Numerologia jest znana w kulturze Zachodu od dawna. Nauczanie to wywodzi się od słynnego greckiego matematyka i mistyka Pitagorasa: używał go 2500 lat temu.
Zbudował nawet specjalny schemat numerologiczny, według którego każdy powinien żyć życiem przygotowanym dla niego przez liczby. Na przykład, jeśli tego nie zrobisz (z powodu niewiedzy lub niemożności usłyszenia swojego serca), twoja ścieżka życiowa jest po prostu skazana na porażkę!
Brzmi trochę szalenie, ale spróbuj. I powiedz nam, czy Pitagoras miał rację co do twoich naturalnych talentów!
Oto 60-sekundowy test, który pomoże Ci dowiedzieć się, czy podążasz właściwą ścieżką w życiu.
Krok 1: Dodaj do siebie wszystkie numery urodzinowe. Pamiętaj, aby wpisać pełny rok urodzenia (na przykład 1969, a nie 69).
Krok 2: Jeśli liczba okaże się dwucyfrowa, dodaj z niej liczby. Na przykład, jeśli otrzymasz 27, to 2+7=9. Kontynuuj tę czynność, aż otrzymasz jedną liczbę od 0 do 9.
Weźmy na przykład 29 marca 1969. Załóżmy, że jedno z was urodziło się właśnie tego dnia. Okazuje się, że pełna data wygląda następująco: 29.03.1969.
2+9+0+3+1+9+6+9 = 39
3+9 = 12
1+2 = 3. Twoja ścieżka życia jest więc numerem trzy!
Krok 3: znajdź swój numer na tej liście i dowiedz się, co musisz zrobić w życiu!
Ścieżka życia nr 1:
Osoby-jednostki- to przede wszystkim oryginalni myśliciele i twórcze umysły. Często są świetnymi liderami zorientowanymi na cel, którzy wolą robić wszystko sami lub być odpowiedzialni za wszystkich na raz.
Zawody, które Ci odpowiadają: Freelancer/Niezależny wykonawca; Właściciel firmy; menedżer; Kierownik Sprzedaży; marketingowiec; specjalista ds. reklamy; projektant; inżynier ds. jakości; trener-konsultant; polityk; programista lub broker; Doradca finansowy; Dyrektor kreatywny; sportowiec.
Ścieżka życia nr 2:
Dwoje ludzi Przede wszystkim zorientowane na szczegóły. Uwielbiają zauważać i widzieć to, czego inni nie widzą i nie zauważają. Zwykle zyskują świetnych przyjaciół i opiekunów, ponieważ nikt nie jest tak pomocny jak oni.
Zwykle radzą sobie w życiu całkiem sprawnie, bo przywykli do ufania swojej intuicji. Często walczą też o wzmocnienie pozycji innych.
Zawody odpowiednie dla Ciebie: Nauczyciel; psychoterapeuta; uzdrowiciel; kucharz; negocjator/dyplomata; polityk; muzyk; artysta; projektant; Pracownik socjalny; administrator; terapeuta; specjalista medycyny alternatywnej; księgowy; masażysta; aktor.
Ścieżka życia nr 3:
Troje ludzi Są przyzwyczajeni do mówienia za siebie: uwielbiają wyrażać siebie i mają twórczą naturę. Dlatego zazwyczaj tak miło się z nimi rozmawia!
Swoją pasją do piękna potrafią zarazić każdego. A najważniejsze dla nich jest ujawnienie swojego „ja”: czy to w kreatywności, czy w sporcie. przynajmniej w oratorium; przynajmniej w środowisku naukowym.
Oto zawody odpowiednie dla Ciebie: artysta; artysta; dziennikarz; projektant; kucharz; muzyk; tancerz; trener; pisarz; fotograf; sprzedawca; architekt; Grafik; fryzjer; kosmetolog; wizażysta; specjalista ds. sztuki.
Ścieżka życia nr 4:
Czworo ludzi– to ci, którzy najbardziej z nas cenią szczegóły i systematyczne, metodyczne podejście. Jeśli chcesz zrobić z nimi coś desperacko i szybko, takie osoby się nie zgodzą: lubią, gdy ich plan jest przemyślany w najdrobniejszych szczegółach.
Dlatego są tak wysoce profesjonalnymi menedżerami i organizatorami. Wszędzie tam, gdzie pojawia się czteroosobowa drużyna, na długo panuje stabilność i porządek.
Zawody odpowiednie dla Ciebie: reżyser; menedżer; Właściciel firmy; redaktor; rewident księgowy; księgowy. lekarz; inżynier; funkcjonariusz wojskowy lub funkcjonariusz organów ścigania; trener osobisty; analityk; architekt/urbanista; rzecznik; urzędnik, konsultant biznesowy; bankier lub specjalista ds. finansów i inwestycji.
Ścieżka życia nr 5:
Piątki- to ludzie, którzy w życiu cenią przede wszystkim różnorodność, nowość i dreszczyk niepewności.
Oczywiście są naturalnie obdarzeni umiejętnościami komunikacyjnymi i silnym analitycznym myśleniem. Przyjaciele je cenią, bo zawsze służą dobrą radą, wiedzą, jak reklamować i promować niepopularne pomysły, a nawet potrafią być adwokatem diabła!
