Jak zaawansowany był rozwój techniczny starożytnych Egipcjan? Trudno odpowiedzieć na to pytanie, mając tak sprzeczne informacje: z jednej strony budowa piramid, rozwinięta medycyna, przemysł stoczniowy, a z drugiej brak elementarnego koła... Jak rozwinięte były różne dziedziny nauki tych ludzi z odległej przeszłości, którzy zamieszkiwali brzegi Nilu?

Trudno argumentować, że najbardziej niezrozumiałym i najsłynniejszym osiągnięciem cywilizacji starożytnego Egiptu była budowa piramid.

Wielka Piramida dzisiaj.
Zdjęcie: Peter Macdiarmid/Getty Images

Nawet współcześni naukowcy spierają się o cel tych majestatycznych budowli. Szeroko dyskutuje się także, czy mogli je zbudować ludzie, którzy zamieszkiwali brzegi Nilu 5 tysięcy lat temu i używali w budowie prostych dźwigni i ramp? Dlaczego w starożytności cywilizacji egipskiej budowano większe piramidy o bardziej regularnych proporcjach? Dlaczego z biegiem czasu nie rozwinęły się, a wręcz przeciwnie, stały się mniej doskonałe geometrycznie?

Zasada dźwigni stosowana przez starożytnych Egipcjan podczas budowy.
Zdjęcie: CR/en.wikipedia.org

Wokół piramid narosło tyle spekulacji, że trudno rozróżnić, co jest faktem, a co fikcją. Przejdźmy do najbardziej wiarygodnych źródeł.

Wielka Piramida w Gizie, złoty podział i liczba phi (φ)

Wielka Piramida i Wielki Sfinks w Gizie.
Zdjęcie: Jeff J. Mitchell/Getty Images

Związek pomiędzy „złotą” liczbą phi (liczbą złotego podziału) a proporcjami piramidy po raz pierwszy opisał angielski pisarz John Taylor w połowie XIX wieku. Według jego obliczeń obwód piramidy podzielony przez jej wysokość wynosi w przybliżeniu 2φ. W swojej książce opublikowanej w 1859 roku wysunął teorię, że piramida symbolizuje Ziemię, ponieważ wysokość piramidy związana jest z promieniem globu, a obwód piramidy z równikiem.

Później w XIX wieku idee Taylora rozwinął Charles Piazza Smith, profesor astronomii na Uniwersytecie w Edynburgu.

Współczesny amerykański matematyk Ralph Greenberg, profesor Uniwersytetu Waszyngtońskiego, pisze na stronie internetowej tej instytucji edukacyjnej, że obwód piramidy podzielony przez jej wysokość daje dość dokładną liczbę 2φ, a jej nachylenie wynosi 4/φ, a poziom błędu nie przekracza 0,4%.

Wydaje się mało prawdopodobne, aby starożytni Egipcjanie mogli poznać liczbę phi na podstawie swojego poziomu. Wyjaśnieniem tego może być fakt, że starożytni Egipcjanie stosowali znacznie prostsze proporcje, co dawało wyniki niemal tak dokładne, jak współczesne skomplikowane obliczenia.

Według Greenberga „magiczny współczynnik” wyjaśniono zastosowaniem standardowych prostych modułów do pomiaru długości. Co ciekawe, proporcje „złotego odcinka” zastosowano jedynie w Wielkiej Piramidzie oraz w zbudowanych w pobliżu piramidach Chefrena i Mikerina, a także w piramidzie Sahury. W późniejszych podobnych konstrukcjach stosunek wysokości do boku jest inny.

Okrętownictwo

Łódź solarna faraona Cheopsa ma 43,4 m długości i aż 5,9 m szerokości.
Zdjęcie: DEA/G. DAGLI ORTI/De Agostini/Getty Images

Starożytni ludzie zamieszkujący brzegi Nilu już 3000 lat p.n.e. wiedzieli, jak budować trwałe statki, ale robili to w szczególny sposób. W ten sposób najstarsze łodzie znalezione w mieście Abydos „szyto” z desek za pomocą pasów. A szczeliny między deskami zatkano łodygami trzciny i trawą.

Takie łodzie były wąskie, ale bardzo długie: ich długość sięgała 23 metrów! W innych znalezionych starożytnych statkach deski były nawet łączone ze sobą za pomocą rowków.

Inne osiągnięcia techniczne

Kanał irygacyjny w Abu Simbel, zachowany z czasów starożytnego Egiptu.
Zdjęcie: David Degner/Getty Images

Rzeka Nil wylewała nieregularnie, a starożytni Egipcjanie potrzebowali stałego nawadniania, aby uprawiać swoje rośliny – pszenicę, jęczmień i grykę. W tym celu na całym terytorium starożytnego Egiptu zbudowano ogólne systemy nawadniające.

Ponadto Egipcjanie posiadali koło garncarskie i produkowali tak dużo ceramiki, że wystarczało to nie tylko na własne potrzeby, ale także na eksport.

Proces wytwarzania ceramiki.

Ale ludzie zamieszkujący brzegi Nilu nie używali kół. Ich pierwsze rydwany pojawiły się za panowania starożytnego ludu Hyksosów, który przejął władzę w kraju.

Starożytni Egipcjanie wydobywali minerały i rudy potrzebne do budowy i innych potrzeb, a nawet organizowali dalekie wyprawy w celu wydobycia takich minerałów. Zajmowali się wydobyciem kamieni budowlanych i ozdobnych, miedzi, rud ołowiu, złota, szmaragdów i kamieni półszlachetnych, a także soli. Zrobili tynk ze specjalnego minerału. Siarkę wykorzystywano do tworzenia preparatów kosmetycznych.

A jeśli starożytnym Egipcjanom czegoś brakowało, importowali to z zagranicy: nawiązali stosunki handlowe z całym swoim regionem. Z sąsiednich krajów sprowadzano złoto, cynę, miedź, lapis lazuli, żywice aromatyczne, heban, kość słoniową, a także zwierzęta egzotyczne - małpy i pawiany. Eksportowano głównie zboże, tkaniny, papirus, szkło, wyroby kamienne i... znowu złoto.

rzeczy domowe

Sądząc po artefaktach, które grobowce i piramidy zachowały dla potomności, życie zamożnych starożytnych Egipcjan było ugruntowane: produkowali niesamowite meble z nogami stylizowanymi na łapy zwierząt, krzesła, ławki, stoły i skrzynie. Wnętrza uzupełniały rzeźby, malowana ceramika, ozdobne wazony i naczynia szklane, które starożytni Egipcjanie wykonywali niezwykle umiejętnie. Wiedzieli nawet jak dopasować kolor i przezroczystość materiału.

