Struktura osobowości składa się z następujących elementów. Pojęcie osobowości

Główne składniki osobowości to:

1. temperament to te wrodzone cechy człowieka, które determinują cechy dynamiczne, takie jak intensywność i szybkość reakcji, stopień pobudliwości i równowagi emocjonalnej oraz cechy przystosowania do środowiska;

2. sfera potrzebowo-motywacyjna. Zawiera różne wymagania(potrzeby odczuwane przez człowieka w określonych warunkach życia i rozwoju), motywy(związane z zaspokojeniem określonych potrzeb, zachętami do działania) oraz centrum(systemy stabilnych preferencji i motywów jednostki, które orientują dynamikę rozwoju tej jednostki i wyznaczają główne trendy w jej zachowaniu);

3. sfera emocjonalno-wolicjonalna;

4. poznawczo (świadomość i wiedza człowieka) – sfera poznawcza. Psychologia poznawcza postrzega wszystkie procesy umysłowe jako zależne od czynników poznawczych. Psychologia poznawcza składa się z 10 głównych działów: percepcja, rozpoznawanie obiektów, uwaga, rozpoznawanie obiektów, uwaga, pamięć, wyobraźnia, mowa, myślenie, inteligencja;

5. charakter – zespół trwałych właściwości, kształtowanych głównie w trakcie życia;

6. zdolności - połączenie właściwości psychicznych, które są warunkiem pomyślnego wykonania jednego lub kilku rodzajów aktywności.

Struktura osobowości

Struktura osobowości obejmuje następujące elementy boki, Jak na przykład:

INDYWIDUALNA PSYCHOLOGIA strona osobowości, która odzwierciedla specyfikę funkcjonowania jej procesów psychicznych, właściwości, stanów i formacji.

Obejmuje:

– procesy mentalne to zjawiska, które zapewniają człowiekowi pierwotną refleksję i świadomość oddziaływań otaczającej rzeczywistości;

– właściwości psychiczne – stabilne i stale ujawniające się cechy osobowości, które determinują zachowanie w działaniu jednostki (kierunek, temperament, charakter i zdolności);

– stany psychiczne – poziom sprawności i jakość funkcjonowania psychiki jednostki w danym momencie;

– formacje mentalne – zjawiska powstające w procesie nabywania przez człowieka doświadczenia (umiejętności, wiedzy, zdolności);

ŚWIATOWO strona osobowości odzwierciedla jej społecznie znaczące cechy i cechy, które pozwalają jej zajmować godne miejsce w społeczeństwie. Obejmuje:

– światopogląd danej osoby to jej ustalony system przekonań, naukowych poglądów na temat przyrody, społeczeństwa, relacji międzyludzkich, które stały się jej wewnętrzną własnością i są zdeponowane w jej świadomości w postaci pewnych celów życiowych i zainteresowań, relacji i pozycji;

– obraz moralny osoby to system jej wyobrażeń o moralności, odzwierciedlający obecność jej mocnych podstaw oraz determinujący jej działania i zachowanie w społeczeństwie;

– charakter moralny człowieka to stabilny system jego poglądów na temat norm relacji między ludźmi w społeczeństwie i ich godnej interakcji.

SPOŁECZNO-PSYCHOLOGICZNE strona osobowości odzwierciedla jej podstawowe cechy i cechy, które pozwalają jej zajmować określoną pozycję wśród innych ludzi.

Obejmuje:

– postawa wobec innych ludzi – zespół przejawów indywidualnych i społeczno-psychologicznych cech człowieka, odzwierciedlających jego typowe zachowania w komunikacji i interakcjach z innymi ludźmi;

– role społeczne jednostki – typowe sposoby zachowania się jednostki, zdeterminowane jej cechami indywidualnymi i społeczno-psychologicznymi, które pozwalają jej zdobyć pewien autorytet i zaufanie innych ludzi;

– pozycje społeczne jednostki – poglądy, przekonania i idee jednostki, realizowane i bronione przez nią w relacjach z innymi ludźmi;

– postawy społeczne jednostki – jej skłonność do określonego stosunku do społeczeństwa i innych ludzi.

STRUKTURA OSOBOWOŚCI

Czynniki kształtujące

Właściwości psychiczne

Warunki psychiczne

Formacje psychiczne

8. Pamięć- jest to zapamiętywanie, utrwalanie i późniejsze odtwarzanie przez osobę jego doświadczenia.

Rodzaje pamięci

1. Zgodnie z naturą dominującej aktywności umysłowej. W tym przypadku pamięć dzieli się na:

– silnik;

– emocjonalny;

– werbalno-logiczne;

– symboliczny, co z kolei ma miejsce:

a) wizualne,

b) słuchowe,

c) dotykowy

d) węchowy,

d) smak

2. W zależności od obecności celu pamiętaj:

– mimowolne,

– dowolne

3. Według czasu utrwalenia i konserwacji materiału:

– krótkoterminowe,

- długoterminowy,

– operacyjny.

Silnik pamięć to zapamiętywanie, utrwalanie i odtwarzanie różnych ruchów i ich systemów.

Znaczenie tego rodzaju pamięci polega na tym, że służy ona jako podstawa do kształtowania różnych umiejętności praktycznych i zawodowych, a także umiejętności chodzenia, pisania itp.

Emocjonalny pamięć to pamięć uczuć. Uczucia doświadczane i przechowywane w pamięci działają jak sygnały zachęcające do działania lub odstraszające od działań, które spowodowały negatywne doświadczenia w przeszłości.

Pamięć figuratywna - to pamięć idei, obrazów natury i życia, a także dźwięków, zapachów i smaków. Zdarza się: wzrokowe, słuchowe, dotykowe, węchowe i smakowe.

Jeśli pamięć wzrokowa i słuchowa jest zwykle dobrze rozwinięta i odgrywa wiodącą rolę w orientacji życiowej wszystkich normalnych ludzi, to pamięć dotykową, węchową i smakową w pewnym sensie można nazwać typami zawodowymi - typy te rozwijają się szczególnie intensywnie w związku z określonymi warunkami aktywności.

Czasami zdarzają się osoby posiadające tzw endemiczny(żywe obrazy) pamięć. Osoba na przykład „widzi” nieobecny obiekt w najdrobniejszych szczegółach, przesuwając wzrok od szczegółu do szczegółu, jak to zwykle ma miejsce podczas percepcji.

Pamięć werbalno-logiczna- nasze myśli. Myśli nie istnieją bez języka, dlatego pamięć o nich nazywa się nie tylko logiką, werbalno-logiką. Pamięć werbalno-logiczna jest pamięcią specyficznie ludzką, w przeciwieństwie do pamięci motorycznej, emocjonalnej i figuratywnej, które w najprostszych formach są charakterystyczne także dla zwierząt.

W zależności od bramek zachodzi aktywność pamięci mimowolne i dobrowolne

Mimowolny pamięć to zapamiętywanie i reprodukcja, w której nie ma specjalnego celu zapamiętania lub zapamiętania czegoś.

W przypadkach, w których stawiamy sobie taki cel, mówimy o arbitralny pamięć. Każdy wie z własnego doświadczenia, jak ogromne miejsce w naszym życiu zajmuje pamięć mimowolna, na podstawie której, bez specjalnych intencji i wysiłków, powstaje główna część naszego doświadczenia, zarówno pod względem objętości, jak i znaczenia życiowego. Jednak w działalności człowieka często pojawia się potrzeba zarządzania pamięcią. W tych warunkach pamięć dobrowolna odgrywa ważną rolę, umożliwiając świadome uczenie się lub zapamiętywanie tego, co konieczne.

Wszelkie informacje są nadrukowane przede wszystkim w krótkoterminowe pamięć, która zapewnia, że raz podana informacja zostanie zapamiętana na krótki czas (5-7 minut), po czym informacja może zostać całkowicie zapomniana lub przejść do pamięci długotrwałej.

Długoterminowy pamięć zapewnia długotrwałe przechowywanie informacji; przechowuje całe nasze doświadczenie, wszystkie nabyte znaczenia.

Pamięć robocza jest rodzajem pamięci krótkotrwałej. Każda aktywność umysłowa składa się z szeregu „operacji”. Załóżmy, że chcesz pomnożyć 17 przez 13. Najpierw pomnóż 17 przez 10, uzyskaj 170 i zapamiętaj ten wynik. Następnie pomnóż 17 przez 3, otrzymasz 51 i również zapamiętaj ten wynik. Następnie dodaj 170 i 51. Oczywiste jest, że wyniki pośrednie trzeba było pamiętać tylko do momentu uzyskania wyniku końcowego. Operacje pośrednie wymagają pamięci RAM.

9.Uwaga- jest to kierunek aktywności umysłowej człowieka, jego koncentracja na przedmiotach, które mają określone znaczenie dla jednostki.

Krótka nazwa podkonstrukcji	Podbudowa ta obejmuje	Relacje biologiczne i społeczne
Podbudowa kierunkowa	Przekonania, światopogląd, osobiste znaczenia, zainteresowania	Poziom społeczny, prawie żaden poziom biologiczny
Podstruktura doświadczenia	Zdolności, wiedza, umiejętności, nawyki	Poziom socjobiologiczny jest znacznie wyższy niż społeczny
Podstruktura form refleksyjnych	Cechy procesów poznawczych (myślenie, pamięć, percepcja, odczuwanie, uwaga); Cechy procesów emocjonalnych (emocje, uczucia)	Poziom biosocjalny Biologiczny jest ważniejszy niż społeczny
Podstruktura właściwości biologicznych, konstytucyjnych	Szybkość procesów nerwowych, równowaga procesów pobudzenia i hamowania, cechy płci i wieku.	Poziom biologiczny, poziom społeczny jest praktycznie nieobecny

1.2 Hierarchiczna struktura osobowości (według K.K. Płatonowa)

Najważniejszymi składnikami struktury osobowości są pamięć, kultura i aktywność.

Pamięć to system wiedzy, który dana osoba zintegrowała w procesie podróży życiowej. Treść tego pojęcia jest odbiciem rzeczywistości w postaci zarówno pewnego systemu wiedzy naukowej, jak i wiedzy potocznej.

Kultura osobowości reprezentuje zbiór norm społecznych i wartości, które kierują jednostką w procesie praktycznej działalności. To drugie to realizacja potrzeb i zainteresowań jednostki.

W szerokim znaczeniu aktywność to celowe oddziaływanie podmiotu na przedmiot. Poza relacją podmiotu i przedmiotu aktywność nie istnieje. Zawsze wiąże się to z działalnością podmiotu.
Przedmiotem działania jest we wszystkich przypadkach osoba lub uosobiona przez nią wspólnota społeczna, a jej przedmiotem może być zarówno osoba, jak i materialne lub duchowe warunki życia. Rezultatem interakcji tych elementów są przekonania.

Osobiste przekonania- jest to standard, według którego dana osoba demonstruje swoje cechy społeczne. Inaczej standardy te nazywane są stereotypami, czyli stałymi, powtarzającymi się w różnych sytuacjach postawami jednostki lub grupy społecznej, instytucji społecznej lub organizacji społecznej wobec wartości społecznych społeczeństwa.

Obecnie istnieją dwie główne koncepcje osobowości: osobowość jako cechy funkcjonalne (rolowe) osoby i osobowość jako jej istotne cechy. Pierwsza koncepcja opiera się na koncepcji funkcji społecznej człowieka, a dokładniej na koncepcji roli społecznej. Pomimo wagi tego aspektu rozumienia osobowości (ma to ogromne znaczenie we współczesnej socjologii stosowanej), nie pozwala on na odsłonięcie wewnętrznego, głębokiego świata człowieka, rejestrując jedynie jego zewnętrzne zachowania, co w tym przypadku nie zawsze i niekoniecznie wyraża prawdziwą istotę osoby. Głębsza interpretacja pojęcia osobowości ukazuje to drugie już nie w sensie funkcjonalnym, ale w sensie zasadniczym: jest ono tutaj – skrzepem jego potencjałów regulacyjno-duchowych. ośrodek samoświadomości, źródło woli i rdzeń charakteru, podmiot swobodnego działania i najwyższa władza w życiu wewnętrznym człowieka.

