Religia jest integralną częścią życia człowieka. Nie łudź się, że to nic dla ciebie nie znaczy. Było wiele prób obalenia istnienia Boga, ale pojawia się pytanie: gdzie są teraz ci ludzie? Wiara w Boga pozostała. Nawet teraz, w dobie rozwoju nanotechnologii, religia pozostaje istotnym czynnikiem w życiu człowieka, ponieważ daje nadzieję na życie po śmierci.
Co to za religia, która nie ma swoich przywódców? W chrześcijaństwie zwyczajowo nazywa się takich przywódców religijnych kapłanami, ale ta sama historia pokazuje nam, jak często ludzie nazywający siebie pasterzami nie robią nic innego, jak tylko strzygą swoją trzodę. Są jednak i zwolennicy tego powołania, którzy starają się uczynić ten świat czystszym i lepszym, przynajmniej po to, by nie zamienił się on w piekło.
W tym artykule czytelnik poznaje bardzo ciekawego księdza, którego można nazwać pierwszym internetowym kaznodzieją.
Wczesne lata
Ksiądz Konstantin Parkhomenko pochodzi z Nowosybirska. Jego narodziny zbiegły się z obchodami Dnia Partyzanta. Jeśli chodzi o kalendarz kościelny, urodził się w Dniu Pamięci jednego z 70 apostołów, którzy później głosili z So, jego narodziny miały miejsce 29 czerwca 1974 r.
Jego rodzina nie wyróżniała się pobożnością ani pragnieniem poznania Prawdy, jego rodzice byli zwykłymi ludźmi. Jego ojciec pracował w jednej z lokalnych redakcji, matka uczyła w szkole muzycznej.
Młody Konstantin miał dość chłodny stosunek do religii, jego zainteresowania obejmowały grę na gitarze i uprawianie sztuk walki.
Przyszły ksiądz Konstantin Parkhomenko udał się na swoje nawrócenie. Nie przyznaje się, które dokładnie, ale jest absolutnie jasne, że tylko poważne próby mogą odwrócić światopogląd młodego człowieka i skierować jego myśli ku Bogu.
Odwołanie
W roku 1987 miało miejsce największe wydarzenie w życiu przyszłego księdza. Jak przyznaje sam ks. Konstantin Parkhomenko, odczuł łaskę, którą otrzymał w sakramencie chrztu. To wydarzenie nie było jedynie rytuałem. Rzeczywiście, odczuwał w nim właśnie bezpośrednią obecność Boga w pobliżu.
Po chrzcie zachowuje się jak aktywny członek wspólnoty prawosławnej. W latach 1989-1991 pomagał w odbudowie świątyni, która została przekazana diecezji przez miasto.
W 1990 roku następuje kolejne wydarzenie, które ponownie zmienia życie młodego mężczyzny. Przyszły ksiądz Konstantin Parkhomenko, którego biografia zmieniła się już niejeden raz, przez przypadek lub, jeśli wierzyć podstawom doktryny chrześcijańskiej, z woli Pana, spotyka arcykapłana Wiktora Norinowa, który doradza facetowi wstąpienie do seminarium.
Studia w seminarium teologicznym
Ksiądz za namową spowiednika wybrał na studia seminarium duchowne. Znajdowało się w duchowym i intelektualnym centrum Rosji. Miasto Pietrow tak poruszyło wyobraźnię młodego człowieka, że długo błąkał się wąskimi uliczkami miasta. Tutaj oddawał się refleksji nad losem człowieka i jego miejscem na tym świecie. Seminarium teologiczne pokazało, że jest zdolnym studentem, nie ma problemów ze studiami, ale jednocześnie wyrobiło sobie zrozumienie, że współczesne społeczeństwo, które pozycjonuje się jako chrześcijańskie, zupełnie nie zna podstaw i głównych zadań życia chrześcijańskiego . Czytając codziennie kilka stron Pisma Świętego Nowego Testamentu, Konstantyn doszedł do wniosku, że konieczne jest głoszenie nauk Chrystusa otaczającym go ludziom.
W tym czasie zaczęła go pociągać działalność misyjna, ale jego pełny potencjał jako kaznodziei mógł ujawnić się dopiero po ukończeniu seminarium i wstąpieniu do Akademii Teologicznej w Petersburgu.
Studiuje w Akademii Teologicznej
Po ukończeniu seminarium teologicznego w 1995 r. Konstantin wstąpił do akademii. Nie można zaprzeczyć, że miasto Pietrow miało bardzo duży wpływ na jego światopogląd. W końcu to tutaj znajduje się instytucja oświatowa, która zapewnia najlepsze wykształcenie duchowieństwu. Seminarium teologiczne daje świadomość wielkiej misji powierzonej pasterzowi. Na tym polega głoszenie Słowa Bożego.
Oprócz studiów przyszły ksiądz Konstantin Parkhomenko zaczął angażować się w pracę misyjną. Jego działalność była tak różnorodna i szeroka, że wielu nauczycieli dziwiło się, gdzie młody człowiek miał tyle sił i energii, aby nieustannie mówić i opowiadać o chrześcijaństwie. Należy zauważyć, że ta działalność pomogła mu znaleźć przyszłą żonę.
