Strajk w zakładach Putiłowskich 1905. Car dowiedział się wieczorem

» Towarzystwo robotników fabrycznych, na którego czele stoi ks Georgy Gapon. Jako osobowość pozornie niezbyt wybitna, ale posiadająca wielkie ambicje, wkrótce wpadła pod wpływy swego socjalistycznego środowiska i „płynęła z prądem”. Wraz z początkiem liberalnego rządu ministra Światopełk-Mirski Działalność Gapona nabrała charakteru systematycznej propagandy. Jeszcze bardziej zbliżył się do lewicowej inteligencji i obiecał jej przygotowanie przemówienia roboczego. Za dogodny dla niego moment uznano upadek Port Arthur, który podważył prestiż władzy.

29 grudnia 1904 roku przywódcy towarzystwa Gapon w zakładach obronnych Putiłowa złożyli do dyrekcji żądanie zwolnienia jednego majstra, który rzekomo zwolnił bez powodu czterech robotników. 3 stycznia 1905 r. cały Putiłowski strajkował. Żądania strajkujących miały nadal charakter ekonomiczny, jednak w przypadku ich spełnienia upadnie cały krajowy przemysł (8-godzinny dzień pracy, wysoka płaca minimalna). Towarzystwo Gaponowa najwyraźniej dysponowało znacznymi funduszami. Krążyły pogłoski, że pieniądze przyszły do niego z wrogiej Rosji język japońskiźródła.

Strajk zaczął rozprzestrzeniać się po całej stolicy. Wielkie tłumy strajkujących chodziły od fabryki do fabryki i nalegały, aby wszędzie przerwać pracę, grożąc w przeciwnym razie przemocą. 5 stycznia 1905 roku na naradzie z udziałem socjaldemokratów sporządzono program polityczny ruchu. 6 stycznia napisali petycję do cara. Tego samego dnia padł strzał z winogrona w stronę Mikołaja II, który przybył na poświęcenie wody.

...Na Święto Trzech Króli pojechaliśmy do Petersburga na poświęcenie wody. Po nabożeństwie w Kościele Pałacu Zimowego procesja z krzyżem schodziła nad Newę do Jordanu – a następnie podczas salutowania Baterii Konnej Gwardii z Giełdy, jeden z dział wystrzelił prawdziwy śrut i go oblał obok Błogosławieństwa Wody ranił policjanta, przebił sztandar, kule rozbiły szybę w dolnej kondygnacji Pałacu Zimowego, a nawet na peronie metropolity kilku upadło do końca życia.

Salut trwał aż do oddania 101 strzałów – car nie poruszył się i nikt nie biegł, mimo że znów mógł wlecieć kartacz.

Czy była to próba zamachu, czy wypadek – wśród samotnych mężczyzn złapano jednego z bojowników? A może to znowu zły znak? Gdyby byli bardziej precyzyjni, zabiliby kilkaset osób…

(A.I. Sołżenicyn. „Czternasty sierpnia”, rozdział 74.)

8 stycznia w strajkującym Petersburgu po raz ostatni ukazały się gazety i wtedy pomysł przemarszu do Pałacu Zimowego został niespodziewanie rzucony w wzburzone masy robotnicze. „Petycja robotnicza” skierowana do cara została sfałszowana na ton zwykłego ludu, ale było jasne, że została ułożona przez doświadczonego agitatora socjaldemokratycznego. Głównym żądaniem nie była podwyżka płac i poprawa warunków pracy, ale powszechne, bezpośrednie, równo-tajne wybory do Zgromadzenia Ustawodawczego. Było jeszcze 13 punktów, obejmujących wszelkie wolności, odpowiedzialność ministerialną, a nawet zniesienie wszelkich podatków pośrednich. Petycja zakończyła się odważnie: „Rozkazuj i przysięgaj, że dotrzymasz... w przeciwnym razie wszyscy zginiemy na tym placu przed Twoim pałacem!”

Władze były bardzo słabo poinformowane o naturze ruchu. Nie ukazywały się żadne gazety, burmistrz całkowicie ufał Gaponowi, policja miejska była słaba i nieliczna. Burmistrz próbował rozesłać po całym mieście ogłoszenia zakazujące procesji, ale z powodu strajku drukarzy udało się wydrukować jedynie małe, niczym nie rzucające się w oczy plakaty. Gapon przekonał robotników na spotkaniach, że nie ma niebezpieczeństwa, że car przyjmie petycję, a jeśli odmówi, to „nie mamy cara!” Nie mogąc zapobiec demonstracji, władze umieściły kordony wojskowe na wszystkich trasach wiodących z dzielnic robotniczych do pałacu.

Mit krwawej niedzieli

W niedzielę 9 stycznia 1905 roku tłumy ludzi przeniosły się z różnych części miasta do centrum, mając nadzieję zebrać się pod Pałacem Zimowym o godzinie drugiej. Nieśmiały car bał się wyjść do ludu, nie wiedział, jak rozmawiać z masami. Komunistyczni autorzy napisali później fałszywie, że procesja miała charakter czysto pokojowy. Jednak w rzeczywistości wszystko było inne. W mieście kordony wojskowe, ani ostrzeżenia, ani groźby, ani puste salwy nie były w stanie powstrzymać nacierających tłumów robotników. Ludzie tu i tam z „hurra!” Rzucili się na formację wojskową, studenci obrażali żołnierzy wulgaryzmami, rzucali w nich kamieniami i strzelali z rewolwerów. Następnie w wielu miejscach oddano do tłumu odwetowe salwy, w wyniku których zginęło 130 osób, a kilkaset zostało rannych (w sumie w demonstracji wzięło udział 300 tys.). Gapon bezpiecznie uciekł.

Przez kilka dni w Petersburgu panowało straszne zamieszanie. W policji panowało zamieszanie. W całym mieście łamano latarnie, rabowano sklepy i domy prywatne, a wieczorami odłączano prąd. Minister spraw wewnętrznych Światopełk-Mirski i burmistrz Petersburga Fullon zostali zwolnieni ze stanowisk. Miejsce Fullona zostało zdecydowanie zajęte Dmitrij Trepow. Pod jego przywództwem miasto zaczęło się uspokajać, ludzie stopniowo wracali do pracy, choć rewolucjoniści próbowali temu siłą zapobiec. Ale niepokoje rozprzestrzeniły się na inne miasta. „Krwawa niedziela” 9 stycznia zrobiła ogromne wrażenie za granicą.

19 stycznia Mikołaj II przyjął w Carskim Siole delegację dobrej woli robotników z różnych fabryk, zebraną przez Trepowa.

(...) Daliście się wciągnąć w oszustwo zdrajcom i wrogom naszej ojczyzny” – powiedział król. – Buntownicze zgromadzenia jedynie podniecają tłum do niepokojów, które zawsze zmuszały i będą zmuszać władze do użycia siły militarnej… Wiem, że życie robotnika nie jest łatwe. Ale zbuntowany tłum, który mówi mi o swoich potrzebach, jest zbrodnią. Wierzę w uczciwe uczucia ludzi pracy i dlatego wybaczam im winę.

Ze skarbu państwa na świadczenia dla rodzin ofiar przeznaczono 50 tysięcy rubli. Powołano komisję senatora Szydłowskiego w celu wyjaśnienia potrzeb robotników przy udziale wybranych spośród nich przedstawicieli. Rewolucjonistom udało się jednak pozyskać do tej komisji swoich kandydatów, którzy wysunęli szereg żądań politycznych – komisja nigdy nie mogła rozpocząć pracy.

