Bracia nie dogadywali się długo. Zdarzyło się raz, że Oleg Drevlyansky podczas polowania zabił Lyuta, syna starszego Svenelda, głównego doradcy Jaropolka. Zgorzkniały ojciec zaczął nawoływać księcia do wojny: „Wyjdź przeciwko swemu bratu Olegowi i zabierz mu volostę”.
Posłuchał, rozpoczął wojnę ze swoim bratem i pokonał go. Oleg zginął podczas bitwy: spadł do rowu z mostu, na którym tłoczyli się jego uciekający wojownicy. Jego ciała z trudem udało się później odnaleźć pod stosem trupów. Jaropełk gorzko płakał: wcale nie chciał, żeby jego brat umarł. Najmłodszy z braci, Włodzimierz, książę nowogrodzki, dowiedział się o smutnym wydarzeniu i pospieszył ze swoim przywódcą wujkiem Dobrynią do Warangian, aby tam zwerbować armię i zgodnie ze zwyczajem zemścić się na starszym bracie za śmierć Olega. wymagany. Jaropełk przyłączył do swoich posiadłości Nowogród; ale Włodzimierz wkrótce wrócił z zagranicy z dobrą armią, ponownie objął dziedzictwo, podbił Połock, zabił księcia połockiego Rogwolda i jego dwóch synów, poślubił jego córkę Rognedę, narzeczoną Jaropolka, wbrew jej woli; następnie przeniósł się do Kijowa. Jaropełk miał niewielu żołnierzy, ale początkowo się bronił, a potem, za radą swojego zdradzieckiego bojara, poddał się łasce brata. Na rozkaz Włodzimierza dwóch wojowników Varangów uderzyło mieczami Jaropołka, gdy ten szedł, aby zawrzeć z nim pokój.
Cała ziemia rosyjska została ponownie zjednoczona w rękach jednego księcia. Włodzimierz musiał toczyć wiele wojen z sąsiadami: walczył z Polakami i odebrał im kilka miast (część dzisiejszej Galicji), dwukrotnie wystąpił przeciwko Wiatyczom, którzy próbowali uwolnić się od daniny i ich pacyfikowali; przejął w posiadanie ziemię drapieżnego plemienia Jaćwingów, zachodnich sąsiadów ziemi rosyjskiej, zamieszkujących górny bieg Niemna; wyruszył przeciwko Bułgarom z Wołgi i pokonał ich.
Książę to usłyszał i kazał im szukać srebrnych łyżek. „Nie znajdę odważnego oddziału ze srebrem i złotem” – powiedział, „ale dzięki odważnemu oddziałowi znajdę srebro i złoto”.
Władimir zrozumiał, że bez odważnego i silnego oddziału oraz mocy nie miałby wiele: nie byłby w stanie zdobyć łupów od swoich sąsiadów i nie byłby w stanie zbierać daniny od swojego ludu. Książę to wszystko rozumiał i wysoko cenił drużynę, żyjąc z nią w doskonałej harmonii.
Czuły wobec swojej drużyny, skłonny do wesołych biesiad i hulanek, Władimir był początkowo złym człowiekiem rodzinnym: był poligamistą. Wówczas panował zwyczaj posiadania kilku żon; Włodzimierz miał ich kilkaset. Tak legenda mówi o jednej z jego żon, Rognedzie. Mieszkała ze swoim synkiem Izyasławem pod Kijowem, w jej dworku. Władimir nie widział jej od dawna i żałowała, że zapomniał o niej dla innych. Pewnego razu, wracając z polowania, przypadkowo zatrzymał się u niej. Postanowiła go zabić z zazdrości. Kiedy zasnął, wzięła nóż i chciała go dźgnąć; ale nagle się obudził i udało mu się chwycić ją za rękę.
„Zakochałam się w tobie” – powiedziała Rogneda – „mimo że zabiłeś mojego ojca, matkę i braci; ale teraz stałaś się oziębła zarówno wobec mnie, jak i mojego dziecka.
Władimir postanowił sam dokonać egzekucji Rognedy za swój zbrodniczy plan. Kazał jej ubrać się w suknię książęcą, tak jak była ubrana w dniu ślubu, usiąść na bogato zdobionym łóżku i czekać na niego. Wszedł z mieczem, ale nagle pojawił się mały Izyasław i powiedział: „Ojcze, nie jesteś tu sam!” (Nauczyła go tego matka.) Władimir nie odważył się zabić swojej matki na oczach syna; kazał wezwać swoich bojarów, opowiedział im wszystko, co się wydarzyło i poprosił o radę. Bojarowie poradzili mu, aby dla dobra syna oszczędził matkę; Włodzimierz ich wysłuchał, a nawet oddał w posiadanie Izyasławowi i jego matce Ziemię Połocką.
Włodzimierz był początkowo bardzo gorliwym poganinem: od pierwszych lat swego panowania zaczął umieszczać bożki (czyli wizerunki bóstw pogańskich) w widocznych miejscach, na wzgórzach Kijowa. Idol głównego boga Peruna był wykonany z drewna, głowa była srebrna, a wąsy złote. Ustawiono także idoli Dazhbog, Striboga i inni. Przed tymi bożkami odprawiano pogańskie rytuały i ofiary; Czasami nawet składali ofiary z ludzi.
Oto wydarzenie, które opisuje nasz kronikarz. Po udanej kampanii przeciwko Jaćwingom starsi i bojarowie powiedzieli:
- Rzućmy losy o chłopców i dziewczynki; na kogokolwiek spadnie, złożymy go w ofierze bogom.
Los padł na syna Warangianina, chrześcijanina mieszkającego w Kijowie. Wysłano ludzi, aby zabrać chłopca skazanego na poświęcenie. Ojciec zaczął się opierać.
„Wasi bogowie są jak drewno” – powiedział – „dziś stoją, ale jutro zgniją; nie jedzą i nie piją; są wykonane rękami ludzkimi. Jest jeden prawdziwy Bóg, któremu oddają cześć Grecy, który stworzył ziemię i gwiazdy, księżyc i słońce; Stworzył także człowieka. Co zrobili twoi bogowie? Są robione same! Nie oddam mojego syna demonom!
Ludzie wpadli we wściekłość, tłumnie z bronią w rękach rzucili się na podwórko Varangianina i zmiotli płot. Nieszczęsny ojciec stał na werandzie swojego domu i osłaniał syna.
- Oddaj swojego syna na ofiarę bogom! - krzyczeli do niego ludzie.
- Jeśli to bogowie, to niech wyślą jednego spośród nich, niech zabierze mi syna, ale dlaczego żądacie?
Poganie wściekli z dzikimi krzykami rzucili się do mieszkania nieszczęsnego Varangianina, wycięli przedpokój, na którym stał ojciec i syn, i obaj zginęli.
Byli to pierwsi i ostatni chrześcijańscy męczennicy w Kijowie (Fedor i Jan).
Opowieść o próbie wiary
Władimir zapewne musiał widzieć takie przypadki i słyszeć takie przemówienia nie raz. W Kijowie mieszkało wielu chrześcijan, a w oddziale było ich całkiem sporo. Władimir Czerwone Słońce, dzięki swojej inteligencji, z łatwością mógł pomyśleć o tym, gdzie leży prawda - czy w pogaństwie, któremu początkowo gorliwie służył, czy w chrześcijaństwie.
Inteligentnemu księciu nie było trudno odczuć wysokość nauczania chrześcijańskiego w porównaniu z prymitywnym pogaństwem - i zaczął wahać się w swojej wierze. Oczywiście było to znane także w krajach sąsiednich. W Kijowie, jak w mieście handlowym, kupcy gromadzili się ze wszystkich stron; rozpowszechniali po swoich ziemiach pogłoski o wszystkim, co widzieli i słyszeli. Sąsiednie ludy zaczęły próbować nawrócić Włodzimierza na swoją wiarę: każdy z nich chciał uczynić tak silnego księcia swoim współwyznawcą. Tak opowiada o tym nasz kronikarz. W 986 roku mahometanie przybyli z ziemi Bułgarów do Włodzimierza i powiedzieli mu:
„Jesteś mądrym księciem, ale nie znasz prawdziwej wiary”. Przyjmij naszą wiarę i pokłoń się Mahometowi.
- Jakiego jesteś wyznania? – zapytał Włodzimierz.
„Wierzymy w jednego Boga” – odpowiedzieli Bułgarzy – „ale Mahomet zabrania nam jeść wieprzowinę i pić wino”.
Następnie opowiedzieli o raju, w którym ludzie, którzy wypełnili prawo Mahometa, będą się cieszyć na zawsze. Władimirowi podobała się opowieść o przyszłym życiu, ale nie podobał mu się zakaz jedzenia wieprzowiny, a zwłaszcza picia wina.
„Radość Rusi pochodzi z picia, bez tego nie możemy żyć!” - powiedział.