Osobowość- indywidualne skupienie i ekspresja stosunków społecznych i funkcji ludzi, przedmiot poznania i przemian świata, prawa i obowiązki, normy etyczne, estetyczne i wszelkie inne normy społeczne.

Cechy osobiste człowieka w tym przypadku są pochodną jego społecznego sposobu życia i samoświadomości. Osobowość jest zatem zawsze osobą rozwiniętą społecznie.

Osobowość to połączenie jej trzech głównych składników: skłonności biogenetycznych, wpływu czynników społecznych (środowiska, warunków, norm, przepisów) i jej rdzenia psychospołecznego -
"I".

Zatem, osobowość jest miarą integralności danej osoby bez wewnętrznej integralności nie ma osobowości. Ważne jest, aby widzieć w człowieku nie tylko to, co zjednoczone i wspólne, ale także to, co wyjątkowe i oryginalne. Dogłębne zrozumienie istoty osobowości polega na ujęciu jej nie tylko jako bytu społecznego, ale także jako bytu indywidualnie pierwotnego. Ale jednocześnie osobowość jest czymś wyjątkowym, co wiąże się po pierwsze z jej cechami dziedzicznymi, a po drugie z wyjątkowymi warunkami mikrośrodowiska, w którym się rozwija. Tym samym koncepcja wyjątkowości człowieka ma istotne znaczenie w poznaniu społecznym, w rozumieniu zjawisk i zdarzeń społecznych, w rozumieniu mechanizmu funkcjonowania i rozwoju społeczeństwa oraz w efektywnym zarządzaniu nim. Jednostka nie rozpływa się jednak w społeczeństwie: zachowując wartość wyjątkowej i niezależnej indywidualności, wnosi swój wkład w życie całości społecznej.

Istnieje wiele klasyfikacji osobowości i teorii jej budowy. Głównymi składnikami osobowości są CHARAKTER i TEMPERAMENT.

Postać.

Człowiek jako osobowość nie jest czymś całkowicie danym. "Jest to proces wymagający niestrudzonej pracy umysłowej. Główną wynikającą z tego właściwością jednostki jest światopogląd. Jest to przywilej osoby, która wzniosła się na wysoki poziom duchowości. Równocześnie z kształtowaniem się światopoglądu, charakteru kształtuje się także jednostka - psychologiczny rdzeń człowieka, stabilizujący jego społeczne formy działania. „Tylko w charakterze jednostka zyskuje trwałą pewność”. Uznaje się, że wielki charakter posiada ten, kto swoim działaniem osiąga wielkie cele, spełniając wymogi obiektywnych, racjonalnie ugruntowanych i społecznie istotnych ideałów, będąc drogowskazem dla innych.Jeśli charakter człowieka traci obiektywizm, rozbijając się na przypadkowe, małe, puste cele, wówczas zamienia się w upór, staje się zdeformowaną subiektywnością. Upór - to już nie jest postać, ale jej parodia. Uniemożliwiając osobie komunikowanie się z innymi, ma siłę odpychającą. Szczególnym składnikiem osobowości jest jej moralność. Tylko jednostki wysoce moralne i głęboko intelektualne doświadczają ostrego poczucia tragedii ze świadomości swojej „nieosobowości”, to znaczy niemożności zrobienia tego, co dyktuje najgłębsze znaczenie „ja”.

Postać - (Charakter grecki – cecha, znak, omen, osobliwość) to dość stabilny system ludzkich zachowań w typowych warunkach.

Różni się nieznacznie w zależności od wykonywanej czynności (praca, nauka itp.). W kształtowaniu charakteru człowieka wiodącą rolę odgrywają formy relacji społecznych. Dlatego przy pewnej zmienności cech charakteru wynikającej z dziedziczności i osobistego doświadczenia w rozwiązywaniu problemów życiowych, charakter osób żyjących w podobnych warunkach społecznych ma wiele podobnych cech.
Jednym z wiodących wskaźników charakteru jest

Będzie (łac. voluntas - wola) - zdolność człowieka do osiągania swoich celów w warunkach pokonywania przeszkód.

Podstawą realizacji procesów wolicjonalnych jest charakterystyczne zapośredniczenie ludzkich zachowań poprzez wykorzystanie społecznie wypracowanych narzędzi lub środków. Stanowi podstawę procesu, charakteryzującego się znacznymi różnicami indywidualnymi, świadomej kontroli nad określonymi stanami emocjonalnymi lub motywami. Dzięki tej kontroli zyskuje się możliwość działania wbrew silnej motywacji i/lub ignorowania silnych doświadczeń emocjonalnych. Rozwój woli u dziecka, począwszy od wczesnego dzieciństwa, odbywa się poprzez kształtowanie świadomej kontroli nad bezpośrednim zachowaniem podczas opanowywania pewnych zasad zachowania.

Od całego zestawu relacji człowieka do otaczającej rzeczywistości należy podkreślić formy relacji kształtujące charakter - decydujące, pierwotne i ogólne znaczenie życiowe obiektów, do których należy dana osoba. Zależności te stanowią jednocześnie podstawę klasyfikacji najważniejszych cech charakteru. Charakter człowieka przejawia się w systemie relacji:

1. W stosunku do innych ludzi (w tym przypadku można wyróżnić takie cechy charakteru, jak towarzyskość - izolacja, prawdomówność - oszustwo, takt - niegrzeczność itp.)

2. W odniesieniu do biznesu (odpowiedzialność - nieuczciwość, ciężka praca - lenistwo itp.).

3. W stosunku do siebie (skromność – narcyzm, samokrytyka – pewność siebie itp.)

4. W odniesieniu do własności (hojność - chciwość, oszczędność - marnotrawstwo, schludność - niechlujstwo itp.). Należy zaznaczyć, że klasyfikacja ta ma charakter nieco umowny i istnieje ścisły związek i wzajemne przenikanie się tych aspektów relacji.

5. Mimo że relacje te są najważniejsze z punktu widzenia kształtowania charakteru, nie stają się jednocześnie i od razu cechami charakteru. Istnieje pewna kolejność w przejściu tych relacji na właściwości charakteru i w tym sensie nie da się postawić na tym samym poziomie np. stosunku do innych ludzi i stosunku do własności, gdyż sama ich treść odgrywa odmienną rolę w realnym istnieniu człowieka. Stosunek człowieka do społeczeństwa i ludzi odgrywa decydującą rolę w kształtowaniu charakteru. Charakteru człowieka nie można ujawnić i zrozumieć poza zespołem, bez uwzględnienia jego przywiązań w postaci koleżeństwa, przyjaźni, miłości itp.

Relacje człowieka z innymi ludźmi decydują o aktywności, generując wzmożoną aktywność, napięcie, racjonalizację lub odwrotnie, samozadowolenie i brak inicjatywy. Z kolei postawa wobec innych ludzi i wobec aktywności determinuje postawę człowieka wobec własnej osobowości, wobec samego siebie. Właściwy, wartościujący stosunek do drugiej osoby jest głównym warunkiem poczucia własnej wartości.

Stosunek do innych ludzi jest nie tylko ważną częścią charakteru, ale także stanowi podstawę kształtowania się świadomości jednostki, w tym koniecznie także stosunku do siebie jako aktora, który zależy przede wszystkim od samej formy działania. Kiedy zmienia się działanie, zmienia się nie tylko przedmiot, metody i przebieg tego działania, ale jednocześnie następuje restrukturyzacja postawy wobec siebie jako aktora.

1.4.Temperacja
Temperament (łac. temperamentum - właściwy stosunek części) - stabilna kombinacja indywidualnych cech osobowości związanych z wrodzonymi cechami anatomicznymi i fizjologicznymi wyższej aktywności nerwowej.

Hipokrates(460–377 p.n.e.), starożytny grecki lekarz, zaproponował typologię temperamentów opartą na założeniu, że w organizmie człowieka występują cztery podstawowe elementy, których proporcja warunkuje przebieg choroby fizycznej i psychicznej. Jego zdaniem narządem myślenia i odczuwania jest mózg. Wyszedł z idei związku pomiędzy czterema sokami w organizmie człowieka (krew, śluz, żółć żółta i czarna). Dominacja któregokolwiek elementu objawia się typem temperamentu, którego nosiciel został określony jako:
- sangwinik,
- choleryk,
- flegmatyczny,
- melancholijny.

Optymistyczny

Osobę optymistyczną można określić jako osobę pełną życia, zwinną, szybko reagującą na otaczające zdarzenia i stosunkowo łatwo przeżywającą niepowodzenia i kłopoty. Szybko przystosowuje się do nowych warunków, szybko dogaduje się z ludźmi, jego uczucia łatwo powstają i zastępują je nowe, charakteryzuje go bogata mimika, ruchliwość, ekspresja, czasem powierzchowność i niestałość. Potrafi podejmować błyskawiczne decyzje w ekstremalnych sytuacjach. W okresie bukietów cukierków są skupieni przede wszystkim na sobie, nie są w stanie wydawać pieniędzy w imię romansu i wybierają między restauracją a sklepem z pierożkami. Nie mają żadnych więzi emocjonalnych i rodzinnych, są samolubni w rodzinie i nie potrafią pozostać wierni. W rodzinie panuje klimat „podróży służbowej” lub „wspólny”. Kiedy na jaw wychodzi skandal zdrady, łatwo go opuszczają i natychmiast rozpoczynają nowy. Skłonny do przemocy domowej. Napoleona i D'Artagnana z „Trzech muszkieterów” A. Dumasa tradycyjnie zalicza się do optymistycznych.

Choleryczny.
Choleryka można określić jako osobę szybką, porywczą, zdolną do oddania się zadaniu z pasją, ale niezrównoważoną, podatną na gwałtowne wybuchy emocji i nagłe zmiany nastroju. Charakteryzuje się zwiększoną pobudliwością, silną emocjonalnością, czasem drażliwością i uczuciowością. W okresie zalotów jest bajecznym romantykiem. Może zdobyć królową. W rodzinie łamie przysięgę wierności, ale w tajemnicy niezwykle rzadko opuszcza rodzinę dla nowych zainteresowań. Klimat w rodzinie jest głośny, teatralny, przelotne skandale i słodkie pojednanie. Jeśli zostanie złapany na zdradzie, znajdzie sposób, aby zadośćuczynić i uratować małżeństwo.Szybko się męczą i popadają w apatię. Do choleryków tradycyjnie zalicza się A.S. Puszkina, A.V. Suworow, Atos z „Trzech muszkieterów” A. Dumasa.

Osoba flegmatyczna
Flegmatyka można określić jako powolnego, niewzruszonego, o stabilnych aspiracjach i mniej więcej stałym nastroju, o słabym zewnętrznym wyrazie stanów psychicznych, ale bardzo głębokim wewnętrznym. Charakterystyczne jest, że nowe formy zachowań wykształca się powoli, ale utrzymuje się przez długi czas, rzadko traci panowanie nad sobą, nie jest podatny na emocje, cechuje go zrównoważenie, spokój, opanowanie, czasem letarg, obojętność na innych, i lenistwo. W okresie zalotów jest bardzo praktyczny, wszystko jest przydatne i opiekuńcze, co często irytuje jego partnerkę. Niezastąpiony człowiek rodzinny. Oszukuje niezwykle rzadko i cierpi z powodu tej zdrady przez całe życie. Rozwód jest dla niego niemożliwy, a jeśli do niego dojdzie, ponowne małżeństwo jest rzadkością. Klimat w rodzinie jest spokojny, radosny i przewidywalny. I.A. jest tradycyjnie klasyfikowana jako flegmatyczna. Kryłowa, M.I. Kutuzow, Portos z „Trzech muszkieterów” A. Dumasa.