Władza jednej osoby nad drugą niszczy przede wszystkim władcę.
Lew Tołstoj

Krwawa Niedziela – masowy pochód robotników w dniu 9 stycznia 1905 r. do cara w celu przedstawienia listu z żądaniem. Demonstracja została zastrzelona, a jej inicjator, ksiądz Gapon, uciekł z Rosji. Według oficjalnych danych tego dnia zginęło 130 osób, a kilkaset zostało rannych. W tym artykule pokrótce omówię, na ile prawdziwe są te liczby i jak ważne dla Rosji okazały się wydarzenia Krwawej Niedzieli.

3 stycznia 1905 r. Rozpoczął się bunt w fabryce Putiłowa. Było to konsekwencją pogorszenia się sytuacji socjalnej pracowników w Rosji, a przyczyną było zwolnienie części pracowników zakładów Putiłowa. Rozpoczął się strajk, który w ciągu zaledwie kilku dni objął całą stolicę, praktycznie paraliżując jej pracę. Bunt zyskał masową popularność w dużej mierze dzięki „Spotkaniu rosyjskich robotników fabrycznych w Petersburgu”. Organizacją kierował ks. Georgy Gapon. Do 8 stycznia, kiedy w buncie wzięło udział ponad 200 tysięcy osób, postanowiono udać się do cara, aby przedstawić mu „żądania ludu”. Dokument zawierał następujące sekcje i wymagania.

Petycja ludu do króla

Grupa	Wymagania
Środki przeciwko niewiedzy i brakowi praw obywateli	Uwolnienie wszystkich osób dotkniętych poglądami politycznymi
	Deklaracja wolności i integralności osobistej
	Oświata powszechna kosztem państwa
	Odpowiedzialność ministrów wobec narodu
	Równość wszystkich wobec prawa
	Rozdział Kościoła od państwa
Działania przeciwko ubóstwu publicznemu	Zniesienie podatków pośrednich
	Anulowanie płatności z tytułu umorzenia gruntów
	Realizacja wszelkich zamówień rządowych w kraju i nie za granicą
	Zakończenie wojny
Środki przeciw uciskowi kapitału nad rublem	Zniesienie inspektorów fabrycznych
	Tworzenie komisji roboczych we wszystkich zakładach i fabrykach
	Wolność związków zawodowych
	8-godzinny dzień pracy i racjonowanie pracy w godzinach nadliczbowych
	Wolność walki między pracą a kapitałem
	Podwyżka wypłaty

Tylko środki przeciwko uciskowi kapitału nad rublem można nazwać „robotniczymi”, to znaczy tymi, które naprawdę niepokoiły zbuntowanych robotników fabrycznych. Pierwsze 2 grupy nie mają nic wspólnego ze stanowiskiem robotników i zostały oczywiście wprowadzone pod naciskiem organizacji rewolucyjnych. Co więcej, to właśnie 2 pierwsze grupy żądań stworzyły Krwawą Niedzielę, która rozpoczęła się w formie walki o prawa pracownicze, a zakończyła się w formie walki z autokracją. Wolność prasy, wolność partii politycznych, natychmiastowe zakończenie wojny, zniesienie podatków pośrednich, amnestia dla więźniów politycznych, rozdział Kościoła od państwa – jak to wszystko się ma do żądań robotników i ich potrzeb? Przynajmniej niektóre punkty można powiązać z potrzebami fabrykantów, ale jak na przykład powiązać codzienne życie robotników z rozdziałem kościoła od państwa i amnestią dla wszystkich więźniów politycznych? Ale to właśnie te 2 punkty przekształciły wiec w rewolucję...

Przebieg wydarzeń

Chronologia wydarzeń w styczniu 1905 roku:

3 stycznia – zamieszki w zakładach Putiłowa w odpowiedzi na zwolnienia pracowników. Przywódcą buntu jest ksiądz Gapon, przewodniczący Zgromadzenia.
4-5 stycznia – bunt rozprzestrzenia się na inne zakłady i fabryki. W akcję zaangażowało się ponad 150 tysięcy osób. Praca niemal wszystkich zakładów i fabryk została wstrzymana.
6 stycznia – nie było żadnych znaczących wydarzeń, gdyż obchodzono święto Trzech Króli.
7 stycznia – w Petersburgu doszło do buntu w 382 przedsiębiorstwach, dlatego wydarzenia można nazwać powszechnymi. Tego samego dnia Gapon wyraził pomysł zorganizowania masowej procesji do cara w celu przekazania żądań.
8 stycznia - Gapon przekazuje kopię Orędzia do cara Ministrowi Sprawiedliwości - N.V. Muravyov. Rano rząd gromadzi armię w mieście i zamyka centrum, gdyż rewolucyjny charakter żądań jest oczywisty.
9 stycznia – msza św. szóstych kolumn do Pałacu Zimowego. Strzelanie do demonstracji przez wojska rządowe.

Chronologia Krwawej Niedzieli pozwala na wyciągnięcie paradoksalnego wniosku – wydarzenia były prowokacją, i to obopólną. Z jednej strony były władze policji rosyjskiej (chciały pokazać, że potrafią rozwiązać każdy problem i zastraszyć społeczeństwo), z drugiej strony organizacje rewolucyjne (potrzebowały powodu, aby strajk przerodził się w rewolucję, i mogli otwarcie opowiadać się za obaleniem autokracji). I ta prowokacja okazała się skuteczna. Padały strzały robotników, były strzały wojska. W efekcie rozpoczęło się strzelanie. Oficjalne źródła podają, że zginęło 130 osób. W rzeczywistości ofiar było znacznie więcej. Na przykład prasa pisała (ta liczba została później wykorzystana przez Lenina) o około 4600 zabitych.

Gapon i jego rola

Po rozpoczęciu strajków Gapon, który stał na czele Zgromadzenia Robotników Rosyjskich Fabryków, zyskał duże wpływy. Nie można jednak powiedzieć, że Gapon był kluczową postacią w Krwawej Niedzieli. Dziś szeroko rozpowszechniona jest opinia, że ksiądz był agentem carskiej tajnej policji i prowokatorem. Mówi o tym wielu wybitnych historyków, ale żaden z nich nie przedstawił jeszcze ani jednego faktu potwierdzającego tę teorię. Kontakty Gapona z carską tajną policją miały miejsce w 1904 roku, a sam Gapon tego nie ukrywał. Co więcej, wiedzieli o tym ludzie będący członkami Zgromadzenia. Ale nie ma ani jednego faktu, że w styczniu 1905 roku Gapon był agentem carskim. Chociaż po rewolucji aktywnie zajęto się tą kwestią. Jeśli bolszewicy nie znaleźli w archiwach żadnych dokumentów łączących Gapon ze służbami specjalnymi, to tak naprawdę ich nie ma. Oznacza to, że teoria ta jest nie do utrzymania.

Gapon wysunął pomysł stworzenia petycji do cara, zorganizowania procesji, a nawet sam ją poprowadził. Ale nie kontrolował tego procesu. Gdyby rzeczywiście był on ideologicznym inspiratorem masowego buntu robotniczego, wówczas petycja skierowana do cara nie zawierałaby tych rewolucyjnych punktów.

Po wydarzeniach z 9 stycznia Gapon uciekł za granicę. Do Rosji powrócił w 1906 r. Później został aresztowany przez eserowców i stracony za współpracę z policją carską. Stało się to 26 marca 1906 roku.

