Rewolucje stanowią najbardziej uderzający przejaw zmiany społecznej, ponieważ wyznaczają fundamentalne zmiany w procesach historycznych, przekształcają społeczeństwo ludzkie od wewnątrz i nie pozostawiają niczego niezmienionego. W czasie rewolucji społeczeństwo osiąga swój szczyt aktywności; następuje eksplozja potencjału jego samoprzekształcenia. Wydaje się, że w obliczu rewolucji społeczeństwa odradzają się na nowo. I w tym sensie rewolucje są oznaką żywotności społeczeństwa, wskaźnikiem jego zdrowia społecznego. Jeśli społeczeństwo nie będzie w stanie przeciwstawić się błędnemu kursowi politycznemu władz, może po prostu się rozpaść, co jest skutkiem znacznie bardziej tragicznym niż rewolucyjne zmiany.
Jakie są cechy rewolucji? Czym różnią się one od innych form zmiany społecznej?
Zdaniem P. Sztompki takich różnic jest pięć:
1. Rewolucje to zakrojone na szeroką skalę, wszechobejmujące zmiany, które wpływają na wszystkie poziomy i sfery społeczeństwa: gospodarkę, instytucje polityczne, kulturę, organizację społeczną i codzienne życie jednostek.
2. We wszystkich tych obszarach zmiany rewolucyjne mają charakter radykalny, fundamentalny, przenikający podstawy struktury społecznej i funkcjonowania społeczeństwa.
3. Zmiany spowodowane rewolucjami są niezwykle szybkie, są jak nieoczekiwane eksplozje w powolnym biegu procesu historycznego.
4. Z tych wszystkich powodów rewolucje stanowią najbardziej charakterystyczny przejaw zmian; czas ich dokonań jest wyjątkowy i dlatego szczególnie zapada w pamięć; pozostawia głęboki ślad w pamięci narodowej, która może stać się linią podziału między „zwycięzcami” i „przegranymi”.
5. Rewolucje wywołują niezwykłe reakcje u tych, którzy w nich uczestniczyli lub byli ich świadkami. To eksplozja masowej aktywności, to entuzjazm, podekscytowanie, podnoszący na duchu nastrój, radość, optymizm, nadzieja; poczucie siły i mocy, spełnionych nadziei; odnalezienie sensu życia i utopijne wizje najbliższej przyszłości 13 .
Większość rewolucji wiąże się z historią współczesną lub najnowszą. Wielkie rewolucje przeszłości – angielska (1640), amerykańska (1776), francuska (1789) – zapoczątkowały erę nowoczesności. Rewolucja Październikowa w Rosji (1917) i rewolucja chińska (1949) zapoczątkowały okres budownictwa komunistycznego. Rewolucje antykomunistyczne w Europie Środkowo-Wschodniej (1989) zakończyły komunistyczny eksperyment. Większość socjologów jest zgodna, że słusznie należy uwzględnić „stulecie rewolucji”. XXstulecie, chociażXIX wiek ze swoją nieskończoną dynamiką - industrializacją, urbanizacją, rozwojem kapitalizmu - był także „złotym wiekiem” dla idei rewolucji, która przeniknęła do codziennego myślenia, a także do teorii politycznych i społecznych. „Uważano, że społeczeństwo podlega niezbędnym postępowym zmianom, że rozsądek lub historia wiedzie je do lepszego, idealnego przyszłego porządku” – zauważa P. Sztompka. – Rewolucje postrzegano jako nieuniknione, zdecydowane procesy na tej drodze, stymulujące i przyspieszające procesy racjonalne. Wraz z twórczością Karola Marksa koncepcja rewolucji wkroczyła w sferę ideologii jako potężne narzędzie krytyki kapitalizmu i jako podstawa alternatywnego projektu komunistycznego. 14 .
Jednak w drugiej połowieXX stulecia mit rewolucji zaczyna się walić: zamiast postępu motywem przewodnim epoki staje się temat kryzysu. Mit rewolucji zostaje podważony przez tragiczne doświadczenie prawdziwych rewolucji. Jak na ironię, często kończą się one dokładnie odwrotnym skutkiem, co skutkuje większą niesprawiedliwością, nierównością, wyzyskiem i uciskiem. Tłumaczy się to w dużej mierze potrzebą usprawnienia rozbudzonej spontanicznej energii mas przez społeczeństwo, powrotu do norm przynajmniej jakiegoś, nawet niezwykle sztywnego porządku. Jednocześnie doświadczenie końca XX stulecia pokazały możliwość w miarę pokojowej zmiany władzy, a potem całego systemu społecznego: nieprzypadkowo upadek reżimów komunistycznych w 1989 roku w Europie Środkowo-Wschodniej (z wyjątkiem Rumunii) został nazwany „aksamitnym” i „łagodne” rewolucje 15 .