Melancholijny

Osobę melancholijną można scharakteryzować jako osobę łatwo wrażliwą, skłonną do głębokiego przeżywania nawet drobnych niepowodzeń, ale na zewnątrz leniwie reagującą na otoczenie. Jest zahamowany, trudno mu się przez dłuższy czas skoncentrować na jednej rzeczy, silne wpływy prowadzą do otępienia, czasami charakteryzuje go izolacja, nieśmiałość i niepokój. W okresie zalotów albo uciekasz od miłości, albo wpadasz w otchłań, nie ma środka. W rodzinie pełni rolę dziecka lub nierozpoznanego geniusza. Rzadko zdradza, ze względu na bardzo silne uczucie, nie potrafi sam zerwać z poprzednią rodziną, ale nie ma też siły opuścić nowej. Klimat rodzinny jest zwykle niespokojny, kapryśny i niestabilny. Bardzo często osoba melancholijna ma dwie rodziny jednocześnie, a utratę którejkolwiek z nich przeżywa jako osobistą tragedię. N.V. jest tradycyjnie klasyfikowany jako melancholijny. Gogol, PI Czajkowski, Aramis z „Trzech muszkieterów” A. Dumasa.

Powiązana informacja.

Struktura osobowości to szczególny, specyficzny sposób interakcji jej poszczególnych elementów, które w swojej jedności i wzajemnym powiązaniu tworzą osobowość jako integralny system.

Składniki struktury osobowości według Rubensteina: kierunek, charakter, umiejętności. Temperament.

Struktura osobowości według Kowalowa: CHARAKTER: orientacja, zdolności, temperament.

Struktura osobowości według Płatonowa(koncepcja dynamicznej struktury funkcjonalnej osobowości).

możliwości
postać
Środowisko socjalne
centrum

Doświadczenie społeczne: wiedza, umiejętności, nawyki, wykształcenie.

Indywidualna charakterystyka mentalnych procesów uczenia się

Biologicznie zdeterminowane cechy osobowości: temperament, wiek i płeć, cechy psychiki, ćwiczenia psychologiczne.

Struktura według Krysko: Osobowość:

1. Indywidualna strona psychologiczna: procesy psychiczne, psychika. Właściwości, psych. Warunki, psychol. Edukacja.2. strona ideologiczna: charakter moralny, światopogląd, charakter moralny. 3. Społeczne Strona psychologiczna: stosunek do innych ludzi, społeczny. Role, pozycje społeczne, społeczne Ustawienia.

2.Świadome motywy to nasze zainteresowania, przekonania i aspiracje. Zainteresowania to specyficzny stosunek człowieka do przedmiotu ze względu na jego istotne znaczenie i emocjonalny urok. Podstawą zainteresowania jest potrzeba poznawcza. Przekonanie to motyw oparty na konieczności działania zgodnie ze swoimi poglądami, zasadami i światopoglądem. Struktura przekonań:

Wiedza jest podstawą podejmowania decyzji;
pozytywne nastawienie do tej wiedzy;
potrzeba lub chęć działania zgodnie z tą wiedzą.

Pościg– jest to motyw zachowania wyrażający potrzebę zaistnienia takich warunków istnienia, które nie występują bezpośrednio w danej sytuacji, ale można je stworzyć poprzez realizację specjalnie zorganizowanych działań. Aspiracje: pasje, ideały, intencje.

Nieświadome motywy- to jest nasza atrakcja i postawy. Popęd to chęć wykonania czynności lub zachowania się w określony sposób. Która opiera się na zróżnicowanej, niedostatecznie uwzględnionej, postrzeganej potrzebie. Postawa to nieświadomy stan gotowości do określonego działania lub zachowania.

Świadomość motywów prowadzi człowieka do wyznaczania celów (myślotwórcza funkcja motywu).

Motyw to wewnętrzna potrzeba działania lub zachowania, spowodowana urzeczywistnieniem potrzeby. MOTYW BEZ POTRZEBY NIE ISTNIEJE.

3. Freuda wierzył, że struktura osobowości składa się z 3 elementów: super-ego-ego-id. Powstaje konflikt pomiędzy ego a superego, po którym czujesz się winny, oraz konflikt pomiędzy ego a id, po którym pojawia się nerwica. ID to (nieświadoma) osobowość o potrzebie instynktownej.Instynkt życia (eros), anatos jest przejawem agresji.

EGO- to jest rdzeń osobowości, część świadoma. Jestem tą częścią osobowości. Który postrzega rzeczywistość, poznaje ją, uczy się wszystkiego, co jest możliwe i sprawuje kontrolę nad integralnością.(Postrzeganie, intelekt itp.) Kieruje się zasadą rzeczywistości.

SUPEREGO- jest to moralna i etniczna strona osobowości, system norm i zasad ustanowiony we wczesnym dzieciństwie. Dzieli się na dwie podstruktury: sumienie, zakazy (kary), ideał EGO i zasada samokontroli.
Mechanizm psychiczny. Obrony to nieświadome reakcje, które chronią osobę przed negatywnymi emocjami, a także zniekształcaniem lub ukrywaniem impulsów powodujących niepokój i niepokój.

3 mechanizmy Freuda:

Wyparcie to tłumienie impulsów wywołujących porażkę i niepokój (jest to eliminacja uczuć niezrealizowanych przez jednostkę, chęci działania zagrażających świadomości).
Sublimacja to deseksualizacja energii seksualnej, to znaczy wykorzystanie energii seksualnej do innych celów niż jej zamierzone, ale w jakimkolwiek innym rodzaju aktywności.
Projekcja to przypisywanie cech i pragnień innym ludziom. Potrzeby nieodłącznie związane z człowiekiem, ale on nie jest ich świadomy.
Metody badania osobowości:

1) obserwacja i metody pokrewne (badanie biografii, rozmowa kliniczna, analiza wywiadu subiektywnego i obiektywnego itp.);
2) specjalne metody eksperymentalne (modelowanie określonych rodzajów działań, sytuacji, niektórych technik instrumentalnych itp.);
3) kwestionariusze osobowości i inne metody oparte na ocenie i samoocenie;
4) metody projekcyjne.

Zasady: determinizm (przyczyna relacji dochodzeniowej), rozwój. Rodzaje doświadczeń: laboratoryjne, w środowisku. Eksperyment formacyjny (zmiana w nich programu szkoleniowego). W każdym eksperymencie występują 3 zmienne: niezależna, zależna (pod wpływem niezależnej), zewnętrzna.

Obserwacja to specjalnie zorganizowane postrzeganie badanego obiektu. wady (niedokładne, ludzie zachowują się nienaturalnie), zalety (patrzymy na zjawiska w czystej postaci, nowe zachowania). Trudności w rejestrowaniu wyników. Rodzaje: włączone (eksperymentator uczestniczy w procesie), nieuwzględnione (eksperymentator nie uczestniczy w procesie).

Introspekcja to metoda psychologiczna polegająca na introspekcji. Wadą nauki jest to, że jest to metoda bardzo subiektywna.

1. Filozofia starożytna(materializm Epikur, Demokryt - reprezentował duszę ludzką; ideolizm - przeciwieństwo materializmu). Arystoteles próbował połączyć te dwa kierunki, uważając, że duszy i ciała nie można od siebie oddzielić. Średniowieczne badanie osobowości traci na znaczeniu, ponieważ droga życia człowieka składa się z etapów wznoszenia się do Boga.

2. Filozofia czasów nowożytnych(Kartezjusz podał pojęcie „odruchu”) Okres ten nazywa się empirycznym i charakteryzuje się problemem paralelizmu mentalnego (relacji duszy i ciała). W procesie socjalizacji nabywa wiedzę o świecie. Popularne były pytania o moralność. Osobowość definiowano w pojęciu „ja”, czyli samoświadomości.

3. Etap eksperymentalny (XIX wiek). W 1879 r. nastąpiło ukształtowanie się psychologii jako samodzielnej nauki (Wundt). Filozofia marksistowska – psychologia osobowości powstała w 1938 roku (Murray) podkreśla szczególne zjawisko personologii.

4. Współczesny etap psychozy. Osobowość - w krajowej nauce psychologii osobowości rozwinęła się przede wszystkim w kierunku psychofizjologicznym Sechenov (1829-1905) - twórca psychologii naukowej „Odruchy mózgu” dotyczące indywidualnych zachowań. Pawłow (1849-1936) Laureat Nagrody Nobla, kontynuator teorii odruchów Sieczenowa. Odruch bezwarunkowy (wrodzony z natury).

6.Głównym problemem jest hierarchia motywów. Cechy: 1. Wszystkie ludzkie potrzeby i motywy są z natury wrogie.2. Wszystkie potrzeby tworzą hierarchię. 3. Hierarchia potrzeb ma charakter uniwersalny.4. przejście z jednego poziomu potrzeby na drugi następuje tylko wtedy, gdy podstawowe potrzeby są zaspokojone. 1. Potrzeba samorealizacji (estetycznej, poznawczej, duchowej); 2. potrzeba szacunku 3. potrzeba komunikacji 4. Potrzeba bezpieczeństwa;

5.Potrzeby fizjologiczne.

Kryteria dojrzałości osobistej:

Kreatywność, kreatywność.
Centralizacja kierunku.
rozdzielenie środków i celów.
obiektywne postrzeganie rzeczywistości.
Akceptacja siebie i innych.
Autonomia, niezależność.
ponkonformizm.
łatwość zachowania.
potrzeba prywatności i głębi relacji międzyludzkich.
Charakter demokratyczny.
Świeżość percepcji.
Interes publiczny.
szczytowe doznania mestyczne.
poczucie humoru.

7. Teoria osobowości Rogersa rozwija pewien system pojęć, w ramach którego ludzie mogą tworzyć i zmieniać swoje wyobrażenia o sobie i swoich bliskich. W tym samym systemie stosowana jest również terapia, która pomaga osobie zmienić siebie i swoje relacje z innymi. Podobnie jak w przypadku innych przedstawicieli psychologii humanistycznej, idea wartości i wyjątkowości osoby ludzkiej jest dla Rogersa kluczowa. Uważał, że doświadczenie, jakie człowiek zdobywa w procesie życia, które nazywa „polem fenomenalnym”, jest niepowtarzalne i indywidualne. Ten świat stworzony przez człowieka może, ale nie musi, pokrywać się z rzeczywistością, ponieważ nie wszystkie obiekty zawarte w otoczeniu są świadome podmiotu.

Rogers nazwał stopień identyczności tego pola rzeczywistości kongruencją. Wysoki stopień zgodności oznacza, że to, co dana osoba przekazuje innym, co dzieje się wokół niej i czego jest świadomy, jest mniej więcej takie samo. Naruszenie kongruencji powoduje, że człowiek albo nie jest świadomy rzeczywistości, albo nie wyraża tego, czego naprawdę chce zrobić i o czym myśli. Prowadzi to do wzrostu napięcia, niepokoju i ostatecznie do neurotyczności jednostki.

Neurotyczność prowadzi także do odejścia od własnej indywidualności, odrzucenia samorealizacji, którą Rogers, podobnie jak Maslow, uważał za jedną z najważniejszych potrzeb jednostki. Opracowując podstawy swojej terapii, naukowiec łączy w niej ideę zgodności z samorealizacją, gdyż ich naruszenie prowadzi do nerwicy i odchyleń w rozwoju osobowości.

8. Poczucie własnej wartości– jeden z najważniejszych elementów strukturalnych obrazu siebie człowieka. Poczucie własnej wartości definiuje się jako wartość i znaczenie, jakie jednostka przypisuje sobie jako całości oraz poszczególnym aspektom swojej osobowości, działań i zachowań. odpowiednia samoocena odzwierciedla prawdziwy obraz osoby o sobie; obiektywna ocena własnych zdolności, właściwości i cech. Jeśli opinia danej osoby pokrywa się z tym, kim naprawdę jest, jest to odpowiednia samoocena.
Nieodpowiednia samoocena charakteryzuje osobę, której obraz siebie jest daleki od rzeczywistości. Nieadekwatna samoocena może być zarówno przeceniana, jak i niedoceniana.
Zawyżona samoocena prowadzi do przeceniania siebie w sytuacjach, które nie dają ku temu powodu. Jednocześnie takie ambicje stawiają bardziej złożone zadania i pretensje do osiągnięć. W przypadku sukcesu wzmacnia się wiara człowieka w jego umiejętności i pojawia się siła do nowych osiągnięć. Ale w przypadku niepowodzeń mogą pojawić się rozczarowania, niepokój, lęki i depresja.

