6. Starszy brat był pierwszym, który to zobaczył. Gdy tylko podszedł, żeby je podnieść, złoto zaczęło się świecić. Potem się wycofał, a drugi brat zbliżył się i złoto znów stanęło w płomieniach. I tak żar płonącego złota wypędził obu braci, lecz gdy zbliżył się trzeci, młodszy brat, płomień zgasł, a on zabrał złoto do swego domu. Dlatego starsi bracia zgodzili się oddać królestwo młodszemu. Tak więc, jak mówią, z Lipoxais przybyło plemię scytyjskie zwane Awchatami, od środkowego brata - plemienia Katiarów i Traspijczyków, a od najmłodszego z braci - króla - plemienia Paralatów. Wszystkie plemiona razem nazywane są skolotami, czyli królewskimi. Hellenowie nazywają ich Scytami.
7. W ten sposób Scytowie opowiadają o pochodzeniu swojego ludu. Uważają jednak, że od czasów pierwszego króla Targitai do najazdu Dariusza na ich ziemie minęło zaledwie 1000 lat. Królowie scytyjscy pilnie strzegli wspomnianych świętych przedmiotów ze złota i czcili je z szacunkiem, składając co roku bogate ofiary. Jeśli na festiwalu ktoś zaśnie na świeżym powietrzu z tym świętym złotem, to według Scytów nie przeżyje nawet roku. Dlatego Scytowie dają mu tyle ziemi, ile może przejechać konno w ciągu jednego dnia. Ponieważ mieli dużo ziemi, Kolaksais podzielił ją, zgodnie z opowieściami Scytów, na trzy królestwa między swoimi trzema synami. Stworzył największe królestwo, w którym przechowywano złoto (nie wydobywano). W regionie leżącym jeszcze dalej na północ od krainy Scytów, jak mówią, nic nie widać i nie da się tam przedostać ze względu na latające pióra. I rzeczywiście, ziemia i powietrze są tam pełne piór i to właśnie zakłóca widzenie.
8. Tak sami Scytowie mówią o sobie i sąsiednich krajach północnych. Hellenowie mieszkający na Poncie przekazują to inaczej. Herkules, pędząc byki Geriona (zwykle krowy), przybył do tego wówczas niezamieszkanego kraju (obecnie jest okupowany przez Scytów). Gerion mieszkał daleko od Pontu, na wyspie na Oceanie niedaleko Gadiru za Słupami Herkulesa (Grecy nazywają tę wyspę Erythia). Według Hellenów ocean opływa całą Ziemię od wschodu słońca, ale nie mogą tego udowodnić. Stamtąd Herkules przybył do dzisiejszego kraju Scytów. Tam złapała go zła pogoda i zimno. Owinąwszy się w świńską skórę, zasnął i w tym momencie jego konie pociągowe (pozwolił im się paść) w cudowny sposób zniknęły.
9. Po przebudzeniu Herkules wędrował po całym kraju w poszukiwaniu koni i ostatecznie dotarł do krainy zwanej Hylea. Tam w jaskini znalazł pewne stworzenie o mieszanej naturze - pół dziewicę, pół węża (Bogini z wężami, przodka Scytów, znana jest z wielu starożytnych obrazów). Górna część jej ciała, licząc od pośladków, była kobieca, a dolna część przypominała węża. Widząc ją, Herkules ze zdziwieniem zapytał, czy widziała gdzieś jego zagubione konie. W odpowiedzi kobieta-wąż powiedziała, że ma konie, ale nie odda ich, dopóki Herkules nie wda się z nią w romans. Następnie Herkules ze względu na taką nagrodę zjednoczył się z tą kobietą. Wahała się jednak, czy zrezygnować z koni, chcąc zatrzymać Herkulesa przy sobie jak najdłużej, a on chętnie odjechałby z końmi. W końcu kobieta oddała konie ze słowami: „Zatrzymałam te konie, które do mnie przyszły po ciebie; Teraz zapłaciłeś za nich okup. W końcu mam od ciebie trzech synów. Powiedz mi, co mam z nimi zrobić, gdy podrosną? Mam ich tu zostawić (w końcu tylko do mnie należy ten kraj), czy wysłać do ciebie? O to zapytała. Herkules odpowiedział na to: „Kiedy zobaczysz, że twoi synowie dojrzeli, najlepiej będzie, jeśli zrobisz tak: zobacz, który z nich może tak pociągnąć mój łuk i przepasać się tym pasem, jak ci pokażę, niech tu mieszka . Każdy, kto nie zastosuje się do moich poleceń, zostanie wysłany do obcego kraju. Jeśli to zrobisz, będziesz usatysfakcjonowany i spełnisz moje życzenie.
10. Tymi słowami Herkules pociągnął jeden ze swoich łuków (do tego czasu Herkules nosił dwa łuki). Następnie, pokazawszy, jak się przepasać, podał kokardę i pas (na końcu klamry paska zawieszony był złoty kielich) i wyszedł. Kiedy dzieci podrosły, matka nadała im imiona. Jednemu nadała imię Agathir, drugiemu Gelon, a młodszemu Scytyjczyk. Następnie, pamiętając o radzie Herkulesa, wykonała polecenie Herkulesa. Dwóm synom – Agathyrsowi i Gelonowi nie udało się sprostać zadaniu, a matka wypędziła ich z kraju. Najmłodszy Skifowi udało się wykonać zadanie i pozostał w kraju. Od tego Scyta, syna Herkulesa, wywodzili się wszyscy królowie scytyjscy. I na pamiątkę tego złotego kielicha Scytowie do dziś noszą puchary na pasach (tak zrobiła matka dla dobra Scytów).
11. Istnieje jeszcze trzecia legenda (ja jej najbardziej ufam). To idzie tak. Koczownicze plemiona Scytów żyły w Azji. Kiedy Massagetowie wypędzili ich stamtąd siłą militarną, Scytowie przekroczyli Arak i przybyli na ziemię Cymeryjską (podobno kraj obecnie zamieszkany przez Scytów należał do Cymeryjczyków od czasów starożytnych). Gdy Scytowie się zbliżyli, Cymeryjczycy zaczęli udzielać rad, co robić w obliczu dużej armii wroga. A w radzie zdania były podzielone. Choć obie strony uparcie obstawały przy swoim, propozycja królów zwyciężyła. Lud opowiadał się za odwrotem, uznając za niepotrzebne zwalczanie tak wielu wrogów. Królowie przeciwnie, uważali za konieczne uparcie bronić swojej ojczyzny przed najeźdźcami. Zatem lud nie posłuchał rad królów, a królowie nie chcieli poddać się ludowi. Lud postanowił bez walki opuścić swoją ojczyznę i oddać ją najeźdźcom; Królowie natomiast woleli umrzeć w swojej ojczyźnie, niż uciec ze swoim ludem. Przecież królowie zrozumieli, jakiego wielkiego szczęścia doświadczyli w swojej ojczyźnie i jakie kłopoty czekały na wygnańców pozbawionych ojczyzny. Podjąwszy tę decyzję, Cymeryjczycy podzielili się na dwie równe części i zaczęli między sobą walczyć. Cymeryjczycy chowali wszystkich poległych w bratobójczej wojnie w pobliżu rzeki Tiras (grób królów można tam oglądać do dziś). Następnie Cymeryjczycy opuścili swoją ziemię, a przybyli Scytowie przejęli opuszczony kraj.
12. A teraz na ziemi scytyjskiej znajdują się fortyfikacje cymeryjskie i przeprawy cymeryjskie; Istnieje również region zwany Cymeria i tzw. Bosfor Cymeryjski. Uciekając przed Scytami do Azji, Cymeryjczycy zajęli półwysep, na którym obecnie znajduje się greckie miasto Sinope. Wiadomo również, że Scytowie w pogoni za Cymeryjczykami zgubili drogę i najechali ziemię Median. Przecież Cymeryjczycy stale przemieszczali się wzdłuż wybrzeża Pontu, podczas gdy Scytowie podczas pościgu pozostawali na lewo od Kaukazu, dopóki nie najechali krainy Medów. Skręcili więc w głąb lądu. Tę ostatnią legendę przekazują w równym stopniu zarówno Hellenowie, jak i barbarzyńcy.
PAŃSTWO SCYTYJSKIE
polityczny stowarzyszenie, które powstało na północy. Region Morza Czarnego opiera się na unii właściwych plemion scytyjskich (patrz Scytowie). U sów Wśród badaczy nie ma zgody co do czasu powstania S. g .: niektórzy przypisują jego skład czasowi kampanii scytyjskich w Azji (VII w. p.n.e.) lub epoce Herodota (V w. p.n.e.), inni - do IV wieku pne e., kiedy Scytia została zjednoczona przez króla Ateya, a Scytia przeżywała swój rozkwit, inni definiują ją na przełomie III-II wieku. pne e., kiedy stolica Scytów pod naporem Sarmatów została przeniesiona na Krym nad rzeką. Salgir (Scytyjski Neapol) i Scytia przeżywają kryzys polityczny i ekonomiczne powstanie pod panowaniem królów Skilura i Palaka. Miasto to przestało istnieć w III wieku. N. e., kiedy został pokonany przez Gotów.
Radziecka encyklopedia historyczna. - M .: Encyklopedia radziecka. wyd. E. M. Żukowa. 1973-1982 .