Oto zawody odpowiednie dla Ciebie: Kierownik projektu; menadżer-konsultant w biurze podróży; organizator imprez świątecznych; badacz; konsultant ds. reklamy i marketingu, promotor, specjalista ds. PR, fryzjer; sportowiec lub prezenter telewizyjny.
Ścieżka życia nr 6:
Osoby urodzone pod znakiem 6, najczęściej wybierają pracę w sektorze usług. Lubią pomagać, doradzać i wspierać innych. Są doskonałymi doradcami, konsultantami i menedżerami.
Oto lista zawodów najbardziej odpowiednich dla Ciebie: fryzjer; konsultant ds. mody; projektant wnętrz; terapeuta; nauczyciel; uzdrowiciel dekorator; kręgarz; Model. wizażysta; pracownik medyczny; kosmetolog
Ścieżka życia nr 7:
Siedem ludzi mają charakter kontemplacyjny. Nie są zbyt aktywni, lubią wszystko dokładnie przemyśleć: taka jest natura ich analitycznego umysłu.
Uczą się szybko i dobrze oraz potrafią opracowywać złożone strategie rozwiązywania złożonych problemów. Kochają także technologię i zawsze poszukują duchowo. Ich ulubioną nauką jest psychologia.
Oto zawody, które odpowiadają Twojej duszy: badacz/naukowiec; analityk; Konsultant IT; filozof, psycholog. dziennikarz. inżynier ds. jakości; programista; księgowy. nauczyciel duchowy; lekarz; naturopata; biograf.
Ścieżka życia nr 8:
Osiem osób to utalentowani, innowacyjni liderzy urodzeni, aby rozwiązywać duże problemy. Rzadko lubią dla kogoś pracować, zwłaszcza jeśli jest to dyktator. Dlatego właśnie ci ludzie odnoszą największe sukcesy, rozpoczynając własną działalność gospodarczą.
W związku z tym, oto zawody odpowiednie dla Ciebie: właściciel firmy; niezależny wykonawca; Menadżer projektu; bankier; konsultant biznesowy; pośrednik; rzecznik; chirurg; polityk, wysoki urzędnik.
Ścieżka życia nr 9:
Dziewiątki- wyjątkowi ludzie. Ponieważ łączą w sobie kreatywność i umiejętność działania na rzecz innych. Dlatego najczęściej wybierają pracę w sektorze usług.
Tacy ludzie często stają się utalentowanymi nauczycielami (tymi, których uczniowie pamiętają do końca życia), uzdrowicielami i liderami. Twoja opinia jest zazwyczaj słuchana, prawda?
Oto odpowiednie branże i zawody dla Ciebie: specjalista ds. opieki zdrowotnej lub edukacji; artysta; profesjonalny pisarz; aktywista praw człowieka; rzecznik; aktor; polityk; działacz obywatelski; specjalista ds. zasobów ludzkich (HR); Specjalista ds. PR, inżynier energetyk, grafik; projektant mody; fotograf.
Strategia życia osobistego
Ścieżka życia to indywidualna historia człowieka, jej treść, istota ideologiczna. Struktura ścieżki życia obejmuje te fakty, wydarzenia i działania, które determinują kształtowanie się jednostki jako osobowości.
Strategia ścieżki życia:
Zaczyna się od koncentracji nastoletnich marzeń i niejasnych pragnień, planów, w których rodzi się idea własnej przyszłości.
Poprzez wybór zawodu i konkretnych planów życiowych realizowany jest program życiowy, w którym człowiek ucieleśnia swoje powołanie, określony dominujący cel i cel swojego życia.
Aktywna postawa wobec siebie i swojej praktyki życiowej pozwala człowiekowi w istotny sposób świadomie określić fabułę i kierunek swojej ścieżki życiowej w fizycznych, społecznych i duchowych współrzędnych czasoprzestrzennych.
Realizując swoje potrzeby i motywy, zaspokajając swoje zainteresowania, człowiek wyznacza swoją ścieżkę życiową w trakcie nauki, komunikacji i pracy.
Strategia życiowa to ciągłe dostosowywanie swojej osobowości do charakteru i sposobu życia, budowanie życia w pierwszej kolejności w oparciu o swoje indywidualne możliwości i dane, a następnie w oparciu o te, które rozwiną się w życiu. Strategia życiowa polega na sposobach zmiany, przekształcania warunków i sytuacji życiowych zgodnie z wartościami jednostki, obronie tego, co najważniejsze kosztem ustępstw w życiu prywatnym, przezwyciężaniu strachu przed stratami i odnalezieniu siebie.
Strategię życiową można zbudować w oparciu o ideę:
uczciwość;
fazowanie;
perspektywy na twoją ścieżkę życiową.
Każda osoba ma swoją własną strategię. Jest to indywidualna organizacja, ciągła regulacja biegu życia, gdyż prowadzona jest ona w kierunku odpowiadającym wartościom danej osoby i jej indywidualności.
Pięć faz cyklu życia człowieka (S. Buhler, 1968):
Ogólna charakterystyka faz cyklu życia.