Rodzina
Jest żonaty z Elizawetą Parkhomenko i ma pięcioro dzieci. Ojciec Konstantin to szczęściarz, któremu udało się znaleźć nie tylko żonę, ale także partnerkę życiową, która w pełni podziela jego poglądy na życie i wspiera go we wszystkim. Wraz z żoną ojciec Konstantin opublikował kilka książek. Życie rodzinne małżonków opiera się wyłącznie na Piśmie Świętym i Tradycji Kościoła. Panuje w nim atmosfera ciszy i spokoju. Dzieci wychowywane są w duchu tradycji prawosławnej, co ma na nie tylko pozytywny wpływ. Para przyznaje, że nie mogą bez siebie żyć.
Działalność misyjna
Już podczas lat spędzonych w akademii praca misjonarska stała się jednym z ulubionych zajęć Konstantyna. Nie umknęło to uwadze hierarchii. Po kilku udanych występach został mianowany kierownikiem wydziału misyjnego akademii. Jednocześnie ujawnia swój potencjał jako kaznodzieja. Konstantin codziennie organizuje wydarzenia, głosi w szkołach, instytutach i przedszkolach. Wkrótce zaczyna angażować się w bardziej odpowiedzialną pracę, głosi kazania do bardziej dojrzałej publiczności, rozmawia z policjantami, żołnierzami, odwiedza także domy opieki, nie omija osób niepełnosprawnych. Jak później przyznał, najtrudniejsze było mu głoszenie wśród osób chorych psychicznie i osób objętych przymusowym leczeniem z powodu narkomanii.
Ponadto często występuje w radiu i jest organizatorem takich projektów jak Teos i chrześcijański kanał OKO, którego później kierował.
W 2001 roku został prezenterem radia Grad Petrov, gdzie nadal pracuje. Ponadto codziennie nagrywa różne filmy i publikuje je na YouTube.
Działalność kapłańska
Po ukończeniu akademii, nie porzucając działalności misyjnej, został mianowany czytelnikiem Świętej Katedry Kazańskiej. W 1999 roku przyjął święcenia diakonatu i wyjechał do posługi w tej samej katedrze. W 2000 roku po odbyciu stażu przyjął święcenia kapłańskie. Ksiądz Konstantyn został wysłany do kościoła świętych Konstantyna i Heleny, niedaleko wsi Repino.
Władza młodego księdza była tak wielka, że z całego miasta przybywały liczne rzesze ludzi, aby słuchać jego kazań i uczestniczyć w nabożeństwach. Dla nikogo nie było tajemnicą, że tam, gdzie służy ks. Konstantin Parkhomenko, gromadzi się tam ogromna liczba parafian.
W 2001 roku został przeniesiony do Katedry Trójcy Życiodajnej.
W 2007 roku kierował wydziałem diecezji petersburskiej zajmującym się sprawami rodziny i młodzieży.
W 2010 roku dekretem Jego Świątobliwości Patriarchy Moskwy został podniesiony do godności arcykapłana za zasługi dla Kościoła.
Działalność literacka
Ojciec jest autorem wielu książek i artykułów wprowadzających czytelnika i ogół społeczeństwa w chrześcijaństwo. Należy zaznaczyć, że autor w swoich utworach stara się w najprostszy i najbardziej przystępny sposób przekazać czytelnikowi, że chrześcijaństwo i jego istota nie polegają jedynie na prawidłowym obrazie na ciele. Chrześcijaństwo wzywa człowieka, aby stał się lepszy, porzucił różne namiętności i rzucił się do Stwórcy, aby osiągnąć życie wieczne.
Ksiądz Konstanty Parkhomenko pisze książki, które pozwalają czytelnikowi zetknąć się z prawdziwym chrześcijaństwem, są bestsellerami literatury prawosławnej. Są to na przykład takie dzieła jak „O aniołach i demonach”, „Wychowywanie dziecka w rodzinie chrześcijańskiej”, „Życie poza progiem śmierci” i inne.
Wielokrotnie proboszcz otrzymywał za nie nie tylko odznaczenia kościelne, ale także świeckie.
Ortodoksyjne Centrum Młodzieży
Ojciec Konstantin zadziwia swoją zdolnością do pracy, ponieważ oprócz tego wszystkiego kieruje ortodoksyjnym ośrodkiem młodzieżowym. Już w 1995 roku, równolegle z tworzeniem projektu w telewizji, ówczesny student akademii Konstantin tworzył prawosławny ośrodek dla młodzieży. Już wtedy przyszły ksiądz zrozumiał, że głównym zadaniem Kościoła powinna być wyłącznie praca z ludźmi.
Jest zatem rzeczą naturalną, że stworzył społeczeństwo młodych ludzi wyznających te same wartości religijne i moralne.
W ośrodku organizowane są różne akcje charytatywne, dodatkowo można tam spotkać swoją przyszłą bratnią duszę.
Nagrody kościelne
Dzięki swojej pracy ks. Konstantin Parkhomenko był wielokrotnie nagradzany różnymi nagrodami kościelnymi i świeckimi.
W 1998 roku został odznaczony znakiem rozpoznawczym Wielkiego Męczennika Tatiany.
W 2006 roku otrzymał Order Serca Danka za wkład w odnowę duchową i działalność wśród młodzieży.
W 2012 roku został odznaczony medalem z wizerunkiem Apostoła Piotra.
Zatem ksiądz Konstantin Parkhomenko jest doskonałym przykładem do naśladowania, ponieważ nie ma tak wielu ludzi, nawet wśród duchowieństwa, którzy byliby tak gorliwie gotowi służyć ludziom. Częściej niestety spotyka się skutecznych menadżerów w szatach niż dobrych księży. Mając jednak taki przykład jak opisany powyżej kapłan, rozumiecie, że są jeszcze szafarze sumienni i o czystych myślach.
