Wojny rosyjsko-bizantyjskie. Proroczy Oleg, książę

Plan
Wstęp
1 Stanowisko Bizancjum
2 Wędrówka Olega przez Opowieść o minionych latach
3 Traktat z 907 r
4 Informacje o kampanii Olega z innych źródeł
5 interpretacji
6 Datowanie kampanii
Bibliografia
Wojna rosyjsko-bizantyjska z 907 r

Wstęp

Wojna rosyjsko-bizantyjska z 907 r. to legendarna zwycięska kampania starożytnego rosyjskiego księcia Olega przeciwko Konstantynopolowi.

Kampania jest szczegółowo opisana w „Opowieści o minionych latach” (początek XII w.), a zakończyła się podpisaniem traktatu pokojowego w 907 r. Powszechnie znane w społeczeństwie rosyjskim przez zdanie: „Proroczy Oleg przybił swoją tarczę do bram Konstantynopola”. Jednak o tym najeździe nie ma wzmianki w żadnym źródle bizantyjskim ani innym, z wyjątkiem kronik staroruskich. W 911 r. zawarto nowy traktat rosyjsko-bizantyjski, którego autentyczność nie jest kwestionowana.

1. Pozycja Bizancjum

Na początku X wieku Bizancjum było rządzone przez cesarza Leona VI Filozofa, który po czwartym małżeństwie popadł w konflikt z hierarchami kościelnymi. Głównym wrogiem Bizancjum w tym okresie byli Saraceni, którzy atakowali posiadłości bizantyjskie w Azji Mniejszej i przeprowadzali najazdy morskie od południa. Najbardziej znanym najazdem było zdobycie greckiego miasta Tesaloniki przez pirata Leona z Trypolisu w lipcu 904 r. Flota bizantyjska pod dowództwem Drungariusa Imeriusa nie była w stanie ingerować w flotyllę Saracenów, która liczyła zaledwie 54 statki.

Wykorzystując słabość imperium, w tym samym 904 roku car bułgarski Symeon I odebrał Bizancjum część ziem, które skupował za roczną daninę, płacąc ją regularnie aż do 913. W Europie na początku X wieku pojawiła się nowa siła – Węgrzy, którzy osiedlili się w Panonii, pokonując słowiańskie państwo Wielkie Morawy. Kroniki europejskie wkrótce zapełnią się doniesieniami o najazdach Węgier na sąsiednie kraje, lecz w latach 900-tych stanowili oni zagrożenie przede wszystkim dla królestwa bułgarskiego, a dyplomacja bizantyjska próbowała nastawić ich przeciwko Symeonowi I.

Kroniki bizantyjskie odnotowują zwycięstwo ich floty nad flotą Saracenów w październiku 906 r., które nastąpiło mniej więcej w roku 907. W roku 907 i latach następnych nie odnotowano w pobliżu Konstantynopola większych bitew i wojen. Kolejna bitwa miała miejsce w październiku 911 roku pod Kretą, w której flota bizantyjska została pokonana przez Saracenów. 700 Rus walczył za Bizancjum. Latem 913 roku bułgarski car Symeon I przeprowadził zwycięską kampanię pod murami Konstantynopola, która zakończyła się korzystnym dla Bułgarów traktatem pokojowym.

2. Wędrówka Olega przez „Opowieść o minionych latach”

„Opowieść o minionych latach”, najwcześniejsza zachowana starożytna kronika rosyjska (początek XII wieku), rozpoczyna historię kampanii przeciwko Konstantynopolowi od listy ludów i plemion słowiańskich i ugrofińskich, które Oleg przyciągnął do kampanii:

„Rocznie 6415 (907). Oleg wystąpił przeciwko Grekom, pozostawiając Igora w Kijowie; Zabrał ze sobą wielu Varangianów, Słowian, Chudów, Krivichi, Meryu, Drevlyan, Radimichi, Polan, mieszkańców Północy, Vyatichi, Chorwatów, Dulebów i Tivertsy, znanych jako tłumacze: wszyscy oni byli nazywał Greków „Wielką Scytią”. I z tym wszystkim Oleg jechał na koniach i na statkach; i było 2000 statków. I przybył do Konstantynopola: Grecy zamknęli Dziedziniec i miasto zostało zamknięte. I Oleg wyszedł na brzeg i zaczął walczyć, i popełnił wiele morderstw na Grekach w pobliżu miasta, rozbił wiele komnat i spalił kościoły. A tych, których schwytano, niektórych poddano sekcji, innych torturowano, innych rozstrzelano, a niektórych wrzucono do morza, a Rosjanie wyrządzili Grekom wiele innych zła, jak to zwykle czynią wrogowie.

Jak podaje kronika, część armii przemieszczała się wzdłuż brzegu na koniach, druga po morzu na 2 tysiącach statków, z których każdy mógł pomieścić 40 osób. Jednakże tekst Kroniki Nowogrodu młodszego wydania, który według historyka Szachmatowa zawiera w swojej oryginalnej formie część najwcześniejszej zachowanej kroniki (Kod początkowy), nie mówi o 2 tysiącach statków, ale o 100 lub 200 statki (" I Oleg rozkazał oddać hołd 100., 200. statkowi...„). Historycy unikają interpretacji niejasnego sformułowania pierwotnego kronikarza z XI w., ale z niego późniejszy autor Opowieści o minionych latach (PVL) łatwo wywnioskować liczbę 2000 statków. W przeciwnym razie autor PVL podąża za historią Kodeksu Pierwotnego, podając dokładniejsze daty. Okrągłą liczbę 200 statków można było zaczerpnąć z historii wcześniejszego najazdu Rosji na Konstantynopol w roku 860.