- 1,1 do 16/20 - bez rodziny, zawodu, bez ścieżki życiowej;
- 1.2.16 /20-23/30 - wstępne samostanowienie, wybór małżonka;
- 1.3.23 /30-45/50 - dojrzałość - własna rodzina, odnalazła powołanie, wyznacza konkretne cele życiowe, samorealizacja;
- 1.4.45 /50 - 69/70 - człowiek starzejący się, trudny wiek kryzysu psychicznego, pod koniec zanika samostanowienie i wyznaczanie sobie celów życiowych;
- 1.5.69 /70. - stary człowiek, brak powiązań społecznych, bezcelowa egzystencja, skupienie się na przeszłości, bierne oczekiwanie na śmierć, samospełnienie.
Poglądy S. Buhlera (1968) na problematykę drogi życiowej człowieka:
życie konkretnej osoby nie jest przypadkowe, ale naturalne, nadaje się nie tylko do opisu, ale także do wyjaśnienia;
główną siłą napędową rozwoju osobowości jest wrodzone pragnienie samorealizacji, samospełnienia, czyli wszechstronnej realizacji siebie;
człowiek może urzeczywistnić się jedynie poprzez twórczość i twórczość;
samorealizacja jest wynikiem podróży życiowej.
Podstawę teoretyczną tego podejścia podkreślają prace S.L. Rubinstein (1989), B.G. Ananyeva (1980), K.A. Abulkhanova-Slavskaya (1991), I.I. Loginova (1978) i in. We współczesnej psychologii zachodniej problemem tym zajmowali się B. Liverhood (1977), H. Thome (1983).
Ścieżka życia według S.L. Rubinstein (1989) to ruch w kierunku doskonałości (estetycznej, społecznej, psychologicznej). Dla B.G. Ananyev (1980) główną cechą życia jest wiek człowieka. Wiek łączy to, co społeczne i biologiczne, w główne „kwanty” - okresy życia. Na ścieżce życia wyróżnia poznanie, aktywność, komunikację, poprzez którą manifestuje się osobowość, oraz kilka okresów życia (Tabela 51).
Ścieżka życia - życie człowieka jako jednostki, historia indywidualnego rozwoju (B.G. Ananyev, 1980).
Okresy życia.
Przejawy osobowości w ciągu życia:
dzieciństwo – edukacja, szkolenie, rozwój;
młodzież – szkolenie, edukacja, komunikacja;
dojrzałość - profesjonalizm, społeczne samostanowienie jednostki, tworzenie rodziny, prowadzenie działalności społecznie użytecznej;
starość – wycofanie się z zajęć społecznie użytecznych i zawodowych, utrzymanie aktywności w sferze rodzinnej.
K.A. Abulkhanova-Slavskaya (1991) podkreśla problemy życia osobistego:
korelowanie się z różnorodnymi warunkami społecznymi, formami i strukturami życia, jego oczywistymi i ukrytymi zasadami i mechanizmami oraz wyznaczanie w nich swojej trajektorii;
korelowanie z formami życia społecznego, w jakich ma się żyć i działać, rozpoznawanie swoich możliwości i na tej podstawie określanie swojego miejsca w tych formach i strukturach – jedno z głównych zadań życia jednostki;
oddzielenie z jednej strony interesów społeczeństwa i indywidualnego wkładu każdego człowieka w życie społeczne, w kierunku wykorzystania jego zdolności, a z drugiej strony stworzenie przez jednostkę warunków dla rozwoju jej indywidualność.
Największą trudnością w postawieniu problemu życia osobistego jest właśnie rozpoznanie go jako problemu, wyobrażenie sobie go nie takiego, jakie samoistnie się rozwija, ale takiego, jakie mogłoby być przy rozsądnym podejściu do życia i wysiłku.
Metody badania przebiegu życia
Powstawanie i rozwój psychologii przebiegu życia w XX wieku doprowadziło do pojawienia się nowych sposobów autoanalizy rozwoju osobowości w ciągu jej życia. Wiele z tych metod określa się mianem „biograficznej” metody badania osobowości (od greckiego „bios” – życie, „grapos” – opis).
Metoda biograficzna powstała pierwotnie jako metoda literacka, a za jej największego przedstawiciela uważa się francuskiego krytyka i pisarza XIX wieku. Sainte-Beuve. Metoda biograficzna, rozumiana nie tylko z punktu widzenia historii, ale także perspektyw rozwoju osobistego, nabiera szczególnej wartości, gdyż badanie ścieżki życia staje się jednym z centralnych, kluczowych problemów współczesnych nauk o człowieku.
Termin „metoda biograficzna” ma różne znaczenia. Zwróćmy uwagę na kilka:
Jest to wykorzystanie biograficznych podręczników i biografii, które stało się powszechne w psychologii i historii nauki, jako źródła pozyskiwania danych o cechach osobistych i psychologicznych osoby.
Wykorzystywanie do analizy materiałów różnego rodzaju dokumentów osobistych (autobiografie, listy, pamiętniki, wspomnienia itp.), a także wywiadów biograficznych i ankiet.
Wykorzystanie technik analizy biograficznej do przewidywania osiągnięć twórczych danej osoby. Na przykład kwestionariusze biograficzne, których główną ideą jest zadawanie pytań mających na celu uwypuklenie wydarzeń, postaw, preferencji i wzorców zachowań związanych już z przeszłością, które mają charakter bardziej predykcyjny niż pytania dotyczące obecnych wydarzeń.