Zobacz, co „PAŃSTWO SCYTYJSKIE” znajduje się w innych słownikach:
Związek Narodów Północy. Region Morza Czarnego pod wodzą Scytów. Powstał w IV wieku. pne mi. Stolica Neapolu Scytów. Zniszczony przez Gotów (III wiek n.e.)... Wielki słownik encyklopedyczny
Zjednoczenie narodów północnego regionu Morza Czarnego pod przewodnictwem Scytów. Powstał na Krymie w III wieku. pne mi. Stolicą Neapolu jest Scytów. Zniszczony przez Gotów (III wiek n.e.)... słownik encyklopedyczny
- ... Wikipedii
Państwo scytyjskie- polityczny zjednoczony, złożony wszystko w. Region Morza Czarnego na podstawie unii majątkowej. plemiona scytyjskie. Naukowcy nie mają takiego. opinie na temat czasu powstania S. g.: niektórzy przypisują jego skład czasowi wypraw scytyjskich w Azji (VII w. p.n.e.) lub… ... Świat starożytny. słownik encyklopedyczny
Królestwo Scytów na Krymie- W IV-II wieku. pne mi. wiele koczowniczych plemion scytyjskich przeszło na siedzący tryb życia i zaczęło zajmować się rolnictwem. Zanikają duże ufortyfikowane osady. Zamiast tego nad Dolnym Dnieprem i południowym Bugiem pojawia się szereg małych miasteczek,... ... Historia Świata. Encyklopedia
Skt. Wikipedia
Zabytek architektury pallawiańskiej, wielka świątynia w Mahabalipuram (VII w.). Stan Pallava był skoncentrowany w północnym Tamil Nadu od początku IV do końca IX wieku. Klan Pallava pojawia się w źródłach Prakrit z końca III wieku jako wasale… Wikipedia
Scytowie (gr. Skythai), rozdrobnieni, ishkuza
- V. Abaev porównał etnonim skuta z niemieckim *skut- (łucznik, strzelaj).
- K. T. Vitchak i S. V. Kullanda wyjaśniają własne imię Scytów w następujący sposób: starożytny grecki. Σκόλοτοι< *skula-ta < *skuδa-ta < *skuda-ta (то есть «лучники», с закономерным переходом *d >*l po scytyjsku). Co więcej, forma *skuδa-ta istniała już w VII wieku p.n.e. e., kiedy Grecy zaczęli kontaktować się z Scytami (stąd drugie greckie Σκύϑαι). W tym samym czasie miała miejsce asyryjska kampania Scytów - dlatego Asyryjczycy. Ašgūzai lub Išgūzai. Do V wieku p.n.e. mi. - czas wizyty Herodota w Olbii - przejście *δ > *l już nastąpiło.
Przejście ze starorańskiego *δ na scytyjski *l jako charakterystyczną cechę języka scytyjskiego potwierdzają inne słowa scytyjskie.
Język
Język scytyjski należy do północno-wschodniej podgrupy języków irańskich. Bardzo bliscy językowo i kulturowo Scytom byli Sauromatowie (Sarmaci), Sakas i Massagetae.
Dożywotni
Właściwie historia Scytów w północnym regionie Morza Czarnego - VIII wiek. pne mi. – IV wiek N. mi. Od początku wojny z Cymeryjczykami do klęski królestwa scytyjskiego przez Gotów na Krymie.
Pochodzenie
Istnieje kilka legend o pochodzeniu Scytów -
- Scytowie mieli legendę, że ich lud był młodszy niż wszyscy inni i że w ich opuszczonej krainie, z Zeusa i córki Borystenesa narodził się pierwszy człowiek Targitai. Targitai miał trzech synów: Lipoksai, Arpoksai i Koloksai. Wraz z nimi spadły z nieba złote przedmioty: pług, jarzmo, topór i miska. Starsi i średni bracia nie mogli chwycić tych przedmiotów: natychmiast się zapalili. Najmłodszy syn mógł bezpiecznie przyjąć cudowne dary nieba i dlatego otrzymał władzę królewską.
- rodzina Avkhat wywodziła się od starszego brata,
- od środka - rodzaje catiars i traspians,
- od najmłodszych - paralaty.
Tutaj Herodot mówi, że ogólne imię ludu jest nazywane razem; Grecy nazywali ich Scytami, a Persowie nazywali ich Saksami. To właśnie tę część Scytii od Dunaju po Maeotis, znaną szczególnie w Olbii, zwano Scytią pierwotną. Od Targitai do czasów Herodota minęło tysiąc lat.
- Grecy znad Morza Czarnego opowiedzieli Herodotowi inną legendę. Herkules, pędząc krowy Geriona, wkroczył do Scytii, która nie była jeszcze zamieszkana. Kiedy Herkules zasnął, jego konie opuściły jarzmo. Znalazł je w Hylaei z pół-kobietą, pół-wężem, która mieszkała w jaskini i zgodził się zwrócić mu klacze, jeśli się z nią ożeni. Herkules mieszkał z nią przez długi czas, a z ich małżeństwa urodziło się trzech synów. Dopiero po tym bohater odzyskał konie. Odchodząc zostawił ukochanej łuk i pas, aby jeden z synów, który potrafi za ten łuk pociągnąć i przepasać się jak ojciec, pozostał w posiadaniu ziemi, a dwóch pozostałych zostało usuniętych. Zadanie wykonał najmłodszy z nich o imieniu Scytyjczyk, przodek królów scytyjskich. Z dwóch najstarszych – Agathirów i Gelonów – wywodzą się plemiona Agathirów i Gelonów. W micie tym wyraźnie słychać greckie przeróbki innej rodzimej legendy, różniącej się od poprzedniej. Wyraźnie mówi o skrzyżowaniu przybyszów (Herkules) i lokalnych (bogini o wężowych nogach) zasad u Scytów, podczas gdy w pierwszym element lokalny brzmi mocniej, choć przybysz może objawiać się tym, że przyszła kraina Scytów był pusty, kiedy powstali.
- Herodot zwraca uwagę, że istnieje jednak inna historia, której sam ufam najbardziej. Według tej historii koczowniczy Scytowie żyjący w Azji, pod presją wojny ze strony Massagetów, przekroczyli rzekę Arak (Syr Darya) i wycofali się do krainy Cymeryjskiej.
W tej chwili istnieją trzy wersje tego, skąd przybyli Scytowie w regionie Morza Czarnego.
- Grakov B.N. Teoria autochtoniczna. Grakov uważał, że bezpośrednimi przodkami Scytów były plemiona półosiadłej (pasterskiej) kultury o konstrukcji drewnianej z epoki brązu, która przedostała się do północnego regionu Morza Czarnego z regionu Wołgi. Przesiedlenia trwały dość długo, począwszy od połowy II tysiąclecia p.n.e. i migracja Scytów przez Herodota - można powiedzieć, że jest to jedna z ostatnich fal przesiedleń. Cymeryjczycy, których spotkali Scytowie, również byli jedną z fal kultury szkieletowej, tyle że wcześniejszą, co ostatecznie pozwoliło na połączenie pokrewnych plemion, tworząc jednorodny element etniczny.
- Artamonow M.I. Blisko teorii azjatyckiej. Przed przybyciem Scytów w rejon Morza Czarnego rozwinęła się tam kultura szkieletowa, poprzedzająca kulturę scytyjską. Sami Scytowie pochodzili z Azji Zachodniej i byli kojarzeni z rozwiniętymi cywilizacjami tamtej epoki (jako główny element scytyjskiego stylu zwierzęcego). Jego zdaniem Cymeryjczycy to przedstawiciele kultury katakumb, którzy zostali wypędzeni z rejonu Morza Czarnego w drugiej połowie II tysiąclecia p.n.e.
- Terenozhkin A.I. Teoria Azji Środkowej. Według jego wersji nie ma ciągłości etnicznej ani kulturowej między ludnością północnego regionu Morza Czarnego a nowo przybyłymi Scytami. Scytowie przenikają do regionu Morza Czarnego z Azji Środkowej (Mongolia, Ałtaj, wschodni Kazachstan) w już sformalizowanej kulturowo formie, opartej na triadzie - charakterystyczny rodzaj broni, uprząż dla konia, artystyczny zwierzęcy styl.
Z kolei ich ruch na zachód doprowadził do ataku Massagetów, którzy z kolei zostali zaatakowani przez swoich wschodnich sąsiadów i najprawdopodobniej wielka susza z 800 roku p.n.e. doprowadziła do takiej reakcji łańcuchowej.
Fabuła
VII wiek PNE. Wojna między Scytami a Cymeryjczykami, która pozwoliła Scytom wyprzeć tych ostatnich z regionu Morza Czarnego i zająć ich terytorium.
685 Pod przywództwem Spargapitusa Scytowie przenieśli się z Północnego Kaukazu i Kubania do północnego regionu Morza Czarnego. Najprawdopodobniej Scytia w tym czasie była podzielona na trzy regiony -
- między Donem a Wołgą rządzi klan Iszpakaya-Partatua.
- między Donem a Dnieprem rządzi rodzina Spargapitha,
- między Dnieprem a Dunajem, a może i całą Scytią, rządzi Ariant.
lata 70 VII wiek PNE. Seria kampanii scytyjskich w mediach, Syrii, Palestynie i Azji Zachodniej. W rezultacie Scytowie mogli się tam osiedlić.