Następnie legendy zaczynają się w opisie wędrówki. Oleg postawił swoje statki na kołach i przy pomyślnym wietrze ruszył przez pole do Konstantynopola. Przestraszeni Grecy poprosili o pokój i przynieśli zatrute wino i jedzenie, czego Oleg nie przyjął. Następnie Grecy zgodzili się na warunki Olega: zapłaćcie każdemu żołnierzowi po 12 hrywien, dokonajcie oddzielnych wpłat na rzecz książąt Kijowa, Czernihowa, Perejasławla, Połocka, Rostowa, Lubecza i innych miast. Nowogród nie został wpisany na listę miast, co jest zgodne z archeologiczną datą powstania miasta (po 931 r.). Według PVL danina jest również wskazana na 12 hrywien ” na dułce”, co pozostawia konnych uczestników akcji bez wynagrodzenia.

Oprócz jednorazowych opłat na Bizancjum nałożono stałą daninę oraz zawarto porozumienie (umowa z 907 r.) regulujące pobyt i handel rosyjskich kupców w Bizancjum. Po wzajemnych ślubach Oleg zawiesił na bramach Konstantynopola tarczę na znak zwycięstwa, po czym nakazał Grekom uszyć żagle: dla Rusi z pawołoka (złotego jedwabiu), dla Słowian z kopryny (zwykłego jedwabiu). Jak podaje kronika, po powrocie do Kijowa z bogatym łupem ludzie nadali mu przydomek Oleg Prorok.

Pewnych analogii do żagli wykonanych ze szlachetnych tkanin można doszukać się w skandynawskiej sadze o przyszłym królu Norwegii Olafie Tryggvasonie, spisanej przez mnicha Odda pod koniec XII wieku. Olaf służył pod rządami księcia Włodzimierza w latach 80. XIX wieku i, według sagi, udał się do Bizancjum na chrzest. Jeden z jego najazdów wojskowych opisano następująco: „ Mówią, że po jednym wielkim zwycięstwie wrócił do domu, do Gardów [Rus]; Płynęli wówczas z tak wielką pompą i przepychem, że na swoich statkach mieli żagle wykonane z cennych materiałów, a ich namioty były takie same. »

O ile starożytny kronikarz rosyjski mówi o wyprawie Rusi na Konstantynopol w 860 r. wyłącznie według źródeł bizantyjskich (kronika Amarta), to opowieść o wyprawie w 907 r. opiera się jedynie na lokalnych przekazach ustnych, których niektóre motywy znajdują odzwierciedlenie w Skandynawskie sagi. Choć same legendy mogą nie odpowiadać rzeczywistości historycznej, wskazują, że kampania miała miejsce, choć najwyraźniej przebiegała ona inaczej, niż opisuje ją kronika.

3. Traktat z 907 r

Zdaniem PVL, po zwycięstwie Oleg zawarł pokój w Konstantynopolu na bardzo korzystnych warunkach. Przybywający do miasta Rosjanie faktycznie byli wspierani przez władze bizantyjskie i nie płacili podatków. Umowę omówiono słownie, pominięto formalną treść proceduralną.

We wrześniu 911 r. (według PVL w 912 r. w związku z rozpoczęciem nowego roku 1 marca) zawarto nową umowę, której wykaz w całości podany jest w kronice. Treść traktatu 907 w żaden sposób nie pokrywa się z traktatem 911, z wyjątkiem nazwisk ambasadorów, ale niemal dosłownie odtwarza fragment rosyjsko-bizantyjskiego traktatu z 944 r. Poniższa tabela przedstawia tekst traktatu 907 zgodnie z fragmentami późniejszych traktatów rosyjsko-bizantyjskich.

Traktat z 907 r	Traktaty 911, 944, 971
Uczestnicy: Karl, Farlaf, Vermud, Rulav i Stemid (« Karla Farlof wysłała do nich ambasadora w mieście. Velmuda. i Stemid »)	Traktat z 911 r Uczestnicy: Karl, Farlaf, Veremud, Rulav, Stemid i 10 kolejnych nazwisk. " Jesteśmy z rodziny rosyjskiej. Carls. Ineeld Farlof. veremud. rulaw. ościenie \| Rowalda. karn. frelav. wiejski. zaleta. truan Li\|Doul Fost. Stemid. te same wiadomości od olga wielkiego księcia Rouski i od wszystkich, którzy byli pod jego ramieniem, przez bystrych i wielkich książąt. i jego wielcy bojary. »
Gdy przyjdą Rosjanie, niech wezmą ambasadorom tyle, ile chcą; a jeśli przyjdą kupcy, niech co miesiąc przyjmą żywność przez 6 miesięcy: chleb, wino, mięso, ryby i owoce. I niech im dadzą łaźnię - tyle, ile chcą [...] i niech handlują, ile potrzebują, nie płacąc żadnych opłat...	brak zgodności z umowami
Traktat z 944 r A ci Rosjanie, którzy stąd odpływają, niech zabiorą nam wszystko, czego potrzebują: żywność na podróż i to, czego potrzebują łodzie [...] Jeśli Rosjanie nie przybędą w celach handlowych, to niech nie zajmują im to miesięcy. Niech książę ukarze swoich ambasadorów i Rosjan, którzy tu przybywają, aby nie dopuszczali się okrucieństw na wsiach i w naszym kraju. A kiedy przyjdą, niech zamieszkają w pobliżu kościoła św. Mamuta, a wtedy my, królowie, wyślemy wasze imiona do spisania, a ambasadorom zajmie to miesiąc, a kupcom miesiąc, najpierw ci z miasta Kijów, następnie z Czernigowa i Perejasławia, a także z innych miast. Tak, do miasta wchodzą sami jedną bramą, w towarzystwie męża cara bez broni, po 50 osób każda…
Oleg i jego mężowie zostali poproszeni o złożenie przysięgi wierności zgodnie z rosyjskim prawem i przysięgali na swoją broń oraz na Peruna, swojego boga, i Wolosa, boga bydła, i zawarli pokój.	Traktat z 971 r ...niech [...] będzie przeklęty przez boga, w którego wierzymy - w Perunie i Volosie, boga bydła, i bądźmy żółci jak złoto i dajmy się biczować naszą bronią.