Znaczenie metody biograficznej polega na poszukiwaniu znaczących linii rozwoju osobowości, uwydatnieniu kluczowych wydarzeń tego rozwoju i ustaleniu relacji między nimi. Metoda biograficzna jest realizowana poprzez:
wywiad biograficzny (np. wywiad biograficzny dotyczący wyborów życiowych);
komputerowe metody wyboru życia (na przykład system „Persoplan” (A.G. Shmelev); „Biograf” (A.A. Kronik); „Lifeline” (A.A. Kronik);
testy (np. test Indeksu Satysfakcji z Życia);
kauzometria sytuacyjna (związana z problematyką prognozowania i badania realizmu naszych oczekiwań (I.B. Kuzmina).
Hermeneutyka to metoda psychologii opisowej, wspólna naukom o społeczeństwie, kulturze i człowieku, będąca sztuką interpretacji różnego rodzaju tekstów – literackich, religijnych, historycznych, naukowych itp. Analogiem hermeneutyki w psychologii obiektywnej jest metoda analizy produktów działalności. Istnieje szerokie rozumienie hermeneutyki, które obejmuje rozumienie i interpretację dowolnych tekstów. Co więcej, cała całość ludzkiego doświadczenia może działać jako „tekst”. Doświadczenie to można przedstawić zarówno w różnego rodzaju tekstach, jak i w innych wytworach kultury materialnej i duchowej. W psychologii mogą to być historie, autobiografie, rysunki, działania, zachowania itp. Hermeneutyka psychologiczna jest zatem sztuką i teorią interpretowania i rozumienia doświadczenia psychologicznego. Metoda hermeneutyki jest jedną z metod psychologii opisowej do badania i opisu ścieżki życiowej jednostki.
Oznaki zahamowania rozwoju osobistego
Rozwój osobisty to spontaniczne zmiany zachodzące w wewnętrznym świecie człowieka, które wyrażają się w konstruktywnym panowaniu nad otoczeniem, rozwoju korzystnym społecznie i współpracy z ludźmi.
Rozwój osobisty obejmuje:
poszerzanie stref samoświadomości (F. Perls);
pełna świadomość prawdziwego życia „tu i teraz”;
wybór decyzji o tym, jak żyć w chwili obecnej;
brać odpowiedzialność za swoje wybory.
Rozwój osobisty to proces pełen sprzeczności, napotykający na swojej drodze wiele przeszkód. Główna sprzeczność w rozwoju osobistym wynika z podwójnej natury człowieka. Poważną przeszkodą w rozwoju osobistym może być sprzeczność pomiędzy pragnieniem miłości i uznania z zewnątrz a naturalną potrzebą aktywności i samorealizacji własnych aspiracji. Rozwój osobisty wymaga ciągłych zmian, ponownej oceny dotychczasowych doświadczeń na każdym nowym etapie rozwoju.
Rozwój osobisty jest złożonym procesem dialektycznym, mającym na celu rozwiązanie sprzeczności, których każdy człowiek potrzebuje w swoim życiu, aby móc:
zrozumieć i zaakceptować siebie, swoją indywidualność, bo poznając siebie, człowiek zyskuje prawdziwą wolność i niezależność;
określ swoje miejsce w życiu wśród innych ludzi, ponieważ łącząc się z ludźmi, osoba otrzymuje ich miłość i wsparcie;
znajdź wartość i sens swojego życia, swój niepowtarzalny cel, ponosząc za to odpowiedzialność, bo to jest główny cel rozwoju osobistego.
Mechanizmy chorobotwórcze zakłócające rozwój osobowości to:
bierna pozycja w stosunku do rzeczywistości;
wyparcie i inne sposoby ochrony „ja”: projekcja, zastępowanie, zniekształcanie prawdziwego stanu rzeczy na rzecz wewnętrznej równowagi i spokoju.
Czynniki psychologiczne i społeczne przyczyniają się do degradacji osobowości. Etapy degradacji osobowości:
- 1) kształtowanie się psychologii „pionka”, globalnego poczucia zależności od innych sił (zjawisko „wyuczonej bezradności”);
- 2) powstanie niedoboru dóbr, w efekcie którego wiodące stają się podstawowe potrzeby w zakresie żywności i przetrwania;
- 3) tworzenie „czystości” środowiska społecznego – podział ludzi na „dobrych” i „złych”; „my” i „obcy”, wywołując wobec siebie poczucie winy i wstydu;
- 4) stworzenie kultu „samokrytyki”, uznania nawet tych potępianych czynów, których dana osoba nigdy nie popełniła;
- 5) zachowanie „świętych podstaw” (zabrania się nawet myśleć lub wątpić w podstawowe przesłanki ideologii);
- 6) kształtowanie języka specjalistycznego (złożone problemy są skompresowane w krótkie, bardzo proste, łatwe do zapamiętania wyrażenia).
W wyniku tych wszystkich czynników „nierealne istnienie” staje się dla człowieka nawykiem, ponieważ ze złożonego, sprzecznego, niepewnego świata rzeczywistego człowiek przenosi się do „nierealnego świata przejrzystości, prostoty”; tworzy kilka „ja” , funkcjonalnie odizolowane od siebie.
