Poncjusz Piłat jest człowiekiem tchórzliwym. I to za tchórzostwo został ukarany. Prokurator mógł uratować Jeszuę Ha-Nozriego przed egzekucją, ale podpisał wyrok śmierci. Poncjusz Piłat obawiał się o nienaruszalność swojej władzy. Nie wystąpił przeciwko Sanhedrynowi, zapewniając sobie pokój kosztem życia drugiego człowieka. A wszystko to pomimo tego, że Jeszua był przychylny prokuratorowi. Tchórzostwo nie pozwoliło uratować mężczyzny. Tchórzostwo to jeden z najpoważniejszych grzechów (według powieści „Mistrz i Małgorzata”).
JAK. Puszkin „Eugeniusz Oniegin”
Włodzimierz Leński wyzwał na pojedynek Jewgienija Oniegina. Mógł odwołać walkę, ale stchórzył. Tchórzostwo objawiało się tym, że bohater wziął pod uwagę opinię społeczeństwa. Jewgienij Oniegin myślał tylko o tym, co ludzie o nim powiedzą. Wynik był smutny: zmarł Władimir Leński. Gdyby jego przyjaciel nie stchórzył i przedłożył zasady moralne nad opinię publiczną, można byłoby uniknąć tragicznych konsekwencji.
JAK. Puszkin „Córka kapitana”
Oblężenie twierdzy Biełogorsk przez wojska oszusta Pugaczowa pokazało, kogo uważa się za bohatera, a kto tchórza. Aleksiej Iwanowicz Szwabrin, ratując życie, zdradził ojczyznę przy pierwszej okazji i przeszedł na stronę wroga. W tym przypadku tchórzostwo jest synonimem. Tylko tchórzliwy człowiek mógłby bez odrobiny sumienia stanąć w szeregu ze swoimi wrogami. Shvabrin jest osobą niemoralną, dla której słowo „honor” nie ma znaczenia.
Człowiek całe życie walczy ze swoimi lękami. Pokonanie ich pomaga osiągnąć nowe wyżyny w życiu, a także uzyskać wysoką definicję „odważnego”. W przeciwnym razie stale spotykasz się z pewnymi ograniczeniami, coś przeszkadza i nie pozwala ci się otworzyć, a ty jesteś po prostu tchórzem. Temat odwagi i tchórzostwa, walki ze strachem i jej rezultatów zainteresował wielu pisarzy. L.N. nie był wyjątkiem. Tołstoja, który w swojej głównej powieści, także w tej, odzwierciedlił wiele ważnych wątków moralnych. W tym artykule wymieniamy argumenty w kierunku „Odwagi i tchórzostwa” z dzieła „Wojna i pokój”.
1) Przykładem prawdziwej odwagi jest niewielka, ale uderzająca postać - kapitan sztabu artylerii Tushin. Na co dzień jest osobą skromną i nieśmiałą o niezwykle życzliwych oczach. W walce zyskuje zdecydowanie, odważnie przejmuje dowodzenie i bierze na siebie odpowiedzialność. Podczas bitwy pod Shengraben bateria pod dowództwem Tushina dokonała prawdziwego wyczynu: żołnierze podpalili wioskę Shengraben, Francuzi rozproszyli się, zaczynając ją gasić, a wojska rosyjskie mogły się wycofać. Ale zapomnieli o baterii, nie wydali rozkazu odwrotu i pozostała ona pod ostrzałem wroga. Tuszyn nie złamał rozkazu, nie uciekł, aktywnie wspierał swoich podwładnych i nie chował się za ich plecami. Kapitan nie przedstawia swoich działań jako wyczynu, po prostu podejmuje decyzje zgodne z jego koncepcjami honoru i moralności. W bitwie trzeba walczyć do końca, mówi Tushin. Czy to nie jest prawdziwa odwaga?
2) Wśród personelu wojskowego i orszaku dowódców rzadko są odważni ludzie, w przeciwnym razie poszliby do bitwy. Właśnie takim tchórzem okazał się Żerkow, adiutant Bagrationa. Bohater zachowywał się jak bufon, robił miny, naśladował ludzi za ich plecami, próbując wszystkich pocieszyć, by zjednać sobie przychylność; nic więc dziwnego, że w decydującym momencie wybrał swoje zainteresowania; W bitwie pod Shengraben Żerkow otrzymał najważniejszy rozkaz: przekazać rozkaz wycofania się na lewą flankę. Ale ten bohater jechał we właściwym kierunku, zobaczył, że jest to niebezpieczne, że jego talent parodyczny tam nie pomoże, i wrócił. Z powodu Żerkowa zginęło wiele osób, bateria Tuszyna i firma Timochina pozostały bez wsparcia. Tchórzostwo może wyrządzić krzywdę nie tylko samemu człowiekowi, ale także być niebezpieczne dla innych, dlatego należy je w sobie wykorzenić.