Okres dojrzewania uważany jest za trudny wiek. Jest to całkiem sprawiedliwe i nie zaskakujące, ponieważ jest to przejście od zależności do niezależności. Od całkowitej bezradności, niemal absolutnej jedności z rodzicami, człowiek musi przejść do niezależnego dorosłego życia. Arcykapłan Konstantin i Elżbieta Parkhomenko omawiają trudności tego okresu w swojej nowej książce „To jest dziedzictwo od Pana. Ojcu i Matce o wychowaniu dzieci” – fragment, który Państwu oferujemy.
Arcykapłan Konstantin Parkhomenko z rodziną
Powszechnie przyjmuje się, że dla nastolatka rodzina przestaje odgrywać ważną rolę, a rolą rodziców jest przede wszystkim wychowanie dziecka do tego wieku. To jest źle. Chociaż oczywiście kontrolę należy osłabić: dziecko zaczyna własne życie, kładzie się fundament pod jego osobowość. Nie oznacza to jednak, że rodzina i rodzice schodzą na dalszy plan.
Inna sprawa, że w życiu nastolatek często wymyka się spod kontroli rodziców i izoluje się od nich na wszelkie możliwe sposoby. Dzieje się tak dlatego, że na poprzednim etapie, we wcześniejszym okresie, więź dziecka z rodziną nie była wystarczająco silna i harmonijna, a wtedy rzeczywiście nastolatek zaczyna dystansować się od rodziców, a nawet ich odpychać. W tym przypadku rodzicom nie pozostaje nic innego, jak pogodzić się z istniejącym stanem rzeczy, gdyż jest już za późno, aby cokolwiek radykalnie zmienić. Pozostaje tylko modlić się za swoje dorastające dzieci, aby bez względu na wszystko mogły wybrać właściwą drogę i po przekroczeniu tego trudnego wieku chciały wrócić do swoich rodziców. Musimy się modlić i delikatnie je wspierać, gdy zajdzie taka potrzeba, być przy nich i dać im znać, że zawsze mogą liczyć na pomoc rodziców.
Jeśli relacje dziecka z rodzicami były bliskie i harmonijne, wówczas rodzina w dalszym ciągu jest dla niego ważna w okresie dojrzewania. Co więcej, w tym okresie nastolatek szczególnie potrzebuje aprobaty i ochrony rodziców. Dobrze jest, gdy dorosłe dziecko ma dobrych, wspierających przyjaciół, ale bardzo ważne jest, aby jego rodzice stali się dla niego czymś w rodzaju starszych przyjaciół. Jest to możliwe tylko wtedy, gdy wcześniej istniały przyjazne stosunki.
Powtarzam, jak silne były zniekształcenia miłości rodzicielskiej na poprzednim etapie, tak silne będą problemy w tym trudnym okresie. Jako nastolatki czerpiemy korzyści z minionych lat. Jeśli wolność i szacunek nie są czymś, co nastolatek dla siebie wywalczył, jeśli były zawsze obecne, to ogólnie relacja pozostaje taka sama, nastolatka nadal przyciąga rodzina. Nastolatek wszystko postrzega ostro i boleśnie, bardzo przeżywa niepowodzenia i problemy, aktywnie szuka siebie, ale jednocześnie potrzebuje czułości i wsparcia ze strony rodziców. Inna sprawa, że nie zawsze jest to oczywiste, czasami w tym wieku nie uważa za akceptowalne dla siebie okazywanie potrzeby rodzicielskiej uwagi. Rodzice powinni zachować czujność i reagować na swojego nastolatka, starannie upewniając się, że ilość czułości i uczuć, jakie dziecko otrzymuje w tym wieku, nie zmniejsza się.
Duszę dziecka można porównać do pojemnika, który z czasem trzeba napełnić miłością i uczuciem. Nastolatkowie tylko pozornie są niezależni i samowystarczalni, w rzeczywistości nieustannie potrzebują rodziców, aby napełniali miłością ich „pojemniki emocjonalne”.
Jest to jednak skomplikowane ze względu na wiele czynników. W okresie dojrzewania dzieci często zachowują się niewłaściwie, wykazują najgorsze cechy swojego charakteru, szybko się męczą, łatwo się irytują, zamykają w sobie – w ogóle nie stają się najmilszymi rozmówcami. Jednak drugą stroną tego zachowania jest podwyższona percepcja życia. Aby nastolatek czuł się pewnie i spokojnie w świecie, który odkrywa dla siebie na nowo, rodzice powinni starać się być podwójnie przyjacielscy, nawet jeśli zachowanie ich dojrzałego dziecka nie sprzyja takiej postawie. Jeśli rodzice okażą mądrość i szacunek, nie ma potrzeby martwić się o swoje dzieci i mieć nadzieję, że mają dość siły i energii, aby pokonać trudności okresu dojrzewania i znaleźć właściwą ścieżkę życiową. Zakres odpowiedzialności, jaką nakłada na nich nowy status nastolatka, nie będzie dla nich ciężarem nie do zniesienia.
Ojciec Konstanty:
Istnieje opinia, że w okresie dojrzewania nie da się dobrze dogadać z dzieckiem, przynajmniej dla rodziców.
Elżbieta:
Z pewnością tak nie jest. Znam wiele przypadków, gdy okres dojrzewania przebiegał w miarę gładko i spokojnie. W porównaniu z nim był burzą
z resztą życia dziecka, ale spokojny w porównaniu z okresem dorastania innych dzieci.