Oznaki zahamowania rozwoju osobistego:
brak akceptacji siebie;
konflikt intrapersonalny;
bezproduktywne orientacje osobiste;
naruszenie wewnętrznej harmonii, równowagi między jednostką a otoczeniem;
zamknięcie na nowe doświadczenia;
zawężenie granic „ja”;
orientacja na zewnętrzne wartości i wytyczne (rozbieżność między ja realnym a idealnym);
brak elastyczności, spontaniczność;
zawężanie stref samoświadomości;
nieprzyjmowanie odpowiedzialności za swoje istnienie itp.
Osobiste mechanizmy obronne
Mechanizmy obronne to szczególny rodzaj aktywności umysłowej, realizowany w postaci określonych technik przetwarzania informacji, które mogą zapobiec utracie poczucia własnej wartości i uniknąć zniszczenia jedności „obrazu siebie”. W większości przypadków obrona psychologiczna ma charakter destrukcyjny (Tabela 52).
Scharakteryzujmy najczęściej „działające” psychologiczne mechanizmy obronne, zarówno zidentyfikowane w psychoanalizie, jak i opisane przez innych badaczy (F.V. Bassin, F.E. Vasilyuk, R.M. Granovskaya, I.S. Kon).
Zaprzeczanie definiuje się jako proces eliminowania, ignorowania traumatycznych postrzegań rzeczywistości zewnętrznej. Ten mechanizm obronny ujawnia się w konfliktach związanych z pojawieniem się motywów niszczących podstawowe postawy jednostki; wraz z pojawieniem się informacji zagrażających samozachowaniu, prestiżowi i szacunkowi do samego siebie. Podstawowa formuła negacji: „nie ma niebezpieczeństwa, to nie istnieje”; „Nie widzę, nie słyszę” itp. W życiu codziennym taki mechanizm nazywany jest „pozycją strusia” (np. reakcją na wiadomość o poważnej diagnozie choroby jest zaprzeczenie, niedowierzanie).
Psychologiczne mechanizmy obronne
Represja jest mechanizmem pozwalającym pozbyć się wewnętrznego konfliktu poprzez wyeliminowanie ze świadomości niedopuszczalnego motywu lub niechcianych informacji. Zjawiska zapomnienia o czymś bardzo często kojarzą się z wyparciem. Na przykład fakty, które są dla nas szczególnie niewygodne, łatwo zostają zapomniane.
Projekcja to proces przypisywania (przenoszenia) na inną osobę własnych uczuć, pragnień i cech osobistych, do których dana osoba nie chce się przed sobą przyznać ze względu na ich niedopuszczalność. Zatem osoba skąpa ma tendencję do zauważania chciwości u innych ludzi, osoba agresywna - okrucieństwo itp. Osoba, która stale przypisuje innym swoje niestosowne motywy, nazywana jest hipokrytą.
Identyfikacja jest mechanizmem obronnym, w którym człowiek widzi w sobie drugiego człowieka i przekazuje sobie motywy i cechy właściwe drugiemu człowiekowi. Identyfikacja ma też pozytywny aspekt – jest mechanizmem asymilacji doświadczeń społecznych. Empatia emocjonalna widza lub czytelnika z bohaterami dzieła sztuki opiera się na mechanizmie identyfikacji. Jako mechanizm obronny, identyfikacja jest stosowana, gdy jednostka mimowolnie całkowicie lub częściowo upodabnia się do innej osoby, aby uniknąć własnych pragnień lub powiązanych z nią idei i wpływów powodujących strach. Na przykład ośmioletnia dziewczynka, która chciałaby pobawić się z przyjaciółmi, ale nie odrobiła jeszcze pracy domowej, z pewnością przejmuje zachowanie swojego ojca, który codziennie spędza dużo czasu przy biurku.
Regresja jest mechanizmem obronnym, poprzez który podmiot stara się uniknąć wewnętrznego niepokoju i utracić poczucie własnej wartości w warunkach zwiększonej odpowiedzialności, stosując takie metody zachowania, które były adekwatne na wcześniejszych etapach rozwoju. Regresja to powrót człowieka z wyższych form zachowań do niższych. Niemowlęctwo w zachowaniu i związkach jest uderzającym zjawiskiem regresji.
Formacje reaktywne są mechanizmem ochronnym umożliwiającym przekształcenie traumatycznego motywu w jego przeciwieństwo. Na przykład niewytłumaczalna, bez uzasadnionych podstaw wrogość wobec osoby może przerodzić się w szczególne względy wobec niej, poprzez które podmiot próbuje przezwyciężyć własne agresywne uczucia, a wręcz przeciwnie, często współczucie dla osoby można wykazać w charakterystycznych formach o wrogim nastawieniu.
Racjonalizacja to przypisywanie logicznych lub prawdopodobnych powodów zachowaniom, których motywy są niedopuszczalne lub nieznane, jako wymówka dla innych lub dla siebie z powodu własnej nieadekwatności. W szczególności racjonalizacja wiąże się z próbą zmniejszenia wartości tego, co niedostępne. Mechanizm ten nazywany jest także „zielonymi winogronami” (od słynnej bajki I.A. Kryłowa „Lis i winogrona”).
Substytucja to mechanizm ochronny związany z przeniesieniem działania z obiektu niedostępnego na obiekt dostępny. Substytucja rozładowuje napięcie wywołane niezrealizowaną potrzebą, nieosiągalnym celem.