Następnie do Włodzimierza przybyli Niemcy, ambasadorowie papieża (patriarchy rzymskiego). Władimir ich wysłuchał i wypuścił z niczym.
„Nasi ojcowie nie przyjęli waszego prawa” – powiedział im sucho.
Włodzimierz Chrześcijanin
Według kronikarza Włodzimierz po chrzcie całkowicie się odmienił. Z księcia o twardym i zbuntowanym sercu stał się cichy, filantropijny i umiarkowany: nie chciał nawet zabijać zbójców; Sami biskupi zaczęli go namawiać, aby surowiej karał przestępców.
Włodzimierz Czerwone Słońce wyraził wielką chęć budowania kościołów i ich ozdabiania; pragnął wybudować w Kijowie świątynię na wzór Korsunia, w imię Matki Bożej. Przy budowie kościoła greccy rzemieślnicy pracowali siedem lat; Zbudowali go w miejscu, gdzie przelano krew chrześcijan Waregów. Włodzimierz przekazał temu kościołowi wszystko, co przywiózł z Korsuna: ikony, naczynia, krzyże i przeznaczył dziesiątą część dochodów ze wszystkich swoich majątków i miast na jego utrzymanie, dlatego nazwali go Kościołem Dziesięciny.
Jego skłonność do wojny najwyraźniej osłabła po przyjęciu chrześcijaństwa: nie podejmował już wielkich kampanii przeciwko swoim sąsiadom; Tylko z Pieczyngami trzeba było prowadzić ciągłą walkę. Na początku swego panowania Włodzimierz zbudował wiele miast wzdłuż rzek Desna, Ostra, Trubezh, Sula i Stugna, aby bronić swojej ziemi przed stepami. Mimo to hordy Pieczyngów, przemierzające wolne stepy południowe, nieustannie wdzierały się na ziemię rosyjską i bezlitośnie ją niszczyły.
Tak mówi legenda o jednej wojnie z Pieczyngami. Rosjanie spotkali ich nad rzeką Trubezh. Nasi stali po jednej stronie rzeki, Pieczyngowie po drugiej; ani jeden, ani drugi nie odważyli się przekroczyć rzeki. Następnie książę Pieczyngów podjechał do brzegu i zasugerował Władimirowi, aby zakończył sprawę pojedynczą walką.
„Pokażemy ci twojego wojownika, a ja pokażę ci mojego, pozwól im walczyć” – powiedział. „Jeśli twój pokona mój, nie będziemy walczyć przez trzy lata; jeśli mój wygra, będziemy niszczyć waszą ziemię przez trzy lata.
Włodzimierz wysłał biruchi (posłańców) do wojska, aby zawołali: „Czy jest myśliwy na pojedynek z Pieczyngami?” Nikt nie odpowiedział. Książę kręcił się...
Ale wtedy przychodzi do niego jeden stary wojownik i mówi:
- Książę, poszedłem na wojnę z czterema synami, a młodszego syna mam w domu. Od dzieciństwa nikt nie był w stanie go pokonać. Kiedyś go zbeształem – a on w tym czasie miażdżył skórę bydlęcą – rozzłościł się na mnie i w frustracji rozdarł skórę rękami.
Książę uradował się, gdy usłyszał o tak silnym człowieku, posłał po niego i powiedział mu, co się stało.
„Nie wiem” – powiedział – „czy zdołam... Niech najpierw sprawdzą moją siłę”. Czy istnieje duży i silny byk?
Przyprowadzili wielkiego byka. Rozwścieczyli go rozżarzonym żelazem, a rozwścieczone zwierzę rzuciło się w wściekłości obok siłacza; wymyślił, chwycił byka za bok i wyrwał z niego kawałki mięsa wraz ze skórą, tyle, ile udało mu się uchwycić ręką.
„Możecie walczyć z Pieczyngami” – powiedział Władimir.
Następnego dnia doszło do pojedynczej walki. Obaj zawodnicy rywalizowali ze sobą. Bohater Pieczyngów był olbrzymiego wzrostu i wyglądał przerażająco. Pojawił się także rosyjski myśliwiec. Olbrzym Pieczyng, widząc go, zaczął się śmiać z jego niskiego wzrostu. Zmierzyli odstęp między obydwoma oddziałami.
Rozpoczęła się walka. Wojownicy mocno się przytulili; Rosyjski siłacz zmiażdżył Pieczynga rękami i powalił go martwego na ziemię. Radosny krzyk uciekł Rosjanom, a Pieczyngowie uciekli. Rosjanie ich gonili, wycinali i wypędzali daleko w stepy. Włodzimierz cieszył się ze zwycięstwa i według legendy właśnie na miejscu walk założył miasto i nazwał je Perejasław. (Miasto zostało tak nazwane – wyjaśnia kronikarz, gdyż rosyjski wojownik przejął chwałę od rycerza Pieczynga.)
Trzy lata później Pieczyngowie ponownie zaatakowali ziemię rosyjską. Władimir nie miał czasu zgromadzić dużej siły militarnej; wyszedł z małym oddziałem. Wrogowie zwyciężyli, książę ledwo uniknął niewoli. Dwa lata później drapieżniki stepowe dokonały nowego nalotu. Te nieustanne ataki zmusiły Włodzimierza do zastanowienia się nad wzmocnieniem swoich granic od strony stepów, od południa i wschodu. Nakazał budowę nowych miast na południowych obrzeżach ziemi rosyjskiej.
Oddział książąt musiał ciężko pracować, aby odeprzeć wrogów. Władimir Czerwone Słońce kochał swoich wojowników i zawsze konsultował się z nimi w sprawach wojskowych i pokojowych.
Pomnik księcia Włodzimierza w Sewastopolu
Był hojny: nie szczędził dla nich niczego i często zabawiał ich wesołymi ucztami; Nie zapominał przy tym o braciach mniejszych. Słowa Ewangelii: „Błogosławione miłosierdzie, bo miłosierdzia będzie” oraz „Sprzedaj swój majątek i rozdaj ubogim” – zapadły głęboko w jego serce. Kazał każdemu żebrakowi, każdemu nędzarzowi przyjść na dwór książęcy i zabrać z zapasów książęcych wszystko, czego potrzebowali: napój, jedzenie; Rozdano także kuny (pieniądze). Trochę. „Słabi i chorzy nie mogą dotrzeć na moje podwórko” – oznajmił i kazał rozwozić po mieście na wozach chleb, mięso, ryby, różne warzywa, beczki miodu i kwas chlebowy. Książęcy ludzie zatrzymywali się na dziedzińcach i pytali: „Gdzie są chorzy i biedni, którzy nie mogą chodzić?” - i hojnie zapewnił im wszystko, czego potrzebowali. Oprócz głównych świąt co tydzień w niedziele w książęcej gridnicy odbywały się uczty: gromadzili się tu bojarowie, wszyscy wojownicy, starsi i młodsi oraz najlepsi ludzie z mieszczan i ucztowali z księciem i bez niego.
28 lipca to dzień pamięci księcia Włodzimierza Światosławicza Jasnoje Sołnyszki. Powyżej widzicie na zdjęciu pomnik księcia Włodzimierza (i św. Fiodora) w mieście Włodzimierz.
Książę ten znany jest w historii jako „Chrzciciel Rusi”.
Czy książę zasłużył na taką chwałę?
Jeśli jesteś bardzo wybredny w doborze słów, to raczej nie.
Babcia Włodzimierza, księżniczka Olga, również była chrześcijanką. A jeśli swobodnie i otwarcie przyjęła chrześcijaństwo, samo w sobie wskazuje to, że w tym czasie chrześcijaństwo było szeroko rozpowszechnione wśród narodu rosyjskiego.
Wyobraźmy sobie na przykład, że gdzieś w Afganistanie lub Pakistanie współczesny lokalny prezydent, w XXI wieku, odważył się otwarcie przejść na chrześcijaństwo. Jak myślisz, jak długo po tym utrzyma się u władzy?...
Ale w Korei Południowej był kiedyś prezydent chrześcijański.
Ponieważ Korea Południowa w przeciwieństwie do Afganistanu czy Pakistanu, choć w ogóle nie jest krajem chrześcijańskim, jest silnie schrystianizowana.
Tak więc Ruś za czasów księżnej Olgi, babci Włodzimierza, została tak silnie schrystianizowana, że księżna całkiem spokojnie i otwarcie została chrześcijanką – bez żadnych negatywnych konsekwencji dla siebie.
To prawda, że syn Olgi i ojciec Włodzimierza, książę Światosław, nie był chrześcijaninem.
Ale nie był też antychrześcijaninem. W jego oddziale była mniej więcej równa liczba chrześcijan i pogan - a książę wcale się tym nie przejmował. Po prostu nie interesowały go takie pytania. Miał jeszcze jedno hobby: ciągłą wojnę, nieważne z kim.
