Dlaczego Wikingowie nie splądrowali Rusi, na przykład wielu krajów, które zaatakowali.To jest Francja. Była też Anglia, Irlandia, Włochy, Hiszpania i nigdzie nie powstrzymały ich bystrza ani zasadzki łuczników… Nigdzie poza Gardariki? Długo zastanawiałam się nad tym pytaniem – dlaczego Skandynawowie jej nie obrabowali? Niestety, nie wierzę w jego niezniszczalność geograficzną i absolutną niezwyciężoność starożytnych rosyjskich rycerzy.
Rzeczywiście jest to paradoks – kompanie wojskowe Normanów na zachodzie są szczegółowo opisane i poświadczone, natomiast w przypadku Rusi nie ma takich dowodów.

W kwestii „okradziony czy nie” normaniści nie mają jasnego zdania.

Niektórzy z nich uważają, że oczywiście Szwedzi splądrowali, a nawet „podbili plemiona Słowian i Finów”. Dowodami są najczęściej cytaty z sag o działaniach wojennych na wschodzie (w których nie ma wzmianki o Rusi) oraz stwierdzenie „Duńczycy splądrowali Europę Zachodnią, dlatego Szwedzi splądrowali Europę Wschodnią”, co z logicznego punktu widzenia nie jest poprawne widoku. To dwa różne plemiona o różnym poziomie rozwoju, różnej sytuacji politycznej i liczebności; Lokalizacje również są różne. Wiele wiadomo o kampaniach wojskowych Normanów; były to poważne wydarzenia, które przyniosły chwałę uczestniczącym w nich królom, a ich imiona zachowały się w sagach, a kampanie opisano w synchronicznych źródłach z innych krajów.

A co z Rusiem? Islandzkie sagi opisują czterech królów udających się na Ruś – Olafa Tryggvasona, Olafa Haraldsona z synem Magnusem i Haralda Surowego. Wszyscy ukrywają się na Rusi, a kiedy wracają, czasami nie są rozpoznawani. Istnieją również imadła skaldyczne (specjalne osiem wersetów).

Spośród 601 zwrotek skaldycznych podanych w „Ziemskim kręgu” Snorriego Sturlusona tylko 23 poświęcone są podróży na wschód. Spośród nich tylko jeden mówi o ataku na Ruś – zniszczeniu Aldeigyi (Ładogi) przez hrabiego Eryka, co zwykle datuje się na rok 997. I tak głównym obiektem drapieżnych najazdów Skandynawów (skaldowie z reguły nie pisali na inne tematy; w „Ziemskim Kręgu” około 75 proc. treści jest o wojnie) pojawiają się państwa bałtyckie”. Jest też opowieść o Eymundzie, który popłynął na Ruś, aby zatrudnić się w Jarosławiu. Jest podróżnik Ingvar, są Skandynawowie, którzy żeglują, by wynająć varangerów w Car-gradzie, ale nie ma zdobywców.

Tak więc ze źródeł skandynawskich znany jest jeden atak na Ładogę, który miał miejsce 100 lat po Ruriku. Kroniki nie znają ataków skandynawskich, brakuje też archeologicznych dowodów na ekspansję militarną.

Dlatego druga (większość) część normanistów mówi o „pokojowej ekspansji Skandynawów”. Mówią, że przybyli i pokojowo podbili zacofane plemiona, handlowali i ogólnie zorganizowali. To prawda, znowu nie jest jasne, dlaczego w jednej części świata okradziono, a w drugiej panowała czysta skromność, a jednocześnie lokalne plemiona, niezbyt różniące się od Skandynawów pod względem rozwoju i broni, ale znacznie lepsze do nich licznie, spokojnie oddawali ziemię i władzę w niepowołane ręce.

Wiele osób w ogóle się tym nie przejmuje i wspomina jednocześnie o „podboju i ujarzmieniu” oraz „pokojowej ekspansji”.

Zastanówmy się, dlaczego Wikingowie nie zaatakowali Rusi, a zwłaszcza Nowogrodu. Dlaczego nie pozostawili w historii śladów ekspansji militarnej w Europie Wschodniej?

Wikingowie są piratami, a plądrowanie miast przez Normanów nie jest już na poziomie jedynie „gangu piratów”, ale kilku silnych królów, którzy są gotowi, aby podążać za nimi duże siły. Dlatego też, gdy mówimy o grabieżach miast europejskich, nazywanie rabusiów Wikingami nie jest do końca poprawne. Gdybyś szanowanego króla nazwał Wikingiem, czyli piratem, od razu stałbyś się niższy o głowę – słynni królowie Wikingów pokonują Wikingów już jako młodzi mężczyźni na samym początku swojej biografii. Ale nawet dla królów jedyną słuszną taktyką była szybkość i atak z zaskoczenia. Angażowanie się w przedłużającą się bitwę z lokalnymi oddziałami jest niepraktyczne po prostu dlatego, że jesteś daleko od swoich baz i posiłków. Były też oczywiście oblężenia miast i masowe bitwy, jak na przykład bardzo długie, ale nieudane oblężenie Paryża. Ale podstawą taktyki wojskowej Wikingów jest triada: najazd, rabunek, ucieczka.

Oto ilustracja do powyższych tez z kręgu ziemi, „Saga o św. Olafie”, rozdział VI.

Olav to nie tylko rozbójnik morski, to ważny król, przyszły król Norwegii. Walka króla z piratami to jeden z typowych elementów sag, coś w rodzaju środka literackiego. Po pewnym czasie Olav zorganizował wyprawę na ziemie wschodnie. Sagi zazwyczaj nie mówią o porażkach, ale czasami robią wyjątki. Cytat z rozdziału IX:

„Wtedy król Olav popłynął z powrotem do Krainy Finów, wylądował na brzegu i zaczął niszczyć wioski. Wszyscy Finowie uciekli do lasów i zabrali ze sobą cały bydło. Następnie król przeniósł się w głąb lądu przez lasy. W dolinach istniało kilka osad zwanych Herdalar. Schwytali całe bydło, ale nie znaleźli żadnego człowieka. Dzień zbliżał się do wieczora i król zawrócił do okrętów. Kiedy weszli do lasu, ze wszystkich stron pojawili się ludzie, strzelali do nich z łuków i odpychali. Król nakazał osłonić go tarczami i bronić, lecz nie było to łatwe, gdyż Finowie ukrywali się w lesie. Zanim król opuścił las, stracił wielu ludzi, a wielu zostało rannych. Wieczorem król wrócił na statki. W nocy Finowie spowodowali złą pogodę czarami, a na morzu rozpętała się burza. Król kazał podnieść kotwicę i postawić żagle, a nocą popłynął pod wiatr wzdłuż wybrzeża i jak to często bywało później, szczęście króla było silniejsze od czarów. W nocy udało im się przejść przez Balagardssida i wyjść na otwarte morze. I podczas gdy statki Olafa płynęły wzdłuż wybrzeża, armia fińska ścigała je drogą lądową.

Co więcej, wjazd „w głąb kraju przez lasy” trwał mniej niż godziny dzienne, łącznie z lądowaniem, rabunkiem, walką i odwrotem. Jednak nawet takie pogłębienie pozwoliło miejscowym, znającym okolicę, zastawić pułapkę i wyrządzić znaczne szkody. Wikingowie, jak z jakiegoś powodu lubią sobie wyobrażać, nie byli „maszynami do zabijania” i „niezwyciężonymi wojownikami”. Nie różnili się zbytnio od innych wojowników tamtych czasów, chociaż ich tradycje wojskowe i odpowiadająca im religia były bardzo pomocne w sprawach wojskowych, ale pod względem poziomu broni i ochrony Skandynawowie byli nawet gorsi, na przykład od Franków czy Słowian, po prostu z powodu niedorozwoju własnego hutnictwa i kowalstwa.

Jak to naprawdę było w bitwach ze Szwedami przed Rurikiem, teraz, obawiam się, że nikt nie powie, plemiona tego regionu zostały wypędzone, według kroniki, niektórych Warangian za granicą, ale jakich, to nie bardzo jasne, może nawet szwedzkie. Według daty założenia Stara Ładoga jest najstarszym znanym rosyjskim miastem, co najmniej 150-200 lat starszym od Nowogrodu, jeśli mają rację ci archeolodzy, którzy uważają, że dno warstwy kulturowej, do której wykopali podczas wykopalisk, nie sięga głębiej niż koniec lat 800. początek 900. od narodzin Chrystusa. Dlatego miasto jest nowe w porównaniu do Starej Ładogi. Niedaleko Starej Ładogi odkryto znacznie więcej osad, przypuszcza się, że były to osady plemienne Słowian i Finów, a Stara Ładoga była stolicą regionu, obecność Skandynawów tam wydaje się niezaprzeczalna. Być może Varangianie zostali stamtąd wypędzeni, zanim wezwano Rurika. Najwyraźniej Rurik został również powołany do panowania w Starej Ładodze, ale Nowogród został założony później, być może nawet przez samego Ruryka.

Obecność silnego rządu centralnego była kolejnym czynnikiem odstraszającym szwedzkie najazdy. Jednocześnie możliwe jest, że dynastyczne związki Ruryka ze Skandynawią przyczyniły się do powstania dość spokojnej atmosfery. A może nie było nic specjalnego do okradzenia. Ale łatwo było wpaść w kłopoty, być może nawet istniały przykłady takich rzeczy, ale kronika, niestety, o tym milczy. Ścieżka wzdłuż Newy i Wołchowa najprawdopodobniej znajdowała się pod kontrolą Ruryka, więc nie można było zapewnić zaskoczenia ataku, a ścieżka była trudna. Niemniej jednak stolicę regionu przeniesiono z bardziej bezbronnej Starej Ładogi do Nowogrodu. Co więcej, jest to już w przeważającej mierze, jeśli nie wyłącznie, region słowiański, co wskazuje, na której lokalnej grupie plemiennej opierał się Rurik. I z pewnością nie jest to przypadek. Być może stało się to ze względu na bliskość językową, jeśli Rurik i jego oddział ruski pochodzili ze Słowian z południowego Bałtyku. Oto kilka innych przemyśleń na temat tego, dlaczego Wikingowie nie plądrowali na Rusi.

„Sekrety Rosji”

Średniowieczna era Wikingów sięga VIII-XI wieku, kiedy po europejskich morzach grasowali dzielni rabusie pochodzący ze Skandynawii. Ich najazdy wywołały przerażenie wśród cywilizowanych mieszkańców Starego Świata. Wikingowie byli nie tylko rabusiami, ale także handlarzami i odkrywcami. Byli poganami ze względu na religię.

Pojawienie się Wikingów

W VIII wieku mieszkańcy terytorium współczesnej Norwegii, Szwecji i Danii zaczęli budować najszybsze wówczas statki i odbywać na nich długie podróże. Do tych przygód popchnęła ich surowa natura ich ojczyzny. Rolnictwo w Skandynawii było słabo rozwinięte ze względu na zimny klimat. Skromne zbiory nie pozwoliły miejscowym mieszkańcom na wystarczające wyżywienie swoich rodzin. Dzięki napadom Wikingowie zauważalnie się wzbogacili, co dało im możliwość nie tylko zakupu żywności, ale także handlu z sąsiadami

Pierwszy atak marynarzy na sąsiednie kraje miał miejsce w 789 r. Następnie rabusie zaatakowali Dorset w południowo-zachodniej Anglii, zabili i splądrowali miasto. Tak rozpoczęła się era Wikingów. Inną ważną przyczyną pojawienia się masowego piractwa był rozpad dotychczasowego systemu opartego na społeczności i klanie. Szlachta, wzmacniając swoje wpływy, zaczęła tworzyć pierwsze prototypy państw. Dla takich jarlów rabunki stały się źródłem bogactwa i wpływów wśród rodaków.

Wykwalifikowani żeglarze

Kluczowym powodem podbojów i odkryć geograficznych Wikingów były ich statki, które były znacznie lepsze niż jakiekolwiek inne europejskie statki. Skandynawskie okręty wojenne nazywano drakkarami. Żeglarze często używali ich jako własnego domu. Takie statki były mobilne. Można je było stosunkowo łatwo przeciągnąć na brzeg. Początkowo statki były wiosłowane, ale później nabyły żagle.