Niska samo ocena wskazuje na rozwój kompleksu niższości i zwątpienia. Osoba taka postrzega swoje osiągnięcia i sukcesy jako przypadkowe, tymczasowe i niezależne od niej. Każda nieadekwatna samoocena – zawyżona lub niedoceniana – utrudnia życie człowieka. Dla rozwoju pozytywnego nastawienia do siebie, stabilnej pozytywnej samooceny ważne jest, aby dziecko w dzieciństwie było otoczone stałą troską i miłością, niezależnie od tego, jakie jest.

9. Rolowa teoria osobowości jest jednym z podejść do badania osobowości, zgodnie z którym opisywana jest ona poprzez funkcje społeczne i wzorce zachowań przez nią wyuczone i akceptowane lub wymuszone do pełnienia – role. Takie role społeczne wynikają z jej statusu społecznego. Główne założenia tej teorii sformułował amerykański socjolog i psycholog społeczny J.G. Mead w książkach „Role, Self and Society” (1934), „The Study of Man” (1936). Uważał, że wszyscy uczymy się zachowań związanych z rolą poprzez postrzeganie siebie przez jakąś dla nas ważną osobę. Osoba zawsze patrzy na siebie oczami innych i albo zaczyna grać zgodnie z oczekiwaniami innych, albo nadal broni swojej roli. W opanowywaniu funkcji ról Mead wyróżnił trzy etapy: 1) naśladownictwo, tj. powtarzanie mechaniczne; 2) odtwarzanie, tj. przejście z jednej roli do drugiej; 3) przynależność do grupy, tj. opanowanie określonej roli oczami istotnej dla danej osoby grupy społecznej.

10. Warunkiem tego czy innego działania, źródłem ludzkiej działalności jest potrzeba. Ludzie podejmują różnego rodzaju działania nie wymyślając ich, ale potrzebując ich rezultatów. W „Dialektyce natury” F. Engels napisał:
„Ludzie są przyzwyczajeni do wyjaśniania swoich działań na podstawie myślenia, zamiast wyjaśniania ich na podstawie swoich potrzeb…”

Potrzeba jednostki wyznacza orientację organizmu, jednostki, osobowości, wspólnoty społecznej na tworzenie i realizację warunków bytu i rozwoju. Warunki niezbędne do życia i rozwoju człowieka dzielą się na trzy grupy:
a) warunki życia i rozwoju człowieka jako organizmu naturalnego (stąd potrzeby naturalne lub organiczne);
b) warunki życia i rozwoju człowieka jako jednostki, jako przedstawiciela rodzaju ludzkiego (warunki komunikacji, wiedzy, pracy);
c) warunki życia i rozwoju danego człowieka jako jednostki, dla zaspokojenia szerokiego systemu jego zindywidualizowanych potrzeb. Wszystkie te warunki tworzą optymalne parametry życia człowieka, jego homeostazę psychofizjologiczną.

Potrzeba to odczuwana przez człowieka potrzeba wyeliminowania odchyleń od optymalnych dla niego parametrów życia jako istoty biologicznej, jednostki i osobowości.
11. Koncepcja „ja” to system wyobrażeń jednostki na swój temat, świadoma, refleksyjna część osobowości. Te wyobrażenia o sobie są mniej lub bardziej świadome i stosunkowo stabilne.

Struktura pojęcia „ja”:

Przedmiotem samooceny i samooceny jednostki może być w szczególności jej ciało, zdolności, relacje społeczne i wiele innych przejawów osobistych. W oparciu o koncepcję „ja” jednostka buduje interakcję z innymi ludźmi i ze sobą.
Tradycyjnie wyróżnia się komponenty poznawcze, wartościujące i behawioralne koncepcji „ja”. Komponent poznawczy to wyobrażenia jednostki na swój temat, zbiór cech, które według niej posiada. Ocena polega na tym, jak jednostka ocenia te cechy i jak się do nich odnosi. Behawioralne – tak dana osoba faktycznie się zachowuje. Poznawcze – Zazwyczaj osoba wierzy, że ma pewne cechy. Tych cech nie można wydedukować ani sprowadzić do jednego aktualnego momentu w jego życiu - jeśli ktoś wierzy, że jest „silny”, nie oznacza to, że obecnie podnosi ciężary. Co więcej, w rzeczywistości ta osoba może nie być obiektywnie silna. A może tak jest. Komponentem poznawczym koncepcji „ja” jest zbiór przekonań na swój temat, które dla jednostki mogą mieć różne znaczenie. Może na przykład wierzyć, że jest przede wszystkim odważny, a silny dopiero w dziesiątym. Hierarchia ta nie jest stała i może zmieniać się w zależności od kontekstu lub w czasie. Splot i znaczenie cech w danym momencie w dużej mierze determinują postawy i oczekiwania jednostki wobec siebie.

Oprócz innych rzeczy, komponent poznawczy koncepcji „ja” jest reprezentowany w umyśle jednostki w postaci ról i statusów społecznych.

Oceniający – jednostka nie tylko wierzy, że ma pewne cechy, ale także ocenia je w określony sposób i odnosi się do nich. Może mu się podobać, ale nie musi, fakt, że jest na przykład silny. Ważną rolę w kształtowaniu tej oceny odgrywają:

korelacja wyobrażeń o sobie z „idealnym „ja”;
korelacja obrazu siebie z oczekiwaniami społecznymi;
ocenianie efektywności swoich działań z punktu widzenia własnej tożsamości

Zachowanie – bez względu na to, za kogo się ktoś uważa, nie może ignorować tego, jak faktycznie się zachowuje i co mu się faktycznie udaje. Ta „obiektywna” część jest behawioralnym składnikiem koncepcji „ja”. Większość współczesnych naukowców zajmujących się problemami osobowości dochodzi do wniosku, że podczas badania obrazu siebie najbardziej produktywne jest przejście od metafor do sfer i właściwości psychiki ta „praca” dla obrazu „ja”. Podobnie jak wektory określają pewne ogólne obciążenie i kierunek struktury centralnej, zwanej często „ja”.
12. Motywy społeczne to nasze osiągnięcia, agresja, altruizm, władza, przynależność. Osiągnięcia to pragnienie człowieka, aby osiągnąć wysoki wynik w jakiejkolwiek działalności - jest to chęć zrobienia czegoś dobrze i w ten sposób osiągnięcia dobrego wyniku w dowolnej działalności (poziom aspiracji) Struktura osiągnięć: chęć uzyskania wysokich wyników w znaczących działaniach , chęć rywalizacji, rywalizacja, chęć uznania i sławy.

Afiliacja to chęć aktywnej, przyjaznej, opartej na zaufaniu, współpracy komunikacji, która wyklucza motywację ze strony innych ludzi.Afiliacja opiera się na pozytywnym nastawieniu do innych ludzi i potrzebie komunikacji. Rodzaje: nadzieja na atrakcyjność lub chęć akceptacji, strach przed odrzuceniem. Motywem altruizmu jest chęć zapewnienia takiej opieki, która przejawia się w formach zachowań altruistycznych. Motywem agresji jest wyrządzanie krzywdy innym ludziom: skłonność do agresji (skłonność jednostki do oceniania wielu sytuacji innych ludzi jako zagrażających i chęć reagowania na nie), tłumienie agresji - predyspozycja do oceny swoich agresywnych intencji jako niepożądane. Przyczyny agresji: teoria biogenetyczna (Freud), teoria społeczno-genetyczna.

13. Psychologiczne mechanizmy obronne:

1. Wyparcie to proces mimowolnego usuwania do nieświadomości niedopuszczalnych myśli, impulsów i uczuć.

2. Regresja – poprzez ten mechanizm następuje nieświadome zejście na wcześniejszy poziom adaptacji, pozwalający na zaspokojenie pragnień. Regresja może być częściowa, całkowita lub symboliczna. 3. Projekcja to mechanizm odwoływania się do myśli, uczuć, motywów i pragnień innej osoby lub obiektu, które jednostka odrzuca na poziomie świadomym. Rozmyte formy projekcji pojawiają się w życiu codziennym.

4. Introjekcja to symboliczna internalizacja (włączenie) osoby lub przedmiotu. Działanie mechanizmu jest odwrotne do projekcji. Introjekcja odgrywa bardzo ważną rolę we wczesnym rozwoju osobowości, ponieważ na jej podstawie uczą się wartości i ideałów rodzicielskich.

5. Racjonalizacja to mechanizm obronny, który usprawiedliwia myśli, uczucia i zachowania, które w rzeczywistości są niedopuszczalne. Racjonalizacja jest najczęstszym psychologicznym mechanizmem obronnym, ponieważ o naszym zachowaniu decyduje wiele czynników, a gdy tłumaczymy je motywami najbardziej dla nas akceptowalnymi, racjonalizujemy.

6. Intelektualizacja – ten mechanizm obronny polega na nadmiernym wykorzystaniu zasobów intelektualnych w celu wyeliminowania przeżyć i uczuć emocjonalnych.

7. Kompensacja to nieświadoma próba przezwyciężenia rzeczywistych i wyimaginowanych braków. Zachowania kompensacyjne są uniwersalne, ponieważ osiągnięcie statusu jest ważną potrzebą prawie wszystkich ludzi.

8. Formacja reaktywna - Ten mechanizm ochronny zastępuje impulsy nieakceptowalne dla świadomości przerośniętymi, przeciwstawnymi tendencjami. Ochrona jest dwustopniowa. Najpierw tłumione jest niedopuszczalne pragnienie, a następnie wzmacniane jest jego przeciwieństwo. Na przykład przesadna opiekuńczość może maskować poczucie odrzucenia, przesadna słodycz i uprzejmość może maskować wrogość itp.

9. Zaprzeczenie – Jest to mechanizm odrzucania myśli, uczuć, pragnień, potrzeb lub rzeczywistości, które są nie do zaakceptowania na poziomie świadomym. Zachowanie jest takie, jakby problem nie istniał. Prymitywny mechanizm zaprzeczania jest bardziej charakterystyczny dla dzieci (jeśli schowasz głowę pod kocem, rzeczywistość przestanie istnieć). Dorośli często stosują wyparcie w sytuacjach kryzysowych (nieuleczalna choroba, zbliżająca się śmierć, utrata bliskiej osoby itp.).

10. Przesunięcie. Jest to mechanizm kierowania emocji z jednego obiektu na bardziej akceptowalny substytut. Na przykład przeniesienie agresywnych uczuć z pracodawcy na członków rodziny lub inne przedmioty. Przemieszczenie objawia się reakcjami fobicznymi, gdy lęk związany z konfliktem ukrytym w nieświadomości zostaje przeniesiony na obiekt zewnętrzny.