Na terenie wschodniego Zakaukazia (współczesny Azerbejdżan i częściowo irański Azerbejdżan), na północnym i częściowo na południowym brzegu rzeki Araks, powstało państwo scytyjskie, zwane w źródłach Iszkuz, istniejące do VI wieku. p.n.e., kiedy Scytowie zostali wypędzeni z Zakaukazia przez Medów.
679-674/73 PNE. Scytowie pod przywództwem Iszpakaja (jednego z pierwszych znanych historycznie przywódców Scytów) w sojuszu z Medami, Urartu i królestwem Mann brali udział w wojnie przeciwko królestwu asyryjskiemu pod przywództwem Assarhadona, podczas której Ishpakai zmarł.
673-654 PNE. Przywódcą Scytów zostaje Partatua (Protocjusz), pod którego przywództwem Scytowie opuścili koalicję antyasyryjską. Według jednej hipotezy stało się to w wyniku zawarcia małżeństwa dynastycznego - Partatua poślubił córkę Assarhadona.
| Dyakonov I.M. | Piotrovsky B.B., Belyavsky V.A., Grakov B.N., Artamonov M.I. |
| 654-625 PNE. Przywódcą Scytów był Madai (Madiy), prawdopodobnie syn Partatui. W tym czasie Scytowie przeprowadzili serię drapieżnych kampanii na całym Morzu Śródziemnym - do Syrii, Palestyny i Egiptu. Jednocześnie pozostają wierni stosunkom sojuszniczym z Asyrią. 653/52 p.n.e Scytowie, pomagając Asyrii pokonać Medów. Według legendy Herodota od tego czasu i przez 28 lat Media płaciły im daninę, będąc jednocześnie ofiarą rabunków. 645 p.n.e Scytowie pod przywództwem Madai na Zakaukaziu ponownie pomagali Asyrii w pokonaniu Cymeryjczyków. 625 Kampania scytyjska przeciwko Egiptowi. Według jednej wersji faraon Psammetichus I przekupił ich darami, według innej Scytowie nadal bali się wejść w otwarty konflikt z wojskami egipskimi. Po 612 r. p.n.e Medowie wypierają Scytów ze wszystkich podbitych przez nich ziem Zakaukazia. Dokonano tego dzięki przebiegłości Kyaksaresa, króla Medów. Po zniszczeniu Asyrii Kyaksares postanowił pozbyć się Scytów. Zaprosił królów scytyjskich na ucztę, dał im pić, a następnie kazał ich zabić. Pozostawieni bez przywódców Scytowie opuścili Zakaukazie. |
650-584 pne mi. Madius był królem Scytów. Długie i dość udane kampanie Scytów rozpoczęły się na Zakaukaziu i Azji Zachodniej. 624-585 PNE. Panowanie Kyaksaresa. Ale mógł umrzeć wcześniej, na przełomie wieków. 616 p.n.e Inwazja Scytów na Media. 614 p.n.e Oblężenie Niniwy i Aszur przez Medów. Aszur został zdobyty, oblężenie Niniwy zostało zniesione dzięki Scytom – sojusznikom Asyrii. 612 p.n.e Niniwę zajęły sprzymierzone siły - Medowie, Babilończycy i Scytowie, którzy stanęli po stronie Medii. Scytowie ustanawiają swoją dominację nad Mediami na 28 lat. 609 p.n.e Scytowie pokonali egipskiego faraona. Przełom VII-VI w. pne. Cyaksares (lub jego syn Aliattes) postanawiają zniszczyć Scytów i zabić ich przywódców podczas uczty. Następnie część Scytów wróciła w rejon Morza Czarnego, a część poddała się Medom. 590-585 p.n.e Wojna między Medią a Lidią, w wyniku której zawarto pokój, zgodnie z którym Scytowie, którzy walczyli po stronie Lidii, musieli opuścić Zakaukazie. |
650 p.n.e Scytyjski przywódca Ariant przeprowadza „spis ludności” w regionie Morza Czarnego. Rozkazuje każdemu Scytowi przynieść napiwek. Następnie rzuca duży kocioł. Herodot ma opis -
„W tej okolicy (w pobliżu górnego biegu rzeki Hypanis – Bug) znajduje się miedziane naczynie, być może sześciokrotnie większe od naczynia do mieszania wina, które Pauzaniasz, syn Kleombrota, kazał poświęcić bogom i umieścić w tym miejscu. wejście do Pontu (Morze Czarne). Dla tych, którzy nie widzieli tego naczynia, opiszę je: z łatwością mieści 600 amfor, a grubość tego scytyjskiego naczynia wynosi sześć palców. Według lokalnych mieszkańców wykonany jest z grotów strzał. Pewien król scytyjski, imieniem Ariant, chciał poznać liczbę Scytów. W tym celu nakazał wszystkim Scytom przynieść po jednym grocie strzały i groził śmiercią każdemu, kto nie będzie posłuszny. Następnie Scytowie przywieźli tak wiele grotów strzał, że król postanowił wznieść z nich pomnik: kazał wykonać to miedziane naczynie z grotów strzał i wystawić je w Exampei. Oto informacja, którą otrzymałem odnośnie liczby Scytów.”
Jak już wspomniano, istnieją opinie, że Ariant był właścicielem ziem od Dniepru po Dunaj, ale jednocześnie mógł rządzić Scytią jako całością.
Osadnictwo Scytów według Herodota (Grakov B.N. Scythians - Moskiewski Uniwersytet Państwowy, 1971, s. 16-17.):
Postawiono także na ich temat wiele hipotez, które jednak są podzielone co do dokładnej lokalizacji pięciu głównych rzek: Istry, Tirasu, Hypanis, Borysthenesa i Tanais. Pozwala to nakreślić osadnictwo plemion zgodnie z danymi Herodota. Tak nam się wydaje to osiedle. Od Dunaju po Dniepr wybrzeże zajmują Scytowie: ich północna granica z Neuroi znajduje się gdzieś w górnym Dniestrze. Hypanis i Dniestr zbliżają swoje przepływy w krainie Alazonów: to zbieżność zaczyna się bezpośrednio nad Nikołajewem. Wzdłuż Bugu najbliższą Olbii ludnością są Callippidae, inaczej Hellenowie-Scytowie. Później w dekrecie olbijskim na cześć Protogena (III wiek p.n.e.) nazwano ich „miksellinami”, czyli „mieszanymi Hellenami”. Potwierdza to dokładność danych Herodota. Nad nimi żyje scytyjskie plemię Alazonów, u zbiegu Bugu i Dniestru. Jeszcze wyżej są oracze scytyjscy, gdzieś w dolinie tych samych rzek. W pobliżu Exampey minęła ich granica z Alazonami. Czwarte plemię scytyjskie, rolnicy scytyjscy, mieszkało wzdłuż Dniepru i za Dnieprem do Panticap (Ingulets). Należy pomyśleć, że scytyjscy rolnicy mieszkali po obu brzegach Borystenesa, podobnie jak scytyjscy koczownicy, zlokalizowani za Panticapem i dalej za rolnikami, oczywiście częściowo mieszkali na prawym brzegu. Innymi słowy, oba plemiona żyły w pewnym stopniu przeplatane. Scytyjscy koczownicy na lewym brzegu Dniepru zamieszkiwali stepy podzielone na pół przez Hypakiris i dotarli do rzeki Gerrosa (Konki). Dalej na wschód i południe mieszkali królewscy Scytowie po drugiej stronie rzeki Gerros. Zajmowali stepy do Meotidy i Tanais oraz północny Krym aż do gór, w których żyli dzicy Tauryjczycy. Bezpośrednio nad Scytami wzdłuż Dniepru żyli androfagi (kanibale). Herodot mówi, że są to jedyni kanibale ze wszystkich ludów Scytii. Noszą ubrania scytyjskie, są nomadami, ale mają swój własny, specjalny język, inny niż Scytowie.
Według Herodota, na północ od scytyjskich oraczy i androfagów, pomiędzy fantastycznym jeziorem, z którego wypływa Dniestr, a Dnieprem, Neuroi żyją bezpośrednio na zachód od Dniepru. Innymi słowy, Neuroi zajmowali ogromną przestrzeń już nie na stepach, ponieważ górny bieg Dniepru i Bugu, a także przyległy prawy brzeg Dniepru, znajdują się już w strefie leśno-stepowej. Jednocześnie w jakiś sposób sąsiadowali z Budinami położonymi na wschodzie. Opowiedzieli wiele niesamowitych rzeczy o Neuroi jako o wilkołakach i czarownikach. Według Herodota Neuroi mieli scytyjską moralność.
Na północ od królewskich Scytów, na lewym brzegu Dniepru i dalej na wschód, mieszkali melanchlenowie, czyli ludzie ubrani w czarne płaszcze. Ich wschodnia granica jest niejasna, ale musieli zetknąć się z Budinami i być może Sauromatami gdzieś bliżej Donu. To szczególne, niescytyjskie plemię, ale jego sposób życia jest scytyjski. Być może Melanchlenów nazywano ludem niescytyjskim, ponieważ posiadali własny język lub dlatego, że nie należeli do scytyjskiej grupy politycznej.