Izolacja lub alienacja to izolacja i lokalizacja czynników traumatycznych w świadomości danej osoby. Dostęp do świadomości traumatycznych uczuć jest zablokowany, przez co związek pomiędzy danym wydarzeniem a jego emocjonalnym zabarwieniem nie znajduje odzwierciedlenia w świadomości. Z taką ochroną można wiązać zjawisko „rozdwojenia osobowości”. Jak potwierdzają dane kliniczne, dojarz ucieleśnia to, co obce pierwszemu „ja”; w tym przypadku różne „ja” mogą nic o sobie nie wiedzieć.
Sublimacja. Związek sublimacji z mechanizmami obronnymi budzi kontrowersje: niektórzy psychoanalitycy uważają sublimację za mechanizm obronny, podkreślają jednak, że jest ona ponadto indywidualnym kryterium szczególnego typu dojrzałości; prowadzi to do tego, że jednostka wyrzeka się doraźnego i bezpośredniego zaspokojenia popędów, a uwolniona w tym przypadku energia staje się dostępna dla „ja” na działalność kulturalną.
Przejawy obrony psychologicznej:
w działaniach danej osoby, aby utrzymać nawykową opinię o sobie,
w działaniach mających na celu odrzucenie lub zmianę informacji postrzeganych jako niekorzystne i niszczących podstawowe wyobrażenia o sobie lub innych.
Mechanizmy obronne zostały po raz pierwszy zidentyfikowane przez S. Freuda (1989); ich specjalne badanie wiąże się z imieniem jego córki - A. Freuda (1993).
Ścieżka życia człowieka... Co to jest? Prosty zestaw faktów biograficznych czy subiektywny obraz świata, coś z góry przeznaczonego czy mobilnego, zmieniającego się według woli samej jednostki?
Pytania, na które nie da się tak łatwo odpowiedzieć. Można jednak zastanowić się i zobaczyć, jakie opinie na temat tego fundamentalnego problemu wyrażają naukowcy.
Co mówi nauka
Problem ścieżki życia bada wiele dyscyplin: psychologia, historia, filozofia, biologia... I oczywiście eksperci w każdej dziedzinie sugerują spojrzenie na ten problem pod pewnym kątem. Na przykład biolodzy mówią o znaczeniu tak zwanych wrażliwych okresów w życiu człowieka, czyli takich, w których powstają najkorzystniejsze warunki do kształtowania się pewnych właściwości i cech ciała (na przykład okres mowy rozwój).
Socjologowie zwracają uwagę na znaczenie rytuałów społecznych: dojrzewania, małżeństwa... Rzeczywiście po takich wydarzeniach z reguły człowiek nabywa nowy zestaw praw i obowiązków, zmienia się jego stosunek do siebie i stosunek innych do niego.
Uważa się, że trzeba skończyć szkołę, potem studia, pracować, założyć rodzinę... A może biologiczne etapy rozwoju są takie same dla wszystkich organizmów tego samego gatunku, o czym również już wspominaliśmy? A potem jak znaleźć własną, naprawdę własną drogę, jeśli wydaje się, że wszystko zostało już za Ciebie przesądzone?
Tutaj pojawia się inny termin - „cykl życia”. Obejmuje właśnie powtarzające się, określone już etapy rozwoju, przez które musi przejść każdy człowiek – etapy biologiczne i społeczne. Do pierwszego zalicza się np. narodziny, dzieciństwo, dorastanie, dorastanie, starzenie się... Do drugiego zalicza się przyswojenie sobie roli społecznej, jej spełnienie, a następnie porzucenie.
Gdzie idziemy?
- Obiektywne zdarzenia, które się zastępują.
- Sposób, w jaki człowiek doświadcza zmiany tych wydarzeń, jest jego światem duchowym.
- Skutki działań człowieka.
Ogólnie rzecz biorąc, jak uważał Buhler, główną siłą, która zmusza człowieka do podążania ścieżką życia, jest pragnienie „samorealizacji”, czyli osiągnięcia wszystkich celów, świadomych lub nieświadomych. Bühler zidentyfikował etapy życiowej podróży na podstawie dwóch czynników – wieku człowieka i jego stosunku do celów w każdym okresie rozwoju.
- Do 16-20 lat: przed samostanowieniem. Pytania o to, jak znaleźć swoją ścieżkę życiową, jeszcze nie przeszkadzają osobie.
- Do 25-30 lat: aktywacja tendencji do samostanowienia. Osoba szuka odpowiedniego rodzaju aktywności i wybiera partnera życiowego. Cele i plany na życie są jeszcze wstępne.
- Do 45-50 lat: kulminacja samostanowienia. To czas dobrobytu: uważa się, że można było określić powołanie zawodowe i stworzyć stabilną rodzinę. Są już rezultaty, które można porównać z zamierzonymi celami. Jednak na tym etapie może nastąpić kryzys. Osoba może zdać sobie sprawę, że cele nie zostały osiągnięte lub zostały określone nieprawidłowo.
- Do 65-70 lat: zmniejszone tendencje do samostanowienia. Zmienia się psychologia osobowości: odtąd człowiek bardziej zwraca się do przeszłości, a nie do możliwości nowych osiągnięć.
- Od 70 lat: po samostanowieniu. Człowieka ogarnia pragnienie regularności i spokoju. Na tym etapie jednostka może ocenić życie jako całość.