Zaznajomieni byli także z technologią wytwarzania fajansu – glazurowanych filiżanek, amuletów i innych wyrobów. Starożytni Egipcjanie postrzegali fajans jako sztuczny kamień półszlachetny.

Starożytne egipskie łóżko.
Zdjęcie: designergirlee.wordpress.com

Kobiety miały grzebienie, biżuterię wykonaną ze złota, lapisu, kości słoniowej, a nawet stopów meteorytów. Starożytni Egipcjanie mieli kilka rodzajów gier planszowych – senet i mehena, a także uwielbiali słuchać muzyki. Starożytni egipscy muzycy grali na fletach, harfach, trąbkach, a później do kraju sprowadzono także na bębnach. Bogaci Egipcjanie bawili się polowaniem.

Grzebień damski.
Zdjęcie: Werner Forman/Universal Images Group/Getty Images

Domy samych starożytnych Egipcjan budowano z surowej cegły, która dobrze utrzymywała temperaturę. Ściany ich lokali można było wybielić tynkiem. Każdy dom miał swój mały młyn – kamień do mielenia zboża – i piec do wypieku chleba. Podłogę wyłożono matami, a na ścianach można było wisieć gobeliny...

Takie było życie i sposób życia starożytnych Egipcjan, prosty i rozwinięty zarazem, ludzi, którzy przekazali swoim potomkom wyjątkowe, majestatyczne piramidy, nie przekazali jednak żadnej wiedzy o tych niezrozumiałych konstrukcjach. Krainy nad brzegiem Nilu, gdzie powstała jedna z najstarszych znanych cywilizacji, wciąż skrywają wiele nierozwiązanych tajemnic.

Starożytny Egipt, jedno z pierwszych państw na ziemi, położony jest w północno-wschodniej Afryce, w dolnym biegu Nilu. Warunki naturalne są istotnym czynnikiem rozwoju tej cywilizacji. Wiadomo, że Egipcjanie zbierali plony w Dolinie Nilu dwa razy w roku. Około 3 tys. p.n.e Egipt miał już państwo. O poziomie kultury starożytnego Egiptu świadczą piramidy i rozwinięty system nawadniający. Piramidy były hołdem dla Słońca, kanały były hołdem dla Nilu. Jednym z niezwykłych zjawisk starożytności Egiptu są sfinksy - fantastyczne stworzenia z głową faraona i ciałem lwa, uosabiające jedność człowieka i natury, mądrość, tajemnicę i siłę egipskiego władcy. Pisanie i księgowość rozwinęły się już 3000 lat p.n.e. Egipcjanie uważali imię człowieka za jego duszę; wierzyli w nieśmiertelność duszy, w życie pozagrobowe. Dlatego faraonowie (żywe podobieństwo Słońca z wieczną duszą Ka) - starożytni królowie egipscy, za swojego życia rozpoczęli budowę piramid - swoich grobowców. Pragnienie nieśmiertelności dało początek kultowi pogrzebowemu; w związku z tym w Egipcie rozwinęła się balsamacja, czyli sztuka wykonywania mumii.
Starożytni Grecy nazywali Egipcjan najmądrzejszym z ludzi. Dorobek kulturalny starożytnego Egiptu jest naprawdę znaczący: papirusy, monumentalna architektura kamienna, piramidy, portrety rzeźbiarskie, wiedza z zakresu astronomii, medycyny i matematyki.
Cywilizacja sumeryjsko-akadyjska jest najstarszą na ziemi. Jego ludność zamieszkiwała dolinę rzek Tygrys i Eufrat (całą dolinę nazywano Mezopotamią lub Mezopotamią). W IV - III tysiącleciu p.n.e. tu powstała najwyższa kultura: Sumer – Akad – Babilonia – Asyria – Iran. Mieszali się, walczyli ze sobą, budowali miasta i tworzyli najwyższą kulturę.
To Sumerowie są przodkami całej kultury babilońskiej. Ich dorobek jest ogromny i niepodważalny: napisali pierwsze elegie i opracowali katalog biblioteczny. Sumerowie byli pierwszymi autorami ksiąg medycznych – zbiorów przepisów kulinarnych, opracowali i spisali pierwszy kalendarz rolniczy oraz pozostawili pierwsze informacje o nasadzeniach ochronnych. Nawet pomysł utworzenia pierwszego w historii rezerwatu rybnego został również spisany przez Sumerów. Pierwsze strunowe instrumenty muzyczne - lira i harfa - pojawiły się także wśród Sumerów.
Sumerowie mają najstarszy język pisany na ziemi. Powstał w połowie IV wieku. PNE. i była to linia w kształcie klina wyciśnięta na tabliczkach z surowej gliny. Z biegiem czasu pismo klinowe z rysunków i obrazów stawało się coraz bardziej symboliczne. Pierwszym przykładem dzieła literackiego społeczeństwa ludzkiego, które dotarło do nas dzięki pismu klinowemu, jest „Legenda o Gilgameszu”, królu miasta Uruk.
Starożytna cywilizacja sumeryjska ustąpiła miejsca Babilonii (II wiek p.n.e.). Od tego czasu Babilon (słowo „Babilon” tłumaczy się jako „Brama Boga”) przez prawie dwa tysiące lat pozostawał gospodarczym i kulturalnym centrum całego starożytnego świata. Miasto Babilon zjednoczyło pod swoim przywództwem wszystkie obszary doliny Mezopotamii. Starożytne królestwo babilońskie osiągnęło swój szczyt pod rządami króla Hammurabiego (1792-1750 p.n.e.), doświadczonego wodza, polityka i ustawodawcy. Babilon miał swój własny zestaw zasad - prawa Hammurabiego, zapisane pismem klinowym na 2-metrowym glinianym filarze. Prawa te odzwierciedlały życie gospodarcze, moralność, sposób życia i światopogląd starożytnych mieszkańców Mezopotamii. Najwyższym bóstwem panteonu babilońskiego był Marduk, był on patronem miasta Babilon. Podstawą współczesnego siedmiodniowego tygodnia było siedmiu głównych bogów astralnych. Babilon był ogromnym i hałaśliwym miastem na wschodzie. Otaczał go potężny, gruby mur, po którym swobodnie mogły przejeżdżać dwa rydwany. W mieście istniały 24 aleje. Atrakcją były Wiszące Ogrody Semiramidy, królowej asyryjskiej – jeden z siedmiu cudów świata.
W połowie III tysiąclecia p.n.e. W północnej Mezopotamii powstało państwo Asyria. Wyróżniał się niezwykle militarystycznym duchem, a władcy asyryjscy zadziwiali cały starożytny Wschód swoim pragnieniem władzy i niespotykanym okrucieństwem. Sztuka asyryjska przepełniona jest patosem władzy, gloryfikowała zwycięstwa zdobywców i dawała obrazy królewskiego okrucieństwa niespotykane w sztuce światowej, wykonywane bez cienia litości i żalu. Świadczy to o okrucieństwie moralności społeczeństwa asyryjskiego i jego niskiej religijności.

