Co jest przejawem woli? Ogólne pojęcie woli

Pojęcie woli w psychologii

Wola jest jednym z najbardziej złożonych pojęć w psychologii. Istnieje kilka interpretacji tego pojęcia:

Będzie - jest to świadoma regulacja przez człowieka jego działań i działań, które wymagają przezwyciężenia trudności wewnętrznych i zewnętrznych. (Radziecka psychologia ogólna)
Będzie jest formą refleksji mentalnej, w której odzwierciedlone jest celem obiektywnym, zachętami do jego osiągnięcia oraz pojawiającymi się obiektywnymi przeszkodami; odzwierciedlone staje się celem subiektywnym, walką motywów, wysiłkiem wolicjonalnym; wynik to działanie i satysfakcja z osiągnięcia celu. Przeszkody, które człowiek musi pokonać na drodze do osiągnięcia celu, mogą być zarówno wewnętrzne, jak i zewnętrzne.
Będzie - to jest strona świadomości, jej aktywna i regulująca zasada, zaprojektowana do tworzenia wysiłku i utrzymywania go tak długo, jak to konieczne.

Innymi słowy wola jest zdolnością człowieka, przejawiającą się w samostanowieniu i samoregulacji swoich działań oraz różnorodnych procesów psychicznych.

Dzięki woli człowiek może z własnej inicjatywy, w oparciu o odczuwaną potrzebę, wykonywać działania w zaplanowanym kierunku i z określoną siłą. Co więcej, potrafi odpowiednio organizować i kierować swoją aktywnością umysłową. Wysiłkiem woli możesz powstrzymać zewnętrzne przejawy emocji, a nawet pokazać coś zupełnie przeciwnego.

Główne funkcje woli Czy motywowanie, stabilizacja i hamulec.

Funkcja motywacyjnawola jest zapewniona przez działalność człowieka. W odróżnieniu od reaktywności, gdy działanie jest uwarunkowane sytuacją wcześniejszą (osoba odwraca się na wezwanie), działanie powoduje powstanie działania ze względu na specyficzne stany wewnętrzne podmiotu, ujawniające się w momencie samego działania (osoba w potrzeba uzyskania niezbędnych informacji dzwoni do znajomego).

Funkcja stabilizująca– utrzymanie aktywności na właściwym poziomie w przypadku wystąpienia zakłóceń zewnętrznych lub wewnętrznych.

Funkcja hamowaniawola, działając w jedności z funkcją motywacyjną, przejawia się w powstrzymywaniu niepożądanych przejawów działania. Osoba jest w stanie powstrzymać przebudzenie motywów i realizację działań, które nie odpowiadają jego światopoglądowi, ideałom i przekonaniom. Regulacja zachowania nie byłaby możliwa bez procesu hamowania. W swojej jedności funkcje motywacyjne i hamujące zapewnią przezwyciężenie trudności na drodze do osiągnięcia celu.

Można powiedzieć, że na podstawie podstawowych funkcji woliwolicjonalna regulacja zachowania.

Wolicjonalna regulacja zachowania- to świadomy kierunek wysiłków umysłowych i fizycznych, aby osiągnąć cel lub go powstrzymać.

Aby pojawiła się regulacja wolicjonalna, konieczne są pewne warunki -obecność przeszkód i przeszkód.

Przeszkody zewnętrzne– czas, przestrzeń, sprzeciw ludzi, właściwości fizyczne rzeczy itp.;

Przeszkody wewnętrzne –relacje i postawy, bolesne stany, zmęczenie itp.

Najczęściej w życiu człowieka wola objawia się w następujących typowych sytuacjach, gdy:

Konieczne jest dokonanie wyboru między dwiema lub większą liczbą myśli, celów, uczuć, postaw, które są równie atrakcyjne, ale wymagają przeciwnych działań i są ze sobą niezgodne;

Bez względu na wszystko, musisz celowo zmierzać do zamierzonego celu;

Powinieneś powstrzymać się od wykonania decyzji ze względu na zmianę okoliczności.

Wola nie jest izolowaną właściwością psychiki człowieka, dlatego należy ją rozpatrywać w ścisłym powiązaniu z innymi aspektami jego życia psychicznego, przede wszystkim z motywy i potrzeby. Wola jest szczególnie potrzebna, gdy motywy i potrzeby bezpośrednio motywujące działanie są stosunkowo słabe lub istnieją silne motywy i potrzeby, które z nimi konkurują. Osoba o silnej woli tłumi niektóre swoje motywy i potrzeby, aby zadowolić inne. Można powiedzieć, że wola polega na zdolności działania zgodnie z celem, tłumieniu bezpośrednich pragnień i aspiracji.

Akt wolicjonalny (akcja)

Głównym składnikiem woli jest akt wolicjonalny (działanie). Działania wolicjonalne charakteryzują się obecnością celu, ale także przeszkodami, trudnościami i obecnością pewnego rodzaju napięcia odczuwanego podczas ich realizacji.

Są proste i złożone działania wolicjonalne.

Ryc.1. Struktura prostego działania wolicjonalnego

Ryc.2. Struktura złożonego działania wolicjonalnego.

Związek woli z innymi procesami umysłowymi

Potężny silnik woli jest uczucia. Osoba obojętna na wszystko nie może być osobą o silnej woli, bo wola zakłada świadomość swoich uczuć, ich ocenę i władzę nad nimi. „Niewolnikami swoich namiętności” (hazardziści, narkomani itp.) są zawsze ludzie o słabej woli. Samo działanie wolicjonalne może wywołać nowe, silne uczucie - poczucie satysfakcji z wykonanego obowiązku, pokonanej przeszkody, osiągniętego celu, na tle którego często zapomina się o starym, stłumionym uczuciu.

Związek pomiędzy wolą a myślący. Działanie wolicjonalne jest działaniem zamierzonym: zanim zmusimy się do działania koniecznego w danych okolicznościach, osoba musi zrozumieć, uświadomić sobie i przemyśleć swoje działania. Zanim pokonasz zewnętrzne przeszkody stojące na drodze do celu, musisz znaleźć optymalne ścieżki, przemyśleć ideę działania i ułożyć jego plan.

Również działanie wolicjonalne jest ściśle związane ze sferą emocjonalną jednostki i wyobraźnią. Wykonując to, osoba doświadcza pewnych emocji i przyjmuje wyimaginowany wynik.

Fizjologiczne podstawy woli

Fizjologiczne mechanizmy zachowań wolicjonalnych i działań wolicjonalnych można przedstawić w następujący sposób. Obszar motoryczny znajduje się w korze ciemieniowej półkul mózgowych. Jest podłączony do wszystkich obszarów kory, w tym do końców korowych wszystkich analizatorów. Połączenie to gwarantuje, że wzbudzenie powstające w dowolnej części kory ma szansę dotrzeć do obszaru motorycznego i wywołać w nim podobny proces.

Odruchowy charakter wolicjonalnej regulacji zachowania polega na utworzeniu ogniska optymalnej pobudliwości w korze mózgowej (jest to skupienie robocze w korze). Tworzenie się siatkówki jest ważne w ogólnym mechanizmie regulacji wolicjonalnej: jest rodzajem filtra, który selekcjonuje niektóre impulsy docierające do kory i zatrzymuje inne, które nie mają istotnego znaczenia.

komputer. Anokhin przedstawił tę koncepcjęakceptor akcji.Jego istotą jest to, że procesy nerwowe wyprzedzają bieg wydarzeń zewnętrznych.
Bazując na przeszłych doświadczeniach, ludzie (i zwierzęta) przewidują i przewidują przyszłe skutki dla układu nerwowego. Na podstawie sygnału w mózgu przywracany jest cały zespół połączeń nerwowych, cały system skojarzeń powstały w wyniku wielokrotnych powtórzeń.

Ważną rolę w realizacji działań wolicjonalnych odgrywająpłaty czołowe mózgu, w którym, jak wykazały badania, uzyskany wynik każdorazowo porównywany jest z wcześniej opracowanym programem celów. Prowadzi to do uszkodzenia płatów czołowych abulia (bolesny brak woli).

Wola, jako regulująca strona świadomości, maodruch warunkowyNatura. Na podstawie tymczasowego połączenia nerwowego tworzy się i konsoliduje różnorodne skojarzenia i ich systemy, co z kolei stwarza warunki do celowego zachowania.

Człowiek ma zdolność gromadzenia informacji i działania na ich podstawie, a także uogólniania informacji i wiedzy otrzymanej z zewnątrz, co osiąga się za pomocądrugi system sygnalizacji. Na podstawie połączeń drugiego sygnału przeprowadzana jest wszelka świadoma i celowa regulacja ludzkiego zachowania, wybór miejsca, czasu, charakteru, metody i intensywności działania następuje podczas wdrażania otrzymanych informacji.

U ludzi mechanizm wstępnego rzeczywistego działania jest rozwinięty znacznie lepiej niż u zwierząt; system skojarzeń odtwarza się na podstawie najmniejszego i najbardziej odległego bodźca (słowo, przedmiot, jego właściwości itp.).

Zatem świadomie kontrolowane zachowanie jest wynikiem interakcji złożonych procesów fizjologicznych mózgu i wpływów środowiska.

Wolicjonalne cechy osobowości

Od dzieciństwa człowiek wykonuje działania i popełnia działania, które są w takim czy innym stopniu regulowane przez wolę. Praktyka życiowa utrwala regulację działań w formie wolicjonalnych właściwości jednostki.

Do wolicjonalnych cech osobowości zaliczają się:

1. Determinacja(przejawia się w umiejętności wyznaczania i osiągania celów społecznie istotnych).

2. Determinacja (przejawia się szybkim i przemyślanym wyborem celu, określeniem sposobów jego osiągnięcia). Nie ma dość siły, aby przezwyciężyć sprzeczne myśli i uczucia, skierować je w jakimś konkretnym kierunku.

Wszystko to prowadzi do tego, że człowiek marnuje czas, a potem, gdy mimo wszystko staje przed koniecznością dokonania wyboru, chwyta się pierwszego, może nawet najgorszego celu. Niezdecydowanie objawia się także tym, że człowiek, nie przemyślawszy tego, nie ważąc się, podejmuje pochopną decyzję.

3. Trwałość (przejawia się umiejętnością kierowania i kontrolowania zachowań przez długi czas zgodnie z zamierzonym celem).

Są ludzie, którzy na pierwszy rzut oka wydają się wyjątkowo wytrwali. Bliska znajomość z nimi pokazuje, że są po prostu uparci. Uparty człowiek uznaje tylko swoją własną opinię, własne argumenty i stara się kierować nimi w działaniach i działaniach, chociaż argumenty te mogą być błędne lub w każdym razie nie najlepsze.

4. Ekspozycja (lub samokontrola) (przejawia się w zdolności do powstrzymywania przejawów psychicznych i fizycznych, które przeszkadzają w osiągnięciu celu). Niezależność (umiejętność stawiania celów z własnej inicjatywy, znajdowania sposobów na ich osiągnięcie i praktyczne wdrażanie podjętych decyzji). Cechą woli przeciwną niezależności jest sugestywność. Osoby podatne na sugestię nie mogą z własnej inicjatywy rozpocząć i zakończyć mniej lub bardziej złożonego działania wolicjonalnego; Są aktywni, jeśli otrzymują instrukcje, rozkazy, rady. Szybko ulegają wpływom innych ludzi.

Do wolicjonalnych cech osobowości zalicza się m.in odwaga, odwaga, odwaga, męstwo, dyscyplina. Są one jednak w dużej mierze indywidualną kombinacją cech wolicjonalnych omówionych powyżej.

Osoby o wysokim poziomie rozwoju pewnych właściwości wolicjonalnych słusznie nazywane są ludźmi o silnej woli. Są ludzie, którzy mają niski poziom rozwoju wszelkich właściwości wolicjonalnych. Takich ludzi zwykle nazywa się o słabej woli. Wola jako regulator zachowania kształtuje się w procesie życia i działania. Codzienna, regularna praca ma pierwszorzędne znaczenie w rozwoju woli i kształtowaniu wolicjonalnych właściwości jednostki.

Zatem procesy wolicjonalne spełniają trzy główne funkcje:

inicjowanie lub zachęta, zapewnienie rozpoczęcia takiego lub innego działania w celu pokonania pojawiających się przeszkód;

stabilizacja związany z wolicjonalnymi wysiłkami zmierzającymi do utrzymania aktywności na właściwym poziomie, gdy pojawiają się zakłócenia zewnętrzne i wewnętrzne;

hamulec, która polega na powstrzymywaniu innych, często silnych pragnień, które nie są zgodne z głównymi celami działania.

Akt wolicjonalny

Najważniejsze miejsce w problematyce woli zajmuje pojęcie „aktu wolicjonalnego”. Każdy akt wolicjonalny ma określoną treść, której najważniejszymi elementami jest podejmowanie decyzji i jej wykonanie. Te elementy aktu wolicjonalnego często powodują znaczny stres psychiczny, o charakterze podobnym do tego stanu stres.

Struktura aktu wolicjonalnego składa się z następujących głównych elementów:

impuls do wykonania działania wolicjonalnego, wywołany określoną potrzebą. Co więcej, stopień świadomości tej potrzeby może być różny: od niejasno uświadomionego przyciągania do jasno zrealizowanego celu;

obecność jednego lub więcej motywów i ustalenie kolejności ich realizacji:

„walka motywów” w procesie wyboru jednego lub drugiego ze sprzecznych motywów;

podejmowanie decyzji w procesie wyboru tej lub innej opcji zachowania. Na tym etapie może pojawić się albo uczucie ulgi, albo stan niepokoju związany z niepewnością co do słuszności podjętej decyzji;

wdrożenie decyzji, wdrożenie tego lub innego sposobu działania.

Na każdym z tych etapów aktu wolicjonalnego człowiek wykazuje wolę, kontroluje i koryguje swoje działania. W każdym z tych momentów porównuje uzyskany wynik z idealnym obrazem celu, który został z góry stworzony.

W działania wolicjonalne osobowość danej osoby i jej główne cechy są wyraźnie widoczne.

Wola przejawia się w takich cechach osobowości jak:

determinacja;

niezależność;

determinacja;

trwałość;

fragment;

samokontrola;

Każdej z tych właściwości przeciwstawiają się przeciwstawne cechy charakteru, w których wyraża się brak woli, tj. brak własnej woli i poddanie się woli kogoś innego.

Najważniejszą wolicjonalną właściwością człowieka jest determinacja Jak zdolność ludzka osiągnąć swoje cele życiowe.

Niezależność przejawia się w umiejętności podejmowania działań i decyzji w oparciu o motywację wewnętrzną oraz posiadaną wiedzę, umiejętności i zdolności. Osoba niesamodzielna nastawiona jest na podporządkowanie się drugiej osobie, przerzucając na nią odpowiedzialność za swoje czyny.