Bühler utożsamiała wydarzenie z elementarną strukturalną jednostką życia i, jak uważała, zdarzenia mogą być obiektywne (zachodzące w świecie zewnętrznym) i subiektywne (w świecie wewnętrznym jednostki). Co ciekawe, duża liczba tych ostatnich wskazuje, zdaniem badacza, na bardziej aktywne próby poznania swego celu, na silniejsze pragnienie samostanowienia.
K. A. Abulkhanova-Slavskaya podkreśla także indywidualny wkład człowieka. Badaczka nie zaprzecza, że człowiek jest ograniczony przez społeczeństwo i panujące w nim normy, ale jednocześnie potrafi, porównując się z innymi, odnaleźć swoje miejsce w świecie. Ważne jest szczególne spojrzenie na własne życie - należy je uznać za możliwe do kierowania, zależne od umysłu i wysiłków danej osoby.
Odnaleźć siebie
Współczesna psychologia ogólnie zauważa kilka czynników wpływających na ścieżkę życia człowieka: pewien okres historyczny, obiektywne wydarzenia w nim zachodzące, normy społeczne, działania jednostki, jej wewnętrzne doświadczenia i tak dalej.
Tak czy inaczej, trudno nie przyznać, że wybór ścieżki życiowej w dużej mierze zależy od samej osoby. Każda periodyzacja rozwoju życia jest warunkowa, każde podejście jest subiektywne.
Można na przykład polemizować z etapem starości w koncepcji Bühlera. Tak, oczywiście, jest to okres mniej aktywny w porównaniu z dorosłością, ale życie (zwłaszcza w naszym wieku) wcale nie kończy się po 70 latach. Podobnie jest z bardzo wczesnym etapem: są pewne osoby, które już w okresie dojrzewania decydowały o planach na resztę życia.
Psychologia może tu pomóc tylko częściowo, ale kompetentny trening psychologiczny lub konsultacja ze specjalistą może zasugerować, w jakim kierunku podążać. W każdym razie zacząłeś szukać odpowiedzi, co oznacza, że wkroczyłeś na trudną, ale niezwykle interesującą i przydatną ścieżkę samodoskonalenia. I to już jest świetne! Autorka: Evgenia Bessonova
Każdy człowiek rodzi się zgodnie ze swoją karmą - w określonym miejscu, w określonej rodzinie. A od chwili narodzin jest już jasne, jakie ciało otrzyma i jaką konstytucję. Są na przykład ludzie, którzy początkowo rodzą się silni i łatwiej jest im osiągnąć sukces w sporcie. Inni włożą więcej wysiłku, ale rezultaty będą znacznie gorsze. Dotyczy to budowy fizycznej. Analogię można wyciągnąć w sferze emocjonalnej. Człowiek się rodzi i ma już charakter. Można to zaobserwować u dzieci. Często mówią i zachowują się w taki sposób, że rodzice są zaskoczeni: w naszej rodzinie nigdy się to nie zdarzyło! Obecnie rodzi się coraz więcej dzieci, które w wieku dwóch, trzech lat zadają takie pytania, że nie jest jasne, skąd im się to wzięło i jak w ogóle mogą takie rzeczy rozumieć. Ale faktem jest, że o naturze psychicznej decyduje nasza podświadomość, która z kolei zależy od tego, jak myśleliśmy i zachowywaliśmy się w poprzednich wcieleniach.
Bardzo ważne jest, aby każdy człowiek wybierał aktywność zgodnie ze swoją naturą.
Według Ajurwedy, jeśli człowiek nie podąża swoją drogą, jego karma zaczyna się pogarszać, co przede wszystkim odbija się na jego zdrowiu i relacjach z innymi ludźmi oraz zaczynają pojawiać się różne problemy. Ale co najważniejsze, nie można go zadowolić. I trudno znaleźć osobę spokojną i szczęśliwą, jeśli nie robi tego, co lubi i odpowiada jej naturze.
Proszę zwrócić uwagę, choroby i problemy zaczynają się pojawiać nie wtedy, gdy źle się odżywiamy lub obrazimy się na kogoś, co oczywiście jest również ważne, ale wtedy, gdy zboczymy z naszej Drogi. Oznacza to, że nie możemy być szczęśliwi, zdrowi i odnosić sukcesy, jeśli nie jesteśmy zajęci swoimi sprawami, tym, do czego przeznaczyła nas natura.
Ogólnie rzecz biorąc, Ajurweda tak mówi zdrowie to stan szczęścia. A jeśli dana osoba nie ma stale rosnącego stanu szczęścia, to nie podąża własną ścieżką. Literackie tłumaczenie słowa szczęście sugeruje bycie częścią jednej Całości, częścią Boga. I zająć miejsce we Wszechświecie, które jest dla nas przeznaczone.