Ale tu mimowolnie pojawia się pytanie – skąd chrześcijaństwo przyszło na Ruś?
Aby uzyskać wyczerpującą odpowiedź na to pytanie, cofnijmy się do czasów Jezusa Chrystusa.
Bardzo często można usłyszeć wersję, że pierwsi chrześcijanie byli Żydami, a samo chrześcijaństwo jako takie było początkowo tylko żydowską sektą.
To kompletny nonsens!
Sam Jezus Chrystus był naprawdę Żydem z urodzenia.
Jednak już gdy był niemowlęciem, jego rodzice uciekli z dzieckiem do Egiptu.
Poniżej obraz artysty Gentile da Fabriano „Lot do Egiptu”.
A oto obraz Rembrandta „Ucieczka do Egiptu”.
Poniżej znajduje się obraz Edwina Longa przedstawiający Świętą Rodzinę w Tebach. Teby to miasto w starożytnym Egipcie.
Później, gdy niebezpieczeństwo minęło, rodzice postanowili wrócić. Ale nie do swojej ojczyzny, ale do sąsiedniej Galilei.
Galilea to starożytny region położony na styku współczesnego Izraela, Libanu, Jordanii i Syrii.
W czasach Chrystusa mieszkali tam Galilejczycy – lud spokrewniony z Żydami. Czyli Semici.
Nie oznacza to jednak, że byli to Żydzi.
Obecnie istnieją ludy spokrewnione z Żydami (ludy z grupy semickiej) - na przykład Arabowie, Etiopczycy, Asyryjczycy, Maltańczycy. Wszyscy wyznają inną religię i traktują się nawzajem z wrogością lub nienawiścią.
A Rosjanie na przykład są spokrewnieni z Czechami i Polakami. Jednocześnie wielu Czechów traktuje Rosjan z wrogością, a Polaków (z wyjątkiem tych mieszkających na Litwie) z nienawiścią.
Zatem pokrewieństwo narodów samo w sobie niewiele znaczy.
Wiadomo, że język Galilejczyków wyraźnie różnił się od języka Żydów (chociaż w zasadzie się rozumieli).
Ponadto Galilejczycy jedli wieprzowinę całkowicie swobodnie (co było niewyobrażalne wśród Żydów tamtej epoki), a na ich polach pod okiem pasterzy pasły się całe stada świń.
Chociaż od czasu do czasu Galilejczycy udawali się jako pielgrzymi do żydowskiej Jerozolimy.
Cóż, dzisiejsi Rosjanie również odbywają pielgrzymki do tej samej Jerozolimy czy Athos.
A Dagestańczycy i Tatarzy pielgrzymują do Mekki.
Więc co?
Dagestańczycy i Tatarzy nie zamieniają się w Arabów, a Rosjanie nie zamieniają się w Żydów ani Greków.
Tak więc rodzice Jezusa Chrystusa i ich syn osiedlili się wśród Galilejczyków. Tam Jezus Chrystus przeżył całe swoje dorosłe życie wśród tego ludu.
A kiedy rozpoczynał swoją posługę, swoje kazania, wszyscy jego uczniowie z wyjątkiem Judasza Iskarioty byli Galilejczykami.
Tylko jeden Judasz Iskariota był Żydem, a jednocześnie okazał się zdrajcą.
NIGDY, ani przez minutę, Żydzi nie postrzegali chrześcijan jako swoich.
Nigdy, ani przez minutę, chrześcijaństwo nie było sektą żydowską.
Tak – Jezus Chrystus próbował rzucić światło swego nauczania Żydom. Ale oni odrzucili jego nauki.
Tak – Jezus Chrystus był Żydem z urodzenia. Ale Żydzi nie tylko nie uznali go za swojego, ale także zażądali, aby Rzymianie go rozstrzelali. Czyli jak to mówią - w kalkulacji...
Później, po ukrzyżowaniu Chrystusa, do apostołów dołączył Żyd o imieniu Saul, który przeszedł do historii pod imieniem apostoła Pawła.
Ale to jest szczególny, wyjątkowy przypadek. W drodze do Damaszku Saul (Paweł) został uderzony i na jakiś czas stracił wzrok. W tym okresie, gdy był niewidomy, ukazał mu się Pan i powołał go do służby.
Poniżej możesz zobaczyć Nawrócenie Saula Caravaggia w drodze do Damaszku.
Saul (Paweł) był człowiekiem wykształconym, urodzonym poza Judeą i posiadającym obywatelstwo rzymskie. Właśnie takiej osoby potrzebowali pierwsi chrześcijanie, aby głosić w Europie, będącej częścią Cesarstwa Rzymskiego. Pozostałym uczniom Chrystusa, którzy nie byli tak wykształceni i nie posiadali obywatelstwa rzymskiego, byłoby nieporównanie trudniej sprostać takiemu zadaniu.
Kiedy po nawróceniu Paweł otwarcie przyznał w Jerozolimie, że jest naśladowcą Jezusa, Żydzi niemal go rozszarpali. Został ocalony od śmierci przez Rzymian jako obywatel rzymski.
Nie ma więc potrzeby mówić o jakiejkolwiek początkowej tolerancji Żydów wobec chrześcijan.
Pierwszymi chrześcijanami, powtarzam, byli Galilejczycy.
I tak - apostoł Paweł (częściowo razem z Piotrem) głosił w Europie.
Apostoł Mateusz głosił w Etiopii.
Apostoł Tomasz dotarł do Indii.
Trzeba przyznać, że ci ludzie dokonali rzeczy wręcz niewiarygodnych, docierając do tak odległych krain i nawracając znaczną liczbę ludzi do Chrystusa.
Przecież Etiopia w wyniku działań apostoła Mateusza stała się jedynym prawosławnym (dokładniej prawie prawosławnym) krajem w Afryce, jedynym państwem na kontynencie, które zachowało niepodległość i nie stało się niczyją kolonią, jedyny kraj w Afryce, do którego chrześcijaństwo nie zostało przywiezione przez kolonialistów.
A w Indiach w wyniku działań apostoła Tomasza na terenach, gdzie głosił, pojawiło się całkiem sporo chrześcijan.
Ale pierwszym uczniem Chrystusa był apostoł Andrzej, brat apostoła Piotra.
Dlatego w historii apostoł ten znany jest pod przydomkiem „pierwo powołany”.
Andriej był prostym rybakiem żyjącym nad brzegiem Morza Galilejskiego (jak wówczas nazywano Jezioro Tyberiadzkie, czyli inaczej Jezioro Genezaret). Ten człowiek od dzieciństwa był przyzwyczajony do wiosłowania na duże odległości.
Może dlatego wybrał dla siebie drogę wzdłuż Dniepru na ziemie słowiańskie.
Dniepr wpadający do Morza Czarnego był dobrze znany starożytnym Grekom na długo przed narodzinami apostoła Andrzeja.
Greccy kupcy mieli własne punkty handlowe (w postaci małych fortec) u ujścia tej rzeki i od czasu do czasu odbywali długie wyprawy w górę rzeki, aby handlować z plemionami zamieszkującymi brzegi rzeki i jej dopływów.
Od nich Andrei mógł uzyskać podstawowe niezbędne informacje.
To właśnie ten apostoł, Andrzej Pierwotny, jako pierwszy sprowadził światło nauczania chrześcijańskiego na ziemię rosyjską.
Przeszedł przez ziemie słowiańskie od Morza Czarnego po Jezioro Ładoga.
Jeśli weźmiesz mapę geograficzną i przyjrzysz się jej uważnie, zrozumiesz, że dla osoby przyzwyczajonej do wiosłowania na dużych dystansach nie ma w takiej podróży nic nadprzyrodzonego.
Rzeki takie jak Dniepr, Wołga, Zachodnia Dźwina i wiele innych pochodzą z tych samych Wzgórz Valdai. Oznacza to, że ich pochodzenie jest dość ściśle ze sobą zbieżne.
Jeśli będziesz płynął dalej łodzią w górę Dniepru, to w końcu w rejonie współczesnej wsi Dnieprowsko (obwód smoleński) znajdziesz się w rejonie „przejścia” łączącego Dniepr z Rzeka Vazuza - która z kolei wpada do Wołgi.
Jeśli następnie pójdziesz Wołgą do jej źródeł, znajdziesz się w miejscu, w którym niecałe trzy kilometry dzielą Cię od rzeki Stabenki, która należy już do basenu Bałtyku. Stabenka wpada do Szeberekha, Szeberekha do Poli, Pola do Lovat, Lovat do jeziora Ilmen. Z Ilmenu wypływa Wołchow, który wpada do Jeziora Ładoga.
Nie istniały wówczas nowoczesne tamy i mosty, które mogłyby poważnie zakłócać spływ.
Mając małą łódkę i proste umiejętności wiosłowania, a także będąc bezpretensjonalną i doświadczoną osobą, odbycie tej podróży jest całkiem możliwe.