Cywilizacje starożytnego Egiptu: rozwój i główne osiągnięcia

Cywilizacja, która istniała w Dolinie Nilu w IV tysiącleciu. PNE. – IV wiek PNE.

Egipt położony jest w północno-wschodniej części kontynentu afrykańskiego. W starożytności Egipt był rozumiany jako dolina utworzona przez dolny Nil, wciśnięta pomiędzy pustyniami Afryki Północnej i Wschodniej. Dolina była otwarta tylko na północnym wschodzie. To zadecydowało o izolacji i niezależności starożytnej cywilizacji egipskiej. Coroczne wylewy Nilu po wiosennym ustąpieniu pozostawiają na brzegach warstwę żyznego mułu, co stwarza niezwykle korzystne warunki dla rolnictwa. Nil jest główną arterią komunikacyjną łączącą wszystkie części doliny ze sobą oraz z Morzem Śródziemnym. W warunkach niemal całkowitego braku deszczu jest to jedyne źródło wilgoci.

Efektywne wykorzystanie dobrodziejstw Nilu nie byłoby możliwe bez zbiorowej i zorganizowanej pracy wszystkich mieszkańców jego doliny. Nierówność wycieków wymagała ujednoliconego systemu regulacji i dystrybucji wody. Wielka rzeka, wymagająca wspólnego wysiłku całej ludności, okazała się głównym czynnikiem powstania państwowości panegipskiej.

Gospodarka Głównie starożytny Egipt opierała się na rolnictwie. W ciągu roku zbierano 2-3 zbiory. Głównymi uprawami były jęczmień i płaskurka(odmiana pszenicy). Jeszcze o świcie opowieści, które Egipcjanie tkali z lnu; bawełna była nieznana, a odzież wełniana była używana niezwykle rzadko. Najpopularniejszymi drzewami owocowymi były palma daktylowa, figa i granat. Wśród warzyw znany był czosnek, por i ogórki. Podstawą życia był chleb, a ulubionymi napojami piwo i wino gronowe. Narzędzia pracy w rolnictwie przez długi czas pozostawały prymitywne.

Ziemia należała do faraona. Brak gruntów ornych spowodował ograniczenie hodowli bydła. Duże znaczenie miała hodowla drobiu, zwłaszcza kaczek i gęsi. Zwierzęta domowe hodowano zarówno na żywność, jak i na skóry. Pszczoły hodowano do produkcji miodu, a działalność ta była monopolem królewskim.

W Dolinie Nilu prawie nie było drzew nadających się na materiał budowlany. Już w epoce pierwszych dynastii faraonowie wysyłali wyprawy morskie do Libanu po drewno iglaste.

Dobre, żyzne gleby Egiptu i umiejętności rolników umożliwiły nie tylko zaopatrzenie ludności wiejskiej w żywność, ale także stworzenie nadmiar produktu. Wczesna izolacja od rolnictwa rzemiosło stało się podstawą wymiany pomiędzy ludnością wiejską i miejską. Powstał handel wewnętrzny. W tym samym czasie w kraju nie było wystarczającej ilości metali. Ich musiałem kupić za granicą lub uzupełnić zasobów kosztem krajów podbitych. Już w okresie Starego Państwa rozwinęły się szlaki handlowe z Egiptu do Nubii, Synaju, Palestyny ​​i Syrii. W okresie Nowego Państwa W Egipcie monetarna jednostka masy, deben, była już powszechnie stosowana. Duże transakcje handlowe dokumentowano w specjalnym miejscu publicznym, przy obecności świadków, których nazwiska zapisane w dokumentach.

Po raz pierwszy został opracowany w Egipcie technologia wytwarzania materiału piśmienniczego – papirusu.

Podczas system niewolników, wszyscy mieszkańcy Starożytny Egipt dzielił się na 3 główne klasy: właściciele niewolników, niewolnicy i chłopi. Główną siłą roboczą jest niewolnicy. Pierwsi niewolnicy byli jeńcami wojennymi. Na terenach północnych niewolnictwo było nieopłacalne. W starożytnym Egipcie zbiory i utrzymanie systemu nawadniającego doprowadziły do ​​​​powstania niewolnictwa. Charakterystyka samosprzedaż wolnych ludzi, niewolnictwo zadłużone. Niewolniczą siłę roboczą na dużych majątkach wykorzystywali właściciele średniego szczebla - urzędnicy, koloniści wojskowi itp. Dużymi właścicielami ziemskimi były kościoły, które uzyskiwały znaczne dochody z wyzysku niewolniczej siły roboczej. Zachowane, specjalne dekrety Ptolemeusza w sprawie rejestracji niewolników, zakazu ich wywozu z Egiptu, poszukiwania zbiegłych niewolników, karania niewolników itp. W testamentach i umowach małżeńskich niewolnicy są wymienieni jako rodzaj majątku. Handel niewolnikami zajmował ważne miejsce w transakcjach handlowych.