Drakkary wyróżniały się eleganckim kształtem, szybkością, niezawodnością i lekkością. Zostały zaprojektowane specjalnie na płytkie rzeki. Wchodząc na nie, Wikingowie mogli przedostać się w głąb spustoszonego kraju. Takie podróże były dla Europejczyków całkowitym zaskoczeniem. Z reguły langskipy budowano z drewna jesionowego. Są ważnym symbolem, jaki pozostawiła po sobie historia wczesnego średniowiecza. Wiek Wikingów był nie tylko okresem podbojów, ale także okresem rozwoju handlu. W tym celu Skandynawowie używali specjalnych statków handlowych – knorrów. Były szersze i głębsze niż langskipy. Na takie statki można było załadować znacznie więcej towarów.

Epoka Wikingów w Europie Północnej charakteryzowała się rozwojem nawigacji. Skandynawowie nie posiadali żadnych specjalnych przyrządów (na przykład kompasu), ale dobrze korzystali ze wskazówek natury. Żeglarze ci dokładnie znali zwyczaje ptaków i zabierali je ze sobą w podróże, aby ustalić, czy w pobliżu znajduje się ląd (jeśli go nie było, ptaki wracały na statek). Naukowcy nawigowali także według słońca, gwiazd i księżyca.

Naloty na Wielką Brytanię

Pierwsze skandynawskie najazdy na Anglię były krótkotrwałe. Splądrowali bezbronne klasztory i natychmiast wrócili do morza. Jednak stopniowo Wikingowie zaczęli rościć sobie prawa do ziem Anglosasów. W tym czasie w Wielkiej Brytanii nie było ani jednego królestwa. Wyspa została podzielona między kilku władców. W 865 roku legendarny Ragnar Lothbrok wyruszył do Northumbrii, ale jego statki osiadły na mieliźnie i zostały zniszczone. Nieproszeni goście zostali otoczeni i wzięci do niewoli. Król Aella II z Northumbrii stracił Ragnara, nakazując wrzucenie go do jamy pełnej jadowitych węży.

Śmierć Lodbroka nie pozostała bezkarna. Dwa lata później Wielka Armia Pogańska wylądowała na wybrzeżach Anglii. Armią tą dowodziło wielu synów Ragnara. Wikingowie podbili Anglię Wschodnią, Northumbrię i Mercję. Władcy tych królestw zostali straceni. Ostatnią twierdzą Anglosasów był South Wessex. Jej król Alfred Wielki, zdając sobie sprawę, że jego siły nie wystarczą do walki z najeźdźcami, zawarł z nimi traktat pokojowy, a następnie w 886 roku całkowicie uznał ich posiadłości w Wielkiej Brytanii.

Podbój Anglii

Alfredowi i jego synowi Edwardowi Starszemu zajęło cztery dekady oczyszczenie ojczyzny z obcokrajowców. Mercja i Anglia Wschodnia zostały wyzwolone w 924 r. W odległej północnej Northumbrii panowanie Wikingów trwało kolejne trzydzieści lat.

Po pewnym spokoju Skandynawowie ponownie zaczęli często pojawiać się u wybrzeży Wielkiej Brytanii. Kolejna fala najazdów rozpoczęła się w 980 r., a w 1013 r. Sven Widłobrody całkowicie zdobył kraj i został jego królem. Jego syn Kanut Wielki rządził trzema monarchiami jednocześnie przez trzydzieści lat: Anglią, Danią i Norwegią. Po jego śmierci władzę odzyskała dawna dynastia z Wessex, a cudzoziemcy opuścili Wielką Brytanię.

W XI wieku Skandynawowie podjęli jeszcze kilka prób podboju wyspy, ale wszystkie zakończyły się niepowodzeniem. Krótko mówiąc, epoka Wikingów pozostawiła zauważalny ślad w kulturze i rządzie anglosaskiej Wielkiej Brytanii. Na terenach będących przez pewien czas własnością Duńczyków powstało Danelaw – system prawa przejęty od Skandynawów. Region ten był odizolowany od innych angielskich prowincji przez całe średniowiecze.

Normanowie i Frankowie

Wiek Wikingów to okres najazdów Normanów. Pod tą nazwą Skandynawowie byli pamiętani przez ich współczesnych katolików. Jeśli Wikingowie płynęli na zachód głównie w celu splądrowania Anglii, to na południu celem ich kampanii było Imperium Franków. Został stworzony w 800 roku przez Karola Wielkiego. Podczas gdy pod jego rządami i pod jego synem Ludwikiem Pobożnym utrzymywało się jedno silne państwo, kraj był niezawodnie chroniony przed poganami.

Kiedy jednak imperium podzieliło się na trzy królestwa, a one z kolei zaczęły cierpieć z powodu kosztów ustroju feudalnego, przed Wikingami otworzyły się zawrotne możliwości. Niektórzy Skandynawowie co roku plądrowali wybrzeże, podczas gdy innych zatrudniano do służby katolickim władcom w celu ochrony chrześcijan za hojną pensję. Podczas jednego z najazdów Wikingowie zdobyli nawet Paryż.

W 911 roku król Franków, Karol Prosty, oddał ten region Wikingom, a region ten stał się znany jako Normandia. Jej władcy zostali ochrzczeni. Taktyka ta okazała się skuteczna. Coraz więcej Wikingów stopniowo przechodziło na siedzący tryb życia. Ale niektórzy odważni kontynuowali swoje kampanie. Tak więc w 1130 roku Normanowie podbili południowe Włochy i utworzyli Królestwo Sycylii.

Skandynawskie odkrycie Ameryki

Posuwając się dalej na zachód, Wikingowie odkryli Irlandię. Często napadali na tę wyspę i pozostawili znaczący ślad w lokalnej kulturze celtyckiej. Przez ponad dwa stulecia Skandynawowie rządzili Dublinem. Około 860 roku Wikingowie odkryli Islandię („Islandię”). Stali się pierwszymi mieszkańcami tej bezludnej wyspy. Islandia okazała się popularnym miejscem kolonizacji. Poszukiwani byli tam mieszkańcy Norwegii, uciekający z kraju z powodu częstych wojen domowych.

W 900 roku statek Wikingów przypadkowo zgubił drogę i natknął się na Grenlandię. Pierwsze kolonie pojawiły się tam pod koniec X wieku. To odkrycie zainspirowało innych Wikingów do dalszych poszukiwań drogi na zachód. Mieli słuszną nadzieję, że daleko za morzem znajdują się nowe lądy. Około roku 1000 nawigator dotarł do wybrzeży Ameryki Północnej i wylądował na półwyspie Labrador. Nazwał ten region Winlandią. Tak więc epoka Wikingów naznaczona była odkryciem Ameryki pięć wieków przed wyprawą Krzysztofa Kolumba.

Pogłoski o tym kraju były fragmentaryczne i nie opuściły Skandynawii. W Europie nigdy nie dowiedzieli się o kontynencie zachodnim. Osadnictwo Wikingów w Winlandii trwało kilka dziesięcioleci. Podejmowano trzy próby skolonizowania tej krainy, lecz wszystkie zakończyły się niepowodzeniem. Indianie zaatakowali obcych. Utrzymanie kontaktu z koloniami było niezwykle trudne ze względu na ogromne odległości. Ostatecznie Skandynawowie opuścili Amerykę. Znacznie później archeolodzy natknęli się na ślady ich osadnictwa na terenie kanadyjskiej Nowej Fundlandii.

Wikingowie i Rusi

W drugiej połowie VIII wieku oddziały Wikingów zaczęły atakować ziemie zamieszkane przez liczne ludy ugrofińskie. Świadczą o tym znaleziska archeologiczne odkryte w rosyjskiej Starej Ładodze. Jeśli w Europie Wikingów nazywano Normanami, Słowianie nazywali ich Varangianami. Skandynawowie kontrolowali kilka portów handlowych wzdłuż Morza Bałtyckiego w Prusach. Tutaj zaczynał się opłacalny szlak bursztynowy, którym transportowano go do Morza Śródziemnego.

Jak epoka Wikingów wpłynęła na Ruś? Krótko mówiąc, dzięki przybyszom ze Skandynawii narodziła się państwowość wschodniosłowiańska. Według oficjalnej wersji mieszkańcy Nowogrodu, którzy często mieli kontakt z Wikingami, zwracali się do nich o pomoc w czasie wewnętrznych konfliktów. Zatem Rurik Varangian został zaproszony do panowania. Od niego wywodziła się dynastia, która w niedalekiej przyszłości zjednoczyła Ruś i zaczęła rządzić w Kijowie.

Życie mieszkańców Skandynawii

W swojej ojczyźnie Wikingowie mieszkali w dużych mieszkaniach chłopskich. Pod dachem jednego z takich budynków znalazło się miejsce dla rodziny składającej się z trzech pokoleń jednocześnie. Dzieci, rodzice i dziadkowie mieszkali razem. Zwyczaj ten był echem budowania domów z drewna i gliny. Dachy były darniane. W centralnym dużym pomieszczeniu znajdował się wspólny kominek, za którym nie tylko jedli, ale także spali.

Nawet gdy rozpoczęła się epoka Wikingów, ich miasta w Skandynawii pozostały bardzo małe, mniejsze nawet od osad Słowian. Ludność skupiała się głównie wokół ośrodków rzemieślniczych i handlowych. Miasta budowano głęboko w fiordach. Dokonano tego w celu uzyskania dogodnego portu, a w przypadku ataku floty wroga, aby wiedzieć z wyprzedzeniem o jego podejściu.

Skandynawscy chłopi ubrani w wełniane koszule i krótkie, luźne spodnie. Strój z epoki Wikingów był dość ascetyczny ze względu na brak surowców w Skandynawii. Bogaci członkowie klas wyższych mogli nosić kolorowe ubrania, które wyróżniały ich z tłumu, ukazując bogactwo i status. Strój kobiecy z epoki Wikingów koniecznie zawierał akcesoria - metalową biżuterię, broszkę, wisiorki i sprzączki do paska. Jeśli dziewczyna była zamężna, spinała włosy w kok, niezamężne dziewczęta związywały włosy wstążką.

Zbroja i broń Wikingów

We współczesnej kulturze popularnej wizerunek Wikinga z rogatym hełmem na głowie jest powszechny. W rzeczywistości takie nakrycia głowy były rzadkością i nie były już używane do walki, ale do rytuałów. Odzież z epoki Wikingów obejmowała lekką zbroję wymaganą dla wszystkich mężczyzn.

Broń była znacznie bardziej zróżnicowana. Mieszkańcy północy często używali włóczni o długości około półtora metra, którą można było siekać i dźgać wroga. Ale miecz pozostał najpowszechniejszy. Broń ta była bardzo lekka w porównaniu do innych typów, które pojawiły się w późniejszym średniowieczu. Miecz z epoki Wikingów niekoniecznie został wykonany w samej Skandynawii. Wojownicy często kupowali broń frankońską, ponieważ była lepszej jakości. Długie noże mieli także Wikingowie – Sasi.

Mieszkańcy Skandynawii wytwarzali łuki z jesionu lub cisu. Często jako cięciwę używano plecionych włosów. Topory były popularną bronią do walki wręcz. Wikingowie woleli szerokie, symetrycznie rozchodzące się ostrze.

Ostatni Normanowie

W pierwszej połowie XI wieku nastąpił koniec epoki Wikingów. Złożyło się na to kilka czynników. Po pierwsze, w Skandynawii stary system klanowy całkowicie się rozpadł. Został on zastąpiony klasycznym średniowiecznym feudalizmem z władcami i wasalami. Połowa mieszkańców Skandynawii pozostała w przeszłości i osiedliła się w swojej ojczyźnie.

Koniec epoki Wikingów nastąpił także w wyniku rozprzestrzeniania się chrześcijaństwa wśród mieszkańców północy. Nowa wiara, w odróżnieniu od pogańskiej, sprzeciwiała się krwawym wyprawom na obce ziemie. Stopniowo zapomniano o wielu rytuałach ofiarnych itp. W pierwszej kolejności ochrzczono szlachtę, która przy pomocy nowej wiary została legitymizowana w oczach reszty cywilizowanej wspólnoty europejskiej. W ślad za władcami i arystokracją to samo zrobili zwykli mieszkańcy.

W zmienionych warunkach Wikingowie, chcąc połączyć swoje życie ze sprawami wojskowymi, zostali najemnikami i służyli obcym władcom. Na przykład cesarze bizantyjscy mieli własnych strażników Varangian. Mieszkańców północy ceniono za siłę fizyczną, bezpretensjonalność w życiu codziennym i wiele umiejętności walki. Ostatnim Wikingiem u władzy w klasycznym tego słowa znaczeniu był król Norwegii Harald III. Udał się do Anglii i próbował ją podbić, ale zginął w bitwie pod Stamford Bridge w 1066 roku. Potem nadszedł koniec epoki Wikingów. Mimo to Wilhelm Zdobywca z Normandii (sam również potomek żeglarzy skandynawskich) podbił jednak Anglię w tym samym roku.