Determinacja wyraża się w umiejętności podjęcia przemyślanej decyzji w odpowiednim czasie i bez wahania oraz jej wdrożenia. Działania osoby zdecydowanej charakteryzują się rozważnością i szybkością, odwagą i pewnością siebie w swoich działaniach. Przeciwieństwem zdecydowanie jest niezdecydowanie. Osoba charakteryzująca się niezdecydowaniem stale wątpi, waha się w podejmowaniu decyzji i stosowaniu wybranych metod decyzyjnych. Osoba niezdecydowana, nawet podejmując decyzję, ponownie zaczyna wątpić i czeka, co zrobią inni.

Wytrzymałość i samokontrola istnieje zdolność kontrolowania siebie, swoich działań i zewnętrznych przejawów emocji, ciągłego ich kontrolowania, nawet w przypadku niepowodzeń i poważnych niepowodzeń. Przeciwieństwem samokontroli jest niemożność powstrzymania się, spowodowana brakiem specjalnego wykształcenia i samokształcenia.

Wytrwałość wyraża się w umiejętności osiągnięcia celu, pokonywaniu trudności na drodze do jego osiągnięcia. Osoba wytrwała nie odstępuje od swojej decyzji, a w przypadku niepowodzenia działa z nową energią. Osoba pozbawiona wytrwałości wycofuje się ze swojej decyzji przy pierwszej porażce.

Dyscyplina oznacza świadome podporządkowanie swojego zachowania określonym normom i wymaganiom. Dyscyplina przybiera różne formy zarówno w zachowaniu, jak i myśleniu i jest przeciwieństwem braku dyscypliny.

Odwaga i odwaga przejawiają się w gotowości i zdolności do walki, pokonywania trudności i niebezpieczeństw na drodze do osiągnięcia celu oraz w gotowości do obrony swojej pozycji życiowej. Cechą przeciwną odwadze jest tchórzostwo, które zwykle wynika ze strachu.

Kształtowanie się wymienionych właściwości wolicjonalnych człowieka zależy głównie od celowego wychowania woli, które powinno być nierozerwalnie związane z wychowaniem uczuć.

Rozwój sfery emocjonalno-wolicjonalnej osobowości.

Poznając rzeczywistość, człowiek w taki czy inny sposób odnosi się do otaczających go obiektów i zjawisk: do rzeczy, wydarzeń, innych ludzi, swojej osobowości. Niektóre zjawiska naprawdę go cieszą, inne zasmucają, inne budzą podziw, inne oburzają itp. Radość, smutek, podziw, oburzenie, złość itp. - wszystko to są różne rodzaje subiektywnego stosunku człowieka do rzeczywistości. Taki stosunek człowieka do otaczającego go świata jest nie tylko rozumiany i doświadczany w działaniach, ale także doświadczany w postaci emocji. Emocje to szczególna klasa procesów i stanów psychicznych związanych z instynktami, potrzebami i motywami, odzwierciedlająca w formie bezpośredniego doświadczenia (satysfakcja, radość, strach itp.) znaczenie zjawisk i sytuacji dotykających jednostkę dla realizacji jej czynności życiowe. Emocje, towarzyszące niemal każdemu przejawowi aktywności podmiotu, stanowią jeden z głównych mechanizmów wewnętrznej regulacji aktywności umysłowej i zachowań mających na celu zaspokojenie bieżących potrzeb. Emocje ludzkie mają długą historię rozwoju filogenetycznego, podczas której zaczęły pełnić szereg następujących specyficznych funkcji. 1. Adaptacyjna funkcja emocji daje człowiekowi możliwość przystosowania się do warunków środowiskowych. 2. Funkcja sygnalizacyjna wyraża się w tym, że doświadczenia powstają i zmieniają się w związku ze zmianami zachodzącymi w środowisku lub w organizmie człowieka. 3. Funkcja zachęty wyznacza kierunek poszukiwań, który może zaspokoić rozwiązanie problemu. Doświadczenie emocjonalne zawiera obraz przedmiotu zaspokojenia potrzeby i stronniczy stosunek do niego, który motywuje osobę do działania. 4. Funkcja wzmacniająca wyraża się w tym, że istotne zdarzenia wywołujące silną reakcję emocjonalną zapisują się w pamięci szybciej i na dłużej. 5. Funkcja przełączania ujawnia się podczas rywalizacji motywów, w wyniku czego określa się potrzebę dominującą. 6. Funkcja komunikacyjna polega na tym, że ruchy twarzy i pantomimy pozwalają człowiekowi przekazywać swoje przeżycia innym ludziom, informować ich o swoim stosunku do przedmiotów i zjawisk otaczającej rzeczywistości. Istnieją różne rodzaje emocji i stanów emocjonalnych: nastrój, afekt, pasja, strach, stres, frustracja. Nastrój to ogólny, mniej lub bardziej stabilny stan emocjonalny, który na przestrzeni czasu wpływa na ludzkie zachowanie. Nastrój w różnym stopniu wpływa na wszystkie procesy psychiczne zachodzące w danym okresie życia człowieka. Nastrój zależy od ogólnego stanu gruczołów dokrewnych i poziomu aktywności życiowej organizmu. Jest to reakcja emocjonalna nie na bezpośrednie skutki pewnych zdarzeń, ale na ich znaczenie w życiu człowieka w kontekście jego planów życiowych, zainteresowań i oczekiwań. Frustracja to stan psychiczny spowodowany niezaspokojeniem potrzeby lub pragnienia. Stanowi frustracji towarzyszą różne negatywne doświadczenia: rozczarowanie, irytacja, niepokój, rozpacz itp. Frustracja pojawia się w sytuacjach konfliktowych, gdy np. zaspokojenie potrzeby napotyka przeszkody nie do pokonania lub trudne. Wysoki poziom frustracji prowadzi do dezorganizacji działań i spadku ich efektywności. Częste frustracje prowadzą do powstawania negatywnych cech zachowania, agresywności i zwiększonej pobudliwości. Afekt to krótkotrwały, szybko płynący stan silnego pobudzenia emocjonalnego, wynikający z frustracji lub innej przyczyny silnie oddziałującej na psychikę, zwykle związany z niezaspokojeniem bardzo ważnych dla człowieka potrzeb. W przypadku afektów obserwuje się ostre zmiany w aktywności świadomości. Jej zakres jest zawężony i ograniczony do niewielkiej liczby idei i spostrzeżeń, które są ściśle powiązane z doświadczaną emocją. Zaburzenia świadomości mogą prowadzić do niemożności późniejszego zapamiętywania epizodów zdarzenia, które wywołało afekt, a w przypadku wyjątkowo silnego afektu mogą skutkować utratą przytomności i całkowitą amnezją. Pasja to silna pasja człowieka do kogoś lub czegoś, której towarzyszą głębokie przeżycia emocjonalne związane z odpowiednim obiektem. Pod względem intensywności pobudzenia emocjonalnego pasja zbliża się do pasji, a pod względem czasu trwania i stabilności przypomina nastrój. Głównym znakiem pasji jest jej skuteczność, połączenie momentów wolicjonalnych i emocjonalnych. Pasja, mająca ogromną moc, jest jedną z istotnych motywacji działania. Jedność zasad moralnych, racjonalnych i pasji jest często siłą napędową wielkich czynów, wyczynów i odkryć. Strach jest bezwarunkową odruchową reakcją emocjonalną na niebezpieczeństwo, objawiającą się gwałtowną zmianą życiowej aktywności organizmu. Instynktowny strach jest wywoływany przez bodziec sygnalizujący możliwy ból fizyczny. Przyczynami lęku zdeterminowanymi społecznie są: groźba potępienia publicznego, utrata wyników pracy, upokorzenie itp. Stres to stan napięcia psychicznego, który pojawia się u człowieka w trakcie działania w najbardziej złożonych, trudnych warunkach, zarówno w życiu codziennym, jak i w szczególnych okolicznościach. Jak podkreślał twórca doktryny stresu G. Selye, stres jest niezbędnym składnikiem życia. Potrafi nie tylko zmniejszyć, ale i zwiększyć odporność organizmu na czynniki negatywne. Aby rozróżnić te biegunowe funkcje stresu, G. Selye zaproponował rozróżnienie pomiędzy samym „stresem”, jako mechanizmem niezbędnym organizmowi do przezwyciężenia niekorzystnych wpływów zewnętrznych, a „dystresem” jako stanem z pewnością szkodliwym dla zdrowia (słowo „ cierpienie” można przetłumaczyć jako „wyczerpanie”, „nieszczęście” „). Stres jest zatem napięciem, które mobilizuje i aktywizuje organizm do walki ze źródłem negatywnych emocji. Dystres to nadmierny stres, który zmniejsza zdolność organizmu do odpowiedniego reagowania na wymagania środowiska zewnętrznego. W zależności od rodzaju stresora i charakteru jego oddziaływania wyróżnia się różne rodzaje stresu w najbardziej ogólnej klasyfikacji – stres fizjologiczny i stres psychiczny. Pod wpływem stresu fizjologicznego organizm ludzki reaguje nie tylko reakcją obronną (zmianą aktywności adaptacyjnej), ale także złożoną reakcją uogólnioną, często w niewielkim stopniu zależną od specyficznie działającego bodźca. Stres psychiczny z kolei dzieli się na stres informacyjny i stres emocjonalny. Stres informacyjny pojawia się w sytuacjach obciążenia informacyjnego, gdy podmiot nie radzi sobie z zadaniem i nie ma czasu na podejmowanie właściwych decyzji w wymaganym tempie. Stres emocjonalny pojawia się w sytuacjach zagrożenia, niebezpieczeństwa, urazy itp. Jednocześnie jego różne formy – impulsywna, hamująca, uogólniona – prowadzą do zmian w przebiegu procesów psychicznych, przesunięć emocjonalnych, transformacji motywacyjnej struktury działania, zaburzenia zachowania motorycznego i mowy. Zachowanie człowieka w sytuacji stresowej zależy od wielu warunków, ale przede wszystkim od jego przygotowania psychicznego, na które składa się umiejętność szybkiej oceny sytuacji, umiejętność natychmiastowej orientacji w nieoczekiwanych okolicznościach, opanowanie i determinacja silnej woli oraz doświadczenie zachowań w podobnych sytuacjach. sytuacje. Emocje są integralną reakcją organizmu na wpływ zewnętrznych i wewnętrznych czynników środowiska, a także na skutki jego własnych działań. Emocje są bezpośrednią formą wyrażania uczuć. Uczucia to stabilne związki emocjonalne człowieka ze zjawiskami rzeczywistości, odzwierciedlające znaczenie tych zjawisk w powiązaniu z jego potrzebami i motywami; najwyższy produkt rozwoju procesów emocjonalnych w warunkach społecznych. Uczucia, mające charakter ściśle przyczynowy, są w pewnym sensie subiektywne, ponieważ te same zjawiska mogą mieć różne znaczenia dla różnych ludzi. To samo uczucie można urzeczywistnić w różnych emocjach. Wynika to ze złożoności zjawisk, wszechstronności i mnogości ich wzajemnych powiązań. Uczucia ludzkie mają charakter społeczny. Emocje stosunkowo słabo manifestują się w zachowaniach zewnętrznych, czasem w ogóle nie są zauważalne. Wręcz przeciwnie, uczucia są na zewnątrz bardzo zauważalne. Są wytworem kulturowego i historycznego rozwoju człowieka i odgrywają motywującą rolę w życiu i działaniu. W zależności od kierunku uczucia dzielą się na: moralne (doświadczenia człowieka dotyczące jego relacji z innymi ludźmi, społeczeństwem); intelektualne (uczucia związane z aktywnością poznawczą); estetyczne (poczucie piękna, szczególnie wyraźnie objawiające się w odbiorze dzieł sztuki, zjawisk naturalnych, wydarzeń życia społecznego); praktyczne (uczucia związane z działalnością człowieka); rodzicielskie (uczucia związane ze stosunkiem do dzieci) itp. Uczucia wyższe (moralne, estetyczne, intelektualne) są charakterystyczne tylko dla człowieka i są przez niego doświadczane w działaniu i komunikacji. Określając te uczucia jako wyższe, podkreśla się ich cechy: ogólność, stabilność i nieredukowalność do chwilowych przeżyć emocjonalnych. Uczucia moralne to uczucia odzwierciedlające stosunek człowieka do wymogów moralności publicznej. Normy moralne kształtują się i zmieniają w procesie historycznego rozwoju społeczeństwa, w zależności od jego tradycji, zwyczajów, religii, dominującej ideologii itp. Do uczuć moralnych zalicza się: poczucie obowiązku, człowieczeństwo, dobrą wolę, miłość, przyjaźń, patriotyzm, współczucie itp. Uczucia estetyczne to uczucia, które powstają u człowieka w związku z zaspokojeniem lub niezadowoleniem jego potrzeb estetycznych. Są to uczucia, które wyrażają stosunek podmiotu do różnych faktów życiowych i ich odbicie w sztuce jako czegoś pięknego lub brzydkiego, tragicznego lub komicznego, wzniosłego lub wulgarnego, eleganckiego lub szorstkiego. Uczucia intelektualne to uczucia związane z aktywnością poznawczą człowieka. Istnienie uczuć intelektualnych (zaskoczenie, ciekawość, dociekliwość, radość z dokonanego odkrycia, wątpliwości co do słuszności decyzji, pewność co do słuszności dowodu itp.) jest wyraźnym dowodem na związek momentów intelektualnych i emocjonalnych. Twórcze życie i aktywność ludzi rozwiązujących problemy praktyczne wymagają od człowieka dużej aktywności i wysiłku sił fizycznych i duchowych. Dlatego każdy, kto ma w swoim życiu określone cele i podejmuje bardzo konkretne wysiłki, aby je wdrożyć i przełożyć swoje plany na rzeczywistość, musi posiadać niezbędne cechy silnej woli. Wola to zdolność człowieka do działania w kierunku świadomie wyznaczonego celu, przy jednoczesnym pokonywaniu przeszkód zewnętrznych i wewnętrznych (czyli bezpośrednich pragnień i aspiracji). Wola jest ważnym składnikiem psychiki człowieka; jest nierozerwalnie związana ze sferą motywacyjną procesów indywidualnych, poznawczych i emocjonalnych. Główną funkcją woli jest wzmacnianie motywacji i doskonalenie na tej podstawie świadomej regulacji działań. Główne funkcje woli: 1) wybór motywów i celów; 2) regulacja impulsu do działania w przypadku niedostatecznej lub nadmiernej motywacji; 3) organizacja procesów mentalnych w odpowiedni system działań wykonywanych przez człowieka; 4) mobilizacja możliwości psychicznych i fizycznych w pokonywaniu przeszkód pojawiających się na drodze do osiągnięcia wyznaczonych celów. Działanie wolicjonalne wiąże się ze świadomością celu działania, jego znaczenia, podporządkowaniem własnych impulsów świadomej kontroli i zmienianiem otaczającej rzeczywistości zgodnie ze swoimi planami. Działanie wolicjonalne ma następujące cechy: - jest świadome, celowe, zamierzone, przyjęte do realizacji zgodnie z własną świadomą decyzją; - jest działaniem niezbędnym ze względów zewnętrznych (społecznych) lub osobistych, tj. zawsze istnieją powody, dla których podejmuje się działanie w celu wykonania; - ma początkowy deficyt motywacji (lub zahamowania), który objawia się w trakcie jej realizacji; - ostatecznie zapewnia dodatkową motywację (hamowanie) w związku z funkcjonowaniem określonych mechanizmów i kończy się osiągnięciem zamierzonego celu. Działania wolicjonalne wyróżniają się stopniem złożoności. W przypadku, gdy cel jest wyraźnie widoczny w impulsie i bezpośrednio zamienia się w działanie, mówią o prostym akcie woli. Złożony akt wolicjonalny poprzedza uwzględnienie konsekwencji, świadomość motywów, podjęcie decyzji i sporządzenie planu jej realizacji. Na złożony akt woli składają się następujące działania: 1) świadomość celu i chęć jego osiągnięcia; 2) świadomość szeregu możliwości osiągnięcia celu; 3) pojawienie się motywów wspierających lub obalających te możliwości; 4) walka motywów i wyboru; 5) przyjęcie jednej z możliwości jako wersji; 6) pokonywanie przeszkód zewnętrznych w realizacji decyzji i osiągnięciu celu. Wolicjonalne działanie każdej osoby ma swoją szczególną wyjątkowość, ponieważ jest odzwierciedleniem stosunkowo stabilnej struktury osobowości. W ramach różnic indywidualnych w sferze wolicjonalnej zidentyfikowane parametry mogą charakteryzować zarówno akt wolicjonalny jako całość, jak i jego poszczególne ogniwa. W szczególności jedną z głównych cech woli jest jej siła. Siła woli objawia się na wszystkich etapach aktu wolicjonalnego, ale najwyraźniej w tym, jakie przeszkody można pokonać za pomocą działań wolicjonalnych i jakie uzyskuje się rezultaty. To przeszkody pokonane poprzez wolicjonalne wysiłki są obiektywnym wskaźnikiem przejawu siły woli. Analizując poszczególne ogniwa aktu wolicjonalnego, możemy stwierdzić, że pierwszy, początkowy etap aktu wolicjonalnego w dużej mierze zależy od takich cech osobowości, jak determinacja, inicjatywa, niezależność, wytrwałość i samokontrola. Determinacja to zdolność człowieka do podporządkowania swoich działań celom. Celowość jest najważniejszą cechą motywacyjną i wolicjonalną człowieka, określającą treść i poziom rozwoju wszystkich innych cech wolicjonalnych. Istnieje rozróżnienie pomiędzy celowością strategiczną – zdolnością jednostki do kierowania się we wszystkich swoich działaniach życiowych pewnymi zasadami i ideałami; i determinacja operacyjna - umiejętność wyznaczania jasnych celów dla poszczególnych działań i nie odwracania się od nich w procesie ich realizacji. Inicjatywa to zdolność do twórczej pracy, podejmowania działań z własnej inicjatywy. Dla wielu osób najtrudniej jest przełamać swoją bezwładność, nie są w stanie zrobić czegoś samodzielnie, bez stymulacji z zewnątrz. Niezależność aktu woli przejawia się w umiejętności niepodlegania wpływom różnych czynników, krytycznej ocenie rad i sugestii innych osób, działaniu w oparciu o swoje poglądy i przekonania. Samodzielni ludzie, bez pomocy z zewnątrz, dostrzegają problem i na jego podstawie wyznaczają cel. Zwykle takie osoby aktywnie bronią swojego punktu widzenia, swojego zrozumienia zadania, celów i sposobów jego realizacji. Samokontrola to zdolność do spowolnienia działań, uczuć, myśli, które zakłócają realizację decyzji. Jest to zdolność do ciągłego kontrolowania swojego zachowania. Często trudno jest oprzeć się impulsywnym działaniom w środowisku naładowanym emocjonalnie. Osoba opanowana zawsze będzie w stanie wybrać poziom aktywności odpowiedni do warunków i uzasadniony okolicznościami. W przyszłości gwarantuje to sukces w osiągnięciu celu. Samokontrola to zdolność człowieka do zachowania wewnętrznego spokoju, mądrego i przemyślanego działania w trudnych sytuacjach życiowych. Inicjatywa i niezależność jako wolicjonalne cechy osobowości przeciwstawiają się takim cechom, jak sugestywność, giętkość, bezwładność, należy je jednak odróżnić od negatywizmu jako pozbawionej motywacji tendencji do działania sprzecznego z innymi. Indywidualnym parametrem charakteryzującym etap aktualizacji jednego lub kilku motywów oraz etap podejmowania decyzji jest zdecydowanie – zdolność do podejmowania i wdrażania szybkich, świadomych i stanowczych decyzji. Determinacja realizuje się w wyborze dominującego motywu i odpowiednich środków do osiągnięcia celu. Przejawia się to szczególnie wyraźnie w sytuacjach trudnych, gdzie działanie obarczone jest pewnym ryzykiem. Podjęcie decyzji w odpowiednim czasie oznacza podjęcie jej dokładnie w momencie, gdy wymagają tego okoliczności. Niezbędnym warunkiem determinacji jest odwaga – umiejętność przeciwstawienia się strachowi i podejmowania uzasadnionego ryzyka, aby osiągnąć swój cel. Przeciwnymi cechami zdecydowania są niezdecydowanie, impulsywność i niekonsekwencja. Najważniejszą cechą etapu wykonania działania jest wytrwałość lub wytrwałość. Wytrwałość lub wytrwałość to zdolność człowieka do mobilizacji swoich możliwości do długotrwałej walki z trudnościami. Osoba wytrwała jest w stanie znaleźć w otaczających warunkach dokładnie to, co pomoże mu osiągnąć swój cel. Ludzie wytrwali nie boją się porażek, nie poddają się wątpliwościom, nie zwracają uwagi na wyrzuty i sprzeciw innych ludzi. Należy odróżnić upór od wytrwałości – cechy osobowości wyrażającej się w chęci robienia rzeczy po swojemu, wbrew rozsądnym argumentom, prośbom, radom i wskazówkom innych osób.

