Ściągawka: Kabardyno-Bałkaria: historia i ludzie. Kabardyno-Bałkaria

Wstęp

Badanie historii powstawania plemion, narodowości i narodów, właściwa interpretacja pochodzenia i etapów powstawania narodów braterskich w ich powiązaniach i wzajemnym wpływie należą do pilnych zadań nauk historycznych.

Tymczasem badanie tego problemu nawet wśród ludów, które od czasów starożytnych posiadały własne pisma i inne źródła, nastręcza poważne trudności. Jeśli chodzi o pojawienie się i etapy powstawania ludów bałkańskich i karaczajskich, pomimo faktu, że kwestia ta od dawna zajmuje badaczy i przyciąga uwagę wielu zaawansowanych rosyjskich naukowców, nadal pozostaje nierozwiązana. Wczesna historia Karaczajów i Bałkanów ze względu na niedostatek wiarygodnych źródeł jest otoczona legendami i ma wiele wersji i domysłów.

Dość powiedzieć, że na temat ich pochodzenia wysunięto kilkanaście hipotez. Jedną część założeń i legend zrodziły świadome próby zrozumienia procesu historycznego na podstawie niezwykle skąpych źródeł, drugą część wersji stworzyli fałszerzy, których stronniczym celem było zniekształcenie prawdziwej historii.

Niektóre założenia zostały wygenerowane przez dociekliwych i bezstronnych historyków, którzy jedynie ze względu na skrajną niedostatek materiału mogli zbłądzić i wśród wielu plemion i narodowości nie byli w stanie rozważyć początków powstania ludów bałkańskich i karaczajskich. Przeciwnie, inne wersje rozpowszechniano wśród panislamistów i nacjonalistów w celu zniekształcenia historii stosunków między narodami, przeciwstawienia jednych narodów innym itp. Wszystko to jest bardzo ważne, aby wziąć pod uwagę przy analizie materiałów, które mogą służyć jako podstawa ustalenia prawdy historycznej.

W tym eseju spróbuję rozważyć całą istotę pochodzenia i obecnego istnienia Kabardyno-Bałkarii jako całości, od jej początków i języka po przynależność religijną i najwybitniejszych przedstawicieli tej republiki.

Pochodzenie

Większość naukowców uważa, że ​​​​wśród przodków, od których wywodzi się formacja Bałkarów, były zarówno lokalne, właściwie plemiona „północno-kaukaskie”, jak i Alowie, Kipczacy i Bułgarzy.

Korzenie Bałkanów sięgają zatem czasów starożytnych. W procesie formacji przodkowie Bałkanów przeszli złożoną ścieżkę rozwoju na przestrzeni wielu stuleci, znajdując się w ramach różnych stowarzyszeń i związków klanów i plemion, wzajemnie wpływając i napotykając nie tylko spokrewnione, ale także niepowiązane plemiona i narodowości . W rezultacie na długiej drodze swego powstawania Bałkarzy nabyli szereg cech i cech, które pod pewnymi względami są „wspólne z Bułgarami, Kipczakami, Adyghe-Czerkiesami-Kabardyjczykami i Swanowie”.

W konsekwencji powstanie Bałkanów jest wynikiem wielowiekowego procesu historycznego, który odzwierciedlał zarówno ogólne wewnętrzne prawa powstawania i rozwoju każdej narodowości, jak i różne wzajemne wpływy; mieszanie się, przemieszczanie się różnych grup etnicznych na Kaukazie.

Prawdziwy kierunek, jaki obrała w 1959 roku sesja Kabardyno-Bałkarskiego Instytutu Badawczego w rozwiązaniu kwestii pochodzenia Bałkanów i Karaczajów, pozwolił odrzucić wersję prostego ruchu formacji plemiennych i błędnych wyobrażeń o przekształceniach jednego narodu w drugiego.

Przodkowie współczesnych Kabardyjczyków, znanych jako Czerkiesi, żyli w połowie I tysiąclecia p.n.e. na Półwyspie Taman mieli własne stowarzyszenie państwowe, które później stało się częścią królestwa Bosporańskiego. Najazd Hunów w IV wieku. zmusił Czerkiesów do przeniesienia się bliżej Kaukazu. Mniej więcej w tym samym czasie, w wyniku zmieszania się plemion północnokaukaskich z Bułgarami z regionu Azowskiego, powstał naród bałkański. W XIII wieku W związku z najazdem Tatarów mongolskich przodkowie Bałkanów przenieśli się w góry. Do XIV wieku Niektórzy Czerkiesi otrzymali nazwę Kabardyjczycy i zajęli współczesne terytorium osadnictwa.

W 1557 r. za panowania Temryuka-Kabardy dobrowolnie weszło w skład państwa rosyjskiego. Wkrótce Iwan IV Groźny poślubił księżniczkę kabardyjską Marię, co znacznie zacieśniło stosunki między obydwoma krajami. W 1774 r., po podpisaniu pokoju Kuczuk-Kainardzhi z Turcją, przyłączenie Kabardy do Rosji zyskało międzynarodowe uznanie. W 1827 r. zakończono przyłączenie Bałkarów do Rosji. W latach 60 19 wiek Kabarda i Bałkaria zostały włączone do regionu Terek. W 1867 roku zniesiono tu pańszczyznę.

W konsekwencji powstanie Bałkarów jest wynikiem wielowiekowego procesu historycznego, który odzwierciedlał rozwój każdej narodowości oraz mieszanie się i przemieszczanie różnych grup etnicznych na Kaukazie.

Z wyglądu Bałkany i Karaczaje są bardzo blisko górskich Osetyjczyków i północnych Gruzinów. Tę okoliczność należy wziąć pod uwagę, gdyż język turecki Bałkanów i Karaczajów dał wielu badaczom podstawę do uznania ich za bezpośrednich potomków Mongołów, którzy przybyli na Kaukaz ze Wschodu. Analiza cech antropologicznych Bałkanów i Karaczajów przeprowadzona przez ekspedycję Instytutu Morfologii Doświadczalnej Akademii Nauk Gruzińskiej SRR, badania wiceprezesa Aleksiejewa i innych autorów wykazały, że wśród przedstawicieli nie ma elementów mongoloidalnych ludów karaczajskich i bałkańskich.

Górskich mieszkańców Kaukazu łączą nie proste podobieństwa, ale głębokie pokrewieństwo.

Zatem wniosek z sesji naukowej Kabardyno-Bałkarskiego Instytutu Badawczego, że lokalne plemiona północnokaukaskie i irańskojęzyczne (Alanowie) wzięły udział w tworzeniu ludów karaczajskich i bałkańskich, potwierdzają dane z języka, archeologii, antropologii i historii dokumenty.

Wraz z lokalnymi plemionami północnokaukaskimi i alanskimi, w tworzeniu ludów karaczajskich i bałkańskich uczestniczyły także plemiona tureckojęzyczne - Bułgarzy i Kipczacy.

Badanie początkowego okresu dziejów Bałkanów pokazuje, że ich wykształcenie, osadnictwo i mieszanie się z różnymi plemionami nie jest przyczyną, ale konsekwencją rozwoju społeczno-gospodarczego społeczeństwa.

Analiza źródeł sugeruje, że być może Ovowie, których imię pojawia się w niektórych dokumentach, powinni zostać zaliczeni do rdzennych plemion kaukaskich górzystej części Kaukazu Środkowego. Osetyjczycy i Swanowie nadal nazywają bałkańskie osy owsem. Co więcej, Osetyjczycy nazywają ich także „assonami” - z odcieniem szacunku, jakby sugerując ich wspólne pochodzenie od tych samych przodków, odległych asów. Sami Bałkarzy i Karaczajowie używają słowa „Alan” w znaczeniu „towarzysz”. Sami Bałkarzy nazywają siebie „taulu”, co oznacza „mieszkaniec gór”. Istnieją różne opinie i wersje na temat pochodzenia tego terminu. Kronika ludowa podaje, że Bałkarzy, czyli Malkarowie, żyli w Górach Czarnych wzdłuż rzeki. Cherek we wsi Ullu-Malkar (Wielka Bałkaria) swoją etniczną nazwę zawdzięcza rzece Malki, która wśród Kabardyjczyków i Bałkarów znana jest jako Bałk. Ale ten problem nie został wystarczająco zbadany.

Tradycja wywodzi nazwę „Malkar” od imienia Malkar. Jedna z wersji tej legendy jest następująca. Jeden z myśliwych imieniem Malkar, człowiek nieznanego pochodzenia, przedostał się z równiny do Wąwozu Cherek i tam na jednej z polan znalazł wioskę składającą się z kilku gospodarstw, których mieszkańcy nazywali siebie „taulu”, co oznacza „góral”. Malkarowi bardzo spodobała się ta okolica i postanowił zostać tam na zawsze, przenosząc tam także swoją rodzinę. Miejscowi mieszkańcy sprzeciwili się temu, więc Malkarowowie osiedlili się na innej polanie i przez jakiś czas obie rodziny żyły spokojnie. Ale pewnego dnia nieznany mężczyzna o imieniu Misaka przybył w góry i zatrzymał się u Malkarovów, którzy mieli dziewięciu braci i ich jedyną piękną siostrę. Gość się w niej zakochał, ona odwzajemniła jego uczucia, lecz dumni bracia nie zgodzili się na małżeństwo swojej siostry z wykorzenionym nieznajomym. Wtedy Misaka uciekł się do przebiegłości i przy pomocy swojej ukochanej zabił jej braci. Poślubiwszy siostrę Malkarowów, Misaka przejął ich ziemię i inny majątek. Wyprowadził z samolotu swoich ludzi i zaczął uciskać okolicznych mieszkańców, w końcu czyniąc ich swoimi dopływami. Jednak należy pamiętać, że jest to tylko jedna z tysięcy legend na temat pochodzenia nazwy, a także ich przynależności językowej podaje bardziej wiarygodną wersję pochodzenia obu narodów

Język karaczajsko-bałkarski, jeden z języków tureckich, należy do grupy kipczackiej. Współczesna nazwa przyjęła się powszechnie od lat 50. XX wieku, wcześniej nazywała się Tatar Górski, Turek Górski, Tatar-Jagatai. Używany przez dwa narody – Karaczajów i Bałkanów. Ukazuje się głównie w Republice Kabardyno-Bałkarskiej i Republice Karaczajo-Czerkieskiej, w której jest językiem urzędowym wraz z rosyjskim i kabardyno-czerkieskim, występuje także w Azji Środkowej, Kazachstanie i Turcji. Liczba mówców na terytorium ZSRR w 1989 r. przekroczyła 230 tysięcy osób, z czego w Karaczajo-Czerkiesji mieszkało około 130 tysięcy Karaczajów, a w Kabardyno-Bałkarii około 70 tysięcy Bałkanów.

Główne dialekty: Karaczajo-Baksano-Chegem („ch-dialekt”) i Malkar („ts”-dialekt)

Jednak język karaczajsko-bałkarski ma również szczególne cechy, które odróżniają go od innych języków kipczackich.

Język karaczajsko-bałkarski charakteryzują następujące cechy: zanik początkowego „i” w niektórych słowach (akhshi „dobry” zamiast yakhshi); Afiksy liczby pojedynczej 1. i 2. osoby oraz afiksy dopełniacza bez końcowej spółgłoski (-ma/-me, nie -man/-men, -sa/-se, not -san/-sen, -ny/ -ni, not -now /-nin); w cyfrach ślady systemu dwudziestocyfrowego; zapożyczenia leksykalne z języków adygejskiego i osetyjskiego.

Elementów osetyjskich w językach bałkańskim i karaczajskim nie da się wytłumaczyć prostym rozprzestrzenieniem się z terenów dzisiejszej Osetii. W takim przypadku ilość tych pierwiastków gwałtownie spadłaby ze wschodu na zachód i nie byłaby znacząca w odległym Baksanie czy Karavai. Tymczasem w Baksanie i Karaczaju podobieństw językowych jest nie mniej niż w wąwozach Chegem i Cherek, a niektórych z nich nie ma na Górnej Bałkarze, położonej obok Osetii.Stąd wnioskujemy, że elementy osetyjskie w Bałkarze i Karaczaju języki nie są wynikiem zapożyczeń od współczesnych Osetyjczyków, ale dziedzictwem starego mieszania się, które miało miejsce we wszystkich wąwozach od Czerka po Górny Kubań i Teberdę

W niektórych przypadkach w językach bałkańskim i karaczajskim zdeponowano jeszcze starsze formy Alana niż we współczesnym osetyjskim: osetyjski „amistol” (nazwa miesiąca letniego) – bałkański „abusstol” (od „apostoł”); Osetyjski „dazkan” – bałkański „sygan”, starożytny irański „sakan” (łajno) itp.

Ponadto. Wiele słów uznawanych za alańskie zniknęło w języku osetyjskim, ale zachowało się w języku bałkańskim: „dorbun” (jaskinia), „lukhdun” (klub) itp.

Na koniec jeszcze jeden znaczący fakt: na Bałkarii zachowała się starożytna irańska liczba dziesiętna, która w Osetii już zanikła; Udało się to odnotować jedynie w niektórych regionach Digor, wśród pasterzy, którzy nazywają tę relację „Balkar”.

Uderzająca bliskość języków kumyckich, a zwłaszcza karaczajsko-bałkarskich z językiem Kumanów, uchwycona w słynnym pomniku pisanym „Kodeks Cumanicus”, jest dowodem na to, że Karaczajowie, Bałkarzy i Kumykowie należą do spadkobierców Kumanów lub Kipczaki. Obecność w tych językach znaków języka bułgarskiego tłumaczy się faktem, że „czarni Bułgarzy”, którzy przebywali na stepach południowej Rosji i na Kaukazie jeszcze przed Połowcami, brali udział w tworzeniu Bałkanów i Karaczajów .

Relacje z sąsiadami

Lud bałkański, żyjący od niepamiętnych czasów na niedostępnych wyżynach Kaukazu, przez wiele stuleci żył obok Kabardyjczyków, Osetyjczyków, Gruzinów i innych ludów Kaukazu i utrzymywał różnorodne więzi ze swoimi sąsiadami. Powiązania te miały charakter gospodarczy, kulturalny i polityczny.