Charytatywna gazetka ścienna „Krótko i jasno o najciekawszych rzeczach”. Numer 110, sierpień 2017.

Wikingowie i starożytna Ruś

Historia czołowej znawczyni epoki Wikingów w Europie Wschodniej, doktora nauk historycznych Eleny Aleksandrownej Melnikowej

Gazety ścienne charytatywnego projektu edukacyjnego „Krótko i wyraźnie o najciekawszych” przeznaczone są dla uczniów, rodziców i nauczycieli w Petersburgu. Nasz cel: uczniowie– pokazać, że zdobywanie wiedzy może być prostym i pasjonującym zajęciem, nauczyć odróżniać rzetelne informacje od mitów i spekulacji, powiedzieć, że żyjemy w bardzo ciekawych czasach, w bardzo ciekawym świecie; rodzice– pomoc w wyborze tematów do wspólnej dyskusji z dziećmi i planowaniu rodzinnych wydarzeń kulturalnych; nauczyciele– oferować jasny materiał wizualny, bogaty w ciekawe i rzetelne informacje, aby ożywić lekcje i zajęcia pozalekcyjne.

Wybieramy ważne temat, szuka specjalista, kto może go otworzyć i przygotować materiał, przystosować się tekst dla odbiorców szkolnych, składamy go w formie gazety ściennej, drukujemy egzemplarz i dostarczamy do szeregu organizacji w Petersburgu (okręgowe wydziały oświaty, biblioteki, szpitale, domy dziecka itp.) w celu bezpłatnej dystrybucji . Naszym zasobem w Internecie jest witryna gazety ściennej, strona internetowa, na której prezentowane są nasze gazety ścienne w dwóch rodzajach: do samodzielnego wydruku na ploterze w pełnym rozmiarze oraz do wygodnego czytania na ekranach tabletów i telefonów. Istnieje również Grupa VKontakte i wątek na stronie internetowej rodziców Littlevana z Petersburga, gdzie omawiamy wydawanie nowych gazet. Prosimy o przesyłanie komentarzy i sugestii na adres: [e-mail chroniony] .

Michaił Rodin – dziennikarz naukowy, autor i prezenter programu popularnonaukowego „Ojczyzna słoni” (fot. antropogenez.ru) oraz Elena Aleksandrowna Mielnikowa – doktor nauk historycznych, kierownik Centrum „Europa Wschodnia w świecie starożytnym i średniowiecznym” Instytut Historii Powszechnej Rosyjskiej Akademii Nauk (fot. iks.gaugn.ru).

Niestety, rzadko zdarza się, aby znany naukowiec był jednocześnie popularyzatorem. Przecież konieczne jest nie tylko jak najdokładniejsze „przetłumaczenie” suchych informacji naukowych na język zrozumiały dla ogółu społeczeństwa. Zrób to także w fascynujący, pomysłowy sposób, korzystając z żywych przykładów i ilustracji. Takie samodzielne i bardzo pracochłonne zadania rozwiązuje dziennikarz naukowy – pośrednik między naukowcami a społeczeństwem. Z reguły ma wyższe wykształcenie specjalistyczne, własną publiczność zainteresowanych czytelników (słuchaczy lub widzów) i, co najważniejsze, nienaganną reputację w środowisku naukowym (w przeciwnym razie naukowcy po prostu nie będą z nim rozmawiać).

Miło nam rozpocząć współpracę z takim profesjonalistą – dziennikarzem naukowym Michaił Rodin i jego program popularno-naukowy” Ojczyzna słoni„w radiu „Moskwa mówi”. Tutaj „obalamy mity historyczne i mówią o faktach, które są oczywiste dla naukowców, ale z różnych powodów nieznanych przeciętnemu człowiekowi”. Niniejszy numer naszej gazetki ściennej powstał w oparciu o materiały z dwóch programów: „Kwestia normańska” i „Prahistoria Rusi”.

Rozmówcą Michaiła Rodina był Elena Aleksandrowna Mielnikowa– doktor nauk historycznych, kierownik Centrum „Europa Wschodnia w świecie starożytnym i średniowiecznym” Instytutu Historii Powszechnej Rosyjskiej Akademii Nauk, czołowy badacz nauki rosyjskiej (i uznany przez światową społeczność naukową) języka rosyjskiego -Stosunki skandynawskie we wczesnym średniowieczu.

Historia kwestii normańskiej

1. Katarzyna I (1684–1727) – cesarzowa Rosji, druga żona Piotra I. Artysta Jean-Marc Nattier, 1717 (Państwowe Muzeum Ermitażu).

2. Uczestnicy pierwszego sporu między „normanistami” a „antynormanistami”: Gottlieb Bayer – niemiecki historyk, filolog, jeden z pierwszych akademików petersburskiej Akademii Nauk, badacz rosyjskich starożytności. Gerard Miller to rosyjski historiograf niemieckiego pochodzenia. Członek zwyczajny Cesarskiej Akademii Nauk i Sztuk, przywódca Drugiej Wyprawy Kamczackiej, organizator Archiwum Głównego w Moskwie. Michaił Wasiliewicz Łomonosow jest rosyjskim przyrodnikiem, encyklopedystą, chemikiem i fizykiem, członkiem rzeczywistym St. Petersburga i członkiem honorowym Szwedzkiej Akademii Nauk.

3. Katarzyna II w warsztacie Łomonosowa. Malarstwo Aleksieja Kiwszenki, ok. 1890.

4. Nikołaj Michajłowicz Karamzin. Pisarz, historyk, autor „Historii państwa rosyjskiego”. Portret autorstwa Aleksieja Venetsianova, 1828.

„Kwestia normańska” to nazwa nadana trwającej dwa stulecia debaty pomiędzy „normanistami” i „antynormanistami”. Pierwsi twierdzą, że państwo staroruskie stworzyli „Normanowie” (imigranci ze Skandynawii), drudzy natomiast nie zgadzają się z tym i uważają, że Słowianie sami nim zarządzali. Patrząc w przyszłość, zauważamy, że współcześni naukowcy, oceniając rolę Skandynawów w tworzeniu państwa staroruskiego, zajmują „umiarkowane” stanowisko. Najpierw jednak najważniejsze.

„Kwestię normańską” po raz pierwszy zaczęto omawiać w Rosji w XVIII wieku. W 1726 roku Katarzyna I zaprosiła czołowych niemieckich historyków: Gottlieba Bayera, Gerharda Millera i wielu innych. Ich prace opierały się na studiach nad starożytnym pismem rosyjskim, przede wszystkim na Opowieści o minionych latach. Miller napisał recenzję wczesnej historii Rosji, która była omawiana w Akademii Nauk.

Utworzenie państwa w tym czasie było rozumiane jako akt jednorazowy. Co więcej, wtedy myśleli, że może to zrobić jedna osoba. Pytanie tylko, kto dokładnie to zrobił. Z Opowieści o minionych latach wynika bezpośrednio, że przybył skandynawski Ruryk i samodzielnie zorganizował państwo. I Miller opisał to wszystko w swojej recenzji. Łomonosow ostro wypowiadał się przeciwko tej koncepcji. Jego uczucia patriotyczne zostały urażone: co, naród rosyjski sam nie może zorganizować państwa? Co ma z tym wspólnego jakiś Skandynaw? Na ten temat wybuchła bardzo gorąca dyskusja, która dobrze ilustruje proces kształtowania się tożsamości narodowej. Stopniowo spór ten ucichł, a Karamzin (który otrzymał od cesarza Aleksandra I w 1803 r. tytuł oficjalnego historiografa) pisał o przybyciu Skandynawów i ich udziale w kształtowaniu się państwa dość spokojnie.

Nowy wybuch antynormanizmu łączono z „słowianofilizmem”. Ten nurt rosyjskiej myśli społecznej, który ukształtował się w latach 40. XIX wieku, uzasadnił szczególną, oryginalną drogę Rosji. W ramach tej koncepcji niedopuszczalne było uznanie Skandynawów za uczestników procesów kształtowania się państwa.

Pod koniec XIX wieku rozpoczęły się szeroko zakrojone badania archeologiczne, które wykazały obecność w wielu miejscach Skandynawów. Zmieniły się także teoretyczne podstawy powstania państwa: stało się jasne, że był to proces długotrwały, a nie jednorazowy akt. Że plemiona słowiańskie rozwijały się długo i intensywnie, a przybycie Skandynawów tylko wzmocniło procesy formowania się państwa, które w świecie wschodniosłowiańskim toczyły się już pełną parą. Bez względu na pochodzenie etniczne Rurika, państwo i tak zostałoby utworzone. Pod koniec XIX – w pierwszej połowie XX w. o obecności Skandynawów i ich aktywnej roli w kształtowaniu starożytnego państwa rosyjskiego spokojnie wypowiadały się elity skandynawskie, które przewodziły tym procesom.

Jednak pod koniec lat czterdziestych wybuchła tragiczna walka z kosmopolityzmem: zabroniono wzmianki o obcych wpływach. Część historyków zaczęła szukać innych możliwości wyjaśnienia historii starożytnej Rosji i zwyciężyła idea niezależnego rozwoju Słowian Wschodnich. Naturalnie rozwój całkowicie odizolowany od świata zewnętrznego jest w zasadzie niemożliwy. Rozwój następuje tylko wtedy, gdy istnieje wzajemny wpływ i interakcja między różnymi narodami. Jednak w tym trudnym czasie na pierwszy plan wysunięto „linię partyjną”. Normanowie zostali wyrzuceni z historii Rosji. W książkach z lat 50. XX w. o Skandynawach w ogóle się nie wspomina. Chociaż wykopaliska kontynuowano w miejscach, gdzie Skandynawowie stanowili prawie większość populacji.

Teraz w środowisku naukowym znów panuje zgoda. Większość naukowców uważa zarówno „normanizm”, jak i „antynormanizm” za koncepcje głęboko przestarzałe i absolutnie nieproduktywne z naukowego punktu widzenia. Historycy, archeolodzy, lingwiści (zarówno zachodni - angielscy, niemieccy, szwedzcy - jak i rosyjscy) doskonale się w tym rozumieją. Pytań jest wiele, ale mają one charakter czysto naukowy. Na przykład jakim językiem mówili Skandynawowie w Europie Wschodniej? Jak język skandynawski mieszał się ze słowiańskim? Jak Skandynawowie, którzy dotarli do Bizancjum, zapoznali się z chrześcijaństwem? Jak znalazło to odzwierciedlenie w kulturze samej Skandynawii? Są to bardzo interesujące zagadnienia związane z wymianą kulturową różnych ludów na rozległych obszarach Europy Wschodniej w okresie narodzin i formowania się starożytnej Rusi.

Problem źródłowy

5. Portrety Rurikowiczów (ilustracja z książki „Kostium dawny i współczesny” Giulio Ferrariu, 1831).

6. Oleg pokazuje małego Igora Askoldowi i Dirze (miniatura z Kroniki Radziwiłłów, XV w.).

7. Kampania Olega z oddziałem do Konstantynopola. Miniatura z Kroniki Radziwiłłów, XV w.

8. „Pogrzeb pogrzebowy na grobie Proroczego Olega”. Malarstwo V. M. Wasnetsowa, 1899.

9. „Oleg przybija swoją tarczę do bram Konstantynopola”. Rycina FA Bruni, 1839.

10. „Oleg przy kościach konia”. Malarstwo Wiktora Wasniecowa, 1899.

11. „Jarosław Mądry i szwedzka księżniczka Ingigerda”. Malarstwo Aleksieja Trankowskiego, początek XX wieku.