Można argumentować, że rewolucje społeczne są skrajnym sposobem rozwiązywania głębokich sprzeczności społecznych i kryzysów politycznych. Innym, znacznie bardziej akceptowalnym sposobem jest reforma . W tradycyjnym rozumieniu reformy są jedynie częściowymi zmianami, które mają złagodzić rozwój kryzysu lub rozwiązać go na korzyść klas rządzących, które zachowują w swoich rękach dźwignie władzy. Reforma nie zmienia zasadniczo charakteru ustroju społecznego, przeprowadza się ją stopniowo, ewolucyjnie (a nie w formie skoku), zachowując ciągłość zarówno struktur instytucjonalnych, jak i samej natury władzy. Jednak szereg poważnych reform przeprowadzonych przez radykalnych reformatorów często skutkuje głębokimi przemianami społeczno-gospodarczymi i politycznymi porządku cywilizacyjnego, co daje niektórym autorom podstawy do nazywania ich „rewolucjami odgórnymi”. Co prawda inni autorzy, np. P. Sztompka, stanowczo sprzeciwiają się temu określeniu: dla rewolucji, jak już wspomniano, typowy jest masowy ruch protestacyjny, który nie zawsze towarzyszy reformom.
Główną zaletą procesu reform jest możliwość utrzymania określonej równowagi sił. Walka interesów i idei toczy się w ramach obywatelskiego konsensusu, poprzez wzajemne ustępstwa, które zakładają dialog i kompromis. Daje to korzystny, pozytywny skutek dla rozwoju społecznego. Aby jednak uzyskać powszechną zgodę obywatelską na kurs reform, wymagana jest niezwykła sprawność polityczna i elastyczność elity rządzącej, zdolnej do „porzucenia zasad” i szybkiego rozpoczęcia reformy systemu społecznego. Aby się powiodło, należy pamiętać, że reformy, zdaniem słynnego rosyjskiego socjologa P. Sorokina, „nie powinny naruszać natury ludzkiej i być sprzeczne z jej podstawowymi instynktami” 16 . Wszelkie praktyczne wdrożenie reformujących warunków społecznych musi być poprzedzone dogłębnymi badaniami naukowymi. Każdy reformistyczny eksperyment musi najpierw zostać przetestowany (to znaczy zatwierdzony) na małą skalę społeczną. I tylko jeśli przyniesie pozytywne rezultaty, będzie można zwiększyć skalę reform. Wreszcie warunkiem powodzenia procesu reform jest ich wdrożenie środkami prawnymi i konstytucyjnymi 17 .
Naruszenie tych kanonów sprawia, że wszelkie próby przebudowy społecznej są daremne, a społeczeństwo płaci za to nie tylko stagnacją, ale często życiem ludzkim. Reforma społeczeństwa rosyjskiego w latach 90. niestety potwierdza te wnioski. Zerwanie rozwijających się na przestrzeni wieków powiązań gospodarczych doprowadziło do niespotykanego w historii państw cywilizowanych spadku produkcji. Niekompetencja struktur władzy przyczyniła się do wzrostu niestabilności politycznej i protestów separatystycznych, które groziły upadkiem państwowości. Napięcia społeczne podsycało rosnące zubożenie ludności oraz narastanie konfliktów społecznych i międzyetnicznych. Upadek ogólnie przyjętych wartości, kryzys duchowości i ekspansja psychologii autorytaryzmu stworzyły realne zagrożenie katastrofą narodową, tj. rozpad Federacji Rosyjskiej, jej zanik jako jednego państwa. Na szczęście najgorsze prognozy się nie sprawdziły, ale sprzeczności i konflikty, które powstały w trakcie nieudanej reformy, nie zostały całkowicie rozwiązane; nabyli jedynie formy ukryte. Stąd los Rosji zależy od zdolności społeczeństwa do rozwoju, stopniowego reformowania się, w oparciu o pracę twórczą, współpracę, solidarność i wzajemną pomoc wszystkich jego członków i grup społecznych.
Pytania kontrolne
Zmiany społeczne mogą przybierać następujące główne formy: zmiany funkcjonalne, reformy, rewolucje, modernizacje, transformacje, kryzysy.
Zmiany funkcjonalne. W systemach społecznych zmiany funkcjonalne mają charakter adaptacyjny.
Można je porównać do konserwacji zapobiegawczej i rutynowych napraw samochodu. Takie „naprawy” przeprowadzane są w celu utrzymania systemu w „stanie roboczym”. Zadanie zmian funkcjonalnych nie obejmuje radykalnych reform, które pociągają za sobą jakościowe zmiany strukturalne. Ich celem jest przystosowanie się do zmieniających się warunków środowiskowych (przyrodniczych i społecznych) oraz wewnętrznych potrzeb systemu społecznego.
Reformy. Reforma (od łac. reformare – przekształcać) to transformacja, zmiana, reorganizacja dowolnego aspektu życia społecznego lub całego systemu społecznego. Reformy, w przeciwieństwie do rewolucji, polegają na stopniowych zmianach w niektórych instytucjach społecznych, sferach życia lub ustroju jako całości. Z reguły przeprowadzane są „odgórnie” za pomocą nowych aktów prawnych i mają na celu ulepszenie istniejącego systemu, bez jego zmian jakościowych. Na przykład reformy Piotra 1 radykalnie zmieniły system rządów w kraju, ale podstawy autokracji pozostały niezmienione.
Reformy mogą także nabrać charakteru rewolucyjnego. Tak rozpoczęła się reformacja kościoła, która rozpoczęła się w XVI wieku. w Europie Zachodniej i Środkowej przybrał formę rewolucyjnej walki z Kościołem katolickim i systemem feudalnym. Zniesienie pańszczyzny w Rosji w 1861 r. (reforma chłopska), mimo swojego kompromisowego charakteru, miało także rewolucyjne konsekwencje.