Spośród wszystkich narodów sąsiednich Bałkany zawsze były szczególnie ściśle związane z bratnim narodem kabardyjskim, co wynikało zarówno z warunków geograficznych, jak i sytuacji historycznej. Ale później ich relacje się pogorszyły. Sprzeczności międzyetniczne w Kabardyno-Bałkarii nie mają trwałej, lecz regularnej i stabilnej struktury. Podstawy niezadowolenia między dwoma tytularnymi narodami położono podczas deportacji Stalina. Bałkarów eksmitowano masowo, Kabardyjczycy pozostali w ojczyźnie. Ta nierówność i niesprawiedliwość wpłynęła później na stosunki po powrocie Bałkanów. Ci ostatni nie byli zadowoleni z procesów resocjalizacyjnych. W szczególności wypłata odszkodowań federalnych i zwróconych terytoriów. Należy wyjaśnić, że ówczesny prezydent Republiki Kabardyjskiej Walery Kokow publicznie przekazał wszystkie przepływy finansowe z tytułu odszkodowań pełną odpowiedzialność bałkańskich stowarzyszeń narodowych i zakazał któremukolwiek z przywódców kabardyjskich mieć cokolwiek wspólnego z tymi pieniędzmi. To był mądry krok, który Kokov wyjaśnił następująco: „Te pieniądze w każdym przypadku mogą budzić wyrzuty, nawet jeśli zostaną wykorzystane zgodnie z przeznaczeniem. A jeśli Kabardyjczycy się z nimi rozprawią, może to rozpocząć konflikt między naszymi narodami”. Były prezydent okazał się dalekowzroczny w swoich założeniach, rzeczywiście większość pieniędzy została zmarnowana na inne cele, odszkodowania docierały do ​​ludności w znikomych ilościach. Ale brak Kabardyjczyków wśród rabusiów nie mógł zapobiec narodowym roszczeniom Bałkarów. Głównym z nich były roszczenia terytorialne. Przed wysiedleniem Bałkarzy posiadali w republice 4 okręgi, po ich powrocie pozostały już tylko 3. Czwarty, okręg Khulamobezengi, został zlikwidowany, a jego terytorium podzielono pomiędzy dwa inne okręgi. Jednak w tej chwili konflikt można uznać za wyczerpany ze względu na dominującą przewagę Kabardyjczyków na terytorium Republiki Kabardyno-Bałkarskiej.

Ważne miejsce w historycznych losach Bałkanów zajmowały ich stosunki z sąsiednim narodem osetyjskim. Jak zauważono powyżej, w kształtowaniu się narodu bałkańskiego pewną rolę odegrały osetyjskie elementy etniczne.Nie ulega wątpliwości, że część Osetyjczyków została zasymilowana przez tureckojęzycznych przodków Bałkarów. To nie przypadek, że w niektórych źródłach historycznych znajdują się następujące nazwy plemienne: „Urusniew Osetyjczycy”, „Bezing Osetyjczycy” itp.

Ponad połowa ludności Republiki Kabardyno-Bałkarskiej wyznaje islam.

Faktem jest, że jak dotąd kwestia genezy przenikania islamu na Bałkarię pozostaje słabo zbadana. W historiografii rosyjskiej, co zaskakujące, pojawiły się wersje opracowane jeszcze w okresie sowieckim, według których islam przenika do środowiska bałkarsko-karaczajskiego bardzo późno (prawie pod koniec XVIII w.) i sam proces ten jest raczej negatywny dla kultury narodowej, okazują się trwałe i nie są faktycznie korygowane. , a nie pozytywne. Według etnografów islamizacja elity społecznej Bałkarów rozpoczęła się jeszcze przed XVII w., od drugiej połowy XVIII w. Na Bałkarze pojawiają się kaznodzieje islamscy, głównie z Dagestanu. Jednak już w XIX w. Wierzenia Bałkanów były złożoną syntezą chrześcijaństwa, islamu i tradycji przedchrześcijańskich.

W kulturze ludowej Bałkanów można wprawdzie odnaleźć pozostałości przedislamskie, jednak jest mało prawdopodobne, aby były one liczniejsze niż wśród Tatarów, Turków, a nawet Arabów, których wczesnej islamizacji nikt nie wątpi. W XVIII w. pozycja islamu w Karaczaju i na Bałkarze faktycznie się umocniła. Napływ muridów i kaznodziejów z Dagestanu wiązał się bezpośrednio z powstaniem oporu ludów górskich wobec ekspansji rosyjskiej, przede wszystkim w formie gazawatu – świętej wojny, w której ów opór był prowadzony. Jednak wzmocnienie pozycji islamu i zmiana jego roli politycznej nie jest bynajmniej pierwotną penetracją islamu do środowiska karaczajsko-bałkarskiego. Nie można jednak zakładać, że cały naród nagle i bez powodu przyjmie niezrozumiałą, nową wiarę. Pomiędzy tymi punktami wyjścia leżą całe stulecia stopniowego wprowadzania narodu karaczajsko-bałkarskiego do religii muzułmańskiej i cywilizacji islamskiej.

Obecnie granica historycznego początku przesuwa się coraz dalej w XV, XIII, X, a w końcu nawet w VIII i IX wiek. Gdy tylko „Historia Chazarów” przypomniała, że ​​w roku 737 sto dwadzieścia tysięcy armii Arabów pod wodzą Merwana najechało ziemie zamieszkane przez Bułgarów, Savirów, Alanów i Chazarów (Khazar Kaganate), w kręgach rozwinęły się dyskusje i refleksje inteligencji ludowej o tym, jak to wpłynęło na orientację religijną przodków Karaczajo-Bałkarów. Czy nie byli oni jednymi z pierwszych Europejczyków, którzy otrzymali przesłanie Allaha z pierwotnego źródła – kalifatu arabskiego? Jeszcze bardziej podatny grunt do myślenia o rozwoju islamu w VIII wieku na Kaukazie dostarczyły najnowsze wydarzenia historyków gruzińskich i abchaskich, którzy zwrócili uwagę na rywalizację Bizancjum z kalifatem arabskim w walce o wschodnie Morze Czarne regionu, ukazując znaczenie bitwy pod Anakopią (736). Było oczywiste, że z gorliwością religijną właściwą epoce wczesnego średniowiecza, każdą wojnę toczono pod sztandarem walki o triumf tej czy innej wiary, z czego wynika, że ​​jeśli Arabowie odwiedzali te miejsca, gdzie w VIII wieku żyli przodkowie współczesnych górali, wówczas w tym samym czasie dotarły tu przymierza Proroka.

Jedno jest pewne – jedyną drogą przedostawania się misjonarzy islamskich na tereny dzisiejszej Bałkarii była droga wschodnia, z Dagestanu, gdzie islam powrócił w VII wieku. Co więcej, nauki historyczne zajmują się już realiami XIV wieku - z mauzoleum w pobliżu Ust-Dzheguta, które najwyraźniej było częścią dużego zespołu cmentarza muzułmańskiego.

Istnieje również wiele legend o przyjęciu islamu w Kabardyno-Bałkarii. Jeden z nich, według którego Karaczajowie po klęsce królestwa Alany przez Tamerlana i utworzeniu państwa Karaczajowie nie wyznawali żadnej religii. Podobnie jak w Alanyi, panowały tam powszechne kulty różnych religii. A kiedy przyszli do nich muzułmańscy kaznodzieje i opowiedzieli im o islamie, starsi zebrali się w Teryo – Radzie Najwyższej i zdecydowali: Ta religia jest nam znana, w żaden sposób nie zaprzecza naszej górskiej etyce – adeb, górskiemu honorowi – namys i naszym narodowym tradycjom . Wzywa do kultu Jedynego Boga, a argumenty tej religii na temat monoteizmu uważamy za prawdę i oświadczamy, że publicznie akceptujemy islam dobrowolnie, bez żadnego przymusu.

Należy zaznaczyć, że w trudnym okresie deportacji ludności karaczajsko-bałkarskiej bardzo trudno było zachować przekonania religijne. Jego wiara pomogła ludziom przejść przez piekło i przetrwać przymusową eksmisję, która trwała od 1943 do 1957 roku. Karaczajowie i Bałkarzy powrócili do ojczyzny z wiarą muzułmańską, która nie tylko nie została zniszczona, ale odrodziła się i umocniła w trudnych latach wygnania.

O dzisiejszym islamie w Karaczaju i na Bałkarze. Obecnie niemal we wszystkich miastach i wioskach Karaczaju powstały wspólnoty muzułmańskie, na których czele stoją imamowie. Łamiąc konstytucyjne prawa i wolności, wszystkie wspólnoty wyznaniowe pod rygorem wygaśnięcia rejestracji państwowej podlegają Duchowej Administracji Muzułmanów.W wielu miejscowościach nauczanie podstaw islamu odbywa się albo w domach, albo w otwartych madrasach w meczetach, podczas gdy szkolenie obejmuje zarówno dzieci, jak i dorosłych, mężczyzn i kobiety. Gwarancją siły duchowej, przetrwania i odrodzenia ludów karaczajskich i bałkańskich jest wysoka moralność, oparta na normach islamu. Religijność Karaczajów i Bałkarów przejawia się w ich codziennym życiu, w rytuałach, przede wszystkim związanych z narodzinami dziecka, ślubami i pogrzebami. Ceremonia pogrzebowa obejmuje posiłki pogrzebowe (popiół), rozdawanie jałmużny (sadaqa) oraz zasiadanie mężczyzn do składania kondolencji, co ogólnie wzmacnia poczucie więzi między pokoleniami, szacunek dla starszych, pamięć o bliskich, poczucie solidarności i jedności narodowej.

Wybitne postacie historyczne KBR

I oczywiście z tak ugruntowanego, starożytnego narodu, z jego wielowiekową historią, wyłaniają się wybitni ludzie, postacie polityczne, religijne i kulturalne, które z pewnością wpłynęły na rozwój Kabardyno-Bałkarii. A także ludzie gór, dla których alpinizm stał się ich powołaniem. Wielu Bałkarów wyróżniło się uporem w zdobywaniu najwyższych punktów świata, nic więc dziwnego, że pierwszym zdobywcą Elbrusu był Bałkar. Elbrus został po raz pierwszy zdobyty 22 lipca 1829 roku przez Kabardyjczyka Kilara Chaszirowa, dowódcę rosyjskiej wyprawy wojskowej dowodzonej przez generała Gieorgija Emanuela. W wyprawie uczestniczyli geolog Adolf Kupfer, fizyk Emilius Lenz, zoolog Eduard Menetrier, botanik Karl Meyer, artysta-architekt Joseph Bernardazzi, podróżnik Janos Besse, przewodnicy i grupa Kozaków. Kupfer, Menetrier, Meyer, Bernardazzi zawrócili z 4270 r. Lenz, Kozak Łysenkow i przewodnik bałkański Ahiya Sottaev osiągnęli wysokość 5300 metrów. Następnie Kilar Khashirov poszedł sam. Kiedy dotarł na szczyt, rozległ się salut karabinowy. Po zejściu otrzymał sto rubli i nacięcie na czerkieski płaszcz. Następnie w parku Piatigorsk Tsvetnik zainstalowano dwie pamiątkowe żeliwne płyty. Należy również zauważyć, że Ahiya Sottavev przeprowadził tę wyprawę w wieku 80 lat, a zmarł w wieku 125 lat, co zapoczątkowało rodzinę słynnych stulatków kaukaskich Sottavev.

Pomimo tego, że Killar Khashirov był z pochodzenia Karaczajem, można o nim powiedzieć kilka niesamowitych faktów. Były pasterz, lat 56, dla którego wspinaczka na wschodni szczyt Elbrusu była jak dojazd do pracy komunikacją miejską.W niektórych artykułach wspominano, że podczas wspinaczki utykał na obie nogi.

Generał Emmanuel (szef obozu ekspedycji) obserwował wspinaczkę przez teleskop. W miarę jak się wspinali, grupa się przerzedzała, ludzie nie mogli znieść braku tlenu i wracali na dół. Do siodła pomiędzy szczytami dotarły tylko cztery osoby: akademik E. Lenz, Kozak P. Łysenkow i obaj przewodnicy. Tutaj choroba wysokościowa złamała wolę Lenza i Łysenkowa. Następnie Ahiya Sottaev, jako najstarszy z przewodników (najstarszy wśród alpinistów jest posłuszny bez zastrzeżeń), kazał Kilarowi udać się na górę, a on sam zaczął towarzyszyć chorym w dół.

Kilar sam dotarł na szczyt i machał rękami ze wschodniego szczytu. Obóz odpowiedział bębnieniem i salutem karabinowym. Wydarzenie to zostało udokumentowane w raporcie generała Emmanuela, raporcie akademika Kupfera i opisane w książce węgierskiego podróżnika i naukowca Yvesa Bese (który obserwował przebieg wyprawy).

Generał Emmanuel przyznał Kilarowi Chaszirowowi nagrodę pieniężną w wysokości 400 srebrnych rubli za zdobycie szczytu, a dla upamiętnienia wejścia na szczyt odlano w zakładach w Ługańsku dwie pamiątkowe żeliwne tablice. Jeden z nich jest zainstalowany w Piatigorsku, a drugi w Nalczyku.

Kaisyn Kuliev to znany poeta bałkański, którego twórczość można uznać za jedno z tych znaczących i uderzających zjawisk w literaturze, które wpływają na bieg rozwoju całej kultury światowej.

Zainteresowanie twórczością Kaisyna Kulieva zawsze było duże i na przestrzeni lat nie maleje.

Kaisyn Shuvaevich Kuliev urodził się 1 listopada 1917 roku w starożytnej bałkańskiej wiosce Verkhniy Chegem w rodzinie hodowcy bydła i myśliwego. Dorastał w górach. Jako dziecko, po stracie ojca, przeżył trudne dzieciństwo i bardzo wcześnie zaczął pracować.

W 1926 roku rozpoczął naukę w nowo otwartej szkole w Niżnym Czegem, gdzie po raz pierwszy zetknął się z książkami i zaczął uczyć się języka rosyjskiego. W wieku 10 lat napisał swoje pierwsze wiersze. Po szkole uczył się w technikum w Nalczyku, zapełniając grube zeszyty swoimi wierszami. W wieku siedemnastu lat zaczął publikować w gazetach.

W 1935 roku Kuliev przyjechał do Moskwy i choć zdecydowanie zdecydował się zostać poetą, wstąpił do Instytutu Teatralnego (GITIS), gdzie studiowano wszystkie dziedziny sztuki i kultury, aby zostać osobą dobrze wykształconą. Jednocześnie słuchał wykładów w Instytucie Literackim, kontynuując pisanie wierszy. W 1939, po ukończeniu studiów, wrócił do Nalczyka i wykładał literaturę w instytucie nauczycielskim. W 1940 roku ukazał się pierwszy tomik wierszy „Witam, rano!”.

W 1940 roku Kuliew został wcielony do Armii Czerwonej i służył w brygadzie spadochronowej. Wiosną 1941 roku brygadę wysłano na Łotwę, gdzie Kuliew stanął w obliczu wojny. Po ciężkich walkach pod Orłem został ranny i trafił do szpitala. Napisał wiele wierszy, które ukazywały się w gazetach „Prawda”, „Krasnaja Zwiezda” itp. Później walczył na froncie stalingradzkim jako korespondent wojenny gazety „Syn Ojczyzny”. Brał udział w walkach o wyzwolenie południowych miast, ponownie został ranny i przez długi czas leczył się w szpitalach. W latach wojny napisał kilka cykli wierszy - „W godzinie ucisku”, „O tych, którzy nie wrócili”, „Perekop”.