Powyżej Meotów, którzy zajmowali deltę i dolny bieg Tanais-Don, trzy dni drogi od jej ujścia do Meotidy, piętnaście dni podróży na północny wschód, na prawym brzegu rzeki, mieszkali Sauromatowie w bezdrzewnym step. Rzekomo wywodziły się z małżeństw synów wolnych Scytów i wojowniczych Amazonek. Dlatego ich kobiety były wojownicze, a ich język został zepsuty po scytyjsku z winy Amazonek, które go nie rozumiały. Zachowali niezależność polityczną i byli czystymi nomadami.
Nad Sauromatami wzdłuż Dona, poza ich stepem, ale już w niejednorodnych lasach, czyli na stepie leśnym, mieszkali Budini - bardzo duży, według Herodota, lud koczowniczy. Ich kraj, gdzieś na zachodzie, sąsiadował z Nevridą (krajem Neuroi), odkąd pokolenie przed Herodotem Neuroi przeniosło się do krainy Budinów. Budini mówili swoim własnym językiem. Najwyraźniej nie graniczyli z Scytami i byli niewątpliwie politycznie całkowicie niezależni. W ich kraju znajdowało się duże drewniane miasto Gelon. Zamieszkiwali je niektórzy Gelonowie, władający językiem scytyjskim lub helleńskim i oddający cześć greckim bogom, zwłaszcza Dionizosowi. Osiedlili się i zajmowali się rolnictwem. Inni pisarze, zdaniem Herodota, na próżno uważali Gelonów i Budinów za jeden naród.
Kon. VII – początek VI wieki pne mi. Gnur, syn Lika, wnuk Spargapitha, został królem Scytów w regionie Morza Czarnego.
lata 90-50 VI wiek pne. Savlius (Kaduit, Kaduin, Kalvid – w niektórych źródłach) – syn Gnura – zostaje królem Scytów. Według wersji Herodota zabójca jego brata Anacharsisa, jednego z siedmiu mędrców.
Koniec VI wieku PNE. Idanfirs, syn Savliusa, zostaje królem Scytów, który bierze udział w wojnie z Dariuszem I. Jednym z przywódców tej wojny był Skopasis, którego oddział (najprawdopodobniej Azowscy Scytowie i Sauromaty) był najbardziej gotowym do walki i mobilne. Inny przywódca znany z Herodota, Taxakis, dowodził armią Gelonów i Budinów.
514/12 p.n.e Wojna Scytów z królem perskim Dariuszem I.
Dariusz zgromadził ogromną armię liczącą 700 tysięcy ludzi - pstrokatą i wielojęzyczną, składającą się z przedstawicieli 80 narodów. Z tą armią perski monarcha przekroczył Azję Mniejszą, przeszedł na stronę europejską przez Cieśninę Bosfor i przekroczył Trację. I wreszcie, przeprawiwszy się przez Dunaj mostem statków zbudowanych dla niego przez najemników (Grecy z Azji Mniejszej), wkroczył w północny region Morza Czarnego - granice Scytii. Wyjazd zaplanowano na dwa miesiące.
Scytowie, doskonale świadomi działań wroga, również wiedzieli o ich kolosalnej liczebności. Oni sami wraz ze sprzymierzonymi plemionami mogli wystawić nie więcej niż 200 tysięcy wojowników. Zdając sobie sprawę z całej głębi grożącego im niebezpieczeństwa, Scytowie postanowili jednak walczyć do końca. W tym celu opracowali ogólny plan strategiczny kampanii:
- unikaj wielkich bitew;
- zwab wroga w głąb swojego terytorium;
- zaatakować jego linie zaopatrzenia;
- niszczyć atakami mobilne oddziały kawalerii i małe grupy Persów oddzielające się od głównych sił w poszukiwaniu żywności i wody.
Jednocześnie wycofując się, Scytowie zasypali studnie i źródła oraz spalili roślinność - trawy stepowe, które służyły jako pokarm dla bydła.
Ścigająca Scytów armia Dariusza ze swoim ogromnym pociągiem bagażowym zdołała, według Herodota, w krótkim czasie dotrzeć do Tanais (Don) i Maeotis (Morze Azowskie), po czym zawróciła. Z powodu głodu, nędzy, chorób i ciągłych ataków kawalerii scytyjskiej Persowie ponieśli ogromne straty, nie wygrywając ani jednej bitwy i nie zdobywając żadnego łupu. Na szczęście dla Dariusza greccy najemnicy nie rozebrali mostu na Dunaju po ustalonych 60 dniach, a resztki jego żołnierzy i on sam, uniknąwszy śmierci, powrócili do Persji.
480-460s V wiek PNE. Ariapif, ojciec Scylusa, Oktamasada i Orika, został królem Scytów. Za jego panowania miało miejsce kilka ważnych wydarzeń:
- uregulowane stosunki z królestwem Odrysów (poprzez małżeństwo dynastyczne),
- ustanowił protektorat nad Olbią (choć istnieje opinia, że tak nie jest).
On sam został zabity przez króla Agathyrsów (najprawdopodobniej plemienia trackiego) Spargapitha. Po śmierci króla scytyjskiego na tron wstąpiła Opia, żona Ariapitha i matka Orika. Kwestia, czy postać ta jest prawdziwą postacią historyczną, pozostaje dyskusyjna.
OK. 465-447/45 PNE. Po krótkim panowaniu Opii do władzy dochodzi Scylus, syn Ariapita. Był synem greckiej matki i prawie całkowicie przyjął kulturę grecką, a zostając królem, osiadł w Olbii, promując handlowe interesy Istrii. W wyniku intryg pałacowych został stracony przez samych Scytów.
lata 50 V wiek PNE. Oktamasades, także syn Ariapitsa, został królem Scytów. Był krewnym króla Odrysów – Sitalki. Być może dzięki jego wsparciu dla władzy nad Bosforem w 438 rpne. Przyjechał Spartak. Najprawdopodobniej w tym samym czasie rządził Olbią Orik, brat Oktamasada.
Kon. Początek V IV wieki PNE. Król Atey niszczy innych królów scytyjskich i uzurpuje sobie władzę.
Pojawia się osada Kamensk (położona w pobliżu miasta Kamenka-Dnieprowska i wsi B. Znamenka, obwód zaporoski). Od strony stepu osadę chronił wał ziemny i przekop, a od północy i zachodu – klify nad rzeką Dniepr. Ujście Konki i Biełozerskiego. W południowo-zachodnim narożniku znajdował się akropol, w którym mieszkała szlachta scytyjska. Do głównych zajęć mieszkańców należała produkcja narzędzi z brązu i żelaza, tkactwo, garncarstwo, a także rolnictwo i hodowla bydła. Rzemieślnicy mieszkali w ziemiankach i słupowych budynkach naziemnych, szlachta mieszkała w kamiennych domach. Osada była dużym ośrodkiem rzemieślniczo-handlowym, ściśle związanym z greckimi koloniami północnego regionu Morza Czarnego i miejscową ludnością Scytii. Pod koniec III wieku. PNE. teren osady został opuszczony (z wyjątkiem akropolu, gdzie życie toczyło się aż do III wieku n.e.).
358 p.n.e Istria na wybrzeżu Morza Czarnego została podporządkowana potędze Scytów.
344 p.n.e Scytowie prowadzą udaną wojnę z plemionami zamieszkującymi terytorium współczesnej Bułgarii.
343 p.n.e Podporządkowany Callatis na wybrzeżu Morza Czarnego.
lata 40 IV wiek PNE. Król Atey, eliminując innych królów, zjednoczył plemiona scytyjskie od Morza Azowskiego po Dunaj.
339 p.n.e mi. Wojna Scytów z Filipem II Macedońskim. Według legendy to właśnie podczas tej wojny w wieku 90 lat zmarł król Atey.
Ze źródła wiadomo, że „obie strony poirytowały się, wywiązała się bitwa, w której Scytowie, mimo przewagi duchowej i liczebnej, zostali pokonani przez przebiegłość Filipa; (zwycięscy Macedończycy) zabrali 20 tysięcy dzieci i kobiet, dużo bydła, ale w ogóle nie było złota i srebra, co było pierwszym dowodem biedy Scytów; Do Macedonii wysłano na hodowlę 20 tysięcy klaczy krwi” [Justin. Uosobienie dzieła Pompejusza Trogusa. „Historia Filipa” (IX, 2-3)].
W drodze powrotnej armia macedońska została napadnięta przez plemiona.
331 p.n.e Zopyrion został pozostawiony przez Aleksandra Wielkiego jako namiestnik Tracji, Pontu (lub Scytii). Chcąc się wykazać, zbiera 30 tys. armia wyrusza na wojnę przeciwko Scytom. Najprawdopodobniej dotarł do Olbii, ale potem musiał uciekać. W rezultacie został wyprzedzony przez Scytów i pokonany, tracąc prawie całą swoją armię. On sam umiera gdzieś w Besarabii.
313 p.n.e Lizymach, władca Tracji, zadał Scytom silną porażkę za Dunajem.
310-309 pne mi. Wojna dynastyczna w królestwie Bosporańskim. Agar, przywódca Scytów, poparł Satyra, ale w wyniku bitwy nad rzeką Grubą zwyciężył inny pretendent do tronu, brat Satyra, Eumelus z Bosforu.