Rozmawiając z mieszkańcami nadmorskich wiosek (Andriej właśnie rozmawiał, głosząc naukę Chrystusa), można dotrzeć do tych bardzo rzadkich miejsc, gdzie sama natura nie wskazuje drogi.
Biorąc pod uwagę pokojowy charakter Słowian, można chyba powiedzieć, że Andrzej w porównaniu z większością pozostałych apostołów nie miał najtrudniejszej drogi.
Ale w „cywilizowanych” regionach, na terenie współczesnej Grecji, został ukrzyżowany w mieście Patras na krzyżu w kształcie litery X.
Dlatego rosyjska flaga morska ma ten sam kształt i nazywa się „Andreevsky”.
Poniżej obraz Nikołaja Łomtiewa „Apostoł Andrzej Pierwotny kładący krzyż na Górach Kijowskich”.
Wtedy to wśród przodków narodu rosyjskiego pojawili się pierwsi chrześcijanie.
Poniżej obraz Perowa „Pierwsi chrześcijanie w Kijowie”.
Tak więc, zanim do władzy doszedł książę Włodzimierz Światosławicz Jasnoje Sołnyszko, ziemia rosyjska była silnie schrystianizowana.
Jaki był książę Włodzimierz?
Legendy malują nam obraz Włodzimierza, gdy był poganinem, w najciemniejszych barwach.
O co go oskarżali!
I w rozpuście, i w oszustwie, i w krwiożerczości, i w wielu innych grzechach. Nie mówiąc już o tym, że był ojcem niewolnika...
Poniżej widać obraz Losenki „Władimir i Rogneda”, na którym książę jest przedstawiony w roli swego rodzaju uwodziciela...
Jeśli jednak odrzucimy wszystkie czarniawe łuski, stanie się jasne, że Władimir w swoich wadach wcale nie wyróżniał się na gorsze według standardów epoki pogańskiej.
Niemiecki kronikarz Thietmar z Merseburga nazwał go w swoich notatkach „Wielkim Libertynem”. A to, czy możemy wierzyć Thietmarowi na słowo, wciąż pozostaje dużym pytaniem.
Książę był bardzo przystojny – za co otrzymał przydomek „Czyste Słońce”. Nie trudno się domyślić, że kobiety garściami wieszały się na bogatym i przystojnym księciu. Jest wysoce wątpliwe, aby musiał w tej sprawie wykazać się przemocą lub zdradą.
Urodzenie się przez matkę niewolnicę, zgodnie z ówczesnymi koncepcjami, w niczym nie przeszkodziło mu w odziedziczeniu tronu ojca. Należy wziąć pod uwagę, że niewolnikami książąt nie byli byle czarni czy Hindusi. Niestety, niewolnictwo było charakterystyczne dla pogańskiej Rusi i z reguły Rosjanie też byli niewolnikami.
W ogóle Włodzimierz nie wyróżniał się niczym, co byłoby sprzeczne z ideami swojej epoki, a w opinii współczesnych nie wyróżniał się niczym w zły sposób.
Ale książę był utalentowanym dyplomatą i wojownikiem, który poważnie rozszerzył granice swojego państwa.
Poniżej mapa państwa rosyjskiego za panowania Włodzimierza. Mapa jest w języku angielskim, ale nie jest trudna do zrozumienia.
A co najważniejsze (UWAGA!) - książę Włodzimierz zrozumiał to, czego nie rozumie wielu (jeśli nie wszyscy) polityków współczesnej Rosji. Mianowicie Władimir zdał sobie sprawę, że kraj potrzebuje idei państwotwórczej Jej Królewskiej Mości, kręgosłupa, bez którego istnienie poważnego narodu jest nie do pomyślenia.
Dziś piszę to wielokrotnie (np, Lub ), że światem rządzą wielkie idee, a bez idei nie da się stworzyć państwa. Co więcej, nie jestem leniwy w oferowaniu takich pomysłów. Na przykład, Lub .
I wszystko zdaje się uderzać w ścianę.
Sam książę Włodzimierz rozumiał takie rzeczy bez podpowiedzi ze strony kogokolwiek.
I w tym właśnie miejscu przewyższa o głowę wszystkich współczesnych polityków.
Najpierw Władimir próbował zrobić to, o czym marzą współcześni poganie (a dokładniej ci Gavrikowie, którzy bawią się w pogaństwo, nie wyobrażając sobie, co to jest).
Książę starał się stworzyć harmonijny, zrozumiały, logicznie zdrowy SYSTEM oparty na pogaństwie.
Składał nawet ofiary z ludzi (tak, moi drodzy, był to praktykowany wśród pogan).
Jednak po dokładnym zajęciu się sprawami Włodzimierz nabrał przekonania, że po pierwsze pogaństwo na terytorium Rusi nie jest czymś pojedynczym. Był to zbiór wierzeń i przesądów, bardzo różniących się w zależności od miejsca i w żaden sposób nie reprezentujących jednego systemu. W każdej dzielnicy praktykowali szamanizm w najlepszym wydaniu. Idole byli czczeni na swój sposób.
A po drugie, książę musiał zadbać o to, aby pogaństwo uległo całkowitemu upadkowi i wyraźnie cofało się pod naporem chrześcijaństwa, a także islamu i judaizmu.
Będąc mądrym człowiekiem, Władimir w końcu zdał sobie sprawę, że próbuje ożywić zwłoki - a jednocześnie nadać zwłokom cechy, które nigdy nie były dla niego charakterystyczne.
Potem rozpoczęły się długie i trudne myśli o tym, co powinno stać się dla Rusi jedną ideą państwotwórczą.
Książę miał świadomość, że wkrótce podejmie fatalną decyzję - dlatego się nie spieszył, dokładnie wszystko przemyślał.
Długo rozmawiał z przedstawicielami różnych duchownych - z muzułmanami, Żydami, katolikami, prawosławnymi... Zaaranżował nawet spory między nimi...
I ostatecznie dokonał wyboru na korzyść prawosławia.
Poniżej obraz Egginka „Wielki książę Włodzimierz wybiera wiarę”.
Obraz przedstawia katolików odchodzących z zawiedzioną miną.
Tylko nie wspominajcie, że w tym czasie katolicy i prawosławni nie byli jeszcze podzieleni. Nie zerwali jeszcze ze sobą całkowicie, ale prawdziwy podział nastąpił na długo przed opisanymi wydarzeniami.
Władimir Yasnoe Solnyshko utrzymał konsekwentny do samego końca wynik. Sam przyjął chrzest i zdecydowanie zerwał z wieloma swoimi nawykami, które były nieodpowiednie dla chrześcijanina.
W niektórych miejscach miejscowa szlachta apanageńska próbowała zamącić wody, podburzając ludność przeciwko księciu i przyjęciu powszechnego chrztu. Przecież inteligentni ludzie szybko zdali sobie sprawę, że jedna religia scementuje państwo w jedną całość i dlatego dla wyzwoleńców apanage nadeszły trudne czasy.
Ale ludzie nigdzie nie poszli za wichrzycielami. Na Rusi nie ma nic podobnego do rozłamu, jaki nastąpił kilka wieków po reformach patriarchy Nikona.
Zdarzały się sporadyczne potyczki, a w niektórych miejscach trzeba było zastraszać miejscową szlachtę – ale na ogół Ruś przyjmowała chrzest szybko i chętnie.
Następnie, gdy rozpoczęły się książęce konflikty społeczne, zaostrzone przez najazdy nomadów, to prawosławie pozwoliło ziemi rosyjskiej przetrwać, odzyskać siły i rozpocząć kontrofensywę.
Bez ortodoksji, przyjętej jako idea państwotwórcza, nie byłoby w przyszłości ani Imperium Rosyjskiego, ani współczesnej Rosji.
Warto zauważyć, że chrzest Rusi był obrośnięty wieloma fantastycznymi mitami.
Na przykład uważa się, że Władimir zdobył Chersonez (twierdzę na Krymie, w rejonie współczesnego Sewastopola), żądając okupu za tę twierdzę od Bizantyjczyków, po pierwsze, swojej żony (jednej z bizantyjskich księżniczek ), a po drugie, wysyłanie duchowieństwa. Spójrz, co za dzikus mówią – postanowił na siłę zażądać od żony i wiary dla siebie! Och, co za barbarzyńca!..
Dziś, w obliczu euforii związanej z aneksją Krymu, ponownie zaczęto propagować tę bezpodstawną wersję, i to na poziomie propagandy państwowej. Mówią, że Krym ma dla Rosji święte znaczenie. Stamtąd, jak mówią, przyszło do nas chrześcijaństwo...
W rzeczywistości jest to kompletny nonsens.