W 1945 Kuliew wyjechał do Kirgistanu, gdzie pracował w Związku Pisarzy, pisał wiersze, ale nie mógł ich publikować (naród bałkański został wysiedlony przez Stalina w czasie wojny). Zajmował się tłumaczeniami. W maju 1956 r. Kuliew przybył do Moskwy, gdzie N. Tichonow przyczynił się do wydania tomu wierszy „Góry” (1957); w tym samym roku wydawnictwo „Młoda Gwardia” opublikowało drugą książkę – „Chleb i róża”.

W połowie lat pięćdziesiątych Kuliew wrócił do Nalczyka, gdzie wreszcie mógł zostać zawodowym pisarzem. Ukazują się kolejno tomiki poetyckie: „Zraniony kamień”, „Księga ziemi”, „Wieczór”, „Wieczorne światło”, „Ziemskie piękno” itp. K. Kuliew zmarł w 1985 roku.

Cechą charakterystyczną twórczości Kaisyna Kulieva jest doprawdy dziwna cecha delikatności „górala” w jego twórczości. To dobrze, moim zdaniem, wyraził A. Tarkowski, dzieląc się wrażeniami z poezji K. Kulijewa: „...zacząłem w niej bardziej szukać tego, co nazywa się barwą lokalną. Szukałem tego, z czym spotykamy się wszyscy czas, kiedy mamy do czynienia z poezją małych ludów, tą lokalną, ograniczoną, którą... bierzemy za lokalny smak. Nie znalazłem tego. Bo wiersze Kajsyna Kulijewa to prawdziwa poezja. Kaisyn Kuliew jest poetą małego narodu, który sięgnął do uniwersalnego pola poezji. W imieniu swojego ludu przemawia Kaisyn Kuliew. Jest poetą całego świata... Interesy całej ludzkości, bardzo szerokich warstw całej ludzkości, znalazły swój usta u tego poety.”

Dudov Abdullah (AYSANDIR) Halal-Ulu.

Był wybitnym karaczajskim działaczem religijnym i publicznym, poetą, jednym z pierwszych głosicieli islamu w Karaczaju i na Bałkarach. Urodzony we wsi Churzuk w Wielkim Karaczaju w rodzinie książąt karaczajskich Dudowów, prowadził aktywną pracę misyjną na rzecz szerzenia islamu wśród Karaczajów, w czym odniósł pewne sukcesy (dowodem na to jest ustalony fakt używania języka arabskiego pisząc w Karaczaju. Uważa się, że był pierwszym kadim Karaczaju i Bałkarii. Aisandir Dudalany (Dudow) aktywnie uczestniczył w życiu społeczno-politycznym narodów Kaukazu Północnego. Kilkakrotnie pod koniec XVII - na początku w XVIII w. przyczynił się do pokojowego rozwiązania konfliktów między Kabardą a Karaczajem. Aisandyr Dudalany znany jest także jako największy poeta Karaczajo i Bałkaria swoich czasów. Zanim dotarły do ​​nas jego dzieła: wysoce artystyczny poemat etyczny i filozoficzny „Kart Babany Sezyu” („Słowo starego mędrca”), piękne transkrypcje na język karaczajsko-bałkański słynnych średniowiecznych wierszy wschodnich „Tahir i Zuhra”, „Nur-Muhammad”, „Laila i Majnun” „itp. .

Jego nazwisko wiąże się z autorstwem pierwszego karaczajskiego muzułmańskiego poematu „Iman-Islam” („Wiara-Islam”), który w przystępnym języku przedstawia podstawy wiary islamskiej, oraz popularnej trylogii „Narodziny proroka”, „Wniebowstąpienie proroka”, „Śmierć proroka”, napisane w formie poematu religijnego. Warto dodać, że zmarł w wieku 115 lat.

Wykaz używanej literatury.

1. Ludy Kaukazu / Yu.D. Anchabadze, N.G. Wołkowa

2. Miziev I.M. Podobieństwa starożytnych Turków i Karaczajo-Bałkarów w świetle historii etnicznej

3. Musukaev A.I. Z historii rodziny bałkańskiej

4. Łukjajew V.B. „I wrócisz, uwierz mi” Esej-pamiętnik represjonowanego narodu bałkańskiego.

5. Ludy Kaukazu / Yu.D. Anchabadze, N.G. Wołkowa

6. Narody represjonowane: historia i nowoczesność: M.N. Kubanova

Christianovich V.P. Z przeszłości Kabardy i Bałkarii.

7. Eseje o historii narodu bałkańskiego // Rozdz. wyd. AV Fadejew

Kompleks pozostaje najważniejszą częścią potencjału społeczno-gospodarczego republiki. „Jednym ze strategicznych celów polityki gospodarczej Kabardyno-Bałkarii jest dziś rozwój kompleksu turystycznego regionu Elbrus, który powinien stać się wiodącym w Rosji ośrodkiem sportów ekstremalnych – turystyki górskiej, alpinizmu i narciarstwa” – powiedział w swoim przemówieniu do prasy. Dla...

Ale także inżynierowie budownictwa i agronomowie edukacyjni, pilnie potrzebni przemysłowi i rolnictwu republiki. 12 października 1957 Odbyło się uroczyste spotkanie poświęcone otwarciu Kabardyno-Bałkarskiego Uniwersytetu Państwowego, które stało się wielkim wydarzeniem w historii Kabaryno-Bałkarii, kolejnym uderzającym przejawem troski partii o rozwój kultury i nauki swoich narodów, uroczystość...

Budynki wielokomorowe, dwupiętrowe, dachy domów kryte są deskami, żelazem, a później łupkiem. Pomniki tradycji. architektura - domy z bali, wieże bojowe, konstrukcje krypt. Krajowy Ubiór K. jest podobny do ubioru innych ludów Północy. Kaukaz. Mąż. odzież składała się z koszuli, spodni, beszmetu, płaszcza czerkieskiego, kożucha lub futra, burki i baszłyku. Na wąskim pasku sztylet lub nóż, krzyż i...