4. Informacje o kampanii Olega z innych źródeł

Pierwsza Kronika Nowogrodu w młodszym wydaniu inaczej opisuje wydarzenia, wymieniając dwie kampanie przeciwko Bizancjum prowadzone przez Igora i jego dowódcę Olega, datując je na lata 920 i 922:

I miał namiestnika imieniem Oleg, człowiek mądry i odważny... Latem 6430 roku. Oleg udał się do Grecji i przybył do Caryugradu; a Grecja zamknęła Susud i zamknęła miasto.

Ponadto opis kampanii 920 r. odtwarza dobrze udokumentowaną kampanię księcia Igora z 941 r.

Bizantyjska kronika Pseudo-Symeona (ostatnia trzecia część X wieku) opowiada o Rosie (Rus):

„Ros, a także Dromici, otrzymali swoją nazwę od pewnego potężnego Ros, po tym jak udało im się uniknąć konsekwencji tego, co przepowiedziały o nich wyrocznie, dzięki ostrzeżeniu lub boskiemu oświeceniu tego, który nimi rządził. Nazywano ich dromitami, ponieważ potrafili szybko się poruszać.

Wojna rosyjsko-bizantyjska z 907 r


	Konstantynopol, Bizancjum
	Zwycięstwo Rusi Kijowskiej
Przeciwnicy
Imperium Bizantyjskie	Rus Kijowska
Dowódcy
	Proroczy Oleg
Mocne strony partii
Nieznany	Nieznany

Nieznany	Nieznany

Wojna rosyjsko-bizantyjska z 907 r- legendarna wyprawa starożytnego rosyjskiego księcia Olega do Konstantynopola.

Stanowisko Bizancjum

Wykorzystując słabość imperium, w tym samym 904 roku car bułgarski Symeon I odebrał Bizancjum część ziem, które skupował za roczną daninę, płacąc ją regularnie aż do 913. W Europie na początku X wieku pojawiła się nowa siła – Węgrzy, którzy osiedlili się w Panonii, pokonując słowiańskie państwo Wielkie Morawy. Wkrótce kroniki europejskie zapełnią się doniesieniami o najazdach Węgier na sąsiednie kraje, lecz na początku lat 900-tych stanowili oni zagrożenie przede wszystkim dla królestwa bułgarskiego, a dyplomacja bizantyjska próbowała nastawić ich przeciwko Symeonowi I.

Choć źródła bizantyjskie nie odnotowują żadnych konfliktów z Rusią po najeździe na Konstantynopol w 860 r., istnieją pośrednie dowody na to, że najazdy były kontynuowane później. I tak w swoim podręczniku wojskowym (napisanym około 905 r.) w rozdziale poświęconym bitwom morskim cesarz Leon VI odnotował, że wrogi lud, „tzw. Scytowie północni” (w tradycji bizantyjskiej nazwa Rusi), spożywał małe posty statki, ponieważ w inny sposób nie mogłyby przedostać się z rzek do Morza Czarnego.

Wędrówka Olega przez Opowieść o minionych latach

Jak podaje kronika, część armii przemieszczała się wzdłuż brzegu na koniach, druga po morzu na 2 tysiącach statków, z których każdy mógł pomieścić 40 osób. Jednakże tekst Kroniki Nowogrodu młodszego wydania, który według historyka Szachmatowa zawiera w swojej oryginalnej formie część najwcześniejszej zachowanej kroniki (Kod początkowy), nie mówi o 2 tysiącach statków, ale o 100 lub 200 statki (" I Oleg rozkazał oddać hołd 100., 200. statkowi...„). Historycy unikają interpretacji niejasnego sformułowania pierwotnego kronikarza z XI w., lecz późniejszy autor Opowieści o minionych latach (PVL) z łatwością wyprowadzi z niego liczbę 2000 statków. W przeciwnym razie autor PVL podąża za historią Kodeksu Pierwotnego, podając dokładniejsze daty. Okrągłą liczbę 200 statków można było zaczerpnąć z historii wcześniejszego najazdu Rosji na Konstantynopol w roku 860.

Następnie legendy zaczynają się w opisie wędrówki. Oleg postawił swoje statki na kołach i przy pomyślnym wietrze ruszył przez pole do Konstantynopola. Przestraszeni Grecy poprosili o pokój i przynieśli zatrute wino i jedzenie, czego Oleg nie przyjął. Następnie Grecy zgodzili się na warunki Olega: zapłaćcie każdemu żołnierzowi po 12 hrywien, dokonajcie oddzielnych wpłat na rzecz książąt Kijowa, Czernihowa, Perejasławla, Połocka, Rostowa, Lubecza i innych miast. Nowogród nie został uwzględniony na liście miast. Według PVL danina jest również wskazana na 12 hrywien ” na dułce”, co pozostawia konnych uczestników akcji bez wynagrodzenia.