12. Córki Jarosława Mądrego i Ingigerdy: Anna, Anastazja, Elżbieta i Agata (fresk w katedrze św. Zofii w Kijowie).

13. Jarosław Mądry. Rysunek Iwana Bilibina.

Ani na Rusi, ani w Skandynawii w IX – początkach XI wieku nie było rozwiniętego języka pisanego. W Skandynawii istniał pismo runiczne, ale było ono używane bardzo rzadko. Pismo przybyło na Ruś wraz z chrześcijaństwem pod koniec X wieku. Staroruskie pomniki pisane powstały w najlepszym razie w latach 30. XI wieku. A to, co do nas dotarło - „Opowieść o minionych latach” - zostało opracowane na początku XII wieku. Okazuje się, że w IX – pierwszej połowie XI wieku istniały jedynie opowieści, epickie narracje, pieśni o wydarzeniach, które dotarły do ​​kronikarza. Opowieści porośnięte były różnorodnymi motywami folklorystycznymi. W kampanii Olega przeciwko Konstantynopolowi jest ich pełno - odrzuca zatrute wino (dla którego nazywany jest Prorokiem) i stawia statki na kołach. Kronikarz ma własną koncepcję historii, opartą na wzorach bizantyjskich. I odpowiednio przekształca również te mity. Na przykład o Kiju, założycielu Kijowa, krążyło kilka legend: był zarówno myśliwym, jak i nosicielem, ale kronikarz czyni go księciem.

Oprócz Opowieści o minionych latach mamy szereg pomników, które powstały w tych rejonach świata, gdzie od dawna istniało pismo. To przede wszystkim Bizancjum ze swoim starożytnym dziedzictwem, świat arabski i Europa Zachodnia. Te źródła pisane pozwalają spojrzeć na siebie „z zewnątrz” i wypełnić wiele luk w naszej wiedzy historycznej. Wiadomo na przykład, że Jarosław Mądry był spokrewniony z niemal wszystkimi domami rządzącymi Europy. Jeden z jego synów, Izyasław, ożenił się z siostrą króla polskiego Kazimierza I. Inny, Wsiewołod, z księżniczką bizantyjską, krewną, być może córką cesarza Konstantyna IX Monomacha. Elżbieta, Anastazja i Anna zostały wydane za mąż za królów. Elżbieta - dla Norwega Haralda Surowego, Anastazja - dla Węgra Andrzeja I, a Anna - dla Francuza Henryka I. Prawdopodobnie syn Jarosława Ilja był żonaty z siostrą duńskiego i angielskiego króla Knuta Wielkiego. Jarosław, jak wiemy ze źródeł skandynawskich, był żonaty ze szwedzką księżniczką Ingigerdą, która najwyraźniej otrzymała na Rusi imię Irina.

Ale nasze kroniki praktycznie nic o tym nie mówią. Dlatego tak ważne jest przestudiowanie wszystkich dostępnych źródeł. I oceniaj je krytycznie. Na przykład naukowiec nie ma prawa czytać słowo w słowo „Opowieści o minionych latach” i wierzyć we wszystko, co tam jest napisane. Trzeba zrozumieć: kto to napisał, po co, w jakich warunkach, skąd wziął tę informację, co mu się działo w głowie i dopiero to wziąć pod uwagę, żeby wyciągnąć wnioski.

„Ból głowy” Europy

14. Mapa głównych wypraw Wikingów i miejsc ich osadnictwa (il. Bogdangiusca).

15. Jednooki Odyn (najwyższy bóg w mitologii niemiecko-skandynawskiej, władca Walhalli i władca Walkirii) i jego kruki Hugin i Munin („myślący” i „pamiętający”). Ilustracja z XVIII-wiecznego islandzkiego rękopisu (medievalists.net). Według Wikingów po każdej bitwie Walkirie latały na pole bitwy i zabierały poległych wojowników do Walhalli. Tam biorą udział w szkoleniu wojskowym w oczekiwaniu na koniec świata, w którym będą walczyć po stronie bogów.

16. Strona tytułowa Prozy Edda z wizerunkami Odyna, Heimdalla, Sleipnira i innych bohaterów mitologii skandynawskiej. Rękopis z XVIII w. (Islandzka Biblioteka Narodowa).

17. Hełmy z wczesnej epoki Wikingów z pochówków na łodziach. hełm Wendela z VII w. (Szwecja, il. readtiger.com), spektakularna rekonstrukcja hełmu króla anglosaskiego z przełomu VI i VII w. (British Museum, il. Gernot Keller) oraz znakomicie zachowany hełm Yorku z VIII wieku (Anglia, ill.yorkmuseumstrust.org.uk). Prości Wikingowie nosili prostsze hełmy lub skórzane kapelusze wykonane z grubej skóry bydlęcej. Wbrew powszechnemu przekonaniu Wikingowie nigdy nie nosili rogatych hełmów. Znane są starożytne hełmy z rogami, ale nosili je Celtowie w czasach przed Wikingami (IV – VI w.).

18. „Morze Warangijskie”. Malarstwo Nicholasa Roericha, 1910.

19. Kamień runiczny umieszczony ku pamięci Haralda, brata Ingvara Podróżnika. Państwowa Administracja Ochrony Zabytków Kultury (ill. kulturologia.ru).

20. Pomnik Wikinga na brzegu fiordu Trondheim w Norwegii (fot. Janter).

W połowie pierwszego tysiąclecia naszej ery najbardziej wojownicza część plemion zamieszkujących terytorium współczesnej Szwecji, Danii i Norwegii zaczęła przeprowadzać najazdy morskie na swoich sąsiadów. Istnieje wiele przyczyn takiego zachowania – przeludnienie, wyczerpywanie się gruntów ornych i zmiany klimatyczne. Istotną rolę odegrała wojowniczość samych Skandynawów, a także ich sukcesy w przemyśle stoczniowym i żegludze. Notabene ataki nie zawsze miały charakter drapieżny – jeśli nie można było zabrać kosztowności, wymieniano je lub kupowano.

Źródła łacińskie nazywały skandynawskich rabusiów morskich „Normanami” („ludami północy”). Nazywano ich także „Wikingami” (według jednej wersji „ludźmi zatok” ze staronordyckiego). W kronikach rosyjskich opisywano ich jako „Warangian” (od staronordyckiego – „składający przysięgę”, „najemnicy”; od słowa „przysięga”). „Chroń nas, Panie, od zarazy i najazdu Normanów!” - tymi słowami w epoce Wikingów (koniec VIII - połowa XI w.) tradycyjnie rozpoczynano modlitwy w całej Europie Zachodniej, od północy po Morze Śródziemne.

Pierwsza fala ekspansji skandynawskiej rozpoczęła się w V wieku, kiedy Anglowie i Jutowie (plemiona zamieszkujące Półwysep Jutlandzki) oraz Sasi (mieszkający u podnóża Półwyspu Jutlandzkiego) najechali Anglię i osiedlili się na zdobytym terytorium. Skandynawowie specjalizują się w działaniach militarnych i stają się najlepszymi wojownikami w Europie. Ani potężne państwo frankońskie potomków Karola Wielkiego, ani państwo angielskie nie było w stanie im się oprzeć. Londyn jest oblężony. Cała środkowa i wschodnia Anglia zostaje zdobyta. Tworzy się tam obszar prawa duńskiego. „Duża armia pogańska”, podaje kronika anglosaska, „najpierw splądrowała tę ziemię, a potem część jej rozdzieliła się i postanowiła tu osiedlić”.

W 885 r. ogromna flota Wikingów przez cały rok oblegała Paryż. Miasto ratuje tylko ogromna suma – 8 tysięcy funtów srebra (funt – 400 gramów) – zapłacona Skandynawom za opuszczenie Paryża. Terytorium północno-zachodniej Francji było ulubionym miejscem rabunków Wikingów już od początku IX wieku. Miasto Rouen zostało zniszczone, cała okolica została zdewastowana.

Statki Wikingów

21. Statek z Osebergu (południowa Norwegia, pierwsza tercja IX w.). Wykopaliska z lat 1904–1905 (fot. Muzeum Statków Wikingów, Norwegia).

22. Statek z Osebergu w muzeum po renowacji (fot. Muzeum Statków Wikingów, Norwegia).

23. Jedna z pięciu głów mitycznych zwierząt znalezionych podczas wykopalisk na statku Oseberg (Muzeum Historii Kultury, Uniwersytet w Oslo, Norwegia / Sonty567).

24. Maska znaleziona podczas wykopalisk statku Oseberg (Muzeum Statków Wikingów, Bygdoy).

25. „Statek Gokstad” – langskip Wikingów, używany w IX wieku jako statek pogrzebowy. Odkryty w 1880 roku w kopcu na wybrzeżu Sandefjord w Norwegii. Jego wymiary: długość 23 m, szerokość 5 m. Długość wiosła wiosłowego – 5,5 m. Model (fot. Softeis).

26. Drakkar - normański okręt wojenny. Fragment słynnego gobelinu z Bayeux. Obrazy wyhaftowane na 70 metrach płótna opowiadają historię podboju Anglii przez Normanów w 1066 roku.

27. Statki Wikingów. Rekonstrukcja wyglądu zewnętrznego na podstawie zachowanych elementów. Tablica informacyjna na brzegu fiordu (il. Witold Muratow).

28. Wizerunek wojowników na langskipie na kamieniu Stura Hammar na Gotlandii, fragment (Berig)

29. Flota bizantyjska odpiera rosyjski atak na Konstantynopol w 941 r. (miniatura z Kroniki Jana Skylitzesa).

Całe życie Skandynawów było związane z nawigacją, dlatego technologia budowy statków była bardzo rozwinięta. Co więcej, działo się to nie tylko wśród Wikingów, ale także na długo przed nimi - w epoce brązu. Petroglify w południowej Szwecji zawierają setki wizerunków statków. Od początku naszej ery w Danii znajdowano statki i ich pozostałości. Konstrukcja statku opierała się na belce, która była stępką. Albo bardzo duży pień drzewa został wydrążony.

Następnie boki zostały zszyte na górze, tak aby jedna deska zachodziła na drugą. Deski te mocowano za pomocą metalowych nitów. Na szczycie znajduje się nadburcie, w którym wykonano wnęki na dulki i wiosła, gdyż statki pływały i wiosłowały. Żagiel pojawił się dopiero w VI – VII wieku, wcześniej istniały tylko statki z wiosłami, ale wioślarze pozostali aż do samego końca epoki Wikingów. Maszt został wzmocniony w środku.

W epoce Wikingów statki różniły się już przeznaczeniem. Statki do działań wojennych (drakkary) były węższe i dłuższe, miały większą prędkość. Natomiast statki handlowe (knorry) były szersze i miały większą ładowność, ale były wolniejsze i mniej zwrotne. Osobliwością statków Wikingów jest to, że rufa i dziób zostały wykonane w tej samej konfiguracji (we współczesnych statkach rufa jest tępa, a dziób spiczasty). Mogli zatem dopłynąć dziobem do brzegu i odpłynąć rufą, nie zawracając. Umożliwiło to błyskawiczne naloty - płynęli, plądrowali i szybko ładowali na statki i z powrotem.

Takim właśnie jest piękny odrestaurowany egzemplarz – statek z Osebergu. Nawiasem mówiąc, jego łodyga, wykonana w formie loków, jest zdejmowana. A podczas ataków, aby zastraszyć wroga, na łodydze zakładano głowę smoka.

Wikingowie w służbie miejscowej szlachty

30. Księstwo Normandii w X i XI w. (Władimir Sołowjew).

31. Rollon (Hrolf Pieszy) na rycinie z XVIII w. Rollon to francusko-łacińskie imię, pod którym znany był we Francji jeden z przywódców Wikingów, Hrolf. Nazywano go „Pieszym”, ponieważ żaden koń nie mógł go unieść, był taki duży i ciężki. Pierwszy książę Normandii, założyciel dynastii Normanów.

32. Negocjacje Rollona z arcybiskupem Rouen (Biblioteka Sztuki Bridgeman, rycina z XVIII w.).

33. Chrzest Rolla przez arcybiskupa Rouen (Biblioteka w Tuluzie, rękopis średniowieczny).

34. Król Franków Karol Prosty oddając swoją córkę Rollo. Ilustracja w rękopisie z XIV wieku z Biblioteki Brytyjskiej.

35. Głowa posągu Rollo w katedrze Notre-Dame de Rouen (Giogo).

36. „Tracka kobieta zabija Varangianina” (miniatura z „Kroniki Jana Skylitzesa”).