Na terytorium Kabardyno-Bałkarii działalność człowieka sięga czasów starożytnych - od czasów prymitywnych.
systemu społecznościowego. W wąwozie Baksan, miejsca życia prymitywnych ludzi śp
Paleolityczny Najlepiej zachowane groby i osady z II-I tysiąclecia p.n.e
niedaleko Nalczyka - osada Agubekovskoye, osada Dolinskoye.
Ustalono, że odlegli przodkowie plemion Adyghe na północno-zachodnim Kaukazie (Meotowie, Sindianie,
Kerkets) wchłonięty w VIII-IV wieku p.n.e. przez Cymeryjczyków, Scytów,
Elementy etniczne greckie i sarmacko-alańskie. Podstawą gospodarki tych plemion była
hodowla bydła „yailage” i prymitywne rolnictwo, a wzdłuż wybrzeży – handel i rybołówstwo
uchwyt. Na początku III wieku. PNE. Na stepach pojawili się Sarmaci (Scytowie skupili się na Krymie).
Sytuacja królestwa Bosporańskiego skomplikowała się, zaczyna się jego osłabienie gospodarcze,
wiąże się z gwałtownym ograniczeniem handlu zagranicznego. Głównym towarem eksportowym jest pieczywo,
uprawiane na ziemiach Sindian i Meotian, z czasem zaczęto je stopniowo zastępować
Greckie targi z tanim egipskim chlebem. Sindo-Meotowie w wyniku starć militarnych z
Hunowie wycofali się za Kuban. Archeolodzy odkryli ich osadnictwo datowane na IV-VI wiek. Jednakże,
pomimo faktu, że wiele lat działań wojennych wywarło duży wpływ na życie Sindo-Meotian
(utrata żyznych ziem i łowisk na prawym brzegu Kubania doprowadziła do ostrego
zmniejszenie obszarów uprawnych i pastwisk, do znacznego ograniczenia rybołówstwa: było
tradycyjne ośrodki miejskie zostały zniszczone), nadal przetrwali jako grupa etniczna, a później zaczęli działać
pod wspólną nazwą Czerkiesów (Czerkiesi).
W V wieku p.n.e. pod wpływem kolonii greckich wśród Sindów miał miejsce proces
utworzenie państwa - Syndyków, w którym w obiegu znajdował się pieniądz metaliczny. Ten
państwo istniało około 100 lat i było głównie zapożyczone od Greków
strukturę i sposób życia. W wyniku najazdu Hunów na Kaukaz Północny w IV w. n.e
Inwazja Awarów w VI wieku spowodowała wyparcie plemion Meoto-Sindo-Kerket z powrotem do Kubanu.
Pod koniec I wieku. PNE. na stepie, na ziemiach mieszkańców północno-zachodniego Kaukazu, przenikają Alanowie,
którzy utworzyli rozległą unię alańską, w skład której wchodzili Sarmaci i najwyraźniej część
potomkowie Sindo-Meotów. Alanowie dominowali na Północnym Kaukazie przez ponad 1000 lat i opuścili go
za licznymi zabytkami. Centrum stanu Alan było
terytorium Republiki Kabardyno-Bałkarskiej i Osetii Północnej. To tutaj występują w dużych ilościach
wspaniałe ziemne fortyfikacje Alana - fortyfikacje, z których każda zajmuje obszar
10-15 hektarów, jak na wzgórzu pomiędzy dolinami Baksan i Chegem. Spotykają się
w pobliżu wsi Argudan, stary Lesken, Górny Akbasz, Zhemtala, Psygansu i Elkhotovo. Od VI wieku
Chrześcijaństwo zaczyna przenikać na Kaukaz Północny. Historia przodków Czerkiesów w tym okresie
ściśle powiązane z historią Słowian Wschodnich – Antów. W X wieku przodkowie Kabardyjczyków
wielokrotnie współdziałali z Rosjanami przeciwko Chazarom i dotarli do ich stolicy Sarkel
nad Donem.
W XI wieku nawiązali bliski kontakt ze słowiańskim księstwem Taman
półwysep - Tmutorokanya. W okresie istnienia księstwa Tmutarakan (10-12 wieków)
Większość osiadłej ludności stanowili Czerkiesi, jak zwykle starożytne kroniki rosyjskie
Czerkiesi nazywani są „Kasogami”. W X-XI wieku. Tmutarakan (Tamtarakay, Matrika) dla Czerkiesów
był dużym ośrodkiem rzemieślniczo-handlowym. Adygowie mieli także do czynienia z Bizancjum m.in
którego posiadłości obejmowały Abchazję, Półwysep Taman, Krym i z którym walczył
ekspansja Chazarskiego Kaganatu. Już w 1023 r. Adygowie pomogli Mścisławowi Chrobremu w jego walce
Jarosława Mądrego na tron ​​wielkiego księcia w Kijowie. Etnografowie zauważają podobne cechy w
rodzaje ubiorów, mieszkania, a także folklor ówczesnych Czerkiesów i Ukraińców.
W pierwszej ćwierci XIII wieku rozpoczął się niszczycielski najazd Mongołów na Kaukaz Północny.
Tatarzy Przeciwko skierowano grot agresji mongolskiej w środkowej części Ciscaucasia
Alanów, którzy zostali pokonani w XIII-XIV w. i przestali być niezależni
egzystencję, szukając schronienia w górach i mieszając się z górskimi plemionami, które utworzyli Osetyjczycy,
Ludy bałkańskie i karaczajskie. Już w pierwszej połowie XIII wieku natrafiono na najeźdźców
prawie wszystkie wąwozy środkowego Kaukazu zostały ufortyfikowane. Pochodzi z tego czasu
pojawienie się fortyfikacji skalnych, wież strażniczych w górskich wioskach i całych fortec. DO
Tym razem obejmuje Wieżę Amirkhan w Wąwozie Cherek, Wieżę Ak-Kala i inne. O godzinie 14
wieku pojawiają się całe ufortyfikowane cytadele, na przykład Uskhurskaya, co wiąże się z nową falą
najazdy - kampanie Timura. W 1395 r. w obliczu nowego, groźnego wroga – zdobywcy
Tamerlana Czerkiesi zostali zmuszeni do zjednoczenia się z Khanem Tokhtamyshem. Zniszczyłeś wszystko sam
drogą Timur przeszedł z Zakaukazia do Dagestanu. Potężna forteca Derbent upadła
opór. Timur przekroczył rzekę. Sunzhu i stanąłem na Tereku. 15 kwietnia 1395 nad brzegiem Terka
niedaleko Dolnego Julatu rozegrała się wielka historyczna bitwa między wojskami
Timur i zjednoczona armia Tokhtamysza i Czerkiesów. Timur wygrał. Ściganie
pokonany Tokhtamysh, Timur poszedł do dolnego biegu Wołgi, a następnie przeniósł się do Moskwy, ale po dotarciu
Yelets i spustoszywszy ziemię Ryazan, zawrócił i przeprowadził kampanie na Krymie i Azowie. Timur chciał ukarać Czerkiesów za ich opór. Czerkiesi spalili step między Donem i Kubaniem. Ten
najazd spowodował ogromne szkody Czerkiesom i znacznie osłabił ich wpływy.
Poruszając się z zachodu na wschód, przodkowie Kabardyjczyków najpierw zajęli Pyatigorye, a następnie
terytorium współczesnego CBD. Folklor przypisuje to pewnemu Kabardowi, nazwanemu imieniem
obszar ten zaczęto nazywać Kabardey, czyli kraj należący do Kabardu, a Czerkiesi
zaczęto nazywać Kabardyjczykami.
Niektórzy historycy twierdzą, że nazwa „Kabardyjczycy” była podobna do nazwy
„Kozacy”. Oddzieliwszy się z różnych powodów od swoich plemion na Półwyspie Taman,
przodkowie Kabardyjczyków wycofali się do głębokich wąwozów rzeki Łaby i zaczęto nazywać ich „kobarami”, czyli
„wielowąwozy”. Przyrostek „dzień”, oznaczający „należący do niego”, najwyraźniej pojawił się później.
W związku z tym „Dzień Kobaru” - „Kabardey” to kraj wielowątków, kraj Kabardyjczyków. Pierwszy
ich wzmianka w źródłach w formie „kvertey” sięga XV wieku. i należy do Włochów
przez Jehoszafata Barbaro. Jest to czas, kiedy ta część Czerkiesów oddzieliła się od Czerkiesów
masyw etniczny i migrował na wschód, do środkowego Ciscaucasia. W źródłach rosyjskich
nazwa Kabardyjczyków znana jest od XVI w., kiedy to nawiązały się polityczne powiązania Rosji z Kabardą:
Kabardyjscy Czerkiesi, ziemia kabardyjska, księstwo kabardyjskie. Zatem po 14
ok., który zakończył się niszczycielskim najazdem na Timur, opanowanym przez Kabardyjczyków
rozległa i żyzna równina podgórska, rozciągająca się na wschodzie aż do rzeki. Sunzhi i
teren obecnego miasta Grozny. Po zasiedleniu podgórza i zamknięciu wejść do wąwozów Kabardyjczycy
w ten sposób odizolował Karaczaje, Bałkany,
Czeczeni i Osetyjczycy, którzy uzależnili się od książąt kabardyjskich. Osetyjczycy zapłacili
Kabardyjscy panowie feudalni otrzymali hołd - yasak, którego główną częścią było bydło. Przez
Źródła z XVIII w Bałkany i Karaczaje również złożyli hołd książętom kabardyjskim
bydło, jedna owca na rodzinę rocznie. Zależność od kabardyjskiego rozwoju feudalnego
szczyt znalazł odzwierciedlenie nie tylko w sferze gospodarczej, ale także w sferze kultury codziennej:
styl życia kabardyjskich książąt i robotników (zawodowych wojowników,
porównywalny z rycerstwem europejskim) przez długi czas był standardem i wzorem
naśladownictwo w środowisku feudalnym nie tylko Osetii i Bałkarii, ale także Dagestanu, Czeczenii,
Kałmucja („Adyghe khabze” - zwyczaje Adyghe, w strukturze których wyróżnia się kod
zachowanie rycerskie „praca haze”). Według tych zwyczajów praktyka
praca produkcyjna lub handel były uważane za haniebne dla szlachty. Według etyki
Działa, długie życie uznawano za nieprzyzwoite, gdyż młody mężczyzna powinien żyć
rycerza, który złożył głowę w walce. Przede wszystkim pogardzano tchórzostwem i chciwością.
„Hojność i odwaga to dla Czerkiesów najlepszy sposób na zdobycie sławy” – napisał
Adygejski naukowiec XIX wieku. Khan Girej.
W XVII wieku Kabardę także podzielono na dwie części – Kabardę Większą i Kabardę Małą.
Większa Kabarda zajmowała ziemie wzdłuż rzek Baksan, Chegem, Malka, Cherek, Nalczyk, Shalushka i
część doliny rzeki Terek. Malaya Kabarda znajdowała się po obu brzegach rzeki Terek od Mozdoku do
u zbiegu Malki i Terku. Stosunki między plemionami Adyghów a Rosjanami zaostrzyły się w XVI w., kiedy Adyghowie
prowadził upartą walkę z ekspansją krymskich i tureckich panów feudalnych. Krwawa waśń
wczesne feudalne państwo kabardyjskie z chanatem krymskim zmusiło najwyższego księcia
Kabardy, Temryuk Idarow, zabiegają o sojusz z Moskwą. Od 1557 roku jego kraj przeszedł
patronatem Rosji, a w 1561 roku córka Temriuka została żoną Iwana IV Groźnego. Najpierw
1570 Temriuk Idarow zmarł w wyniku ciężkiej rany odniesionej w bitwie z Krymem. Historyk
Kabardyjczycy Shora Nogmov zauważyła przy tej okazji: „Ale przede wszystkim byli to ludzie
zadowolony z sojuszu i mecenatu Rosji”. Biorąc pod uwagę, że Nogmov napisał swoją pracę w
w oparciu o ustne tradycje Kabardyjczyków, wówczas można zobaczyć w tych zeznaniach tę opinię
Kabardyjczycy. Przyjaźń z Rosją przyczyniła się do wzmocnienia wpływów Kabardy na
Północny Kaukaz. Na początku XVIII w. znaczna część
Kaukaz Środkowy i Wschodni. W Wielkiej Kabardzie największe posiadłości znajdowały się
„Tawerny Alegukina” za rzeką. Malkoy. Cóż, każde posiadanie miało swoją własną siłę bojową
uzbrojony. Ale broń palna nie była zbyt powszechna. Stan feudalny
fragmentacja doprowadziła do ciągłych wewnętrznych starć, które rozdzierały Kabardę.
Aby chronić Kabardyjczyków przed chanami krymskimi i szerzyć wpływy rosyjskie na Kaukazie w
W 1567 roku na rzece Terek założono rosyjską twierdzę Terki. W 1707 r. Tatarzy krymscy
duża armia najechała Kabardę. Armia Chana została zepchnięta z powrotem do Kubania. Całkowita liczba zgonów
Podczas kampanii ponad 30 tysięcy Krymczyków. To wydarzenie i inne tego typu doprowadziły do ​​tego, że
Kwestię Kabardy rozważano na Konferencji Pokojowej w Belgradzie. Zgodnie z art. 6
Traktat pokojowy z Belgradu podpisany w 1739 roku ogłosił Kabardę „wolną”. Obydwa imperia (Rosja i Turcja) zobowiązały się nie ingerować w wewnętrzne sprawy Piatigorska
Czerkiesi” – Kabardyjczycy. W latach 1714-1722 za stałą ochronę Kabardy przez Piotra I nad Terekiem
wysłano regularne oddziały.
Z religijnego punktu widzenia Kabardyjczycy, podobnie jak inni, są muzułmanami sunnickimi
Ludy Adygei. Religia ta została sprowadzona do Kabardy stosunkowo późno (w XVII-XVIII w.) przez Turków i
Tatarzy Krymscy. Ale tysiąc lat wcześniej przodkowie Kabardyjczyków przyjęli prawosławnych
Chrześcijaństwo wywodzące się z Bizancjum. Ślady dawnego chrześcijaństwa zachowały się zarówno w
zabytki archeologiczne oraz w folklorze Kabardyjczyków pisał o nich Sz. Nogmow. W tym samym
czasie chrześcijaństwo i islam nie były w stanie wyprzeć pozostałości tradycyjnych wierzeń pogańskich,
zachowała się do XX wieku. (Mazitha - bóg lasów, patron myśliwych; Shible - bóg błyskawic;
Tlepsz - patron żelaza i kowali; Thashho, „Ta jeden, Tha wielki” - najwyższy bóg,
twórca życia). Pogańskie kulty religijne i magiczne łączą się z muzułmańskimi
występy i rytuały.
Z dostępnych informacji wynika, że ​​od lat 50. XX w. stosunki rosyjsko-bałkarskie ulegają poprawie
wiek. I tak w dokumentach z lat 1558, 1586, 1587, 1588, w ramach kabardyjsko-gruzińskiej
ambasady w Moskwie, nazwiska tłumaczy ustnych (tilmanch -
tłumacz na kar.-bal. język) - kabardyjski czerkieski, gruziński czerkieski, górski czerkieski, w
których źródła pozwalają na rozpoznanie uczestników tych ambasad – mieszkańców Pięciu Gór
społeczeństwa, czyli ludzie z Bałkarii i Karaczaju. W 1590 roku pełny tytuł cara rosyjskiego brzmiał
z inskrypcją: „Ziemie Iveronskie Kartalina i królów gruzińskich oraz ziemie kabardyjskie czerkieskie i
książęta górscy, suweren.” W 1558 r. w ramach poselstwa dzieci Temryuka Idarowa – Saltana i
Mamstryuk - jest niejaki Bulgari-Murza, którego nie znają ani wśród dzieci Temryuka, ani wśród
listy genealogiczne książąt kabardyjskich. A w Moskwie został przyjęty w sposób szczególny. W
w przeciwieństwie do tego, że Saltan został ochrzczony, otrzymał majątek i inne zaszczyty, Bułgar
Murzy powiedziano, że takie zaszczyty zostaną mu przyznane, jeśli będzie zachowywał się zgodnie z życzeniem
do króla. Taki stosunek do tej Murzy pozwala sądzić, że był to przedstawiciel nie
książąt kabardyjskich i należał do rodziny książąt bałkańskich Bałkarukowa. W połowie XVII wieku.
nawiązano bezpośrednie więzi między Rosjanami a Bałkarią (w źródłach rosyjskich – Bałkany,
Tawerny Balkhar), przez które przebiegała jedna z tras ambasad do zachodniej Gruzji.
Samo imię Bałkanów to „taulu” - alpiniści, ale jest więcej nazw prywatnych opartych na
nazwy wąwozów górskich i odpowiednio społeczeństw: malkarlyla, byzyngylyla, holamlyla,
Chegemlslula. Podstawą gospodarki Bałkanów była tradycyjnie hodowla zwierząt, z przewagą
małe bydło, głównie owce rasy karaczajskiej grubej wełny.
Znaczna część bydła oraz najlepsze pastwiska i pola siana znajdowały się w rękach miejscowych panów feudalnych -
Taubiew. W XVIII wieku Islam przedostał się na Bałkarię i teraz Bałkarzy są muzułmanami sunnickimi. W 1787 r
Starsi Bałkarii zwracają się do hrabiego Potiomkina z prośbą o obywatelstwo. Data
Za ostateczną aneksję Bałkarów do Rosji uważa się dzień 11 stycznia 1827 r., kiedy to
Do Stawropola przybyła delegacja Balkar-Digor – po jednym przedstawicielu z każdej strony
rodzina książęca. Delegacja ta poprosiła o przyjęcie ich jako obywateli rosyjskich.
Naczelny Wódz wojsk carskich na Kaukazie Północnym, generał Emanuel w styczniu 1827 r.
roku złożył przysięgę Bałkarów i Digora Taubisa, o czym poinformował Mikołaja I.
Pismo w języku bałkańskim powstało w 1924 roku i na nim opiera się język literacki
Dialekt Baksana-Chegema. Największym i najbardziej znanym poetą bałkańskim jest Kaisyn
Kuliew. W latach władzy radzieckiej w górach Bałkarii pojawiły się przedsiębiorstwa przemysłowe.
Największą była fabryka wolframu i molibdenu w mieście Tyrny-Auz (Baksan
wąwóz).
Zwycięstwo Rosji w wojnie rosyjsko-tureckiej lat 1768-1774 ostatecznie zadecydowało o losach Kabardy,
kiedy Türkiye, zgodnie z traktatem pokojowym z Kucukkaynardzhi, uznała ją za część Rosji. Od tego czasu
Umacniała się pozycja Rosji na Kaukazie Północnym. Na dość małym
zaczęto budować twierdze strażnicze z regularnym personelem wojskowym w pewnej odległości od siebie
garnizon, który w pierwszej połowie XIX w. tworzył tzw. linię kaukaską.
W 1816 r. Generał A.P. Ermołow został mianowany głównodowodzącym armii rosyjskiej na Kaukazie.
słynie z okrucieństwa i pomysłowości w stosowaniu środków karnych
zastraszanie zbuntowanych alpinistów. Ermołow zaproponował plan podboju górzystego Kaukazu,
zapewnienie oblężenia obszarów górskich poprzez wycinanie szerokich polan w lasach, układanie
dróg oraz utworzenie linii obronnych placówek i twierdz. Górale, według planu Ermołowa,
musiał przenieść się na równinę pod nadzorem wojsk rosyjskich, a aulowie nie chcieli się poddać
zniszczone i spalone doszczętnie. Do dyspozycji Jermołowa oddano 40-tysięczną armię kozacką.
który bronił linii kaukaskiej od Kubania do Łaby. W 1823 roku zostali wysiedleni
Wsie kabardyjskie pomiędzy Malką a Kubaniem. W tym miejscu zaczęto budować straż graniczną.
Fortyfikacje kozackie. W odwecie za wysiedlenie wsi książęta kabardyjscy zrujnowali Kozaka
wieś Krugłoleska. W 1825 r. Kabardyjczycy spustoszyli wieś Sołdatskaja. W 1825 Ermołow
wydał Kabardyjczykom polecenie przeniesienia się z gór na równinę. Kabardyjczycy nie spełnili tego żądania. Po niszczycielskich działaniach wojennych Ermołow założył nowe twierdze
rzeki Malka, Baksan, Chegem, Nalczyk, Urwan oraz w górnym biegu Malki. Główny punkt, w którym
całe kierownictwo wojskowo-administracyjne Kabardy miało być skoncentrowane, Ermołow
wyznaczył twierdzę Nalczyk, która najkrótszą drogą miała bezpośrednie połączenie z Władykaukazem
przez ufortyfikowany most na rzece Lesken. Działania Ermołowa wywołały reakcję
Kabardyjczyków, którzy zostali brutalnie stłumieni przez generała Velyaminova. Zatem,
Okazuje się, że z dużą dozą pewności można powiedzieć, że Nalczyk został założony
najprawdopodobniej w 1825 r., a jej założyciela można uważać za naczelnego wodza armii rosyjskiej na Kaukazie
Generał Aleksiej Pietrowicz Ermołow. Tak czy inaczej, ówczesny Nalczyk był
twierdza otoczona drewnianymi murami, wałem ziemnym i głęboką fosą. W tym
mieściło się dowództwo Centrum Linii Kaukaskiej, dowództwo twierdzy i tymczasowe
Sąd kabardyjski. W pobliżu znajdowały się koszary garnizonowe, drewniany kościół i kilkanaście
domy turystyczne. Poniżej twierdzy, wzdłuż brzegów rzeki Nalczyk, znajdowało się forstadt (przedmieście
fortece). Za murami twierdzy rósł gęsty las.
Podczas wojny kaukaskiej – 1817-1864, Nalczyk był garnizonem wojskowym, ok.
które administracja rosyjska skoncentrowała na tym obszarze. Podczas wojny kaukaskiej
Kabardyjczycy pozostali w dużej mierze neutralni, podobnie jak wojska Szamila, które wkroczyły do ​​Kabardy w 1846 roku
g., wkrótce wrócił do Czeczenii i Dagestanu, bez osiągnięcia sukcesu. Te wydarzenia stały się podstawą
pieśń pułkowa kabardyjskiego pułku Jaeger.
Lud kabardyjski, podobnie jak inne grupy Czerkiesów, nie posiadał własnego języka pisanego („listy de in.
Czerkasów nie ma i nie umieją pisać” – czytamy w jednym z rosyjskich dokumentów). W pierwszej połowie
19 wiek i wtedy wystąpił ludowy mędrzec i osoba publiczna Zhabagi Kazanoko
pierwszy badacz i pedagog Kabardyjczyków, Shora Nogmov, który kształcił się w
Muzułmańska szkoła duchowa Enderi (Dagestan), a następnie w Petersburgu. Skompilowano Sh. Nogmova
pierwszą gramatykę języka kabardyjskiego na podstawie rosyjskiej grafiki, a także napisał pierwszą
„Historia ludu Adyghów” z szerokim udziałem folkloru i etnografii
Materiały czerkieskie. Te prace Sz. Nogmowa do dziś nie straciły na znaczeniu naukowym.
Sposób życia i sposób życia Kabardyjczyków prawie nie różniły się od życia innych ludów Adyghe
i były również regulowane przez prawo zwyczajowe i sądy szariatu. Ale mówiąc o okresie przedrewolucyjnym
W Kabardzie nie można nie wspomnieć o tradycyjnej działalności związanej z hodowlą koni. Został tu wyhodowany
piękny koń wierzchowy, zwany Kabardyjczykiem i dostarczony do
jednostki kawalerii armii rosyjskiej. Należy również zauważyć, że obecność dobrych pastwisk i ich
Racjonalne użytkowanie doprowadziło do wysokiego poziomu rozwoju hodowli zwierząt: pod koniec XIX w
V. w Kabardzie hodowano przede wszystkim ponad pół miliona sztuk drobnego bydła
owce Wydaje się, że to osiągnięcie gospodarcze nie zostało jeszcze przekroczone w Kabardzie.
W latach 60 W XIX w. do regionu Terek włączono Kabardę i Bałkarię. Połączenia z centrum
Rosja wzmocniła się od lat 70. XIX w., kiedy zakończono budowę kolei,
łączący Rostów z Władykaukazem. W drugiej połowie XIX wieku Kabarda już była
słabo rozwinięta prowincja rolnicza z wyłaniającymi się perspektywami w dziedzinie gór
podróż. Już w 1829 roku na Elbrus wyruszyła pierwsza rosyjska wyprawa. Zawierało
geolog i geograf Kunfer, fizyk, akademik Lenz, botanik Meyer, architekt Piatigorska
Bernardazziego. Wyprawie towarzyszył dowódca linii kaukaskiej, generał Emmanuel, z
oddział 1000 Kozaków. Jednak na szczyt dotarł jedynie przewodnik wyprawy, Kabardyjczyk Killar
Kaszirgow. Wyprawa pozostawiła na szczycie dwa napisy wskazujące pierwszeństwo
Rosjanie w zdobyciu Elbrusu. Warto także zwrócić uwagę na innego słynnego zdobywcę
najwyższy szczyt w Europie - wielokrotnie zdobywał go bałkański Akhiya Sottaev
najfatalniejszy. Słynny rosyjski kartograf i