Pojęcie stanu psychicznego, jego rodzaje.

Warunki psychiczne- całościowe cechy aktywności umysłowej w pewnym okresie czasu. Towarzyszą życiu człowieka - jego relacjom z innymi ludźmi, społeczeństwem itp.

W każdym z nich można wyróżnić trzy wymiary: ♦ motywacyjno-motywacyjny; ♦ emocjonalno-oceniający; ♦ aktywacyjno-energetyczny.

Istnieją stany psychiczne zarówno pojedynczego człowieka, jak i zbiorowości ludzi (mikro- i makrogrup, ludów, społeczeństw). W literaturze socjologicznej i społeczno-psychologicznej szczegółowo rozważa się dwa ich typy - opinia publiczna I nastrój publiczny.

Stany psychiczne człowieka charakteryzują się integralnością, mobilnością i względną stabilnością, związkiem z procesami psychicznymi i cechami osobowości, indywidualną oryginalnością i typowością, różnorodnością, polarnością.

Integralność przejawia się w tym, że charakteryzują one wszelką aktywność umysłową w określonym przedziale czasu i wyrażają specyficzny związek pomiędzy wszystkimi składnikami psychiki.

Mobilność polega na zmienności, na obecności etapów (początek, pewna dynamika i koniec).

Stany psychiczne są stosunkowo stabilne, ich dynamika jest mniej wyraźna niż procesów (poznawczych, wolicjonalnych, emocjonalnych). Jednocześnie procesy psychiczne, stany i cechy osobowości są ze sobą ściśle powiązane. Państwa wpływają na procesy, będąc tłem ich przebiegu. Jednocześnie pełnią rolę budulca do kształtowania się cech osobowości, przede wszystkim charakterologicznych. Na przykład stan koncentracji mobilizuje procesy uwagi, percepcji, pamięci, myślenia, woli i emocji człowieka. Z kolei wielokrotnie powtarzana może stać się cechą osobowości – koncentracją.

Stany psychiczne charakteryzują się skrajną różnorodnością i polaryzacją. Ostatnia koncepcja oznacza, że każdemu z nich odpowiada coś przeciwnego (pewność siebie/niepewność, aktywność/bierność, frustracja/tolerancja itp.).

Stany psychiczne człowieka można klasyfikować.

Podział wynika z kilku powodów:

1. W zależności od roli jednostki i sytuacji w występowaniu stanów psychicznych - osobisty I sytuacyjny.

2. W zależności od dominujących (wiodących) komponentów (jeśli występują) - intelektualny, o silnej woli, emocjonalny itp.

3. W zależności od stopnia głębokości - (mniej więcej) głęboko Lub powierzchowny.

4. W zależności od czasu wypływu - krótkoterminowe, długoterminowe, długoterminowe itp.

5. W zależności od wpływu na jednostkę - pozytywny I negatywny, steniczny, zwiększając aktywność życiową i asteniczny.

6. W zależności od stopnia świadomości - więcej Lub mniej świadomy.

7. W zależności od przyczyn je powodujących.

8. W zależności od stopnia adekwatności obiektywnej sytuacji, która je spowodowała.

Możemy wyróżnić typowe pozytywne i negatywne stany psychiczne, które charakteryzują większość ludzi zarówno w życiu codziennym (miłość, szczęście, smutek itp.), jak i w działalności zawodowej związanej z ekstremalnymi warunkami. Powinno to obejmować przydatność zawodową, świadomość znaczenia swojego zawodu, radość z sukcesu w pracy, aktywność wolicjonalną itp.

Duże znaczenie dla efektywności działania zawodowego ma stan psychiczny zainteresowania zawodowego związany ze świadomością znaczenia takiej działalności, chęcią dowiedzenia się o niej więcej i aktywnym działaniem w danej dziedzinie, koncentrując uwagę na przedmiotach z danej dziedziny zawodowej na którym skupia się świadomość specjalisty.

Różnorodność i twórczy charakter aktywności zawodowej pozwalają pracownikowi rozwijać stany psychiczne zbliżone treścią i strukturą do stanu inspiracji twórczej charakterystycznego dla naukowców, pisarzy, artystów, aktorów i muzyków. Wyraża się to w twórczym wzroście, wyostrzeniu percepcji, zwiększonej zdolności do odtwarzania tego, co zostało wcześniej uchwycone, zwiększonej sile wyobraźni, powstaniu szeregu kombinacji oryginalnych wrażeń itp.

Stan psychiczny gotowości do niej jako całości i do jej części składowych jest istotny dla efektywności działania zawodowego.

Oprócz stanów pozytywnych (astenicznych) człowiek może w ciągu swojego życia doświadczyć również stanów negatywnych (astenicznych). Na przykład niezdecydowanie pojawia się nie tylko w przypadku braku niezależności i pewności siebie, ale także z powodu nowości, niejednoznaczności i zamieszania konkretnej sytuacji życiowej. Ekstremalne warunki prowadzą do stany napięcia psychicznego.

Psychologowie również mówią o tym schorzeniu sala operacyjna(operator, firma) napięcia który powstaje w wyniku złożoności wykonywanej czynności (są to trudności w rozróżnianiu sensorycznym, stany czujności, złożoność koordynacji wzrokowo-ruchowej, obciążenie intelektualne itp.) oraz napięcia emocjonalnego spowodowanego ekstremalnymi warunkami emocjonalnymi (praca z ludźmi włączając pacjentów, przestępców itp.).

Regulacja i samoregulacja stanów psychicznych.

Regulacja stanów psychicznych realizowane poprzez leczenie (psychiatria), a także poprzez zapewnienie pomocy i wsparcia psychologicznego. Pomoc i wsparcie psychologiczne w odróżnieniu od psychoterapii realizowane jest nie przez psychoterapeutów, lecz przez psychologów praktycznych poprzez analizę psychiki klienta, konsultacje indywidualne i grupowe oraz szkolenia. Metody oddziaływania psychologicznego. Metoda prezentacji modeli opiera się na wykorzystaniu mechanizmów infekcji psychicznej, sugestii i naśladownictwa w procesie przedstawiania jako modele: zachowań innych ludzi, postaci filmowych, beletrystyki, baśni, przypowieści, anegdot. Dyskusja - omawianie wszelkich problemów Klienta w celu znalezienia optymalnych rozwiązań. Głównym mechanizmem wpływu psychologicznego jest tutaj perswazja - proces wpływania na świadomość siłą logicznych dowodów. Szkolenie - metoda oddziaływania mająca na celu tworzenie nowych formacji mentalnych lub zmianę i rozwój istniejących. Podczas treningu wykorzystywane są różnorodne ćwiczenia, gry fabularne i psychogimnastyka. Samoregulacja psychiczna opiera się na dobrowolnej kontroli własnego stanu psychicznego. Zakłada obecność lub rozwój odpowiednich umiejętności, w tym umiejętności psychoprofilaktyki i higieny psychicznej. Dla ucznia są to np. następujące umiejętności: - umiejętność przezwyciężania nadmiernego lęku; poczucie niepewności, strachu i niepokoju, niezdecydowania i przymusu na seminariach, egzaminach, testach; - umiejętność zapobiegania i łagodzenia stresu, nadmiernego napięcia i niepokoju; - umiejętność mobilizacji woli lub siły wewnętrznej w celu stworzenia nastroju do pracy i niezbędnego dobrego samopoczucia; - umiejętność kontrolowania tempa i tonu swojej mowy, oddechu, napięcia mięśni itp.; - umiejętność relaksowania się w zajęciach zastępujących naukę: praca fizyczna, wychowanie fizyczne, dyskoteka, kino, fikcja itp. W psychologii praktycznej opracowano różne metody samoregulacji psychofizycznej. Najbardziej znanym z nich jest trening autogenny. W zakresie samoregulacji psychofizycznej przydatne mogą okazać się książki amerykańskiego psychologa i nauczyciela Dale’a Carnegiego, a także innych psychologów, a także opracowane w tym celu specjalne zalecenia metodyczne.

Charakterystyka temperamentu, jego typologia.