Niebezpieczeństwo szybkich i radykalnych reform polega na tym, że mogą one wymknąć się spod kontroli „reformatorów” i społeczeństwa i stać się nieprzewidywalne. Na przykład pieriestrojka, która rozpoczęła się w ZSRR w 1985 r., a jej celem była reforma ustroju socjalistycznego (stworzenie socjalizmu z „ludzką twarzą”), wymknęła się spod kontroli elity partyjno-politycznej i doprowadziła do upadku ZSRR Unia. W toku dalszego rozwoju (liberalizacji i demokratyzacji) reformy przekształciły się w zbrodniczą „rewolucję”, mającą na celu splądrowanie Rosji przez nowe elity polityczne i gospodarcze.
Reformy są zwykle rozumiane jako powolne zmiany ewolucyjne, które nie prowadzą do masowej przemocy, szybkich zmian w elitach politycznych ani szybkich i radykalnych zmian w strukturze społecznej i orientacjach wartościowych. Na przykład przejście Chin od gospodarki planowej do gospodarki rynkowej odbywa się przy użyciu metod reform stosowanych od ponad 20 lat. Począwszy od prywatyzacji małych gospodarstw chłopskich, w średnich i dużych przedsiębiorstwach stopniowo zaczęto wprowadzać stosunki rynkowe. W wyniku tak stopniowych i konsekwentnych reform Chiny przekształciły się z kraju zacofanego w jeden z najstabilniej rozwijających się systemów społecznych. Roczny wzrost PKB (produktu krajowego brutto) w Chinach wynosi 10-12%.
Rewolucje społeczne. Rewolucja to szybka, fundamentalna zmiana społeczno-gospodarcza i polityczna, zwykle przeprowadzana siłą.
Rewolucja to rewolucja od dołu. Zmiata elitę rządzącą, która udowodniła swoją niezdolność do rządzenia społeczeństwem, i tworzy nową strukturę polityczno-społeczną, nowe stosunki polityczne, gospodarcze i społeczne. W wyniku rewolucji zachodzą podstawowe zmiany w strukturze społeczno-klasowej społeczeństwa, w wartościach i zachowaniu ludzi.
Rewolucja angażuje masy ludowe w aktywną działalność polityczną. Aktywność, entuzjazm, optymizm, nadzieja na „świetlaną przyszłość” mobilizują ludzi do wyczynów zbrojnych, wolnej pracy i kreatywności społecznej. W okresie rewolucji aktywność mas osiąga apogeum, a zmiany społeczne osiągają niespotykane dotąd tempo i głębokość.
K. Marks nazywał rewolucje „lokomotywami historii”.
Rewolucyjne nazywane są także szybkimi i radykalnymi zmianami, które zachodzą w pewnych sferach (podsystemach) społeczeństwa, na przykład w polityce - zmiana elit politycznych w momencie dojścia do władzy opozycji politycznej; radykalne zmiany w strukturach gospodarczych; epokowe odkrycia naukowe i techniczne (rewolucja naukowa i technologiczna) itp. Rewolucje na dużą skalę („wielkie”) z reguły prowadzą do wojen domowych i bezsensownego zagłady dużej liczby ludzi. Co więcej, wynik rewolucji jest nieprzewidywalny. W większości nie kończą się one na tym, o czym marzyli rewolucjoniści. Dlatego wielu badaczy uważa rewolucję za katastrofę dla kraju i jego mieszkańców. Dlatego P. A. Sorokin uważa, że „rewolucja jest najgorszym sposobem na poprawę materialnych i duchowych warunków życia mas… Cokolwiek osiąga, osiąga się to za potworną i nieproporcjonalnie wysoką cenę”.
Modernizacja społeczna. Modernizacja oznacza postępujące zmiany społeczne, w wyniku których system społeczny (podsystem) poprawia parametry swojego funkcjonowania. Na przykład proces transformacji
Tradycyjne społeczeństwo w industrialne nazywa się zwykle modernizacją. Reformy Piotra I (początek XVIII w.), w wyniku których Rosja miała osiągnąć poziom rozwoju krajów zachodnich, również implikowały modernizację. Modernizacja w tym sensie oznacza osiągnięcie pewnych światowych standardów lub nowoczesnego poziomu rozwoju.
Transformacja społeczna. Transformacja (od łac. trans-formatio) to transformacja zachodząca w społeczeństwie w wyniku pewnych zmian społecznych, zarówno celowych, jak i chaotycznych.
Kryzys społeczny. Kryzys (od łac. krisis) ~ decyzja, punkt zwrotny, wynik, trudny stan przejściowy systemu społecznego, sugerujący radykalne zmiany w celu rozwiązania pojawiających się problemów.