Polityka . Państwo powstaje w celu utrzymania systemu nawadniającego. Wschodni despotyzm. W monarchii absolutnej ludzie dzielą się na różne klasy, a w monarchii wschodniej despotyzm, wszyscy są równi dla władcy. Wszystko musi być podporządkowane systemowi nawadniającemu, więc inna forma rządów nie ma sensu , w przeciwnym razie konserwacja systemu będzie niemożliwa.

Główną funkcją państwa było mobilizacja sił społecznych do wykonania ważnych celów gospodarczych, politycznych lub religijnych(konserwacja system nawadniania, organizacja kampanii wojskowych, budowa obiektów sakralnych Struktury), co doprowadziło do pojawienia się systemu ostrożnego rozliczania i dystrybucji wszystkich zasobów pracy i materiałów. Odpowiedzialny za duży i rozbudowany aparat państwowy, który prowadził swoją działalność na trzech poziomach – centralnym, nowym i lokalnym.

Kult faraona nabiera wyjątkowego charakteru; Do budowy gigantycznych piramid angażuje się ogromne zasoby pracy i materiałów.

Świat duchowy.

Osiągnięcia naukowe : pompy wodne, ceramika, szkło, maszyny tkackie i technologie tekstylne, miedź, brąz, złoto, medycyna, matematyka. Po raz pierwszy pojawiają się miasta z przejrzystą strukturą, budynkami i centralnym systemem sterowania. Wynalezienie żagla, pierwsza flota handlowa. Architektura (piramidy). Pismo hierograficzne, papirus, kalendarz. Rozwój nauk empirycznych.

Człowiek jest zależny od natury. Cykliczność świadomości (z powodu wylewów Nilu). Człowiek nie może sobie wyobrazić siebie poza państwem. Podziw dla państwa i faraona. Stan świadomości. Pogardliwy stosunek warstw wyższych do niższych. Świadomość mitologiczna:

mit wyjaśnia wydarzenia

mit przekazuje informacje między pokoleniami

mit to gotowy algorytm zachowań osadzony w ludzkich umysłach

Element społeczny jest ważniejszy niż ekonomiczny.

Głównym osiągnięciem w sferze duchowej jest świadomość mitologiczna.

Głównym osiągnięciem Egiptu jest zjednoczone państwo o jasnej strukturze i przymus o charakterze pozaekonomicznym.

Szczegóły Kategoria: Sztuki piękne i architektura starożytnych ludów Opublikowano 21.12.2015 10:46 Wyświetleń: 7711

Sztuka starożytnego Egiptu dzieli się na trzy okresy:

Sztuka Starego Państwa, sztuka Średniego Państwa i sztuka Nowego Państwa. Każdy z tych okresów wypracował swój własny styl, rozwinął swoje kanony i wprowadził innowacje. W skrócie okresy te można scharakteryzować w następujący sposób.

Ogólna charakterystyka sztuki starożytnego Egiptu

Sztuka starożytnego królestwa (XXXII wiek - XXIV wiek p.n.e.)

Główne kanony sztuki egipskiej, które następnie zachowały się przez wieki, powstały w pierwszej połowie III tysiąclecia p.n.e. mi. Był to styl monumentalny, gdyż sztuka egipska stanowiła integralną część rytuału pogrzebowego i była ściśle związana z religią ubóstwiającą siły natury i ziemską władzę.
Z tego okresu pochodzą Wielkie Piramidy i Wielki Sfinks.

Piramidy egipskie

Piramidy egipskie są największymi zabytkami architektury starożytnego Egiptu. Są to ogromne kamienne konstrukcje w kształcie piramid, które służyły jako grobowce faraonów starożytnego Egiptu. W sumie w Egipcie odkryto ponad 100 piramid.

Piramida Neferefre w Abusir

Wielki Sfinks

Wielki Sfinks w Gizie to najstarsza zachowana monumentalna rzeźba na Ziemi. Jest wyrzeźbiony z monolitycznej skały wapiennej w kształcie sfinksa - lwa leżącego na piasku, którego twarz przypomina portret faraona Chefre (ok. 2575-2465 p.n.e.). Długość posągu wynosi 72 m, wysokość 20 m; W starożytności pomiędzy przednimi łapami znajdowało się małe sanktuarium (ołtarz poświęcony bóstwu).

Wielki Sfinks i Piramida Cheopsa
Od czasów starożytnych w Egipcie było zwyczajem przedstawiać faraona jako lwa niszczącego swoich wrogów. Okoliczności i dokładny czas budowy sfinksa nie zostały dotychczas dokładnie ustalone. Dla lokalnych mieszkańców Sfinks był rodzajem talizmanu, władcy Nilu. Wierzyli, że od tego zależy poziom wylewu wielkiej rzeki i żyzność ich pól.

Wielka Piramida Cheopsa

Cheops to drugi faraon z IV dynastii Starożytnego Królestwa Egiptu (prawdopodobnie 2589-2566 p.n.e. lub 2551-2528 p.n.e.), budowniczy Wielkiej Piramidy w Gizie. Cheops zyskał reputację klasycznego orientalnego despoty i okrutnego władcy. Panował około 27 lat. Piramida jest jego największym osiągnięciem, a także pierwszym z siedmiu cudów starożytnego świata. Jest to jedyny cud świata, który przetrwał do dziś. Pierwotnie mierząca 146,6 m wysokości (dziś zaledwie 137,5 m) przez 3500 lat uznawana była za najwyższą budowlę na świecie.

Sztuka Państwa Środka (XXI w.-XVIII w. p.n.e.)

Sztuka Państwa Środka uważnie śledziła tradycje i kanony starożytności, ale wprowadzała także swoje własne cechy. Początek Państwa Środka: po długim okresie niepokojów i rozpadu Egiptu na odrębne nomy, zjednoczyło się ono pod panowaniem władców tebańskich. Ale teraz centralizacja nie była absolutna, jak wcześniej. Lokalni władcy (nomarchowie) wzbogacili się i uniezależnili, przyjmując przywileje królewskie. Groby szlachty zaczęto umieszczać nie u podnóża piramid królewskich, ale osobno. piramidy stały się skromniejsze i mniejsze. W tym okresie rozpoczął się rozwój biżuterii.
Wraz z upadkiem patosu monumentalności zaczyna się rozwijać różnorodność gatunkowa. Portret rozwija się, a jego indywidualne cechy stopniowo się wzmacniają.