Pierwszą próbą stworzenia typologii osobowości był podział ludzi na cztery temperamenty, który sięga starożytności i jest kojarzony z nazwiskami znanych lekarzy tamtej epoki: Hipokratesa i Galena. Zgodnie z tą typologią ludzie dzielą się na cztery typy: choleryk, sangwinik, flegmatyk i melancholik. Każdy temperament wskazuje na sposób, w jaki dana osoba myśli i zachowuje się emocjonalnie. Każdy typ temperamentu jest powiązany z pewnymi cechami charakteryzującymi ludzki układ nerwowy. Są to: stabilność – niestabilność; dynamika - bezwładność; Porównanie wykazało, że osoby sangwiniczne i flegmatyczne to osoby o stabilnym układzie nerwowym, natomiast osoby choleryczne i melancholijne to osoby o niestabilnym. Przynależność do tego czy innego temperamentu znajduje odzwierciedlenie w stylu jego zachowania i relacjach z innymi. Osobę optymistyczną można określić jako osobę żywą, aktywną, szybko reagującą na otaczające zdarzenia i stosunkowo łatwo przeżywającą niepowodzenia i kłopoty. Szybko przystosowuje się do nowych warunków, szybko dogaduje się z ludźmi, jego uczucia łatwo powstają i zastępują je nowe, charakteryzuje go bogata mimika, ruchliwość, ekspresja, czasem powierzchowność i niestałość. Do sangwiników tradycyjnie zalicza się Napoleona, D'Artagnana z „Trzech muszkieterów” A. Dumasa. Choleryka można określić jako osobę szybką, porywczą, zdolną do oddania się pracy z pasją, ale niezrównoważoną, skłonną do gwałtownych wybuchów emocjonalnych i nagłych. zmiany nastroju Charakteryzuje się zwiększoną pobudliwością, silną emocjonalnością, czasem drażliwością, uczuciowością, A.V. Suworowem, Athosem z „Trzech muszkieterów” A. Dumasa, tradycyjnie klasyfikowanych jako nastrój choleryczny stany psychiczne Charakterystyczne jest, że nowe formy zachowania rozwijają się powoli, ale utrzymują się przez długi czas, rzadko traci panowanie nad sobą, nie jest podatny na emocje, cechuje go równowaga, spokój, powściągliwość, czasem letarg, obojętność na innych. , lenistwo. Do flegmatyków tradycyjnie zaliczają się I.A. Kryłowa, M.I. Kutuzow, Portos z „Trzech muszkieterów” A. Dumasa. Osobę melancholijną można scharakteryzować jako osobę łatwo wrażliwą, skłonną do głębokiego przeżywania nawet drobnych niepowodzeń, ale na zewnątrz leniwie reagującą na otoczenie. Jest zahamowany, trudno mu się przez dłuższy czas skoncentrować na jednej rzeczy, silne wpływy prowadzą do otępienia, czasami charakteryzuje go izolacja, nieśmiałość i niepokój. N.V. jest tradycyjnie klasyfikowany jako melancholijny. Gogol, PI Czajkowski, Aramis z „Trzech muszkieterów” A. Dumasa. Typy temperamentu Pawłowa. Rodzaje temperamentu I.P. Teorie Pawłowa opierają się na typach układu nerwowego. IP Pawłow wykazał, że podstawą wyższej aktywności nerwowej są trzy składowe: siła (jednostka utrzymuje wysoką wydajność podczas długiej i intensywnej pracy, szybko się regeneruje, nie reaguje na słabe bodźce), równowaga (jednostka zachowuje spokój w stymulujące środowisko, łatwo tłumi swoje niewłaściwe pragnienia) i mobilność (jednostka szybko reaguje na zmiany sytuacji i łatwo zdobywa nowe umiejętności). Połączenie tych składników, zdaniem Pawłowa, wyjaśnia klasyczny temperament Hipokratesa: - osoba optymistyczna ma silny, zrównoważony, mobilny typ wyższej aktywności nerwowej; - choleryczny - silny, niezrównoważony, mobilny typ wyższej aktywności nerwowej; - flegmatyczny - silny, zrównoważony, obojętny typ wyższej aktywności nerwowej; - melancholijny - słaby, niezrównoważony, obojętny typ wyższej aktywności nerwowej. Klasyfikacja grup temperamentu Tak więc osoby choleryczne i optymistyczne mają temperament bardziej aktywny, natomiast osoby melancholijne i flegmatyczne są nieco bierne. Najbardziej żywymi i aktywnymi ludźmi są ludzie choleryczni i optymistyczni. Co więcej, choleryk jest z nich najbardziej niezrównoważony, co wyraźnie widać po tym, że jest niezrównoważony zarówno zewnętrznie, jak i wewnętrznie. Osoba optymistyczna jest wewnętrznie zrównoważona, chociaż na zewnątrz może być bardzo emocjonalna. Przeciwnie, osoba melancholijna jest niezrównoważona wewnętrznie, chociaż nie zawsze objawia się to na zewnątrz. Przynależność do jednej z czterech grup temperamentu można określić na podstawie reakcji, która objawia się w nim na przeszkodę pojawiającą się na jego drodze: osoba choleryczna usuwa przeszkodę; osoba optymistyczna omija; flegmatyk często nawet tego nie zauważa; osoba melancholijna zatrzymuje się przed przeszkodą. Zwykle praktycznie nie ma czystych temperamentów. Każdy człowiek ma kombinację dwóch temperamentów, z których jeden jest podstawowy, a drugi dodatkowy. Ale ciągłe przejawy tylko głównego i dodatkowego temperamentu są raczej wyjątkiem niż regułą. Każda osobowość zawiera wszystkie cztery temperamenty, ale w różnych proporcjach. Każdy z nich wysuwa się na pierwszy plan, w zależności od sytuacji. Główny, wiodący temperament objawia się w bliskim dystansie psychologicznym (w znajomym środowisku, z bliskimi ludźmi) w komfortowej atmosferze psychologicznej. Dodatkowy temperament wyraźniej objawia się w sytuacji napiętej i (lub) konfliktowej. Na przykład ochrona Twoich osobistych interesów, obrona Twojej opinii itp. Trzeci typ temperamentu objawia się w środowisku oficjalnym, w odległym dystansie psychologicznym (w relacjach z kierownictwem, podwładnymi czy partnerami z innych organizacji, po prostu obcymi). Ten typ temperamentu można nazwać odgrywaniem ról, ponieważ osoba w takiej sytuacji jest ograniczona konwencjami i dostosowując się do społeczeństwa, odgrywa określoną rolę społeczną. Czwarty typ temperamentu objawia się najrzadziej. Jako krótkotrwała reakcja na stresujące sytuacje (upadek firmy i niespodziewane zwolnienie, poważna choroba lub śmierć bliskiej osoby, każda klęska żywiołowa: pożar, powódź itp.). Temperament. Działalność. Postać Temperament i aktywność. Dynamiczne cechy osobowości człowieka ujawniają się nie tylko w zewnętrznym sposobie zachowania, nie tylko w ruchach - pojawiają się także w sferze mentalnej, w sferze motywacji, w ogólnym działaniu. Naturalnie cechy temperamentu wpływają na działania edukacyjne i zawodowe. Ale najważniejsze jest to, że różnice w temperamencie nie są różnicami w poziomie zdolności umysłowych, ale w oryginalności jego przejawów. Ustalono, że nie ma związku pomiędzy poziomem osiągnięć, tj. końcowy rezultat działań i cechy temperamentu, jeśli działanie odbywa się w warunkach, które można określić jako normalne. Zatem niezależnie od stopnia mobilności lub reaktywności jednostki, w normalnej, niestresującej sytuacji wyniki będą w zasadzie takie same, ponieważ poziom osiągnięć będzie zależał głównie od innych czynników, zwłaszcza od poziomu motywacji i umiejętność. Jednocześnie badania ustalające ten wzorzec pokazują, że sposób wykonywania samej czynności zmienia się w zależności od temperamentu. W zależności od cech temperamentu ludzie różnią się nie końcowym rezultatem swoich działań, ale sposobem, w jaki osiągają rezultaty. Prowadzono badania mające na celu ustalenie związku pomiędzy sposobem wykonywania czynności a cechami temperamentu. W badaniach tych badano indywidualny styl działania jako drogę do osiągnięcia rezultatów lub sposób rozwiązania konkretnego problemu, zdeterminowany głównie typem układu nerwowego. Wyniki badań zdecydowanej większości autorów, niezależnie od charakterystyki badanych grup i sytuacji eksperymentalnych, w jakich badano typowy sposób wykonywania czynności dla tych jednostek, pokazują, że to rodzaj procesów nerwowych ma istotne znaczenie wpływ na ukształtowanie się określonego stylu działania. Osobie optymistycznej należy stale wyznaczać nowe, w miarę możliwości interesujące, zadania wymagające od niej koncentracji i napięcia. Należy stale włączać jego aktywną pracę i systematycznie zachęcać do jego wysiłków. Osoba flegmatyczna powinna być zaangażowana w aktywne zajęcia i być zainteresowana. Wymaga systematycznej uwagi. Nie można go przełączać z jednego zadania na drugie. W stosunku do osoby melancholijnej niedopuszczalna jest nie tylko szorstkość i chamstwo, ale także po prostu podniesiony ton i ironia. Wymaga szczególnej uwagi; należy go z czasem pochwalić za wykazany sukces, determinację i wolę. Z oceny negatywnej należy korzystać możliwie ostrożnie, łagodząc w każdy możliwy sposób jej negatywny wpływ. Osoba melancholijna jest najbardziej wrażliwym i bezbronnym typem; przy nim musisz być wyjątkowo miękki i przyjazny. Sposób, w jaki dana osoba realizuje swoje działania, zależy od temperamentu, ale ich treść nie zależy od niego. Temperament przejawia się w osobliwościach przebiegu procesów umysłowych. Wpływ na szybkość przypominania i siłę zapamiętywania, płynność operacji umysłowych, stabilność i przełączalność uwagi. Temperament i charakter. Temperament należy ściśle odróżnić od charakteru. Temperament w żaden sposób nie charakteryzuje strony merytorycznej człowieka (światopogląd, poglądy, przekonania, zainteresowania itp.), nie wyznacza wartości człowieka ani granicy osiągnięć możliwych dla danej osoby. Dotyczy to wyłącznie dynamicznej strony działalności. Choć temperament nie może determinować relacji jednostki, jej aspiracji i zainteresowań, jej ideałów, tj. Jednak spośród całego bogactwa treści życia wewnętrznego człowieka cechy strony dynamicznej są niezbędne do zrozumienia złożonego wzorca ludzkiego zachowania i ludzkiego charakteru. Stopień, w jakim dana osoba wykazuje równowagę w zachowaniu, elastyczność, dynamikę i ekspansywność w reakcjach, mówi o jakościowych cechach jednostki i jej możliwościach, które w określony sposób rozwijają się w pracy i działaniach społecznych jednostki. Zatem temperament nie jest czymś zewnętrznym w charakterze człowieka, ale jest organicznie zawarty w jego strukturze. Impresje życiowe. edukacja i szkolenie w zakresie naturalnej podstawowej tkanki temperamentu - rodzaju wyższej aktywności nerwowej - stopniowo tka wzory. Postawa jednostki, jej przekonania, aspiracje, świadomość konieczności i obowiązku pozwalają jej przezwyciężyć pewne impulsy i wychować inne, aby zorganizować swoje zachowanie zgodnie z normami społecznymi. Temperament nie determinuje ścieżki rozwoju określonych cech charakteru; sam temperament ulega przemianie pod wpływem cech charakteru. Rozwój charakteru i temperamentu w tym sensie jest procesem współzależnym.

Manifestacja temperamentu w działalności człowieka.

Ponieważ każda czynność stawia pewne wymagania ludzkiej psychice i jej dynamiczności, nie ma temperamentów idealnie dostosowanych do wszystkich rodzajów aktywności. Rola temperamentu w pracy i nauce polega na tym, że od niego zależy wpływ na aktywność różnych stanów psychicznych spowodowanych nieprzyjemnym środowiskiem, czynnikami emocjonalnymi i wpływami pedagogicznymi. Wpływ różnych czynników determinujących poziom stresu neuropsychicznego (na przykład ocena aktywności, oczekiwanie kontroli aktywności, przyspieszenie tempa pracy, działania dyscyplinarne itp.) zależy od temperamentu. Istnieją cztery sposoby dostosowania temperamentu do wymagań aktywności. Pierwszym sposobem jest selekcja profesjonalna, której jednym z zadań jest niedopuszczenie do udziału w tej działalności osób nie posiadających niezbędnych cech temperamentu. Ścieżkę tę realizuje się jedynie podczas selekcji do zawodów stawiających zwiększone wymagania w zakresie cech osobowości. Drugim sposobem dostosowania temperamentu do aktywności jest indywidualizacja wymagań, warunków i metod pracy stawianych człowiekowi (podejście indywidualne). Trzeci sposób polega na przezwyciężeniu negatywnego wpływu temperamentu poprzez ukształtowanie pozytywnego nastawienia do działania i odpowiednich motywów. Czwartym, głównym i najbardziej uniwersalnym sposobem dostosowania temperamentu do wymogów działania, jest kształtowanie jego indywidualnego stylu. Przez indywidualny styl działania rozumie się indywidualny system technik i metod działania, charakterystyczny dla danej osoby i odpowiedni do osiągnięcia pomyślnego wyniku. Temperament jest zewnętrzną manifestacją rodzaju wyższej aktywności nerwowej człowieka, dlatego w wyniku edukacji i samokształcenia ta zewnętrzna manifestacja może zostać zniekształcona, zmieniona i następuje „maskowanie” prawdziwego temperamentu. Dlatego rzadko spotyka się „czyste” typy temperamentu, niemniej jednak przewaga tej czy innej tendencji zawsze objawia się w ludzkim zachowaniu. Temperament pozostawia ślad na sposobach zachowania i komunikacji, na przykład osoba optymistyczna prawie zawsze jest inicjatorem komunikacji, czuje się dobrze w towarzystwie nieznajomych, nowa niezwykła sytuacja tylko go podnieca, a wręcz przeciwnie, melancholijna , przeraża, dezorientuje, gubi się w nowej sytuacji, wśród nowych ludzi. Osoba flegmatyczna również ma trudności z nawiązaniem kontaktu z nowymi ludźmi, niewiele okazuje swoich uczuć i długo nie zauważa, że ktoś szuka powodu, aby ją poznać. Ma skłonność do rozpoczynania związków miłosnych od przyjaźni i ostatecznie zakochuje się, ale bez błyskawicznych metamorfoz, gdyż jego rytm uczuć jest spowolniony, a stałość uczuć czyni go monogamistą. Przeciwnie, u ludzi cholerycznych i optymistycznych miłość często pojawia się od pierwszego wejrzenia z eksplozją, ale nie jest tak stabilna. Wydajność pracy danej osoby jest ściśle powiązana z cechami jej temperamentu. Zatem szczególna mobilność osoby optymistycznej może przynieść dodatkowy efekt, jeśli praca wymaga od niej częstego przechodzenia z jednego rodzaju działalności do drugiego, sprawności w podejmowaniu decyzji, a monotonia, reżim aktywności, wręcz przeciwnie, prowadzi go do szybkiego zmęczenia. Natomiast osoby flegmatyczne i melancholijne w warunkach ścisłych przepisów i monotonnej pracy wykazują większą produktywność i odporność na zmęczenie niż osoby choleryczne i optymistyczne. W komunikacji behawioralnej możliwe i konieczne jest przewidywanie osobliwości reakcji osób o różnych typach temperamentu i odpowiednie reagowanie na nie. Podkreślamy, że temperament determinuje jedynie dynamiczne, ale nie znaczące cechy zachowania. W oparciu o ten sam temperament możliwa jest zarówno osobowość „wielka”, jak i społecznie nieistotna.

Struktura i typologia charakteru.