Pytania autotestowe
1. Zdefiniować pojęcie „zmiany społecznej”.
2. Co to jest proces społeczny?
3. Wymień główne formy procesów społecznych.
4. Wymień główne rodzaje zmian społecznych.
5. Jakie są różnice między reformą a rewolucją?
6. Czym jest modernizacja?
7. Jakie są główne przyczyny zmian społecznych?
3. Jakiego rodzaju zmiany społeczne zaszły w ciągu ostatnich 20 lat w społeczeństwach radzieckich i rosyjskich?
Formy zmiany społecznej
- 1. Ewolucyjne społeczeństwo zmiany to zmiany częściowe i stopniowe, które występują w postaci dość stabilnych i trwałych trendów. Mogą to być trendy w kierunku wzrostu lub spadku jakichkolwiek cech lub elementów w różnych sieciach społecznościowych. systemów, mogą one uzyskać orientację rosnącą lub malejącą. Ewolucyjny społeczny zmiany mają specyficzną strukturę wewnętrzną i można je scharakteryzować jako pewnego rodzaju proces kumulacyjny, tj. proces stopniowej akumulacji wszelkich nowych elementów, właściwości, w wyniku którego zachodzą zmiany społeczne. system. Z kolei sam proces kumulacyjny można podzielić na dwa składowe podprocesy: tworzenie nowych elementów i ich selekcję. Zmiany ewolucyjne można organizować świadomie. W takich przypadkach przybierają one zazwyczaj formę społeczną. reformy. Ale może to być również proces spontaniczny (na przykład podniesienie poziomu wykształcenia ludności).
- 2. Rewolucyjny społeczny. zmiany różnią się od ewolucyjnych w sposób radykalny. Po pierwsze, zmiany te nie są tylko radykalne, ale niezwykle radykalne, implikując radykalne załamanie życia społecznego. obiekt. Po drugie, zmiany te nie są specyficzne, ale ogólne, a nawet uniwersalne, po trzecie, opierają się na przemocy. Społeczny rewolucja jest ośrodkiem zaciekłej debaty i debaty na polu socjologii i innych nauk społecznych. Doświadczenie historyczne pokazuje, że rewolucyjne zmiany często przyczyniają się do skuteczniejszych rozwiązań palących problemów społecznych. problemów, intensyfikację procesów gospodarczych, politycznych i duchowych, aktywizację znacznych mas ludności, a tym samym przyspieszenie przemian społecznych. Dowodem na to jest szereg sieci społecznościowych. rewolucje w Europie, Ameryce Północnej itp. W przyszłości możliwe są rewolucyjne zmiany. Najprawdopodobniej jednak po pierwsze nie mogą one mieć charakteru przemocy, a po drugie nie mogą obejmować jednocześnie wszystkich sfer życia społecznego, lecz powinny dotyczyć jedynie poszczególnych grup społecznych. instytucji lub obszarów. Dzisiejsze społeczeństwo jest niezwykle złożone, a rewolucyjne zmiany mogą mieć niszczycielskie konsekwencje.
- 3. Cykliczne społeczne. zmiana jest bardziej złożoną formą społeczną. zmiany, bo może obejmować zarówno społeczeństwo ewolucyjne, jak i rewolucyjne. zmiany, tendencje wzrostowe i spadkowe. Kiedy mówimy o cyklicznym społeczeństwie zmian, mamy na myśli szereg zmian, które razem tworzą cykl. Cykliczne społeczne zmiany zachodzą w zależności od pór roku, ale mogą obejmować okresy kilku lat (np. z powodu kryzysów gospodarczych), a nawet kilku stuleci (związane z typami cywilizacji). Tym, co czyni obraz zmian cyklicznych szczególnie złożonym, jest fakt, że różne struktury, różne zjawiska i procesy w społeczeństwie mają cykle o różnym czasie trwania.
Istnieją cztery rodzaje zmian społecznych.
- 1. Zmiany dotyczące struktur różnych podmiotów społecznych, czyli strukturalne zmiany społeczne. Są to na przykład zmiany w strukturze rodziny, w strukturze każdej innej wspólnoty – małej grupy, zawodowej, terytorialnej, klasowej, narodowej, społeczeństwa jako całości, w strukturach władzy, wartościach społeczno-kulturowych, itp. Do tego typu zmian zaliczają się także zmiany strukturalne w instytucjach społecznych, organizacjach społecznych itp.
- 2. Zmiany wpływające na procesy społeczne, czyli proceduralne zmiany społeczne. Tym samym stale obserwujemy zmiany zachodzące w sferze interakcji społecznych i relacji różnych społeczności; społeczności, instytucje i organizacje; społeczności, instytucje, organizacje i osoby prywatne. Są to relacje solidarności, napięcia, konfliktu, równości i podporządkowania, które podlegają ciągłym zmianom.
- 3. Zmiany dotyczące funkcji różnych systemów społecznych, instytucji, organizacji. Można je nazwać funkcjonalnymi zmianami społecznymi.
- 4. Zmiany w sferze motywacji do działania indywidualnego i zbiorowego, czyli motywacyjne zmiany społeczne. Jest oczywiste, że charakter potrzeb, zainteresowań, motywacji w zachowaniach i działaniach jednostek, społeczności i różnych grup nie pozostaje niezmienny.
Wszystkie te typy zmian są ze sobą ściśle powiązane: zmiany jednego typu z konieczności pociągają za sobą zmiany w innych typach. Jednocześnie należy mieć na uwadze, że związek pomiędzy zmianami społecznymi a innymi – kulturowymi, gospodarczymi – jest bardzo złożony. Zmiany w jednym obszarze społeczeństwa nie prowadzą automatycznie do zmian w innych obszarach.
2. Ze względu na strukturę wewnętrzną, stopień wpływu na społeczeństwo, zmiany społeczne można podzielić na dwie duże grupy: ewolucyjną i rewolucyjną. Pierwsza grupa to zmiany częściowe i stopniowe, które występują w postaci dość stałych i stałych tendencji do wzrostu lub spadku jakichkolwiek cech lub elementów. Mogą przyjmować kierunek rosnący lub malejący.