Sztuka Nowego Państwa (XVII w. - XI w. p.n.e.)

W sztuce Nowego Państwa zauważalna stała się manifestacja ludzkich uczuć i refleksji.
Groby nie znajdują się już nad ziemią i są ukryte w wąwozach. Zaczęła dominować architektura świątyń. Kapłani stali się niezależną siłą polityczną, konkurującą nawet z władzą króla. Chociaż faraonowie, ich wyczyny i podboje były gloryfikowane w świątyniach.
W ciągu kilku stuleci zbudowano i ukończono słynne świątynie Amona-Ra w Karnaku i Luksorze niedaleko Teb.

Główna Świątynia Amona-Ra w Karnaku
Etap innowacyjny wiąże się z panowaniem faraona-reformatora Echnatona w XIV wieku. pne mi. Echnaton sprzeciwił się kapłaństwu tebańskiemu, zniósł cały starożytny panteon bogów i uczynił kapłanów swoimi nieprzejednanymi wrogami.

Echnatona
Sztuka czasów Echnatona zwróciła się w stronę prostych uczuć ludzi i ich stanów psychicznych. W sztuce pojawiają się liryczne sceny z życia rodzinnego Echnatona: obejmuje on żonę, pieści dziecko.
Ale reakcja na jego reformy rozpoczęła się już za czasów jednego z jego najbliższych następców – Tutanchamona. Wkrótce przywrócono wszystkie stare kulty. Jednak wiele innowacyjnych pomysłów i technik Echnatona zachowało się w sztuce starożytnego Egiptu.

Ramzes II
Ostatni sławny zdobywca Ramzes II zaczął kultywować styl uroczysto-monumentalny, a po Ramzesie nastąpił okres długich wojen, podbój Egiptu przez Etiopczyków i Asyryjczyków. Egipt utracił potęgę militarną i polityczną, a następnie prymat kulturowy. W VII wieku pne mi. Państwo egipskie zostało tymczasowo zjednoczone wokół władców Sais, a sztuka starożytnego Egiptu odrodziła się w jej tradycyjnych formach. Ale nie miał już tej samej witalności; czuł się zmęczony i jego twórcza energia wysychała. Światowo-historyczna rola Egiptu została wyczerpana.

Architektura starożytnego Egiptu

Architektura wczesnego królestwa

Zabytki architektury monumentalnej tego okresu praktycznie nie zachowały się, gdyż Głównym materiałem budowlanym była łatwo zniszczona surowa cegła. Wykorzystywano także glinę, trzcinę i drewno. Kamień służył jedynie jako materiał wykończeniowy. Z tej epoki pochodzi typ fasad pałacowych. Lepiej zachowane są obiekty sakralne i pomnikowe: sanktuaria, kaplice i mastaby. W tym okresie rozwinęły się techniki projektowania: wklęsłe gzymsy, ozdobne fryzy (malownicze lub rzeźbiarskie) oraz projektowanie drzwi z głęboką półką.

Architektura Starego Państwa – „czas piramid”

W tym okresie pod rządami faraona, uważanego za syna boga Ra, powstało potężne scentralizowane państwo, co podyktowało również główny typ konstrukcji architektonicznej - grobowiec. Powstają największe królewskie grobowce-piramidy, nad których konstrukcjami przez dziesięciolecia pracowali nie tylko niewolnicy, ale także chłopi. Piramidy wskazują, że w starożytnym Egipcie w tym czasie dobrze rozwinięte były nauki ścisłe i rzemiosło.

Piramida schodkowa Dżesera w Sakkarze
Piramidy schodkowe budowali także inni faraonowie III dynastii. Pod koniec okresu Starego Państwa pojawił się nowy typ budowli – świątynia słoneczna, którą zwykle budowano na wzgórzu i otoczono murem.

Świątynia grobowa Setiego I w Abydos

Architektura Państwa Środka

Po Mentuhotepie I w 2050 roku p.n.e. BC zjednoczył Egipt i przywrócił zjednoczoną władzę faraonów pod patronatem Teb, zaczęła dominować psychologia indywidualizmu: wszyscy zaczęli dbać o własną nieśmiertelność. Teraz nie tylko faraon, ale także zwykli śmiertelnicy zaczęli ubiegać się o przywileje w innym świecie. Powstała idea równości po śmierci, co natychmiast znalazło odzwierciedlenie w technicznej stronie kultu zmarłych. Grobowce typu Mastaba stały się niepotrzebnym luksusem. Aby zapewnić życie wieczne, wystarczyła jedna stela – kamienna płyta, na której spisano magiczne teksty.
Ale faraonowie nadal budowali grobowce w formie piramid, chociaż ich rozmiary zmniejszyły się, materiałem do budowy nie były dwutonowe bloki, ale surowa cegła, a metoda murowania uległa zmianie. Podstawą jest 8 głównych kamiennych ścian. Od tych ścian odchodziło osiem innych ścian pod kątem 45 stopni, a szczeliny między nimi wypełniano fragmentami kamienia, piasku i cegły. Szczyt piramidy wyłożono płytami wapiennymi. Do wschodniej strony piramidy przylegała górna świątynia grobowa, z której znajdowało się zadaszone przejście do świątyni w dolinie. Obecnie te piramidy to stosy ruin.

Świątynia grobowa faraona Mentuhotepa II
Pojawił się także nowy typ konstrukcji pochówku: grobowce. Główną część grobowca stanowiła świątynia pogrzebowa, ozdobiona portykiem; pośrodku rampa prowadziła na drugi taras, gdzie drugi portyk otoczony był z trzech stron kolumnową salą, pośrodku której wznosiła się piramida z kamiennych bloków. Jej fundamentem była naturalna skała. Po stronie zachodniej znajdował się otwarty dziedziniec. Grób faraona znajdował się pod salą kolumnową.

Architektura Nowego Państwa

Teby zaczęły odgrywać główną rolę w architekturze i sztuce Nowego Państwa. Budują wspaniałe pałace i domy, wspaniałe świątynie. Chwała miasta przetrwała wiele wieków.
Budowę świątyń prowadzono w trzech głównych kierunkach: ziemnych, skalnych i półskalnych zespołów świątynnych.