3) Tchórzostwo i odwaga mogą objawiać się nie tylko w wojsku, ale także w spokojnym życiu. Anatolij Kuragin reprezentuje luksusowe tchórzostwo ubrane w piękne opakowanie. Jest szlachetny, bogaty, przystojny, dobrze wykształcony, ale jest głupim, zdeprawowanym rabusiem, którego interesują tylko zabawy i kobiety. To w stosunku do nich jego tchórzostwo objawia się w większym stopniu. Jest potajemnie żonaty z nieznaną Polką, ale boi się przyznać do tego społeczeństwu, a zwłaszcza Nataszy Rostowej, którą prawie uwiódł. Tajne spotkania, ucieczki, tajne małżeństwo – wszystkie te czynniki już są niepokojące i świadczą o jego ubóstwie psychicznym i niechęci do wzięcia odpowiedzialności za swoje czyny. Tchórzostwo jest wiernym towarzyszem podłości, widać to na przykładzie Anatola, dlatego tak ważna jest walka z tą cechą.
4) Andrei Bolkonsky jest jednym z ulubionych bohaterów L.N. Dlatego Tołstoj łączy w sobie najlepsze cechy człowieka, choć nie jest pozbawiony wad. Andriej dosłownie biegnie na wojnę z Napoleonem w 1805 roku, uciekając przed duszącym światłem, nieudanym małżeństwem i rozczarowaniem życiowym. Bohater lubił Napoleona, chciał stać się sławny jak on, czekać na „swojego Tulona”, jak jego idol. Bolkoński marzył o poprowadzeniu swojej armii do beznadziejnej bitwy i poprowadzeniu go do zwycięstwa. I naprawdę się postarał, wziął sztandar i rzucił się do przodu, nie zważając na strach i instynkt samozachowawczy. Następnie bohater został poważnie ranny, a jego bliscy myśleli, że zmarł. Na przykładzie Andrieja czytelnik rozumie, że odwaga jest pozytywną cechą, ale nie powinna przeradzać się w lekkomyślność, a wyczynu nie należy dokonywać w imię siebie.
5) Natasha Rostova jest jedną z głównych bohaterek powieści. Łączy w sobie to, co najlepsze, zdaniem Lwa Tołstoja, cechy kobiece: wyrozumiałą, żywiołową, potrafiącą słuchać (choć nie zawsze rozumieć). Bohaterkę cechuje jednak stanowczość, siła woli, wytrwałość i odwaga w trudnych sytuacjach. Taka sytuacja dla dziewczynki była Wojna Ojczyźniana 1812 roku. Kiedy rodzina uciekła z Moskwy, Natasza wzięła na siebie odpowiedzialność za wszystko: pomogła w transporcie rannych i zaczęła opiekować się umierającym księciem Andriejem Bołkońskim. Nie dokonywała wyczynów, nie dowodziła oddziałami, ale jej działania były nie mniej odważne. W końcu nie każdy może pozostać ze względu na nieznajomych pod groźbą śmierci; widok umierającej osoby, a nie można pomóc, wymaga dużej odwagi. Korzystając z przykładu Nataszy, czytelnik rozumie, że można być odważnym nie tylko na polu bitwy, ale także w życiu codziennym.
Ciekawy? Zapisz to na swojej ścianie!
Niewiele ludzkich wad spotkało się z taką krytyką i poważnymi oskarżeniami jak tchórzostwo. Czasami łatwiej jest powiedzieć o sobie „łotr” niż przyznać, że jest to bardziej zgodne z rzeczywistością – „tchórz”.
Nie jest to zaskakujące, gdyż tchórzostwo jest cechą duszy, do której najtrudniej nam się przyznać; i jak można odważyć się na takie wyznanie, skoro tchórzostwo zakłada właśnie całkowitą niezdolność do uczciwego przyznania się do swoich braków... wszak takie wyznanie jest przerażające!