Działania władz

Postacie:

Lopukhin jest dyrektorem wydziału policji.
Muravyov jest ministrem sprawiedliwości.
Svyatopolk-Mirsky – Minister Spraw Wewnętrznych. W rezultacie zastąpił go Trepow.
Fullon jest burmistrzem Petersburga. W rezultacie zastąpił go Dedyulin.
Mesheticch, Fullon – generałowie armii carskiej

Jeśli chodzi o strzelaninę, była ona nieuniknioną konsekwencją wezwania wojska. W końcu nie zostali wezwani na paradę, prawda?

Do końca dnia 7 stycznia władze nie uważały powstania ludowego za realne zagrożenie. Nie podjęto żadnych kroków w celu przywrócenia porządku. Ale 7 stycznia stało się jasne, przed jakim zagrożeniem stoi Rosja. Rano poruszana jest kwestia wprowadzenia stanu wojennego w Petersburgu. Wieczorem odbywa się zebranie wszystkich aktorów i zapada decyzja o wysłaniu wojsk do miasta, jednak stanu wojennego nie wprowadza się. Na tym samym spotkaniu poruszono kwestię aresztowania Gapona, jednak pomysł ten porzucono, nie chcąc dalej prowokować ludzi. Witte napisał później: „na spotkaniu postanowiono, że nie należy wpuszczać demonstrantów robotniczych poza znane granice zlokalizowane na Placu Pałacowym”.

8 stycznia o godz. 6 rano wprowadzono do miasta 26,5 kompanii piechoty (około 2,5 tys. osób), które zaczęto lokalizować w celu „zapobiegnięcia temu”. Do wieczora zatwierdzono plan rozmieszczenia wojsk wokół Placu Pałacowego, ale nie było konkretnego planu działania! Było tylko zalecenie - nie wpuszczać ludzi. Dlatego praktycznie wszystko pozostawiono generałom armii. Oni zdecydowali...

Spontaniczny charakter procesji

Większość podręczników historii podaje, że powstanie robotnicze w Piotrogrodzie było spontaniczne: robotnicy byli zmęczeni tyranią, a zwolnienie 100 osób z zakładów Putiłowa było ostatnią kroplą, która zmusiła robotników do podjęcia aktywnych działań. Mówi się, że robotnikami kierował jedynie ksiądz Georgy Gapon, ale w tym ruchu nie było żadnej organizacji. Jedyną rzeczą, której chcieli zwykli ludzie, było przekazanie królowi powagi ich sytuacji. Istnieją 2 punkty, które obalają tę hipotezę:

W żądaniach robotniczych ponad 50% punktów stanowią żądania polityczne, gospodarcze i religijne. Nie ma to nic wspólnego z codziennymi potrzebami właścicieli fabryk i wskazuje, że za nimi stali ludzie, którzy wykorzystywali niezadowolenie ludu do wzniecania rewolucji.
Bunt, który przekształcił się w „Krwawą Niedzielę”, wydarzył się w ciągu 5 dni. Praca wszystkich fabryk w Petersburgu została sparaliżowana. W ruchu wzięło udział ponad 200 tysięcy osób. Czy może to nastąpić samoistnie i samoistnie?

3 stycznia 1905 r. w fabryce Putiłowa wybuchło powstanie. Bierze w nim udział około 10 tysięcy osób. 4 stycznia strajkowało już 15 tys. osób, a 8 stycznia ok. 180 tys. osób. Oczywiście, aby zatrzymać cały przemysł stolicy i rozpocząć bunt 180 tysięcy ludzi, potrzebna była organizacja. Inaczej nic by się nie wydarzyło w tak krótkim czasie.

Rola Mikołaja 2

Mikołaj 2 to bardzo kontrowersyjna postać w historii Rosji. Z jednej strony dziś wszyscy go usprawiedliwiają (nawet kanonizowali), ale z drugiej strony upadek Imperium Rosyjskiego, Krwawa Niedziela, 2 rewolucje są bezpośrednią konsekwencją jego polityki. We wszystkich ważnych momentach historycznych dla Rosji Nikola 2 wycofywał się! Podobnie było z Krwawą Niedzielą. 8 stycznia 1908 roku wszyscy już zrozumieli, że w stolicy w kraju dzieją się poważne wydarzenia: w strajkach wzięło udział ponad 200 tysięcy ludzi, przemysł miejski został zatrzymany, zaczęły działać organizacje rewolucyjne, podjęto decyzję wysłać do miasta wojsko, rozważano nawet kwestię wprowadzenia stanu wojennego w Piotrogrodzie. I w tak trudnej sytuacji cara nie było w stolicy 9 stycznia 1905 roku! Historycy wyjaśniają to dzisiaj z dwóch powodów:

Istniała obawa przed zamachem na cesarza. Powiedzmy, ale co przeszkodziło odpowiedzialnemu za kraj królowi przebywać w stolicy pod ścisłą ochroną i przewodzić procesowi poprzez podejmowanie decyzji? Gdyby bali się zamachu, nie mogliby wychodzić do ludzi, ale cesarz jest po prostu zobowiązany w takich momentach kierować krajem i podejmować odpowiedzialne decyzje. To byłoby tak samo, jakby w czasie obrony Moskwy w 1941 roku Stalin wyjechał i nawet nie był zainteresowany tym, co się tam dzieje. Do tego nie można nawet dopuścić! Mikołaj 2 właśnie to zrobił, a współcześni liberałowie wciąż próbują go usprawiedliwić.
Mikołaj 2 troszczył się o swoją rodzinę i wycofał się, aby chronić swoją rodzinę. Argument jest jasno sformułowany, ale jest do przyjęcia. Powstaje jedno pytanie: do czego to wszystko doprowadziło? W czasie rewolucji lutowej Mikołaj 2, podobnie jak podczas Krwawej Niedzieli, wycofał się z podejmowania decyzji – w rezultacie utracił kraj i dlatego jego rodzina została rozstrzelana. W każdym razie król jest odpowiedzialny nie tylko za rodzinę, ale także za kraj (a raczej przede wszystkim za kraj).

Wydarzenia Krwawej Niedzieli 9 stycznia 1905 roku najwyraźniej uwypukliły przyczyny upadku Imperium Rosyjskiego – cara nie obchodziło zbytnio to, co się działo. 8 stycznia wszyscy wiedzieli, że odbędzie się procesja do Pałacu Zimowego, wszyscy wiedzieli, że będzie liczna. W ramach przygotowań sprowadza się wojsko i wydawane są (choć niezauważone przez masy) dekrety zakazujące procesji. W tak ważnym dla kraju momencie, kiedy wszyscy rozumieją, że szykuje się poważne wydarzenie – króla nie ma w stolicy! Czy możesz sobie to wyobrazić na przykład pod Iwanem Groźnym, Piotrem 1, Aleksandrem 3? Oczywiście nie. To cała różnica. Mikołaj 2 był człowiekiem „miejscowym”, myślącym tylko o sobie i swojej rodzinie, a nie o kraju, za który ponosił odpowiedzialność przed Bogiem.

Kto wydał rozkaz strzelania

Pytanie, kto wydał rozkaz strzelania podczas Krwawej Niedzieli, jest jednym z najtrudniejszych. Rzetelnie i trafnie można powiedzieć tylko jedno – Mikołaj 2 takiego rozkazu nie wydał, gdyż w żaden sposób nie kierował tymi wydarzeniami (powody omówiono powyżej). Wersja, jakoby strzelanina była konieczna dla rządu, również nie wytrzymuje próby faktów. Dość powiedzieć, że 9 stycznia ze stanowisk usunięto Światopełka-Mirskiego i Fullona. Jeśli przyjąć, że Krwawa Niedziela była prowokacją rządową, to rezygnacje głównych bohaterów, którzy znają prawdę, są nielogiczne.