37. Oddział Varangów w Bizancjum. Rysunek rekonstrukcyjny z końca XIX w. (Biblioteka Publiczna Nowego Jorku).

38. Oddział najemny gwardii varangijskiej w Bizancjum (miniatura z „Kroniki Jana Skylitzesa”).

Od końca IX wieku część oddziałów Wikingów zaczęła służyć królom Franków i Anglii jako wasale. Czasami później wracali, a czasami pozostawali na dworze na zawsze. Na początku X wieku praktycznie całą północną część Sekwany zajęły pojedyncze oddziały Wikingów. Dowódcą jednego z nich był Rolf „Pieszy” (tak go nazywano, bo był tak ciężki, że żaden koń nie był w stanie go unieść). Źródła francuskie nazywały go Rollon. W 911 roku cesarz Cesarstwa Franków Karol Prosty zawarł porozumienie z Rollo. Karol zapewnił Rollonowi terytorium ze skupieniem w Rouen, a Rollon w zamian zapewnił ochronę terytoriów frankońskich i Paryża oraz prowadził drapieżne kampanie na terytoria przeciwników Karola. W ten sposób powstało przyszłe Księstwo Normandii („kraina Normanów”) – obecnie region w północno-zachodniej Francji.

Wiadomo, że już pod koniec X wieku książę normański poszukiwał dla swojego syna duńskiego nauczyciela. Oznacza to, że nowo przybyli Skandynawowie do tego czasu prawie zapomnieli swój język ojczysty. I zaledwie 150 lat później, za czasów księcia Normandii, Wilhelma Zdobywcy, Normanowie mówili już wyłącznie po francusku, opanowali kulturę francuską – w rzeczywistości całkowicie zmieszali się z miejscową ludnością, stając się Francuzami. Po zdobywcach pozostała tylko nazwa. Francja była dużym państwem o ustalonych tradycjach, a Normanom łatwiej było wpasować się w gotowe struktury, niż budować nowe. Zapewniło to ich szybkie „rozpuszczenie” lub, jak mówią naukowcy, „asymilację”.

Nawiasem mówiąc, podobna historia wydarzyła się w Bułgarii. Terytorium tego kraju było wcześniej zamieszkane przez plemiona słowiańskie, które zostały zaatakowane przez Turków. Powstało królestwo bułgarskie, na którego czele stał Khan Asparukh. Stopniowo najeźdźcy rozpłynęli się w środowisku słowiańskim, przyjęli słowiański język, kulturę, przyjęli chrześcijaństwo, ale pozostawili w pamięci turecką nazwę – Bułgaria.

Można też wspomnieć o germańskim plemieniu Franków, które podbiło Galię. Wkrótce Frankowie zniknęli tam całkowicie, pozostawiając zdobyty kraj jako dziedzictwo niemieckiej nazwy – Francja.

„Od Varangian do Arabów”

39. Główne szlaki handlowe Warangian (świat wyborczy).

40. Szlak handlowy Wołgi: Morze Bałtyckie – Newa – Jezioro Ładoga – Rzeka Wołchow – Jezioro Ilmen – Rzeka Msta – Wołok drogą lądową – Wołga – Morze Kaspijskie (top-base shadedrelief.com).

41. Podboje arabskie do połowy VII w. (Mohammad adil).

42. „Ciągnięty przez przeciąganie”. Obraz Nicholasa Roericha, 1915.

43. „Pogrzeb szlachetnego Rosjanina”. Obraz Henryka Semiradskiego (1883) na podstawie opowiadania Ibn Fadlana o jego podróży nad Wołgę. W 921 spotkał Rusów w Bułgarii i był obecny na ich pogrzebach (Państwowe Muzeum Historyczne).

W VII wieku południowe wybrzeże Morza Śródziemnego aż do Hiszpanii zostało podbite przez Arabów. Trasy handlowe, które tędy przebiegały od dawna, zostały zablokowane. Zakończył się intensywny handel Europy Środkowej i Morza Północnego z krajami Wschodu. Rozpoczęło się poszukiwanie nowej ścieżki, a Skandynawowie znaleźli się w samym jej centrum. Ścieżka wiodła przez Morze Bałtyckie, przez Newę, Ładogę, wzdłuż rzeki Wołchow do Ilmen, wzdłuż Msty do Wołgi, skąd stopniowo odkrywano przejście dalej do świata arabskiego. Główny handel odbywał się w mieście Bułgar, u zbiegu Wołgi i Kamy.

W ten sposób powstał nowy, potężny transeuropejski szlak handlowy. Udział w tym handlu był bardzo opłacalny. Arabskie srebro i złoto płynęło szlakiem Bałtyk – Wołga do Skandynawii, przede wszystkim do Gotlandii, docierając do Danii i dalej do Anglii i Francji.

Powstanie tego szlaku handlowego miało ogromne znaczenie dla samej Skandynawii. Nasiliły się procesy rozwarstwienia społecznego i majątkowego, co doprowadziło do wzmocnienia władzy konungów (najwyższych władców). W związku z tym nasiliły się procesy powstawania państw skandynawskich. W VII-VIII wieku wybrzeże Morza Północnego (zarówno frankońskiego, jak i angielskiego) było usiane centrami handlowymi.

Na wschodnim wybrzeżu Bałtyku pierwsze osady skandynawskie, ponoć z Gotlandii, pojawiły się w V wieku. Na terenie Litwy istniała duża osada handlowo-rzemieślnicza Grobinya. Na wyspie Saaremaa odkryto duże skandynawskie cmentarzysko. W Zatoce Fińskiej, na wyspie Bolszoj Tyuters, znajdował się także obóz skandynawski. Ślady ich obecności odkryto także na północy Jeziora Ładoga.

Skandynawów do Europy Wschodniej przyciągnęły futra. Powiedzmy, że wiewiórkę znaleziono w Skandynawii, ale gronostajów i kun nie. Tylko w naszej tajdze.

Stara Ładoga

44. „Goście z zagranicy”, obraz Mikołaja Roericha, 1901 (Galeria Trietiakowska).

45. Twierdza w Starej Ładodze (fot. Andrey Levin).

46. ​​​​Przedmioty z kopca w szlaku Plakun: 1 – koraliki srebrne; 2-13 – koraliki szklane; 14 – stopiony brąz; 15 – stopione srebro; 16 – fragment żelaznej sprzączki; 7 – łańcuch miedziany; 18-20 – śruby; 21 – płyta żelazna; 22-25 – elementy odkuwki żelaza; 20 – osełka łupkowa (ladogamuseum.ru)

47. Kamień runiczny ku pamięci Wikinga, który poległ „na wschodzie w Gardzie” (fot. Berig).

48. Pochówek Wikingów na brzegu rzeki w Europie Wschodniej (Sven Olof Ehren, kulturologia.ru).

Penetracja Skandynawów na brzegi jeziora Ładoga rozpoczęła się w VII wieku. W połowie VIII wieku pojawiła się Ładoga – osada handlowa na szlaku Morze Północne-Bałtyk. Tutaj, w rejonie Jeziora Ładoga, nad rzeką Wołchow, na północ od jeziora Ilmen, powstaje ośrodek skupiający działalność handlową i otwierający Skandynawom drogę do Europy Wschodniej.

Podobnie jak w Europie Zachodniej, tutaj następuje kolosalny przepływ wartości. Wielkość handlu odzwierciedla się w liczbie skarbów srebrnych monet arabskich. Pierwsze dwa skarby (spośród odkrytych) w Europie Wschodniej w Ładodze pochodzą z lat osiemdziesiątych XVIII wieku. Na przełomie VIII-IX wieku skarby powstały na terenie współczesnego Peterhofu i na wyspie Gotlandia. W IX–X w. na samej Gotlandii ukryto około 80 tysięcy monet arabskich, a niedawno odkryto tam skarb ważący 8 kilogramów srebra.

Obszar ten zamieszkują przybyli z południa Finowie i Słowianie, a kontrolowani są przez Skandynawów. Następuje wzajemne stopienie, synteza elementów wielokulturowości. Finowie polują na zwierzęta futerkowe, Słowianie zajmują się rolnictwem i rzemiosłem. Miejscowa szlachta otrzymuje w ramach daniny futra i wymienia je z odwiedzającymi Skandynawami na srebro, złoto i towary luksusowe. A Skandynawom wygodniej jest otrzymywać bele futra zebrane przez miejscową szlachtę.

Osady powstają wzdłuż szlaków handlowych, gdzie kupcy mogą się zatrzymywać, naprawiać statki, handlować i gromadzić żywność. Aby szlak handlowy mógł normalnie funkcjonować, należy go kontrolować: przede wszystkim zapewnić bezpieczeństwo. W ten sposób na obszarze między Ładogą a Ilmenem powstaje „ustrój”: jeszcze nie państwo, ale już nie jednostka plemienna. Pierwsze państwo na terytorium Słowian wschodnich.

Ślady Skandynawów są tu bardzo wyraźne: budowa domów, ceramika, biżuteria, broń, artykuły gospodarstwa domowego i oczywiście pochówki według skandynawskiego obrzędu pogrzebowego, który odzwierciedlał ich wierzenia i wyobrażenia o zaświatach. W Starej Ładodze, w traktie Plakun, znajduje się duży cmentarz z IX wieku. Wszystko w pochówkach – zarówno obrzęd pogrzebowy, jak i wszystkie przedmioty – jest iście skandynawskie. Ładoga, największy ośrodek wczesnego średniowiecza, została dobrze zbadana przez archeologów, a badania wciąż trwają.

Najstarsze warstwy datowane są na lata pięćdziesiąte XVII wieku, a bardzo pomocna jest dendrochronologia (określanie czasu na podstawie słojów drzew). Jednym z najstarszych budynków był warsztat rzemiosła skandynawskiego. Znalezione tam narzędzia jubilerskie i kowalskie mają wyraźne pochodzenie skandynawskie. Od połowy VIII do połowy IX wieku Ładoga była jedynym większym ośrodkiem w tym regionie. Wokół niego tworzy się ustrój rządzony przez Skandynawów, ale obejmujący zarówno populację słowiańską, jak i fińską. To samo państwo, w którym ugruntowana jest potęga legendarnego Rurika. Tutaj powstaje wspólna strefa fińsko-słowiańsko-skandynawska i tutaj pojawia się nazwa „Rus”.

Słowo „Rus”

49. Łodzie Wikingów (miniatura z XII w. z Życia św. Edmunda, Bridgeman Images)

Słowo „Rus” pochodzi od staronordyckiego słowa „roser” lub „rodsman”, co oznacza „wioślarze”. Skandynawowie, którzy tu przybyli, nazywali siebie wioślarzami. Tak nazywają się te zespoły, które wyruszyły w podróż. Słowo to ma swoje odzwierciedlenie w języku fińskim jako „rootse”, w estońskim – „rotse”, istnieje we wszystkich językach bałtycko-fińskich. We współczesnym języku fińskim tak nazywa się Szwedów. Długie skandynawskie „o” w słowie „rhods” jest tłumaczone w języku fińskim jako „oo”: „rootse”. Jest cała seria takich słów. W ten sam sposób mówimy o schemacie przeniesienia fińskiego „rootse” na staroruskie słowo „Rus”.

Etymologia nazwy Rus z języka fińskiego (a po fińsku - ze skandynawskiego) jest najbardziej uzasadniona i akceptowana przez większość badaczy.

Należy zauważyć, że lingwistyka, nauka o języku, jest dyscypliną bardzo ścisłą. Bada jasne prawa zmiany języka, które są porównywalne z matematyką. Dlatego błędne jest rozumowanie w stylu: „prototypem słowa „Rus” jest nazwa rzeki Ros w rejonie środkowego Dniepru”. Taki irański korzeń („lekki”, „genialny”) naprawdę istniał. Ale to irańskie „o” nie może w żaden sposób zamienić się w staroruskie „u”, ponieważ nawiązują one do różnych samogłosek indoeuropejskich.

„Od Warangian do Greków”

50. Dnieprowski szlak handlowy: Morze Bałtyckie – Newa – Jezioro Ładoga – Rzeka Wołchow – Jezioro Ilmen – Rzeka Lovat – Przewóz lądowy – Rzeka Zachodnia Dźwina – Przewóz lądowy – Dniepr – Morze Czarne (górna baza shadedrelief.com).

51. „Saga Varangian - droga od Varangian do Greków”. Malarstwo Iwana Aiwazowskiego, 1876.

52. Jeden z trzech mieczy „Ulfberta” znalezionych na terenie Wołgi w Bułgarii (Dbachmann).

Handel szlakiem Wołgi był bardzo opłacalny. Sytuację komplikuje jednak fakt, że w dolnym biegu Wołgi istniał Chaganat Chazarski, który nie chciał mieć konkurencji w postaci skandynawskich handlarzy. I odpowiednio w IX wieku otwarto inne trasy na południe. Następuje stopniowy rozwój szlaku Dniepru „od Warangian do Greków”. W X wieku szlak Dniepru (od Bałtyku wzdłuż Newy, Ładogi i Wołchowa do jeziora Ilmen, wzdłuż rzeki Lovat z przeprawą do Dniepru i dalej do Morza Czarnego) zaczął odgrywać większą rolę niż Wołżski. Ponieważ pod koniec X wieku kopalnie srebra we wschodniej części kalifatu zostały wyczerpane, a dopływ srebra wyschnął.