14. Motywację definiuje się jako proces, który łączy parametry osobiste i sytuacyjne w sposób regulujący działania mające na celu przekształcenie obiektywnej sytuacji w celu realizacji odpowiedniego motywu, w celu wdrożenia określonej obiektywnej postawy jednostki do otaczającej sytuacji. Wszyscy ludzie mają swoją hierarchiczną strukturę sfery motywacyjnej jednostki, ale z reguły podstawa piramidy motywów jest dla wszystkich taka sama. Przybliżony schemat to:

organiczne (potrzeba jedzenia, picia, potrzeby seksualne); materialne (potrzeba pieniędzy, majątku); społeczne (potrzeba szacunku, autorytetu, miejsca pod słońcem, poczucia własnej wartości, poczucia sprawiedliwości);
duchowe (potrzeba w społeczeństwie, samokształcenie, podnoszenie poziomu duchowego, wiara). Hierarchia motywów jest nieunikniona, gdyż każda struktura motywacyjna ma swoje dominujące, są też takie, które odgrywają rolę drugorzędną, a ich zaspokojenie nie jest dla człowieka priorytetem na poziomie psychologicznym. Każdą z potrzeb zaspokajamy sekwencyjnie, zaczynając od tej najbardziej podstawowej – fizjologicznej. Jednak motywacyjna sfera osobowości charakteryzuje jednostkę tylko z jednej strony. Oprócz tej sfery istnieją również aspekty emocjonalne, wolicjonalne i intelektualne, które są ze sobą powiązane i nie mogą istnieć osobno. Sferę motywacyjną człowieka z punktu widzenia jej rozwoju można oceniać według następujących parametrów: szerokość, elastyczność i hierarchizacja. Szerokość sfery motywacyjnej rozumiana jest jako jakościowe zróżnicowanie czynników motywacyjnych – dyspozycji (motywów), potrzeb, celów prezentowanych na każdym poziomie. Im bardziej zróżnicowane motywy, potrzeby i cele ma dana osoba, tym bardziej rozwinięta jest sfera motywacyjna. Elastyczność sfery motywacyjnej charakteryzuje proces motywacji w następujący sposób. Za bardziej elastyczną uważa się sferę motywacyjną, w której dla zaspokojenia impulsu motywacyjnego o charakterze bardziej ogólnym (wyższego poziomu) można zastosować bardziej zróżnicowane bodźce motywacyjne niższego poziomu. Na przykład sfera motywacyjna człowieka jest bardziej elastyczna, w zależności od okoliczności zaspokojenia tego samego motywu, może on zastosować bardziej zróżnicowane środki niż inna osoba. Powiedzmy, że dla tej osoby potrzebę wiedzy można zaspokoić jedynie poprzez telewizję, radio i kino, dla innej zaś środkiem do jej zaspokojenia są także różnorodne książki, czasopisma i komunikacja z ludźmi. Sfera motywacyjna tego ostatniego będzie z definicji bardziej elastyczna. Należy pamiętać, że szerokość i elastyczność charakteryzują sferę motywacyjną danej osoby na różne sposoby. Szerokość to różnorodność potencjalnego zakresu obiektów, które mogą służyć danej osobie jako środek zaspokojenia rzeczywistej potrzeby, a elastyczność to mobilność powiązań istniejących pomiędzy różnymi poziomami hierarchicznej organizacji sfery motywacyjnej: pomiędzy motywami i potrzebami , motywy i cele, potrzeby i cele. Wreszcie hierarchizacja jest cechą charakterystyczną struktury każdego z poziomów organizacji sfery motywacyjnej, rozpatrywanej z osobna. Potrzeby, motywy i cele nie istnieją jako sąsiadujące ze sobą zestawy dyspozycji motywacyjnych. Niektóre dyspozycje (motywy, cele) są silniejsze od innych i pojawiają się częściej; inne są słabsze i aktualizowane rzadziej. Im większe różnice w sile i częstotliwości aktualizacji formacji motywacyjnych na określonym poziomie, tym wyższa hierarchizacja sfery motywacyjnej.
15. Osobowość to pojęcie opracowane w celu odzwierciedlenia społecznej natury człowieka, uznania go za podmiot życia społeczno-kulturowego, zdefiniowania go jako nosiciela indywidualnej zasady, ujawniającej się w kontekście stosunków społecznych, komunikacji i obiektywnej działalności. Przez „osobowość” można rozumieć albo jednostkę ludzką będącą podmiotem relacji i świadomego działania („osoba” w szerokim tego słowa znaczeniu), albo też stabilny system cech społecznie istotnych, charakteryzujących jednostkę jako członka określonej zbiorowości. społeczeństwo lub społeczność. Jednostka jest pojedynczym przedstawicielem gatunku „homo sapiens”. Jako jednostki ludzie różnią się od siebie nie tylko cechami morfologicznymi (takimi jak wzrost, budowa ciała i kolor oczu), ale także właściwościami psychologicznymi (zdolności, temperament, emocjonalność).Indywidualność to jedność unikalnych cech osobowych danej osoby. osoba. Na tym polega wyjątkowość jego struktury psychofizjologicznej (rodzaj temperamentu, cechy fizyczne i psychiczne, inteligencja, światopogląd, doświadczenie życiowe). O relacji między indywidualnością a osobowością decyduje fakt, że są to dwa sposoby bycia osobą, dwie różne jej definicje. Rozbieżność między tymi pojęciami objawia się w szczególności tym, że istnieją dwa różne procesy kształtowania się osobowości i indywidualności. Kształtowanie się osobowości to proces socjalizacji człowieka, polegający na przyswojeniu przez niego ogólnej istoty społecznej. Rozwój ten dokonuje się zawsze w specyficznych okolicznościach historycznych życia człowieka. Kształtowanie się osobowości wiąże się z akceptacją przez jednostkę funkcji i ról społecznych wypracowanych w społeczeństwie, norm społecznych i zasad postępowania oraz z kształtowaniem umiejętności budowania relacji z innymi ludźmi. Ukształtowana osobowość jest przedmiotem swobodnego, niezależnego i odpowiedzialnego zachowania w społeczeństwie.Kształtowanie indywidualności jest procesem indywidualizacji przedmiotu. Indywidualizacja to proces samostanowienia i izolacji jednostki, jej oddzielenia od wspólnoty, zaprojektowania jej indywidualności, niepowtarzalności i oryginalności. Osoba, która stała się jednostką, jest osobą oryginalną, która aktywnie i twórczo wykazała się w życiu.

16. Pojęcie kierunkowości wprowadził Rubenstein w 1940 roku. Orientacja to zespół potrzeb, zainteresowań, tendencji, postaw i ideałów jednostki. Przyciąganie jest podstawową emocjonalną manifestacją ludzkiej potrzeby czegoś, impulsem, który nie jest jeszcze pośredniczony przez świadome wyznaczanie celów. Postawa to nieświadomy stan gotowości do określonego zachowania lub działania. Pożądanie jest jedną z form stanu motywacyjnego opartego na potrzebie świadomej treści, która nie stanowi jeszcze silnej zachęty do działania. Zainteresowanie jest formą manifestacji potrzeby poznawczej, wyrażającej się w selektywnym podejściu człowieka do przedmiotu ze względu na jego istotne znaczenie i atrakcyjność emocjonalną. Uzależnienie to selektywne ukierunkowanie podmiotu na określoną aktywność. Ideał jest ważnym celem osobistych aspiracji człowieka, rodzajem przykładu, naładowanym emocjonalnie standardem działania. Światopogląd to system poglądów danej osoby na świat i jego prawa. Orientacja według rudy żelaza jest złożoną cechą osobowości, która jest zdeterminowana przez system jej potrzeb, motywów, światopoglądu i wyraża się w celach życiowych, postawach, relacjach i aktywnej pracy na rzecz osiągnięcia celów. Struktura orientacji (Płatonow): atrakcyjność, postawy, zainteresowania, ideały, przekonania, światopogląd, skłonności, pragnienia. 3 początkowe elementy skupienia: potrzeby – stan wewnętrzny, psychiczny lub funkcjonalny, poczucie niewystarczalności czegoś, objawiające się w zależności od czynników sytuacyjnych, motywów – jest to wewnętrzna motywacja do działania lub zachowania, spowodowana realizacją jakiejkolwiek potrzeby., cele - to bezpośrednio postrzegany i antycypowany rezultat, ku któremu zmierza działanie, powiązany z działaniem zaspokajającym potrzebę aktualizującą. Charakterystyka formalna: poziom skupienia zależy od społecznego znaczenia celów życiowych, szerokości skupienia, stabilności - stałości zainteresowań, integralności, intensywności, efektywności.

17. Komunikacja jest podstawą kształtowania osobowości. Ponieważ jeśli dana osoba nie będzie w stanie komunikować się i rozumieć innych, pozostanie w tyle w rozwoju. To komunikacja zapewnia danej osobie wiedzę i interesujące informacje. Komunikacja w rozwoju człowieka początkowo opiera się na działaniu. Kiedy dziecko idzie do szkoły, uczy się i zdobywa wiedzę, komunikuje się z nauczycielami i rówieśnikami, ucząc się w ten sposób osiągania wzajemnego zrozumienia z różnymi ludźmi. Wszystko to ma bezpośredni wpływ na rozwój człowieka jako jednostki. Osobowość jest czymś wyjątkowym. Pracując i komunikując się, możesz rozwijać się jako osoba. Jeśli dana osoba mieszkała samotnie na bezludnej wyspie, wówczas taką osobę można prawdopodobnie nazwać jedynie pozorem osobowości. Kiedy dana osoba realizuje się jako jednostka i określiła swoje miejsce w społeczeństwie, wówczas można ją nazwać jednostką. Zyskuje swoją wolność, swoją godność, to one pozwalają odróżnić człowieka od drugiego człowieka i wyróżnić go z tłumu.

18. Aktywność to działalność człowieka mająca na celu osiągnięcie świadomie wyznaczonych celów związanych z zaspokojeniem jego potrzeb i zainteresowań oraz spełnieniem stawianych mu wymagań ze strony społeczeństwa. W każdym działaniu można wyróżnić następujące elementy (etapy): ustalenie celu, planowanie pracy, wykonanie pracy, sprawdzenie wyników, podsumowanie, ocena pracy.
Rodzaje działalności - praca (powoduje powstanie produktu społecznie użytecznego), twórcza (wytwarza nowy, oryginalny produkt o wysokiej wartości społecznej), edukacyjna (mająca na celu zdobycie wiedzy, umiejętności i zdolności niezbędnych do edukacji i późniejszej aktywności zawodowej) oraz gra (sposób zrozumienia otaczającego świata poprzez opowiadanie historii, odgrywanie ról i gry online). Umiejętność to sposób wykonywania czynności opanowany przez osobę. Umiejętności nabywa się poprzez praktykę. Umiejętność to czynność, w której poszczególne operacje zostały zautomatyzowane w wyniku powtarzanych ćwiczeń. Istnieją zdolności motoryczne (motoryczne) i intelektualne (w zakresie pracy umysłowej - na przykład umiejętności ortograficzne). Fizjologiczną podstawą umiejętności jest dynamiczny stereotyp powstający w ludzkim mózgu. Nawyk to potrzeba wykonywania przez daną osobę określonych czynności. Nawyk to umiejętność, która stała się potrzebą. Umiejętność to zdolność do skutecznego wykonywania czynności, nawyk to zachęta do wykonywania tych czynności. Istnieją nawyki codzienne (na przykład higieniczne) i moralne (na przykład grzeczność). Aktywność wyraża osobowość człowieka, a jednocześnie aktywność kształtuje jego osobowość. Kształtowanie się ludzkiej aktywności przebiega w następującej kolejności: zachowanie impulsywne (w pierwszym roku życia - eksploracyjne), z biegiem lat - praktyczne, następnie - komunikacyjne i wreszcie - mowa.
Osobowość to cecha systemowa nabyta przez jednostkę w obiektywnym działaniu i komunikacji, charakteryzująca ją pod względem zaangażowania w relacje społeczne. Orientacja osobowości to zbiór stabilnych motywów, które orientują działanie jednostki i są stosunkowo niezależne od istniejących sytuacji. Charakteryzuje się zainteresowaniami, skłonnościami, przekonaniami, ideałami, w których wyraża się światopogląd danej osoby. Aktywność to dynamiczny system interakcji między podmiotem a światem, podczas którego powstaje obraz mentalny i jest ucieleśniony w przedmiocie oraz relacjach między podmiotem podmiot zapośredniczony przez nią w obiektywnej rzeczywistości realizuje się.