Może raczej było tak, że władze się tego nie spodziewały (w tym prowokacji), ale powinny były się tego spodziewać, zwłaszcza gdy do Petersburga wprowadzono regularne wojska. Wtedy generałowie armii po prostu postępowali zgodnie z rozkazem „nie pozwalać”. Nie pozwolili ludziom iść do przodu.

Znaczenie i konsekwencje historyczne

Wydarzenia Krwawej Niedzieli 9 stycznia i rozstrzelanie pokojowej demonstracji robotników stały się straszliwym ciosem dla pozycji autokracji w Rosji. O ile przed 1905 rokiem nikt nie mówił głośno, że Rosja nie potrzebuje cara, a jedynie mówiło o zwołaniu Zgromadzenia Ustawodawczego w celu wywarcia wpływu na politykę cara, to po 9 stycznia zaczęto otwarcie głosić hasła „Precz z autokracją!” . Już 9 i 10 stycznia zaczęły się organizować spontaniczne wiece, których głównym obiektem krytyki był Mikołaj 2.

Drugą ważną konsekwencją zastrzelenia demonstracji jest początek rewolucji. Pomimo strajków w Petersburgu było to tylko 1 miasto, ale kiedy wojsko rozstrzeliwało robotników, cały kraj zbuntował się i przeciwstawił się carowi. I to rewolucja 1905-1907 stworzyła podstawę, na której zbudowano wydarzenia 1917 roku. A wszystko to wynika z faktu, że Mikołaj 2 nie rządził krajem w krytycznych momentach.

Źródła i literatura:

Historia Rosji pod redakcją A.N. Sachorow
Historia Rosji, Ostrovsky, Utkin.
Początek pierwszej rewolucji rosyjskiej. Dokumenty i materiały. Moskwa, 1955.
Czerwona Kronika 1922-1928.

9 stycznia 1905 roku w Petersburgu wojska carskie rozstrzelały pokojowy pochód robotników. Udali się do króla, aby przedstawić mu petycję zawierającą ich żądania. Wydarzenie to miało miejsce w niedzielę, dlatego przeszło do historii jako Krwawa Niedziela. Stał się impulsem do rozpoczęcia rewolucji 1905-1907.

Tło

Masowa procesja ludzi nie wydarzyła się ot tak. Poprzedził ją szereg wydarzeń, w których ważną rolę odegrało Ministerstwo Spraw Wewnętrznych Imperium Rosyjskiego. Powstał z inicjatywy komendy policji w 1903 roku Spotkanie rosyjskich pracowników fabryki. Organizacja była legalna, a jej głównym zadaniem było osłabienie wpływu różnych ruchów rewolucyjnych na klasę robotniczą.

Na czele organizacji robotniczej specjalny wydział Departamentu Policji umieścił księdza Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej Gieorgija Apollonowicza Gapona (1870-1906). Ten człowiek był niezwykle dumny. Bardzo szybko wyobraził sobie siebie jako postać historyczną i przywódcę klasy robotniczej. Ułatwili to sami przedstawiciele władzy, która wycofując się spod kontroli, oddając sprawy robotnicze pod pełną kontrolę Gapona.

Zwinny ksiądz natychmiast to wykorzystał i zaczął realizować swoją politykę, którą uważał za jedyną słuszną i słuszną. Zdaniem władz utworzona przez nie organizacja miała zajmować się sprawami oświaty, oświaty i wzajemnej pomocy. A nowo wybrany przywódca założył tajny komitet. Jej członkowie zaczęli zapoznawać się z nielegalną literaturą, studiować historię ruchów rewolucyjnych i aktywnie omawiać plany walki o polityczne i gospodarcze interesy robotników.

Georgy Apollonovich pozyskał wsparcie małżonków Karelina. Wywodzili się ze środowiska socjaldemokratycznego i cieszyli się dużym autorytetem wśród robotników. Przy ich bezpośredniej pomocy Zgromadzenie Robotników Fabryki Rosyjskiej znacznie zwiększyło swoją liczebność. Wiosną 1904 roku organizacja liczyła już kilka tysięcy osób.

W marcu 1904 roku przyjęto tajny program, tzw. „program pięciu”. Zawierał jasne żądania gospodarcze i polityczne. Stanowiły one podstawę petycji, z którą robotnicy udali się do cara 9 stycznia 1905 roku.

Wkrótce małżonkowie Karelina zajęli wiodącą pozycję w Zgromadzeniu. Mieli wielu swoich ludzi i zorganizowali swego rodzaju opozycję. Zaczęła odgrywać znacznie ważniejszą rolę niż lider organizacji. Oznacza to, że Gapon zamienił się w wygodną przykrywkę, z czego jego przywódcy z Departamentu Policji nawet nie zdawali sobie sprawy.

Jednak sam Georgy Apollonovich był osobą energiczną i celową, dlatego nie można go uważać za marionetkę w rękach Karelinów. Brakowało mu doświadczenia w walce rewolucyjnej i autorytetu wśród mas pracujących, ale szybko się uczył i zdobywał niezbędne umiejętności.

Pod koniec listopada 1904 r. wystąpił z propozycją zwrócenia się do władz z petycją związkową. Propozycja ta została poparta większością głosów. W związku z tym autorytet Georgija Apollonowicza wzrósł, a liczba członków organizacji zaczęła rosnąć jeszcze szybciej. W styczniu 1905 r. liczyła już 20 tys. osób.

Jednocześnie inicjatywa duchownego wywołała poważne nieporozumienia wśród podobnie myślących ludzi. Małżonkowie Karelina i ich zwolennicy nalegali na natychmiastowe złożenie petycji, a Gapon uważał, że najpierw trzeba zorganizować powstanie, pokazać siłę mas, a dopiero potem domagać się swobód gospodarczych i politycznych. W przeciwnym razie Zgromadzenie zostanie zamknięte, a przywódcy aresztowani.

Wszystko to niezwykle napięło stosunki między Karelinami i Gieorgijem Apollonowiczem. Para zaczęła aktywnie działać na rzecz obalenia przywódcy. Nie wiadomo, jak to wszystko by się skończyło, ale interweniowały okoliczności.

Incydent w fabryce Putiłowa

Na początku grudnia 1904 r. w fabryce Putiłowa zwolniono 4 pracowników. Są to Fiodorow, Ukołow, Sergunin i Subbotin. Wszyscy byli członkami Zgromadzenia. Zostali zwolnieni przez mistrza Tetiawkina za naruszenia w produkcji. Jednak wśród robotników szybko rozeszła się pogłoska, że ludzi wyrzucono z fabryki za przynależność do Zgromadzenia.

Wszystko to dotarło do Gapona, który stwierdził, że to zwolnienie było dla niego osobiście wyzwaniem. Zgromadzenie ma obowiązek chronić swoich członków, w przeciwnym razie jest bezwartościowe. Zdecydowano o wysłaniu 3 delegacji. Pierwsza skierowana jest do Smirnowa, dyrektora zakładu. Drugi dla Chiżowa, inspektora nadzorującego zakład. A trzeci dla Fullona, burmistrza.

Uchwała zawierająca żądania została przyjęta. To przywrócenie zwolnionych i zwolnienie mistrza Tetiawkina. W przypadku odmowy planowano rozpocząć strajk masowy.