Traktat z 907 r

Traktat z 907 r	Traktaty 911, 944, 971
Uczestnicy: Karl, Farlaf, Vermud, Rulav i Stemid (« Karla Farlof wysłała do nich ambasadora w mieście. Velmuda. i Stemid»)	Traktat z 911 r Uczestnicy: Karl, Farlaf, Veremud, Rulav, Stemid i 10 kolejnych nazwisk. « Jesteśmy z rodziny rosyjskiej. Carls. Ineeld Farlof. veremud. rulaw. ościenie \| Rowalda. karn. frelav. wiejski. zaleta. truan Li\|Doul Fost. Stemid. te same wiadomości od olga wielkiego księcia Rouski i od wszystkich, którzy byli pod jego ramieniem, przez bystrych i wielkich książąt. i jego wielcy bojary.»
Gdy przyjdą Rosjanie, niech wezmą ambasadorom tyle, ile chcą; a jeśli przyjdą kupcy, niech co miesiąc przyjmą żywność przez 6 miesięcy: chleb, wino, mięso, ryby i owoce. I niech im dadzą łaźnię - tyle, ile chcą […] i niech handlują, ile potrzebują, nie płacąc żadnych opłat...	brak zgodności z umowami
Gdy Rosjanie wrócą do domu, niech zabiorą od cara żywność, kotwice, liny, żagle i wszystko, co im potrzebne na podróż. […] Jeśli Rosjanie nie przybędą w celach handlowych, to niech nie biorą miesięcznej pensji; Niech książę rosyjski dekretem zabroni przybywającym tu Rosjanom popełniania okrucieństw na wsiach i w naszym kraju. Niech Rosjanie, którzy tu przyjdą, zamieszkają w pobliżu cerkwi św. Mamuta, wyślą ich z naszego królestwa i zapiszą ich nazwiska, a wtedy wezmą miesięczne kieszonkowe - najpierw ci, którzy przyjechali z Kijowa, potem z Czernigowa i z Perejasławia i z innych miast. I niech wchodzą do miasta tylko jedną bramą, w towarzystwie męża królewskiego, bez broni, po 50 osób...	Traktat z 944 r A ci Rosjanie, którzy stąd odpływają, niech nam zabiorą wszystko, czego potrzebują: żywność na podróż i to, czego potrzebują łodzie […] Jeśli Rosjanie nie przybędą w celach handlowych, to niech nie zajmują im to miesięcy. Niech książę ukarze swoich ambasadorów i Rosjan, którzy tu przybywają, aby nie dopuszczali się okrucieństw na wsiach i w naszym kraju. A kiedy przyjdą, niech zamieszkają w pobliżu kościoła św. Mamuta, a wtedy my, królowie, wyślemy wasze imiona do spisania, a ambasadorom zajmie to miesiąc, a kupcom miesiąc, najpierw ci z miasta Kijów, następnie z Czernigowa i Perejasławia, a także z innych miast. Tak, do miasta wchodzą sami jedną bramą, w towarzystwie męża cara bez broni, po 50 osób każda…
Oleg i jego mężowie zostali poproszeni o złożenie przysięgi wierności zgodnie z rosyjskim prawem i przysięgali na swoją broń oraz na Peruna, swojego boga, i Wolosa, boga bydła, i zawarli pokój.	Traktat z 971 r […] niech […] przeklnie nas bóg, w którego wierzymy – Perun i Volos, bóg bydła, i bądźmy żółci jak złoto i dajmy się biczować własną bronią.

Informacje o kampanii Olega z innych źródeł

Pierwsza Kronika Nowogrodu w młodszym wydaniu inaczej opisuje wydarzenia, wymieniając dwie kampanie przeciwko Bizancjum prowadzone przez Igora i jego dowódcę Olega, datując je na lata 920 i 922:

Ponadto opis kampanii 920 r. odtwarza dobrze udokumentowaną kampanię księcia Igora z 941 r.

Bizantyjska kronika Pseudo-Symeona (ostatnia trzecia część X wieku) opowiada o Rosie (Rus):

Część badaczy gotowa jest dopatrzeć się w tym fragmencie elementów podobnych do przepowiedni Mędrców o nadchodzącej śmierci Olega, a w samej Róży – Proroczego Olega. W literaturze popularnej szeroko przytaczane są konstrukcje V. D. Nikołajewa dotyczące najazdu Ros-Dromitów na Bizancjum w 904 r. Rossowie, według Nikołajewa (Pseudo-Symeon o tym nie wspomina), zostali pokonani pod przylądkiem Tricefalus przez bizantyjskiego admirała Jana Radina i tylko część z nich uszła przed „ogniem greckim” dzięki przenikliwości swojego wodza.

A.G. Kuzmin, badając tekst „Opowieści o minionych latach” o księciu Olegu, zasugerował, że kronikarz na temat wyprawy Olega korzystał ze źródeł greckich lub bułgarskich. Kronikarz cytuje słowa Bizantyjczyków: „ To nie Oleg, ale święty Dmitrij, zesłany nam przez Boga. Słowa te mogą wskazywać na wydarzenia z roku 904, kiedy Konstantynopol nie udzielił pomocy miastu Tesaloniki, którego patronem był Demetriusz z Tesaloniki, w wyniku czego doszło do masakry mieszkańców miasta i tylko część z nich została wykupiona z rąk Arabów. piraci. W zdaniu Bizantyjczyków o św., niezrozumiałym z kontekstu. Dmitry mógł zawierać nutę zemsty Dmitrija na Konstantynopolu, który był winny splądrowania Tesaloniki.

Interpretacje

Kampania znana jest wyłącznie ze źródeł rosyjskich, bizantyjskie milczą na jej temat. Dopiero w „Historii” Leona Diakona znajdują się dowody na realność nie tyle kampanii, co traktatu pokojowego: Jan Tzimiskes podczas negocjacji ze Światosławem przypomina mu, podobnie jak książę Igor: „ gardząc umową przysięgi„, zaatakował stolicę Bizancjum. Tutaj, zdaniem M. Ya. Syuzyumova i S. A. Iwanowa, a także A. A. Wasiliewa, chodzi tu o traktat Olega z 911 r., zawarty po kampanii 907 r. i znany z „Opowieści o minionych latach”.

G. G. Litavrin uznał, że porozumienie jest takie, że „ bez nacisków militarnych ze strony Rusi było całkowicie niemożliwe" Kiedy cesarstwo zawierało umowę z innym krajem, sporządzano w imieniu cesarza główny egzemplarz dokumentu umownego, wówczas ten sam w języku greckim, ale w imieniu władcy drugiego kraju, i dokument ten był tłumaczony na język polski. język osób, z którymi zawierano umowę. Słynny językoznawca, akademik S.P. Obnorsky doszedł do wniosku, że tekst traktatu 911 został przetłumaczony, pełen grecyzmu i naruszeń wymagań rosyjskiej składni.

Zatem teksty traktatów zawarte w Opowieści o minionych latach wskazują, że kampania nie była zupełną fikcją. Niektórzy historycy skłonni są tłumaczyć milczenie źródeł bizantyjskich błędnym datowaniem wojny w Opowieści. Próbowano powiązać to z najazdem „Rus-Dromitów” w 904 r., w czasie, gdy Bizancjum walczyło z piratem Leonem z Trypolisu. Najbardziej prawdopodobną hipotezę postawił B. A. Rybakow i L.N. Gumilew: opis kampanii 907 w Opowieści w istocie nawiązuje do wojny 860 r., którą zastąpiła wiadomość o nieudanym najeździe Askolda i Dira w 866 r., inspirowana bizantyjskimi legendami o cudownym wybawieniu Chrześcijanie z wrogich pogan.