Każda osoba ma swoje podstawy psychologiczne: jeden ma wysoko rozwiniętą intuicję, drugi ma logikę, trzeci dobrze komunikuje się z ludźmi, czwarty wręcz przeciwnie, ma trudności z innymi, ale on, jak ryba w wodzie, czuje się w domu w dziedzinie technologii. Cechy te częściowo manifestują swój charakter psychofizyczny. Co więcej, każdy człowiek ma talent. I cieszymy się, gdy możemy rozwijać ten talent i nieść dobro światu. Chciałbym podkreślić: każdy ma swoją misję, swój własny cel w tym życiu. Ogromnym problemem jest to, że większość ludzi nie wywiązuje się z tej misji. Głównie dlatego, że kieruje nimi strach, chciwość i ignorancja. To są główni wrogowie człowieka na drodze do sukcesu w życiu. Uważa się, że człowiek nie może pomyślnie rozwijać się duchowo, materialnie i fizycznie, jeśli nie realizuje się społecznie, zgodnie ze swoją naturą. Aby osiągnąć cel życia, człowiek musi być pracowity. Osoba pracowita to nie ta, która pracuje od rana do wieczora, ale ta, która kocha to, co robi. Aby wznieść się na ten poziom, w szczególności człowiek musi nauczyć się nie polegać na pieniądzach. Ale niestety głównym nastrojem współczesnego społeczeństwa jest zarabianie jak największej ilości pieniędzy w jakikolwiek sposób. Im więcej dana osoba zarabia w tym życiu, tym bardziej uważa się ją za zamożną i odnoszącą sukcesy. I oczywiście, dopóki taka mentalność istnieje, nie można mówić o szczęściu, ponieważ uzależnienie od pieniędzy rodzi strach i chciwość, które utrudniają odnalezienie swojego celu, swojej misji i nie pozwalają osiągnąć sukcesu . I odwrotnie, możemy być szczęśliwi i czerpać pełną satysfakcję z życia, jeśli widzimy, że nasze działania przynoszą dobro.
A także sam proces jego zmiany i ewolucji, począwszy od narodzin człowieka, a kończąc na jego śmierci. W wielu przypadkach termin ten jest synonimem słowa „biografia”.
Pierwszą osobą, która sformułowała koncepcję ścieżki życiowej, był S. Buler. W jej ujęciu ścieżka życia miała trzy różne linie. Pierwsza to sekwencja rzeczywistych wydarzeń zachodzących w Drugiej – są to związane z nimi przeżycia emocjonalne. Trzeci to rezultaty działań dokonanych przez tę osobę.
Jednocześnie P. Janet przedstawił własną teorię, która charakteryzowała ścieżkę życia jako sekwencję etapów rozwoju i biografii osobowości, jej ewolucji.
Istnieją inne sformułowania tego pojęcia, ale wszystkie są wariacjami na temat tych dwóch pierwszych definicji. Którą interpretację wybrać, każdy sam decyduje - ponieważ nie ma między nimi znaczących różnic, każda z nich ma prawo istnieć.
Należy zauważyć, że powyższe definicje ścieżki życia są akceptowalne tylko dla osoby racjonalnej.Mistyk wierzy, że pojęcie „ścieżki życia” oznacza pewien scenariusz wymyślony specjalnie dla niego przez siły wyższe. Ale nawet on z reguły przyznaje, że istnieje możliwość wpłynięcia w jakiś sposób na ten właśnie scenariusz. Jak? Przez własne czyny! Zrobiwszy coś dobrego (czytaj – coś korzystnego dla „scenarzystów”), zdaje się otrzymać nagrodę w postaci pomyślnego rozwoju wydarzeń, a popełniwszy błąd, zmuszony jest znosić liczne kłopoty.
Punkt widzenia takiego mistyka, choć niezbyt trafny, jest z pewnością znacznie ciekawszy niż sucha wiedza realisty.
Istnieje jednak inna interpretacja koncepcji ścieżki życia. Jest nie mniej ważny niż powyższe i jest używany częściej niż one. Zatem ścieżka życia jednostki jest procesem wypełniania swojego przeznaczenia, drogą prowadzącą do celu życia.
Niestety dla większości ludzi odnalezienie tej właśnie drogi jest bardzo trudne. Dlaczego? Tak, ponieważ osoby wokół Ciebie (rodzice, przyjaciele, współpracownicy, krewni) często wierzą, że wiedzą lepiej, która ścieżka życia bardziej odpowiada ich bliskim. Dzieci odczuwają szczególnie silny wpływ swoich licznych dorosłych krewnych. Dlatego tak wiele osób wybiera w życiu złą drogę – za zgiełkiem głosów przyjaciół i bliskich bardzo trudno jest usłyszeć ciche wołanie prawdziwego powołania.
Droga życiowa jest najostrzejsza dla młodych ludzi, którzy dopiero rozpoczynają dorosłe życie. Nie jest to zaskakujące, ponieważ otwiera się przed nimi wiele różnych możliwości.
A to właśnie młodzi ludzie mają największą szansę na popełnienie błędu i żałowanie go do końca życia. Dlatego tak ważne jest, aby nauczyło się podejmować właściwe decyzje, a aby to osiągnąć, musi przestrzegać kilku prostych zasad.
Po pierwsze, musisz nauczyć się odróżniać własne pragnienia i aspiracje od obrazów narzucanych przez innych ludzi. Równie ważne jest odróżnienie prawdziwych, świadomych pragnień, płynących z serca, od niskich aspiracji inspirowanych instynktami.
Po drugie, każdy człowiek musi nauczyć się szanować własne pragnienia i nie stawiać ich poniżej pragnień obcych osób – przynajmniej prywatnie.
I po czwarte, nie możemy zapominać o odpowiedzialności: każdy wybór będzie należeć do sumienia osoby, która go dokonała - niezależnie od tego, czy z własnej woli, czy pod wpływem kogoś innego.