Fasada skalnej świątyni Ramzesa II

Architektura późnego królestwa

Od epoki XXVI dynastii Teby straciły swoje znaczenie polityczne i artystyczne, a miasto Sais stało się nową stolicą Egiptu. Zabytki architektury z okresu Sais prawie się nie zachowały. W nielicznych zachowanych znajdują się konstrukcje naziemne i skalne, niektóre elementy architektury świątynnej: hipostyl, pylony, łańcuchy sal.
Hypostyl to duża sala świątyni lub pałacu wsparta na kolumnach z licznymi, regularnie rozmieszczonymi kolumnami.

Wielka Sala Hypostylowa w Karnaku (Egipt)
W architekturze epoki panowania perskiego następuje stopniowe odchodzenie od typu zespołów monumentalnych; świątynie stają się coraz mniejsze. Zachował się typ klasycznej kolumnady z czasów Nowego Państwa, jednak zauważalnie wzrasta przepych i szczegółowość wystroju.
Po podboju Egiptu przez Greków nastąpiła synteza lokalnej kultury artystycznej z tradycjami starożytności.

Świątynia w File jest dowodem ewolucji tradycji sztuki starożytnego Egiptu w okresie hellenistycznym

Rzeźba starożytnego Egiptu

Rzeźba starożytnego Egiptu jest oryginalna i ściśle kanoniczna. Został stworzony i opracowany, aby reprezentować starożytnych egipskich bogów, faraonów, królów i królowe w formie fizycznej. Posągi bogów i faraonów wystawiano publicznie, zwykle na otwartych przestrzeniach i na zewnątrz świątyń. W świątyni znajdował się najświętszy obraz Boga. Zachowało się wiele rzeźbionych figurek. Takie figurki wykonywano z drewna, alabastru i droższych materiałów. Drewniane wizerunki niewolników, zwierząt i mienia umieszczano w grobowcach, aby towarzyszyć zmarłym w zaświatach.

Posągi Hatszepsut i Totmesa III (Karnak)
Wiele wizerunków Ka znajdowało się także w grobach zwykłych Egipcjan, przeważnie wykonanych z drewna, a część z nich przetrwała. Ka jest duchem ludzkim, istotą wyższego rzędu, boską siłą życiową. Po śmierci człowieka Ka nadal istniał w grobowcu i przyjmował ofiary.
Ka był przedstawiany jako mężczyzna z uniesionymi rękami, zgiętymi w łokciach na głowie.
Obiekty nieożywione również miały ka. Bogowie mieli kilka Ka.
Kanon tworzenia rzeźb starożytnego Egiptu: kolor ciała mężczyzny powinien być ciemniejszy niż kolor ciała kobiety, ręce osoby siedzącej powinny znajdować się wyłącznie na kolanach. Zasady przedstawiania egipskich bogów: bóg Horus powinien być przedstawiany z głową sokoła, bóg zmarłego Anubisa z głową szakala itp. Kanon rzeźbiarski starożytnego Egiptu istniał przez 3 tysiące lat.
Rozkwit drobnej rzeźby rozpoczął się w sztuce Państwa Środka. Choć nadal kojarzono to z kultem pogrzebowym, figurki były już gruntowane i malowane, a w rzeźbie okrągłej powstawały całe wielofigurowe kompozycje.
W Nowym Królestwie zaczęła aktywnie rozwijać się rzeźba monumentalna, której cel zaczął wykraczać poza kult pogrzebowy. Cechy osobowości pojawiają się w rzeźbie tebańskiej Nowego Państwa. Na przykład portrety Hatszepsut. Hatszepsut to kobieta-faraon Nowego Królestwa starożytnego Egiptu z XVIII dynastii. Hatszepsut zakończyła odbudowę Egiptu po inwazji Hyksosów i wzniosła wiele pomników w całym Egipcie. Ona, obok Totmesa III, Echnatona, Tutanchamona, Ramzesa II i Kleopatry VII, jest jednym z najsłynniejszych egipskich władców.

Hatszepsut
W sztuce Nowego Państwa pojawiają się także rzeźbiarskie portrety grupowe, zwłaszcza wizerunki małżeństwa.
Nowością było przedstawienie postaci całkowicie z profilu, na co wcześniej nie pozwalał kanon egipski. Nowością było także zachowanie na portrecie cech etnicznych. Zasada liryczna przejawia się w płaskorzeźbach amarneńskich, pełnych naturalnej plastyczności i niezawierających kanonicznych obrazów czołowych.
Dzieła rzeźbiarzy warsztatu Thutmesa słusznie uważane są za zwieńczenie rozwoju sztuki pięknej. Wśród nich jest słynna głowa królowej Nefretete w niebieskiej tiarze.

Popiersie Nefretete. Nowe Muzeum (Berlin)
Nefertiti jest „główną żoną” starożytnego egipskiego faraona z XVIII dynastii Echnatona (ok. 1351-1334 p.n.e.). Uważa się, że Egipt nigdy wcześniej nie urodził takiego piękna. Nazywano ją „Idealną”; jej twarz zdobiła świątynie w całym kraju.
W rzeźbie Późnego Królestwa umiejętności dawnego wysokiego rzemiosła rzeźbiarskiego częściowo zanikają. Statyczność, konwencjonalne zarysy twarzy, kanoniczne pozy, a nawet pozory „archaicznego uśmiechu”, charakterystyczne dla sztuki wczesnego i starożytnego królestwa, znów stają się aktualne. Rzeźby z okresu ptolemejskiego również wykonane są głównie w tradycji kanonu egipskiego. Ale kultura hellenistyczna wpłynęła na charakter interpretacji twarzy; pojawia się większa plastyczność, miękkość i liryzm.