Badacz Kaukazu A.V. Pastuchow. W 1913 roku przez terytorium republiki zbudowano linię kolejową,
odgałęzienie do Nalczyka, wybudowano budynek dworca kolejowego i budynki gospodarcze,
zachowane i funkcjonujące do dziś. Stało się to wiadome latem 1914 roku
19 lipca (1 sierpnia, nowy styl) Niemcy wypowiedziały wojnę Rosji. Ogłoszono 23 sierpnia
Najwyższy rozkaz Mikołaja II dotyczący utworzenia „Kaukaskiej Rodzimej Dywizji Kawalerii”. W Nalczyku
W okolicy rozpoczęto prace nad utworzeniem Pułku Kawalerii Kabardyjskiej. Dowódca 3 sierpnia
Pułkownik hrabia Illarion Woroncow-Daszkow został powołany do pułku kabardyjskiego. To był syn
Gubernator kaukaski, który był adiutantem młodszego brata cara, wielkiego księcia Michaiła
Aleksandrowicz. Był prawnukiem Jekateriny Romanownej Daszkowej,
z domu Woroncowa, słynna współpracownica cesarzowej Katarzyny II, która została
Prezes Petersburskiej (Rosyjskiej) Akademii Nauk. W połowie sierpnia pułkownik Woroncow
Daszkow przybył z Piotrogrodu do Nalczyka. 23 sierpnia najwyższym rozkazem Mikołaja II
jego akceptacja przez dowódcę pułku.Po rewolucji 1917 r. na Kaukazie Północnym rozpoczął się proces tzw. autonomizacji.
W styczniu 1921 roku Ogólnorosyjski Centralny Komitet Wykonawczy wydał dekret o utworzeniu Górskiej Autonomicznej Republiki Radzieckiej, w
który obejmował Kabardę, Bałkarię, Osetię, Inguszetię i Czeczenię. Republika górska była
skazane na krótkie życie: w czerwcu tego samego 1921 roku Kabarda opuścił Republikę Górską, deklarując
sam w sobie regionem autonomicznym w ramach RFSRR. Został wybrany przywódcą nowej Kabardy
Centrum administracyjnym stał się bolszewicki Betal Kałmykow.
W 1937 r. region autonomiczny został przekształcony w Kabardyno-Bałkarską Autonomiczną Socjalistyczną Republikę Radziecką.
W lipcu 1932 roku uchwałą Rady Komisarzy Ludowych RFSRR Rada Kabardyno-Bałkarska
instytut pedagogiczny, który po dwóch i pół dekadach stał się bazą kabardyno-
Uniwersytet Państwowy Bałkar. Rząd radziecki bardzo to cenił
osiągnięcia Kabardyno-Bałkarii. W 1934 roku została odznaczona Orderem Lenina.
W czasie Wielkiej Wojny Ojczyźnianej republika znalazła się pod okupacją hitlerowską
wojsko. Ale jeszcze przed okupacją rozpoczęto w republice prace nad przygotowaniem myśliwców.
batalionów i milicji ludowych w systemie powszechnej edukacji, mobilizacji transportu konnego i
konie dla Armii Czerwonej, pielęgniarki i
drużyny sanitarne, sygnaliści i wspinacze.
Zgodnie z dekretem Komitetu Obrony Państwa ZSRR, w połowie listopada 1941 r. Rozpoczęło się formowanie 115.
Dywizja kawalerii kabardyńsko-bałkarskiej z 3500 szablami. Podział był
w pełni obsadzone przez kołchozy, państwowe gospodarstwa rolne, przedsiębiorstwa i państwo
instytucje republiki. Wiosną 1942 roku wysłano do nich Narodową Dywizję Kawalerii
przód. Bohatersko broniła regionu Dona i Rostowa, brała udział w Stalingradzie
bitwa.
Ogółem w latach wojny na front poszło około 70 tysięcy synów i córek Kabardyno-Bałkarii,
którzy odważnie i bohatersko walczyli na różnych frontach Wielkiej Wojny Ojczyźnianej
wojna.
Republika zamieniła się w obóz bojowy, którego jedynym celem było wspomożenie Armii Czerwonej
po pokonaniu wroga wszystkie przedsiębiorstwa oraz kołchozy i państwowe gospodarstwa rolne zaczęły pracować na potrzeby frontu podziemnego
motto: „Wszystko na przód! Wszystko dla zwycięstwa! Szybko przebudowany na potrzeby
Przemysł dostarczył znaczące produkty wojskowe: fabryka słodyczy - żywność
koncentraty; Zakład Tyrnyauz - wolfram i molibden, granaty ręczne, miny, plecaki
miotacze ognia; zakłady mięsne i zakłady Chinar – koktajle Mołotowa; turbina wodna
zakład produkował także miny, granaty, plecakowe miotacze ognia, naprawiał sprzęt wojskowy i
wraz z pracownikami odeskiego zakładu im. Rewolucja Październikowa uruchomiła produkcję odrzutowców
pociski do moździerzy strażniczych „Katiusza”. Naprawiono czołgi i inny sprzęt wojskowy
oraz w Zakładzie Naprawy Silników Prokhladnensky. Spółdzielnie przemysłowe i rybackie
zaopatrywał fabryki obronne w półprodukty do produkcji drewnianych elementów broni strzeleckiej
broń, sprzęt inżynierii wojskowej, wysokiej jakości sklejka lotnicza. Był
produkcja obuwia skórzanego, krótkich futer, burek i baszlików kaukaskich, bielizny
wojowników, elementy wyposażenia alpinistycznego, a także samochody wojskowe, uprzęże, siodła do
jednostki kawalerii. Zrekonstruowano gorzelnię Dokshukinsky i dostarczono produkty
celów wojskowo-technicznych. Robotnicy rolni, którzy pracowali bezinteresownie
zwiększył dostawy produktów rolnych i zwierzęcych na front. Ogólnie rzecz biorąc, w latach wojny
robotnicy rolni republiki przekazali państwu 278 130 ton chleba, 47 399 ton
słonecznik, 55 275 ton ziemniaków, 96 967 centów mięsa, 1 641 650 centów mleka, 9025
centrów wełny i wielu innych wyrobów, do kawalerii wysłano 27 tysięcy koni
Rasa kabardyjska.
Przez całą wojnę w republice szkolono rezerwy bojowe armii radzieckiej. NA
były przedsiębiorstwa przemysłowe, kołchozy i państwowe gospodarstwa rolne, instytucje rządowe
Zorganizowano szkolenie wojskowe robotników, kołchozów i pracowników. We wszystkich miejscowościach
utworzono oddziały milicji. Prowadzono aktywne szkolenie żołnierzy: strzelców,
strzelcy maszynowi, moździerzy, snajperzy, pielęgniarki, sygnaliści. Tylko przez pierwsze cztery miesiące
W 1942 r. do armii czynnej wysłano ponad 7,5 tys. żołnierzy, w tym dużą liczbę tubylców
Kabardyno-Bałkaria została wysłana do 175. i 337. dywizji strzeleckiej. Jednostki montowane
milicje utworzono w regionach Baksan, Kubinsky, Elbrus, w regionie Urvan -
dywizja strzelecka. Kluby Osoaviakhim przeszkoliły setki operatorów telegrafu Morse'a,
operatorzy telefoniczni, radiooperatorzy, operatorzy. Kluby lotnicze Nalczyk i Prokhladnensky ukończyły 700
piloci i spadochroniarze. Zgodnie z dekretem Komitetu Obrony Państwa prawie wszyscy zostali objęci powszechnym szkoleniem
męska populacja republiki w wieku od 16 do 50 lat (około 180 tysięcy osób), przeszkolona w sprawach wojskowych
i kobiety. Do walki z lądowaniami wroga utworzono oddziały myśliwskie.
Ruch patriotyczny, na który zbierane są fundusze
budowa sprzętu wojskowego dla Armii Czerwonej. Na początku września 1941 r. z inicjatywy
młodzież zakładów mięsnych w Nalczyku rozpoczęła zbiórkę środków na budowę myśliwca Komsomolec Kabardyno-Bałkaria, robotnicy drogowi – kolumna czołgów bojowych
robotnik drogowy”, nauczyciele Gimnazjum nr 6 w Nalczyku – rubryka czołgowa „Nauczyciel Ludowy”,
uczniowie I Liceum Ogólnokształcącego – kolumna pancerna „Uczeń Radziecki”. We wrześniu 1943 r. z inicjatywy
wioski kolektywne. Szałuszka rozpoczął zbiórkę środków na budowę kolumny czołgowej „Zbiorowy Rolnik”.
Porządkowa Kabardyno-Bałkaria” i w krótkim czasie wniesiono 12 880 tysięcy rubli oraz
budowę kolumny „Śmierć niemieckim najeźdźcom”, w której gromadzili się robotnicy republiki
pierwsza połowa 1944 r. 21 milionów rubli. Kolumna czołgów została przeniesiona do żołnierzy 2
Front Ukraiński.
Na wezwanie robotników i pracowników fabryki cukierniczej w październiku 1941 r. rozpoczęła się zbiórka ciepłej żywności
rzeczy dla żołnierzy pierwszej linii. W latach wojny republika wysłała żołnierzom na pierwszej linii tysiące kożuchów,
kamizelki futrzane, filcowe buty, czapki z nausznikami, burki itp. - łącznie 71 673 różnych pozycji.
Pod koniec kwietnia 1942 roku delegacja republiki z orszakiem darów udała się do żołnierzy i
dowódców Frontu Południowego i przebywał tam przez 20 dni, spotykając się z żołnierzami.
Robotnicy Kabardyno-Bałkarii wykonali świetną robotę, opiekując się rannymi żołnierzami pierwszej linii i ich rodzinami
personel wojskowy. W uzdrowiskach Dolińska, w najlepszych budynkach Nalczyka, ośrodkach regionalnych do początku 1942 r.
Działało 14 szpitali ewakuacyjnych z 13 tys. łóżek. Byli wyposażeni w siły i
fundusze od przedsiębiorstw przemysłowych, instytucji i obywateli. Specjalny Komsomoł
Do przyjmowania i opatrywania rannych służyły dziewczęce oddziały sanitarne. Istotne
Darczyńcy udzielili pomocy rannym żołnierzom. Od lipca 1941 do października 1942 w szpitalach ewakuacyjnych
Republiki leczyły i wracały na front do 60 tysięcy rannych i chorych żołnierzy Armii Czerwonej.
W pierwszych trudnych miesiącach wojny do Kabardyno-Bałkarii przybyło ponad 16,5 tys. osób,
ewakuowanych z Moskwy, Leningradu, Ukrainy, Białorusi, Mołdawii, Bałtyku
republiki Przydzielano im mieszkania, domy, miejsca pracy, dzieci umieszczano w żłobkach
domów i szkół, udzieliła pomocy finansowej.
Mieszkańcy Kabardyno-Bałkarii wykazali się odwagą i walecznością, gdy zaszła taka potrzeba
ewakuacja ludzi, urządzeń przemysłowych, chleba i bydła z Kabardyno-Bałkarii na tyły
regionach kraju. Z Tyrnyauz przy pomocy wspinaczy ewakuowano na Zakaukazie 1500 osób
osoba przez śnieżną przełęcz Becho, 3375 m n.p.m. Z 66
Do 25 sierpnia 1942 r. ewakuowano 15 największych przedsiębiorstw. Przez przełęcz Donguz
Orun-Bashi na Zakaukaziu przepędzono 70 tysięcy sztuk bydła. Ogromne, złożone i trudne
Prace ewakuacyjne przeprowadzili pracownicy kolei. Wielu z nich, ryzykując życiem, ratowało wozy
cenny sprzęt przemysłowy, uszkodzenia naprawiono.
Latem 1942 roku wojska faszystowskie wdarły się w głąb Północnego Kaukazu. Wróg 10 sierpnia
zdobyli Piatigorsk i dotarli do granic naszej republiki. Aby przebić się przez linie obronne
wzdłuż Malki, Baksana i Tereka najeźdźcy porzucili dwie dywizje czołgów, a jest ich duża liczba
piechoty, sił powietrznych i innych jednostek wyspecjalizowanych.
Od sierpnia do stycznia 1943 roku trwały zacięte walki o Kabardyno-Bałkarię.
Byli szczególnie okrutni w rejonie góry Khara-Kora, wsi Zayukovo i Kyzburun-I,
Kurp Górny, Nalczyk i przełęcze.
Nie udało się jednak obronić Nalczyka. Przez trzy dni, 26-28 października, zacięta
walczy. 70 wrogich bombowców zrzuciło na miasto śmiercionośny ładunek, rzucili naziści
Walcz do 270 czołgów, kilka tysięcy żołnierzy. Po ciężkich walkach 28 października 1942 oddziały Czerwonych
Armie zostały zmuszone do opuszczenia Nalczyka.
W budowie budowli obronnej Nalczyka, w obronie przełęczy wiodących z
Kabardyno-Bałkaria na Zakaukaziu, tysiące żołnierzy z Ukrainy, Białorusi,
Kazachstan, Uzbekistan, Kirgistan, Gruzja, Armenia, Azerbejdżan i inne regiony, terytoria i
republiki kraju i wszystkie bohatersko broniły Kabardyno-Bałkarii jako swojej ojczyzny.
Jak wiecie, faszyści ogłosili się „przyjaciółmi” jeszcze przed atakiem na Kaukaz Północny,
„wyzwolicielami” swoich narodów. W rzeczywistości w odniesieniu do Kabardyjczyków, Bałkanów i
inne narody Kaukazu prowadziły politykę okrutnego terroru, represji, egzekucji,
oburzenia Naziści ustanowili w Kabardyno-Bałkarii trudny reżim okupacyjny. Oni
zlikwidował wszystkie organy sowieckie, zabiegał o przywrócenie praw tym, którzy powrócili z nazistami
Kabardyjczycy, Bałkarzy, Rosjanie, którzy uciekli z oddziałami Denikina ze swoich rodzinnych miejsc. Stały się ich
główne wsparcie społeczne. Spośród nich burmistrzowie, atamani, starsi,
utworzono siły policyjne, za pomocą których niemieccy komendanci kontrolowali
zajęte obszary.
Niemieccy najeźdźcy, likwidując kołchozy i państwowe gospodarstwa rolne, zadeklarowali całą ziemię i majątek
własność nazistowskich Niemiec. Z Kabardyno-Bałkarii eksportowano zboże, zwierzęta gospodarskie,
własność państwowa i spółdzielcza, własność ludności cywilnej.
Naziści próbowali przywrócić i eksploatować fabryki i fabryki. Wielu z nich było
przeniesione na niemieckich przedsiębiorców, powstały różne spółki akcyjne i
firmy. W przedsiębiorstwach okupanci wprowadzili okrutną rutynę, która upokarzała godność przymusowo wypędzanych robotników, którzy musieli pracować pod nadzorem policji.
Faszyści wszelkimi sposobami starali się podsycać nienawiść etniczną. Od pierwszych dni okupacji
terytorium Kabardyno-Bałkarii rozpoczęły się grabieże i dotkliwe represje. Z wyjątkowym
Naziści eksterminowali ludzi z okrucieństwem. Rowy przeciwpancerne na podejściach do Nalczyka i
Na Prochladnym zalegały zwłoki Kabardyjczyków, Bałkanów, Rosjan, Żydów itp. Wśród nich
było wiele kobiet, starców i dzieci. Siły karne były szczególnie powszechne w Kabardyno-Bałkarii
z batalionu strzelców górskich „Bergmann” („Góral”). Okupanci strzelali do okolicznych mieszkańców
całe rodziny, poddawali sowieckich jeńców wojennych barbarzyńskiemu znęcaniu się. W obozie na
terytorium młyna Primalkinsky na powierzchni 0,8 ha było trzymane w najtrudniejszych warunkach
warunki 10 tysięcy jeńców wojennych. Spośród nich 1976 osób zginęło. Razem za okres
W czasie okupacji Kabardyno-Bałkarii naziści torturowali 4241 osób, w tym 2188
cywilów i 2053 jeńców wojennych. Tysiące obywateli zostało przez nich okaleczonych i stało się
niepełnosprawnych, tysiące wywieziono do pracy w Niemczech, wielu z nich tam zmarło.
Ale terror faszystów, ich okrucieństwa nie złamały woli narodów Kabardyno-Bałkarii do zwycięstwa, nie złamały
Stracili zapał i kontynuowali walkę pod okupacją. Pracownicy wyłączali sprzęt
zepsute surowce i materiały, mieszkańcy wsi ukrywali zboże i zwierzęta gospodarskie, uchylali się od zapłaty
posiadaczy podatków pieniężnych i rzeczowych. Ludność sabotowała rozkazy Niemca
dowództwo, wielu wolało śmierć od pracy dla nazistów.
Kierownictwo republiki wraz z dowództwem 37 Armii szkoliło i wysyłało ludzi
misje za liniami wroga. Sprawdzonych komunistów i członków Komsomołu zesłano do podziemia
pracy, a specjalnie wyszkolonych patriotów przenoszono przez linię frontu
prowadzenie prac dywersyjnych, konspiracyjnych i wywiadowczych. Wydano ulotki
do dystrybucji na terytoriach okupowanych przez nazistów. Wielu patriotów republiki,
ryzykując życie, organizowali dywersję, utrzymywali kontakt z partyzantami i oddziałami Armii Czerwonej
Armia ukrywała rannych żołnierzy w swoich domach, leczyła ich i wyprowadzała z okrążenia.
Wypełniając swój obowiązek międzynarodowy, Kabardyjczycy, Bałkarzy, Rosjanie i przedstawiciele
Chroniono i ratowano przed egzekucją Żydów innych narodowości, w tym ewakuowanych,
pochowano poległych w bitwie.
Na początku sierpnia 1942 r. na terenie Kabardyno-Bałkarii zorganizowano 11 grup partyzanckich
oddziały: Prochladnieński, Górno-Zolski, Tersko-Kurpski, Baksanski, Majski, Leskenskij,
Urvansky i inni, którzy utrzymywali bliski kontakt z dowództwem 9. i 37. armii,
działał bezpośrednio na linii frontu. Jednostki brały udział w walkach z nazistami,
zajęli część regionów republiki, przedostali się za linie wroga i dostarczyli dowodzeniu
cenne informacje dla naszych żołnierzy. Walczyli z sabotażystami i wysłanymi szpiegami
faszystów na tyły naszych wojsk.
21 września żołnierze 2. Dywizji Strzelców Gwardii, partyzanci Kabardyno-Bałkarii i
Kisłowodzk napadł na wrogi garnizon we wsi. Kamennomostskiego i nazistów
poniósł poważne straty. „Oddział partyzantów kabardyńsko-bałkarskich działający za liniami niemieckimi
oddziały faszystowskie – poinformowało Biuro Informacyjne ZSRR – dokonały śmiałego ataku na kwaterę główną
oddział rumuński. Partyzanci radzieccy dokonali eksterminacji do 100 rumuńskich żołnierzy i oficerów,
zniszczone zostały dwa pojazdy i dwa karabiny maszynowe.” Za odwagę i bohaterstwo wykazane w walce podczas
pokonanie wrogiego garnizonu, otrzymali Order Czerwonego Sztandaru S.P. Żankaziewa,
OH. Zhambeev, Order Czerwonej Gwiazdy - Kh.G. Bgazhnokov, Kh.L. Buhurov, Ya.G. Kolesnikow i F.M.
Kaufow
W połowie października 1942 roku oddziały partyzanckie Baksana, Prochladnieńskiego i Górskiego
Dzielnice Zolsky zostały połączone w jeden. Jej dowódcą był G.M. Tsaryapin, komisarz Czeka.
Kudajew. W dniu 1 listopada 1942 roku oddział ten dokonał napadu na garnizon wroga we wsi. Chabaz. V
W trzygodzinnej bitwie hitlerowcy stracili 80 żołnierzy i oficerów, 3 ciężkie karabiny maszynowe i moździerz.
Ten zjednoczony oddział partyzancki strzegł wąwozu Sugan, Khulamo-Bezengievsky i
Oddziały Elbrusu broniły wąwozów Cherek i Khulamo-Bezengievsky oraz wiodących przełęczy
na Zakaukaziu. Partyzanci Kabardyno-Bałkarii popełnili na przełomie listopada i grudnia
śmiałe napady na wrogie garnizony we wsiach Wierchniaja Żemtala i Lesken-I i zadane
poważny cios. W samym garnizonie wsi Lesken-I zginęło ponad 200 żołnierzy i oficerów,
dużo technologii. Dowództwo 37. Armii wysoko oceniło działania bojowe partyzantów i wielu
przyznano odznaczenia i medale.
Pod koniec grudnia 1942 r. wszystkie oddziały partyzanckie republiki zostały zjednoczone w jeden. On
przeprowadzał napady na garnizony we wsiach. Górna Zhemtala, w przewodzie Vagotsuko i zastosowana
znaczne szkody dla okupantów.
Za zasługi wojskowe w walce z najeźdźcą hitlerowskim 53 partyzantów Kabardyno
Bałkarzy otrzymali rozkazy i medale, a 87 osób otrzymało medale „Partyzant
Wojna Ojczyźniana” I i II stopnia.
24 grudnia 1942 r. Oddziały Frontu Zakaukaskiego rozpoczęły ofensywę. Pomogli im partyzanci z Osetii Północnej i Kabardyno-Bałkarii, którzy rozpoczęli aktywne działania przeciwko faszystom.
Jednostki Hitlera, ponosząc ciężkie straty w sile roboczej i sprzęcie, zostały zmuszone do odwrotu.
W nocy 4 stycznia 1943 roku wojska radzieckie wdarły się do Nalczyka i wraz z partyzantami do rana
wyzwolił stolicę Kabardyno-Bałkarii.
Wojska faszystowskie zniszczyły miasto. Wszystkie najlepsze budynki, zakłady i fabryki zostały wysadzone w powietrze.
Wycofując się, uparcie stawiali opór wojskom sowieckim i próbowali ich zatrzymać.
ofensywę z wykorzystaniem gotowych konstrukcji obronnych, pól minowych i
ogrodzenia z drutu.
5 stycznia wyzwolono miasto Prokhladny, 6 stycznia Baksan i inne osady. jedenaście
W styczniu 1943 roku jednostki 37 Armii zakończyły wypędzanie wojsk faszystowskich z całego terytorium
Kabardyno-Bałkaria. Wojska radzieckie wyzwoliły region Elbrusu, wspinacze się wspięli
szczyt Elbrusu i stamtąd zrzucając faszystowskie standardy, podniósł flagę ZSRR.
Wiosną 1944 roku minął ponad rok od wyzwolenia Kabardyno-Bałkarii spod władzy faszystowskiej.
najeźdźcy. Republika zagoiła rany wojenne i nadal bezinteresownie pomagała
przodu, aby zmiażdżyć wroga. Cierpiący ludzie czekali na koniec wojny i powrót do spokojnego życia.
Nikt nie przypuszczał, że szykuje się eksmisja.
Naród bałkański uważa 8 marca za dzień żałoby narodowej. Ponad pół wieku
z powrotem w tym dniu, zgodnie z uchwałą Komitetu Obrony Państwa, wszystkie Bałkany
zostali przymusowo wysiedleni z ziem swoich przodków do odległych obszarów kraju -
Kazachstan i Kirgistan.
Ze stacji kolejowej w Nalczyku przesiedleńców wysłano 14 pociągami, w sumie
liczba deportowanych osób z Bałkanów wyniosła 37 713, głównie dzieci, kobiet i kobiet
starcy. Nikt nie miał majątku, do wagonów wepchnięto 40-50 osób. Po drodze o 18
dni podróży niewyposażonymi wagonami z głodu, zimna i chorób zmarły 562 osoby.
Eksmisja nastąpiła w czasie, gdy w szeregach był co czwarty Bałkar
walczącej Armii Czerwonej. Każda sekunda z nich ginęła w obronie Ojczyzny
Niemieccy faszystowscy najeźdźcy. Wojownicy bałkańscy byli jednymi z pierwszych, którzy spotkali wroga na zachodzie
granicy ZSRR, stając się uczestnikami bohaterskiej obrony Twierdzy Brzeskiej. Synowie Bałkarii
bronił Moskwy i Leningradu, brał udział we wszystkich głównych operacjach Wielkiego
Wojny Ojczyźnianej, brał udział w ruchu partyzanckim na Ukrainie i Białorusi, w
antyfaszystowskiego oporu w Europie, w ostatecznym wyzwoleniu narodów Europy od
Jarzmo Hitlera. Wielu Bałkarów dotarło do Berlina, biorąc udział w szturmie na legowisko
Niemiecki faszyzm. 115. Armia Kabardyno-Bałkarska walczyła w ramach armii czynnej
dywizja kawalerii. Oficjalne dokumenty odnotowują odwagę i waleczność Bałkanów,
wcielony do Armii Czerwonej. Odważny pilot Alim Baysultanov został pierwszym Bohaterem
Związku Radzieckiego od mieszkańców Kabardyno-Bałkarii odnotowuje się tysiące wojowników bałkańskich
nagrody rządowe. Ramię w ramię z przedstawicielami innych narodów ZSRR
walczył dzielnie na frontach Wielkiej Wojny Ojczyźnianej i przyczynił się do pokonania wroga.
28 marca 1957 roku przyjęto dekret Prezydium Rady Najwyższej ZSRR o przywróceniu
Kabardyno-Bałkarska Autonomiczna Socjalistyczna Republika Radziecka i naród bałkański po 13 latach wygnania otrzymały prawo