Jest to tym bardziej prawdopodobne, że Ruś z początku X w. pojawia się w tekstach greckich jako sojusznik Bizancjum. Patriarcha Mikołaj Mistyk (901-906 i 912-925) grozi Bułgarii inwazją rosyjską; 700 rosyjskich najemników wzięło udział w nieudanej bizantyjskiej wyprawie na Kretę w 911 roku.

W swojej pracy poświęconej wyprawie proroczego Olega do Konstantynopola bizantyjski uczony A. A. Wasiliew doszedł do wniosku, że najazd Olega nie był wymysłem starożytnego rosyjskiego kronikarza, który w tradycji skandynawskich sag bohaterskich zamienił się w zwykłego drapieżnika najazd na posiadłości bizantyjskie stał się wydarzeniem epokowym.

Datowanie kampanii

Oprócz pytania, czy akcja Olega opisana w „Opowieści o minionych latach” miała miejsce, pojawia się problem datowania takiej kampanii.

Data 907 w „Opowieści o minionych latach” jest warunkowa i powstała w wyniku skomplikowanych obliczeń kronikarzy, łączących chronologię absolutną i względną źródeł, które miały daty wskazane w różnych epokach. Początkowo opowieść o panowaniu Olega nie miała żadnych dat, dlatego później została podzielona na części, które skazywały na daty początku i końca panowania Olega.

Według A.G. Kuźmina początkowo informację o końcu panowania Olega datowano w „Opowieści o minionych latach” na rok 6415 (907), jednak w porównaniu z datą traktatu z 911 r. datowanie uległo zmianie, w związku z czym dwie kroniki ukazały się artykuły mówiące o kampanii, zawarciu porozumienia i śmierci Olega. Tym samym w kronice pojawiły się dwie zgodności (tekst i jego „opowiedzenie”). Zatem zdarzenia opisane w artykułach 907 i 912 początkowo nie były w żaden sposób datowane, ale zostały ze sobą powiązane, jak na przykład w tekście „Kroniki Joachima”, który nie zawiera absolutnego datowania i informacji o śmierci księcia: „Potem Oleg opanował cały ten kraj, podbił wiele ludów, wyruszył na morze, aby walczyć z Grekami i zmusił ich do kupienia pokoju, po czym wrócił z wielkim honorem i wieloma bogactwami”.

Według danych pośrednich akcja sięga lat 904-909. Dolną datę, 904, wyznaczają wieści o sprzymierzonych Ros-Dromitach i arabskim ataku na Saloniki. Górną datę, 909-910, wyznaczają wieści o kampanii rozpoznawczej Rusi na Morzu Kaspijskim, po której nastąpiła kampania w 913 roku. Rus, która przeprowadziła tę kampanię, nie mogła przedostać się przez Morze Czarne i Azowskie do Donu bez sojuszniczych stosunków z Bizancjum. Związek Rusi i Bizancjum w latach 909-910 potwierdzają dane Konstantyna Porfirogenita (połowa X w.) dotyczące udziału rosyjskich statków pomocniczych w wyprawie kreteńskiej w 910 r.

Jednocześnie Opowieść o minionych latach zawiera także względne datowanie kampanii. Tekst mówi, że proroctwo Mędrców o śmierci Olega spełniło się piątego lata po jego wyprawie na Konstantynopol. „Śmierć” Olega można datować nie później niż na lipiec 912 r. (ofiara, o której wspomina W.N. Tatiszczew, gdy pojawiła się Kometa Halleya), lub na wskazaną w kronice jesień tego roku (czas Poliudyi). Kampania 913 położyła kres karierze Olega (zmarł lub wyjechał na północ). W rezultacie kampania przeciwko Bizancjum miała miejsce w latach 907-908 i kronikarz nie mylił się w swoich obliczeniach. Dokładność daty względnej wskazanej w legendzie potwierdza inne miejsce Baśni – w roku 1071 mówi się, że w Kijowie pojawił się czarnoksiężnik: „...Powiedział ludziom, że w piątym roku Dniepr cofnie się i ziemie zaczną się przesuwać” Najwyraźniej pięcioletni okres proroctwa był powszechny dla Mędrców.

Datowanie kampanii potwierdza także dynamika stosunków bizantyjsko-bułgarskich. W 904 r. bułgarski car Symeon I przeprowadził kampanię przeciwko splądrowanym przez Arabów Tesalonikom, próbując powiększyć swój majątek. W latach 910-911 rozpocznie wojnę z Bizancjum, ale rozpocznie ją dopiero w 913. Bizantyjczycy wykorzystali flotę rosyjską jako jeden ze środków odstraszających Bułgarów.

Pierwszą naprawdę dużą kampanię Rosjan przeciwko Wschodniemu Cesarstwu Rzymskiemu przeprowadził książę Oleg. W tym czasie na starożytnej Rusi, która istniała wówczas przez kilka stuleci, rozwinęła się już wyraźna organizacja wojskowa.

Pierwszą naprawdę dużą kampanię Rosjan przeciwko Wschodniemu Cesarstwu Rzymskiemu przeprowadził książę Oleg. W tym czasie na starożytnej Rusi, która istniała wówczas przez kilka stuleci, rozwinęła się już wyraźna organizacja wojskowa.

Podstawą państwa staroruskiego była społeczność wiejska, którą w kronikach nazywa się „liną” lub „światem”. Umożliwiło to zgromadzenie dużej milicji plemion słowiańskich. Kronikarz, mówiąc o strukturze państwowej Rusi w starożytności, relacjonował, co następuje:

Głową państwa był „Wielki Książę Rosji”. I choć ludowa rada wolnych członków gminy ograniczała jego najwyższą władzę, potrafił czasami zignorować opinię rady. Zarządzanie sprawowali „bystrzy i wielcy książęta oraz jego (księcia) wielcy bojarowie”.