280-260 PNE. Sarmaci najeżdżają Scytię i faktycznie całkowicie przejmują północny region Morza Czarnego, niszcząc i wypędzając Scytów. Następnie część Scytów pozostała u ujścia Dniepru i na Półwyspie Krymskim. Druga część przekracza Dunaj i tam się osiedla, terytorium nazywa się Małą Scytią (Istria-Dobrudża).
Kon. III - początek II wieki PNE. W Scytii zachodzą wielkie zmiany. Nasila się presja sarmacka, jak wspomniano wcześniej, osada Kamensk przestaje istnieć (z wyjątkiem funkcjonującego do dziś akropolu) nad Dnieprem. W całym północnym regionie Morza Czarnego archeolodzy zauważyli przejście od kultury scytyjskiej do kultury sarmackiej. W tym samym czasie Scytowie zaczęli osiedlać się na Krymie, zajmować się rolnictwem, rybołówstwem i rzemiosłem.
130-114/13 PNE. Panowanie króla scytyjskiego Skilura na Krymie. Udało mu się zjednoczyć całe terytorium Scytów na Krymie, aż do ujścia Dniepru i południa. Buga. Zamienił scytyjski Neapol (w pobliżu współczesnego Symferopola) w stolicę. Do walki z Pontem zaczął przyciągać Sarmatów (Roksalanów) pod wodzą Tazjusza. Skilurowi udało się zdobyć Kerkinitidę, Piękny Port i Fortyfikacje, miasta na zachodnim wybrzeżu Krymu, które do tego czasu były częścią republiki Chersonezu.
114/13-111 PNE.(110-107 p.n.e.) Panowanie Palaka - syna Skilura. W trzech wyprawach Diofantos sukcesywnie pokonał Palaka, podbił górskie Tauryny, zajął scytyjskie fortece Habaea i Neapol na Krymie i podporządkował Scytów Mitrydatesowi z Pontu.
Później Scytowie zbuntowali się ponownie, a Diofant ponownie ruszył przeciwko nim, wyzwolił Kerkinitis i fortyfikacje i zaczął oblegać Piękny Port. Palak ruszył w jego stronę, lecz został pokonany w taki sposób, że według inskrypcji Chersonezu ku czci Diofantosa „przed piechotą nikt nie uciekł, a przed jeźdźcami uciekli tylko nieliczni”. Wiosną Diofantos pomaszerował na Chabeę i Neapol i zmusił Scytów do wystąpienia o pokój.
Scytowie mieszkający nad Bosforem zbuntowali się przeciwko Perisadowi, ostatniemu nominalnemu królowi Bosforu z poprzedniej dynastii, który przekazał władzę Mitrydatesowi VI, zachowując jednak tytuł. Powstaniu dowodził Scytyjczyk Savmak, być może opiekun niewolników z Perisada. Król został zabity, Savmak przejął władzę, ale Diofantus zlikwidował to powstanie, podbijając Chersonez, Bosfor i stepowy Krym Mitrydatesowi z Pontu.
W wyniku tych wojen Tauroscythia została podzielona na kilka posiadłości i nie reprezentowała już jednego królestwa.
Ser. I wiek PNE. Getowie pod wodzą Birebisty przekraczają Dunaj i niszczą Olbię. Miasto przestało istnieć. Później Scytowie namówili uciekających mieszkańców do odbudowy miasta, lecz ono już nigdy nie podniosło się po takim ciosie. To bardzo poważnie wpłynęło na handel Scytów z Grekami.
80 p.n.e Pontyjski stategiusz Mitrydates Neoptoles pokonał flotę scytyjską i odebrał im Thirę i Olbię. Nieco później w Cieśninie Kerczeńskiej pokonuje także flotę scytyjską, a zimą na lodzie pokonuje sprzymierzone siły Bosforu i Scytów. Moc i autorytet Scytów zostały zachwiane, ale nadal wpływają na politykę swojego regionu.
I wiek PNE. - II wiek OGŁOSZENIE Według danych archeologicznych zaczyna się silna mieszanka Scytów i Sarmatów, na szczęście ich kultury faktycznie się pokrywają i już dość trudno jest oddzielić jedną kulturę od drugiej.
257 r. n.e Przybycie na Krym jest gotowe. Atakują królestwo Bospro. Od tego czasu królestwo scytyjskie jako takie przestało istnieć.
lata 70 IV wiek Inwazja Hunów. Wymiatają resztki Scytów zarówno na Krymie, jak i na Istrii nad Dunajem. Można powiedzieć, że Scytowie całkowicie rozpływają się w otaczającym ich środowisku etnicznym.
Struktura społeczna
Ślady obecności Scytów odnotowuje się także na Północnym Kaukazie. Głównym obszarem osadnictwa scytyjskiego są stepy pomiędzy dolnym biegiem Dunaju i Donem, w tym step Krymu i obszary przylegające do północnego wybrzeża Morza Czarnego. Granica północna jest niejasna. Scytowie zostali podzieleni na kilka dużych plemion. Według Herodota dominowali królewscy Scytowie, zamieszkujący stepy między Dnieprem a Donem. Scytyjscy koczownicy mieszkali wzdłuż prawego brzegu dolnego Dniepru i na stepowym Krymie. Pomiędzy Ingulem a Dnieprem żyli scytyjscy rolnicy przeplatani nomadami. W dorzeczu południowego Bugu, w pobliżu miasta Olbia, żyli Kallipidowie, czyli grecko-Scytowie, na północ od nich byli Alazonowie, a jeszcze dalej na północ oracze scytyjscy. Granice osadnictwa poszczególnych plemion Scytów (zwłaszcza oraczy scytyjskich) są niejasne (mapa powyżej).
Bliskie stosunki z miastami będącymi właścicielami niewolników w północnym regionie Morza Czarnego, intensywny handel scytyjski bydłem, zbożem, futrami i niewolnikami zintensyfikowały proces rozwarstwienia w społeczeństwie scytyjskim. Wiadomo, że w Scytii istniał związek plemienny, który stopniowo nabrał cech wyjątkowego państwa posiadającego niewolników, na którego czele stał król.
Od końca VII w. pne mi. Społeczeństwo scytyjskie znało różne stopnie statusu społecznego:
- niewolnicy różnego pochodzenia i wykorzystywani na różne sposoby;
- „hippotoksoci” (strzelcy konni) - wolni członkowie społeczności;
- biedni, którzy mieli okazję walczyć tylko pieszo;
- różne poziomy arystokracji, od głów bogatych rodzin po nomarchów-sceptuchów;
- królów od lokalnych do trzech czołowych, z najstarszym na czele.
Na początku VI wieku. PNE. rozwarstwienie społeczne osiąga duże rozmiary. Podstawą do takiego stwierdzenia są pochówki z tamtej epoki. Okazałe królewskie kurhany z zamordowaną służbą i konkubinami oraz proste doły grobowe z minimalną ilością przedmiotów grobowych. Większość wolnych członków gminy walczyła konno i posiadała jakiś majątek, ale już w tym czasie pojawili się „ośmionożni”. Byli to piesi Scytowie, którzy mieli tylko kilka wołów do zaprzęgnięcia do wozu, stąd nazwa. Byli też biedni ludzie, którzy nie mieli nic. Z nich uformowała się piechota scytyjska, której z biegiem czasu przybywało coraz więcej.
Pojawiła się także warstwa niewolników, początkowo cudzoziemców. W legendach i opisach Herodota niewolnicy byli miejscową ludnością na terytoriach zdobytych przez Scytów.
Władza królewska była dziedziczna, ale było kilku królów. Widać to chociażby po wojnach z Asyrią, kiedy ten czy inny król mógł być wrogiem i sojusznikiem Asyrii. To samo widzimy podczas najazdu Dariusza, kiedy Scytowie utworzyli trzy oddziały, każdy na czele z własnym królem. Jednocześnie władza najwyraźniej należała do jednej dynastii.
Aż do V wieku PNE. władza królewska ograniczała się do rady królewskiej lub zgromadzenia wojskowego. W pozostałych przypadkach władza króla była nieograniczona. Atak na nią groziłby ścięciem głowy lub śmiercią na stosie.
Już w IV wieku. Atey rządził Scytią wyłączną władzą, podporządkowaną innym władcom wymienionym w jednej z inskrypcji olbijskich jako basileus, tj. królowie.
Gospodarstwo rolne
Herodot zwraca uwagę, że uprawą ziemi zajmowały się niektóre plemiona scytyjskie. Uprawiano pszenicę, jęczmień, proso, fasolę, cebulę i czosnek. Wskazuje także na konopie, z których wykonano płótno, oraz jakiś narkotyk do palenia.
Większość Scytów zajmowała się koczowniczą hodowlą bydła. To było przez cały rok. Zimą tebenevka była szeroko rozpowszechniona (sam bydło zdobywało pożywienie spod śniegu). Część nomadów wyemigrowała do regionu Azowskiego do ujścia rzek, gdzie pozostała wysoka trawa. Filcowe jurty były na kółkach i były zaprzężone w parę wołów. Takim karawanom wozów towarzyszyli konni wojownicy.