Chrzest Rusi odbył się na trzy lata przed kampanią na Chersonez. Akcja ta (powtarzam, miała miejsce trzy lata po opisanych wydarzeniach) nie miała absolutnie nic wspólnego z procesem chrztu.
Na Rusi jeszcze przed oficjalnym uznaniem prawosławia za religię państwową było dość chrześcijan i duchowieństwa chrześcijańskiego. Powtarzam – babcia Włodzimierza, księżniczka Olga, również była chrześcijanką.
Duchownych nikt siłą, pod groźbą broni nie wzywał na ziemię rosyjską – na Rusi było ich już dość.
Rosjanie tamtej epoki byli jednym z najbardziej cywilizowanych narodów świata. Nigdy nie przyszło im do głowy angażować się w różne bzdury.
Ze swojej strony współczesna ukraińska propaganda często wpaja swoim obywatelom pogląd, że „UKRAIŃSKI” książę Włodzimierz ochrzcił kiedyś Ruś.
To także kompletny nonsens.
Naród ukraiński w tamtych czasach po prostu nie istniał – tak jak nie istnieli na przykład Amerykanie, Brazylijczycy, Meksykanie czy Argentyńczycy.
Wszystkie wymienione narody zaczęły powstawać wiele wieków później w wyniku wymieszania się różnych grup etnicznych.
P.S. Wszystkie ilustracje są zapożyczone z różnych działów WIKIPEDIA.
Wielki Kijowski Książę Równy Apostołom Włodzimierz Czerwone Słońce, Chrzciciel Rusi – upamiętniony 15 (28) lipca 2019 r. Życie, biografia i modlitwa – w artykule.
Książę Włodzimierz I Światosławicz
Włodzimierza I Światosławicza(staroruski) Wołodymer Swtosławicz, OK. 960 – 15 lipca 1015) – wielki książę kijowski, za którego rządów odbył się chrzest Rusi.
Włodzimierz Święty został księciem Nowogrodu w 970 r., objął tron kijowski w 978 r. W 988 roku wybrał chrześcijaństwo jako religię państwową Rusi Kijowskiej. Na chrzcie otrzymał imię chrześcijańskie Bazylia. Znany również jako Włodzimierz Św, Włodzimierza Chrzciciela(w historii Kościoła) i Włodzimierz Czerwone Słońce(w eposach). Wysławiony wśród świętych jako równy Apostołom.
Wspomnienie Równego Apostołom Księcia Włodzimierza Świętego – 28 lipca 2019 r
I zszedł na brzeg, odrodzony w duszy,
Włodzimierza o nową władzę,
I wprowadził na Rusi prawo miłosierdzia -
Sprawy dawnych, odległych czasów,
Legendy niesłabnącej chwały!..
(A.K. Tołstoj)
Chrzciciel Rusi – książę Włodzimierz Św
Karpow A. Yu.historyk, pisarz, członek Związku Pisarzy Rosji, autor książek z serii „ZhZL”: „Święty Władimir”, „Jarosław Mądry”, „Jurij Dołgoruky”
Trudno o imię bardziej znaczące w historii Rosji niż imię księcia kijowskiego Włodzimierza Świętego, Chrzciciela Rusi. Już starożytni rosyjscy uczeni w Piśmie nazywali go równym apostołom, gdyż wyczyn księcia Włodzimierza jest zupełnie równy wyczynowi apostolskiemu: dzięki jego wysiłkom powstał wielki kraj, Ruś. Około roku 989 ziemia rosyjska przyjęła chrześcijaństwo jako oficjalną religię państwową i wydarzenie to zadecydowało o całym biegu naszej historii na tysiąclecie.
Włodzimierz urodził się około 962 r. Był synem księcia kijowskiego Światosława Igorewicza i Małuszy, gospodyni matki Światosława. Kroniki mówią, że Olga, rozgniewana na niewolnicę, zesłała ją do odległej wioski Budutina. Tutaj narodził się przyszły wielki święty. Wkrótce Włodzimierz został zabrany matce. Wychowywał się w Kijowie, na dworze swojej babci, księżnej Olgi. Ale jeszcze długo będzie go prześladować pogardliwe przezwisko „robichich”, czyli „syn niewolnika”.
Latem 969 roku, na krótko przed ostatecznym wyjazdem nad Dunaj, książę Światosław podzielił ziemię rosyjską między swoich synów. Najstarszy Jaropolk dostał Kijów, Oleg ziemię Drevlyanską. W tym czasie Nowogrodzianie przybyli do Kijowa z prośbą o księcia. „Gdyby tylko ktoś do ciebie przyszedł?” – zapytał ich kpiąco Światosław. Nowogródcy, za radą wuja Włodzimierza, Dobrenyi, poprosili o panowanie syna Małuszyna. Światosław zgodził się. I tak Włodzimierz już jako dziecko został księciem nowogrodzkim.
Wkrótce Światosław zmarł (stało się to wiosną 972 r.), a jego synowie zaczęli całkowicie niezależnie rządzić na swoich ziemiach. Około 977 r. Rozpoczęła się wojna między Jaropełkiem a Olegiem, w wyniku której Oleg zmarł. Przestraszony tą wiadomością Włodzimierz uciekł z Nowogrodu „za morze”, prawdopodobnie do Warangian, na ziemie skandynawskie lub do krajów bałtyckich. Po pewnym czasie na czele najemnej armii Varangian pojawił się ponownie w Nowogrodzie (schwytanym wówczas przez namiestników Jaropolka). Tak rozpoczęła się wojna pomiędzy Włodzimierzem i jego bratem. Sukces w wojnie towarzyszył Włodzimierzowi. Latem 978 oblegał Kijów. Jaropełk uciekł do miasta Rodnia (u ujścia rzeki Ros, dopływu Dniepru), które również było oblegane przez wojska Włodzimierza. Zdrajcę, niejakiego Bluda, odnaleziono w otoczeniu Jaropolka; Włodzimierz nawiązał z nim negocjacje, a Blud namówił Jaropołka, aby przestał stawiać opór i poddał się łasce brata. „Twoje marzenie się spełniło. Przyprowadzam do Was Jaropolk. Przygotuj się, żeby go zabić” – te słowa Blud przekazał Władimirowi.
I Władimir postanowił popełnić bratobójstwo. Kiedy Jaropełk wszedł do komnat Włodzimierza, dwóch Varangian stojących w drzwiach podniosło go mieczami „pod łono”. Idąc za księciem Bludem, szybko zamknął drzwi, uniemożliwiając służbie wkroczenie na pomoc Jaropolkowi. Panowanie Włodzimierza w Kijowie rozpoczęło się od tego nikczemnego morderstwa, które trwało trzydzieści siedem długich lat.
Kronikarze nie szczędzą czerni, przedstawiając Włodzimierza przed przyjęciem chrześcijaństwa. Był okrutny, mściwy i generalnie obdarzony różnymi wadami, wśród których przede wszystkim jest wygórowana lubieżność. Włodzimierz miał wówczas pięć żon. Jedną z nich, księżniczkę połocką Rognedę, siłą uczynił swoją żoną, rozpoczynając wojnę z jej ojcem, księciem połockim Rognedą, po tym jak Rogneda z dumą odrzuciła jego propozycję małżeństwa. Po zdobyciu Połocka Włodzimierz zhańbił Rognedę na oczach jej ojca i matki, a następnie zabił oboje rodziców. Kolejną żoną Włodzimierza była wdowa po Jaropołku, którego zabił, pewna Greczynka, która była wcześniej zakonnicą i została sprowadzona do Kijowa przez księcia Światosława, zdumiona jej urodą. Oprócz legalnych żon książę miał setki nałożnic: „300 w Wyszogrodzie, 300 w Biełgorodzie i 200 w Berestowie we wsi”. Ale nawet konkubiny nie mogły go zadowolić. „Był nienasycony rozpustą, przyprowadzając do siebie zamężne żony i psując dziewczęta” – tak potępiająco pisał kronikarz o Włodzimierzu.
Ponadto Włodzimierz był początkowo zagorzałym poganinem i zagorzałym przeciwnikiem chrześcijaństwa. Wkrótce po wjeździe do Kijowa zbudował na wzgórzu niedaleko swojego pałacu prawdziwy pogański panteon - umieścił posągi pogańskich bogów: Peruna, Chorsa, Dażboga, Striboga, Simragla i Mokoszy. „I ludzie oddawali im cześć, nazywając ich bogami, przyprowadzali swoich synów i córki, i składali ofiary demonom... A ziemia ruska i to wzgórze zostały splugawione krwią” – podaje kronika. Posągi Peruna, który z woli Włodzimierza stał się głównym bóstwem starożytnej Rusi, instalowano także w innych starożytnych miastach Rosji. W 983 r., po jednej z wypraw Włodzimierza, zdecydowano o zorganizowaniu ofiar z ludzi na „Wzgórzu Perunowskim”. Los padł na dwór niejakiego chrześcijanina Warangianina, a poganie kijowscy zażądali złożenia w ofierze jego syna. Varangianin nie poddał się im i nie wydał swego syna na rzeź demonom. W odwecie Kijowie zmiecili całe jego podwórko i wycięli przedpokój, w którym stał z synem, i tak ich zabili. Ci chrześcijańscy Warangowie (późna tradycja kościelna nazywa ich imionami: Teodor i jego syn Jan) stali się pierwszymi męczennikami za wiarę na ziemi rosyjskiej.