Zdarza się, że problemy są na razie ukrywane. W okresie dojrzewania wybuchają, co przypomina erupcję wulkanu. Jeśli linia wychowania była słuszna, to taka erupcja nie nastąpi – nie będzie co erupować. W końcu, aby doszło do zapadnięcia się góry, najpierw musi zgromadzić się śnieg. Ponownie można dokonać porównania z nasionami i pędami. Poprzedni okres – dzieciństwo przed okresem dojrzewania – to czas, gdy skutki nie są jeszcze oczywiste, ale potem wyłożone są zarówno dobre, jak i złe, które teraz się ujawniają.
Jednak nawet w przypadku najspokojniejszego, najpłynniejszego przejścia dorastania istnieje szereg momentów charakterystycznych dla młodości, których nie da się uniknąć i nie jest to konieczne.
Ojciec Konstanty:
Co masz na myśli?
Elżbieta:
Adolescencja to czas aktywnego odkrywania siebie, czas, kiedy dorosłe dziecko próbuje się w różnych rolach, w różnych obszarach życia, stara się zrozumieć swoje miejsce i zadania w świecie oraz zdecydować o kierunku dalszego rozwoju. W tych poszukiwaniach często popada w skrajności. To naturalne: aby ostatecznie osiągnąć złoty środek, trzeba najpierw wszystkiego spróbować, wszystkiego poznać i wszystko zrozumieć.
Dziecko jest z natury konserwatywne. Uwielbia to, co stare, swojskie, tradycyjne, kojarzone z jego wcześniejszymi doświadczeniami. Nie znosi nagłych zmian. Nastolatek natomiast ma tendencję do odrzucania starego, ustalonego i szukania nowych form. Jest to nie tylko normalne, ale także konieczne. Nastolatek szuka swojej drogi w życiu. Jeśli okres dojrzewania przebiegnie dobrze, nie ma się czym martwić: wtedy wróci do tego, co odrzucił.
Wydawnictwo Nikeya zaprasza na spotkanie z Arcykapłanem i psychologiem Elżbietą Parkhomenko!
Spotkanie odbędzie się w ramach prezentacji książki „To jest dziedzictwo Pana” w „Bukvoed” przy Włodzimierskim Prospekcie, 23 11 kwietnia o godzinie 19:00.
Ojciec Konstanty:
To jak żart, który mówi, że w wieku pięciu lat dziecko myśli: „Mama wie wszystko”. Mając dwanaście lat myśli: „Mama czegoś nie wie”. Mając piętnaście lat, jestem pewna: „Mama nic nie wie”. Mając trzydzieści lat: „Powinienem był posłuchać mojej matki”. To oczywiście tylko anegdota, ale niektóre jej punkty zostały odnotowane bardzo dokładnie.
Elżbieta:
Chęć zdystansowania się od wszystkiego, co znane i tradycyjne, jest w tym okresie całkowicie naturalna. Wręcz przeciwnie, niepokojący powinien być całkowity brak takich tendencji w tym okresie. W takim przypadku bardziej prawdopodobne jest stwierdzenie, że z dzieckiem jest coś nie tak. Być może dziecko nie jest wystarczająco dojrzałe, nie jest wystarczająco gotowe, aby stać się dorosłym, niezależnym człowiekiem.
Chęć odrzucenia starego i poszukiwania i tworzenia własnego nowego w dużej mierze wyjaśnia pragnienie nastolatków łączenia się w grupy o dziwnym sposobie ubioru, własnym slangu i standardach moralnych. Chłopcy i dziewczęta chcą oddzielić się od wszystkiego, co jest im znane, ustalone i narzuca im własne zasady. Nastolatka przyciągają rówieśnicy, którzy są do niego podobni i szukają tego samego. Stąd bierze się chęć słuchania własnej muzyki, innej od tej, jaką lubią rodzice, i zachowywania się inaczej niż to jest przyjęte wśród starszego pokolenia.
W przypadku zamożnych nastolatków chęć bycia innym, odrzucenia tego, co tradycyjne i znane, jest szczególnie widoczna w wyborze muzyki i stylu ubioru.
Ale jeśli rodzice nie byli w stanie dać dziecku prawdziwej miłości, zwykle wkraczając w okres dojrzewania, zaczyna on wylewać na nich nagromadzoną irytację i niezadowolenie oraz wyrażać aktywny protest przeciwko ich zachowaniu, wychowaniu i podejściu do niego. W swoim bezmyślnym proteście czasami posuwa się nawet do odrzucenia rodziców, narkomanii, przestępczości i powiązań ze złymi firmami.
Ale nawet zamożny nastolatek znajduje się w bardzo trudnej sytuacji. Z jednej strony chce też buntować się przeciwko staremu i szukać nowego, ale z drugiej strony nie ma wewnętrznej potrzeby ani chęci buntowania się i przeciwstawiania się rodzicom. Wybór muzyki i ubioru to często nieliczne sposoby, w jakie może wyrazić swoje pragnienie innowacji. Zadaniem mądrych rodziców w tej sytuacji jest skierowanie tej cechy związanej z wiekiem we właściwym kierunku. Wrócimy do tego problemu nieco później i porozmawiamy o tym, jak można to zrobić.