Podstawą armii staroruskiej były oddziały książęce - „najstarsze” z najbardziej doświadczonych wojowników i „młodsze” z „młodzieży”. Na wojnę poszły także oddziały „książęcych ludzi”, czyli bojarów, sprzymierzeńców spośród mieszkańców stepów i milicja „wojowników”, co było eksponowane przez społeczności wiejskie i miasta. Milicja „voi” stanowiła armię pieszą, gdyż oddziały książąt były konne.

Uzbrojenie Rusi składało się z obosiecznych mieczy i włóczni, toporów i buzdyganów oraz noży „butowych”. Do celów ochronnych powszechnie używano hełmów i dużych drewnianych tarcz. Z reguły tylko wojownicy mieli kolczugę (zbroję kolczugową). Od czasów starożytnych Słowianie mieli sztandary bojowe i muzykę wojskową.

Na starożytnej Rusi nie było floty wojskowej. Ale na wycieczki wzdłuż rzek i mórz budowano duże łodzie „z napędem”, które były wyposażone w wiosła i żagle. Takie zdatne do żeglugi łodzie mogły pomieścić 40–60 osób z bronią i zaopatrzeniem.

Książę Oleg przeprowadził słynną kampanię przeciwko Konstantynopolowi w 907 roku. Nie ma wątpliwości, że to ogromne przedsięwzięcie wojskowe wymagało wielu przygotowań. Według kronikarza armia rosyjska wypłynęła na dwóch tysiącach łodzi. Można przypuszczać, że armia Olegawa liczyła około 80 tysięcy wojowników. Ale najprawdopodobniej armia rosyjska stanowiła mniej niż połowę tej liczby, nawet biorąc pod uwagę sprzymierzoną kawalerię stepową.

Flotylla łodzi, zebrana z całej starożytnej Rusi w pobliżu Kijowa, spłynęła Dnieprem i ruszyła w stronę Konstantynopola wzdłuż brzegów Pontu (Morza Czarnego). Kawaleria szła wzdłuż brzegu na oczach flotylli.

Kiedy Rosjanie zbliżyli się do Konstantynopola, piechota zeszła na brzeg, ciągnąc łodzie na ląd. Pod murami stolicy Bizancjum rozegrała się bitwa. Kronikarz tak o tym pisze: Książę Oleg „walcząc pod miastem i dopuścił się Greków wielu morderstw”. Po pierwszym starciu z Rusią Bizantyjczycy schronili się za murami twierdzy, a ich wróg zaczął dewastować przedmieścia Konstantynopola.

Oblężenie groziło przeciągnięciem, a na morzu rozpoczęły się silne jesienne sztormy. Książę Oleg postanowił zastraszyć „Greków”. Rozkazał postawić łodzie na rolkach (kołach) i przy pomyślnym wietrze, podnosząc wszystkie żagle, rosyjska armia łodzi zbliżyła się do samego miasta. Istnieją doniesienia, że w tym samym czasie Rusi wypuścili na Bizantyjczyków dużą liczbę latawców.

To nie te „zastraszenia” zmusiły Bizantyjczyków do rozpoczęcia negocjacji z księciem Olegiem, ale porażka na polu pod murami Konstantynopola i gęste oblężenie od strony morza i lądu. Ponadto „Grecy” z całą pewnością dowiedzieli się, że Rosjanie rozpoczęli przygotowania do szturmu na miasto.

Podczas negocjacji książę Oleg zażądał, aby Bizancjum zapłaciło mu 12 hrywien za każdego wojownika i przekazało mu „zasady” dla wszystkich rosyjskich miast. To znaczy, mówiliśmy o odszkodowaniu wojskowym, które zwycięzca nałożył na stronę pokonaną.

Bizantyńczycy zgodzili się także zapewnić kupcom rosyjskim szereg korzyści: prawo do bezcłowego handlu podczas sześciomiesięcznego pobytu w Konstantynopolu, darmowe jedzenie i mycie się w łaźniach greckich. Ponadto władze miasta zobowiązały się do zapewnienia kupcom z Rusi żywności i różnego rodzaju wyposażenia okrętowego na drogę powrotną.

Dopiero na takich warunkach książę Oleg poprowadził swoją armię łodzi z powrotem na Ruś. Kronikarz podaje, że Rusi po zawarciu „haniebnego” traktatu pokojowego dla wschodniego imperium rzymskiego „zawiesili w bramach tarcze, okazując zwycięstwo, i udali się do Konstantynopola”. Fakt, że książę Oleg przybił swoją tarczę do bram Konstantynopola, był bezpośrednim dowodem zwycięstwa kampanii 907 roku.

(na podstawie materiałów z Dziecięcej Encyklopedii Wojskowej)

W 906 r. Książę kijowski Oleg zebrał ogromną armię i rozpoczął kampanię wojskową przeciwko Konstantynopolowi. W skład armii książęcej wchodziły różne plemiona słowiańskie, Mer, Chud, a także Varangianie. Wychodząc na wojnę z Bizancjum, książę Oleg realizował następujące cele: wzmocnienie władzy Rusi i księcia kijowskiego jako dużego i potężnego sąsiada oraz bogaty łup.

W tym samym czasie większość oddziału książęcego udała się do Konstantynopola na „okoniach” (małych statkach), a pozostała część udała się tam drogą lądową na koniach. Wojska książęce bez oporu dotarły do Konstantynopola, po czym zaczęły pustoszyć przedmieścia tego miasta. Jednak ta sama część, która płynęła wodą, nie mogła zbliżyć się do miasta.