Ponieważ w takich mieszanych osadach istnieje wymiana kulturalna, rozwijają się one intensywnie. W IX-X wieku sieć osad przeniosła się na wschód. W największym kompleksie handlowo-rzemieślniczym Gniezdowa pod Smoleńskiem znane są pochówki według obrządku skandynawskiego, jednak garnki są słowiańskie, a dekoracje częściowo skandynawskie, częściowo słowiańskie. W regionie Jarosławskiej Wołgi, w dużym centrum Timirewa, w pochówkach obok skandynawskich znajdują się rzeczy fińskie.

Jednocześnie w pobliżu powstały inne podobne społeczności, o których wiemy mniej. Jest to przede wszystkim środkowy rejon Dniepru: na prawym brzegu znajduje się państwo Drevlyan ze swoimi książętami; na lewym brzegu znajdują się mieszkańcy północy, również wysoko rozwinięta pod względem społeczno-politycznym grupa słowiańska. Połock leżał także na szlaku handlowym z Bałtyku do Dniepru wzdłuż Dźwiny. W Połocku w latach 70. X wieku żył skandynawski władca imieniem Rogwołod, którego córka została żoną księcia Włodzimierza.

Oni także rozwinęliby własne państwa, gdyby skandynawska ekspansja z północy, prowadzona przez Olega, nie rozprzestrzeniła się na rejon Dniepru i wtedy przez cały X wiek rozpoczęło się systematyczne ujarzmianie państw słowiańskich. Skandynawowie stopniowo zaczęli przemieszczać się szlakami handlowymi w stronę Kijowa.

Zdecydowana większość współczesnych historyków wiąże powstanie państwa staroruskiego ze zjednoczeniem dwóch formacji przedpaństwowych: północnej z centrum w Ładodze i południowej z centrum w Kijowie.

Początkowo źródła wyraźnie oddzielają Rusię od Słowian. Arabski autor Ibn Ruste tak opisał sytuację w IX wieku: „Jeśli chodzi o Rusę, to mają oni króla zwanego Khakan-Rus. Dopływają statkami do osad słowiańskich, schodzą na ląd i biorą ich do niewoli. Nie mają gruntów ornych, żyją tylko z tego, co przynoszą z ziemi słowiańskiej. Ich jedynym zajęciem jest handel sobolami, wiewiórkami i innymi futrami... Kiedy rodzi się syn, on, Rosjanin, daje nowonarodzonemu nagi miecz, kładzie go przed siebie i mówi: „Nie zostawiam ci żadnego majątku jako dziedzictwo, a nie macie nic.” Oprócz tego, co zyskasz tym mieczem. A oto co Ibn Ruste pisze o Słowianach: „Kraj Słowian jest płaski i zalesiony. Sieją przede wszystkim proso... Kiedy nadchodzi czas żniwa, nabierają ziarno prosa do chochli, podnoszą je do nieba i mówią: „Ty, Panie, który dajesz nam żywność, daj nam jej w obfitości!” Arabscy ​​podróżnicy i pisarze byli wyraźnie świadomi tego sprzeciwu.

Nad brzegiem Dniepru

53. Patriarcha Konstantynopola opuszcza szatę Najświętszej Marii Panny do wód Bosforu, uspokajając wojowniczość Rusi (860). Kronika Radziwiłła.

54. Kopce w Gniezdowie. Kompleks archeologiczny Gniezdowo to największy kurhan z epoki Wikingów w Europie Wschodniej, kluczowy punkt na szlaku handlowym „od Warangian do Greków”. Niegdyś było tu około 4000 kopców i kilka ufortyfikowanych osad. W 1868 roku podczas budowy kolei odkryto tu duży skarb, którego przedmioty można oglądać w Ermitażu (fot. gnezdovo-museum.ru).

55. Rękojeść miecza „typu karolińskiego” z połowy X wieku z Gniezdowa (gnezdovo-museum.ru).

56. Wizerunek miecza karolińskiego (Psałterz Stuttgarcki, ok. 830). Miecz karoliński lub miecz typu karolińskiego (często nazywany także „mieczem wikingów”) to nowoczesne oznaczenie typu miecza, który był szeroko rozpowszechniony w Europie we wczesnym średniowieczu.

57. Skarb z X–XI w. odnaleziony w Gniezdowie w 1993 r. (kulturologia.ru).

58. Skarb z X w. odnaleziony w 2001 r. w Gniezdowie. W glinianym naczyniu ukryto srebrną biżuterię oraz orientalne monety – dirhamy (ze zbiorów Muzeum Historycznego).

59. Skarb z X–XI w. znaleziony nad brzegiem Dniepru (kulturologia.ru).

Pojawienie się Skandynawów w rejonie środkowego Dniepru zostało natychmiast zauważone przez ich zachodnich i południowych sąsiadów. Pierwsza wzmianka o nazwie „Rus” (w brzmieniu bizantyjskim „Ros”) pochodzi z zachodnioeuropejskiego źródła „Roczniki Bertyńskie”. Pod rokiem 839 Prudencjusz, historiograf cesarza Cesarstwa Niemieckiego Ludwika Pobożnego, napisał, że do Ludwika przybyli ambasadorowie cesarza bizantyjskiego Teofila, a wraz z nimi pojawili się pewni ludzie, których Teofil poprosił Ludwika o przepuszczenie, aby mogli bezpiecznie wrócić do domu; Byli w Konstantynopolu, lecz nie mogli wrócić tą samą drogą, gdyż nie wpuściły ich zaciekłe plemiona. Ich lud nazywa się „ros”, a ich król, zwany Khakan, wysłał ich do Teofila, jak zapewniali, w imię przyjaźni. Ale Louisowi nie podobało się coś w tej rosie. Dlatego też po zbadaniu sytuacji cesarz dowiedział się, że pochodzą oni od ludu Szwedów (Szwedów) i uznając ich za raczej harcerzy zarówno w Bizancjum, jak i w Niemczech, niż ambasadorów przyjaźni, postanowił ich przetrzymać do czasu, aż będzie to możliwe aby dowiedzieć się na pewno, czy przyszli z czystymi intencjami, czy też nie. Nie wiadomo, jakie były wyniki śledztwa. Jest to pierwsza wzmianka o nazwie „ros” w źródłach pisanych.

Następnie wielokrotnie wspomina się o nich w źródłach bizantyjskich. Jedną z najważniejszych wzmianek jest rok 860, kiedy łodzie „bezbożnej rosy” zawinęły pod mury Konstantynopola. I tylko „cud Matki Bożej”, której szatę patriarcha Focjusz opuścił do Złotego Rogu, uratował go. Była to ogromna flotylla, która splądrowała przedmieścia Konstantynopola i wywołała sensację w południowej Europie. Europejczycy po raz pierwszy zetknęli się z tym niezwykle niebezpiecznym ludem.

W połowie X wieku cesarz bizantyjski Konstantyn VII Porfirogenita opisuje wyprawę do Konstantynopola jednodrzewnymi łodziami z Rusi. To jest rozdział 9 traktatu „O administracji imperium”, jednego z najważniejszych źródeł na temat powstawania starożytnego państwa rosyjskiego. Opisuje Rosjan skupionych w Kijowie. To elita wojskowa, która handluje z Konstantynopolem, przywożąc tam towary – daninę, którą zbierają od plemion słowiańskich – „Slavini”, jak ich nazywa Konstantyn. Wymienia te slaviniyas. To znaczy wiemy, że w połowie stulecia Drevlyanie, mieszkańcy Północy, Dregowicze i Krivichowie byli narażeni na rosę kijowską. Jest to region środkowego i górnego Dniepru - pas łączący region Ładoga-Ilmen z regionem środkowego Dniepru.

Jest to już powstające państwo o określonym terytorium i strukturze. Według Konstantyna w Kijowie jest kilku archontów (wśród których wyróżnia się jeden), którzy podróżują po okolicy, aby zbierać daninę.

Jest jeszcze jedno wspaniałe źródło - traktaty rosyjsko-bizantyjskie. Zarówno na Zachodzie, jak i na Wschodzie osiedlający się na tych terytoriach Skandynawowie zawierali traktaty z władcami. Rozmawialiśmy o umowie Rollona z Karlem Prostovatym. Taka sama umowa została zawarta nieco wcześniej w Anglii pomiędzy władcą Wessex a wodzem Skandynawów.

Rusi, którzy osiedlili się w Kijowie, po kampanii przeciwko Bizancjum przystąpili do nawiązania stosunków dyplomatycznych. W 907 lub 911 r. (co ciekawe, umowa z Rollo była także 911 r.), po udanej kampanii księcia kijowskiego Olega, zawarto umowę handlową z Bizancjum. Zawiera wiele artykułów o tym, jak handlować, dokąd przychodzą kupcy i gdzie się zatrzymują. Osiedlają się w dzielnicy Saint Mama po drugiej stronie Złotego Rogu. Mogą opuścić tę właśnie dzielnicę w liczbie nie większej niż 50 osób: Bizantyńczycy obawiają się, że ich oddział wojskowy będzie zbyt duży. Kolejny traktat z 944 r., zawarty za księcia Igora, stanowił, że książę ma obowiązek wręczyć im listy żelazne, z których władze bizantyjskie mogą dowiedzieć się, że przybyli legalnie i nie mają zamiaru dokonywać rabunku. W traktacie Igor nazywany jest Wielkim Księciem, ma pod ręką bystrych książąt, których Konstantyn nazywa archontami. Hierarchia w elicie jest ważnym wskaźnikiem formowania się państwa.

Fuzja kultur

60. Idol (prawdopodobnie Skandynaw) trzymający brodę. Kurgan „Czarny Grób” w Czernihowie, X w. (historical.rf).

61. Srebrna ramka rogu do picia. Kopiec „Czarny Grób” w Czernihowie, X w. (studfiles.net)

62. Skarb z XI w. o wadze 12,5 kg, znaleziony w Smoleńsku w 1988 r. Jej monety składają się z ponad 5400 denarów zachodnioeuropejskich i 146 dirhamów wschodnich (muzeydeneg.ru).

63. Negocjacje handlowe w kraju Słowian Wschodnich. Malarstwo Siergieja Iwanowa, 1909 (Muzeum Sztuki w Sewastopolu).

W traktacie 907-911 widzimy tylko nazwy skandynawskie, żadnych innych. A w traktacie z 944 r. wyróżniono trzy grupy ludzi. Są to przede wszystkim sami książęta, w imieniu których zawierana jest umowa. Są z nimi ambasadorzy i goście (kupcy), którzy świadczą o porozumieniu. Wśród ambasadorów są nazwiska fińskie, ale nie ma słowiańskich. A wśród kupców pojawiają się słowiańskie nazwiska. A wśród władców, krewnych Igora, pojawiają się słowiańskie imiona: Igor nazywa swojego syna Światosławem, znana jest też pewna kobieta o imieniu Predsława. W rodzinie książęcej pojawiają się imiona słowiańskie.

Podobnie jest w kulturze materialnej. Tworzy się tak zwana kultura oddziałów elitarnych, w której mieszają się elementy skandynawskie, słowiańskie i nomadyczne. Cudowne, ogromne miejsce pochówku, Czarny Grób, w Czernihowie. Wojownika i młodzieńca pochowano według obrządku skandynawskiego. Istnieje wiele przedmiotów skandynawskich, na przykład kocioł ze skórami kozimi lub jagnięcymi, czaszka, broń i koń u stóp według skandynawskiego zwyczaju. Ale na przykład odkryto torbę z węgierską ozdobą. Węgrzy w tym czasie byli nomadami. Wspaniałe dwa rogi do picia Tur, które ozdobione są nakładkami również z motywami nomadów.

Następuje mieszanie kultur. Do oddziałów zaczynają przyłączać się Słowianie, Finowie i nomadzi. A w połowie X wieku tę powszechną, już nie tylko skandynawską elitę zaczęto nazywać Rosją. A rosyjscy książęta nie są już całkiem Skandynawami. Jeśli w początkowej fazie, w Ładodze, Korzeniach, Rusi byli wioślarze skandynawscy, to tutaj rządzi państwem nowa elita wojskowa. Terytorium podlegające książętom rosyjskim w Kijowie nazywane było w traktatach z Grekami Ziemią Rosyjską, a we współczesnej terminologii – Państwem Staroruskim. Ci, którzy podlegają władzy rosyjskich książąt, nazywani są Rosjanami.