Delegacje przybyły do Smirnowa i Czyżowa 28 grudnia i otrzymały kategoryczną odmowę. Z trzecią delegacją spotkał się następnego dnia burmistrz Fullon. Był uprzejmy, pomocny i obiecał zapewnić wszelką możliwą pomoc.

Fullon osobiście rozmawiał z Wittem o zamieszkach w fabryce Putiłowa. Postanowił jednak nie iść na ustępstwa wobec klasy robotniczej. 2 stycznia 1905 r. Gapon i jego podobnie myślący ludzie postanowili rozpocząć strajk, a 3 stycznia fabryka Putiłowa została zatrzymana. W tym samym czasie w innych fabrykach zaczęto kolportować ulotki z listą żądań ekonomicznych kierowanych do władz.

Po rozpoczęciu strajku Georgy Apollonowicz na czele delegacji przybył do dyrektora zakładu Smirnowa. Odczytano mu żądania ekonomiczne, na co dyrektor odpowiedział, że odmawia ich spełnienia. Już 5 stycznia strajkiem zaczął objąć inne fabryki stolicy, a Gapon postanowił skierować swoje żądania bezpośrednio do cesarza. Uważał, że tylko król może rozwiązać ten problem.

W wigilię Krwawej Niedzieli

Rewolucyjny ksiądz uważał, że do pałacu królewskiego powinno przybyło wiele tysięcy robotników. W tym przypadku suweren był po prostu zobowiązany rozpatrzyć petycję i jakoś na nią odpowiedzieć.

Tekst petycji został odczytany wszystkim członkom Zgromadzenia. Wszyscy, którzy ją słyszeli, podpisali się pod apelem. Do końca dnia 8 stycznia było ich już ponad 40 tys. Sam Gapon twierdził, że zebrał co najmniej 100 tys. podpisów.

Zapoznaniu się z petycją towarzyszyły przemówienia, w których Georgy Apollonovich przemawiał do ludzi. Były tak jasne i szczere, że słuchacze popadli w ekstazę. Ludzie zarzekali się, że w niedzielę przyjdą na Plac Pałacowy. Popularność Gapona w ciągu tych 3 dni przed krwawymi wydarzeniami osiągnęła niewyobrażalny poziom. Krążyła plotka, że jest on nowym mesjaszem, wysłanym przez Boga, by wyzwolić zwykłych ludzi. Na jedno jego słowo stanęły zakłady i fabryki, w których pracowały tysiące ludzi.

Jednocześnie przywódca zaapelował, aby ludzie udali się na procesję bez broni, aby nie dawać władzom powodu do użycia siły. Zabronione było także wnoszenie ze sobą alkoholu i oddawanie się chuligańskim zachowaniom. Nic nie powinno było zakłócić spokojnego pochodu do władcy. Wyznaczyli także ludzi, których obowiązkiem była ochrona króla od chwili jego pojawienia się przed ludem.

Organizatorzy pokojowej demonstracji byli jednak coraz bardziej przekonani, że cesarz nie pojawi się przed robotnikami. Najprawdopodobniej wyśle przeciwko nim wojska. Ten scenariusz był bardziej prawdopodobny. Zezwolono także na użycie broni przez żołnierzy. Ale nie było już odwrotu. W przeddzień 9 stycznia miasto zamarło w niespokojnym oczekiwaniu.

Wieczorem 6 stycznia car wraz z rodziną opuścił Petersburg i udał się do Carskiego Sioła. Wieczorem 8 stycznia Minister Spraw Wewnętrznych zwołał pilne posiedzenie. Postanowiono nie tylko nie wpuszczać robotników na Plac Pałacowy, ale także do centrum miasta. Na trasie demonstracji zdecydowano o rozmieszczeniu placówek wojskowych, a w przypadku ekscesów użyć siły. Nikt jednak nie myślał o zorganizowaniu masowej rzezi. Urzędnicy wierzyli, że sam widok uzbrojonych żołnierzy przerazi robotników i będą zmuszeni wrócić do domu. Nie wszystko jednak ułożyło się zgodnie z wcześniejszym planem.

Wczesnym rankiem 9 stycznia 1905 r. robotnicy zaczęli gromadzić się na swoich terenach po stronie Wyborga, Petersburga, za placówkami Newską i Narwską, w Kołpinie na Wyspie Wasiljewskiej. Ogólna liczba demonstrantów liczyła około 140 tysięcy osób. Cała ta masa ludzi ruszyła w kilku kolumnach w stronę Placu Pałacowego. Tam kolumny miały się zjednoczyć do godziny 14:00 i poczekać, aż władca do nich wyjdzie.

Cesarz musiał przyjąć petycję, a jej dostarczenie powierzono Gaponowi. Jednocześnie planowano, że car natychmiast podpisze 2 dekrety: o amnestii dla więźniów politycznych i o zwołaniu Zgromadzenia Ustawodawczego. Gdyby Mikołaj II zgodził się na to żądanie, zbuntowany duchowny wyszedłby do ludu i pomachał białą chusteczką. Miałoby to być sygnałem do ogólnokrajowego świętowania. W przypadku odmowy Gapon musiał machać czerwoną chusteczką, co oznaczałoby sygnał do powstania.

Wieczorem 8 stycznia do stolicy imperium zaczęły przybywać wojska z petersburskiego okręgu wojskowego. Już w nocy 9 stycznia jednostki bojowe zajęły pozycje bojowe. Ogółem było około 31 tysięcy kawalerii i piechoty. Można tu także dodać 10 tysięcy policjantów. W ten sposób rząd zwrócił ponad 40 tysięcy osób przeciwko pokojowej demonstracji. Wszystkie mosty były blokowane przez oddziały wojskowe, a ulicami jechali kawalerzyści. W ciągu kilku godzin miasto zamieniło się w ogromny obóz wojskowy.

Chronologia wydarzeń

Najpierw na Plac Pałacowy przenieśli się pracownicy zakładów Izhora z Kołpina ponieważ musieli pokonać największą odległość. O 9 rano połączyli się z robotnikami Newskiej Zastawy. Na szlaku Szlisselburga ich drogę zablokowali Kozacy pułku Atamanów. Robotników było około 16 tysięcy. Kozaków było dwustu. Wystrzelili kilka salw ślepych nabojów. Tłum uciekł, rozbił płot oddzielający ulicę od Newy i ruszył dalej wzdłuż lodu rzeki.

Na Wyspie Wasiljewskiej robotnicy wyruszyli o godzinie 12:00. Było ich około 6 tysięcy. Kozacy i piechota zablokowali im drogę. Konny oddział Kozaków wcisnął się w tłum. Ludzi rąbano szablami, chłostano biczami i deptano przez konie. Masa ludzka wycofała się i zaczęła budować barykady z powalonych słupów telegraficznych. Skądś pojawiły się czerwone flagi.

Żołnierze otworzyli ogień i zdobyli jedną barykadę, ale w tym czasie robotnicy zbudowali już drugą. Przed końcem dnia proletariusze wznieśli jeszcze kilka barykad. Ale wszyscy zostali schwytani przez wojsko, a rebelianci zostali ostrzelani ostrą amunicją.

Na placówce w Narwie Gapon przyszedł do zgromadzonych robotników. Założył pełne szaty kapłańskie. W tym miejscu zgromadził się ogromny, 50-tysięczny tłum. Ludzie chodzili z ikonami i portretami króla. Żołnierze zablokowali im drogę przy Bramie Narwy. Początkowo pokojowy pochód został zaatakowany przez grenadierów, lecz jeźdźcy nie spłoszyli ogromnej masy ludzi. Wtedy piechota zaczęła strzelać. Żołnierze wystrzelili pięć salw i tłum zaczął się rozchodzić. Zabici i ranni leżeli na śniegu. W tej potyczce jedna z kul zraniła Gapona w ramię, ale szybko został zabrany z ognia.