Gdy tylko Bizantyjczycy zobaczyli flotę książęcą, zablokowali zatokę łańcuchem i z tego powodu statki pozostały nieużywane. Wtedy książę Oleg postanawia zastosować podstęp. Z kroniki wiemy, że stawia swoje statki na kołach, co z góry każe zrobić, po czym każe statkom wyprostować żagle i ruszyć z pełną prędkością drogą lądową do bram miasta. Widząc, że flota książęca zmierzała drogą lądową w stronę Konstantynopola, Grecy postanowili poddać się oblężeniu i spłacić księcia kijowskiego bogatymi darami.

Kampania wojskowa Olega przeciwko Konstantynopolowi zakończyła się bardzo pomyślnie. Bizancjum płaciło księciu kijowskiemu dużą daninę, co pozwoliło mu hojnie nagrodzić złotem własną armię, liczącą według różnych źródeł aż do osiemdziesięciu tysięcy ludzi. Ponadto Bizancjum faktycznie zobowiązało się do wspierania rosyjskich ambasadorów, a także do karmienia rosyjskich kupców przez okres sześciu miesięcy. Grecy zobowiązali się także nie utrudniać przemieszczania się kupców rosyjskich po Konstantynopolu (w tym odwiedzania wspaniałych łaźni Konstantynopola), a także prowadzić działalność handlową (handel) bez płacenia ceł. Na znak własnego zwycięstwa książę kijowski Oleg przybija swoją tarczę do bram Konstantynopola, po czym wraz ze swoją świtą wraca do domu.

Po powrocie do Kijowa książę Oleg otrzymał przydomek Proroczy, choć istnieje kilka wersji mówiących, że przydomek ten ma nordyckie korzenie i sięga wcześniejszego okresu w życiu tego księcia.

Kampania wojskowa księcia Olega przeciwko Bizancjum wzmocniła władzę księstwa kijowskiego, a także ukazała siłę i strategiczne podejście jego władcy do jednego z najpotężniejszych państw.

Proroczy Oleg, starożytny rosyjski książę, jego imię jest wymieniane w dokumentach historycznych, ale większość informacji o jego życiu i działalności dotarła do nas w formie opowieści ludowych, w których prawdziwe wydarzenia są ściśle powiązane z legendarnymi. Legendarna jest historia o Proroku Olegu z kroniki „Opowieść o minionych latach”. Kronika zawiera wiele materiałów: opowieści, opowieści, legendy, ustne tradycje poetyckie dotyczące różnych postaci historycznych i wydarzeń.

Ruryk zmarł w 879 r. Zapisał księstwo Olegowi i pozostawił go pod opieką syna Igora. Oleg rządził w Nowogrodzie przez trzy lata, a następnie zebrawszy silny oddział i zabierając ze sobą Igora, wyruszył na podbój nowych ziem. Oleg był wybitnym dowódcą, a jego mądrość i ostrożność były znane wszystkim, dlatego w oczach ludu stał się wielkim człowiekiem.

Ziemię rosyjską zamieszkiwały wówczas różne plemiona. Kronika wymienia kilkanaście plemion słowiańskich: Vyatichi, Krivichi, Polyans, Severians, Radimichi i inne. Sąsiadowały z nimi plemiona ugrofińskie: Chud, Ves, Merya, Muroma. Ruś nie miała wyraźnych granic i nie znała jednolitych praw. Książę kijowski rządził jedynie w niektórych punktach, na których przebiegały szlaki handlowe. Zbierał także daninę od poddanych plemion słowiańskich i niesłowiańskich. Płacenie daniny i uznanie zwierzchniej władzy Kijowa stanowiło wówczas całą istotę władzy państwowej.

Zebrany hołd musiał zostać sprzedany w sąsiednich krajach - kalifacie i Bizancjum. Ruś czerpała z tego handlu znaczne zyski i była żywo zainteresowana jego rozwojem. Coroczny napływ do stolicy tysięcy barbarzyńskich kupców spowodował wiele niedogodności dla Bizantyjczyków. Stąd wzięła się chęć ograniczenia i ograniczenia rosyjskiego handlu.

Dla Rusi handel był sprawą państwową, dlatego też reakcja na działania władz bizantyjskich udzielana była na szczeblu państwowym.

Oleg i jego armia przemieszczali się drogą wodną z północy na południe. Płynął wzdłuż jeziora Ilmen, następnie rzeką Lovati i zachodnią Dźwiną, a następnie ciągnąc łódki wzdłuż Dniepru. Po drodze Oleg podbił miasta Smoleńsk i Lubech, pozostawiając tam swoich namiestników.

Wreszcie Oleg przybył na bogate i żyzne ziemie polan i zobaczył duże, piękne miasto Kijów. W Kijowie panowało dwóch książąt – Askold i Dir. Obaj pochodzili z Nowogrodu i kiedyś, podobnie jak Oleg, służyli księciu Rurikowi. Oleg postanowił zdobyć Kijów, jednak widząc, że miasto jest dobrze ufortyfikowane, zamiast siły użył sprytu.

Zostawił większość swojej armii w tyle i sam z małym oddziałem na jednej łodzi zbliżył się do samych murów Kijowa i wysłał posłańca do Askolda i Dira: „Jesteśmy kupcami z Varangów, przewozimy dużo dobrego towaru Let przyjdą zobaczyć książęta kijowscy - może co kupią?

Askold i Dir wierzyli, że do Kijowa przybyła spokojna karawana kupiecka i zeszła na brzeg bez żadnej ochrony.

Oleg rozkazał towarzyszącym mu żołnierzom położyć się na razie na dnie łodzi. Kiedy książęta kijowscy podeszli już blisko, wstał na ich spotkanie i powiedział: „Nie należycie do rodu książęcego, ale ja jestem księciem i Igor, syn Ruryka, jest ze mną ja, a nie ty, mam królować Tutaj!" Dał znak swoim żołnierzom, a ci natychmiast zabili Askolda i Dira swoimi mieczami.