Osobowość ludzka jest zawsze osobowością, niepowtarzalną i wieczną, niezależnie od tego, czy jest to osobowość małego dziecka, osoby dorosłej czy nastolatka. Do XX wieku dziecko było powszechnie traktowane jako istota podrzędna, nieukształtowana. Teraz tak nie jest, ale mimo to osobowość ujawnia się w pełni dopiero w wieku dorosłym. Do tego czasu możemy mówić o rozwoju osobistym. Okres dojrzewania jest ostatnim etapem, chociaż rozwój osobisty będzie trwał przez całe życie. Wyobraźmy sobie, że czekamy na rozkwitnięcie kwiatu. Cieszymy się, że widzimy kiełki, ale wciąż czekamy na kwiat. A najbardziej niesamowita rzecz zaczyna się, gdy następuje transformacja - pojawia się pączek i otwiera się kwiat. Po co to wszystko? Podkreślić, że przemiana musi nastąpić każdemu, kto dobrze się rozwija. Każdy w swoim stopniu, w zależności od poprzedniego życia, ale te naturalne zmiany, które wymagają wysiłku ze strony dziecka, nie mogą nastąpić całkowicie niezauważone.
Kultura oferuje ruchy młodzieżowe nowej generacji, ich umundurowanie, ubiór, muzykę. Zawsze tak było. W tym wszystkim kryje się wyzwanie dla poprzedniej generacji. Mądrość polega na zrozumieniu naturalności tego procesu. Weźmy na przykład muzykę.
Zrozumiałe jest, że rodzice, którzy mają gust muzyczny i silny kręgosłup moralny, nie chcą, aby ich dzieci słuchały wytworów kultury masowej. Mam na myśli to, że często muzyka jest tylko z nazwy, a teksty nie mają żadnego znaczenia lub znaczenie jest wyraźnie niemoralne lub, co gorsza, niemoralne w przebraniu. Osobowość nastolatka rozwija się intensywnie i nie ma znaczenia, co w tak ważnym momencie robi głowa i dusza danej osoby.
Kwestia mądrego i jasnego stanowiska jest szczególnie dotkliwa dla wierzących rodziców. W literaturze prawosławnej dotyczącej problematyki wychowania można spotkać dwie przeciwstawne opinie. Pierwszą, szczególnie rozpowszechnioną w środowisku ortodoksyjnym, skłaniającym się do konserwatyzmu, jest tendencja do ochrony dziecka, na ile to możliwe, przed wszystkim, co oferuje mu współczesna kultura. Bardzo trudno nazwać ten trend rozsądnym. Dziecko zamożne stara się wyrażać siebie stylem ubioru, wyborem muzyki, czyli jak najbardziej niewinnie, a od rodziców, z którymi jest dla niego bardzo ważna dobra relacja, słyszy słowa dezaprobaty i odmowa. Ważne jest, aby dziecko było zrozumiane przez rodziców, w tym potrzebę poszukiwania nowych rzeczy. Nic więc dziwnego, że tutejsze zakazy okazują się nieskuteczne i wznoszą mur nieporozumień między rodzicami a dziećmi.
INTERNET, WIECZNOŚĆ I ODRAŻNY WYROK Czym jest współczesna wojna? Jeśli proszę. Każdego dnia setki milionów ludzi na całym świecie – dzieci, młodzi mężczyźni, żony i mężowie – siadają przed swoimi monitorami i grają w gry wojenne w różnych jej modyfikacjach. Godzinami. I absolutnie nie da się ich od tej aktywności oderwać. „Granie w wojnę” to oczywiście pojęcie względne, ale niektórzy ludzie faktycznie bawią się w wojnę i wydają się być brutalnymi i niezwyciężonymi wojownikami; inni są zajęci mniej zmilitaryzowanymi sprawami, ale są zajęci i to jest najważniejsze. Dla wroga. Bo toczy się wojna o dusze ludzkie, a dla wroga najważniejsze jest związanie duszy, zajęcie jej na zawsze czymś bezużytecznym i w ten sposób zniszczenie jej bez jednego wystrzału. Tutaj strzały są najmniej potrzebne, bo śmierć ciała w imię prawdy, w imię stania w obronie prawdy, śmierć, mówiąc relatywnie, od złej kuli - taka śmierć sprawia, że dusza człowieka uczestniczy w najwyższym prawdy i duchowej błogości, a tego nie może być, a nasi wrogowie nie chcą na to pozwolić. Prowadzą więc kolejną, możliwie najbardziej niepozorną i tajną wojnę. Rozkład. Pozostaje to jednak tajemnicą tylko dla tych, którzy nie chcą myśleć o sobie, o celu swojego istnienia na tym świecie i w wieczności. Ale cel jest prosty – tu na ziemi pracować w posłuszeństwie Bogu, aby odziedziczyć Królestwo Boże w wieczności. Definicja jest prosta, ale żeby zrozumieć jej głębię i sens, trzeba się napracować, bo Pan otwiera skarby życia duchowego tym, którzy są Mu posłuszni, którzy Go szukają wytrwale i zmuszają się do każdego dobrego uczynku. Zatem wszystkie te setki milionów ludzi różnej płci, wieku i charakteru, które spędzają godziny w Internecie, wydają się sobie uczestnikami wielkich osiągnięć, zwycięstw i odkryć, ale w rzeczywistości… tak naprawdę są to ludzie ze zmęczonymi, wymizerowane twarze, zaczerwienione oczy, pochyleni ludzie, którzy całymi dniami siedzą bez ruchu przed informacyjnymi idolami. A ten, kto jest właścicielem