Wszystkie cztery opisane powyżej typy zmian mogą mieć charakter ewolucyjny: strukturalny, funkcjonalny, proceduralny i motywacyjny. W przypadku świadomej organizacji zmiany ewolucyjne przybierają zwykle formę reform społecznych. Ale mogą być również procesem czysto spontanicznym.
Zmiany ewolucyjne wyróżniają się specyficzną strukturą wewnętrzną i można je scharakteryzować jako swego rodzaju proces kumulacyjny, czyli proces stopniowej akumulacji pewnych nowych elementów i właściwości, w wyniku czego zmienia się cały system społeczny. Sam proces akumulacji można z kolei podzielić na dwa komponenty: powstawanie innowacji (nowych elementów) oraz ich selekcję. Innowacja to powstawanie, powstawanie i wzmacnianie nowych elementów. Selekcja to proces dokonywany spontanicznie lub świadomie, dzięki któremu pewne elementy nowego zostają w systemie zachowane, a inne odrzucone.
Innowacja to złożony proces tworzenia, rozpowszechniania i wykorzystania nowych, praktycznych środków do zaspokojenia potrzeb człowieka, a także zmiany w otoczeniu społecznym i materialnym związane z tą innowacją. Innowacje społeczne obejmują innowacje ekonomiczne, organizacyjne, kulturowe, a materialne – produktowe, technologiczne itp.
Obecnie innowację traktuje się jako pewien etap w procesie zmian społecznych. W zjawisku innowacji wyróżnia się: a) samą innowację; b) innowatorzy, czyli jego twórcy; c) dystrybutorzy; d) oceniający, postrzegający.
Rewolucyjne zmiany społeczne różnią się w istotny sposób od ewolucyjnych: po pierwsze tym, że są skrajnie radykalne, implikując radykalne załamanie przedmiotu społecznego, po drugie tym, że nie mają charakteru partykularnego, lecz powszechnym, a nawet uniwersalnym, i wreszcie po trzecie, ponieważ z reguły polegać na przemocy.
Cykliczna zmiana społeczna jest bardziej złożoną formą zmiany społecznej, obejmującą zmiany ewolucyjne i rewolucyjne, tendencje wzrostowe i spadkowe. Poza tym nie mamy tu na myśli odrębnych, pojedynczych aktów jakichkolwiek zmian, ale pewien ciąg zmian, które razem tworzą cykl.
Wiadomo, że wiele instytucji społecznych, wspólnot, klas, a nawet całych społeczeństw zmienia się według cyklicznego wzorca.
Tym, co szczególnie komplikuje obraz cyklicznych zmian społecznych, jest fakt, że różne struktury, zjawiska i procesy zachodzące w społeczeństwie mają cykle o różnym czasie trwania. Zatem w dowolnym momencie historii mamy do czynienia z jednoczesnym współistnieniem struktur społecznych, zjawisk, procesów znajdujących się na różnych etapach rozwoju swojego cyklu. To w dużej mierze determinuje daleki od prostoty charakter interakcji między nimi, wzajemne niespójności, rozbieżności i konflikty.
Szczególną uwagę specjalistów zwraca cykliczność zmian społecznych w stosunkowo długich okresach czasu – kilkudziesięciu lat, w szczególności teoria fal długich. Wybitny wkład w rozwój tych teorii wniósł rosyjski ekonomista N. D. Kondratiew (1892-1938). Do tej pory duże cykle (długie fale) były rejestrowane przez innych badaczy, korzystając z dużego materiału wskaźników ekonomicznych i społecznych. Różni autorzy uważają, że mechanizm fal długich opiera się na procesie upowszechniania innowacji, zmianach w wiodących sektorach gospodarki, pokoleniach ludzi, długoterminowej dynamice stopy zysku itp. Większość naukowców uważa zjawisko długich fale nie tylko o charakterze gospodarczym, ale także społecznym, historycznym i społeczno-psychologicznym. W rezultacie wyłoniło się następujące rozumienie: duże cykle (długie fale) to okresowe powtarzanie charakterystycznych sytuacji społecznych, ekonomicznych i technologicznych. Te charakterystyczne sytuacje powtarzają się regularnie co około 25-50 lat. Są one prawie synchroniczne dla większości wiodących krajów rozwiniętych.
3. Źródłami zmiany społecznej mogą być zarówno czynniki ekonomiczne i polityczne, jak i czynniki umiejscowione w sferze struktur społecznych i relacji społecznych. Te ostatnie obejmują interakcję pomiędzy różnymi systemami społecznymi, strukturami, instytucjami, a także społecznościami na poziomie grup, klas, partii, narodów i całych państw.
Szczególną uwagę należy zwrócić na czynniki technologiczne i ideologiczne jako źródła zmiany społecznej.
Najbardziej oczywisty wpływ czynników technologicznych na życie społeczne stał się od czasów rewolucji przemysłowej XVII-XVIII wieku. Z jednej strony innowacje naukowe i technologiczne doprowadziły do konsolidacji i integracji w obrębie różnych społeczności - grup społecznych, zawodowych, klas, zmieniły charakter relacji między nimi, zaostrzyły konflikty i walki zarówno między grupami i klasami, jak i między państwami. Z drugiej strony nowa technologia w niespotykany dotąd sposób rozszerzyła możliwości komunikowania się, wymiany informacji i wartości kulturowych, zasadniczo zmieniła cały charakter komunikacji między ludźmi i była podstawą, na której powstał cały system informacji masowej. Procesy takie jak pozioma i pionowa mobilność społeczna oraz wszelkie ruchy społeczne nabrały nowej jakości.