Oleg zwycięsko wkroczył do miasta. Położenie Kijowa wydało się Olegowi bardzo dogodne i przeniósł się tam ze swoim oddziałem, deklarując: „Niech Kijów będzie matką rosyjskich miast!” Ugruntowawszy się na tronie kijowskim, kontynuował dzieło podboju sąsiednich ziem i podboju zamieszkujących je plemion. Oleg podbił Drevlyan, mieszkańców północy i Radimichi i nałożył na nich daninę. Pod jego panowanie znalazło się ogromne terytorium, na którym założył wiele miast. W ten sposób powstało wielkie Księstwo Kijowskie – Ruś Kijowska.

Kiedy Igor dorósł, Oleg wybrał swoją żonę - Olgę (według niektórych źródeł była córką samego Olega), ale nie zrzekł się księstwa.

„Rocznie 6415 (907). Oleg wystąpił przeciwko Grekom, pozostawiając Igora w Kijowie; Zabrał ze sobą wielu Varangianów, Słoweńców, Chudów, Krivichi, Meryu, Drevlyan, Radimichi, Polan, mieszkańców Północy, Vyatichi, Chorwatów, Dulebów i Tivertów… I z tym wszystkim Oleg jechał na koniach i na statkach; i było 2000 statków.”

Po wyposażeniu dwóch tysięcy statków i zgromadzeniu ogromnej armii kawalerii Oleg wyruszył na kampanię. Statki płynęły wzdłuż Dniepru, kierując się w stronę Morza Czarnego, a armia konna szła brzegiem na oczach floty. Po dotarciu do morza kawaleria również wsiadła na statki, a armia Olega rzuciła się do Konstantynopola.

„I Oleg przybył do Konstantynopola (Konstantynopola)”. Tutaj pojawiła się stolica Bizancjum - jej białe mury twierdzy, złote kopuły kościołów.

Cesarz bizantyjski Leon Mądry, widząc statki z niezliczoną liczbą żołnierzy, nakazał pospieszne zamknięcie portu. W poprzek zatoki rozciągnięto mocne żelazne łańcuchy, blokując drogę statkom Olega.

Oleg musiał zawrócić i wylądować na brzegu oddalonym od miasta. Wojownicy Olega spustoszyli przedmieścia Konstantynopola, spalili domy i kościoły, zabili ludność cywilną i wrzucili ich do morza. Pod murami stolicy Bizancjum rozegrała się bitwa. Kronikarz tak o tym pisze: Książę Oleg „walcząc pod miastem i dopuścił się Greków wielu morderstw”. Ale Oleg nie mógł zająć samego Konstantynopola - łańcuchy niezawodnie chroniły miasto przed inwazją z morza. Oblężenie miasta groziło przeciągnięciem, a potem na morzu rozpoczęły się potężne jesienne sztormy. Książę Oleg postanowił przestraszyć „Greków”. Następnie rozkazał swoim żołnierzom zrobić koła, postawić na nich statki wyciągnięte na brzeg i podnieść żagle.

Wiał pomyślny wiatr i statki płynęły w stronę miasta drogą lądową, jakby przez morze. „Grecy, widząc to, przestraszyli się i powiedzieli przez ambasadorów do Olega: „Nie niszczcie miasta, oddamy wam taki hołd, jaki sobie życzycie”.

Zakończywszy wojnę korzystnym pokojem, Oleg wrócił do Kijowa w chwale. Akcja ta zapewniła mu ogromną popularność nie tylko w oczach mieszkańców Rusi, ale także Słowian, którzy nadali swemu księciu przydomek Prorok.

Bizantyjczycy przyznali, że zostali pokonani i zgodzili się zapłacić Olegowi taki hołd, jakiego sobie zażyczy. Oleg zażądał 12 hrywien za każdą parę wioseł na swoich dwóch tysiącach statków, a także daninę dla rosyjskich miast - Kijowa, Czernigowa, Połocka, Rostowa i innych.

Kronikarz podaje, że Rusi po zawarciu „haniebnego” traktatu pokojowego dla wschodniego imperium rzymskiego „zawiesili na bramach tarcze, okazując zwycięstwo, i udali się do Konstantynopola”. Fakt, że książę Oleg przybił swoją tarczę do bram Konstantynopola, był bezpośrednim dowodem udanej kampanii 907 roku.

Między Rosją a Bizancjum zostało zawarte porozumienie o pokoju i niezmiennej przyjaźni. Bizantyjscy chrześcijanie przysięgali przestrzegać tego traktatu przez święty krzyż, a Oleg i jego wojownicy przysięgali na słowiańskich bogów Peruna i Velesa.

Oleg wrócił do Kijowa z honorem i wielką chwałą.

W 911 r. Oleg wysłał poselstwo do Konstantynopola, co potwierdziło „wieloletni” pokój i zawarło nowy traktat. W porównaniu z traktatem 907 znika z niego wzmianka o handlu bezcłowym. Oleg nazywany jest w traktacie „Wielkim Księciem Rosji”.

Oleg panował przez wiele lat. Któregoś dnia przywołał do siebie wróżbitów i zapytał: „Na co mam umrzeć?” A mędrcy odpowiedzieli: „Ty, książę, przyjmiesz śmierć od swojego ukochanego konia”. Oleg zasmucił się i powiedział: „Jeśli tak jest, to nigdy więcej na tym nie usiądę”. Kazał zabrać konia, nakarmić go i zaopiekować się nim, a drugiego wziął dla siebie.

Dużo czasu minęło. Któregoś dnia Oleg przypomniał sobie swojego starego konia i zapytał, gdzie teraz jest i czy jest zdrowy. Odpowiedzieli księciu: „Minęły trzy lata, odkąd zdechł twój koń”.

Wtedy Oleg wykrzyknął: „Mędrcy kłamali: koń, od którego obiecali mi śmierć, umarł, ale ja żyję!” Chciał zobaczyć kości swego konia i wjechał na otwarte pole, gdzie leżały w trawie, obmyte przez deszcze i wybielone przez słońce.

Książę dotknął stopą czaszki konia i zapytał z uśmiechem: „Czy to przez tę czaszkę mam umrzeć?” Ale wtedy jadowity wąż wypełzł z czaszki konia i użądlił Olega w nogę. A Oleg zmarł z powodu jadu węża.