Charakter, obok temperamentu, jest jedną z najważniejszych form manifestacji osobowości. Jeśli temperament determinuje dynamiczną stronę osobowości, to charakter jest jej treścią. Charakter pozostawia ślad we wszystkich działaniach, myślach i uczuciach danej osoby, na podstawie których oceniamy cechy osobowości. Nie wszystkie jego cechy są częścią charakteru, ale tylko te istotne i trwałe. Definicja. Postać -- - indywidualna kombinacja najbardziej stabilnych, znaczących cech osobowości, przejawiająca się w zachowaniu człowieka, w określonej postawie: wobec siebie, innych ludzi, powierzonego zadania. Charakter ludzkiej osobowości jest zawsze wieloaspektowy. Definiuje go zespół cech i cech osobowości. Wszystkie te cechy osobowości, czyli cechy, można podzielić na kilka grup, które odzwierciedlają stosunek danej osoby do różnych aspektów życia. W każdej grupie znajdują się cechy pozytywne i negatywne.

W strukturze osobowości charakter zajmuje centralne miejsce, łącząc wszystkie inne właściwości i cechy behawioralne:

Wpływa na procesy poznawcze

Dla życia emocjonalnego

Dla motywacji i chęci

Określa indywidualność i oryginalność człowieka

Charakter człowieka jest połączeniem wrodzonych właściwości wyższej aktywności nerwowej z indywidualnymi cechami nabywanymi przez całe życie.

Struktura postaci:

Cechy, które wyrażają orientację jednostki (stabilne potrzeby, postawy, zainteresowania, skłonności, ideały, cele), relacje z otaczającą rzeczywistością i reprezentują indywidualnie unikalne sposoby realizacji tych relacji.

Do drugiej grupy zaliczają się cechy intelektualne, wolicjonalne i emocjonalne.

Typologia charakteru opiera się na istnieniu pewnych typowych cech, które są wspólne i charakterystyczne dla określonej grupy ludzi. Naturalnie połączone cechy charakteru tworzą integralną strukturę. Charakter integralny to taki charakter, w którym dominują pozytywne powiązania między cechami. Jednak w życiu często pojawiają się sprzeczne postacie. Charakter sprzeczny (niezgodny) - charakter, w którym występują cechy, które są ze sobą sprzeczne i determinują odmienne formy zachowania w podobnych sytuacjach. hipologia charakteru

1. Podejście somatyczne. Historycznie rzecz biorąc, jako pierwsze na przestrzeni wieków rozpowszechniły się typologie charakteru, które opierają się na doktrynie temperamentów, która w swoich podstawach łączy podejście fizjologiczne i somatyczne. Z punktu widzenia tego nauczania o wyjątkowości psychicznej ludzi decydują albo cechy procesów fizjologicznych, albo somatyczny typ budowy ciała - budowa ciała, albo kombinacja innych cech fizycznych, na przykład chromosomy genowe (autorami podejścia są Hipokrates, Galen, E. Kretschmer, W. Sheldon, Ch. Lombrazo).

2. Podejście społeczno-psychologiczne. Druga typologia łączy postacie z orientacją jednostki i interakcją jednostki ze społeczeństwem. Zgodnie z tym podejściem C. Jung identyfikuje szereg psychosojotypy. Psychosociotyp z punktu widzenia K. Junga jest wrodzoną strukturą mentalną, która determinuje określony rodzaj wymiany informacji między człowiekiem a otoczeniem. K. Jung identyfikuje 2 podstawy typologii postaci:

1) orientacja osobowości na zewnątrz lub do wewnątrz (ekstrawersja - introwersja);

2) funkcje psychiczne(odczucia, intuicja, myślenie, uczucia). Zgodnie z tymi cechami wyróżniono 8 typów charakteru: ekstrawertyczny odczuwający, ekstrawertyczny-intuicyjny, ekstrawertyczny-myślący, ekstrawertyczny-emocjonalny, introwertyczny-czujący, introwertywny-intuicyjny, introwertywny-myślący, introwertyczny- emocjonalny.

Do społeczno-psychologicznych typologii charakteru zaliczają się typologie A. Adlera, K. Horneya, E. Fromma. Można także rozróżnić typy w zależności od orientacji zawodowej danej osoby. Przykładowo taką typologię ludzi przedstawia koncepcja E. A. Klimova: typy ludzi, którzy wybierają działania w sferze „człowiek – człowiek”, „człowiek – technologia”, „człowiek – natura” , „człowiek – system ikoniczny” czy „człowiek jest obrazem artystycznym”. 3. Podejście psychiatryczne. Ostatnio rozpowszechniła się typologia postaci, łącząca cechy charakteru z akcentowaniem - nadmierną ekspresją indywidualnych cech charakteru i ich kombinacji.

Kształtowanie się osobowości i charakteru.

Charakter zaczyna kształtować się już od pierwszych miesięcy życia. Główną rolę w tym odgrywa komunikacja z innymi ludźmi. W działaniach i formach zachowania dziecko naśladuje swoich bliskich. Dzięki bezpośredniemu uczeniu się poprzez naśladownictwo i wzmacnianie emocjonalne uczy się wzorców zachowań dorosłych. Chociaż charakter zaczyna się kształtować od pierwszych miesięcy, niemniej jednak jest on wyróżniany specjalny Okres wrażliwy na rozwój charakteru: wiek od dwóch do trzech, dziewięciu do dziesięciu lat. W tym czasie dzieci dużo i aktywnie komunikują się zarówno z dorosłymi wokół nich, jak i z rówieśnikami. W tym okresie są otwarci na niemal każdy wpływ zewnętrzny. Dzieci chętnie akceptują każde nowe doświadczenie, naśladując wszystkich i we wszystkim. W tym czasie dorośli nadal cieszą się bezgranicznym zaufaniem dziecka, dzięki czemu mają możliwość wpływania na nie słowem, czynem i czynem. Dla rozwoju charakteru dziecka ważny jest styl komunikacji otaczających go ludzi: - dorośli z dorosłymi, - dorośli z dziećmi, - dzieci z dziećmi. Dziecko przejmuje styl komunikacji i stara się do niego dostosować, co z kolei wpływa również na rozwój charakteru. Powszechnie przyjmuje się, że sposób, w jaki matka i ojciec zachowują się wobec dziecka wiele lat później, staje się tym, jak traktuje on swoje dzieci, gdy dziecko staje się dorosłe i zakłada własną rodzinę. Jest to jednak zarówno prawdą, jak i nieprawdą. Dziecko nie tylko przyjmuje style komunikacji, on krytykuje na mój własny sposób. Im dziecko jest starsze i im bardziej rozwinięty jest jego intelekt oraz im chętniej wykorzystuje możliwości swojego umysłu, tym bardziej staje się krytyczne. Dlatego też rdzeń charakteru zawsze zawiera stosunek człowieka do prawdy. Dociekliwość umysłu dziecka nie może nie pozostawić śladu w kształtowaniu się jego charakteru. Niektóre z pierwszych cech, które kształtują się w charakterze człowieka, to: - życzliwość-egoizm, - towarzyskość - izolacja, - wrażliwość - obojętność. Badania pokazują, że te cechy charakteru zaczynają kształtować się na długo przed rozpoczęciem okresu szkolnego, już w niemowlęctwie. Później kształtują się inne cechy charakteru: - ciężka praca - lenistwo, - schludność - nieostrożność, - sumienność - złośliwość, - odpowiedzialność - nieodpowiedzialność, - wytrwałość - tchórzostwo. Cechy te jednak zaczynają kształtować się już w dzieciństwie w wieku przedszkolnym. Kształtują się i wzmacniają w zabawach i dostępnych rodzajach prac domowych oraz innych czynnościach życia codziennego. Stymulacja ze strony dorosłych ma ogromne znaczenie dla rozwoju cech charakteru. Zarówno niskie, jak i bardzo wysokie wymagania mogą mieć szkodliwy wpływ na kształtowanie charakteru. W okresie przedszkolnym utrwalane i utrwalane są przede wszystkim te cechy, które stale otrzymują wsparcie (wzmocnienie pozytywne lub negatywne). W klasach podstawowych szkoły pod wpływem nowych doświadczeń kształtują się i korygują cechy charakteru pojawiające się w relacjach z ludźmi. Dziecko zaczyna żyć pełnoprawnyżyciu towarzyskim, komunikować się z dużą liczbą osób, także z tymi, które zna mało. Zwiększa się odpowiedzialność dziecka za rezultaty swoich działań. Zaczynają porównywać go z innymi dziećmi. Dlatego w szkole podstawowej kształtuje się tak ważna cecha charakteru, jak postawa wobec siebie. Sukcesy szkolne mogą budować wiarę we własną wartość intelektualną. Niepowodzenia mogą wywołać rodzaj „kompleksu przegranego”: dziecko przestaje próbować, bo nadal złym uczniem. W okresie dojrzewania cechy charakteru o silnej woli są najbardziej aktywnie rozwijane i utrwalane. Nastolatek stopniowo opanowuje nowe obszary aktywności i próbuje w nich swoich sił. We wczesnej młodości Wreszcie kształtują się podstawowe podstawy moralne i ideologiczne osobowości, które większość ludzi niesie przez resztę życia. Możemy założyć, że pod koniec szkoły kształtuje się cały charakter człowieka. To, co przydarza się danej osobie w przyszłości, prawie nigdy nie sprawia, że jej postać staje się nierozpoznawalna dla tych, którzy mieli z nią kontakt w latach szkolnych. Jednak charakter nie jest zamrożoną formacją, ale kształtuje się i przekształca na całej ścieżce życia człowieka. Po ukończeniu studiów największa „innowacyjność” charakteru nastąpi już w pierwszych latach pracy młodego człowieka. Ciekawa praca, produktywne relacje ze współpracownikami i przełożonymi spowodują zamiłowanie do pracy i osiągnięć zawodowych. Rutynowa praca i destrukcyjne relacje ze współpracownikami mogą powodować bierność i postawy zależne. Wiele dorosłych, świadomych osób jest twórcą własnego charakteru. Analizują ich zachowanie, myśli i uczucia. Jeśli coś Ci się w sobie nie podoba, to się dokształć. Osoby zdolne do samokształcenia osiągają zazwyczaj znacznie większy sukces życiowy niż ich bardziej pasywni „antagoniści”. Na kształtowanie się i rozwój charakteru we wszystkich okresach życia duży wpływ ma zewnętrzne tło informacyjne: - osądy ludzi wokół nich na temat życia, - działania ludzi wokół nich, - fikcja (osądy i działania fikcyjnych postaci), - kino i inne obrazy medialne, - dominująca ideologia w społeczeństwie.

Skłonności jako naturalny warunek rozwoju zdolności.

Według psychologii zdolności i skłonności są ze sobą powiązane. Skłonności są warunkiem wstępnym rozwoju umiejętności, co oznacza, że rozwój osobowości jako całości zależy od skłonności. W sprzyjających warunkach życiowych człowiek może osiągnąć sukces, nabywając umiejętności w procesie życiowym i niezależnie od tego, czy początkowo miał przesłanki do osiągnięcia jakichkolwiek osiągnięć życiowych. Naukowcy spierają się, czy dana osoba ma skłonności od urodzenia, czy też w ogóle nie istnieją. Pomimo tego, że nie udowodniono anatomicznego pochodzenia skłonności, psychologowie są zgodni, że przy odpowiednim wychowaniu i treningu człowiek szybko osiągnie sukces w życiu. Jeśli dziecko nie otrzyma możliwości rozwijania swoich zdolności, a rodzice nie wspierają go w różnych zainteresowaniach i hobby, taka osoba ryzykuje, że nigdy nie odkryje swoich talentów. Takie błędy w rodzicielstwie zdarzają się dość często. Nie zwracając uwagi na naturalne zdolności i skłonności dziecka, rodzice starają się narzucić mu swój niegdyś niezrealizowany potencjał. Innymi słowy, dziecko jest zmuszane do robienia wszystkiego, czego rodzice nie byliby w stanie osiągnąć, nie zdając sobie sprawy ze swojego wewnętrznego potencjału.

Możliwości - Są to przede wszystkim cechy osobowości, które pozwalają osiągnąć sukces w biznesie i komunikacji. Przychodzą łatwo i zabawnie. Najczęściej są to cechy, które już dawno odkryliśmy w sobie i które sprawiają nam przyjemność.

Zarobki - Są to umiejętności, które umożliwiają rozwój zdolności. Z reguły są to pewne właściwości układu nerwowego lub cechy anatomiczne i fizjologiczne.

Osobiste skłonności i zdolności można podzielić na naturalne i specyficzne. Naturalne są biologicznie nieodłączne od człowieka i powstają w wyniku doświadczenia życiowego. Na przykład, jeśli rozwiniesz dobre zdolności fizyczne, możesz osiągnąć dobre wyniki w sporcie. Z kolei specyficzne zdolności i skłonności danej osoby można podzielić na trzy elementy:

teoretyczne i praktyczne. Pierwszy rodzaj zdolności określa skłonność człowieka do abstrakcyjnego logicznego myślenia. Drugi typ określa działania praktyczne. U ludzi wszechstronnych obie te zdolności są doskonale połączone i uzupełniają się;

zdolności ogólne i specjalne. Obecność pierwszego rodzaju zdolności determinuje różne rodzaje ludzkiej aktywności i komunikacji. Na przykład zdolności umysłowe i funkcje pamięci i mowy. Specjalne zdolności pozwalają osiągnąć sukces w określonych obszarach działalności. Na przykład w sporcie, muzyce, technologii, matematyce i literaturze;

zdolności edukacyjne i twórcze. Te pierwsze pomagają człowiekowi w łatwym zdobywaniu umiejętności i wiedzy, a także przyczyniają się do kształtowania osobowości. Drugi, tj. kreatywność pomaga tworzyć dzieła sztuki i kultury, a także dokonywać różnych odkryć.

Będzie- To jedno z najbardziej złożonych pojęć w psychologii. Uważa się ją zarówno za proces umysłowy, jak i za aspekt większości innych ważnych procesów i zjawisk psychicznych, a także za wyjątkową zdolność jednostki do dobrowolnego kontrolowania swojego zachowania.

Będzie- Jest to świadome pokonywanie przez człowieka trudności na drodze do realizacji działania. W obliczu przeszkód osoba albo odmawia działania w wybranym kierunku, albo „intensyfikuje” wysiłki, aby pokonać barierę, to znaczy wykonuje specjalne działanie wykraczające poza granice jej początkowych motywów i celów; to szczególne działanie polega na zmianie samego impulsu na działanie. Osoba celowo przyciąga dodatkowe motywy do działania, innymi słowy buduje nowy motyw. Ważną rolę w konstruowaniu nowych motywów odgrywa wyobraźnia człowieka, przewidywanie i idealne „odgrywanie” pewnych możliwych konsekwencji działania.