Terytorium Kabardyno-Bałkarii było zamieszkane od czasów starożytnych przez różne ludy. W XII-XIII w. osiedlili się tu Kabardyjczycy, którzy przybyli z rejonów Azowskiego i Kubańskiego.

Dwa sąsiadujące ze sobą narody – Kabardyjczycy i Bałkarzy – dobrze dogadywały się na wspólnym terytorium, prowadząc wspólny handel i walcząc ze wspólnymi wrogami.

W XIII-XIV wieku oni, podobnie jak wszystkie ludy Północnego Kaukazu, musieli stawić opór Tatarom-Mongołom, a w latach 90. XIV wieku doświadczyli niszczycielskiej inwazji emira środkowoazjatyckiego Timura.

Zanim Kabardyjczycy, Bałkarzy i Czerkiesi zdążyli odzyskać siły, mieli kolejnego groźnego wroga - Turków i Tatarów krymskich. Kabarda została podzielona na małe księstwa i nie mogła stawić czoła wrogowi. Następnie poprosili o obywatelstwo Imperium Rosyjskiego, które mogłoby ich chronić. Tak więc w 1557 roku Kabarda dobrowolnie dołączyła do Rosji. Nieco później Bałkany również stały się częścią państwa rosyjskiego. Aby jeszcze bardziej zacieśnić więzi, w 1561 roku Iwan Groźny wziął za żonę córkę Temryuka, Kuchenyę, która po chrzcie otrzymała imię Maria.

Przez cały XVI-XVIII w. Kabardyjczycy, Bałkarzy i inne ludy Kaukazu Północnego wraz z Rosjanami uczestniczyli w walce ze wspólnymi wrogami - Turcją i Krymem, Zakonem Kawalerów Mieczowych, Polską i Szwecją.

Jednak w połowie XVIII w. ludność zmęczyła się uciskiem carskim i zaczęły wybuchać powstania.

W drugiej połowie XVIII - pierwszej połowie XIX wieku w Kabardzie zbudowano królewskie twierdze i fortyfikacje - Jekaterinogradska, Prokhladnaya, Kamennomostskaya, Nalchikskaya, Baksanskaya. Osiedlali się tu migranci z Rosji, zmuszeni głodem i potrzebą na daleki Kaukaz. Żyli spokojnie z Kabardyjczykami i Bałkarami. Miejscowi poddani, którzy uciekli przed swoimi panami, znaleźli schronienie i ochronę w rosyjskich osadach.

W latach 1905-1907 Ruchy rewolucyjne rozpoczęły się na ziemiach kabardyno-bałkańskich.