Biorąc to wszystko pod uwagę, Władimir w ciągu tych lat wykazuje wszelką troskę o wzmocnienie państwa. Przeprowadza kilka udanych kampanii na zachód i wschód (przeciwko Polakom, Jaćwingom, Bułgarom z Wołgi, Chazarom), podporządkowuje sobie szereg plemion wschodniosłowiańskich (Radimichi, Wiatichi) pod władzę Kijowa, aneksuje tzw. Miasta Czerwieńskie (Wołyń). Poszczególne regiony państwa rosyjskiego łączą silniejsze niż dotychczas więzy. Pogańska reforma Włodzimierza (powstanie pogańskiego panteonu) wskazuje, że książę stara się wprowadzić coś nowego do dotychczasowych wierzeń. Reprezentacja w panteonie Włodzimierza bóstw różnych grup etnicznych ziemi rosyjskiej (plemiona słowiańskie, ugrofińskie, bałtyckie, pozostałości dawnej ludności irańskiej), ich podporządkowanie książęcemu bogu Perunowi i wprowadzenie jednego kultu państwowego Peruna dla całego kraju - wszystko to miało uosabiać jedność państwa staroruskiego, zwierzchnictwo Kijowa i księcia kijowskiego.
Jednak ta pogańska reforma, która zmieniła jedynie wygląd zewnętrzny starych bogów, nie mogła zadowolić Władimira. Osobiste poszukiwania wiary, jak mówią, zbiegły się z wymogami czasu. Ruś ostatecznie utraciła cechy dotychczasowej federacji wojskowej poszczególnych plemion i przekształciła się w jedno państwo, odgrywające coraz większą rolę w polityce europejskiej i światowej. Wszystko to wymagało zmian w sferze ideologicznej.
Kroniki i żywoty św. Włodzimierza zawierają szczegółową i barwną opowieść o chrzest księcia kijowskiego. Nie trwało długo, zanim Włodzimierz doszedł do wiary. Kronika podaje, że początkowo książę przyjmował ambasadorów z Wołgi Bułgarów (muzułmanów), Latynosów i Chazarów, którzy zapraszali go do przyjęcia ich prawa. Wtedy do Kijowa przybył grecki filozof, który przekonywał Włodzimierza o zaletach wiary prawosławnej. Władimir wybrał „życzliwych i rozsądnych ludzi” i wysłał ich do różnych krajów, aby mogli rzeczywiście porównać sposób, w jaki różne narody oddają cześć Bogu. Wracając do Kijowa, „mężczyźni” opowiadali o pięknie kultu bizantyjskiego: „Nie wiedzieliśmy, czy jesteśmy w niebie, czy na ziemi, bo takiego piękna nie ma na ziemi i nie wiemy, jak o tym opowiedzieć. To. Wiemy tylko, że Bóg jest tam z tamtejszymi ludźmi i że ich służba jest lepsza niż we wszystkich krajach”. Po konsultacji z bojarami i „starszymi miasta” (przedstawicielami władz miejskich) Władimir zgadza się, że wiara bizantyjska jest lepsza od wszystkich innych.
Przez długi czas opowieść o „próbie wiary” Włodzimierza była uważana za fikcję, rodzaj „bajki”. Jednak tak nie jest. Ruś rzeczywiście była otoczona krajami i narodami wyznającymi różne wiary, a wyznawcy tych wyznań próbowali przekonać księcia kijowskiego do swojej wiary. Legendę kronikarną potwierdzają dowody ze źródeł zagranicznych, które wiedzą o podobnych ambasadach księcia Włodzimierza. (Stąd wiadomo o ambasadzie „cara Buładmira” (Włodzimierza) w Chorezmie, aby omówić możliwość przyjęcia islamu przez Rosjan.) Władimir rzeczywiście poważnie myślał o zaletach różnych wyznań. Ale fakt, że ostatecznie wybrał doktrynę chrześcijańską (i jej wschodnią, prawosławną wersję) nie jest oczywiście przypadkowy.
Już za panowania Włodzimierza Ruś znała już chrześcijaństwo dobrze i od dawna. Najbliżsi sąsiedzi i krewni Słowian Wschodnich – Polacy, Czesi, Bułgarzy – także byli chrześcijanami. Najważniejsze było to, że Rosjanie, podobnie jak inne narody słowiańskie, nawet sto lat przed Włodzimierzem, mieli okazję zapoznać się ze Słowem Bożym w swoim ojczystym języku. Kult słowiański, księgi sakralne i liturgiczne przełożone na język słowiański przez świętych Cyryla i Metodego, pierwszych nauczycieli Słowian i ich uczniów – wszystko to sprawiło, że chrześcijaństwo zakorzeniło się na Rusi, by z czasem stać się prawdziwie rodzime dla Słowian. ludzie.
Niestety, o chrzest księcia Włodzimierza, niewątpliwie najważniejsze wydarzenie w jego życiu, wyraźnie nie wiemy wystarczająco dużo, ponieważ zeznania źródeł na ten temat są bardzo sprzeczne. Kroniki opowiadają o chrzcie Włodzimierza w 988 roku i łączą go ze zdobyciem przez wojska rosyjskie Korsunia (Chersonez), bizantyjskiego miasta na Krymie. Włodzimierz długo oblegał miasto – podaje kronikarz, ale nie mógł go zdobyć, dopóki nie przyszedł mu z pomocą jeden z obrońców miasta, niejaki Anastas (późniejszy współpracownik księcia Włodzimierza i rektor kijowskiego kościoła dziesięciny) radzono rozkopać rury doprowadzające wodę do oblężonego miasta. Otrzymawszy tę wiadomość, książę ślubuje: przyjąć chrzest, jeśli miasto zostanie zdobyte. Chersonez rzeczywiście upadł, ale Władimirowi jeszcze nie spieszy się z przyjęciem chrztu.
Kronika opowiada o obaleniu przez Włodzimierza pogańskich bożków, które sam założył kilka lat wcześniej. „Po przybyciu do Kijowa Włodzimierz nakazał obalenie bożków: niektóre porąbać, inne spalić. Perun kazał przywiązać go do ogona konia i wyciągnąć z Góry... i 12 mężczyznom kazał go bić rózgą... Kiedy go wlekli nad Dniepr, opłakiwali go niewierni ludzie, bo jeszcze nie przyjęli świętości chrzest."
Książę nakazał spłynąć bożka w dół Dniepru i zadbać o to, aby nie przylgnął do brzegu, dopóki nie minie bystrzy Dniepru. W ten sposób Ruś pożegnała się ze swoim głównym pogańskim bogiem. Następnie nastąpił chrzest Kijów. Kronika przytacza słowa, którymi Włodzimierz zwracał się do swoich poddanych: „Jeśli ktoś jutro nie przyjdzie nad rzekę – czy bogaty, czy biedny, czy żebrak, czy niewolnik – niech będzie moim przeciwnikiem”. Chrzest Kijowian odbył się w wodach rzeki Poczajnej, dopływu Dniepru (tak głosi wersja Żywotu księcia Włodzimierza; kronika podaje chrzest w Dnieprze). Sakramentu sprawowali księża „Caryca” (czyli ci, którzy przybyli na Ruś z księżniczką Anną) i „Korsun” (czyli przywiezieni przez księcia z Korsunia). Na miejscu dawnego pogańskiego sanktuarium wzniesiono kościół św. Bazylego, niebiańskiego patrona księcia. Później greccy rzemieślnicy zbudowali w Kijowie cerkiew Najświętszej Marii Panny, którą nazwano Dziesięciną – główną świątynię Rusi Kijowskiej za czasów Włodzimierza (świątynię konsekrowano 12 maja 996 r.). Z tym kościołem związana jest najważniejsza reforma kościelno-administracyjna księcia Włodzimierza - ustanowienie dziesięciny kościelnej.
Chrystianizacja Rusi trwała co najmniej kilka dekad. Początkowo nowa wiara zadomowiła się w rejonie Dniepru i niektórych miastach (głównie książęcych). Nie wszędzie proces ten przebiegał pokojowo. I tak w Nowogrodzie, sądząc po świadectwach późniejszych źródeł, doszło do krwawych starć pomiędzy przedstawicielami administracji książęcej a miejscową ludnością. Na Rusi północno-wschodniej głosiciele Słowa Bożego pojawili się najwyraźniej dopiero w XI wieku.