Po stronie petersburskiej tłum osiągnął 20 tysięcy osób. Ludzie szli zwartą masą, trzymając się za ręce. Pułk Pawłowskiego zablokował im drogę. Żołnierze zaczęli strzelać. Wystrzelono trzy salwy. Tłum zawahał się i napłynął z powrotem. Zabici i ranni leżeli na śniegu. W pogoń za uciekającymi ludźmi wysłano kawalerię. Schwytanych deptały konie i siekali szablami.

Ale po stronie Wyborga nie było ofiar. Na spotkanie procesji wysłano kawalerię. Rozproszyła tłum. Ludzie uciekający przed końmi przekroczyli Newę po lodzie i w małych grupach kontynuowali podróż do centrum miasta.

Pomimo ciągłych zapór militarnych, do południa na Placu Pałacowym zebrały się znaczne masy ludzi. W małych grupach udało im się przedostać do centrum miasta. Oprócz robotników w tłumie znajdowało się wielu gapiów i przechodniów. Była niedziela i wszyscy przyszli zobaczyć, jak zbuntowani ludzie przedstawią królowi swoją petycję.

W drugiej godzinie dnia oddziały konne próbowały rozproszyć tłum. Ale ludzie trzymali się za ręce i rzucano obelgi pod adresem żołnierzy. Pułk Preobrażeńskiego wkroczył na plac. Żołnierze ustawili się w szeregu i na rozkaz wzięli broń w pogotowiu. Funkcjonariusz krzyknął do tłumu, aby się rozproszył, lecz tłum nie poruszył się. Żołnierze oddali do ludzi 2 salwy. Wszyscy zaczęli biec. Zabici i ranni leżeli na placu.

Na Newskim Prospekcie tłoczył się ogromny tłum. O drugiej po południu cała aleja była zatłoczona robotnikami i gapiami. Oddziały kawalerii nie pozwoliły im przedostać się na Plac Pałacowy. O godzinie 15:00 od strony Placu Pałacowego rozległy się salwy. To wywołało złość ludzi. W kawalerzystów rzucano kamieniami i kawałkami lodu. Oni z kolei próbowali pociąć tłum na kawałki, ale jeźdźcom nie udało się.

O czwartej pojawiła się kompania pułku Semenowskiego. Zaczęła odpychać demonstrantów, lecz napotkała zaciekły opór. I wtedy przyszedł rozkaz otwarcia ognia. W stronę ludzi wystrzelono łącznie 6 salw. Lokalne starcia trwały do późnego wieczora. Robotnicy zbudowali nawet barykadę, blokując Newskiego. Dopiero o godzinie 23.00 rozpędzono demonstrantów i przywrócono porządek na alei.

Tak zakończyła się Krwawa Niedziela. Jeśli chodzi o straty, ogółem zginęło 150 osób, a kilkaset zostało rannych. Dokładne liczby nie są jeszcze znane, a dane z różnych źródeł znacznie się od siebie różnią.

Prasa żółta podaje liczbę ponad 4 tysięcy zabitych. Rząd zgłosił 130 zabitych i 299 rannych. Część badaczy uważa, że zginęło co najmniej 200 osób, a około 800 zostało rannych.

Wniosek

Po krwawych wydarzeniach Georgy Gapon uciekł za granicę. W marcu 1906 roku został uduszony przez eserowców na jednej z daczy pod Petersburgiem. Jego ciało odnaleziono 30 kwietnia. Daczę dzierżawił eserowiec Piotr Rutenberg. Najwyraźniej zwabił byłego przywódcę związkowego na daczę. Nieudanego przywódcę pochowano na cmentarzu Wniebowzięcia NMP w stolicy.

10 stycznia 1905 r. Władca odwołał burmistrza Fullona i ministra spraw wewnętrznych Światopełka-Mirskiego. 20 stycznia car przyjął delegację robotników i wyraził szczere ubolewanie z powodu tego, co się stało. Jednocześnie potępił masową procesję, twierdząc, że pójście na nią zbuntowanego tłumu jest zbrodnią.

Po zniknięciu Gapon robotnicy stracili entuzjazm. Poszli do pracy i strajk masowy się zakończył. Ale to był tylko krótki odpoczynek. W najbliższej przyszłości na kraj czekały nowe ofiary i wstrząsy polityczne.

Odwieczne pytanie: czy naród jest milczącym tłumem i jedynie pionkiem w wielkich rozgrywkach o władzę, czy też potężną siłą decydującą o historii państwa, a nawet ludzkości jako całości. Kroniki czasów odnotowują wiele wydarzeń, które stały się punktami zwrotnymi w historii, których głównymi uczestnikami byli zwykli ludzie, którzy zjednoczyli się w „tłumie” oburzonych ludzi. Jedno ze znaczących wydarzeń w historii naszego państwa określa się jako „Krwawą Niedzielę 9 stycznia 1905 roku”. Dość trudno krótko mówić o tym punkcie zwrotnym w historii – w wielu poglądach i opiniach historyków wciąż nie można znaleźć sedna prawdy i prawdy.

Georgy Gapon – geniusz czy złoczyńca?

Wiodącą rolę w wydarzeniach 1905 roku otrzymał duchowny Georgy Gapon. Osobowość jest bardzo niejednoznaczna. Pochodzący z Ukrainy, wyróżniał się niezwykłymi zdolnościami, ciekawością, kunsztem i wyjątkową umiejętnością panowania nad słowami w taki sposób, że potrafił „rozpalać serca” dla wyczynów i osiągnięć.

Już od najmłodszych lat, zafascynowany książkami Tołstoja, Georgy zainspirował się do ideologicznego podążania za „dobrocią i miłością bliźniego”. Jego szczere pragnienie ochrony tych, którzy zetknęli się z niesprawiedliwością, stało się potężną zachętą dla zwykłych pracujących obywateli, aby zaufali swojemu obrońcy.

Stopniowo, po udanych występach przed ludem, ideologię duchową ustąpił miejsca narcyzmowi i pragnieniu zostania przywódcą ludu. Kontynuowanie tworzenia Spotkania rosyjskie robotników fabrycznych na rzecz ochrony praw ludności pracującej, a jednocześnie znalazł wątki łączące z przedstawicielami obecnego rządu.

Wszystko to działało na korzyść obu stron „barykad”: władza była świadoma wydarzeń powszechnych, a zwykli ludzie pracy mieli możliwość zgłaszania władzom wyższym swoich problemów i żądań. Bezwarunkowe zaufanie do obrońcy odegrał historyczną rolę w tragedii z 9 stycznia 1905 roku.

Przyczyny krwawej tragedii w niedzielę 1905 roku

Na początku 1905 roku przez Petersburg przetoczyła się fala oburzenia klasy robotniczej z powodu nieuczciwych cięć w fabrykach. Wiele przedsiębiorstw produkcyjnych zaczęło się zamykać z powodu fal protestów pracowników.

Ostatnim szczytem oburzenia i tak już praktycznie żebraków i znajdujących się w niekorzystnej sytuacji obywateli było natychmiastowe zwolnienie wielu pracowników fabryki Putiłowa. Ludzie zbuntowali się i udali się, aby odzyskać sprawiedliwość od swojego obrońcy i wojownika prawdy, Gapona.