Posąg Ozyrysa. Luwr (Paryż)

Malarstwo starożytnego Egiptu

Wszystkie rzeźby w starożytnym Egipcie były w jaskrawych kolorach. Skład farby: tempera jajeczna, substancje lepkie i żywice. Nie użyto prawdziwego fresku, jedynie „fresco a secco” (malowidło ścienne wykonane na twardym, wyschniętym, ponownie zwilżonym tynku. Stosowane farby mielone są na kleju roślinnym, jajku lub zmieszane z wapnem). Wierzch obrazu pokryto warstwą werniksu lub żywicy, aby utrwalić obraz na długi czas. Najczęściej malowano w ten sposób małe posągi, zwłaszcza drewniane.
Wiele egipskich obrazów zachowało się dzięki suchemu klimatowi starożytnego Egiptu. Obrazy powstały, aby poprawić życie zmarłego w zaświatach. Przedstawiono sceny podróży w zaświaty i spotkania w zaświatach z bóstwem (dworem Ozyrysa).

Część Księgi Umarłych z Achmim, przedstawiająca dwór Ozyrysa (IV-I wiek p.n.e.)
Często przedstawiano ziemskie życie zmarłego, aby pomóc mu zrobić to samo w królestwie umarłych.
W Nowym Królestwie Księgę Umarłych zaczęto chować razem ze zmarłym, co uznawano za ważne dla życia pozagrobowego.

Księga Umarłych

W epoce Starego Państwa istniał zwyczaj głośnego czytania zaklęć zmarłemu królowi. Później podobne teksty zaczęto spisywać w grobowcach egipskiej szlachty. Już w czasach Państwa Środka na powierzchni sarkofagów zapisywano już zbiory zaklęć pogrzebowych, które stały się dostępne dla każdego, kto mógł taki sarkofag kupić. W okresie Nowego Państwa i później zapisywano je na zwojach papirusowych lub na skórze. Zwoje te nazwano „Księgami Umarłych”: stosem modlitw, pieśni, hymnów i zaklęć związanych z kultem pogrzebowym. Stopniowo elementy moralności przenikają do Księgi Umarłych.

Sąd Ozyrysa

To 125. rozdział, który opisuje pośmiertny wyrok Ozyrysa (króla i sędziego podziemnego świata) nad zmarłym. Ilustracja do rozdziału: Ozyrys z koroną i laską zasiada na tronie. Na górze znajduje się 42 bogów. Na środku sali znajduje się waga, na której bogowie ważą serce zmarłego (symbol duszy wśród starożytnych Egipcjan). Na jednej szalce wagi znajduje się serce, czyli sumienie zmarłego, lekkie lub obciążone grzechami, a na drugiej Prawda w postaci pióra bogini Maat lub figurki Maat. Jeśli ktoś prowadził sprawiedliwe życie na ziemi, jego serce i pióro ważyły ​​tyle samo; jeśli zgrzeszył, jego serce ważyło więcej. Uniewinnionego zmarłego wysłano do raju zaświatów, grzesznika pożarł potwór Amat (lew z głową krokodyla).
Na rozprawie zmarły zwraca się do Ozyrysa, a następnie do każdego z 42 bogów, usprawiedliwiając się grzechem śmiertelnym, o którym wiedział ten czy inny bóg. W tym rozdziale znajduje się także tekst przemówienia uniewinniającego.

Bogowie ważą serce zmarłego (Księga Umarłych)
Głównymi kolorami malarstwa w starożytnym Egipcie były czerwony, niebieski, czarny, brązowy, żółty, biały i zielony.

Wstęp

Starożytny Egipt- jedna z najstarszych cywilizacji, powstało w północno-wschodniej części kontynentu afrykańskiego, w dolnym biegu Nilu, gdzie dziś znajduje się nowoczesne państwo Egipt. Powstanie cywilizacji datuje się na koniec IV tysiąclecia p.n.e. - czas zjednoczenia politycznego Górnego i Dolnego Egiptu pod rządami pierwszych faraonów. Jego rozwój trwał przez następne trzy tysiąclecia, z kilkoma stabilnymi królestwami przeplatanymi okresami względnej niestabilności, znanymi jako okresy przejściowe. Starożytny Egipt osiągnął swój najwyższy szczyt w okresie Nowego Państwa, po czym rozpoczął się stopniowy upadek. W tym późnym okresie wiele mocarstw sukcesywnie podbijało Egipt. Panowanie faraonów ostatecznie oficjalnie zakończyło się w 31 roku p.n.e., kiedy wczesne Cesarstwo Rzymskie przejęło Egipt, czyniąc go swoją prowincją.

Sukces cywilizacji starożytnego Egiptu w dużej mierze wynikał z jej zdolności przystosowania się do warunków panujących w dolinie Nilu. Regularne coroczne powodzie, nawożenie gleby żyznymi mułami oraz organizacja rolnictwa nawadniającego umożliwiły produkcję zbóż w nadmiernych ilościach, zapewniając rozwój społeczny i kulturalny. Siłą przymusową i organizacyjną stojącą za tą działalnością był dobrze rozwinięty aparat biurokratyczny, złożony z najlepszych skrybów, przywódców religijnych i administratorów, na czele którego stał faraon, będący gwarantem współpracy i jedności narodu egipskiego, w kontekście złożonego systemu przekonań religijnych.

Do osiągnięć starożytnych Egipcjan zaliczały się techniki górnicze, geodezyjne i budowlane stosowane przy budowie monumentalnych piramid, świątyń i obelisków; matematyka, medycyna praktyczna, nawadnianie, rolnictwo, przemysł stoczniowy, fajans egipski, technologia szkła, nowe formy w literaturze i najstarszy znany traktat pokojowy. Egipt pozostawił po sobie trwałe dziedzictwo. Jego sztuka i architektura były szeroko kopiowane, a jego antyki eksportowano do wszystkich zakątków świata. Jego monumentalne ruiny od wieków inspirują wyobraźnię podróżników i pisarzy. Nowe zainteresowanie antykami i wykopaliskami archeologicznymi w XIX wieku doprowadziło do naukowych badań cywilizacji egipskiej i lepszego zrozumienia jej dziedzictwa kulturowego dla cywilizacji światowej.