Sądząc po wykopaliskach osady Kamensky, skład stad był następujący:
- konie - 40%
- bydło - 40%
- bydło drobne (owce, kozy) – 18%
- psy, dziczyzna: jeleń, saiga, bóbr - 2%
Co ciekawe, Scytowie nie hodowali świń nawet w osiadłych ośrodkach swojego stanu.
W związku z tym używano nie tylko mięsa, ale także skór i wełny. Szyli kożuchy, wytwarzali filc i garbowaną skórę. Mleka używano także do pożywienia; nie bez powodu Scytów nazywano dojarzami klaczy i dojono.
W osadzie Kamensky odkryto dużą liczbę warsztatów hutniczych. Miedź wydobywana była w niewielkich ilościach w okolicach Doniecka, a także najprawdopodobniej trafiała na szlaki handlowe z Kaukazu i południowego Uralu. Nad Dolnym Dnieprem wydobywano cynk do brązu, pochodzenie cyny jest nadal niejasne.
Żelazo było w wystarczających ilościach na bagnach równin zalewowych Dniepru. Wytapianie żelaza było wyjątkowo nieekonomiczne; w żużlu pozostało 40-60%. Sądząc po wykopaliskach, duże rodziny patriarchalne zajmowały się obróbką żelaza - około 900 hektarów osady Kamensky było usianych dużymi domami (150-300 m³ każdy), w których znajdowały się kuźnie do produkcji różnej broni i sprzętu.
Obok hutników mieszkali stolarze, których narzędzia (dłuta, siekiery, siekiery) również znajdowano w dużych ilościach, zarówno w osadzie, jak i w kopcach. O tym, że stolarze byli przecież specjalizacją, świadczy fakt, że jurty na kołach mają wiele drewnianych części. Poza tym istniały stałe mieszkania - zimowe drogi, które również musieli utrzymywać stolarze.
Rozwinęła się ceramika. Koło garncarskie było mało używane, naczynia formowano ręcznie z pasm gliny. Znajdujemy analogie dań scytyjskich do późnej kultury Srub. Naczynia to w zasadzie garnki o okrągłych ściankach z pionową, lekko rozszerzaną szyjką lub z delikatnie zagiętym brzegiem. Znaleziono również naczynia z wąską szyjką i kulistym korpusem.
Tkactwo było również powszechne w środowisku scytyjskim. spotyka się dużo okółków gliniastych i ołowianych. Spotykane są w osadach oraz jako obowiązkowy element pochówków kobiet. Materiałem na tkaninę jest wełna owcza i konopie. Oprócz tkanin tkano maty, używano także filcu.
Od VII wieku. PNE. Handel między Scytami a greckimi miastami regionu Morza Czarnego stał się regularny. Głównymi towarami dostarczanymi przez Scytów na rynki był chleb i niewolnicy. Ponadto zakres handlu zbożem był duży. Nawet na monetach królów scytyjskich przedstawiono kłos pszenicy. To właśnie na takim handlu rozkwitło królestwo Bosporańskie (eksport zboża stanowił lwią część eksportu). Handel zbożem rozwijał się aż do III wieku. PNE. aż do najazdu sarmackiego, po czym zaczęło stopniowo zanikać, ustępując miejsca handlowi bydłem. Oprócz bydła eksportowano także futra, które pochodziły ze strefy leśno-stepowej, przez ziemie Scytów. Eksportowano także miód i wosk.
Znaczący udział w handlu miał także wywóz niewolników. Począwszy od VI wieku. PNE. Imiona scytyjskich niewolników pojawiają się w starożytnych inskrypcjach. W tym samym czasie Scytowie przybyli licznie do Grecji, aby wziąć udział w wojnach. Oprócz Scytów duża liczba niewolników pochodziła z plemion Getów, Plemion, Sarmatów i Maeotów. Na przełomie III i II w. PNE. napływ niewolników scytyjskich osłabł.
Jeśli chodzi o import do samej Scytii, warto podkreślić wino, które w ogromnych ilościach przyjechało z Grecji. W rezultacie rozpowszechniły się dania greckie - nie tylko amfory na wino, ale także naczynia na kadzidła, maści i perfumy, które często znajdowano w grobach bogatych i prostych Scytów.
Na step przybyły także tkaniny i odzież - donoszą o tym greccy pisarze. Biżuteria przyszła w dużych ilościach - lusterka, koraliki szklane i pastowe, kolczyki i różnorodna biżuteria. Scytowie często występowali także jako pośrednicy w handlu z bardziej północnymi plemionami leśno-stepowymi i leśnymi.
Źródła
- B.N. Grakow. Scytowie. Esej popularno-naukowy. M.: Wydawnictwo Moskiewskiego Uniwersytetu Państwowego, 1968.
- Archeologia ZSRR. Stepy europejskiej części ZSRR w okresie scytyjsko-sarmackim. M.: Wydawnictwo „Nauka”, 1989.
- MI. Artamonow. Cymeryjczycy i Scytowie. L.: Wydawnictwo Leningradzkiego Uniwersytetu Państwowego, 1974.
- W I. Gulajew. Scytowie: powstanie i upadek wielkiego królestwa. 2006
Scytowie to starożytny, pół-koczowniczy lud, który istniał i zbudował swoje królestwo w VIII wieku p.n.e. mi. i który istniał do IV wieku naszej ery. mi. Ich państwo składało się z dużej liczby plemion, które stworzyły królestwo scytyjskie. Terytorium ich państwa rozciągało się od Dunaju po Don i w źródłach greckich nazywano je Scytią.
Historia Królestwa Scytów
Scytowie przybyli na terytorium współczesnej Ukrainy około VIII wieku p.n.e. mi. Wcześniej na tych ziemiach żyły plemiona Cymeryjczyków, ale Scytowie byli w stanie zniszczyć ich siłę militarną i przywłaszczyli sobie te ziemie, większość Cymeryjczyków zasymilowała się z Scytami.Jak podają źródła greckie, Scytowie zdominowali Azję Zachodnią już w VI wieku. Scytowie utrzymywali bliskie stosunki handlowe z Grekami, co przyczyniło się do rozwarstwienia społeczeństwa scytyjskiego na klasy. Początkowo Scytowie utworzyli związek plemion, ale dość szybko ich związek zaczął przybierać formę prawdziwego państwa. Wkrótce zaczęła reprezentować wczesną monarchię feudalną z królem na czele. Król przekazał swoją władzę w drodze dziedziczenia i uważano, że sama władza ma boskie pochodzenie.
W kraju tym dominowała arystokracja wojskowa i księża. Podczas wojny z Tracją król Ateusz zjednoczył całe królestwo Scytów pod jedną flagą. Król Atey zaplanował nawet wojnę z królem Macedonii Filipem II, ojcem Aleksandra Wielkiego. A w jednej z bitew z Macedonią Atey zginął, mniej więcej wydarzyło się to w 339 rpne. mi.
Aleksander Wielki wysłał jednego ze swoich dowódców wojskowych na podbój Scytii, ale udało im się pokonać armię macedońską.
W okresie królewskiej Scytii wzniesiono legendarne kopce, których wiele nadal można zobaczyć na polach Ukrainy. Były dość wysokie, niektóre osiągały wysokość 20 metrów. Pod tymi ogromnymi stosami ziemi leżeli królowie Scytii, a także członkowie arystokracji wojskowej, kapłani, a często w takich kopcach chowano orszak królów. Czasami obok królów i arystokracji zabijano ich żony, niewolnice, konkubiny, konie, a następnie składano je w tym samym kopcu.
Zwyczajowo chowano wojowników, królów i arystokratów wraz z ich bronią i zbroją, aby pomogło im to w zaświatach.
W III wieku Scytowie zaczęli cierpieć z powodu ciągłych najazdów plemion jeszcze bardziej wojowniczych Sarmatów. Ogromna liczba Scytów zginęła w wyniku wojen z Sarmatami, reszta zaś została zmuszona do wycofania się za Dunaj. Tam stworzyli moc zwaną Scytią Mniejszą. W II wieku Scytowie zdobyli Półwysep Krymski, gdzie założyli dość silne państwo. Ale wkrótce zostało zniszczone przez królestwo pontyjskie i całkowicie przestało istnieć.
W Scytii Mniejszej, jak podają źródła, Scytowie żyli aż do najazdu Hunów w IV wieku n.e.
Kultura scytyjska
Religia Scytów była pogańska i wierzyli w greckich bogów - Aresa, a także w takich bohaterów jak Herkules. Ponadto wierzyli w istnienie mitycznych stworzeń, na przykład Amazonek.Sprawy wojskowe były ważnym miejscem w życiu Scytów. Wszyscy Scytowie walczyli na koniach. Ich sztuka walki pomogła im pokonać wszystkich sąsiadów, a także Persów. Jednak już w II wieku stało się ono bardzo przestarzałe i Scytowie zaczęli ponosić porażki. Jednak ich styl walki z ciężką kawalerią został przejęty przez Sarmatów i potężne królestwo Partów.