Ideologia stała się najważniejszym czynnikiem zmian społecznych w różnych krajach świata w ciągu ostatnich dwóch lub trzech stuleci. Wszelkie zmiany społeczne spowodowane względami społeczno-ekonomicznymi i politycznymi mają charakter ideologiczny. A im bardziej fundamentalne zmiany zachodzą, tym bardziej zauważalna jest w nich rola ideologii. Przecież ideologia to pewien zespół idei i idei, który wyraża interesy klas, innych grup społecznych, całego społeczeństwa, wyjaśnia rzeczywistość społeczną przez pryzmat tych interesów i zawiera dyrektywy (programy) działania (zachowania).
Ideologie nie mogą być neutralne w stosunku do zmian społecznych: przy ich pomocy grupy i klasy społeczne domagają się odpowiednich zmian lub stawiają im opór.
Rola ideologii jest bardziej zauważalna, gdy dokonują się głębokie przekształcenia, a mniejsza, gdy zachodzą zmiany stosunkowo małe, płytkie.
W XX wieku nauka zaczęła bezpośrednio wpływać na rozwój programów zmian społecznych, sposoby i środki ich realizacji, podejmowanie decyzji zarządczych w krajach rozwiniętych, nauki społeczne uzyskały nowe funkcje społeczne związane z identyfikacją konkretnych problemów społecznych, ich analizą i rozwojem zalecenia dotyczące praktycznych rozwiązań. Funkcje te pełni tzw. inżynieria społeczna, która dokonuje praktycznego uporządkowania i racjonalizacji sfery gospodarki, biznesu, relacji społecznych i innych. Nauki społeczne nabrały szczególnego znaczenia w przemianach sfery organizacji i zarządzania (państwowej, samorządowej, wewnątrzzakładowej) oraz systemów decyzyjnych.
4. Rozwój społeczny jako proces rzeczywisty charakteryzują trzy powiązane ze sobą cechy – nieodwracalność, kierunek i prawidłowość. Nieodwracalność oznacza stałość procesów kumulacji zmian ilościowych i jakościowych; kierunek - linia lub linie, wzdłuż których następuje akumulacja; regularność nie jest przypadkowym, ale koniecznym procesem kumulacji takich zmian. Zasadniczo ważną cechą rozwoju społecznego jest czas, w którym on następuje. Jeszcze ważniejsze jest to, że dopiero z biegiem czasu ujawniają się główne cechy rozwoju społecznego. Rezultatem procesu rozwoju społecznego jest nowy stan ilościowy i jakościowy obiektu społecznego, który może wyrazić się wzrostem (lub spadkiem) poziomu jego organizacji, zmianą jego miejsca w ewolucji społecznej itp. historia rozwoju wspólnot społecznych, struktur, instytucji, ich ewolucji, powstania i wymierania - integralna część przedmiotu socjologii jako nauki.
Postęp społeczny to poprawa struktury społecznej społeczeństwa i ludzkiego życia kulturalnego. Zakłada kierunek społeczeństwa i rozwoju w ogóle, który charakteryzuje się przejściem od form niższych do wyższych, od mniej doskonałych do doskonalszych.
Ogólnie rzecz biorąc, rozwój społeczeństwa ludzkiego podąża linią narastających postępowych zmian społecznych. Należy zwrócić uwagę na takie wskaźniki, jak poprawa warunków pracy, uzyskanie przez jednostkę większej wolności, praw politycznych i socjalnych, rosnąca złożoność zadań stojących przed współczesnymi społeczeństwami oraz wzrost technicznych, społecznych i innych możliwości ich rozwiązania.
Postęp społeczny nie jest jednak jednoznaczny. Najczęściej mamy do czynienia ze strukturami i procesami społecznymi, w których ewolucję można odnotować postęp, lecz przebiega on bardzo sprzecznie. Oprócz koncepcji postępu istnieje również koncepcja regresji. Jest to ruch od wyższego do niższego, od złożonego do prostego, degradacja, obniżenie poziomu organizacji, osłabienie i osłabienie funkcji, stagnacja. Istnieją także tzw. ślepe zaułki rozwoju, prowadzące do śmierci pewnych form i struktur społeczno-kulturowych.
Sprzeczny charakter postępu społecznego objawia się przede wszystkim w tym, że rozwój wielu struktur i procesów społecznych prowadzi jednocześnie pod pewnymi względami do ich postępu, a pod innymi do regresu.
Jednym z ważnych kryteriów postępu społecznego jest jego humanistyczne znaczenie. Nie wystarczy mówić o zmianach społecznych, w tym o rozwoju społecznym, tylko jako o procesach zachodzących obiektywnie. Nie mniej ważne są ich inne aspekty – ich atrakcyjność dla jednostek, grup, społeczeństwa jako całości – niezależnie od tego, czy prowadzą one do dobrostanu i dobrobytu człowieka, czy też do obniżenia poziomu i pogorszenia jakości jego życia.