Nawiasem mówiąc, w Nowogrodzie i Pskowie mieszkańcy bardzo długo nie nazywali siebie Rosjanami. Byli to Nowogrodzcy lub Słoweńcy. W kronikach nowogrodzkich czytamy, że ktoś „jedzie na ziemię ruską”, czyli na południe, do Kijowa. Na początku X wieku pojawiła się nazwa Varangian - od skandynawskiego słowa „var”, przysięga. Ten, kto składa przysięgę, jest najemnikiem. Są to liczne oddziały, które przyjeżdżają, są wynajmowane do służby, wracają, ktoś się osiedla, handluje... Nie ma ani jednego przypadku w kronice, ani w żadnym innym źródle, aby książąt nazywano Varangianami. Zawsze są Rosjanami. Podobno już w X w. i w tradycji, która dotarła do kronikarza, Rusi i Waregowie zasadniczo się od siebie różnili.

Skandynawowie dość szybko nauczyli się języka słowiańskiego, gdyż potrzebowali przede wszystkim porozumiewania się z miejscową ludnością, na przykład w celu zbierania daniny. W X wieku szlachta skandynawska była prawdopodobnie dwujęzyczna. Wiemy o tym od tego samego Konstantyna Porfirogeneta. Opisuje szczegółowo drogę Ros do Konstantynopola. Wypływają z Kijowa, mijają Witiczów, gdzie znajdują się statki, i docierają do bystrza Dniepru. Teraz nie ma bystrza Dniepru, elektrownia wodna Dniepru je zamknęła. Konstantin szczegółowo opisuje te bystrza: jak statki są rozładowywane, przeciągane itp. Niektóre bystrza nazywają po rosyjsku, inne po słowiańsku i wyjaśnia, co oznacza ta lub inna nazwa. Wszystkie rosyjskie imiona są niezaprzeczalnie skandynawskie. Konstantin najprawdopodobniej wychował się jako informator, ale dobrze zna imiona słowiańskie i włada obydwoma językami. Od początku XI wieku widać wyraźnie, że język słowiański staje się językiem jedynym.

Legendarny Ruryk

64. „Przybycie Rurika do Ładogi”. Malarstwo Wiktora Wasniecowa, 1913.

65. „Powołanie księcia – spotkanie księcia z jego oddziałem, starszyzną i ludem miasta słowiańskiego, IX w.” Akwarela Aleksieja Kiwszenki, 1880.

66. „Rurik pozwala Askoldowi i Dirowi udać się na kampanię do Konstantynopola.” Kronika Radziwiłła.

67. Rurik (miniatura XVII w. z „Księgi tytułowej cara”).

68. Pomnik Ruryka i Proroczego Olega w Starej Ładodze (fot. Michaił Friend, my-travels.club).

69. Rurik na pomniku „Tysiąclecie Rosji” w Nowogrodzie Wielkim. Czy spróbujesz rozszyfrować napis na tarczy?

Jak ostatecznie, dzięki całości dużej liczby źródeł (archeologicznych, językowych i pisanych), powinniśmy odnieść się do legendy o wezwaniu Varangian? Oczywiście nigdy nie należy tego rozumieć dosłownie. Legenda ta najwyraźniej powstała w IX wieku i odzwierciedla pewną rzeczywistość historyczną. Rzeczywistość obecności Skandynawów, ich kontrola nad szlakiem handlowym, ustrój Ładogi.
Motyw wezwania jest na ogół bardzo powszechny w legendach dynastycznych. Najprawdopodobniej takich „Rurików” było kilkunastu i każdy z nich na jakiś czas ugruntował tu swoją władzę. Prawdopodobnie rzeczywiście doszło do „awantury” (porozumienia) z miejscową szlachtą, co było ważne zarówno dla oddziałów skandynawskiej „Rusi”, jak i dla lokalnych formacji plemiennych. To nie przypadek, że Nowogród miał później tradycję powoływania książąt i zawierania z nimi traktatów.

Powstanie „Opowieści o minionych latach”, pierwszej oficjalnej kroniki, wiązało się z koniecznością „uporządkowania” dawnych dziejów Rusi. Kronikarz zabiegał o jedność rodziny książęcej, wzywając do zjednoczenia książąt rosyjskich. Ponadto Włodzimierz, który pod koniec X w. stał się pojedynczym władcą, musiał wyrobić sobie „opinię publiczną”, że Ruryk, jego przodek, nie przejął władzy, lecz osiągnął ją w uczciwy sposób, zgodnie z „awanturą ”. W ten sposób stopniowo „zaproszenie Waregów” staje się oficjalnie uznanym początkiem historii Rusi, a Ruryk zostaje założycielem państwa staroruskiego i dynastii władców rosyjskich.

Źródła i literatura

Elena Aleksandrovna Melnikova jest autorką ponad 250 publikacji naukowych, w tym 7 monografii. Przedstawiamy tutaj te główne.

Melnikova E. A. Stare skandynawskie dzieła geograficzne: teksty, tłumaczenia, komentarze / wyd. V. L. Yanina. - M.: Nauka, 1986. - Seria „Starożytne źródła historii narodów ZSRR”.

Melnikova E. A. Miecz i lira. Społeczeństwo anglosaskie w historii i epopei. - M.: Mysl, 1987. - 208 s.: il. - 50 000 egzemplarzy.

Melnikova E. A. Obraz świata: reprezentacje geograficzne w Europie Zachodniej i Północnej. V-XIV wiek. - M., Janus-K, 1998. - 256 s. - ISBN 5-86218-270-5.

Starożytna Ruś w świetle źródeł obcych / wyd. E. A. Mielnikowa. M.: Logos, 1999.

Melnikova E. A. Skandynawskie inskrypcje runiczne: nowe znaleziska i interpretacje. Teksty, tłumaczenia, komentarze. - M.: Wydawnictwo „Literatura Wschodnia” RAS, 2001. - Seria „Starożytne źródła o historii Europy Wschodniej”.

Melnikova E. A. Rurik, Sineus i Truvor w staroruskiej tradycji historiograficznej. Najstarsze państwa Europy Wschodniej. – M.: Literatura Wschodu, RAS, 2000.

Źródła skandynawskie przeciwko normizmowi

Biorąc pod uwagę punkt widzenia normanistów, najbardziej naturalne jest zwrócenie się przede wszystkim po wyjaśnienie kwestii Varangian do legend samych ludów skandynawskich. Tak właśnie zrobiono w tamtym czasie. I co? Absolutnie niczego. Oznacza to, że dosłownie ani słowa, ani nawet słabego echa nie wskazywałoby na jakąkolwiek znaczącą rolę Wikingów w historii starożytnej Rosji.

Sagi, poezja skaldzka, inskrypcje runiczne, jednym słowem cała skandynawska epopeja ludowa nie zna ani Ruryka, ani Rusi. Podobnie ani Oleg, ani Igor. Ani Askold, ani Dir. Ani Światosław. Ani jednego imienia plemion wschodniosłowiańskich, ani jednego cesarza bizantyjskiego aż do Jana Tzimiskesa, współczesnego księciu Światosławowi. I to pomimo tego, że całe cykle sag poświęcone są królom, którzy odwiedzili Gardarik – bywalcom dworu w Yaritsleivie (Jarosławiu), różnym Eymundom i Ragnarom – rzekomo władcom Połocka (co nie jest potwierdzone żadnym źródłem) , - i kilku nieznanych Bjorna i Torirama. Słowem, nie ma wzmianki o ani jednym władcy Gardariki, aż do „króla Waldemara” (Włodzimierza), który w rzeczywistości nosił tytuł nie króla, ale księcia i kagana. Wydaje się, że księżna Olga jest pamiętana mgliście (w zniekształconej formie „Alogii”), ale jako żona księcia Włodzimierza.

Charakterystyczne jest, że sagi, zwracając szczególną uwagę na genealogię, nie znają genealogii władców Rusi, co jest rzeczą całkowicie niemożliwą, jeśli przyjmiemy, że ci ostatni byli królami skandynawskimi lub ich potomkami.

Oczywiście wszystkie te irytujące drobnostki nie mogą zmylić prawdziwego Normanisty. Chociaż samo to wymowne milczenie pokazuje wyraźniej niż cokolwiek innego, jak obcy byli Rurycy i Rusi dla ludów skandynawskich, jak niewiele wiedzieli o starożytnej Rusi aż do samego końca X wieku.

Co jednak Skandynawowie wiedzieli o przedchrześcijańskiej Rusi?

Poniższe dane dotyczące źródeł skandynawskich pochodzą od G.V. Glazyrina, T.N. Dzhakson i E.A. Melnikova ( Starożytna Ruś w świetle źródeł obcych. M., 2000). Szczególnie podkreślam, że wymienieni autorzy są zwolennikami teorii normańskiej.

Jeżeli warunkowo podzielimy region bałtycki na część zachodnią i wschodnią, to ta ostatnia w żadnym wypadku nie zostanie pozbawiona uwagi zabytków pisanych staroskandynawskich. Okazuje się jednak, że w zdecydowanej większości tekstów nie pojawia się Ruś, ale państwa wschodniego Bałtyku.

Wiersze skadyckie (imadła) należą do najstarszych zabytków literatury skandynawskiej. Zachowały się one w formie cytatów w późniejszych utworach prozatorskich – głównie w sagach z XII–XIV w. Informacje z imadła wyróżniają się wysoką wiarygodnością - większą niż, powiedzmy, wieści o sagach. Według średniowiecznego islandzkiego historyka Snorriego Sturlusona „choć skaldowie mają w zwyczaju wychwalać przede wszystkim władcę, przed którym się znajdują, żaden skald nie odważyłby się przypisać mu takich czynów, że każdy, kto słucha, i sam władca o tym wie.” to oczywiste kłamstwo i bajka. Byłoby to kpiną, a nie pochwałą...”. Poza tym raz skomponowane zwrotki poetyckie o złożonej obrazowości i trudnym metrum poetyckim nie mogły być później w tradycji ustnej uzupełniane i przerabiane w odniesieniu do realiów czasu późniejszego, gdyż zwykle zdarzało się w przypadku tekstów sag.

I tego właśnie uczymy się od skaldów. „Ziemski krąg” Snorriego Sturlusona zawiera 601 imadeł (ich powstanie datuje się na IX-XI wiek). Opowiadają o podróżach i kampaniach na wschód na 23 wizach. Ale tylko jeden mówi o ataku na Ruś – zdobyciu Aldeigyi (Ładogi) przez Jarla Eirika: „Ty, który straszysz ludzi, zniszczyłeś Aldeigyę; upewniliśmy się o tym. Ta walka mężów była brutalna. Udało ci się przedostać na wschód do Gardy. Stało się to najwyraźniej w roku 997 i zauważamy, że nieznany skald nadaje kampanii Eryka do Gardy charakter ekskluzywności: „udało ci się tam dotrzeć”, „upewniliśmy się o to”.

Natomiast samą nazwę starożytnej Rusi (Garda) po raz pierwszy wzmiankował zmarły około 1007 roku skald Hallfred.

Jak widać, sumienni poeci skandynawscy nie przypisywali swoim władcom tego, co bezwstydnie zapewniali normaniści, a mianowicie zdobycia Nowogrodu, kampanii przeciwko Kijówowi i założenia państwa nad brzegiem Dniepru w połowie IX wieku. A jak nazwać takie stwierdzenia: ośmieszeniem czy pochwałą? Historia czy tworzenie mitów?

W przeciwieństwie do vis, sagi czasami nie mogą powstrzymać się od wychwalania wyczynów swoich bohaterów. Ale nawet w swojej legendarnej części milczą na temat jakichkolwiek wydarzeń na Rusi w IX-X wieku. i udział w nich zwycięskich i odważnych królów. Genealogia władców szwedzkich w Sadze Ynglingów (podobnie jak zresztą duńskich i norweskich) przedstawiona jest bez najmniejszego związku z dziejami Rusi. Jest to tym bardziej znaczące, że sagi „pamiętają” Attylę i Teodoryka Wielkiego. Ale akcja zostaje przeniesiona „na wschód, do Gard” tylko w tych sagach, w których występują postacie historyczne, które żyły na przełomie X i XI wieku. A bohaterowie tych sag służą rosyjskim książętom, czasami pomagając im pokonać wrogów, to wszystko. Żadnych roszczeń do więcej, żadnych „pamięci historycznych”... Wizerunki władców Rusi są zawsze artystycznie przeciwstawiane wizerunkom królów, którzy uosabiają najwyższe męstwo; Rosyjscy książęta są na ogół przedstawiani jako postacie obce etnicznie.