4 marca 1918 roku na II Zjeździe Narodów Terek proklamowano władzę radziecką i utworzono Terecką Republikę Radziecką. Obejmował ziemie Kabardynów i Bałkarów, zwane wówczas okręgiem nalczyckim.

Na Kaukazie Północnym, podobnie jak w całej Rosji, szalała wojna domowa. Na początku 1919 roku oddziałom Denikina udało się zająć Kaukaz Północny. Ale już wiosną 1920 roku został zwolniony. 24 marca w Nalczyku przywrócono władzę radziecką. W listopadzie 1920 r. Kabarda i Bałkaria weszły w skład Górskiej SRR.

W 1921 r. Kabarda została podzielona na Kabardyjski Region Autonomiczny, a 16 stycznia 1922 r. utworzono Kabardyńsko-Bałkarski Region Autonomiczny.

Gospodarka i kultura narodów Kabardyno-Bałkarii zaczęła się rozwijać.

W 1924 roku Kabardyjczycy i Bałkarzy otrzymali własny język pisany. W regionie zaczęto otwierać instytuty, teatry i fabryki.

W grudniu 1936 r. Nadzwyczajny VIII Ogólnounijny Kongres Rad przyjął nową Konstytucję ZSRR, zgodnie z którą Kabardyno-Bałkarski Region Autonomiczny został przekształcony w Kabardyno-Bałkarską Autonomiczną Socjalistyczną Republikę Radziecką.

Republika prowadziła umiarkowane życie aż do samego początku Wielkiej Wojny Ojczyźnianej.

W szeregi armii radzieckiej wstąpiły dziesiątki tysięcy Kabardyjczyków i Bałkarów. W sierpniu 1942 r. Rozpoczęła się bitwa na ziemiach Kabardyno-Bałkarii.

Wysoki tytuł Bohatera Związku Radzieckiego otrzymało 20 mieszkańców Kabardyno-Bałkarii.

W 1944 r. zniesiono autonomię Bałkanów. Ludność została eksmitowana. W związku z tym republikę przemianowano na Kabardyjską Autonomiczną Socjalistyczną Republikę Radziecką. W 1957 r. Przywrócono Kabardyno-Bałkarską Autonomiczną Socjalistyczną Republikę Radziecką. Po upadku Związku Radzieckiego, w 1992 roku republika stała się częścią Federacji Rosyjskiej pod nazwą Republika Kabardyno-Bałkarska.

Artykuł poglądowy przygotowany przez specjalistów Eksperckiego Centrum Analitycznego Agrobiznesu „AB-Center” www.site. Materiały artykułu obejmują dane statystyczne dotyczące kosztów produktów wytworzonych w rolnictwie Kabardyno-Bałkarii, informacje o powierzchni zasiewów, plonach brutto z głównych upraw, statystyki dotyczące liczby zwierząt gospodarskich, produkcji mięsa, mleka i jaj w republice . Recenzja ta jest poparta przydatnymi linkami uzupełniającymi materiał.

Sytuację w rolnictwie w pozostałych regionach Federacji Rosyjskiej, całej Rosji, a także trendy na kluczowych rynkach żywności można sprawdzić klikając w link -.

Rolnictwo Kabardyno-Bałkarii w 2015 r. w cenach rzeczywistych podała wielkość produkcji o wartości 38,7 mld rubli. Republika zajęła 41. miejsce wśród regionów Rosji, a jej udział w całkowitym wolumenie produktów rolnych wytworzonych w Rosji wyniósł 0,8%.

W 2015 roku produkcja rolna na mieszkańca w Republice Kabardyno-Bałkarskiej, według obliczeń AB-Center, wyniosła 44,9 tys. Rubli. (27 miejsce w rankingu regionów Federacji Rosyjskiej). Średnio w Rosji liczba ta wynosiła około 34,4 tys. Rubli.

Specjalizacja rolnictwa w Kabardyno-Bałkarii

W strukturze rolnictwa Republiki Kabardyno-Bałkarskiej w 2015 roku dominował przemysł produkcji roślinnej, którego udział w ogólnym wolumenie produktów rolnych wytworzonych pod względem wartościowym w tym regionie wyniósł 54,3%. Udział produktów zwierzęcych stanowił 45,7%.

Rolnictwo Kabardyno-Bałkarii wyróżnia się rozwiniętą uprawą zbóż. W 2015 roku Republika Kabardyno-Bałkarska znalazła się w TOP 10 największych regionów produkujących ziarno kukurydzy, zajmując 6. miejsce. W województwie uprawiano także następujące zboża: sorgo (15. miejsce w rankingu), proso (29. miejsce), grykę (41. miejsce), pszenicę ozimą i jarą (44. miejsce), jęczmień ozimy i jary (47. miejsce), pszenżyto ozime i jare (48. miejsce) oraz owies (59. miejsce).

Pod względem produkcji zbóż Republika Kabardyno-Bałkarska zajęła 37. miejsce wśród regionów produkcyjnych. W szczególności znalazła się w pierwszej trójce w uprawie fasoli, zajmując 2. miejsce. Pod względem wielkości produkcji grochu – 35. miejsce.

Wśród nasion oleistych produkowanych w regionie najbardziej rozpowszechnione są soja (24. miejsce), słonecznik (25. miejsce), gorczyca (35. miejsce), rzepak ozimy i jary (42. miejsce).

Zbiory ziemniaków w sektorze przemysłowym uprawy ziemniaków (uwzględniono dane dotyczące organizacji rolniczych i gospodarstw rolnych) w 2015 r. zapewniły Republice Kabardyno-Bałkarskiej 35. miejsce w rankingu rosyjskich regionów produkujących ziemniaki.

Rolnictwo Kabardyno-Bałkarii wyróżnia się także rozwiniętą uprawą warzyw. Pod względem zbioru warzyw gruntowych otwartych i chronionych w sektorze przemysłowym Republika Kabardyno-Bałkarska weszła do TOP 10 regionów produkcyjnych, zajmując 6. miejsce. W tym zbiór warzyw gruntowych – 6 miejsce, warzywa szklarniowe – 23 miejsce.

Pod względem wielkości produkcji melonów i roślin spożywczych Republika Kabardyno-Bałkarska zajęła 11. miejsce.

W rolnictwie Kabardyno-Bałkarii dobrze rozwinięte są takie gałęzie przemysłu, jak hodowla owiec i kóz, hodowla bydła mlecznego i mięsnego oraz hodowla drobiu. W 2015 roku region ten zajmował 13. miejsce wśród regionów Federacji Rosyjskiej pod względem liczby stad owiec i kóz, 23. miejsce pod względem wielkości stada bydła, w tym 20. miejsce pod względem wielkości stada krów . Pod względem liczebności pogłowia trzody chlewnej Republika Kabardyno-Bałkarska znalazła się na 59. miejscu.

Pod względem wielkości produkcji mięsa jagnięcego i koziego Kabardyno-Bałkaria znalazła się w TOP 20 regionów produkcyjnych, zajmując 18. miejsce, w produkcji wołowiny – 30., drobiu – 33., wieprzowiny – 60. miejsca. Wielkość produkcji mleka i jaj w tym regionie wykazuje dodatnią dynamikę – odpowiednio 24. i 49. miejsce.

Uprawa roślin w Kabardyno-Bałkarii

W 2015 roku wielkość produkcji roślinnej w Republice Kabardyno-Bałkarskiej pod względem wartości wyniosła 21,0 miliardów rubli. (0,8% całkowitego kosztu produkcji roślinnej wyprodukowanej w Federacji Rosyjskiej). W rankingu regionów Rosji pod względem tego wskaźnika Republika Kabardyno-Bałkarska zajęła 39. miejsce.

Obszary uprawne w Kabardyno-Bałkarii

Ogólna powierzchnia zasiewów w Kabardyno-Bałkarii na koniec 2015 r. wyniosła 289,6 tys. ha (0,4% wszystkich zasiewów w Rosji, 50. miejsce w rankingu rosyjskich regionów).

W 2015 r. w strukturze powierzchni zasiewów Republiki Kabardyno-Bałkarskiej największy udział miała kukurydza na ziarno (47,6% ogółu powierzchni zasiewów w regionie). Pszenica ozima i jara stanowiła 16,0%, rośliny pastewne - 6,5%, słonecznik - 6,3%, jęczmień ozimy i jary - 5,2%, warzywa gruntowe w sektorze przemysłowym - 4,8%, rośliny strączkowe - 1,7%, soja - 1,6 %, dla ziemniaków przemysłowych – 1,2%, dla owsa – 0,9%, dla rzepaku ozimego i jarego – 0,5%, dla pszenżyta ozimego i jarego – 0,2%, dla melonów i roślin spożywczych w sektorze przemysłowym, gryki i prosa – 0,1% każda, dla musztardy i sorgo - poniżej 1,0%. Pozostałe obszary zajmowały 6,9%.

Produkcja produktów roślinnych w Kabardyno-Bałkarii

Produkcja pszenicy w Kabardyno-Bałkarii. Zbiory brutto pszenicy ozimej i jarej w Republice Kabardyno-Bałkarskiej w 2015 roku wyniosły 131,0 tys. ton (0,2% ogólnorosyjskich zbiorów pszenicy). Produkcja pszenicy w regionie w porównaniu do 2014 roku spadła o 12,5%. Zmniejszyła się także powierzchnia zasiewów tej uprawy zbóż o 6,4% do 46,5 tys. ha (0,2% ogólnej powierzchni zasiewów pszenicy w Rosji, 49. miejsce wśród regionów Federacji Rosyjskiej).

Produkcja pszenżyta w Kabardyno-Bałkarii. W 2015 roku produkcja pszenżyta ozimego i jarego w Republice Kabardyno-Bałkarskiej spadła o 51,5% do 1,6 tys. ton (0,3% ogółu zbiorów pszenżyta w Federacji Rosyjskiej). Zmniejszyła się także powierzchnia zasiewów pszenżyta o 60,0% do 0,6 tys. ha (0,2% ogółu powierzchni zasiewów pszenżyta w Federacji Rosyjskiej). Według tego wskaźnika województwo zajęło 53. miejsce.

Produkcja jęczmienia w Kabardyno-Bałkarii. W 2015 roku zbiory jęczmienia brutto w Republice Kabardyno-Bałkarskiej spadły o 26,6% do 38,8 tys. ton (0,2% ogółu zbiorów jęczmienia w Federacji Rosyjskiej). Zmniejszyła się także powierzchnia zasiewów tej uprawy o 28,8% do 15,1 tys. ha (0,2% ogółu powierzchni upraw jęczmienia w Federacji Rosyjskiej, 48. miejsce w rankingu regionalnym).

Produkcja owsa w Kabardyno-Bałkarii. Zbiory owsa brutto w Republice Kabardyno-Bałkarskiej w 2015 roku spadły o 13,1% do 5,5 tys. ton (0,1% całkowitej produkcji owsa w Federacji Rosyjskiej). Powierzchnia upraw również spadła o 17,1% do 2,6 tys. ha (0,1% ogółu powierzchni owsa w Federacji Rosyjskiej, 63. miejsce).

Produkcja kukurydzy w Kabardyno-Bałkarii. W 2015 roku zbiory brutto kukurydzy na ziarno w Republice Kabardyno-Bałkarskiej wzrosły o 5,9% i wyniosły 759,4 tys. ton (5,8% ogólnorosyjskich zbiorów kukurydzy). Powierzchnia zasiewów kukurydzy wzrosła o 7,8% i wyniosła 137,9 tys. ha (5,0% ogółu powierzchni upraw kukurydzy na ziarno w Federacji Rosyjskiej). Według tego wskaźnika Republika Kabardyno-Bałkarska zajęła 7. miejsce wśród regionów Federacji Rosyjskiej.

Produkcja sorgo w Kabardyno-Bałkarii. W 2015 roku zbiory sorgo w Republice Kabardyno-Bałkarskiej wyniosły 0,1 tys. ton (0,04% całkowitej produkcji rosyjskiej). Powierzchnia zasiewów tej uprawy kształtowała się na poziomie 0,1 tys. ha (0,04% wszystkich powierzchni uprawy sorgo w Federacji Rosyjskiej, 16. miejsce w rankingu).

Produkcja prosa w Kabardyno-Bałkarii. W 2015 roku w Republice Kabardyno-Bałkarskiej wolumen produkcji prosa wzrósł o 61,8% i wyniósł 0,3 tys. ton (0,1% zbiorów ogólnorosyjskich). Proso wysiano na powierzchni 0,2 tys. ha (0,04% wszystkich powierzchni prosa w Federacji Rosyjskiej, 31. miejsce). Powierzchnia uprawy prosa w województwie wzrosła 3,9-krotnie w porównaniu z 2014 rokiem.

Produkcja gryki w Kabardyno-Bałkarii. Zbiory gryki w Republice Kabardyno-Bałkarskiej w 2015 roku spadły o 60,7% do 0,4 tys. ton (0,04% ogółu zbiorów gryki w Federacji Rosyjskiej). Powierzchnia uprawy gryki również zmniejszyła się o 51,9%, a jej powierzchnia wyniosła 0,3 tys. ha (0,03% wszystkich obszarów uprawy gryki w Federacji Rosyjskiej, 44. miejsce wśród regionów rosyjskich).

Produkcja roślin strączkowych w Kabardyno-Bałkarii. W 2015 roku zbiory brutto roślin strączkowych w Republice Kabardyno-Bałkarskiej wzrosły o 41,2% i wyniosły 10,5 tys. ton (0,4% całkowitego wolumenu produkcji rosyjskiej). Z tego 1,2 tys. ton stanowiła fasola (16,4% całkowitej produkcji fasoli w Federacji Rosyjskiej), a 9,3 tys. ton stanowił groch (0,5% całkowitej produkcji grochu w Federacji Rosyjskiej). Republika Kabardyno-Bałkarska zajęła 41. miejsce pod względem wielkości powierzchni zasiewów roślin strączkowych. W porównaniu do 2014 r. ich powierzchnia wzrosła o 43,9% i wyniosła 5,1 tys. ha (0,3% ogółu powierzchni upraw strączkowych w Federacji Rosyjskiej). W tym 0,5 tys. ha obsiano fasolą (12,1% ogółu powierzchni fasoli w Federacji Rosyjskiej, 2. miejsce wśród regionów Federacji Rosyjskiej), 4,5 tys. ha obsadzono grochem (0,5%, 36-e miejsce). Powierzchnia zasiewów grochu w porównaniu do 2014 roku wzrosła o 63,8%, a fasoli o 21,1%.

Produkcja nasion słonecznika w Kabardyno-Bałkarii. Zbiory brutto nasion słonecznika w Republice Kabardyno-Bałkarskiej w 2015 roku spadły o 31,3% do 24,3 tys. ton (0,3% ogółu zbiorów w Federacji Rosyjskiej). Zmniejszyła się także powierzchnia zasiewów słonecznika o 16,3% do 18,1 tys. ha (0,3% ogółu powierzchni zasiewów w Federacji Rosyjskiej, 25. miejsce).