5. Problem stabilności ma znaczenie nie tylko naukowe, ale także faktycznie praktyczne, gdyż w warunkach zmian społecznych pojawiają się masowe przekonania, że stabilność społeczeństwa, wiara ludzi w swoją przyszłość są tożsame z niezmiennością systemów i struktur społecznych. Jednak stabilność społeczna nie jest równoznaczna z niezmiennością i bezruchem systemów i relacji społecznych. W społeczeństwie taki bezruch jest z reguły oznaką nie stabilności, ale stagnacji, która prędzej czy później prowadzi do niestabilności, napięcia społecznego, a ostatecznie do niestabilności.
Stabilność społeczna to reprodukcja struktur społecznych, procesów i relacji w ramach pewnej integralności samego społeczeństwa. Co więcej, reprodukcja ta nie jest prostym powtórzeniem poprzednich etapów, ale koniecznie zawiera elementy zmienności.
Społeczeństwo stabilne to społeczeństwo, które rozwija się, ale utrzymuje swoją stabilność, społeczeństwo o usprawnionym procesie i mechanizmie zmiany społecznej, które nie narusza jego stabilności i wyklucza taką walkę polityczną, która prowadzi do zachwiania fundamentów. Stabilne społeczeństwo w pełnym tego słowa znaczeniu jest społeczeństwem demokratycznym.
Zatem stabilność w społeczeństwie osiąga się nie poprzez niezmienność, bezruch, ale poprzez umiejętne wdrażanie pilnych zmian społecznych we właściwym czasie i we właściwym miejscu.
Stabilność społeczna wynika z istnienia mechanizmów kontroli społecznej, czyli zestawu metod, za pomocą których społeczeństwo stara się wpływać na zachowanie ludzi w celu utrzymania niezbędnego porządku. Wśród warunków stabilności społecznej wyróżnia się czynniki związane ze strukturą społeczno-klasową społeczeństwa i jej rozwarstwieniem. Wśród nich jest obecność w społeczeństwie dość dużej tzw. klasy średniej, posiadającej przeciętne dla danego społeczeństwa dochody i przeciętną własność prywatną. Obecność takiej klasy warunkuje istnienie i wzmocnienie centrowych sił politycznych zdolnych przeciągnąć na swoją stronę najbardziej aktywne warstwy społeczeństwa.
Niepokojącym sygnałem potencjalnej niestabilności społeczeństwa jest obecność znacznej warstwy ludności skupionej. Warstwa ta, zwłaszcza jeśli będzie rosła liczebnie i łączyła się z elementami przestępczymi, może okazać się czynnikiem najbardziej destabilizującym.
Stabilność społeczna w dużej mierze zależy od stabilności systemu politycznego społeczeństwa, przede wszystkim państwa, oraz współdziałania władzy wykonawczej, ustawodawczej i sądowniczej.
W umacnianiu stabilności politycznej ważną rolę odgrywa taki czynnik życia społecznego, jak konsensus w sprawie podstawowych wartości pomiędzy głównymi partiami politycznymi, ruchami społecznymi i przedstawicielami władz. Potrzeba konsensusu najwyraźniej ujawnia się w okresach przejściowych, kiedy zgoda społeczna może i odgrywa decydującą rolę.
Formy zmiany społecznej
Najbardziej zbadane formy realizacji społecznych. zmiany mają charakter ewolucyjny, rewolucyjny i cykliczny.
1. Ewolucyjne społeczeństwo zmiany to zmiany częściowe i stopniowe, które występują w postaci dość stabilnych i trwałych trendów. Mogą to być trendy w kierunku wzrostu lub spadku jakichkolwiek cech lub elementów w różnych sieciach społecznościowych. systemów, mogą one uzyskać orientację rosnącą lub malejącą. Ewolucyjny społeczny zmiany mają specyficzną strukturę wewnętrzną i można je scharakteryzować jako pewnego rodzaju proces kumulacyjny, tj. proces stopniowej akumulacji wszelkich nowych elementów, właściwości, w wyniku którego zachodzą zmiany społeczne. system. Sam proces skumulowany należy z kolei podzielić na dwie części – podproces – tworzenie nowych elementów i ich selekcję.
Opublikowano na ref.rf
Zmiany ewolucyjne można organizować świadomie. W takich przypadkach przybierają one zazwyczaj formę społeczną. reformy. Ale powinien to być także proces spontaniczny (na przykład podniesienie poziomu wykształcenia społeczeństwa).
2. Rewolucyjny społeczny. zmiany różnią się od ewolucyjnych w sposób radykalny. Po pierwsze, zmiany te nie są tylko radykalne, ale niezwykle radykalne, implikując radykalne załamanie życia społecznego. obiekt. Po drugie, zmiany te nie są specyficzne, ale ogólne, a nawet uniwersalne, po trzecie, opierają się na przemocy. Społeczny rewolucja jest ośrodkiem zaciekłej debaty i debaty na polu socjologii i innych nauk społecznych. Doświadczenie historyczne pokazuje, że rewolucyjne zmiany często przyczyniają się do skuteczniejszego rozwiązania palących problemów społecznych, intensyfikacji procesów gospodarczych, politycznych i duchowych, aktywizacji dużych mas ludności, a tym samym przyspieszenia przemian społecznych. Dowodem na to jest szereg sieci społecznościowych. rewolucje w Europie, Ameryce Północnej itp.