Czym jest tchórzostwo i kto jest tchórzem? Definicje
Tchórzostwo to kryminalna słabość wynikająca ze strachu. Dlaczego właśnie kryminalna słabość? Bo tchórz ze strachu jest w stanie popełnić niemal każde przestępstwo.
Tchórzostwo można również zdefiniować jako niemożność podjęcia niezbędnych i odpowiedzialnych działań w momencie wystąpienia określonego zagrożenia ze względu na strach. Przyjrzyjmy się bliżej:
Tchórz jest niewolnikiem swego strachu, osobą słabą duchem i wolą. Jeśli ktoś jest niewolnikiem strachu, oznacza to, że całkowicie się mu poddał, nie panuje nad sobą (nie jest w stanie myśleć głową i podejmować decyzji), ale jest posłuszny swojemu strachowi w 100%.
Mówią: „Zawsze gardzimy tchórzem i zdrajcą!” Dlaczego? Bo jeśli ktoś jest tchórzem, to w rzeczywistości jest potencjalnym zdrajcą i przestępcą; ze strachu może oszukać, wrobić, oczernić, zdradzić, a nawet porzucić swoje dziecko lub kobietę w niebezpieczeństwie i wiele więcej. itp.
Czym Tchórz różni się od normalnej osoby, która się boi, w której jest strach?
Godna lub po prostu normalna osoba, która się boi, nie jest w stanie popełnić strasznych zbrodni (oszustwa, oszczerstw, zdrady, morderstwa) z powodu strachu, to znaczy jest w stanie pokonać lub przynajmniej kontrolować swój strach. Ma w swojej Duszy moralne i etyczne ograniczenia (zasady), które nie pozwolą mu popełnić czynu przestępczego ze strachu.
Tchórz jest jak zwierzę kierowane strachem, w mocy którego nic nie rozumie i robi wszystko, aby ocalić własną skórę, często kosztem zła wyrządzonego innym. Dlatego tchórzem zawsze gardzi się, a tchórzostwo jest cechą haniebną, która budzi jedynie pogardę i wstręt.
Ale ponieważ strach żyje prawie w każdym człowieku, granica między tchórzostwem a zwykłym strachem jest często bardzo cienka i dopóki nie znajdziesz się w skrajnej sytuacji, trudno jest zrozumieć, czy jesteś tchórzem, czy nie.
Jeśli nawet pomimo strachu potrafisz zrobić to, co należy, spełnić swój obowiązek, postępować z godnością, czyli ogarnąć strach i pokonać go w dobrym celu - nie jesteś tchórzem, jesteś godnym człowiekiem!
Mam nadzieję, że cię uszczęśliwię, jeśli powiem, że wszystko można wyleczyć, a strach można wyeliminować, a tchórz może się na nowo kształcić, stając się godną osobą, a nawet nieustraszonym wojownikiem.
Czym zastąpić tchórzostwo i strach?
Tchórzostwo zastępuje samokontrola i ujarzmianie strachu! Przy pomocy umysłu i woli, właściwych decyzji i nastawienia musisz nauczyć się trzymać strach w klatce jak wściekły pies, zawsze pod kontrolą i ściśle go kontrolując. Aby on był twoim niewolnikiem, a nie ty jego sługą o słabej woli.
Sam strach zostaje zastąpiony przez takie waleczne cechy, jak nieustraszoność i odwaga. Jest nieodłączną cechą najlepszych ludzi historii i współczesności: Wojowników, Rycerzy, Oficerów, Samurajów, Spartan, Legionistów, Władców i po prostu silnych i godnych mężczyzn i kobiet.
Jest takie piękne powiedzenie: „Wojownik umiera tylko raz i zawsze z godnością, tchórz umiera tysiące razy, za każdym razem, gdy się boi, i zawsze umiera jak tchórzliwy szakal”.
Jak pozbyć się tchórzostwa? Algorytm
Praca będzie składać się z dwóch części:
Naucz się pokonywać i kontrolować swój strach. Zasadniczo przestań bać się swojego strachu i zostań jego panem, zacznij podporządkowywać go sobie, swojej woli, swojemu duchowi.
A potem możesz usunąć sam strach i bezpośrednio pracować z jego przyczynami.