Ostatecznie złożoność pojęcia „woli” tłumaczy się tym, że jest ono bardzo ściśle powiązane z pojęciem „świadomości”, niezwykle złożonym zjawiskiem psychologicznym i stanowi jedną z jego najważniejszych atrybutów. Wola, będąca ściśle związana także ze sferą motywacyjną jednostki, jest szczególną, dobrowolną formą ludzkiego działania. Polega na inicjowaniu, stabilizowaniu i hamowaniu (hamowaniu) szeregu dążeń, impulsów, pragnień, motywów; organizuje systemy działań zmierzające do osiągnięcia założonych celów.

Trzy główne funkcje procesy wolicjonalne.

1. Inicjowanie, Lub zachęta, funkcja(bezpośrednio związany z czynnikami motywacyjnymi) polega na zmuszaniu do podjęcia takiego lub innego działania, zachowania, działania, pokonywania przeszkód obiektywnych i subiektywnych.

2. Funkcja stabilizująca wiąże się z celowymi wysiłkami zmierzającymi do utrzymania aktywności na właściwym poziomie w przypadku różnego rodzaju zakłóceń zewnętrznych i wewnętrznych.

3. Funkcja hamowania lub hamowania polega na hamowaniu innych, często silnych motywów i pragnień, innych opcji zachowania, które nie są zgodne z głównymi celami działania (i zachowania) w danym momencie. Osoba jest w stanie powstrzymać przebudzenie motywów i wykonanie działań sprzecznych z jego wyobrażeniem o tym, co powinno być, jest w stanie powiedzieć „nie!” motywy, których realizacja mogłaby zagrozić wartościom wyższego rzędu. Regulacja zachowania byłaby niemożliwa bez hamowania.

Oprócz tego działania wolicjonalne mają również trzy główne cechy.

Pierwszą z nich jest świadomość. wolność realizacji działań, poczucie zasadniczej „niedeterminacji” własnego zachowania.

Drugi to cel obowiązkowy determinizm dowolne, nawet pozornie niezwykle „darmowe” działanie.

Po trzecie - w wolicjonalnym działaniu (zachowaniu) manifestuje się osobowość ogólnie - tak całkowicie i wyraźnie, jak to możliwe, ponieważ regulacja wolicjonalna działa jako najwyższy poziom regulacji umysłowej.

Wola jako świadoma organizacja i samoregulacja działania zmierzającego do pokonywania trudności wewnętrznych, To przede wszystkim władza nad sobą, nad swoimi uczuciami i działaniami. Powszechnie wiadomo, że różni ludzie mają różny stopień ekspresji tej mocy. Zwykła świadomość rejestruje ogromny zakres indywidualnych cech woli, różniących się intensywnością ich przejawów, charakteryzujących się z jednej strony siłą, z drugiej słabością woli. Spektrum przejawów słabej woli jest tak szerokie, jak charakterystyczne cechy silnej woli. Skrajny stopień słabości woli przekracza granice normy umysłowej. Należą do nich na przykład abulia i apraksja.

Abulia - Jest to brak motywacji do działania wynikający z patologii mózgu, niemożność, przy zrozumieniu potrzeby, podjęcia decyzji o działaniu lub jego realizacji.

Apraksja - złożone zaburzenie celowości działań spowodowane uszkodzeniem struktur mózgowych. Jeśli uszkodzenie tkanki nerwowej zlokalizowane jest w płatach czołowych mózgu, następuje apraksja, objawiająca się naruszeniem dobrowolnej regulacji ruchów i działań, które nie są zgodne z danym programem i w związku z tym uniemożliwiają wykonanie zadania. akt wolicjonalny.

Abulia i apraksja - stosunkowo rzadkie zjawiska, charakterystyczne dla osób z poważnymi zaburzeniami psychicznymi. Słabość woli, z jaką spotyka się nauczyciel w codziennej pracy, z reguły nie jest spowodowana patologią mózgu, ale pewnymi warunkami wychowania. Korekta braku woli jest z reguły możliwa tylko na tle zmiany społecznej sytuacji rozwoju osobowości.

Nastawiony na osiągnięcie świadomie wyznaczonego celu przy pokonywaniu przeszkód. Wysiłek wolicjonalny polega na świadomej mobilizacji sił fizycznych, intelektualnych i moralnych człowieka.

Ogólna charakterystyka woli. Zachowanie wolicjonalne istnieje zatem w obecności dwóch głównych czynników: 1) celu, za którym oczywiście stoją różne motywacje oraz 2) przeszkód (przeszkód, barier). Najważniejsze w akcie woli jest świadomość wartości celu. Pogłębianie wiedzy na temat roli barier w strukturze działania nie neguje faktu, że w akcie wolicjonalnym przeszkoda jest formacją wtórną, wynikającą z celu. P.V. Simonow ekspresyjnie podkreśla tę okoliczność, pisząc, że fragmenty skał blokujące górską ścieżkę pozostają niczym więcej niż stertą kamieni, dopóki po drugiej stronie zawalenia nie pojawi się coś niezbędnego dla podróżnika. Jednak działanie związane z przeszkodą może w niektórych przypadkach „zepchnąć pierwotną motywację na dalszy plan i wówczas spotykamy się z uporem, zachowaniem, w którym pokonanie stało się celem samym w sobie, a pierwotny motyw stracił sens, a nawet został zapomniany”. .”

Przeszkoda lub przeszkoda nie zawsze ma zewnętrzną formę istnienia, jak w podanym przykładzie. Istnieją wewnętrzne bariery i przeszkody. Należą do nich motywy konkurencyjne i różne stany emocjonalne (strach, zmęczenie, lenistwo itp.). Dziecku może być trudno pokonać barierę nieśmiałości; ta sama bariera może uniemożliwić młodemu mężczyźnie wyznanie miłości, a lenistwo uniemożliwia „rozpoczęcie nowego życia”. Jednak przeszkoda zewnętrzna ma swój wewnętrzny odpowiednik. Pokonując przeszkodę zewnętrzną (na przykład wspinając się po stromym klifie), osoba jednocześnie pokonuje wewnętrzne zmęczenie.

Wola objawia się nie tylko w oczywistym działaniu, chociaż często tak się dzieje, ale także w jego hamowaniu. Osoba o silnej woli rzadko wykazuje zwiększoną pobudliwość emocjonalną, impulsywność i zwykle nie jest podatna na reakcje afektywne. Silna wola nie predysponuje do nietaktu, niegrzeczności czy gadatliwości.

W złożonym akcie woli istnieją trzy główne ogniwa. Pierwsze ogniwo: wyznaczanie celów. Często cel nie jest po prostu wyznaczony, ale wybrany w obliczu zderzenia kilku motywów. Potem następuje walka motywów, dyskusja mentalna, rozważanie alternatyw w dialogu ze sobą i zapewne z innymi ludźmi. Zatem młody człowiek, czując duże zainteresowanie dziećmi i predyspozycje do komunikowania się z nimi, ma dwie możliwości: zostać pediatrą lub nauczycielem – wybierając jedno z nich jako cel życiowy.

Ogniwo drugie: myślenie o ścieżce, środkach do osiągnięcia wyznaczonego (wybranego) celu. Zarysowano tu sposoby pokonywania trudności oraz zaplanowano kompozycję głównych działań prowadzących do osiągnięcia celu. Jeśli więc celem jest opanowanie zawodu nauczyciela, to nasz młody człowiek decyduje, jakim nauczycielem powinien zostać, jaką formę opanowania zawodu (stacjonarne, niestacjonarne, wieczorowe) i jaką uczelnię preferuje.

Trzecim ogniwem jest wykonanie podjętej decyzji. Odpowiada za lwią część wysiłków wolicjonalnych. Tu jest przygotowanie i zdanie egzaminów konkursowych, faktyczna praca nad opanowaniem zawodu, być może bez przerwy od głównej pracy, powtarzany wysiłek przez wiele lat. Oczywiście w ramach rzeczywistego aktu wolicjonalnego powiązania te nie są od siebie oddzielone tak ściśle, jak w naszym przedstawieniu. Oprócz wzajemnego przenikania istnieją inne formy interakcji.

W prostym akcie woli ustalenie celu i podjęcie decyzji pokrywają się; drugim ogniwem jest wykonanie decyzji. Na przykład student studiów niestacjonarnych jest zmęczony pod koniec dnia, a mimo to musi jeszcze dzisiaj zaliczyć test. Ten akt woli realizowany jest w ciągu 2–3 godzin, a nie kilku lat. Oczywiste jest, że w strukturze złożonego aktu wolicjonalnego realizuje się wiele prostych, chociaż pierwszego nie można sprowadzić tylko do drugiego.

Interesujący jest rozwój woli w filogenezie. Wiemy, że procesy umysłowe, takie jak emocje, są nieodłącznym elementem zarówno ludzi, jak i zwierząt. Ale zwierzęta nie posiadają myślenia i mowy, ale mają odpowiednie przesłanki filogenetyczne (odbicie połączenia między obiektami w sytuacji pola widzenia, komunikacji). Wola, która pojawiła się wraz z aktywnością zawodową, wydaje się być pozbawiona takich przesłanek. P.V. W związku z tym Simonow wskazuje na „odruch wolności” opisany przez I.P. Pawłowa, który objawia się odpornością zwierzęcia na próby ograniczenia jego aktywności ruchowej.

Elementarne samodzielne działania dzieci w procesie jedzenia, ubierania się, mycia, udział przedszkolaków w możliwych rodzajach prac domowych i przestrzeganie przez nie reguł gry można uznać za ontogenetyczne przesłanki woli. Tym samym już przedszkolak zdobywa pewne doświadczenie w pokonywaniu trudności. Może wziąć na siebie obowiązek nie zadręczania rodziców w sklepie prośbami o zakupy. Nie jest najważniejsze, czy wypełni ten obowiązek, czy nie; ważniejsze jest to, że będzie walka motywów. Dowolność procesów umysłowych (uwaga, pamięć itp.) To jedna z nowych formacji, które pojawiają się w wieku szkolnym. Powstaje pod wpływem działań edukacyjnych. Oczywiste jest, że mówimy tylko o pierwszych etapach wolicjonalnego rozwoju jednostki.

Będzie to jedno z najbardziej złożonych pojęć w psychologii. Wolę uważa się zarówno za niezależny proces psychiczny, jak i za aspekt innych ważnych zjawisk psychicznych, a także za wyjątkową zdolność jednostki do dobrowolnego kontrolowania swojego zachowania.

Wola jest funkcją umysłową, która dosłownie przenika wszystkie aspekty ludzkiego życia. Treść działania wolicjonalnego ma zwykle trzy główne cechy:

Wola zapewnia celowość i uporządkowanie ludzkiego działania. Ale definicja S.R. Rubinsteina: „Działanie wolicjonalne to świadome, celowe działanie, poprzez które człowiek osiąga wyznaczony sobie cel, podporządkowując swoje popędy świadomej kontroli i zmieniając otaczającą rzeczywistość zgodnie ze swoim planem”.
Wola, jako zdolność człowieka do samoregulacji, czyni go stosunkowo wolnym od okoliczności zewnętrznych, naprawdę czyni go aktywnym podmiotem.
Wola to świadome pokonywanie trudności przez człowieka na drodze do celu. W obliczu przeszkód osoba albo odmawia działania w wybranym kierunku, albo zwiększa swoje wysiłki. pokonać napotkane trudności.

Funkcje woli

Zatem procesy wolicjonalne spełniają trzy główne funkcje:

inicjowanie lub zachęta, zapewnienie rozpoczęcia takiego lub innego działania w celu pokonania pojawiających się przeszkód;
stabilizacja związany z wolicjonalnymi wysiłkami zmierzającymi do utrzymania aktywności na właściwym poziomie, gdy pojawiają się zakłócenia zewnętrzne i wewnętrzne;
hamulec, która polega na powstrzymywaniu innych, często silnych pragnień, które nie są zgodne z głównymi celami działania.

Akt wolicjonalny

Struktura aktu wolicjonalnego składa się z następujących głównych elementów:

impuls do wykonania działania wolicjonalnego, wywołany określoną potrzebą. Co więcej, stopień świadomości tej potrzeby może być różny: od niejasno uświadomionego przyciągania do jasno zrealizowanego celu;
obecność jednego lub więcej motywów i ustalenie kolejności ich realizacji:
„walka motywów” w procesie wyboru jednego lub drugiego ze sprzecznych motywów;
podejmowanie decyzji w procesie wyboru tej lub innej opcji zachowania. Na tym etapie może pojawić się albo uczucie ulgi, albo stan niepokoju związany z niepewnością co do słuszności podjętej decyzji;
wdrożenie decyzji, wdrożenie tego lub innego sposobu działania.

Wyraźnie ujawnia się osobowość danej osoby i jej główne cechy.

Wola przejawia się w takich cechach osobowości jak:

determinacja;
niezależność;
determinacja;
trwałość;
fragment;
samokontrola;

Każdej z tych właściwości przeciwstawiają się przeciwstawne cechy charakteru, w których wyraża się brak woli, tj. brak własnej woli i poddanie się woli kogoś innego.

Najważniejszą wolicjonalną właściwością człowieka jest determinacja jak osiągnąć swoje cele życiowe.

Kształtowanie się wymienionych właściwości wolicjonalnych człowieka zależy głównie od celowego wychowania woli, które powinno być nierozerwalnie związane z wychowaniem uczuć.

Siła woli i regulacja wolicjonalna

Aby przejść do mówienia o różnicach woli, musisz zrozumieć to samo pojęcie. Wola, jak wiemy, to umiejętność wyboru celu działania i wewnętrznych wysiłków niezbędnych do jego realizacji. Jest to akt specyficzny, nieredukowalny do świadomości i działania jako takiego. Nie każde świadome działanie, nawet te związane z pokonywaniem przeszkód na drodze do celu, jest wolicjonalne: w akcie wolicjonalnym najważniejsza jest świadomość wartościowych cech celu działania, jego zgodności z zasadami i normami indywidualny. Podmiot woli charakteryzuje się nie doświadczeniem „chcę”, ale doświadczeniem „potrzeby”, „muszę”. Realizując działanie wolicjonalne, człowiek opiera się sile rzeczywistych potrzeb i impulsywnych pragnień.

W swojej strukturze zachowanie wolicjonalne dzieli się na podejmowanie decyzji i ich realizację. Kiedy cel działania wolicjonalnego i rzeczywista potrzeba nie pokrywają się, podejmowaniu decyzji często towarzyszy to, co w literaturze psychologicznej nazywa się walką motywów (aktem wyboru). Podjęta decyzja jest realizowana w różnych warunkach psychologicznych, począwszy od tych, w których wystarczy podjąć decyzję, a późniejsze działanie odbywa się jakby samo w sobie (na przykład działania osoby, która widziała tonące dziecko) , a kończąc na tych, w których realizacji zachowań wolicjonalnych sprzeciwia się jakiś rodzaj lub silna potrzeba, która stwarza potrzebę podjęcia szczególnych wysiłków, aby ją pokonać i osiągnąć zamierzony cel (przejaw siły woli).