Opublikowano na ref.rf
W przyszłości możliwe są rewolucyjne zmiany. Najprawdopodobniej jednak po pierwsze nie mogą one mieć charakteru przemocy, a po drugie nie mogą obejmować jednocześnie wszystkich sfer życia społecznego, lecz powinny dotyczyć jedynie poszczególnych grup społecznych. instytucji lub obszarów. Dzisiejsze społeczeństwo jest niezwykle złożone, a rewolucyjne zmiany mogą mieć niszczycielskie konsekwencje.
3. Cykliczne społeczne. zmiana jest bardziej złożoną formą społeczną. zmiany, bo może obejmować zarówno społeczeństwo ewolucyjne, jak i rewolucyjne. zmiany, tendencje wzrostowe i spadkowe. Kiedy mówimy o cyklicznym społeczeństwie zmian, mamy na myśli szereg zmian, które razem tworzą cykl. Cykliczne społeczne zmiany zachodzą w zależności od pór roku, ale mogą obejmować okresy kilku lat (np. z powodu kryzysów gospodarczych), a nawet kilku stuleci (związane z typami cywilizacji). Tym, co czyni obraz zmian cyklicznych szczególnie złożonym, jest fakt, że różne struktury, różne zjawiska i procesy w społeczeństwie mają cykle o różnym czasie trwania.
Koncepcja " zmiana społeczna„oznacza różne zmiany zachodzące na przestrzeni czasu w systemach społecznych i w relacjach między nimi, w społeczeństwie jako całości jako systemie społecznym.
Formy zmiany społecznej:
Ewolucja w szerokim sensie jest to równoznaczne z rozwojem, a dokładniej są to procesy, które w systemach społecznych prowadzą do złożoności, zróżnicowania i wzrostu poziomu organizacji systemu (choć dzieje się to na odwrót). Ewolucja w wąskim znaczeniu obejmuje jedynie stopniowe zmiany ilościowe, w przeciwieństwie do zmian jakościowych, tj. Rewolucje.
Reforma- transformacja, zmiana, reorganizacja dowolnego aspektu życia społecznego lub całego systemu społecznego. Reformy polegają na stopniowych zmianach w niektórych instytucjach społecznych, sferach życia lub systemie jako całości. Reforma może mieć także charakter spontaniczny, jednak zawsze jest procesem stopniowego narastania pewnych nowych elementów i właściwości, w wyniku czego zmienia się cały system społeczny lub jego istotne aspekty. W wyniku procesu akumulacji rodzą się, pojawiają i wzmacniają nowe elementy. Proces ten nazywa się innowacja. Następnie następuje świadoma lub spontaniczna selekcja innowacji, poprzez którą elementy nowego zostają utrwalone w systemie, a inne zostają niejako „wyeliminowane”.
Rewolucje stanowią najbardziej uderzający przejaw przemian społecznych. Zaznaczają zasadnicze zmiany w procesach historycznych, przekształcają społeczeństwo ludzkie od wewnątrz i dosłownie „zaorują” ludzi. Nie pozostawiają niczego niezmiennego; stare epoki się kończą i zaczynają nowe. W czasie rewolucji społeczeństwo osiąga swój szczyt aktywności; następuje eksplozja jego potencjału do samoprzekształcenia. Wydaje się, że w obliczu rewolucji społeczeństwa odradzają się na nowo. W tym sensie rewolucje są oznaką zdrowia społecznego.
Rewolucje różnią się od innych form zmian społecznych swoimi cechami. 1. Dotyczą wszystkich poziomów i sfer społeczeństwa: ekonomii, polityki, kultury, organizacji społecznej, życia codziennego jednostek. 2. We wszystkich tych obszarach zmiany rewolucyjne mają charakter radykalny, fundamentalny, przenikający podstawy struktury społecznej i funkcjonowania społeczeństwa. 3. Zmiany spowodowane rewolucjami są niezwykle szybkie, są jak nieoczekiwane eksplozje w powolnym biegu procesu historycznego. 4. Z tych wszystkich powodów rewolucje są najbardziej charakterystycznym przejawem zmian; Czas ich dokonań jest wyjątkowy i dlatego szczególnie zapada w pamięć. 5. Rewolucje wywołują niezwykłe reakcje u tych, którzy w nich uczestniczyli lub byli ich świadkami. To eksplozja masowej aktywności, to entuzjazm, podekscytowanie, podnoszący na duchu nastrój, radość, optymizm, nadzieja; poczucie siły i mocy, spełnionych nadziei; odnalezienie sensu życia i utopijne wizje najbliższej przyszłości. 6. Zwykle polegają na przemocy.
Modernizacja społeczna. Modernizacja oznacza postępujące zmiany społeczne, w wyniku których system społeczny poprawia parametry swojego funkcjonowania. Na przykład proces przekształcania społeczeństwa tradycyjnego w społeczeństwo przemysłowe nazywa się zwykle modernizacją. Reformy Piotra I, w wyniku których Rosja miała osiągnąć poziom rozwoju krajów zachodnich, także implikowały modernizację. „Modernizacja” w tym sensie oznacza osiągnięcie pewnych „światowych standardów” lub „nowoczesnego” poziomu rozwoju.
Typologia zmian społecznych:
Zakres | Małe zmiany | Zmiany marginalne | Kompleksowe zmiany | Rewolucyjne zmiany |
||
Kierunek zmian | Spadek | |||||