tych bożków, pokonuje tych ludzi bez jednego wystrzału. Czyni z nich nic nie wartych próżniaków, którzy wyobrażają sobie siebie, jeśli nie arbitrów swojego losu, to przynajmniej jako ludzi wiodących kolorowe i pełne życie. Życie tych ludzi jest zatrute mgłą, obsesją, duchowym snem, który na razie przynosi im słodkie sny, ale rzeczywistość równoległa do snu staje się coraz bardziej ponura i beznadziejna. Ponieważ jest wojna. I to jest jej cel - zneutralizować wroga w jakikolwiek sposób. A potem zniszczyć. Jeśli zsumujesz wszystkie godziny, które każda z tych osób spędza każdego dnia w swoim wirtualnym świecie, otrzymasz… aż strach pomyśleć, ile lat zmarnowanego czasu. I to tylko na jeden dzień. A takich dni są dziesiątki, setki i tysiące... A życie na ziemi jest takie krótkie... A kiedy "wojna" się skończy, będziesz musiał odpowiedzieć przed Strasznym Sędzią za to, jak wydałeś ten cenny i, niestety, , nieodwołalne lata ziemskiego życia. A są one cenne, ponieważ to tu, na ziemi, człowiek dokonuje wyboru swojej wieczności. Wybiera jedynie poprzez swój stosunek do Prawdy. Może ją ignorować, zaniedbywać, wyśmiewać i nie doceniać. Jednego tylko nie może zrobić – całkowicie ukryć się przed Prawdą, bo każdy człowiek, niezależnie od tego, czy jest dobry czy zły, bogaty czy biedny, wierzący czy nie – każdy człowiek prędzej czy później będzie musiał stanąć przed Prawdą. A sąd, który wtedy musi nastąpić, będzie naprawdę straszny właśnie dlatego, że nie będzie można się ukryć, odsunąć na bok ani usprawiedliwić. A główne pytanie skierowane do duszy będzie niezwykle proste: co zrobiłeś w swoim życiu z miłości? A w świetle prawdziwej miłości nie będzie można już niczego innego nazwać miłością, czymś innym, co w naszym szaleństwie i ciemności, z naiwności i złudzeń, uważaliśmy za miłość. A naszymi zwycięstwami nie będą te wyimaginowane osiągnięcia i zwycięstwa, które bezużytecznie bawiły naszą próżność i zakorzeniły nas w zarozumiałości i namiętnościach, ale zwycięstwa miłości nad nienawiścią, uwagi wobec innych nad obojętnością, ciężkiej pracy nad lenistwem, wiary nad niewiarą, wstrzemięźliwości nad zmysłowością. .. I właśnie te zwycięstwa, niemożliwe bez pomocy Boga, okażą się w strasznej godzinie głównym atutem i treścią naszej osobowości, naszego życia w wieczności. A jeśli takich zwycięstw nie ma lub jest ich niewiele, to niezależnie od tego, ile innych zwycięstw odniesiemy w rzeczywistych lub wirtualnych bitwach, będziemy musieli doświadczyć największej i najbardziej godnej pożałowania porażki w naszym życiu. Klęska zmarnowanego życia. A „zwycięzcą” tej wojny będzie ten, który dla swego „zwycięstwa” nad niezliczonymi duszami znajdzie się w ogniu własnej złośliwości i nienawiści. Ale choć bitwa się nie skończyła, choć dni naszego ziemskiego życia wciąż mijają, wciąż mamy radosną nadzieję i szansę stać się uczestnikami naprawdę wielkiego zwycięstwa. A do tego wystarczy, że wybierzesz Prawdę na swojego dowódcę i będziesz podążać za Nią wszystkimi ścieżkami swojego serca. I choć to życie będzie trudniejsze od wirtualnego, będzie Realne. Ale w życiu to właśnie jest najważniejsze. Oczywiście nie jestem przeciwny internetowi. Sam go używam. A gdy już napiszę ten tekst, prawdopodobnie wyślę go e-mailem do redakcji, ale… Rozumiem, że życie wirtualne może i powinno być tylko częścią mojego prawdziwego życia, i to małą jego częścią. Ale to nie wszystko. Okazuje się, że ta mała część wciąż musi być w stanie kontrolować, w przeciwnym razie zacznie cię kontrolować i z małej części będzie coraz bardziej, aż pochłonie cię w całości i zrobi z ciebie niewolnika. Oznacza to, że w świecie wirtualnym wojna, o której mówiliśmy – wojna o ludzką duszę – nie kończy się i każdy wchodzący do świata informacji musi o tym pamiętać i kompetentnie prowadzić działania wojenne. Mianowicie, mówiąc najprościej, korzystajcie z Internetu, aby służyć Bogu i ludziom, i nie pozwólcie, aby Internet wykorzystywał Was do walki z Bogiem i ludźmi. Internet jest ogromną pomocą w prawdziwym życiu! Przede wszystkim jako podręcznik, podręcznik, bibliotekę i oczywiście jako środek komunikacji. Ale nic więcej... Jestem pewien, że potrzebujemy modlitwy przed połączeniem się z Internetem. Na przykład: „Panie, chroń mój umysł i serce podczas pracy w Internecie, abym mądrze z niego korzystał, służąc Tobie i moim bliźnim!” Taka modlitwa wyraża naszą wolną wolę, nasze pragnienie pozostania z Bogiem w wirtualnej przestrzeni i czynienia wszystkiego, co możliwe. Jednak i tu istnieje niebezpieczeństwo, gdyż