Scytowie pozostawili po sobie piękne pomniki - kopce, podczas wykopalisk, w których archeolodzy znaleźli ogromną ilość scytyjskiej broni, biżuterii, wspaniałych naczyń ceramicznych i wielu innych artefaktów ważnych dla ich badań. - 84,50 Kb
Plan
Wprowadzenie………………………………………………………………… ……………………………...3
- Struktura społeczna państwa scytyjskiego…………………………………....5
- Powstanie państwowości scytyjskiej………………………………… ….6
- Kultura scytyjska…………………………………………………………… ……9
Zakończenie…………………………………………………………………..10
Lista referencji…………………………………………………… 11
Wstęp
Obecnie Scytowie są zwykle rozumiani w wąskim znaczeniu mówiący po irańsku koczownicy, którzy w przeszłości okupowali terytoria Ukraina, Mołdawia, południowa Rosja, Kazachstan i części Syberii . Nie wyklucza to odmiennego pochodzenia etnicznego niektórych plemion, które starożytni autorzy nazywali także Scytami.
Informacje o Scytach pochodzą głównie z dzieł autorów starożytnych (zwłaszcza z „Historii” Herodot ) oraz wykopaliska archeologiczne na terenach dolnego biegu Dunaj po Syberię i Ałtaj. Język scyto-sarmacki, jak również jego pochodna Język Alana , były częścią północno-wschodniej gałęzi Języki irańskie i prawdopodobnie był przodkiem nowożytnościJęzyk osetyjski, na co wskazują setki scytyjskich imion osobistych, nazw plemion, rzek zachowanych w aktach greckich.
Później, począwszy od epokiWielka migracja, słowo „Scytowie” było używane w źródłach greckich (bizantyjskich) na określenie wszystkich ludów zupełnie innego pochodzenia zamieszkujących stepy eurazjatyckie i północny region Morza Czarnego: w źródłach z III-IV wieku naszej ery „Scytowie” są często nazywani Gotowie niemieckojęzyczni , w późniejszych źródłach bizantyjskich nazywali ScytamiSłowianie Wschodni- Rusi, tureckojęzyczni Chazarowie i Pieczyngowie , a także związane z najstarszymi Irańskojęzyczni Scytowie Alans.
Podstawy wczesnej kultury indoeuropejskiej, w tym scytyjskiej, są aktywnie badane przez zwolennikówHipoteza Kurgana. Archeolodzy datują powstanie stosunkowo powszechnie uznanej kultury scytyjskiej na VII wiek p.n.e. mi. ( Arzański kopce). Jednocześnie istnieją dwa główne podejścia do interpretacji jego wystąpienia. Według jednej, opartej na tzw. „trzeciej legendzie” Herodota, Scytowie przybyli ze wschodu, co można zinterpretować archeologicznie jako pochodzące z dolnego biegu Syr-darii, z Tuwy lub innych regionów Azji Środkowej ( Widzieć.Kultura Pazyryka).
Inne podejście, które można również oprzeć na legendach zapisanych przez Herodota, sugeruje, że Scytowie żyli do tego czasu w północnym regionie Morza Czarnego przez co najmniej kilka stuleci, oddzielając się od następcówuprawa kłód.
Maria Gimbutas a naukowcy z jej kręgu przypisują pojawienie się przodków Scytów (kultury udomowienia koni) 5 - 4 tys. p.n.e. mi. Według innych wersji przodkowie ci są związani z innymi kulturami. Wydaje się, że są także potomkami nosicieli kultury drewnianych konstrukcji z epoki brązu, którzy wyszli z XIV wiek pne mi. z regionu Wołgi na zachód. Inni uważają, że główny rdzeń Scytów wyłonił się tysiące lat temu Azja Środkowa czy Syberia i zmieszany z populacją północnego regionu Morza Czarnego (w tym terytorium Ukraina). Pomysły autorstwa Mariji Gimbutasrozszerzyć w kierunku dalszych badań nad pochodzeniem Scytów.
O znaczeniu tego tematu decyduje niewystarczająca znajomość struktury społeczeństwa i państwa scytyjskiego.
Głównym celem jest zbadanie struktury państwa i społeczeństwa scytyjskiego. Aby osiągnąć cel, musisz wypełnić listę zadań:
Rozważ strukturę państwa Scytów;
Rozważ system społeczny Scytów;
Rozważ kulturę Scytów.
Struktura społeczna państwa scytyjskiego
Kwestia struktury społecznej Scytów pozostaje kontrowersyjna. G.V. Wernadski uważał, że w pierwszej połowie VII wieku. PNE. Scytowie rozszerzyli swoje panowanie od Wołgi po Dniestr. Pod koniec stulecia „państwo scytyjskie na stepach przybrało określony kształt. Ich królestwo było jednym z szeregu imperiów koczowniczych”, ale nie było państwem scentralizowanym. Król nie był władcą absolutnym; Państwo scytyjskie „było raczej konfederacją silnych klanów koczowniczych, zarówno pod względem społecznym, jak i prawnym, odpowiadało państwu opartemu na prawie plemiennym”. „Imperium scytyjskie można socjologicznie opisać jako rządy hordy nomadów nad sąsiednimi plemionami”.
Opisując ogólny system społeczny Scytów w południowej Rosji, M.I. Rostowcew zauważył, że „organizacja państwowa Scytów zakłada istnienie specjalnej klasy wojskowej ludności, tj. specjalnej arystokracji zorganizowanej militarnie z całą strukturą administracyjną państwa”. Nawiązując do Herodota (IV, 62), uczony administracyjnie podzielił Scytów na specjalne okręgi, a te z kolei na „nomy, w których w każdym znajdowało się centralne sanktuarium Aresa…”.
Możemy zgodzić się z M.I. Rostowcewa i uznają istnienie arystokracji wojskowej wśród Scytów. Nie mogło być inaczej w społeczeństwie nastawionym na wojnę i kampanie. Klasycznym przykładem wizerunku zwykłych żołnierzy i arystokratów był obraz ze scenami z życia Scytów na srebrnej i złoconej misce z grobu Gaimanova. Szczególnie imponująco reprezentowani są scytyjscy arystokraci, bogaci i wpływowi, otoczeni służbą. Wyróżniają się postacie dwóch mężczyzn w strojach wojskowych. W dłoni kielich, na szyi hrywna – symbol władzy. Obydwoje mają gorita z kokardkami przyczepionymi do pasów.
Zmilitaryzowany sposób życia Scytów odcisnął piętno nie tylko na ich życiu, ale także na tradycjach pogrzebowych. V.B. Kovalevskaya w materiałach archeologicznych z VII-VI wieku. PNE. Karaczajo-Czerkiesja odnotowała przypadki nienaturalnie wygiętych lub skręconych dłoni, pośmiertnego odpiłowania kawałka podstawy czaszki pochowanego itp. Te i inne specyficzne cechy rytuału pogrzebowego związanego z „zabójstwem pośmiertnym” interpretują archeolodzy jako przejaw zwyczajów wojskowych Scytów.
Powstanie państwowości scytyjskiej
Scytyjscy koczownicy pojawili się na stepach Morza Czarnego w VII wieku. Pne, po wyparciu Cymeryjczyków, ludność rolnicza znalazła się pod panowaniem Scytów.
Zarówno koczownicy scytyjscy, jak i lokalna ludność autochtoniczna, która znalazła się pod panowaniem Scytów, żyła w warunkach plemiennego ustroju przedpaństwowego.
Podbój i rozwój rozległych połaci stepowych przez Scytów chronologicznie zbiegł się z początkiem kolonizacji przez starożytnych Greków. VII – VI wiek PNE. Północny region Morza Czarnego i założenie stałych osad, które wkrótce zamieniły się w wygodne miasta. W V wieku BC, według Herodota i danych archeologicznych, proces interakcji scytyjsko-greckich nabrał stałego charakteru.
Scytowie, jako specyficzne stowarzyszenie kulturowe i społeczne, istnieli przez około 10 wieków, przebywszy długą drogę w kształtowaniu się państwowości: od stabilnych stosunków plemiennych, przez etap demokracji wojskowej do wczesnego państwa jako dojrzałej instytucji cywilizacyjnej. Na tej ścieżce można wyróżnić trzy główne etapy:
Scena 1. VII – VI wiek PNE. naznaczony rozkładem instytucji klanowych i pojawieniem się pierwszych pędów państwowości;
Etap 2. V – IV wieki. PNE. związany z powstawaniem niektórych wczesnych form państwowości;
Etap 3. III wiek PNE. – III wiek OGŁOSZENIE - rejestracja państwowości scytyjskiej jako szczególnej formy państwa koczowniczego.
Na każdym etapie na kształtowanie się państwowości scytyjskiej silny wpływ miały wysoko rozwinięte greckie państwa-miasta regionu Morza Czarnego.
W pierwszym etapie kontakty Scytów z Grekami były sporadyczne. Scytowie weszli w bezpośredni kontakt z Grekami na Krymie, na Półwyspie Taman, w rejonie Olbii. Niektórzy przedstawiciele elity scytyjskiej, jak Anacharsis i King Skill, chętnie odwiedzali greckie miasta i zakochiwali się w greckich zwyczajach. Nawiązują się pewne więzi handlowe i kulturalne. Greccy pisarze doskonale znają już zwyczaje scytyjskie opisane przez Herodota.
Proces interakcji między kulturami gwałtownie się nasilił i ustabilizował od połowy V wieku. PNE. Ustanawiają się dość bliskie powiązania gospodarcze między Scytami a miastami Morza Czarnego: chleb, skóra, niewolnicy ze Scytii trafiają do Greków, greccy jubilerzy produkują na zamówienie arystokracji scytyjskiej niezwykle piękne złote i srebrne naczynia oraz biżuterię, obficie prezentowane w nie splądrowane kurhany. Scytowie penetrują terytorium szeregu greckich miast - Olbii (tzw. Grecko-Scytowie lub Mixellines Herodota).