Algorytm i kroki praktyczne:
1. To zawsze motywacja. Stwórz motywację, która doda Ci sił i energii, aby przejść tę pracę nad sobą do końca, do zwycięstwa. Przypomnę, że w pisaniu zawsze pracujemy z motywacją:
- Napisz szczegółową listę co najmniej 30 pozycji - jakie czekają Cię kłopoty i co stracisz, jeśli przez całe życie pozostaniesz niewolnikiem swojego strachu, tchórzem. Musisz być jasno i wyraźnie świadomy wszystkich negatywnych konsekwencji swojej słabości i naprawdę chcieć się jej pozbyć.
- Zapisz przynajmniej 30 powodów i powodów, które są dla Ciebie najważniejsze – co zyskasz, czego się pozbędziesz, kim możesz się stać, jak zmieni się Twoje życie, jeśli staniesz się odważny, pozbędziesz się tchórzostwa i nauczysz się zwyciężać Twój strach.
Jest to bardzo ważne zadanie, które należy najpierw wykonać.
2. Musisz w pełni wierzyć, że możesz pozbyć się tchórzostwa przestań się zadręczać i niszczyć z powodu tej wady. Aby to zrobić, przynoszę ci połączony tekst z książki „47 zasad starożytnego samuraja, czyli kodeks przywódcy”. To jest Twoje podejście, przeczytaj je w całości i więcej niż raz:
Samurajski kodeks honorowy. Jak pokonać tchórzostwo
Niektóre obliczenia z tekstów starożytnych samurajów, na podstawie których najwyżsi przywódcy Japonii szkolą się od 700 lat.
„Ważne jest, aby zdać sobie sprawę, że ten, po którym nie pozostało nawet imię i ten, który zasłynął na przestrzeni wieków, upadł, doświadczając tego samego bólu, gdy wróg odciął mu głowę. Jeśli jednak śmierć jest nieuchronna, zadaniem przywódcy powinna być śmierć w akcie wielkiego męstwa, zdolnego pokonać zarówno towarzyszy, jak i wrogów.
Jakże różni się to od losu tchórza, który jest ostatni w bitwie i pierwszy w ucieczce. Podczas ataku na twierdzę jest osłaniany przez swoich towarzyszy jako tarcza przed wrogiem. Uderzony, upada i cierpi z powodu psiej śmierci, a jego towarzysze chodzą po jego ciele. To największa hańba, o której nie należy nigdy zapominać.
Główna zasada lidera: dobro i zło
Jeśli Wojownik wie, jak osiągnąć pierwszy cel i uniknąć drugiego, wówczas wybierze niepowtarzalną ścieżkę przywódcy. Rozumiejąc istotę zjawiska, zobaczymy, że wszystko sprowadza się do tchórzostwa.
Jako przykład rozważmy starożytną bitwę. Ci, którzy urodzili się odważni, nie zobaczą nic specjalnego w walce pod gradem strzał i kul. Oddany wierności i obowiązkowi, wystawi swoją pierś na ogień wroga i dosiądzie wroga, pokazując w swoim wspaniałym męstwie nieopisany wspaniały przykład. Jest ktoś, komu drżą kolana i serce drży, ale zastanawia się: jak może postępować honorowo pośród wszystkich niebezpieczeństw?
I nadal uczestniczy w bitwie, bo wstydzi się, że jako jedyny waha się w obliczu swoich towarzyszy. W ten sposób wzmacnia swoją determinację i będzie atakował wroga wraz z tymi, którzy są z natury odważni. I choć na początku jest słabszy od odważnego człowieka, to po kilku powtórzeniach takiego doświadczenia przyzwyczaja się do tego i zaczyna naśladować kogoś zrodzonego odważnego; w swoich wyczynach wyrasta na Wojownika, nie gorszego od tego, który był urodził się nieustraszony od początku.
Aby więc postępować właściwie i zyskać męstwo, nie ma innej drogi niż ta, która prowadzi przez poczucie wstydu i czyste sumienie.
A kiedy nadejdzie czas naszej fizycznej śmierci, będzie się wydawać, że od przeczytania tych słów minęła zaledwie chwila. I według jakiego kodeksu będziemy żyć w nadchodzących krótkich chwilach?”
Mam nadzieję, że ten tekst zainspirował Was tak samo jak mnie :)
Dlatego drugą rzeczą, którą musisz zrobić, to wyznaczyć sobie cel, aby nauczyć się pokonywać swój strach, zwracać do niego twarz, chodzić, nadepnąć na niego. To ciągły trening, podczas którego rośnie Twoja odwaga i nieustraszoność, a tchórzostwo topnieje na Twoich oczach. Zacznij robić to, czego się boisz, ale nie ze swoim największym strachem i pozwól sobie na pierwsze pozytywne doświadczenie w przezwyciężaniu strachu i uzyskaniu wstępnej kontroli nad nim, abyś poczuł i uwierzył: „Tak, mogę to zrobić !”