Przebiegły przywódca, ubrany w kościelną sutannę, zaproponował swoim podopiecznym zorganizowanie petycji do króla: przelanie swoich żądań i dążeń na papier i zjednoczenie się jako jedna siła, aby maszerować do monarchy po sprawiedliwość.

Rozwiązanie problemu wydawało się całkiem humanitarne i skuteczne. Wielu obywateli postrzegało ten dzień jako znaczącą datę w swojej osobistej biografii: umyli się, ubrali w najlepsze ubrania, zabrali ze sobą dzieci - jechali do króla!

Po wcześniejszym przygotowaniu tekstu petycji Gapon nakreślił także konwencjonalne znaki, które dawałby ludziom po osobistym spotkaniu z Mikołajem II:

biały szalik, wyrzucony - zwycięstwo sprawiedliwości, ludu;
czerwony szalik- monarcha odrzucił petycję.

Gapon zapewnił lud, że władze nie będą podejmować gwałtownych i zdecydowanych działań wobec tłumu, który był zdecydowany podjąć uczciwą decyzję ze strony cara.

Co ludzie przynieśli królowi?

Warto wspomnieć o tym osobno główne punkty petycji do króla. Jakie wysunięto żądania? Wymieńmy dominujące aspiracje narodu:

Jednostka musi być wolna i nienaruszalna;
Edukacja ludu odbywa się kosztem państwa;
Wszyscy są równi wobec prawa;
Oddzielny kościół i państwo;
Wyeliminować działania inspekcyjne w fabrykach;
Dzień pracy nie przekracza 8 godzin;
Zwiększyć płace pracowników;
Należy znieść podatki pośrednie;
Wolność dla związków zawodowych.

To nie jest cała lista wskazanych próśb kierowanych do autokratycznego władcy. Ale te punkty wystarczą, aby zrozumieć, jak bardzo ludzie zostali zepchnięci w kąt braku praw i rozpaczy.

Brutalne wydarzenia 9 stycznia 1905 r

List został sporządzony, przywódca zainspirował ludzi i jasno zaplanował czas, w którym każda część populacji wyjdzie z różnych części Petersburga w celu przeprowadzenia walnego zgromadzenia wszystkich obywateli, którzy przybyli do Pałacu Zimowego . I nikt w tłumie maszerujących nie spodziewał się kolejnych działań władz.

Dlaczego ludność spotkała się z brutalnym oporem z użyciem broni – historycy wciąż tłumaczą inaczej. Niektórzy twierdzą, że chęć nieograniczonego przywództwa i samoafirmacji odegrała z Gaponem złą grę, a on zgłosił „swoich” w odpowiednich strukturach prawa i porządku, aby osiągnąć wyżyny własnych rządów.

Oprócz wiarygodności swojego punktu widzenia, ci badacze historii podają listę niektórych punktów petycji: wolność prasy, partie polityczne, amnestia dla więźniów politycznych. Jest mało prawdopodobne, aby ludzie myśleli o znaczeniu tych wymagań, ponieważ głównym znaczeniem ich próśb było pozbycie się biedy i zaspokojenie ich potrzeb. Oznacza to, że tekst napisał ktoś bardziej zainteresowany.

Inni odrzucają tę teorię i mają tendencję do obwiniania „nieaktywnego” monarchy. Rzeczywiście, w momencie zjednoczenia ogólnonarodowego w Petersburgu nie było cara. Dzień wcześniej wraz z całą rodziną opuścił miasto. Znów mamy do czynienia z podwójną sytuacją.

Nadal nie jest jasne, na jaki rozwój wydarzeń liczył car Mikołaj II, czy była to polityka samoeliminacji (w kraju panowała już wtedy napięta sytuacja: wzmagała się działalność organizacji rewolucyjnych, przemysł zatrzymania, odczuwano groźbę zamachu stanu) lub obawę przed zagrożeniem życia rodziny?

W każdym razie nieobecność głównego decydenta w tamtym czasie doprowadziła do tragedii. Z pałacu nie wydano żadnego rozkazu, aby powstrzymać opór ludu. Maszerujący tłum nie tylko wykrzykiwał groźby, ale także bezlitośnie używał broni.

Do chwili obecnej nie udało się ustalić dokładnej liczby zabitych i rannych cywilów. Wielu historyków skłonnych jest twierdzić, że liczba ofiar sięga 1000. Oficjalne dane mówią, że zginęło 131 osób, a 238 zostało rannych.

Niedziela 9 stycznia 1905 – pierwsza wiadomość o rewolucji 1905-1907

Demonstracja protestacyjna, która nie wróżyła żadnych tragicznych konsekwencji, przerodziła się w tragiczną krwawą niedzielę 9 stycznia 1905 roku. Cel narodu rosyjskiego został krótko i jasno określony – osiągnięcie sprawiedliwości poprzez obalenie rządzącej siły autokratycznej w Rosji.

W wyniku tego, co wydarzyło się w styczniową niedzielę 1905 r., w całym kraju głośno odbiły się nuty protestu przeciwko carowi, odsuwanemu od władzy w trudnych momentach państwa. Pod hasłami zaczęły się wiece i aktywne protesty ze wszystkich krańców Rosji. Zbliżało się.

Wideo: Co doprowadziło do wydarzeń z Krwawej Niedzieli?

W tym filmie historyk Oleg Romanczenko opowie, co wydarzyło się w tę niedzielę:

Negocjacje rozpoczęły się w korzystnych dla Japonii warunkach, gdyż rząd japoński zapewnił już wcześniej wsparcie USA i omówił strefy wpływów na Dalekim Wschodzie. Rosja nie była jednak zadowolona ze stanu rzeczy, a delegacja rosyjska w dalszym ciągu nalegała na złagodzenie warunków pokojowych.

Przede wszystkim Rosji udało się obronić prawo do niepłacenia odszkodowań. Pomimo faktu, że Japonia pilnie potrzebowała pieniędzy, kontynuacja działań wojennych, która mogłaby nastąpić w przypadku nie podpisania traktatu pokojowego, mogłaby całkowicie zrujnować kraj, dlatego rząd japoński musiał pójść na ustępstwa.

Również negocjacje na terytorium Sachalinu trwały dość długo. Japonia chciała zaanektować te terytoria, ale Rosja odmówiła. W rezultacie osiągnięto kompromis – Japonia otrzymała jedynie południową część wyspy, a także zobowiązała się do nieufortyfikowania wyspy.

Ogólnie rzecz biorąc, w wyniku traktatu pokojowego wyznaczono strefy wpływów na terytoriach Korei i Mandżurii, a także prawa obu państw do prowadzenia żeglugi i handlu na tych ziemiach. Spokój został osiągnięty.

Konsekwencje traktatu pokojowego

Pomimo zawarcia pokoju wojna rosyjsko-japońska nie przyniosła obu krajom znaczących sukcesów. Japonia była praktycznie zrujnowana, a pokój był postrzegany przez jej obywateli jako upokarzający. Dla Rosji przegrana w wojnie rosyjsko-japońskiej i wymuszony pokój oznaczały ostatnią kroplę w rosnącym niezadowoleniu społeczeństwa z rządu. Po wojnie w Rosji wybuchła rewolucja.