19. Samorealizacja - realizacja istniejącego potencjału, spełnienie istniejących pragnień, wiedzy, umiejętności i zdolności, aktualnych wyobrażeń o sobie i swojej drodze życiowej. Realizowane jest to, co jest dostępne, to, co jest, co już istnieje. Samorealizacja to rozwój osobistego potencjału, wzrost i rozwój osobowości człowieka, który następuje w wyniku naturalnego rozwinięcia się w nim tego, co jest mu nieodłączne z natury. Aktualizuje się potencjał i przyszłość.Samorealizacja i samorealizacja to pojęcia naukowe, które odnoszą się do pewnych procesów zachodzących w świecie rzeczywistości. Na poziomie globalnym, metapsychologicznym, tendencja do samorealizacji, zdaniem K. Rogersa, jest przejawem głębokiej tendencji do aktualizacji: „Potwierdza to powszechność przejawów tej tendencji we wszechświecie, na wszystkich poziomach , i to nie tylko w układach żywych... Łączymy się z tendencją, która przenika całe rzeczywiste życie i ujawnia całą złożoność, do jakiej zdolny jest organizm. Wierzę, że na jeszcze szerszym poziomie mamy do czynienia z potężną tendencją twórczą, która ukształtowała nasz wszechświat: od najmniejszego płatka śniegu po największą galaktykę, od najmniejszej ameby po najbardziej subtelną i utalentowaną osobę. Być może dotykamy szczytu naszej zdolności do transformacji siebie, tworzenia nowych, bardziej duchowych kierunków w ewolucji człowieka. Na poziomie ludzkim A. Maslow definiuje samorealizację „jako taki rozwój osobisty, który uwalnia osobę od deficytu problemów wzrostu i od neurotycznych (lub infantylnych, wyimaginowanych, „niepotrzebnych” lub „nierealnych”) problemów życiowych . Aby mógł zwrócić się do „prawdziwych” problemów życia (problemów zasadniczo i ostatecznie ludzkich, nierozwiązywalnych problemów „egzystencjalnych”, które nie mają ostatecznego rozwiązania) - i nie tylko zwrócić się do nich, ale także stawić im opór i je podjąć. Oznacza to, że samorealizacja nie polega na braku problemów, ale na przejściu od problemów tymczasowych lub nierzeczywistych do problemów rzeczywistych.

20. Temperament (od łac. temperamentum - właściwy stosunek części) - indywidualne cechy człowieka, które determinują dynamikę jego zachowania i procesów psychicznych. Jest to struktura nerwowa człowieka, wrodzona od urodzenia. Przede wszystkim temperament objawia się podatnością na wpływy, to znaczy siłą i stabilnością doświadczenia, które pojawia się u człowieka. Wyrażeniem „praktycznego wyjścia” z temperamentu jest impulsywność. Temperament ulega przemianie w procesie kształtowania charakteru, a właściwości temperamentu przekształcają się w cechy charakteru.
Choleryczny temperament charakteryzuje się dużą wrażliwością i dużą impulsywnością;
sangwinik – słaba wrażliwość i duża impulsywność;
melancholijny – duża wrażliwość i niska impulsywność;
flegmatyczny - słaba wrażliwość i niska impulsywność.

21. Dynamiczne cechy osobowości człowieka pojawiają się nie tylko w zewnętrznym sposobie zachowania, nie tylko w ruchach - pojawiają się także w sferze psychicznej, w sferze motywacji, w ogólnym działaniu. Naturalnie cechy temperamentu wpływają na działania edukacyjne i zawodowe. Ale najważniejsze jest to, że różnice w temperamencie nie są różnicami w poziomie zdolności umysłowych, ale w oryginalności jego przejawów.
Ustalono, że nie ma związku pomiędzy poziomem osiągnięć, czyli końcowym rezultatem działań, a cechami temperamentu, jeśli aktywność odbywa się w warunkach, które można określić jako normalne. Zatem niezależnie od stopnia mobilności lub reaktywności jednostki, w normalnej, niestresującej sytuacji wyniki będą w zasadzie takie same, ponieważ poziom osiągnięć będzie zależał głównie od innych czynników, zwłaszcza od poziomu motywacji i umiejętność.

Rola temperamentu w działaniu

Ponieważ każda czynność stawia pewne wymagania ludzkiej psychice i jej dynamiczności, nie ma temperamentów idealnie nadających się do wszystkich rodzajów aktywności. Można obrazowo opisać, że ludzie o temperamencie cholerycznym bardziej nadają się do aktywnych, ryzykownych działań („wojownicy”), sangwinicy do działań organizacyjnych („politycy”), melancholicy do twórczych działań w nauce i sztuce („myśliciele”), flegmatycy do systematycznych działań i owocnej działalności („twórcy”). Pewne cechy ludzkie są przeciwwskazane w przypadku niektórych rodzajów czynności i zawodów; na przykład powolność, bezwładność i słabość układu nerwowego są przeciwwskazane w przypadku czynności pilota myśliwca. W rezultacie osoby flegmatyczne i melancholijne psychicznie nie nadają się do takich zajęć.

Rola temperamentu w pracy i nauce polega na tym, że od niego zależy wpływ na aktywność różnych stanów psychicznych spowodowanych nieprzyjemnym środowiskiem, czynnikami emocjonalnymi i wpływami pedagogicznymi. Wpływ różnych czynników determinujących poziom stresu neuropsychicznego (na przykład ocena aktywności, oczekiwanie kontroli aktywności, przyspieszenie tempa pracy, działania dyscyplinarne itp.) zależy od temperamentu.

Istnieje kilka sposobów dostosowania temperamentu do wymagań aktywności.
Pierwszym sposobem jest selekcja profesjonalna, której jednym z zadań jest niedopuszczenie do udziału w tej działalności osób nie posiadających niezbędnych cech temperamentu. Ścieżkę tę realizuje się jedynie podczas selekcji do zawodów stawiających zwiększone wymagania w zakresie cech osobowości.

Drugim sposobem dostosowania temperamentu do aktywności jest indywidualizacja wymagań, warunków i metod pracy stawianych człowiekowi (podejście indywidualne).

Ostatnim, głównym i najbardziej uniwersalnym sposobem dostosowania temperamentu do wymogów działalności jest kształtowanie jego indywidualnego stylu. Przez indywidualny styl działania rozumie się indywidualny system technik i metod działania, charakterystyczny dla danej osoby i zapewniający osiągnięcie pomyślnych rezultatów działania.

Temperament pozostawia ślad na sposobach zachowania i komunikacji, na przykład osoba optymistyczna prawie zawsze jest inicjatorem komunikacji, czuje się dobrze w towarzystwie nieznajomych, nowa niezwykła sytuacja tylko go podnieca, a wręcz przeciwnie, melancholijna , przeraża, dezorientuje, gubi się w nowej sytuacji, wśród nowych ludzi. Osoba flegmatyczna również ma trudności z nawiązaniem kontaktu z nowymi ludźmi, niewiele okazuje swoich uczuć i długo nie zauważa, że ktoś szuka powodu, aby ją poznać. Ma skłonność do rozpoczynania związków miłosnych od przyjaźni i ostatecznie zakochuje się, ale bez błyskawicznych metamorfoz, gdyż jego rytm uczuć jest spowolniony, a stałość uczuć czyni go monogamistą. Przeciwnie, u ludzi cholerycznych i optymistycznych miłość często pojawia się od pierwszego wejrzenia z eksplozją, ale nie jest tak stabilna.

Wydajność pracy danej osoby jest ściśle powiązana z cechami jej temperamentu. Zatem szczególna mobilność osoby optymistycznej może przynieść dodatkowy efekt, jeśli praca wymaga od niej częstego przemieszczania się.

22. Zdolności to indywidualne właściwości osoby, które są subiektywnymi warunkami pomyślnej realizacji określonego rodzaju działalności. Wyróżnia się następujące rodzaje zdolności specjalnych: psychiczne i specjalne, edukacyjne i twórcze, matematyczne, strukturalno-techniczne, muzyczne, literackie, artystyczne i wizualne, zdolności fizyczne.

23. Charakter (gr. χαρακτηρ – znak, cecha wyróżniająca, znak) – struktura trwałych, stosunkowo trwałych właściwości psychicznych, które determinują cechy relacji i zachowania jednostki. Kiedy mówią o charakterze, zwykle mają na myśli właśnie taki zestaw właściwości i cech osoby, które pozostawiają określone piętno na wszystkich jej przejawach i działaniach. Cechy charakteru to te istotne właściwości osoby, które determinują określony sposób zachowania lub sposób życia. W systemie relacji osobowości wyróżnia się cztery grupy cech charakteru:

1. stosunek człowieka do innych ludzi (towarzystwo, wrażliwość i responsywność, szacunek dla innych ludzi i cechy przeciwne - izolacja, bezduszność, chamstwo, pogarda dla ludzi);

2. cechy świadczące o podejściu człowieka do pracy, do swojego biznesu (ciężka praca, skłonność do kreatywności, sumienność w pracy, odpowiedzialny stosunek do pracy, inicjatywa, wytrwałość i cechy przeciwne - lenistwo, skłonność do rutynowej pracy, nieuczciwość w pracy, nieodpowiedzialność, bierność);

3. cechy świadczące o tym, jak człowiek odnosi się do samego siebie (samoocena, prawidłowo rozumiana duma i związana z nią samokrytyka, skromność i cechy jej przeciwne: zarozumiałość przechodząca czasem w arogancję, próżność, arogancję, urazę, nieśmiałość, egocentryzm – jak tendencja do stawiania siebie i swoich doświadczeń w centrum wydarzeń, egoizm – tendencja do dbania przede wszystkim o własne dobro osobiste);

4. cechy charakteryzujące stosunek człowieka do rzeczy: (porządek lub niechlujstwo, ostrożne lub nieostrożne obchodzenie się z rzeczami).
Akcentowanie charakteru to skrajna wersja normy w wyniku wzmacniania indywidualnych cech. Zaakcentowanie charakteru w bardzo niesprzyjających okolicznościach może przerodzić się w zaburzenie osobowości, ale klasyfikowanie go jako zaburzenia psychicznego byłoby błędne.

24. Hipertymiczny (nadaktywny) typ akcentowania wyraża się w stale podwyższonym nastroju i witalności, niekontrolowanej aktywności i pragnieniu komunikacji, tendencji do rozpraszania i niekończenia tego, co się zaczęło. Osoby o hipertymicznym akcentowaniu charakteru nie tolerują monotonnego otoczenia, monotonnej pracy, samotności i ograniczonych kontaktów oraz bezczynności. Wyróżnia je jednak energia, aktywna pozycja życiowa, towarzyskość, a dobry nastrój w niewielkim stopniu zależy od sytuacji. Osoby z akcentem hipertymicznym łatwo zmieniają swoje hobby i kochają ryzyko.W przypadku akcentowania charakteru cykloidalnego obserwuje się obecność dwóch faz - hipertymii i subdepresji. Nie są one wyrażone ostro, zwykle są krótkotrwałe (1-2 tygodnie) i mogą być przeplatane długimi przerwami. Osoba z akcentem cykloidalnym doświadcza cyklicznych zmian nastroju, gdy depresję zastępuje podwyższony nastrój. Kiedy nastrój się pogarsza, osoby takie wykazują zwiększoną wrażliwość na wyrzuty i źle znoszą publiczne upokorzenie. Są jednak proaktywni, weseli i towarzyscy. Ich hobby jest niestabilne, w okresach recesji mają tendencję do rezygnacji z wielu rzeczy. Życie seksualne jest w dużym stopniu zależne od wzrostu i spadku ich ogólnego stanu. W podwyższonej fazie hipertymicznej osoby takie są niezwykle podobne do hipertymicznych.Labilny typ akcentowania implikuje niezwykle wyraźne wahania nastroju. Osoby z labilnym akcentem mają bogatą sferę sensoryczną, są bardzo wrażliwe na oznaki uwagi. Ich słaba strona objawia się emocjonalnym odrzuceniem ze strony bliskich, utratą bliskich i oddzieleniem od osób, do których jest przywiązana. Takie osoby wykazują towarzyskość, dobry charakter, szczere uczucia i wrażliwość społeczną. Są zainteresowani komunikacją, przyciągają ich rówieśnicy i są zadowoleni z roli podopiecznego.