A może w sagach pełno jest nazw miast i rzek Rusi – kraju, po którym rzekomo Wikingowie zdobywali rozległe tereny? Nic się nie stało. Sagi, których akcja rozgrywa się w XI wieku, znane są właściwie tylko w Holmgardzie (Nowogród), gdzie książętami byli zarówno Waldemar, jak i Yaritsleiv. Sporadycznie pojawiają się także Aldeigya i Palteschia (Połock). Nawet tak zwany „Opis Ziemi I” - skandynawski traktat geograficzny sporządzony w ostatniej ćwierci XII wieku, wymienia tylko cztery rosyjskie miasta: Kijów (Kenugard), Nowogród, Połock i Smoleńsk (Smaleskya) - z czterech sto starożytnych rosyjskich miast i grod IX-XIII w., znanych z kronik i badań archeologicznych. W innym utworze geograficznym, podczas upadku Smoleńska, znajdujemy także Murom (Moramar), Rostów (Rostova), Suzdal (Surdalar) oraz trochę Surnes i Gadar.

Rozsądne jest pytanie: jeśli palce jednej ręki wystarczyły Wikingom, aby wymienić rosyjskie miasta, jaką krainę nazywali Gard, Gardarika - „krajem miast”? Najbardziej przekonujące wyjaśnienie pochodzenia starożytnej nazwy Rusi – Garda – jest następujące. Badania archeologiczne kotliny Wołchow-Ilmen odkryły tu ślady dwóch tuzinów grodzisk, bezimiennych słowiańskich „miast”. Z tej linii obronnej najprawdopodobniej zrodziła się pełna podziwu metafora Wikingów (skandynawski „gard” nigdy nie odnosił się do miast we właściwym znaczeniu, a jedynie do fortec i ufortyfikowanych wiosek). Tak więc pod Gardem aż do XI wieku. oznaczało przygraniczne rejony Rusi Północno-Zachodniej, na czele której stał Holmgard-Nowogród. Wiedza geograficzna Skandynawów o naszym kraju ograniczała się do ich znajomości. Jednak nawet Ilmen, Wołchow i Newa nie są znane najstarszym sagom - tylko zachodnia Dźwina.

W ogóle świadomość geograficzna źródeł skandynawskich na temat Rusi jest niższa niż nawet wiedza o niej autorów arabskich. W rzeczywistości Ruś w sagach to Gardowie z potężnym królem w Holmgardzie. Czy można na tej podstawie poważnie argumentować, że już w VIII wieku Skandynawowie byli zwykłymi gośćmi na Rusi? Że odegrali tu wiodącą rolę polityczną? Ale te stwierdzenia są niczym więcej jak codziennością w „badaniach” normanistów.

Podobnie Opowieść o minionych latach ukazuje całkowitą obojętność wobec Skandynawii. Olav Trygvasson, Olav Święty, Eymund, Ragnar, Magnus i inne postacie wczesnośredniowiecznej historii Skandynawii po prostu nie istnieją dla kronikarza kijowskiego. Powód tego milczenia jest jasny: Wikingowie nie interesowali narodu rosyjskiego, ponieważ światy skandynawski i wschodniosłowiański prawie się nie stykały w prawdziwym życiu.

Kontakty Wikingów z Rosją były nie mniej bliskie, choć miały nieco inny charakter.

Po pierwsze, jeśli w ekspansji na Europę Zachodnią brali udział głównie Norwegowie i Duńczycy, to na Rusi działali ludzie ze Szwecji, a zwłaszcza z jej środkowej części.

Po drugie, otoczenie geopolityczne w Europie Wschodniej zasadniczo różniło się od Europy Zachodniej.

W Europie Zachodniej Wikingowie zajmowali się już państwami ugruntowanymi, natomiast w Europie Wschodniej aktywnie trwał proces formowania się państwa. Zatem, jak zauważa wielu badaczy (E. A. Melnikova, E. A. Rydzevskaya), Wikingowie i plemiona Europy Wschodniej (głównie Słowianie) znajdowali się na tym samym etapie rozwoju, jest to już udowodniony fakt, na którym możemy polegać.

Ze względu na brak pisma wśród Słowian (linie i nacięcia się nie liczą) źródła nie zawierają dokładnych opisów najazdów Waregów, w przeciwieństwie do źródeł Europy Zachodniej, ale najwyraźniej takie ataki miały miejsce.

W „Opowieści o minionych latach”, powstałej 150-200 lat później, w okresie „epoki Wikingów” (skomponowanej około 2. dekady XII w.), znajduje się całkiem sporo wzmianek o Varangianach, których można podzielić na na kilka typów:

A) „Latem 6415 r. Oleg udał się do Greków…; śpiewają mnóstwo Varangian i Słoweńców…” – wzmianka o Varangianach w armii Olega.

B) „Latem 6452 r. Igor, zjednoczywszy swoje liczne siły, Waregów, Rusów i Polany…” – wzmianka o Warangianach w armii Igora

Rosyjscy książęta często zwracali się o pomoc do Varangian i dlatego nie mieli pojęcia o Varangianach jako okrutnych i chciwych mordercach i rabusiach, z którymi nie można było dojść do porozumienia.

z kolei Varangianie często godzili się służyć księciu rosyjskiemu, więc było to dość opłacalne, może nawet bardziej opłacalne niż czysty rabunek (weźmy pod uwagę, że udział w kampanii księcia to także rabunek zdobytych miast i terytoriów).

Ponadto Wikingowie (Varangianie) wielokrotnie pojawiają się przed nami w roli ambasadorów:

1) „Latem 6420 r. Oleg wysłał swoich ludzi, aby budowali pokój i wyznaczyli linię między Rosją a Grekami, mówiąc: „...Jesteśmy z rodziny Ruskago, Karla, Inegerd, Farlof, Veremud, Rulav, Gudy, Ruald, Karn

2) „Latem 6453 r. Igor wysłał męża do Rzymian... „My z rodziny jedliśmy i gościliśmy, Ivor sol Igorev, wielki książę Ruskago, a także: Vuefast Svyatoslavl, syn Igora, Iskuseev Olga księżniczka, Sludy Igor, neti Igor, Ulib Volodislavl, Kanitsar Peredslavin, Shikhbern Sfandr żona Uleble, Prasten Turduvi, Libiar Fastov, Grim Sfirkov, Prasten Akun, neti Igorev, Kary Tudkov, Karshev Tudorov, Egri Evliskov, Voist Voikov, Istr Aminodov, Prasten Bernov, Yat Vyag Gunarev, Shibrid Aldan, Kol Kleakov, Steggy Etonov, Sfirka... Alvad Gudov, Fudri Tuadov, Mutur Utin, kupiec Adun, Adulb, Iggivlad, Oleb, Frutan Gomol, Kutsi, Emig, Turbid, Furbern, Mony, Ruald, Sven , Stir, Aldan, Tilen, Apubksar, Wuzlew, Sinko, Borich wiadomości od Igora, wielkiego księcia rosyjskiego, i od każdego księcia i od całego ludu ziemi rosyjskiej. - według obliczeń Melnikowej E.A. w traktacie Igora z Bizancjum w 944 r. spośród 76 imion 56 to skandynawskie.

Teraz kilka słów o pochodzeniu etnicznym pierwszych książąt rosyjskich. Większość współczesnych historyków uznaje skandynawskie pochodzenie pierwszych książąt rosyjskich. Nawet bezwarunkowy „antynormanista” B. A. Rybakow dopuszcza możliwość utożsamienia kroniki Ruryka ze znanym ze źródeł zachodnioeuropejskich Rurykiem Jutlandzkim. O skandynawskim pochodzeniu pierwszych książąt rosyjskich wspomina E. A. Mielnikowa.Na tron ​​powołano wysławioną dynastię skandynawską, najwyraźniej wysławioną w drugiej połowie IX w. lub w momencie przybycia Olega do Kijowa.

Teraz kilka przykładów językowych: w katedrze św. W Sofii w Nowogrodzie znajdują się dwa graffiti pochodzące z drugiej połowy XI wieku (ok. 1137 r.). Są porysowane twarzami o skandynawskich imionach Gereben i Farman, ale piszą cyrylicą i nie ma wątpliwości, że rosyjski jest ich językiem ojczystym, dlatego w połowie XI wieku stary skandynawski został zastąpiony i przejście na Nastąpił staroruski – proces asymilacji w akcji.

Ale najwyraźniej pismo runiczne zostało zachowane przez jakiś czas. Przykładem są znaleziska runiczne z lat 1115–1130 z miasta Zvenigorod w Galicji. W inskrypcji zastosowano runę „g”, która pod koniec XI wieku wyszła z użycia w Skandynawii. W związku z tym pisarz od dłuższego czasu nie miał kontaktów ze Skandynawią, choć sam jest potomkiem imigrantów ze Skandynawii. Podobno są to imigranci.

To. Widać wyraźnie, że w kulturze Europy Wschodniej występuje znaczący element języka skandynawskiego, który zanika około końca XI wieku.

Zatem stosunki między Wikingami a państwem rosyjskim z pewnością były pokojowe (handel, zatrudnianie oddziałów Wikingów, wykorzystanie skandynawskiej szlachty w rządzie itp. Analizując dane z archeologii, źródeł pisanych, toponimii, możemy to powiedzieć z całkowitą pewnością ( jakiekolwiek drobne potyczki się nie liczą).Innym pytaniem jest zasięg tego wpływu.Mamy tu do czynienia z dwoma skrajnie przeciwstawnymi ruchami naukowymi (nawet w ramach nauczania normańskiego istnieje kilka podrozdziałów (teorii).

1). Teoria podboju: Państwo staroruskie według tej teorii zostało utworzone przez Normanów, którzy podbili ziemie wschodniosłowiańskie i ugruntowali swoją dominację nad miejscową ludnością. Jest to najstarszy i najkorzystniejszy punkt widzenia dla normanistów, gdyż właśnie to świadczy o „drugiej kategorii” narodu rosyjskiego.

2). Teoria kolonizacji normańskiej, wł. T. Arne. To on udowodnił istnienie kolonii skandynawskich na terenie starożytnej Rusi. Normaniści argumentują, że kolonie varangijskie były prawdziwą podstawą do ustanowienia panowania Normanów nad Słowianami Wschodnimi.

3). Teoria politycznego powiązania Królestwa Szwecji z państwem rosyjskim. Spośród wszystkich teorii ta wyróżnia się fantastyczną naturą, niepopartą żadnymi faktami. Teoria ta również należy do T. Arne i może jedynie uważać się za niezbyt udany żart, gdyż jest po prostu wymyślona z głowy.

4). Teoria, która rozpoznawała strukturę klasową starożytnej Rusi w IX-XI wieku. i klasa rządząca stworzona przez Varangian. Według niej klasa wyższa na Rusi została utworzona przez Waregów i składała się z nich. Większość autorów uważa utworzenie klasy rządzącej przez Normanów za bezpośredni skutek podboju Rusi przez Normanów. Zwolennikiem tej idei był A. Stender-Petersen. Twierdził, że pojawienie się Normanów na Rusi dało impuls do rozwoju państwowości. Normanowie są niezbędnym „impulsem” zewnętrznym, bez którego państwo na Rusi nigdy by nie powstało. Z drugiej strony wielu autorów, przede wszystkim antynormanistów, twierdzi coś przeciwnego - wpływ plemion skandynawskich był nieznaczny. Kwestionują skandynawskie pochodzenie terminu „Varangian”, który pojawia się w „Opowieści o minionych latach”, tym samym unieważniając wszystkie powyższe argumenty. Podobne zjawiska widzimy w archeologii, topomimice, hydronimice i językoznawstwie. Nie możemy więc jednoznacznie powiedzieć o stopniu wpływu, ale raz jeszcze powtarzamy, że nie było żadnych napadów ani nalotów z licznymi ofiarami - najprawdopodobniej była to pokojowa egzystencja dwóch sąsiadów o tym samym poziomie rozwoju, obopólnie korzystna.