Esej końcowy z literatury 2018. Temat eseju finałowego z literatury. „Odwaga i tchórzostwo”.
Komentarz FIPI: Kierunek ten opiera się na porównaniu przeciwstawnych przejawów ludzkiego „ja”: gotowości do zdecydowanych działań i chęci ukrycia się przed niebezpieczeństwem, uniknięcia rozwiązywania trudnych, czasem ekstremalnych sytuacji życiowych. Na kartach wielu dzieł literackich pojawiają się zarówno bohaterowie zdolni do odważnych działań, jak i postacie wykazujące słabość ducha i brak woli.
1. Odwaga i tchórzostwo jako abstrakcyjne pojęcia i właściwości osoby (w szerokim tego słowa znaczeniu). W tej części możesz zastanowić się nad następującymi tematami: Odwaga i tchórzostwo jako cechy osobowości, jako dwie strony tego samego medalu. Odwaga/tchórzostwo jako cecha osobowości determinowana odruchami. Prawdziwa i fałszywa odwaga/tchórzostwo. Odwaga jako przejaw nadmiernej pewności siebie. Odwaga i podejmowanie ryzyka. Odwaga/tchórzostwo i pewność siebie. Związek między tchórzostwem a egoizmem. Różnica między racjonalnym strachem a tchórzostwem. Związek między odwagą a filantropią, filantropią itp.
2. Odwaga/tchórzostwo w umysłach, duszach i charakterach. W tej części możesz zastanowić się nad koncepcjami siły woli, hartu ducha, umiejętności powiedzenia „nie”, odwagi, by stanąć w obronie swoich ideałów, odwagi potrzebnej, by stanąć w obronie tego, w co wierzysz. Można też mówić o tchórzostwie, jako o nieumiejętności obrony swoich ideałów i zasad. Odwaga lub tchórzostwo przy podejmowaniu decyzji. Odwaga i tchórzostwo w akceptacji czegoś nowego. Odwaga i tchórzostwo przy próbie opuszczenia strefy komfortu. Odwaga, aby przyznać się do prawdy lub przyznać się do błędów. Wpływ odwagi i tchórzostwa na kształtowanie się osobowości. Kontrast dwóch typów ludzi.
3. Odwaga/tchórzostwo w życiu. Małostkowość, nieumiejętność wykazania się odwagą w konkretnej sytuacji życiowej.
4. Odwaga/tchórzostwo na wojnie iw ekstremalnych warunkach. Wojna odsłania najbardziej podstawowe ludzkie lęki. Na wojnie człowiek może ujawnić nieznane wcześniej cechy charakteru. Czasami człowiek zaskakuje siebie, okazując bohaterstwo i niespotykany hart ducha. A czasem nawet dobrzy ludzie wbrew swoim oczekiwaniom okazują tchórzostwo. Pojęcia bohaterstwa, wyczynu, a także dezercji, zdrady itp. są w tej sekcji kojarzone z odwagą/tchórzostwem.
5. Odwaga i tchórzostwo w miłości.
ODWAGA– pozytywna cecha osobowości moralno-wolicjonalnej, objawiająca się determinacją, nieustraszonością, odwagą w podejmowaniu działań związanych z ryzykiem i niebezpieczeństwem. Odwaga pozwala pokonać poprzez wolicjonalny wysiłek strach przed czymś nieznanym, złożonym, nowym i osiągnąć sukces w osiągnięciu celu. Nie bez powodu ludzie cenią tę cechę: „Bóg kontroluje odważnych”, „Miasto wymaga odwagi”. Ceniona jest także jako umiejętność mówienia prawdy („Odważ się mieć swój własny osąd”). Odwaga pozwala stanąć twarzą w twarz z „prawdą” i obiektywnie ocenić swoje możliwości, nie bać się ciemności, samotności, wody, wysokości i innych trudności i przeszkód. Odwaga daje człowiekowi poczucie własnej wartości, poczucie odpowiedzialności, bezpieczeństwa i wiarygodności życia.