Przyjęcie chrześcijaństwa całkowicie zmieniło księcia Włodzimierza. Nie ma wątpliwości, że szczerze i całym sercem przyjął nową wiarę. Kronika i Życie Książęce odnotowują przede wszystkim jego wyjątkowe miłosierdzie i umiłowanie ubóstwa. Słuchając słów Pisma Świętego: „Błogosławieni miłosierni; bo dostąpią miłosierdzia” (Mt 5,7), Włodzimierz zaczął czynić wiele dobrych uczynków. Kazał każdemu żebrakowi i nędzarzowi przyjść na dwór książęcy i zabrać wszystko, czego potrzebował – jedzenie, napoje i pieniądze. Co więcej, dowiedziawszy się, że chorzy i niedołężni nie mogą dostać się na jego dwór, książę nakazał rozwozić im żywność po całym mieście. „I kazał wyposażyć wozy i kładąc na nie chleb, mięso, ryby, różne warzywa, miód w beczkach, a kwas chlebowy w innych, wozić je po mieście i pytać: „Gdzie jest chory lub żebrak, który nie może chodzić? ?” I dajcie im wszystko, czego potrzebują” – mówi kronikarz. „I nie w samym Kijowie, ale na całej ziemi rosyjskiej, zarówno w miastach, jak i na wsiach, wszędzie rozdawał jałmużnę, przyodziewał nagich, nasycał głodnych, napojał spragnionych, miłosierdzie przybyszów, okazywał szacunek duchownym i miłował i okazując miłosierdzie, dając to, czego potrzeba, ubogim i sierotom, wdowom, niewidomym, chromym i chorym, okazując miłosierdzie wszystkim i odzieniu, karmiąc i napojając. I tak książę Włodzimierz trwał w dobrych uczynkach…” I takie są słowa myśliciela Jakuba, autora „Pamięci i chwały księciu Włodzimierzowi”.
Książę kijowski wszedł do pamięci historycznej narodu nie tylko jako Święty Włodzimierz, ale także jako Włodzimierz Czerwone Słońce - legendarny książę rosyjskich eposów, któremu służyli wszyscy rosyjscy bohaterowie eposu. Miłość ludu zdobyła nie tylko cnotami chrześcijańskimi, ale także niestrudzoną troską o obronę ziemi rosyjskiej. To właśnie książę Włodzimierz miał najtrudniejsze zadanie walki z Pieczyngami – głównymi wrogami Rusi końca X – początku XI wieku. Włodzimierz buduje swego rodzaju „linię karbu” wzdłuż południowych granic swojego państwa – stawia ufortyfikowane miasta wzdłuż rzek Desna, Ostra, Trubezh, Sula i Stugna. Twierdze były połączone potężnym ziemnym wałem. Najsłynniejszą z twierdz wzniesionych przez Włodzimierza był Biełgorod nad rzeką Irpen, w głębi linii obronnej Stugnina. Władimir zaludnia twierdze na południowej granicy ziemi rosyjskiej „najlepszymi ludźmi” z innych regionów kraju - ziem Nowogrodzkich Słoweńców, Krivichi, Chud, Vyatichi. Obrona Rusi staje się sprawą prawdziwie państwową, wspólną dla wszystkich plemion słowiańskich i niesłowiańskich zamieszkujących Ruś. Środek ten zadał między innymi poważny cios dawnemu systemowi plemiennemu państwa rosyjskiego.
We wszystkich najważniejszych ośrodkach Rusi władzę sprawowali synowie Włodzimierza. W Nowogrodzie najstarszy panował Wyszesław, w Połocku – Izyasław, w Turowie nad Prypeć – Światopełk (syn księcia Jaropolka Światosławicza, adoptowany przez Włodzimierza), w Rostowie – Jarosław. Po śmierci Wyszesława (prawdopodobnie około 1010 r.) Jarosław otrzymał Nowogród, a Borys został przeniesiony na swoje miejsce, do Rostowa. Gleb zasadzono w Muromie, Wsiewołod we Włodzimierzu nad Wołyniem, Światosław na ziemi Drevlyansky, Mścisław w Tmutorokan, Stanisław w Smoleńsku, Sudisław w Pskowie. (W sumie książę Włodzimierz miał 12 synów.) Większość wymienionych miast to dawne ośrodki plemienne, które dzięki innowacjom Włodzimierza były teraz rządzone bezpośrednio przez synów księcia kijowskiego.
Wojny z Pieczyngami trwały z różnym skutkiem niemal nieprzerwanie przez całe panowanie Włodzimierza. Niejednokrotnie Władimir poniósł porażkę. Pewnego dnia Włodzimierz cudem uniknął schwytania, ukrywając się pod mostem w pobliżu miasta Wasiljew. Następnie Pieczyngowie odeszli, nie znajdując księcia i nie powodując znacznych szkód na ziemiach rosyjskich. To cudowne wybawienie miało miejsce właśnie w święto Przemienienia Pańskiego, 6 sierpnia 996 r. Następnie Włodzimierz złożył ślubowanie budowy kościoła Przemienienia Pańskiego w Wasilewie. I wkrótce przysięga została spełniona.
Opowieść o minionych latach, najstarsza zachowana do naszych czasów kronika, zawiera kilka legend ludowych o wojnach Peczynegów. Jedna z nich opowiada o młodzieńcu Kożemyaku, który pokonał „bardzo strasznego” bohatera Pieczyngów w bitwie nad rzeką Trubezh (według kroniki na cześć tego wydarzenia zbudowano miasto Perejasław-Jużny). Inna legenda ludowa poświęcona jest oblężeniu miasta Biełgorod przez Pieczyngów (legenda o „galaretce Biełgorod”). Tylko dzięki pomysłowości pewnego starszego Biełgorodu mieszkańcy miasta przechytrzyli swoich wrogów i zmusili ich do zniesienia oblężenia. Około roku 1007/08 na Ruś przybył niemiecki misjonarz Bruno z Kwerfurtu, który próbował (choć bez większego powodzenia) głosić chrześcijaństwo wśród Pieczyngów. Dzięki jego mediacji Władimirowi udało się pogodzić z nomadami, wysyłając do nich jednego ze swoich synów jako zakładnika. Późniejsze kroniki opowiadają o chrzcie przez samego Włodzimierza kilku książąt Pieczyngów, którzy weszli na służbę księcia rosyjskiego.
Włodzimierz wzmocnił także zachodnie granice swojego państwa. W 992 r. przeprowadził wyprawę na ziemie wschodniosłowiańskiego plemienia Chorwatów i podporządkował je władzy księcia kijowskiego. Kronika opowiada o traktatach pokojowych, jakie zawarł z władcami sąsiednich państw – Polski, Czech i Węgier. Pokój z Polską nie trwał jednak długo. W 1013 r. polski książę Bolesław zaatakował Ruś w sojuszu z Pieczyngami; tym razem Władimirowi udało się poradzić sobie z wrogami. Uważa się, że efektem zawartego wówczas pokoju było małżeństwo pasierba Włodzimierza Światopełka z córką Bolesława Polskiego.
W ostatnich latach życia Władimir doświadczył wielu niepokojów o swoich synów. Tak więc wkrótce po ślubie z Bolesławną Światopełk spiskował przeciwko swojemu przybranemu ojcu. Według źródeł zagranicznych organizatorami spisku był polski książę Bolesław, a także biskup Rainburn, spowiednik żony Światopełka. Spisek został odkryty; Światopełk, jego żona i Rainburn zostali aresztowani. Polski biskup zmarł w niewoli, a Światopełk i jego żona pozostali w areszcie aż do śmierci Włodzimierza. W 1014 r. zbuntował się kolejny syn Włodzimierza, Jarosław Nowogrodzki (przyszły Jarosław Mądry). Odmówił płacenia Kijowowi rocznej daniny w wysokości 2 tys. hrywien. Wzbudziło to gwałtowny gniew Włodzimierza, który ogłosił kampanię przeciwko Nowogrodowi.