Typ astenoneurotyczny charakteryzuje się zwiększonym zmęczeniem i drażliwością. Osoby z astenoneurotyką są podatne na hipochondrię, odczuwają duże zmęczenie podczas aktywności konkurencyjnej. Mogą doświadczyć nagłych wybuchów uczuć z błahego powodu lub załamania emocjonalnego, jeśli zdadzą sobie sprawę z niewykonalności swoich planów. Są schludne i zdyscyplinowane.Osoby o wrażliwym typie akcentu są bardzo podatne na wpływy, charakteryzują się poczuciem niższości, nieśmiałością i nieśmiałością. Często w okresie dojrzewania stają się obiektem kpin. Z łatwością potrafią okazywać życzliwość, spokój i wzajemną pomoc. Ich zainteresowania leżą w sferze intelektualnej i estetycznej, ważne jest dla nich uznanie społeczne

Typ psychasteniczny determinuje skłonność do introspekcji i refleksji. Psychastenicy często wahają się przy podejmowaniu decyzji, nie mogą udźwignąć wysokich wymagań i ciężaru odpowiedzialności za siebie i innych. Podmioty takie charakteryzują się dokładnością i rozwagą, cechą charakterystyczną jest samokrytyka i rzetelność. Zwykle mają równy nastrój, bez nagłych zmian. Podczas seksu często boją się popełnić błąd, ale ogólnie ich życie seksualne przebiega spokojnie.
Akcentowanie schizoidalne charakteryzuje się izolacją jednostki, jej izolacją od innych ludzi. Osobom schizoidalnym brakuje intuicji i zdolności do empatii. Trudno im nawiązać więź emocjonalną. Mają stabilne i trwałe interesy. Bardzo lakoniczne. Świat wewnętrzny jest prawie zawsze zamknięty dla innych i wypełniony hobby i fantazjami, które mają na celu jedynie sprawianie sobie przyjemności. Mogą wykazywać skłonność do spożywania alkoholu, której nigdy nie towarzyszy uczucie euforii.Zaakcentowanie typu padaczkowego charakteryzuje się pobudliwością, napięciem i autorytaryzmem jednostki. Osoba z tego typu akcentem jest podatna na okresy gniewno-smutnego nastroju, irytację wybuchami afektywnymi i szukanie przedmiotów, które złagodzą złość. Drobna dokładność, skrupulatność, skrupulatne przestrzeganie wszelkich zasad, nawet ze szkodą dla biznesu, pedanteria przeszkadzająca innym, są zwykle uważane za rekompensatę za własną bezwładność. Nie mogą tolerować nieposłuszeństwa i strat materialnych. Są jednak dokładni, dbają o swoje zdrowie i punktualni. Starają się dominować nad rówieśnikami. W sferze intymnej i osobistej wyraźnie wyraża się ich zazdrość. Często zdarzają się przypadki zatrucia alkoholem z wybuchem złości i agresji.Osoby z typem histerycznym mają wyraźny egocentryzm i chęć bycia w centrum uwagi. Mają niewielką tolerancję na ciosy wymierzone w egocentryzm, odczuwają strach przed ujawnieniem i wyśmiewaniem, a także są skłonni do demonstracyjnego samobójstwa (parasamobójstwa). Cechuje ich wytrwałość, inicjatywa, komunikatywność i aktywna pozycja. Wybierają najpopularniejsze hobby, które z łatwością mogą zmieniać w trakcie podróży. Niestabilny rodzaj akcentowania charakteru determinuje lenistwo i niechęć do pracy lub nauki. Ci ludzie mają wyraźne pragnienie rozrywki, bezczynności i bezczynności. Ich ideałem jest pozostawanie poza kontrolą z zewnątrz i pozostawienie ich własnym urządzeniom. Są towarzyscy, otwarci, pomocni. Dużo rozmawiają. Seks jest dla nich źródłem rozrywki, życie seksualne zaczyna się wcześnie, uczucie miłości często jest im obce. Skłonny do spożywania alkoholu i narkotyków. Typ konformistyczny charakteryzuje się zgodnością z otoczeniem; tacy ludzie starają się „myśleć jak wszyscy inni”. Nie tolerują drastycznych zmian, zerwania ze schematem życia czy pozbawienia normalnego otoczenia. Ich percepcja jest niezwykle sztywna i poważnie ograniczona oczekiwaniami. Osoby z tym typem akcentu są przyjazne, zdyscyplinowane i niekonfliktowe. Ich hobby i życie seksualne są zdeterminowane przez środowisko społeczne. Złe nawyki zależą od stosunku do nich w najbliższym kręgu społecznym, jakim się kierują przy kształtowaniu swoich wartości.

25. Socjalizacja to proces przyswajania przez jednostkę wzorców zachowań, postaw psychologicznych, norm i wartości społecznych, wiedzy i umiejętności, które pozwalają jej skutecznie funkcjonować w społeczeństwie. Socjalizacja to proces nabywania przez dziecko umiejętności niezbędnych do pełnego życia w społeczeństwie. W przeciwieństwie do innych istot żywych, których zachowanie jest zdeterminowane biologicznie, człowiek jako istota biospołeczna, aby przetrwać, potrzebuje procesu socjalizacji. Według N.D. Nikandrowa i S.N. Gawrowa „socjalizacja polega na wielostronnych, a często wielokierunkowych wpływach życia, w wyniku których człowiek uczy się „reguł gry” przyjętych w danym społeczeństwie, społecznie uznanych norm, wartości i wzorców zachowań .” Socjalizacja jednostki początkowo następuje w rodzinie, dopiero później w społeczeństwie.Socjalizacja pierwotna jest dla dziecka bardzo ważna, gdyż stanowi podstawę dalszego procesu socjalizacji. Rodzina odgrywa największą rolę w socjalizacji pierwotnej, skąd dziecko czerpie wyobrażenia o społeczeństwie, jego wartościach i normach. Jeśli więc np. rodzice wyrażają opinię mającą charakter dyskryminacji wobec jakiejkolwiek grupy społecznej, wówczas dziecko może postrzegać taką postawę jako akceptowalną, normalną, ugruntowaną w społeczeństwie [nie w źródle] Socjalizacja wtórna Socjalizacja wtórna zachodzi na zewnątrz dom. Jej podstawą jest szkoła, w której dzieci muszą działać według nowych zasad i w nowym środowisku. W procesie socjalizacji wtórnej jednostka nie przyłącza się już do małej grupy, lecz do średniej. Oczywiście zmiany zachodzące w procesie socjalizacji wtórnej są mniejsze niż te, które zachodzą w procesie socjalizacji pierwotnej. Wczesna socjalizacja jest „próbą” przyszłych relacji społecznych. Na przykład młoda para może mieszkać razem przed ślubem, aby mieć pojęcie, jak będzie wyglądać życie rodzinne. Resocjalizacja to proces eliminowania wcześniej ustalonych wzorców zachowań i odruchów oraz nabywania nowych. W procesie tym człowiek doświadcza gwałtownego zerwania ze swoją przeszłością, a także odczuwa potrzebę poznania i poznania wartości radykalnie odmiennych od wcześniej ustalonych. Resocjalizacja zachodzi przez całe życie człowieka. Socjalizacja organizacyjna to proces nabywania przez jednostkę umiejętności i wiedzy niezbędnych do pełnienia jej roli społecznej. Przechodząc przez ten proces „nowicjusze” poznają historię organizacji, w której pracują, jej wartości, normy zachowania, żargon, zapoznają się i poznają specyfikę pracy swoich kolegów. Socjalizacja grupowa to socjalizacja w obrębie określonej grupy społecznej. Tym samym nastolatek, który więcej czasu spędza z rówieśnikami niż z rodzicami, skuteczniej akceptuje normy zachowań właściwe swojej grupie rówieśniczej. Teoria socjalizacji płciowej stwierdza, że ważną częścią socjalizacji jest uczenie się ról mężczyzn i kobiet. Socjalizacja płciowa to proces zdobywania wiedzy i umiejętności niezbędnych dla danej płci. Mówiąc najprościej, chłopcy uczą się być chłopcami, a dziewczęta uczą się być dziewczynkami.

26. Wartość to znaczenie przedmiotów w otaczającym ich świecie dla osoby, grupy, społeczeństwa, określone nie przez właściwości samych tych przedmiotów, ale przez zaangażowanie przedmiotów w sferę życia, zainteresowań i potrzeb człowieka (pracy), Stosunki społeczne.

Istnieją wartości: materialne, społeczne, duchowe, kulturowe, polityczne. Podstawowymi wartościami człowieka są: zdrowie, macierzyństwo, bogactwo, władza, status, szacunek, sprawiedliwość itp. Orientacje na wartości to selektywny stosunek człowieka do wartości, wytyczna dla ludzkiego zachowania. Dla niektórych najważniejsza orientacja na wartości to twórczy charakter pracy i dla tego od jakiegoś czasu nie myśli o zarobkach i warunkach pracy; jeśli istnieje dobrobyt materialny, może zaniedbać inne wartości w celu zarabiania pieniędzy. Orientacja jednostki na określone wartości charakteryzuje jego orientacje wartości, które determinują zachowanie pracy. Na podstawie orientacji wartościowych rozstrzyga się kwestia wyboru zawodu, zmiany miejsca pracy, miejsca zamieszkania itp.

27. Psychologia osobowości jest gałęzią psychologii zajmującą się badaniem osobowości i różnych procesów indywidualnych. Nacisk położony jest na próbę stworzenia spójnego obrazu jednostki w jej relacjach ze światem, życiem, społeczeństwem i innymi. Ponadto badane są dynamiczne aspekty życia psychicznego i różnice indywidualne. Przedmiotem psychologii osobowości jest badanie spójności funkcjonowania jednostek i różnic indywidualnych. Przedmiotem jest człowiek jako całość.

Psychologowie domowi (S.L. Rubinshtein, L.I. Bozhovich, A.G. Kovalev, V.N. Myasishchev, K.K. Płatonow i inni) jako pierwsi mówili o orientacji jako strukturalnym elemencie osobowości. Funkcje orientacji osobowości w dużej mierze pokrywają się z funkcjami motywacji, ponieważ orientacja osobowości- jest to zespół potrzeb i motywów jednostki, które wyznaczają główny kierunek jej zachowania i aktywności życiowej.

Osoba staje się jednostką w środowisku społeczno-kulturowym, w procesie komunikacji i wspólnych działań z innymi ludźmi. Osoba jest zawsze wyjątkowa, ponieważ nie ma dwóch osób, na które otoczenie wpływa z równą i taką samą siłą. Nawet bliźniacy, którzy urodzili się razem, tak samo wychowali, uczyli się w tej samej klasie itd., wyrastają na różne osobowości.

Struktura osobowości jest złożona. Psychologowie nie są zgodni co do jego składników. Powszechnie przyjmuje się, że struktura osobowości jest holistyczną formacją systemową, która jest zbiorem istotnych społecznie właściwości, cech, relacji, modeli działań i czynów człowieka, które rozwinęły się w ciągu jego życia i determinują jego zachowanie i działania.

Oprócz orientacji wyróżnia się następujące elementy strukturalne osobowości:

możliwości
temperament
postać
motywacja
instalacje
możliwości

Orientacja osobowości- stabilne aspiracje, orientacja myśli, uczuć, pragnień, działań człowieka, co jest konsekwencją dominacji pewnych wiodących motywów. Taką definicję orientacji podał radziecki psycholog L.I. Bozovic (1908-1981). Istnieją inne definicje tego pojęcia. Często są ze sobą sprzeczne, ale zawsze zgadzają się co do jednego: kierunek człowieka wyznaczają jego wiodące motywy.

Formy i elementy strukturalne orientacji osobowości

Najkrótsza definicja orientacji osobowości w psychologii to: orientacja osobowości to całość motywów lub motywów danej osoby. Ale motywy nie są jedyną formą kierowania!