Produkcja soi w Kabardyno-Bałkarii. W 2015 roku wolumen produkcji soi w Republice Kabardyno-Bałkarskiej spadł o 22,3% do 6,5 tys. ton (0,2% zbiorów ogólnorosyjskich). Powierzchnia upraw soi w tym regionie również zmniejszyła się o 23,4% do 4,7 tys. ha (0,2%, 25. miejsce).

Produkcja rzepaku w Kabardyno-Bałkarii. Zbiory rzepaku ozimego i jarego w Republice Kabardyno-Bałkarskiej w 2015 roku spadły o 64,2% do 1,9 tys. ton (0,2% ogółu zbiorów rzepaku w Federacji Rosyjskiej). Powierzchnia zasiewów zmniejszyła się o 71,3% do 1,6 tys. ha (0,2% ogółu powierzchni zasiewów w Federacji Rosyjskiej, 47. miejsce).

Produkcja nasion gorczycy w Kabardyno-Bałkarii. W 2015 roku zbiory nasion gorczycy w Republice Kabardyno-Bałkarskiej wyniosły 0,1 tys. ton (0,1% całkowitej produkcji rosyjskiej). Powierzchnia zasiewów tej uprawy kształtowała się na poziomie 0,1 tys. ha (0,1% wszystkich powierzchni uprawy gorczycy w Federacji Rosyjskiej, 45. miejsce w rankingu).

Produkcja ziemniaków w Kabardyno-Bałkarii. W 2015 r. wielkość przemysłowej uprawy ziemniaków (uwzględniono dane tylko dla organizacji rolniczych i gospodarstw rolnych) w Republice Kabardyno-Bałkarskiej wzrosła o 12,7% i wyniosła 70,4 tys. ton (0,9% całkowitych zbiorów ziemniaków w Federacji Rosyjskiej ). Powierzchnia zasiewów ziemniaków wzrosła o 28,4% i wyniosła 3,4 tys. ha (0,9% ogółu powierzchni ziemniaków w Federacji Rosyjskiej, 40. miejsce w rankingu regionów Rosji).

Produkcja warzyw w Kabardyno-Bałkarii. Zbiory brutto warzyw mielonych gruntowych i osłoniętych do uprawy przemysłowej w Republice Kabardyno-Bałkarskiej w 2015 roku wzrosły o 27,8% i osiągnęły poziom 268,8 tys. ton (5,1% całkowitej produkcji warzyw w Federacji Rosyjskiej). Z tego 259,0 tys. ton stanowiły warzywa gruntowe (5,7%), a 9,8 tys. ton warzywa gruntowane chronione (1,3%). W porównaniu do 2014 roku wolumeny produkcji warzyw gruntowych wzrosły o 29,0%, a zbiory warzyw szklarniowych – zaledwie o 3,7%. Powierzchnia powierzchni zasiewów warzyw gruntowych w ciągu ostatniego roku wzrosła o 40,5% i wyniosła 13,9 tys. ha (7,4%, 3. miejsce).

Produkcja melonów w Kabardyno-Bałkarii. Zbiory melonów uprawianych przemysłowo i roślin spożywczych w Republice Kabardyno-Bałkarskiej w 2015 roku spadły w porównaniu do 2014 roku o 21,1% i wyniosły 5,7 tys. ton (0,8% całkowitej rosyjskiej produkcji melonów). W tym samym czasie powierzchnia zasiewów melonów wzrosła o 80,2%, ich wielkość wyniosła 0,4 tys. ha (0,4% wszystkich powierzchni melonów w Federacji Rosyjskiej, 14. miejsce wśród regionów Federacji Rosyjskiej).

Hodowla zwierząt w Kabardyno-Bałkarii

Hodowla zwierząt w Kabardyno-Bałkarii w ostatnich latach charakteryzuje się:

Zwiększanie wolumenów produkcji mięsa jagnięcego i koziego;

Wzrost pogłowia bydła, w tym krów, oraz wielkość produkcji wołowiny i mleka;

Zwiększona wielkość produkcji mięsa drobiowego i jaj.

Według wstępnych danych Rosstatu w 2015 roku wartość produktów zwierzęcych w Republice Kabardyno-Bałkarskiej wyniosła 17,7 miliarda rubli. Udział tego regionu w ogólnej wartości wszystkich produktów zwierzęcych wytworzonych w Federacji Rosyjskiej ukształtował się na poziomie 0,7% (47. miejsce w rankingu regionów Rosji).

Produkcja mięsa według gatunków w Kabardyno-Bałkarii w 2015 roku kształtowała się następująco. Ogólny wolumen produkcji mięsa wszystkich gatunków w masie ubojowej wyniósł 70,7 tys. ton. Z tego wolumenu mięso drobiowe stanowiło 59,7%, wołowina – 28,1%, wieprzowina – 8,5%, mięso jagnięce i kozie – 3,4%, a pozostałe rodzaje mięsa – 0,3%.

Hodowla drobiu w Kabardyno-Bałkarii

Hodowla drobiu w Kabardyno-Bałkarii jest jedną z dynamicznie rozwijających się gałęzi rolnictwa w republice. Produkcja mięsa drobiowego wszystkich gatunków w tym regionie w 2015 roku wyniosła 56,6 tys. ton w relacji pełnej (42,2 tys. ton w masie ubojowej). W ciągu 5 lat (w porównaniu do 2010 r.) wielkość produkcji tego gatunku mięsa wzrosła o 88,1%, w ciągu 10 lat – o 188,8%, do 2001 r. – 4,3-krotnie. Udział Kabardyno-Bałkarii w całkowitym wolumenie mięsa drobiowego wyprodukowanego w kraju w 2015 roku wyniósł 0,9%.

Produkcja jaj w Kabardyno-Bałkarii w 2015 roku w gospodarstwach wszystkich kategorii wyniosła 189,1 mln sztuk (0,4% całkowitej produkcji rosyjskiej). W regionie odnotowano wzrost produkcji jaj drobiowych. W ciągu 5 lat produkcja jaj wzrosła o 12,5%, w ciągu 10 lat spadła o 5,5%, w porównaniu do 2001 r. wzrosła o 27,3%.

Hodowla bydła w Kabardyno-Bałkarii

Hodowla bydła w Kabardyno-Bałkarii wykazuje stały wzrost produkcji wołowiny i mleka.

Pogłowie bydła w Kabardyno-Bałkarii w gospodarstwach wszystkich kategorii na koniec 2015 roku wyniosło 275,2 tys. sztuk (1,5% ogólnej liczby stad bydła w Rosji). Łącznie pogłowie krów wyniosło 134,7 tys. sztuk (1,6%). W ciągu 5 lat liczebność pogłowia bydła wzrosła o 12,8%, w ciągu 10 lat o 38,5%, do 2001 r. o 17,8%. Pogłowie krów wzrosło w ciągu 5 lat o 19,7%, w ciągu 10 lat o 46,7%, a w roku 2001 o 31,9%.

Produkcja wołowiny w Kabardyno-Bałkarii w 2015 roku kształtowała się na poziomie 34,9 tys. ton w relacji pełnej (19,8 tys. ton w masie ubojowej). W ciągu 5 lat wielkość produkcji wołowiny wzrosła o 22,1%, w ciągu 10 lat - o 25,6%, do 2001 r. - o 39,1%. Udział regionu w całkowitej produkcji wołowiny w Rosji wyniósł 1,2%.

Produkcja mleka w Kabardyno-Bałkarii w gospodarstwach wszystkich kategorii w 2015 roku wyniosła 469,6 tys. ton (co stanowi 1,5% całkowitej produkcji mleka w Rosji). Region odnotowuje silny wzrost produkcji mleka. W ciągu 5 lat wolumeny wzrosły o 27,0%, w ciągu 10 lat - o 77,6%, do 2001 r. - o 80,9%.

Hodowla trzody chlewnej w Kabardyno-Bałkarii

Hodowla trzody chlewnej w Kabardyno-Bałkarii charakteryzuje się stosunkowo stabilnymi wielkościami produkcji wieprzowiny w latach 2009-2015. W odniesieniu do wskaźników z lat 2001-2008. wielkość produkcji znacznie wzrosła.

Pogłowie świń w Republice Kabardyno-Bałkarskiej na koniec 2015 roku we wszystkich kategoriach gospodarstw wyniosło 39,5 tys. sztuk (1,5% całego pogłowia świń w Rosji). W ciągu 5 lat liczebność pogłowia trzody chlewnej zmniejszyła się o 30,6%, wzrosła o 69,5% w stosunku do 2005 r., a do 2001 r. zmniejszyła się o 5,5%.

W 2015 roku produkcja wieprzowiny w regionie wyniosła 7,7 tys. ton w relacji pełnej (6,0 tys. ton w masie ubojowej). Udział Republiki Kabardyno-Bałkarskiej w ogólnorosyjskiej produkcji wieprzowiny kształtował się na poziomie 0,2%. Ogólnie w regionie odnotowano wzrost produkcji wieprzowiny. W ciągu 5 lat wskaźniki produkcji wieprzowiny spadły o 12,7%, jednak w ciągu 10 lat wzrosły o 132,9% w porównaniu do wskaźników z 2001 roku - o 119,6%.

Hodowla owiec i kóz w Kabardyno-Bałkarii

Hodowla owiec w Kabardyno-Bałkarii wykazuje pozytywną dynamikę. Pogłowie owiec i kóz w Kabardyno-Bałkarii na koniec 2015 roku wyniosło 380,5 tys. sztuk (1,6% ogółu owiec i kóz w Rosji). Pogłowie owiec i kóz w regionie rośnie. W ciągu 5 lat liczebność stada owiec i kóz wzrosła o 11,6%, w ciągu 10 lat – o 34,1%, w porównaniu do 2001 r. – o 31,1%.

Produkcja mięsa jagnięcego i koziego w Kabardyno-Bałkarii w 2015 roku wyniosła 5,5 tys. ton w relacji pełnej (2,4 tys. ton w masie ubojowej). W regionie odnotowano wzrost produkcji tego rodzaju mięsa. W ciągu 5 lat wolumeny wzrosły o 26,8%, w ciągu 10 lat - o 65,2%, do 2001 r. - o 118,1%. W ogólnorosyjskiej produkcji mięsa jagnięcego i koziego udział Republiki Kabardyno-Bałkarskiej ukształtował się na poziomie 1,2%.

Struktura administracyjno-terytorialna

Powierzchnia - 12,5 tys. Metrów kwadratowych. km. Liczba ludności stałej na dzień 1 stycznia 2005 r. wynosiła 896,9 tys. osób.
W 1557 r. Kabarda znalazła się w granicach Rosji, a w 1827 r. Bałkaria stała się częścią Rosji. W 1920 r. Kabarda i Bałkaria stały się okręgami administracyjnymi Górskiej Republiki Autonomicznej. 1 września 1921 r. W ramach RSFSR utworzono Kabardyjski Region Autonomiczny. W 1922 r. utworzono zjednoczony Kabardyno-Bałkarski Region Autonomiczny, przekształcony w 1936 r. w KBASSR. W 1991 roku przyjęto Deklarację Suwerenności: dawna autonomia stała się republiką w obrębie Rosji. Podział administracyjny: 10 powiatów, 8 miast, w tym 3 podległości republikańskiej, 4 osady miejskie, 136 gmin.
Konstytucja Republiki została przyjęta przez parlament 1 września 1997 roku. Republika typu prezydenckiego. Prezydent jest głową państwa i władzą wykonawczą, najwyższym urzędnikiem Kabardyno-Bałkarii.
Parlament jest organem przedstawicielskim i ustawodawczym władzy państwowej republiki. Składa się z dwóch izb: Rady Republiki i Rady Reprezentantów.
Skład Rady Republiki to 36 posłów wybieranych w okręgach jednomandatowych. Rada Reprezentantów – 36 deputowanych reprezentujących jednostki administracyjno-terytorialne republiki, wybieranych w trzymandatowych okręgach wyborczych. Parlament wybierany jest na pięć lat. Posłem do parlamentu może być obywatel Kabardyno-Bałkarii, który ukończył 21 lat. Rząd (Gabinet Ministrów) jest organem wykonawczym władzy państwowej podlegającym Prezydentowi Republiki Kabardyno-Bałkarskiej. Prezesa Rządu powołuje Prezydent Republiki Kabardyno-Bałkarskiej za zgodą parlamentu republiki.
Kabardyno-Bałkaria graniczy na północy z terytorium Stawropola, na wschodzie i południowym wschodzie - z Republiką Północnej Osetii-Alanii i Inguszetią. Południową granicę republiki stanowi granica z Gruzją, która jest jednocześnie granicą państwową Rosji z Gruzją o długości 130,7 km. Na zachodzie Kabardyno-Bałkaria graniczy z Karaczajo-Czerkiesją. Całkowita długość granic republiki wynosi 696 km. Linia graniczna jest kręta. Większość z nich przebiega przez niskie podgórza i równiny, a mniejsza część przechodzi przez góry. W części południowej i południowo-wschodniej biegnie grzbietem pasma Kaukazu Głównego. Na południowym zachodzie granica przecina masyw Elbrusu, na zachodzie - wyrównaną powierzchnię płaskowyżu Bechasyn, przechodzi wzdłuż grzbietu kabardyjskiego, doliny rzeki Kiczmalki i przecina grzbiet Dzhinalsky. Następnie biegnie wzdłuż rzeki Psynshoko do jeziora Tambukan, skręca na południowy wschód do rzeki Malki, która staje się rzeką graniczną do kanału Malka – Kura. Następnie, na północnym wschodzie, granica biegnie wzdłuż płaskich stepów.
Wschodnią granicę na niewielkim obszarze stanowi woda - wzdłuż Terek, następnie przecina grzbiety Tersky i Kabardian z północy na południe, skręca na południowy zachód do grzbietu Lesisty, wzdłuż dolin rzek Argudan i Khaznidon przecina grzbiet Skalisty i dociera do boczne i główne grzbiety kaukaskie.
Stolicą jest Nalczyk, założony w 1818 roku jako rosyjska twierdza wojskowa. Na dzień 1 stycznia 2004 r. liczba ludności wynosiła 274 tys. osób. Pozostałe miasta: Prochladny (62 tys.), Baksan (35 tys.), Nartkała (34 tys.), Majski (27 tys.).
Gęstość zaludnienia na dzień 1 stycznia 2004 r. – 71,9 osób. na 1 km2.
Kabardyno-Bałkaria jest republiką wielonarodową, ale większość stanowią Kabardyjczycy – 55,3%, Bałkarzy 11,6%, Rosjanie – 25,1%, Osetyjczycy – 1,1%, Turcy – 1,0%, inne narodowości – 5,9%.
Na podstawie materiałów: Ignatov V.G., Butov V.I. „Rosja Południowa i jej regiony” - M.: ICC „Mart”; Rostów n/d: Centrum wydawnicze „MarT”, 2006.