Sztuka starożytnego Egiptu

Od niepamiętnych czasów cywilizacja starożytnego Egiptu przyciągała uwagę ludzkości. W V wieku PNE. Starożytny grecki historyk Herodot odwiedził Egipt i pozostawił jego szczegółowy opis. Dla Greków Egipt to kraina cudów, kolebka mądrości, ojczyzna najstarszych bogów. Nazwa kraju – „Egipt” – pochodzi od nazwy starożytnej stolicy Egiptu Hikupta (Het-Ka-Ptah – „dom Ka Ptah”, po grecku – Memphis). Grecy parafrazując to słowo cały Egipt nazywali słowem „Aygyuptos” ( ???????? ). Stąd termin ten przeniósł się do wszystkich innych języków europejskich. Samo słowo „Egipt” („zagadka”, „tajemnica”) ma pochodzenie greckie, jednak Egipcjanie nazywali swój kraj Kemet, co oznacza „czarną ziemię”, nawiązując do żyznej krainy Delty Nilu). W III wieku. PNE. Egipski kapłan Manethon napisał w języku greckim Historię Egiptu, w której wyróżnił okresy starożytnego, średniego i nowego królestwa, a także wymienił trzydzieści jeden dynastii faraonów. Starożytny Egipt, jak żadna inna starożytna cywilizacja, stwarza wrażenie wieczności i rzadkiej integralności. Położenie geograficzne kraju – wąska żyzna dolina potężnej afrykańskiej rzeki Nil, wciśnięta od zachodu i wschodu przez pustynne piaski – ograniczało świat starożytnych Egipcjan. Ich cywilizacja istniała i rozwijała się według własnych praw przez tysiące lat, rzadko będąc poddawana najazdom zewnętrznym, które dotykały inne kraje i ludy starożytnego świata. Przyroda Egiptu – połacie nieba i ziemi, ognisty dysk słońca, ogromna, wolno płynąca rzeka, góry o płaskich szczytach, gaje palmowe, zarośla papirusów i kwiatów lotosu – nadawały motywy i formy artystyczne oraz służyły jako źródło inspiracji.

Istnienie Egiptu zależało od wylewów Nilu, które sprowadziły na pola żyzny muł: w przypadku spóźnienia krajowi groziły nieurodzaje i głód. Nic więc dziwnego, że Egipcjanie uważnie monitorowali powodzie rzeczne. Ich obserwacje stały się podstawą starożytnego kalendarza egipskiego. Aby ziemia dawała obfite plony, należało ją nawadniać, co wpłynęło na rozwój sztuki budowlanej i nauk ścisłych. Dzięki stworzeniu pisma hieroglificznego możliwa stała się jasna organizacja władzy. Wszyscy mieszkańcy starożytnego Egiptu poddali się nieograniczonej władzy faraona (greckie „farao”, od egipskiego „per-o” - „wielki dom”) – tak tradycyjnie nazywano lokalnych władców. Faraon został za życia ubóstwiony i nosił tytuł „syna Słońca”. Jego istnienie było przedmiotem skomplikowanych ceremonii, których przepych wzmagał się w miarę powiększania się posiadłości Egiptu. Faraon wypowiedział wojnę, zawarł pokój, przyjął zagranicznych ambasadorów, otrzymał bogate prezenty i sam rozdał nagrody. Religia odgrywała ważną rolę w duchowym i praktycznym życiu społeczeństwa starożytnego Egiptu. Starożytni Egipcjanie deifikowali siły natury, rośliny, zwierzęta, ptaki i czcili wielu bogów. Nil był czczony jako bóg Hapi, dawca wilgoci i żniwa. Egipcjanie wyobrażali sobie wszechświat jako połączenie między niebiańskim Nilem, po którym pływa łódką bóg słońca Ra, a podziemnym Nilem, wzdłuż którego Ra powraca, pokonując siły zła i ciemności w postaci węża Apophisa. Ozyrys, bóg płodności, umierającej i wskrzeszającej natury, uważany był za czwartego mitycznego króla Egiptu. Szczęśliwie rządził krajem wraz ze swoją siostrą i żoną Izydą, boginią płodności, wody i wiatru. Bóg Ozyrys nauczył ludzi uprawiać ziemię, zakładać ogrody, budować miasta i piec chleb. Po tym jak Ozyrys przekazał tron ​​​​królewski swojemu synowi, bogowi Horusowi, udał się na emeryturę do królestwa umarłych, stając się władcą, a także sędzią w zaświatach. Najważniejsze miejsce w religii starożytnego Egiptu zajmował kult pogrzebowy. Egipcjanie wierzyli, że życie człowieka trwa nadal po śmierci fizycznej, ale tylko wtedy, gdy jego ciało pozostaje nienaruszone. Tak powstał zwyczaj mumifikowania zwłok zmarłych, czyli tzw. poddawać je specjalnej obróbce, dzięki czemu zachowują trwałość przez bardzo długi czas. Według idei starożytnych Egipcjan człowiek jest obdarzony kilkoma duszami. Jeden z nich mieszkał w posągu zmarłego. Taki posąg umieszczano w grobowcu - budowli architektonicznej, której wielkość i przepych dekoracji zależała od szlachetności zmarłego. Obrazy zdobiące pochówki miały zapewnić duszy zmarłego możliwość korzystania ze wszystkich dobrodziejstw, jakie otaczały go przez całe życie. To religia wyznaczyła cechy sztuki starożytnego Egiptu: tajemnicza, intymna, adresowana nie tyle do świata żywych, co do królestwa umarłych. Dzieła sztuki ukryte w grobowcach nie były przeznaczone do oglądania. Posiadały one, jak wierzyli ich twórcy, szczególne moce magiczne i pomagały zmarłemu w jego podróży do świata wieczności. To nie przypadek, że sami Egipcjanie używali słowa „artysta” w znaczeniu „twórcy życia”. Przez wiele lat imiona starożytnych egipskich mistrzów pozostawały nieznane. Tymczasem architekci, rzeźbiarze i malarze zajmowali wysoką pozycję w społeczeństwie. Byli dumni z dzieł swoich rąk, z doskonałości wiedzy. W sztuce starożytnego Egiptu po raz pierwszy pojawiło się wiele klasycznych form architektonicznych (piramida, obelisk, kolumna), nowe rodzaje rzeźby i malarstwa. Egipcjanie osiągnęli najwyższe umiejętności w przetwarzaniu różnych materiałów. Dzięki dominującej roli architektury wszystkie rodzaje sztuki utworzyły wspaniałą harmonijną jedność w starożytnym Egipcie.