Orientacja osobowości objawia się w postaci:

Pomimo tego, że orientacja wyraża się w wymienionych powyżej różnorodnych formach, ma ona również dość złożoną strukturę.

Strukturalne elementy kierunkowości Osobowość kształtuje się w procesie życia człowieka, stopniowo i etapami. Najpierw w jednostce pojawia się elementarna atrakcja, następnie zamienia się w konkretne pragnienie, pragnienie jest wzmacniane przez wolę i staje się aspiracją, aspiracja przekształca się w trwałe zainteresowanie, które po skonsolidowaniu zamienia się w skłonność, skłonności rodzą ideały, a ideały dają początek światopoglądowi, ostatnim strukturalnym elementem orientacji jest wiara.

Więc, struktura orientacji osobowości czy to jest:

atrakcja ⇒ pragnienie ⇒ aspiracja ⇒ zainteresowanie ⇒ skłonność ⇒ ideał ⇒ światopogląd ⇒ wiara

Ważne jest, aby zrozumieć, że każdy kolejny element konstrukcji zawiera poprzedni.

Składniki składające się na orientację osobowości nie są wrodzonymi skłonnościami jednostki, ale odbiciem świadomości społecznej indywidualnie przez nią załamanej i „wchłoniętej”.

Orientacja osobowości się tworzy poprzez wychowanie i edukację. W różnych formach orientacji osobowości manifestują się relacje, cechy moralne jednostki i różnego rodzaju potrzeby. Znajomość orientacji człowieka pozwala zatem określić poglądy społeczne podmiotu, jego sposób myślenia, motywy przewodnie, poziom rozwoju moralnego, a także pod wieloma względami przewidzieć jego zachowanie i działania.

Ważnym punktem w zrozumieniu kierunku osobowości jest to, że jest ona dość dynamiczna. Składniki orientacji nie pozostają stałe, są ze sobą powiązane, wpływają na siebie, zmieniają się i rozwijają.

4 funkcje orientacji osobowości

Ponieważ główną formą wyrażania orientacji człowieka jest jego motywacja, która jest zbiorem motywów, funkcje orientacji są zbliżone do motywacyjnych.

Funkcja przewodnia. To jest główna funkcja. Wyraża dużą część takiego składnika osobowości, jak orientacja. Kierunek, podobnie jak wskaźnik lub wektor, pokazuje ścieżkę, drogę, kierunek, w którym dana osoba powinna się poruszać, oraz przedmiot, do którego należy dążyć.

Ale złożoność tej funkcji polega na tym, że jest ona częściowo wykonywana nieświadomie. W końcu człowiek nie jest świadomy wszystkich swoich motywów, potrzeb, przekonań i innych czynników wewnętrznych! Nawet jeśli są ukryte, nadal mają na niego wpływ. Ukryte elementy orientacji rzutowane są na ludzką świadomość i zachowanie. Ponieważ część kierunku jest ukryta w nieświadomości, ludzie mogą dokonywać wyborów i decyzji intuicyjnie, bez myślenia.

Funkcja motywacyjna ma na celu wywołanie ludzkiej aktywności. Jego wiodące motywy, potrzeby, cele, ideały, zainteresowania, światopogląd i inne formy orientacji mogą prowokować, warunkować, inspirować, zachęcać osobę do zrobienia czegoś. Człowiek zazwyczaj nie chce i bardzo trudno go zmusić do zrobienia czegoś, co nie pokrywa się z wektorem jego orientacji.

Funkcja regulacyjna określa naturę ludzkich zachowań i działań. Realizacja tej funkcji zawsze wiąże się z hierarchią motywów i potrzeb. Ważniejsze i cenniejsze jest to, do czego człowiek będzie dążył w pierwszej kolejności.

Funkcja zmysłotwórcza polega na przekazywaniu celom określonego osobistego znaczenia oraz okoliczności ułatwiających lub utrudniających ich osiągnięcie. Trudno jest poruszać się gdziekolwiek lub w kierunku czegokolwiek bez znaczenia. Z orientacji jednostki powstają znaczenia, w tym ten główny – sens życia.

Przeczytaj o trzech typach skupienia osobowości (na sobie, na innych, na biznesie). Przejrzyj także i określ, na czym się skupiasz.

Koncepcja siebie Pogląd danej osoby na swój temat i sposób, w jaki inni ją znają, nigdy nie są całkowicie takie same. Każdy czerpie ze swojego

doświadcza jakiejś istotnej z jej punktu widzenia treści i tworzy z niej specyficzną personifikację – obraz osoby, model jej (lub jej) osobowości, tak jak ją sobie wyobraża. Każdy wie, że człowiek idealizuje („wymyśla”) obiekt swojej miłości i tworzy kontrastowy obraz wroga. Na tej samej zasadzie powstaje personifikacja samego siebie... Zorganizowana struktura poznawcza (poznawcza – przyp. red.), wydobyta z własnych doświadczeń własnego „ja”, nazywa się koncepcją siebie. Gdy już powstanie, bardzo selektywnie przyjmuje nowe doświadczenia lub nowe informacje do danej kategorii pojęciowej. Dlatego przypisuje się mu tendencję do samonapędzania się. Manfred Kuhn wniósł znaczący wkład w rozwój tej koncepcji. Obraz siebie uważa za podstawę organizacji osobowości i jej integracji w procesach interakcji społecznych. Kuhn identyfikuje pięć funkcji tej edukacji w regulacji zachowania: a) określanie własnej tożsamości; b) własne zainteresowania, upodobania i antypatie; c) Twoje cele i postępy w kierunku sukcesu; d) system korelacji, w centrum którego znajduje się sama jednostka, otoczona znaczącymi obiektami; e) poczucie własnej wartości. „W centrum samoświadomości jednostki – pisze M. Kuhn – „jest jej tożsamość, czyli jej uogólniona (uogólniona – przyp. red.) pozycja w społeczeństwie, wynikająca z jej statusu w grupach, których jest członkiem, czyli z góry określił te statusy oraz kategorie społeczne, które grupa członkostwa każe mu przypisywać (płeć, wiek, klasa, rasa itp.).” Pytania i zadania: 1) Jak rozumiesz twierdzenie, że wyobrażenie o sobie i wyobrażenie o Tobie innych ludzi nie pokrywają się? Podaj przykłady takich rozbieżności, które znasz z literatury. 2) Jakie elementy zawiera koncepcja siebie? Jak rozumiesz ich istotę? 3) Jaki ważny wniosek dla samowiedzy można wyciągnąć z faktu, że ludzie mają tendencję do idealizowania obiektu miłości? 4) Czy u osoby pozbawionej kontaktów społecznych może ukształtować się obraz siebie? Podaj powody swojej odpowiedzi.

Dwóch generałów, przedstawionych przez M.E. Saltykov-Szchedrin, jak wiadomo, uratowany z głodu przez człowieka, który „zaczął działać na ich oczach. Pomocny

przede wszystkim na drzewie i zerwał generałowi dziesięć najdojrzalszych jabłek... Następnie kopał w ziemi i wydobywał stamtąd ziemniaki; potem wziął dwa kawałki drewna, potarł je o siebie i rozpalił ogień. Potem zawiązał sidła z własnych włosów i złapał cietrzewia. Na koniec rozpalił ogień i upiekł. ..różne postanowienia...” Jaki był cel działania człowieka, środki do jego osiągnięcia i rezultaty? Na jakich konkretnych działaniach polegało to działanie? Czy wyniki były zgodne z założonym celem?

Napisz esej na jeden z tematów: „Nauka to wiedza zorganizowana” (G. Spencer) „Oszczędności stanowią najbogatszy dochód” (I. Stobey) „W

W życiu małżeńskim zjednoczona para powinna tworzyć jakby jedną osobowość moralną” (I. Kant)

KAŻDY Z TEMATÓW

PROSZĘ PILNIE

Normy społeczne to: a) tradycje, b) dokumenty, c) moralność, d) umowy, e) prawa natury.2. Określ charakterystyczną cechę poprzemysłową

społeczeństwo.1) pojawienie się kultury masowej;2) w gospodarce dominuje przemysł ciężki;3) głównymi kryteriami stratyfikacji społeczeństwa są profesjonalizm i poziom wykształcenia;4) struktura społeczeństwa jest sztywna i zamknięta.3. W odróżnieniu od natury społeczeństwo: 1) jest systemem, 2) znajduje się w fazie rozwoju, 3) pełni rolę twórcy kultury, 4) rozwija się według własnych praw.4. Jaką funkcję nauki ilustruje rozwój nowych sposobów ochrony domu człowieka przed nieupoważnionym wtargnięciem? 1) poznawcza, 2) prognostyczna, 3) wyjaśniająca, 4) społeczna, 5. Który z wymienionych elementów nie należy do struktury poznania: 1) podmiot; 3) środki, 2) przedmiot; 4) potrzeby.6. Czy poniższe stwierdzenia prawdy są prawdziwe?A. Względność prawdy wynika z bezgraniczności i zmienności pojmowanego świata.B. Względność prawdy wynika z ograniczonych możliwości poznawczych człowieka: 1) tylko A jest prawdziwe, 2) tylko B jest prawdziwe, 3) oba sądy są prawidłowe, 4) oba sądy są błędne.7. Przez kulturę w najogólniejszym znaczeniu rozumie się: 1) poziom wykształcenia, 2) wszelką przemieniającą działalność człowieka, 3) wytwarzanie dóbr materialnych, 4) rzemiosło artystyczne.8. Racjonalne poznanie (proces myślenia) nie polega na wytwarzaniu: a) pojęć, b) sądów, c) idei, d) wniosków.9. Cztery czynniki produkcji to: a) produkcja, dystrybucja, wymiana, konsumpcja b) ziemia, kapitał, wydajność pracy, zysk c) praca, ziemia, kapitał, przedsiębiorczość d) praca, towary, pieniądze, ziemia.10. Człowiek jest jednością trzech elementów: biologicznego, psychicznego i społecznego. Na komponent mentalny składają się: 1) zainteresowania i przekonania, 2) cechy fizjologiczne, 3) cechy płciowe, 4) typy układu nerwowego, 11. Czy poniższe stwierdzenia dotyczące społeczeństwa są poprawne?A. Społeczeństwo jest częścią świata materialnego.B. Społeczeństwo jest systemem dynamicznym, w którym mogą powstawać nowe elementy i wymierać stare. 1) tylko A jest prawdziwe, 2) tylko B jest prawdziwe, 3) oba sądy są prawidłowe, 4) oba sądy są błędne. 12. Naukę i twórczość artystyczną łączy: 1) słuszność założeń, 2) chęć zrozumienia świata, 3) ekspresja emocji, 4) kształtowanie poczucia piękna. 13. Jaką sferę społeczeństwa reprezentują stany, kasty, klasy? 1) ekonomiczna; 2) społeczna; 3) polityczna; 4) duchowa. 14. Popularny kompozytor pracuje nad nową piosenką. Jaki rodzaj działalności ilustruje ten przykład? 1) duchowa, 2) gospodarcza, 3) polityczna, 4) społeczna. 15. Czy sądy na temat mediów są prawidłowe? Treść informacji przekazywanych mediom uwzględnia potrzeby odbiorców.B. Żądania masowej publiczności kształtowane są w dużej mierze przez wpływ, jaki wywierają na nią media: 1) tylko A jest prawdziwe, 2) tylko B jest prawdziwe, 3) oba sądy są prawidłowe, 4) oba sądy są błędne. 16. Który wyrok jest słuszny? A. Brokerzy to osoby lub firmy specjalizujące się w pośredniczeniu w operacjach giełdowych.B. Dealerzy to urzędnicy państwowi kontrolujący kupno i sprzedaż walut obcych: 1) tylko A jest poprawne, 2) tylko B jest prawidłowe, 3) oba orzeczenia są prawidłowe; 4) oba orzeczenia są błędne