Greckie wino i oliwa z oliwek napływają do Scytii w dużych ilościach. Wielu szlachetnych Scytów osiedliło się na terytorium Bosforu i dołączyło do szlachty bosporańskiej. Wpływ Scytów na Bosfor jest tak wielki, że Bosfor nazywany jest czasami królestwem grecko-scytyjskim. Badania archeologiczne wykazały, że greckie przedmioty można znaleźć na terenie niemal całej współczesnej Ukrainy.
Wskaźnikiem dojrzałości produkcji scytyjskiej jest założenie głównego miasta stepowych Scytów, tzw. osady Kamensky (w pobliżu współczesnego Nikopola), gdzie scytyjscy hutnicy, korzystając z doświadczenia greckich rzemieślników, tworzyli swoje rękodzieło.
Zróżnicowanie społeczne w społeczeństwie scytyjskim osiągnęło wysoki poziom. Handel z Grekami wzbogacił szlachtę scytyjską, niewolnictwo stało się powszechne, a znaczna część zniewolonej ludności została sprzedana nie tylko miastom Morza Czarnego, ale nawet Atenom.
W V-III w. PNE. powstał fundament społeczno-gospodarczy, na którym rozpoczęło się tworzenie państwowości scytyjskiej. Wyrażało się to w przekształceniu władzy przywódców luźnego związku plemiennego we władzę królewską przekazywaną w drodze dziedziczenia, przekształceniu władzy regionalnych przywódców plemiennych we władców lokalnych podległych królowi, tj. zjednoczenie polityczne Scytów, realizacja polityki zagranicznej państwa. Właśnie tym stała się Scytia pod rządami słynnego króla Ateya. Jednak była to wciąż wczesna państwowość, ze śladami plemiennej demokracji wojskowej.
Mówiąc jaśniej, główne cechy państwa jako cywilizowanej instytucji podstawowej rozwinęły się wśród Scytów w III wieku. p.n.e., podczas ostatniego etapu panowania Scytów w stepowym regionie Morza Czarnego, który trwał do III wieku. OGŁOSZENIE Proces ten został zdeterminowany trzema ważnymi czynnikami: wewnętrznym rozwojem samego społeczeństwa scytyjskiego, interakcją z greckimi państwami-miastami (wraz z asymilacją ich doświadczeń państwowych) i wpływami zewnętrznymi (najazdem wojowniczych Sarmatów na terytorium stepowej Scytii ).
Szczególne znaczenie miał czynnik najazdu sarmackiego. Sarmaci częściowo zniszczyli, a częściowo zepchnęli Scytów na Krym i dolny region Dniepru. To tutaj powstało późnoscytyjskie królestwo, które można jednoznacznie określić jako „dojrzałą państwowość”. Przez sześć stuleci był w stanie stawić czoła zarówno potężnym Sarmatom, którzy wyparli ich ze stepów Morza Czarnego, jak i agresji greckich nadmorskich miast-państw, w tym silnego królestwa Bosporańskiego, a nawet potężnego Rzymu.
oznaki państwowości scytyjskiej pojawiają się w późnym okresie scytyjskim.
a) Jasno określono zwarte terytorium, co umożliwiło określenie granic i zapewnienie ich ochrony, bez czego nie może być silnego państwa;
b) następuje pewna konsolidacja etniczna licznych grup plemiennych zamieszkujących stepowy Krym i dolny Dunaj, a także samych Scytów. Termin Scytowie w rzeczywistości oznacza nowy naród, którego Scytowie byli tylko częścią;
c) Scytowie przeszli w ten sposób na osiadły tryb życia rolniczego. nastąpiła fundamentalna przemiana całej kultury scytyjskiej;
d) Scytowie krymscy założyli własne miasta, a przede wszystkim stolicę Neapolu Scytów jako ośrodek administracyjny, kulturalny i gospodarczy. Ponadto Scytowie schwytani w III-I wieku. PNE. szereg osad i małych miasteczek, które wcześniej należały do Greków i włączały ich do swojego państwa. W ten sposób powstała administracja terytorialna, bez której istnienie państwa klasycznego nie jest możliwe;
e) najważniejszym wskaźnikiem cywilizacji późnego społeczeństwa scytyjskiego jest przyjęcie pisma greckiego przez Scytów krymskich i jego wprowadzenie do codziennego życia elity scytyjskiej, o czym świadczą inskrypcje królów scytyjskich i ich szlachty z Scytów Neapol, który do nas dotarł;
f) intensywne stosunki międzypaństwowe (wojskowe, dyplomatyczne i gospodarcze) pomiędzy królestwem Skilura-Palak, królestwem Bosporańskim i Chersonezem mówią o królestwie scytyjskim jako o państwie silnym, zjednoczonym, dobrze zorganizowanym.
Wszystkie te dane wskazują, że jeśli królestwo Bosporańskie można nazwać państwem grecko-scytyjskim, to królestwo krymskie II wieku. PNE. – III wiek OGŁOSZENIE można warunkowo zdefiniować jako państwo scytyjsko-hellenistyczne.
Kultura scytyjska
Wśród przedmiotów artystycznych odkrytych w pochówki Scytowie, najciekawsze przedmioty to te zdobione zwierzęcy styl : okładziny kołczanów i pochew, rękojeści mieczy, części uzda, plakietki (wykorzystywane do ozdabiania uprzęży dla koni, kołczanów, zbroi, a także jako biżuteria damska), uchwyty lusterek, sprzączki, bransoletki, hrywny itp.
Oprócz wizerunków postaci zwierząt (jeleń, łoś, koza, ptaki drapieżne, zwierzęta fantastyczne itp.) pojawiają się na nich sceny walki zwierząt (najczęściej orła lub innego drapieżnika dręczącego roślinożercę). Obrazy wykonywano w technice płaskorzeźby metodą kucia, gonitwy, odlewania, tłoczenia i rzeźbienia, najczęściej ze złota, srebra, żelaza i brązu. Wracając do wizerunków totemicznych przodków, w czasach scytyjskich przedstawiały one różne duchy i pełniły rolę magicznych amuletów; ponadto mogły symbolizować siłę, zręczność i odwagę wojownika.
Niewątpliwym znakiem scytyjskiego pochodzenia tego lub innego produktu jest szczególny sposób przedstawiania zwierząt, tak zwany scytyjski styl zwierzęcy. Zwierzęta ukazane są zawsze w ruchu i z boku, ale z głową zwróconą w stronę widza.
Cechy Scytyjski styl zwierzęcy to niezwykła żywotność, specyfika i dynamika obrazów, niezwykła zdolność dostosowywania się obrazów do kształtów przedmiotów. W sztuce Scytów IV-III wieku. pne mi. wizerunki zwierząt otrzymywały coraz bardziej ozdobną, liniowo-płaską interpretację. Nie zabrakło także kamiennych, mocno schematycznych rzeźb wojowników scytyjskich, instalowanych na kopcach. Od V wieku pne mi. Greccy rzemieślnicy wykonywali dla Scytów przedmioty sztuki dekoracyjnej i użytkowej, zgodnie z ich gustami artystycznymi. Najsłynniejsze zabytki sztuki Scytów zamieszkujących terytorium europejskiej części byłego ZSRR (a także dzieła starożytnej Grecji) znaleziono wKurhany Kelermesa kopce Karagodeuashkh, Kul-Oba, Solokha, Chertomlyk, Tolstaya Mogila itd.; odsłonięto unikalne malowidła ścienneNeapol Scyt.
Wniosek
Możemy zatem dojść do wniosku, że struktura społeczna społeczeństwa scytyjskiego jest jednym z najbardziej kontrowersyjnych i kontrowersyjnych tematów. Jednak po przeprowadzeniu tych prac badawczych i podsumowaniu badań wielu naukowców można zidentyfikować kilka głównych punktów:
Organizacja państwowa Scytów zakłada istnienie specjalnej arystokracji zorganizowanej militarnie z całą strukturą administracyjną państwa.
W społeczeństwie scytyjskim zróżnicowanie zaobserwowano dość wcześnie.
Społeczeństwo Scytów, podobnie jak ogólnie starożytni irańskojęzyczni nomadzi z Eurazji, należy uważać nie za wczesną klasę, ale za rozwarstwioną.
W społeczeństwie scytyjskim widać oznaki państwowości.
Istnienie specjalnej warstwy w społeczeństwie scytyjskim, jaką jest kapłaństwo, odgrywało ważną rolę w funkcji zarządczej.
Opis pracy
Informacje o Scytach pochodzą głównie z pism autorów starożytnych (zwłaszcza z „Historii” Herodota) oraz z wykopalisk archeologicznych na terenach od dolnego Dunaju po Syberię i Ałtaj. Język scytyjsko-sarmacki, a także wywodzący się z niego język alan, wchodziły w skład północno-wschodniej gałęzi języków irańskich i były prawdopodobnie przodkiem współczesnego języka osetyjskiego, na co wskazują setki imion scytyjskich, imion plemiona i rzeki zachowane w greckich źródłach.