Różne interpretacje woli w historii filozofii i psychologii wiążą się przede wszystkim z przeciwstawieniem determinizmu i indeterminizmu: pierwsza uważa wolę za zdeterminowaną z zewnątrz (przyczynami fizycznymi, psychologicznymi, społecznymi lub boską predestynacją – w determinizmie nadprzyrodzonym). ), drugi – jako siła autonomiczna i samostanowiąca. W naukach woluntaryzmu wola jawi się jako pierwotna i pierwotna podstawa procesu światowego, a w szczególności ludzkiej działalności.

Różnica w filozoficznych podejściach do zagadnienia woli znajduje odzwierciedlenie w psychologicznych teoriach woli, które można podzielić na dwie grupy: teorie autogenetyczne, które traktują wolę jako coś specyficznego, nieredukowalnego do żadnych innych procesów (W. Wundt i in.) oraz teorie heterogenetyczne, które definiują wolę jako coś wtórnego, produkt jakichś innych czynników i zjawisk mentalnych – funkcję myślenia lub reprezentacji (intelektualista teorii wielu przedstawicieli szkoły I.F. Herbart, E. Meiman i in.), uczucia (G. Ebbinghaus i in.), zespół wrażeń itp.

Psychologia radziecka, opierając się swego czasu na materializmie dialektycznym i historycznym, rozważała wolę w aspekcie jej uwarunkowań społeczno-historycznych. Głównym kierunkiem było badanie filo- i ontogenezy dobrowolnych (wynikających z woli) działań i wyższych funkcji umysłowych (dobrowolne postrzeganie, zapamiętywanie itp.). Arbitralność powództwa, jak wykazał L.S. Wygotski jest efektem zapośredniczenia relacji człowieka ze środowiskiem za pomocą narzędzi i systemów znaków. W procesie rozwoju psychiki dziecka, początkowe mimowolne procesy percepcji, pamięci itp. nabierają charakteru arbitralnego i stają się samoregulujące. Jednocześnie rozwija się także umiejętność utrzymywania celu działania.

Prace radzieckiego psychologa D.N. odegrały ważną rolę w badaniu woli. Uznadze i jego szkoły teorii postaw.

Problem kształtowania woli ma ogromne znaczenie także dla pedagogiki, dlatego też opracowywane są różne metody, których celem jest kształcenie umiejętności utrzymywania wysiłku niezbędnego do osiągnięcia celu. Wola jest ściśle związana z charakterem człowieka i odgrywa znaczącą rolę w procesie jego kształtowania i restrukturyzacji. Według powszechnego punktu widzenia charakter jest tą samą podstawą procesów wolicjonalnych, jak intelekt jest podstawą procesów myślowych, a temperament jest podstawą procesów emocjonalnych.

Podobnie jak inne rodzaje aktywności umysłowej, będzie - proces odruchowy oparty na podstawie fizjologicznej i rodzaju zdarzenia.

Ewolucyjnym warunkiem zachowania wolicjonalnego jest u zwierząt tzw. odruch wolności – wrodzona reakcja, dla której odpowiednim bodźcem jest przymusowe ograniczenie ruchów. "Nie niech tak będzie (odruch wolności), - napisał I.P. Pawłowa „każda najmniejsza przeszkoda, jaką zwierzę napotyka na swojej drodze, całkowicie zakłóca bieg jego życia”. Przesłane przez radzieckiego naukowca V.P. Protopopowa i innych badaczy, to natura przeszkody determinuje u wyższych zwierząt wybór działań, z których kształtuje się umiejętność adaptacyjna. Zatem wola jako działanie zdeterminowane koniecznością pokonania napotkanej przeszkody ma pewną niezależność w stosunku do motywu, który pierwotnie inicjował zachowanie. Selektywne hamowanie reakcji radzenia sobie. jak również specyficzny wpływ niektórych substancji leczniczych na tę reakcję, sugerują obecność specjalnego aparatu mózgowego, który w rozumieniu Pawłowa realizuje odruch wolności. W mechanizmach ludzkiego wysiłku wolicjonalnego ważną rolę odgrywa system sygnałów mowy (L.S. Wygotski, A.N. Leontiev, A.R. Luria). Konkurencyjna potrzeba często staje się przeszkodą w celowym ludzkim zachowaniu. Wówczas o dominacji jednego z motywów zadecyduje nie tylko jego względna siła, ale także pojawienie się aktywności, w stosunku do której motyw subdominujący stanowi przeszkodę, przeszkodę wewnętrzną. Podobna sytuacja ma miejsce w przypadkach, gdy zwyczajowo mówi się o wolicjonalnym tłumieniu emocji, a dokładniej o potrzebach, które te emocje determinowały. Wola, będąc ściśle związana z działaniami, świadomością i emocjami człowieka, jest niezależną formą jego życia psychicznego. O ile emocje zapewniają mobilizację zasobów energii i przejście do tych form reakcji, które są zorientowane na szeroką gamę rzekomo istotnych sygnałów (dominantów emocjonalnych), o tyle wola zapobiega nadmiernemu uogólnianiu pobudzenia emocjonalnego i pomaga utrzymać pierwotnie obrany kierunek. Z kolei zachowania wolicjonalne mogą być źródłem pozytywnych emocji jeszcze przed osiągnięciem celu ostatecznego, poprzez zaspokojenie samej potrzeby pokonywania przeszkód. Dlatego najbardziej produktywne dla ludzkiego działania jest połączenie silnej woli z optymalnym poziomem stresu emocjonalnego.

Problem woli, dobrowolnej i wolicjonalnej regulacji ludzkich zachowań i działań od dawna zajmuje umysły naukowców, wywołując gorące debaty i dyskusje. W starożytnej Grecji wyłoniły się dwa punkty widzenia na rozumienie woli: afektywne i intelektualistyczne.

Platon rozumiał wolę jako pewną zdolność duszy, która determinuje i motywuje ludzkie działanie.

Arystoteles łączył wolę z rozumem. Użył tego określenia na oznaczenie pewnej klasy ludzkich działań i działań, a mianowicie takich, które wyznaczają nie potrzeby, pragnienia, ale zrozumienie konieczności, konieczności, tj. świadome działania i działania lub aspiracje zapośredniczone refleksją. Arystoteles mówił o ruchach dobrowolnych, aby oddzielić je od mimowolnych, realizowanych bezrefleksyjnie. Do działań dobrowolnych zaliczał te, o których mowa „Wcześniej naradzaliśmy się sami ze sobą”.

Z historii psychologii wiadomo, że pojęcie „woli” zostało wprowadzone jako wyjaśniające pochodzenie działania, które opiera się nie tylko na pragnieniach człowieka, ale także na mentalnej decyzji o jego realizacji.

Później intensywny rozwój idei woli rozpoczął się dopiero w XVII wieku. i trwa w XVIII-XIX w., w czasach nowożytnych, naznaczonych szybkim rozwojem nauk przyrodniczych i wiedzy psychologicznej. Idee te można podzielić na trzy kierunki, które we współczesnej psychologii przedstawiane są jako podejścia motywacyjne i regulacyjne oraz podejście „wolnego wyboru”.

Podejście motywacyjne. W ramach tego podejścia wyobrażenia o naturze wolności sprowadzają się albo do początkowego momentu motywacji do działania (pragnienie, pragnienie, afekt), albo do uznania wolności jako ściśle związanej z motywacją, ale nie z nią tożsamej, umiejętność motywowania działań, w szczególności pokonywania przeszkód.

Identyfikację woli i pragnienia dominujących w świadomości można prześledzić w poglądach znacznej części badaczy. Tak więc niektórzy z nich wyjaśniali wolę jako zdolność duszy do kształtowania pragnień, inni - jako ostatnie pragnienie poprzedzające działanie. Zatem wola nie powstała jako niezależna rzeczywistość. lecz jako jedno z pragnień, których korzyść jest ustalana przez rozum. Istotą motywu były w tym przypadku emocje, a proces wolicjonalny miał dwa momenty: afekt i wywołane przez niego działanie (R. Descartes, T. Hobbes, W. Wundt, T. Ribot).

DO podejście regulacyjne w badaniu woli należy do idei wolnej woli jako zdolności do świadomego i celowego pokonywania przeszkód. Jeśli motywacja jest jedynie czynnikiem inicjującym działanie, to istnienie przeszkód na drodze do wykonania działania i ich świadome przezwyciężenie staje się czynnikiem aktu woli. Tak L.S. postrzega pokonywanie przeszkód. Wygotski i S.L. Rubinsteina. Jednocześnie obejmują one także przymus jako funkcję woli. Jednocześnie, zwracając uwagę na złożoną naturę woli, naukowcy wskazują na znaczenie funkcji regulacyjnej.

Podejście „wolnego wyboru”. Po raz pierwszy kwestię spontanicznego, nieokreślonego, wolnego wyboru zachowania poruszył starożytny filozof Epikur. Doprowadziło to później do zidentyfikowania problemu wolnej woli.

Stanowiska przedstawicieli tego podejścia były zasadniczo zróżnicowane. Część naukowców uważała, że wszechstronność świata przejawia się w woli. Ich zdaniem we Wszechświecie istnieje jedna wola świata, która jest całkowicie wolna w swoich przejawach, niczym nie ograniczona, a przez to potężna. Człowiek ma uniwersalną wolę, która wyraża się w jego własnym charakterze. Jest ona dana człowiekowi od urodzenia jako niezmienna i ogólnie niepoznawalna. Naukowcy ci interpretowali wolę jako niezależną siłę duszy, zdolną do wolnego wyboru (A. Schopenhauer, W. James). Idee takie uznawano za woluntarystyczne, uznawały bowiem wolę za najwyższą zasadę istnienia i zapewniały niezależność woli człowieka od otaczającej rzeczywistości.

Ci zajęli odmienne stanowisko. którzy postrzegali wolę nie jako niezależną siłę, ale jako zdolność umysłu do podejmowania decyzji (dokonywania wyborów). W tym przypadku wybór był albo główną funkcją woli, albo tylko jednym z momentów wolicjonalnego działania (B. Spinoza. I. Kant. V. Frankl i in.).

Praktyczna strona świadomości wyraża się w woli jako syntetyczna cecha osobowości, jej własność systemowa. Nie sposób nie zgodzić się z tymi, którzy wierzą: jest wola – jest osoba, nie ma woli – nie ma osoby, tyle woli, ile jest osoby.

Dostępne dziś dane pozwalają interpretować wolę jako jakość systemową, w której cała osobowość wyraża się w aspekcie ujawniającym mechanizmy jej niezależnego, proaktywnego działania. Według tego kryterium wszelkie działania ludzkie można rozpatrywać jako sukcesywnie bardziej złożony ciąg od działań mimowolnych (impulsywnych) do działań dobrowolnych i faktycznie wolicjonalnych. W działaniach dobrowolnych przejawia się to, jak to ujmuje I.M. Sechenova, zdolność osoby do poprowadzenia wyzwania, zaprzestania, wzmocnienia lub osłabienia działalności mającej na celu osiągnięcie świadomie wyznaczonych celów. Innymi słowy, zawsze jest tu akcja instrukcje i samoinstrukcje.

W rzeczywistości nie mogą one nie być jednocześnie arbitralne, ponieważ zawsze reprezentują także działania zgodne z samokształceniem. Na tym jednak nie kończą się ich właściwości. Działania wolicjonalne (wola jako uogólnione określenie najwyższego poziomu kontroli właściwej danej osobie nad wszystkimi jej danymi psychofizycznymi) zakładają zdolność jednostki do podporządkowania zaspokojenia potrzeb niższych potrzebom wyższym, bardziej znaczącym, choć mniej atrakcyjnym z punktu widzenia spojrzenie na aktora. Obecność woli w tym sensie wiarygodnie wskazuje na przewagę w człowieku wyższych, społecznie uwarunkowanych potrzeb i odpowiadających im wyższych (normatywnych) uczuć.

Podstawą zachowań wolicjonalnych, kierowanych uczuciami wyższymi, są zatem normy społeczne zinternalizowane przez jednostkę. Kodeks norm danej osoby, który określa, jaki kierunek postępowania wybierze w konkretnej sytuacji, jest jedną z najbardziej wymownych cech człowieka, zwłaszcza z punktu widzenia stopnia, w jakim uwzględnia (lub ignoruje) prawa, uzasadnione roszczenia i aspiracje innych osób.

W przypadkach, gdy w działalności człowieka niższe potrzeby ujarzmiają wyższe, mówimy o braku woli, chociaż człowiek może pokonać duże trudności, aby osiągnąć swój cel (próbując np. zdobyć alkohol, narkotyki itp.). Zatem istota moralnie wykształconej, dobrej woli polega na podporządkowaniu potrzeb niższych (w niektórych przypadkach aspołecznych) potrzebom wyższym, wyrażającym potrzeby szerszych grup, czasem całej ludzkości.

Ważnym mechanizmem psychologicznym świadomej hierarchizacji motywów jest wysiłek wolicjonalny. Wysiłek wolicjonalny to świadoma motywacja własna, związana z napięciem, aby preferować wyższe aspiracje i hamować niższe, w celu przezwyciężenia odpowiadających im trudności zewnętrznych i wewnętrznych. Jak wiadomo, poddanie się impulsom niższego rzędu, które są bezpośrednio atrakcyjniejsze i prowadzą do łatwiejszych i przyjemniejszych działań, nie wymaga wysiłku.

Elementy wolicjonalne zawarte w regulacji integralnych aktów działania są ściśle powiązane z emocjami człowieka i poziomem jego orientacji w otoczeniu. Można to prześledzić w każdym przejawie działalności. Im zatem doskonalsza i adekwatna jest działalność indykatywna do rozwiązywanego problemu, tym wyższa, przy pozostałych czynnikach, tym wyższa organizacja i jej bezpośrednia konsekwencja - efektywność działania. Specyfika związku między przejawami wolicjonalnymi a naturą świadomości rzeczywistości i własnej działalności człowieka jest zapisana w takich wolicjonalnych właściwościach jednostki, jak krytyczność woli, jej przestrzeganie zasad itp.

Analiza aktów behawioralnych zawierających emocje o wzmożonym, a czasem skrajnym nasileniu, z punktu widzenia związku siły emocji z poziomem orientacji i organizacji, może rzucić światło na naturę uderzającej różnicy pomiędzy afektami dezorganizującymi działanie i uczucia, które zapewniają jego produktywność przy najwyższej mobilizacji wszystkich zasobów. Typowym afektem jest na przykład panika. Stan ten charakteryzuje się, po pierwsze, przeżyciem grozy związanym z reakcją pasywno-obronną, paraliżującą zdolność poruszania się. Sytuację tę zwykle pogarszają zakłócenia kanałów komunikacji i dezinformacja. Stąd całkowita dezorganizacja zarówno systemu wspólnych działań, jak i działań poszczególnych jednostek. Afekty będące wyrazem reakcji aktywnie-obronnych mogą również prowadzić do dezorganizacji działania. Należy podkreślić, że dezorganizacja działania nie jest bezpośrednią konsekwencją skrajnych emocji. Ogniwo pośrednie i łączące stanowi tutaj zawsze naruszenie orientacji. Gniew, wściekłość, a także przerażenie zaćmiewają umysł. Jednak w przypadkach, gdy najsilniejszemu stresowi emocjonalnemu towarzyszy wyraźna orientacja w otoczeniu i wysoki poziom organizacji, człowiek jest w stanie dosłownie zdziałać cuda.