Synonimy: odwaga, determinacja, odwaga, bohaterstwo, przedsiębiorczość, samodzielność, pewność siebie, energia; obecność, podnoszący na duchu duch; duch, odwaga, chęć (mówienia prawdy), śmiałość, śmiałość; nieustraszoność, nieustraszoność, nieustraszoność, nieustraszoność; nieustraszoność, determinacja, śmiałość, bohaterstwo, odwaga, ryzykowność, desperacja, zuchwałość, innowacja, śmiałość, zuchwałość, zuchwałość, śmiałość, ubóstwo, męstwo, nowość, odwaga, męskość.
TCHórzliwy - jeden z przejawów tchórzostwa; negatywna cecha moralna, charakteryzująca zachowanie się osoby, która nie jest w stanie podejmować działań odpowiadających wymogom moralnym (lub odwrotnie, powstrzymywać się od działań niemoralnych) ze względu na niemożność przezwyciężenia strachu przed siłami naturalnymi lub społecznymi. T. może być przejawem wykalkulowanego egoizmu, gdy opiera się on na obawie przed poniesieniem niekorzystnych konsekwencji, czyjejś złości, obawie przed utratą dotychczasowych korzyści lub pozycji społecznej. Może być również podświadomy, przejawem spontanicznego strachu przed nieznanymi zjawiskami, nieznanymi i niekontrolowanymi prawami społecznymi i naturalnymi. W obu przypadkach T. nie jest tylko indywidualną własnością psychiki konkretnej osoby, ale zjawiskiem społecznym. Wiąże się to albo z egoizmem, zakorzenionym w psychologii ludzi na przestrzeni wieków historii własności prywatnej, albo z bezsilnością i przygnębioną pozycją człowieka wywołaną stanem wyobcowania (nawet strach przed zjawiskami naturalnymi rozwija się w T. dopiero w określonych warunkach życia społecznego i odpowiedniego wychowania osoby). Moralność komunistyczna potępia terroryzm, ponieważ prowadzi do czynów niemoralnych: nieuczciwości, oportunizmu, braku zasad, pozbawia człowieka zdolności do walki w słusznej sprawie i pociąga za sobą porozumienie ze złem i niesprawiedliwością. Komunistyczna edukacja jednostki i mas, zaangażowanie ludzi w czynny udział w budowaniu społeczeństwa przyszłości, świadomość człowieka na temat jego miejsca w świecie, jego celu i możliwości, a także jego poddanie się prawom naturalnym i społecznym przyczyniają się do stopniowe usuwanie terroryzmu z życia jednostek i społeczeństwa jako całości.
Synonimy: nieśmiałość, nieśmiałość, tchórzostwo, podejrzliwość, niezdecydowanie, wahanie, strach; obawa, strach, nieśmiałość, tchórzostwo, nieśmiałość, bojaźliwość, kapitulacja, tchórzostwo, tchórzostwo.
Cytaty do eseju końcowego 2018 w kierunku „Odwaga i tchórzostwo”.
Bądź odważny w prawdzie
Ten, który odważył się zjeść (i dosiadł konia)
Odwaga jest początkiem zwycięstwa. (Plutarch)
Odwaga granicząca z lekkomyślnością zawiera w sobie więcej szaleństwa niż hartu ducha. (M. Cervantes)
Kiedy się boisz, działaj odważnie, a unikniesz najgorszych kłopotów. (G.Sachs)
Aby być całkowicie pozbawionym odwagi, trzeba być całkowicie pozbawionym pragnień. (Helwecjusz K.)