zły najczęściej zawładnął duszą człowieka właśnie pod pozorem dobroci, tak że człowiek znów może całymi dniami siedzieć unieruchomiony przed świetlistym ekranem, myśląc że czyni stale dobro, lecz w rzeczywistości pozostanie w niewoli demonów. Dlatego życie w Internecie musi koniecznie stanowić tylko niewielki wycinek naszego prawdziwego życia (może z wyjątkiem życia zawodowych „informatyków”). A my musimy umieć wyłączyć komputer i trwać w ciszy... modlić się i rozglądać się... działać i żyć prawdziwym, prawdziwym życiem, które wymaga od nas wiary, cierpliwości i stałości w czynieniu dobra. I to właśnie na tym polu – prawdziwego życia, ze wszystkimi jego zmaganiami, upadkami, ale także pokutą i powstaniami – dokonuje się dzieło służenia Bogu i ludziom, dzieło zdobywania życia wiecznego, pełnego łask. I dopóki my, dzięki Bogu, jeszcze nie umarliśmy, dopóki potrafimy oderwać się od monitora i rozejrzeć się, pomyśleć o tych, którzy potrzebują naszej pomocy, naszego udziału, nasza wojna się nie skończyła. I wciąż możemy, z Bożą pomocą, wyjść z tego zwycięsko. Jeśli potrafimy zrozumieć wyjątkowe znaczenie trzeźwości, wstrzemięźliwości i samokontroli, także w odniesieniu do ludzkiego wynalazku – Internetu. Wykorzystajmy nasz cenny czas, wolny od Internetu, na uważną modlitwę, na czytanie słowa Bożego i pism świętych ojców, na uczynki miłosierdzia i miłości – a przekonamy się, jak wyraźnie zacznie się nasze życie zmiana. Zmień się duchowo. Czy są w tej kwestii jakieś tajemnice? Tak i są proste. Musimy pokochać ciasnotę, ucisk i smutek, które pojawiają się, gdy zaczynamy uciskać nasze ciało – to znaczy cielesnego człowieka ze wszystkimi jego „namiętnościami i pożądliwościami”. Ponieważ gdy tylko zaczniemy odmawiać sobie wszystkiego, co słodkie i marzycielskie, do czego jesteśmy przyzwyczajeni, natychmiast zaczyna się smutek i ból. Ale oto sekret: nie musisz uciekać od tego smutku, ale pokochaj go jako zbawienną, świetlistą szatę, załóż go, a nawet pokochaj, bez względu na to, jak dziwnie to może zabrzmieć. Bo za tym smutkiem uciśnionego ciała objawia się niewysłowiona radość duszy wkraczającej w duchową sferę posłuszeństwa Bogu. I to nie są fikcja, nie jakieś bajki. I każdy może tego doświadczyć na własnej skórze. I pamiętając o tym, staramy się to realizować modlitwą i nadzieją na Bożą pomoc – nie można nas nazwać armią pokonaną, ale armią niepokonaną. I niech to będzie dla nas źródłem radości, inspiracji i nadziei. Nadzieje na prawdziwe życie. kapłan Dymitr Szyszkin
Opowiadała o drodze twórczej księdza Konstantego i swoich doświadczeniach współpracy z nim.
Ojciec Konstantin i Elżbieta dzielą się własnym doświadczeniem dorastania w ortodoksyjnej rodzinie: para ma pięcioro dzieci. Jak wychować chrześcijanina od dziecka, jak zadbać o to, aby dorastające dziecko nie odeszło od wiary, nauczyło się odróżniać dobro od zła oraz świadomie i swobodnie wybierało dobro? Na przykładzie rodziny księdza czytelnicy dowiedzą się, jak wiedza psychologiczna na temat cech jej rozwoju i sposobów rozwiązywania pojawiających się problemów wzbogaca podejście do wychowania dzieci.
Arcykapłan Konstantin Parkhomenko opowiedział o historii powstania książki i twórczych planach na przyszłość. Według niego książka narodziła się w nietypowy sposób: ojciec Konstanty z żoną po prostu zasiedli do stołu i omówili różne kwestie związane z wychowaniem dzieci – ona z punktu widzenia psychologa, on z punktu widzenia pasterz. Następnie dokonano transkrypcji i redakcji nagrań tych rozmów. Książka powstała w 2008 roku, jednak z różnych powodów nie została opublikowana, a jedynie udostępniona opinii publicznej na stronie internetowej ABC Wiary.
Wiosną 2015 roku wydawnictwo Nikeya zaproponowało rozszerzenie i publikację pracy – tak światło dzienne ujrzała pierwsza, teoretyczna część książki. W przyszłości planowane jest wydanie drugiej części, praktycznej.
Psycholog rodzinny Elizaveta Parkhomenko opowiedziała o głównej idei książki, która przewija się przez wszystkie jej części. Zauważyła, że wielu rodziców interesuje te same pytania: jak prawidłowo wpłynąć na dziecko, jak przekazać mu swoje żądania, jak zmusić go do posłuszeństwa. I choć na temat wychowania dzieci napisano już wiele książek i co roku pojawiają się nowe metody, to potrzeba ta nie jest zaspokojona, a problem pozostaje. Według Elizavety Parkhomenko, aby wszystkie metody i techniki edukacyjne mogły zadziałać, muszą stać się wtórne.
Elizaveta Parkhomenko opowiedziała o najczęstszych problemach współczesnych rodziców.