Próbując wyjaśnić mechanizmy ludzkiego zachowania w ramach problematyki woli, powstał kierunek, który w 1883 roku lekką ręką niemieckiego socjologa F. Tönniesa otrzymał nazwę „woluntaryzm” i uznaje wolę za specjalna, nadprzyrodzona siła. Według woluntaryzmu akty wolicjonalne nie są niczym determinowane, lecz same determinują przebieg procesów psychicznych. Tworzenie się tego jest zasadniczo filozoficzne. kierunki badania woli kojarzone są z wczesnymi dziełami A. Schopenhauera, z dziełami I. Kanta. Zatem w swoim skrajnym wyrazie woluntaryzm przeciwstawiał zasadę wolicjonalności obiektywnym prawom natury i społeczeństwa oraz zapewniał niezależność ludzkiej woli od otaczającej rzeczywistości.

Będzie- jest to świadoma regulacja jego zachowania i działań człowieka, wyrażająca się w zdolności do pokonywania trudności wewnętrznych i zewnętrznych podczas wykonywania celowych działań i czynów.

Działania wolicjonalne— świadomie kontrolowane działania mające na celu pokonywanie trudności i przeszkód w osiąganiu wyznaczonych celów.

Kluczową cechą działania wolicjonalnego jest walka motywów.

Charakterystyka woli.

Świadoma mediacja.
Mediacja poprzez wewnętrzną płaszczyznę intelektualną.
Związek z motywem „powinien”.
Połączenie z innymi procesami mentalnymi: uwaga, pamięć. myślenie, emocje itp.

Funkcje regulacji wolicjonalnej.

Zwiększanie efektywności działań z tym związanych.
Reflacja wolicjonalna jest konieczna, aby przez długi czas utrzymać w polu świadomości przedmiot, o którym dana osoba myśli, i aby utrzymać na nim skupioną uwagę.
Regulacja podstawowych funkcji umysłowych: percepcji, pamięci, myślenia itp. Rozwój tych procesów poznawczych z niższego na wyższy oznacza, że człowiek uzyskuje nad nimi wolicjonalną kontrolę.

Intensywność wysiłku wolicjonalnego zależy od następujących cech (czynników):

światopogląd jednostki;
stabilność moralna jednostki;
stopień społecznego znaczenia postawionych celów;
postawy wobec działań;
poziom samorządności i samoorganizacji jednostki.

Sposoby aktywowania woli.

Przecenianie znaczenia motywu.
Przyciąganie dodatkowych motywów.
Przewidywanie i przeżywanie kolejnych zdarzeń/działań.
Aktualizacja motywu (poprzez wyobrażenie sytuacji).
Przez sferę motywacyjną i semantyczną.
Silny światopogląd i przekonania.

Działania wolicjonalne dzielą się:

według stopnia złożoności - proste, złożone;
według stopnia świadomości - dobrowolne, mimowolne.

Podstawowe cechy wolicjonalne (na poziomie osobistym):

Siłą woli;
energia;
trwałość;
fragment.

Funkcje woli

Wybór motywów i celów.
Regulacja impulsów do działania.
Organizacja procesów mentalnych (w system adekwatny do wykonywanej czynności).

Mobilizacja możliwości fizycznych i psychicznych. Wola jest zatem uogólnionym pojęciem, za którym kryje się wiele różnych zjawisk psychologicznych.

G. Munsterberg, zwracając uwagę np. na rolę uwagi i wyobraźni w kształtowaniu dobrowolnych działań, pisze, że słaba wola dziecka to jego niezdolność do długotrwałego utrzymania uwagi na celu.

„Nauczenie się chcieć tego czy tamtego nie jest najważniejsze. Najważniejsze jest, aby nauczyć się faktycznie robić to, co zaplanowano, i nie dać się rozpraszać wszelkiego rodzaju przypadkowym wrażeniom.

Wielu autorów uważa, że właściwości wolicjonalne osoby powstają w procesie działania. Dlatego dla rozwoju „siły woli” (cech wolicjonalnych) najczęściej proponuje się ścieżkę, która wydaje się najprostsza i logiczna: jeśli „siła woli” przejawia się w pokonywaniu przeszkód i trudności, to ścieżka jej rozwoju wiedzie przez tworzenie sytuacjach, które wymagają takiego przezwyciężenia. Praktyka pokazuje jednak, że nie zawsze prowadzi to do sukcesu. Mówiąc o rozwoju „siły woli” i cech wolicjonalnych, należy wziąć pod uwagę ich wieloskładnikową strukturę. Według I.M. jednym z elementów tej struktury jest moralny składnik woli. Sieczenow, tj. ideały, światopogląd, zasady moralne. - powstaje w procesie edukacji, inne (na przykład cechy typologiczne właściwości układu nerwowego), jak określono genetycznie, nie zależą od wpływów edukacyjnych i praktycznie nie zmieniają się u dorosłych. Stąd rozwój tej czy innej jakości wolicjonalnej w dużej mierze zależy od relacji, w jakiej wskazane składniki znajdują się w strukturze tej jakości.

Ogromne znaczenie dla kształtowania sfery wolicjonalnej osobowości dziecka ma nie tylko przedstawianie mu wymagań, zwerbalizowanych w słowach „trzeba” i „niemożliwe”, ale także kontrola nad spełnieniem tych wymagań. Jeżeli osoba dorosła powie „nie możesz”, a dziecko nadal wykonuje czynność zabronioną, jeżeli po słowach „trzeba odłożyć zabawki” dziecko ucieknie, a niezastosowanie się do wymagań pozostaje dla niego bez konsekwencji, niezbędny stereotyp zachowania wolicjonalnego nie jest rozwinięty.

Wraz z wiekiem powinna wzrastać trudność wymagań stawianych dziecku. W tym przypadku sam jest przekonany, że dorośli uwzględniają jego zwiększone możliwości, tj. już rozpoznali go jako „dużego”. Należy jednak wziąć pod uwagę skalę trudności. które dziecko musi przezwyciężyć, a nie zamieniać rozwoju swojej sfery wolicjonalnej w nudną i żmudną czynność, w której rozwój woli staje się celem samym w sobie, a całe życie dziecka obraca się, jak pisał S. L. Rubinstein: „w jednym, ciągłym wykonywaniu różnych obowiązków i zadań”.

Im młodsze dziecko, tym większej pomocy potrzebuje w pokonywaniu trudności, aby zobaczyło końcowy efekt swoich wysiłków.

Ciągłe szarpanie, niegrzeczne krzyki, nadmierne skupianie uwagi dziecka na jego wadach i niebezpieczeństwach związanych z nadchodzącą aktywnością, dokuczanie itp. prowadzą do niepewności, a przez to do niepokoju, niezdecydowania i strachu.

W naszym podręczniku trzeba powiedzieć o roli uwzględnienia cech płciowych. Wielokrotnie zatem prowadzono eksperymenty dotyczące samokształcenia woli przez uczniów szkół średnich, w których identyfikowano różnice w rozwoju niektórych przejawów wolicjonalnych w zależności od płci. Dziewczętom udało się osiągnąć sukces w korygowaniu swoich braków znacznie szybciej niż chłopcy. W porównaniu z chłopcami więcej dziewcząt nauczyło się panować nad sobą, rozwinęło niezależność, przezwyciężyło upór, rozwinęło determinację, wytrwałość i wytrwałość. Jednakże pozostawały w tyle za chłopcami pod względem rozwoju odwagi, uczciwości i odwagi.

Samokształcenie woli

Samokształcenie woli jest częścią samodoskonalenia jednostki i dlatego musi być przeprowadzane zgodnie z jej zasadami, a przede wszystkim zgodnie z rozwojem programu samokształcenia opartego na „sile woli”.

Wielu psychologów rozumie akt woli jako złożony system funkcjonalny (ryc. 14).

Więc. także G.I. Czhelpanow wyróżnił trzy elementy aktu wolicjonalnego: pragnienie, pragnienie i wysiłek.

L.S. Wygotski zidentyfikował dwa odrębne procesy w działaniu wolicjonalnym: pierwszy odpowiada decyzji, zamknięciu nowego połączenia mózgowego, utworzeniu specjalnego aparatu funkcjonalnego; druga, wykonawcza, polega na pracy stworzonego aparatu, na działaniu według instrukcji, na wykonaniu decyzji.

Na wieloskładnikową i wielofunkcyjność aktu wolicjonalnego zwraca także uwagę V.I. Seliwanow.

Opierając się na uznaniu woli za dobrowolną kontrolę, ta ostatnia powinna obejmować samostanowienie, samoinicjację, samokontrolę i samostymulację.

Samostanowienie (motywacja)

Determinacja to uwarunkowanie z jakiegoś powodu zachowania ludzi i zwierząt. Określa się mimowolne zachowanie zwierząt, podobnie jak mimowolne reakcje ludzi, tj. spowodowane z jakiegoś powodu (najczęściej - sygnał zewnętrzny, drażniący). W przypadku zachowań dobrowolnych ostateczna przyczyna działania leży w samej osobie. To on podejmuje decyzję, czy zareagować, czy nie, na ten czy inny sygnał zewnętrzny lub wewnętrzny. Jednak podejmowanie decyzji (samostanowienie) w wielu przypadkach jest złożonym procesem mentalnym zwanym motywacją.

Ryż. 14. Struktura aktu wolicjonalnego

Motywacja - Jest to proces formowania i uzasadniania zamiaru zrobienia lub nie zrobienia czegoś. Powstała podstawa działania nazywana jest motywem. Aby zrozumieć działanie danej osoby, często zadajemy sobie pytanie: jakim motywem kierowała się ta osoba, dokonując tego czynu?

Tworzenie motywu(podstawa działania, czyn) przechodzi przez szereg etapów: ukształtowanie się potrzeby jednostki, wybór środka i sposobu zaspokojenia potrzeby, podjęcie decyzji i ukształtowanie zamiaru dokonania działania lub czynu.

Samomobilizacja. To jest druga funkcja woli. Samoinicjacja wiąże się z podjęciem działania zmierzającego do osiągnięcia celu. Wystrzelenie następuje poprzez impuls wolicjonalny, tj. polecenie wydawane sobie za pomocą mowy wewnętrznej - słów lub wykrzykników wypowiadanych do siebie.

Samokontrola

Z uwagi na fakt, że realizacja działań najczęściej następuje w obecności ingerencji zewnętrznej i wewnętrznej, co może prowadzić do odstępstw od założonego programu działania i nieosiągnięcia celu, konieczne jest sprawowanie świadomej samokontroli nad realizowanymi działaniami. wyniki uzyskane na różnych etapach. Do tej kontroli wykorzystywany jest program działania przechowywany w pamięci krótkotrwałej i operacyjnej, który służy osobie jako standard do porównania z uzyskanym wynikiem. Jeżeli podczas takiego porównania w umyśle człowieka odnotuje się odchylenie od danego parametru (błąd), wówczas dokonuje on korekty programu, tj. dokonuje jego korekty.

Samokontrola realizowana jest za pomocą świadomego i intencjonalnego, tj. dowolne, uwaga.

Samomobilizacja (przejaw siły woli)

Bardzo często realizacja działania lub czynności, popełnienie określonego czynu, napotyka trudności, przeszkody zewnętrzne lub wewnętrzne. Pokonywanie przeszkód wymaga od człowieka wysiłku intelektualnego i fizycznego, zwanego wysiłkiem wolicjonalnym. Zastosowanie wysiłku wolicjonalnego oznacza, że dobrowolna kontrola zmieniła się w wolicjonalną regulację mającą na celu wykazanie tzw. siły woli.

Regulacja wolicjonalna zależy od siły motywu (dlatego wolę często zastępuje się motywami: jeśli chcę, to to robię; jednak ta formuła nie nadaje się do przypadków, gdy dana osoba naprawdę chce, ale nie robi, i kiedy naprawdę nie chce, a mimo to chce). Nie ulega jednak wątpliwości, że w każdym razie siła motywu determinuje także stopień przejawu wolicjonalnego wysiłku: jeśli naprawdę chcę osiągnąć cel, to wykażę się intensywniejszym i dłuższym wysiłkiem wolicjonalnym; tak samo jest z zakazem, przejawem hamującej funkcji woli: im bardziej się chce, tym większy wysiłek wolicjonalny należy podjąć, aby powstrzymać pragnienie mające na celu zaspokojenie potrzeby.

Cechy wolicjonalne to cechy regulacji wolicjonalnej, które stały się cechami osobowości i ujawniają się w określonych, specyficznych sytuacjach, zdeterminowanych charakterem pokonywanej trudności.

Należy wziąć pod uwagę, że o przejawie cech wolicjonalnych decydują nie tylko motywy danej osoby (na przykład motyw osiągnięcia, określony przez dwa elementy: chęć sukcesu i unikanie porażki), jego postawy moralne, ale także przez wrodzoną jednostkę, cechy różnicujące osobowość manifestacji właściwości układu nerwowego: siła - słabość, ruchliwość - bezwładność, równowaga - brak równowagi procesów nerwowych. Na przykład strach jest bardziej wyraźny u osób ze słabym układem nerwowym, ruchliwością hamowania i przewagą hamowania nad pobudzeniem. Dlatego trudniej jest im zachować śmiałość niż osobom o przeciwnych cechach typologicznych.

W rezultacie człowiek może być nieśmiały, niezdecydowany i niecierpliwy nie dlatego, że nie chce okazywać siły woli, ale dlatego, że aby ją zamanifestować, ma mniej uwarunkowanych genetycznie zdolności (mniej wrodzonych skłonności).

Nie oznacza to, że nie należy podejmować wysiłków na rzecz rozwoju sfery wolicjonalnej jednostki. Należy jednak unikać nadmiernego optymizmu i standardowych, zwłaszcza woluntarystycznych, podejść do przezwyciężania słabości sfery wolicjonalnej człowieka. Musisz wiedzieć, że na drodze do rozwijania siły woli możesz napotkać spore trudności, dlatego przyda Ci się cierpliwość, mądrość pedagogiczna, wrażliwość i takt.

Należy zauważyć, że u tej samej osoby różne cechy wolicjonalne manifestują się inaczej: niektóre są lepsze, inne gorsze. Oznacza to, że tak rozumiana wola (jako mechanizm pokonywania przeszkód i trudności, czyli siła woli) jest niejednorodna i odmiennie objawia się w sytuacjach trudnych. Nie ma zatem woli (rozumianej jako siła woli) jednolitej dla wszystkich przypadków, w przeciwnym razie w każdej sytuacji wola dana osoba manifestowałaby się albo z równym powodzeniem, albo równie słabo.