Łatwiej znaleźć ludzi, którzy dobrowolnie idą na śmierć, niż tych, którzy cierpliwie znoszą ból. (Yu. Cezar)
Kto jest odważny, jest odważny. (Cicero)
Odwagi nie należy mylić z arogancją i chamstwem: nie ma nic bardziej odmiennego zarówno pod względem źródła, jak i skutku. (JJ Rousseau)
Nadmierna odwaga jest tą samą wadą, co nadmierna nieśmiałość. (B. Johnson)
Odwagi, która opiera się na roztropności, nie nazywa się lekkomyślnością, ale wyczyny lekkomyślnego człowieka należy raczej przypisywać zwykłemu szczęściu niż jego odwadze. (M. Cervantes)
W bitwie najbardziej narażeni na niebezpieczeństwo są ci, których najbardziej opętał strach; odwaga jest jak mur. (Sallust)
Odwaga zastępuje mury twierdzy. (Sallust)
Być odważnym oznacza uważać wszystko, co przeraża, za odległe, a wszystko, co budzi odwagę, za bliskie. (Arystoteles)
Bohaterstwo jest pojęciem sztucznym, ponieważ odwaga jest względna. (F. Bekon)
Inni wykazują się odwagą, nie mając jej, ale nie ma osoby, która wykazałaby się dowcipem, gdyby nie była z natury dowcipna. (J.Halifax)
Prawdziwa odwaga rzadko kiedy pojawia się bez głupoty. (F. Bekon)
Niewiedza czyni ludzi odważnymi, ale refleksja sprawia, że stają się niezdecydowani. (Tukidydes)
Wiedza z góry, co chcesz zrobić, dodaje ci odwagi i łatwości. (D.Diderot)
Nie bez powodu odwaga jest uważana za najwyższą cnotę - w końcu odwaga jest kluczem do innych pozytywnych cech. (W. Churchill)
Odwaga to opór wobec strachu, a nie jego brak. (M.Twain)
Szczęśliwy, kto odważnie bierze pod swoją opiekę to, co kocha. (Owidiusz)
Kreatywność wymaga odwagi. (A. Matisse)
Niesienie ludziom złych wieści wymaga dużej odwagi. (R. Branson)
Sukces nauki jest kwestią czasu i odwagi umysłu. (Wolter)
Używanie własnego rozumu wymaga niezwykłej odwagi. (E.Burke)
Strach może sprawić, że śmiałek będzie nieśmiały, ale niezdecydowanym dodaje odwagi. (O. Balzac)
Człowiek boi się tylko tego, czego nie zna; wiedza pokonuje wszelki strach. (V. G. Belinsky)
Tchórz jest bardziej niebezpieczny niż jakakolwiek inna osoba; jego należy się bać najbardziej. (L.Berne)
Nie ma nic gorszego niż sam strach. (F. Bekon)
Tchórzostwo nigdy nie może być moralne. (M.Gandhi)
Tchórz grozi tylko wtedy, gdy jest pewien bezpieczeństwa. (I. Goethe)
Nigdy nie będziesz mógł żyć szczęśliwie, jeśli zawsze będziesz drżał ze strachu. (P. Holbach)
Tchórzostwo jest bardzo szkodliwe, ponieważ powstrzymuje wolę od pożytecznych działań. (R. Kartezjusz)
Tchórza uważamy za tchórza, który pozwala, aby jego przyjaciel był obrażany w jego obecności. (D.Diderot)
Tchórzostwo w swej sile zamienia się w okrucieństwo. (G.Ibsen)
Ten, kto boi się utracić życie, nigdy nie będzie się z tego radował. (I. Kant)
Różnica między odważnym a tchórzem polega na tym, że pierwszy, świadomy niebezpieczeństwa, nie odczuwa strachu, a drugi odczuwa strach, nie zdając sobie sprawy z niebezpieczeństwa. (VO Klyuchevsky)
Tchórzostwo to wiedzieć, co powinieneś zrobić i tego nie robić. (Konfucjusz)
Strach czyni mądrych głupimi, a silnymi słabymi. (F. Cooper)
Strachliwy pies częściej szczeka niż gryzie. (Kurtiusz)
Zawsze więcej żołnierzy ginie w ucieczce niż w bitwie. (S. Lagerlöf)
Strach jest złym nauczycielem. (Pliniusz Młodszy)
Strach powstaje z powodu bezsilności ducha. (B.Spinoza)
Przestraszony - w połowie pokonany. (AV Suworow)
Tchórze mówią najwięcej o odwadze, a łajdacy mówią najwięcej o szlachetności. (A.N. Tołstoj)
Tchórzostwo to bezwładność, która uniemożliwia nam ugruntowanie naszej wolności i niezależności w relacjach z innymi. (I. Fichte)
Tchórze umierają wiele razy przed śmiercią, odważni tylko raz. (W. Szekspir)
Bać się miłości oznacza bać się życia, a bać się życia oznacza być martwym w dwóch trzecich. (Bertrand Russel)
Miłość nie idzie w parze ze strachem. (N. Machiavelli)
Nie możesz kochać ani tego, którego się boisz, ani tego, który się ciebie boi. (Cicero)
Odwaga jest jak miłość: musi być napędzana nadzieją. (N. Bonaparte)
Doskonała miłość usuwa strach, gdyż w strachu kryje się męka; kto się boi, nie jest doskonały w miłości. (Apostoł Jan)