Według Elizawiety Parkhomenko ojciec może zapewnić matce ogromną pomoc w momencie wypuszczenia dziecka, jeśli spełni ona swoją główną rolę w rodzinie – będzie kochającym mężem dla swojej żony, „przyjmie ją z powrotem dla siebie”. ” Jeśli w parze panuje intymność, jeśli matka potrafi przejść na relację z mężem, wówczas łatwiej będzie jej pogodzić się z niezależnością dziecka.
Kolejną ważną potrzebą dziecka Elżbieta określiła potrzebę władzy i przywództwa. Jeśli rodzice nie są dla dziecka „igłą kompasu”, jest ono zgubione. Rodzice powinni być dorośli, dzieci nie powinny przejmować swojej roli, to dla nich za dużo. "Droga do realizacji siebie jako rodzica jest bardzo trudna. Każdy po drodze popełnia błędy, ale wszystkiego można się nauczyć, poprawić, poprosić o przebaczenie i dojść do porozumienia. Ważne jest, aby rodzic robił z dzieckiem to, co lubi. Jedną z kluczowych kwestii w rodzicielstwie jest to, że matka powinna być szczęśliwa i cieszyć się zajęciami z dzieckiem” – podsumowała.
Na zakończenie spotkania słuchacze mogli zadawać autorom interesujące ich pytania. Większość otrzymanych pytań dotyczyła wychowania dziecka w wierze. Arcykapłan Konstantin Parkhomenko mówił o podstawach chrześcijańskiego wychowania dziecka: "To nie jest integracja dziecka z rosyjską kulturą prawosławną, ale kultywowanie w dziecku żywej religijności. Warunki życia dziecka mogą się zmienić, jego światopogląd może się bardzo zmienić, ale jeśli w dzieciństwie zaszczepiono mu żywe doświadczenie odczuwania Boga, to pozostanie to z nim do końca życia. A jak pielęgnować żywą religijność? Podpowiedzią dla nas w odpowiedzi na to pytanie może być to, że nasza postawa stosunku do Boga determinuje nasza relacja z rodzicami. Dlatego jedni traktują Boga jako dobrego, hojnego, kochającego i przebaczającego Ojca Niebieskiego, a inni boją się Go i Jego kar. Jeśli dziecko ma surowych rodziców, którzy wymagają posłuszeństwa i często uciekając się do kary, wówczas kształtuje się postawa dziecka wobec Boga jako karzącego pana, a jeśli rodzice hojnie okazywali miłość, akceptowali dziecko takim, jakie jest, ze wszystkimi jego błędami, wówczas kształtuje się zupełnie inna postawa wobec Boga. Jeśli chcemy, aby dziecko miało prawidłowe postrzeganie Boga, musimy zastanowić się, jakimi jesteśmy rodzicami dla naszych dzieci”.
Kolejnym ważnym problemem, który niepokoi wielu, jest kryzys wiary w okresie dojrzewania. Ksiądz Konstantin mówił, że religijne rzucanie się i szukanie jest zjawiskiem zupełnie normalnym dla nastolatka. Dziecko rośnie, zmienia się jego światopogląd i obraz Boga. Ważne jest, aby świadomie postrzegał wiarę, a nie mechanicznie realizował program „postu i modlitwy”.
Na pytanie, jak zaszczepić w dziecku zainteresowanie i miłość do kultu, ojciec Konstanty odpowiedział, że wystarczy, aby małe dziecko uczestniczyło w nabożeństwach przez 20-30 minut, aby zaznajomiło się z pięknem kultu i nie zmęczyło się. Od 11-12 roku życia należy pytać dziecko, czy chce chodzić do kościoła, a od 14-15 roku życia powinno ono samo decydować. Ważne jest, aby stworzyć taką atmosferę w rodzinie, aby niedziela była postrzegana jako święto: zaplanuj ciekawe wydarzenia i radosne wydarzenia po nabożeństwie w kościele.
Na zakończenie Ojciec Konstanty stwierdził, że całe nasze życie powinno być religijne, w każdej codziennej czynności: zabawie z dzieckiem, spacerach, zajęciach twórczych – możemy poczuć Boga. "Nasze życie powinno być staniem przed Bogiem, rodzajem uwielbienia. Zadaniem chrześcijanina jest, niezależnie od tego, gdzie się znajduje, być współpracownikiem Boga na tym świecie" - podsumował.
Arcykapłan Konstantin Parkhomenko jest duchownym katedry Świętej Trójcy w Izmailowie, pracownikiem diecezjalnej stacji radiowej „Grad Pietrow” i stacji radiowej „Błogosławiona Maryja”. Przy parafii prowadzi szkółkę niedzielną dla dorosłych i dzieci. Wykłada w petersburskich szkołach teologicznych i na Prawosławnym Uniwersytecie Publicznym. Redaktor prawosławnego portalu internetowego „ABC Wiary”, autor książek i artykułów poświęconych podstawom wiary prawosławnej.
Elizaveta Parkhomenko jest psychologiem rodzinnym i dziecięcym. Ukończyła kształcenie przekwalifikowujące z psychologii na Wydziale Psychologii Uniwersytetu Państwowego w Petersburgu. Nauczycielka dziecięcej szkółki niedzielnej i autorka metodyki „Rodzinnej Szkoły Niedzielnej”. W 2008 roku została odznaczona medalem św. Błogosławionej Kseni z Petersburga za pracę z dziećmi.