Krwawa niedziela 1905 (krótko)

9 stycznia (22 nowego stylu) 1905 roku w Petersburgu rozstrzelano 2,5-tysięczną demonstrację robotniczą. Od tego czasu dzień ten zaczęto nazywać Krwawą Niedzielą. Oto w skrócie wydarzenia Krwawej Niedzieli. Początek stycznia upłynął pod znakiem powszechnego strajku politycznego. Wzięło w nim udział co najmniej 150 tysięcy osób. Głównymi żądaniami robotników były: gwarantowana płaca minimalna, 8-godzinny dzień pracy i zniesienie obowiązkowych nadgodzin.

Plan zorganizowania pokojowej procesji do cara z petycją zaproponował ks. Gapon. Petycja ta zawierała nie tylko żądania gospodarcze, ale także polityczne. Skala ruchu strajkowego tak przeraziła rząd, że do Moskwy ściągnięto poważne siły – aż do 40 tys. policji i wojska.

Marsz do cara wyznaczono na krwawą niedzielę 9 stycznia, gdyż niewielka część robotników nadal w niego wierzyła. Warto podkreślić, że w obecnej sytuacji demonstracja miała charakter bardzo prowokacyjny. Nie można było temu zapobiec.

Robotnicy w towarzystwie żon i dzieci, niosąc portrety cara i sztandary, ruszyli w stronę Pałacu Zimowego. Ale procesja o godzinie 12 w południe została zaatakowana przy Bramie Newy przez kawalerię, a piechota wystrzeliła 5 salw. Następnie Gapon zniknął. Godzinę później na moście Trójcy Świętej otwarto ogień do demonstrantów ze strony Petersburga i Wyborga. W Zimnej części pułku Preobrażeńskiego wystrzelili także kilka salw do ludzi w Ogrodzie Aleksandra. Ogółem podczas Krwawej Niedzieli 1905 r. zginęło aż do tysiąca osób, a aż do 2 tysięcy zostało rannych. Ta krwawa masakra była początkiem rewolucje 1905 - 1907

Manifest październikowy

Manifest z 17 października 1905 r. (Manifest Październikowy) to akt ustawodawczy opracowany przez Władzę Najwyższą Imperium Rosyjskiego w celu położenia kresu niepokojom i strajkom w kraju.

Manifest został opracowany na zamówienie Mikołaj 2 możliwie najszybciej i była odpowiedzią na trwające od 12 października w całym kraju strajki. Autorem manifestu był S. Witte'a pełna nazwa dokumentu to „Najwyższy Manifest w sprawie poprawy porządku państwowego”.

Główną istotą i celem manifestu z 17 października 1905 r. było nadanie strajkującym robotnikom praw obywatelskich i spełnienie szeregu ich żądań w celu zakończenia powstania. Manifest stał się środkiem niezbędnym.

Manifest stał się jednym z najbardziej znaczących wydarzeń pierwszego Rosjanina rewolucje 1905-1907 . Na początku XX wieku kraj znajdował się w dość tragicznym stanie: nastąpił upadek przemysłu, gospodarka znajdowała się w stanie kryzysu, dług publiczny nadal rósł, a chude lata spowodowały powszechny głód w kraju. Zniesienie pańszczyzny wywarło silny wpływ na gospodarkę, jednak obecny system zarządzania w kraju nie był w stanie odpowiednio zareagować na zmiany.

Zmagający się z trudnościami chłopi i robotnicy, którzy nie mogli się wyżywić, a ponadto mieli ograniczone prawa obywatelskie, domagali się reform. Nieufność do działań cesarza Mikołaja II doprowadziła do wzrostu nastrojów rewolucyjnych i spopularyzowania hasła „precz z autokracją”.

Powodem rozpoczęcia rewolucji były wydarzenia „Krwawa niedziela” , kiedy wojska cesarskie rozstrzeliwały ludność cywilną. Demonstracja 9 stycznia 1905 r. W całym kraju rozpoczęły się masowe zamieszki, strajki i zamieszki - ludzie żądali odebrania cesarzowi wyłącznej władzy i przekazania narodowi.

W październiku strajki osiągnęły apogeum, w kraju strajkowało ponad 2 miliony ludzi, regularnie dochodziło do pogromów i krwawych starć.

Rząd próbował jakoś sobie poradzić z zamieszkami, wydając różne dekrety. W lutym 1905 roku ukazały się jednocześnie dwa dokumenty, sprzeczne ze sobą treścią: dekret zezwalający ludności na przedkładanie do kontroli dokumentów w sprawie zmiany i udoskonalenia ustroju oraz dekret głoszący nienaruszalność samowładztwa. Z jednej strony rząd dał obywatelom swobodę wyrażania swojej woli, jednak w rzeczywistości swoboda ta była fikcyjna, gdyż prawo do podejmowania decyzji nadal pozostawało przy cesarzu, a władzy monarchii w Rosji nie można było ograniczać środkami prawnymi . Demonstracje trwały nadal.

W maju 1905 r. przedłożono do rozpatrzenia Dumie nowy projekt, który przewidywał utworzenie w Rosji jednego legislacyjnego ciała doradczego, umożliwiającego uwzględnianie interesów ludu przy podejmowaniu ważnych dla kraju decyzji. Rząd nie poparł projektu i próbował zmienić jego treść na korzyść autokracji.

W październiku zamieszki osiągnęły swój szczyt, a Mikołaj 2 został zmuszony do pojednania z ludem. Efektem tej decyzji był manifest z 1905 roku, który zapoczątkował nowy ustrój – burżuazyjną monarchię konstytucyjną.

Manifest carski gwarantował wolność słowa, wolność zgromadzeń oraz tworzenie związków zawodowych i organizacji publicznych;

W wyborach mogły teraz uczestniczyć szersze kręgi społeczeństwa – prawo głosu pojawiło się w tych klasach, które nigdy go wcześniej nie posiadały. W ten sposób prawie wszyscy obywatele mogli teraz głosować;

Manifest zobowiązał się do wcześniejszego rozpatrzenia i zatwierdzenia wszystkich projektów ustaw za pośrednictwem Dumy Państwowej. Odtąd wyłączna władza cesarza osłabła i zaczął tworzyć się nowy, bardziej zaawansowany organ ustawodawczy;

Wyniki i znaczenie Manifestu Październikowego

Przyjęcie takiego dokumentu było pierwszą w historii Rosji próbą zapewnienia przez państwo obywatelom większej liczby praw i wolności obywatelskich. W rzeczywistości manifest nie tylko dawał prawo do głosowania wszystkim obywatelom, ale proklamował pewne wolności demokratyczne, które były niezbędne, aby Rosja mogła przejść do nowego typu rządów.

Wraz z wprowadzeniem Manifestu władza ustawodawcza przestała być wyłączną władzą (posiadał ją tylko cesarz) i została rozdzielona pomiędzy cesarza a organ ustawodawczy – Dumę Państwową. Powołano parlament, bez którego decyzji żaden dekret nie mógłby wejść w życie. Mikołaj nie chciał jednak tak łatwo oddać władzy, dlatego autokrata zastrzegł sobie prawo do rozwiązania Dumy Państwowej w dowolnym momencie, korzystając z prawa weta.

Zmiany wprowadzone manifestem w podstawowych prawach Imperium Rosyjskiego stały się w rzeczywistości początkiem pierwszej rosyjskiej konstytucji.

Prawa do wolności słowa i zgromadzeń doprowadziły do szybkiego rozwoju różnych organizacji i związków zawodowych w całym kraju.

Niestety manifest był jedynie tymczasowym porozumieniem między chłopstwem a cesarzem i nie trwał długo. W 1917 r. wybuchła nowa epidemia rewolucja i autokracja została obalona.