Jednak Bóg nie dopuścił do wojny pomiędzy ojcem i synem. W tym czasie Włodzimierz był już stary, a choroby przychodziły z wiekiem. Jeden z nich nie pozwolił Włodzimierzowi wyruszyć na kampanię przeciwko Jarosławowi. Myśląc o tym, komu przekazać tron, Włodzimierz wezwał do Kijowa swojego ukochanego syna Borysa. W tym czasie Pieczyngowie ponownie zaatakowali ziemię rosyjską. Władimir był w wielkim smutku, ponieważ nie mógł wystąpić przeciwko nim; wydał swoich wojowników Borysowi. Borys wyruszył na Pieczyngów, ale ich nie znalazł: koczownicy, słysząc o zbliżaniu się armii, wrócili na stepy. Ale Władimirowi nie było już przeznaczone dowiedzieć się o wyniku ostatniej wojny Pieczyngów w jego życiu. Zmarł 15 lipca 1015 roku we wsi Berestowoj pod Kijowem. Pod nieobecność Borysa władzę w Kijowie objął zwolniony z aresztu Światopełk. Śmierć ojca starał się zachować w tajemnicy: „Władimir zmarł na Berestowie, a jego śmierć została ukryta, bo Światopełk był wtedy w Kijowie” – podaje kronikarz. Jednak śmierć Wielkiego Księcia, który zrobił dla niego tak wiele
kraju i które rozsławiły jego miasto, nie mogło oczywiście pozostać niezauważone. Włodzimierza pochowano w Kijowie, w zbudowanej przez niego Cerkwi Dziesięciny, na oczach ogromnego tłumu ludzi, opłakiwanego przez wszystkich mieszkańców Kijowa – zarówno bojarów, jak i biednych, małych i wielkich. „I bojarowie wołali o niego jako obrońcę ziemi, a biedni jako o swojego opiekuna i żywiciela rodziny…”
Naród rosyjski zaczął czcić pamięć swojego baptysty już w XI wieku. Jednak z nie do końca jasnych powodów oficjalna kanonizacja księcia Włodzimierza została opóźniona o dwa stulecia. Częściowo można to wytłumaczyć faktem, że relikwie błogosławionego księcia nie otrzymały daru czynienia cudów. Oto, co powiedział na ten temat autor najstarszego Życia księcia Włodzimierza: „Nie będziemy zaskoczeni, kochani, że po śmierci nie dokonuje cudów - wielu świętych sprawiedliwych nie dokonało cudów, ale są święci. Święty Jan Chryzostom powiedział kiedyś o tym: „Po czym poznajemy i rozumiemy świętego człowieka – po cudach czy po uczynkach?” I powiedział: „Uczymy się z uczynków, a nie z cudów”… ”I dopiero w XIII wieku miała miejsce ogólnokościelna kanonizacja księcia Włodzimierza. Prawdopodobnie ułatwił to fakt, że w dniu pamięci św. Włodzimierza (15 lipca) odniesiono jedno z chwalebnych zwycięstw rosyjskiej broni - bitwę nad Newą, w której brał udział oddział księcia nowogrodzkiego, potomek św. Włodzimierza, Aleksander Jarosławicz (Aleksander Newski), pokonał armię szwedzką.
Relikwie św. księcia Włodzimierza, podobnie jak relikwie błogosławionej księżniczki Olgi, podzieliły tragiczny los kijowskiej cerkwi dziesięciny, zniszczonej przez Tatarów w 1240 roku. Przez wiele stuleci pod ruinami świątyni pochowano grób świętego księcia. W 1635 r. metropolita kijowski Piotr Mogila pozornie odkrył cenne sanktuarium – dwa sarkofagi, z których jeden, według jego przypuszczeń, zawierał relikwie św. Włodzimierza. „Na pamiątkę przyszłych narodzin” święty zdjął z trumny głowę i rękę prawej ręki. Następnie głowę umieszczono w głównej świątyni Ławry Peczerskiej w imię Zaśnięcia Najświętszej Maryi Panny, a pędzel – w kijowskiej katedrze św. Zofii. Część świętych relikwii trafiła do Moskwy, do katedry Wniebowzięcia. Jednak współcześni badacze kwestionują autentyczność tego znaleziska.
Anna, żona księcia kijowskiego Włodzimierza Świętego
Karpow A. Yu.: historyk, pisarz, członek Związku Pisarzy Rosji, autor książek z serii „ZhZL”: „Święty Władimir”, „Jarosław Mądry”, „Jurij Dołgoruky”
ANNA (ur. 13 marca 963; zm. 1011/1012), księżniczka bizantyjska, porfirogenita, córka cesarza Rzymu II, siostra cesarzy Bazylego II i Konstantyna VIII, żona księcia kijowskiego Włodzimierza Światosławicza, baptystki ruskiej.
Anna urodziła się na dwa dni przed śmiercią ojca, cesarza Romana (informacja od bizantyjskiego kronikarza Jana Skylitzesa); dlatego też jej narodziny nastąpiły w tzw. Porfira – specjalne pomieszczenie w Pałacu Konstantynopola, w którym rodziły się wyłącznie dzieci panujących cesarzy. Podobno to właśnie o jej rękę zabiegał święty cesarz rzymski Otton I dla swojego syna, przyszłego cesarza Ottona II, w roku 967 (informacja od Liutpranda, biskupa Cremony, który nie podał jednak imienia przyszłej narzeczonej).
Około 987 r. rozpoczęły się negocjacje w sprawie małżeństwa Anny i rosyjskiego księcia Włodzimierza. Małżeństwo to odegrało wyjątkową rolę w dziejach Rusi i wywarło znaczący wpływ na historię Bizancjum; Nic dziwnego, że donoszą o nim liczne źródła – zarówno rosyjskie (kroniki, różne wydania Życia księcia Włodzimierza), jak i zagraniczne (Yahya z Antiochii, Abu-Shoja al-Rudraweri, Ibn al-Asir; Skilitsa; Thietmar z Merseburga itp.).
Znane są okoliczności bezprecedensowego kojarzenia rosyjskiego księcia z porfirową księżniczką. Cesarz bizantyjski Bazyli II, który znalazł się w niezwykle trudnej sytuacji po klęsce z Bułgarami (sierpień 986) i rozpoczęciu buntu Bardasa Sklerosa (luty 987), a następnie Bardasa Fokasa (sierpień lub wrzesień 987), zwrócił się do rosyjskiego księcia Włodzimierza. Włodzimierz obiecał pomoc, ale w zamian zażądał ręki Wasilija Anny. Pomimo tego, że małżeństwo urodzonej na porfirze księżniczki z „barbarzyńcą” uznano za bluźniercze i niedopuszczalne (o czym konkretnie pisał w połowie X wieku dziadek Wasilija i Anny, cesarz Konstantyn VII Porfirogenita w eseju „O Administracja Cesarstwa”), Wasilij zgodził się na chrzest Włodzimierza (nie później niż w październiku 987 r.). Włodzimierz prawdopodobnie został ochrzczony, ale małżeństwo opóźniło się o prawie dwa lata. W tym czasie Władimirowi udało się udzielić Wasilijowi pomocy (która okazała się dla niego ratująca życie), a następnie rozpoczął działania wojenne na Krymie przeciwko bizantyjskiemu miastu Chersonez (Korsun). Dopiero po upadku Chersonezu (prawdopodobnie między 7 kwietnia a 27 lipca 989 r.) wznowiono negocjacje między Wasilijem a Włodzimierzem. Anna wszelkimi możliwymi sposobami sprzeciwiała się małżeństwu (co potwierdzają źródła rosyjskie i wschodnie), musiała jednak podporządkować się woli brata. Wraz z księżmi i współpracownikami udała się do Chersonezu, gdzie odbyło się jej małżeństwo z Włodzimierzem. Oprócz Opowieści o minionych latach, o pobycie Anny w Chersonez świadczą dane mikrotoponimii: w drugiej połowie XI wieku. W Korsuniu znane były „komnaty carycy” (art. kroniki 988). Świadczy o tym zapewne Żywot św. Szczepana z Souroża (znany w tłumaczeniu rosyjskim, w spisach nie wcześniejszych niż XV w.), a mianowicie „Czwarty cud” (ostatni z pośmiertnych cudów świętego). Zawiera opowieść o chorobie, która przydarzyła się „królowej Annie” w drodze z Chersonezu do Kerczu: Anna zachorowała podczas pobytu na „Czarnej Wodzie” (gr. Mawropotamus; prawdopodobnie obecna rzeka Biyuk-Karasu), w pobliżu Suroza ( współczesny Sudak); Została uzdrowiona modlitwą do św. Szczepana.
Anna jest jedyną królową bizantyjską, której pobyt na Krymie (a w dodatku na Chersonezie) znamy na pewno. To sprawia, że bardzo prawdopodobna jest identyfikacja Anny Life z Anną, żoną księcia Włodzimierza. (Źródła rosyjskie zawsze nazywają Annę „królową”, ale nie księżniczką; ponadto zauważamy, że autorzy Życia w ogóle nie dokonują takiej identyfikacji, dlatego jej imię nie mogło pojawić się w tekście Życia przez zgadywanie.)
Według „Opowieści o minionych latach”, a także „Życia księcia Włodzimierza” to Anna ostatecznie przekonała Włodzimierza do przyjęcia chrześcijaństwa: wkrótce po przybyciu do Korsunia książę zachorował na oczy i został ochrzczony dopiero po tym, jak Anna mu obiecała gojenie : zdrowienie. Jednak epizod ten można też potraktować jako frazes hagiograficzny, gdyż – jak można przypuszczać – Włodzimierz w chwili zawarcia związku małżeńskiego z Anną był już ochrzczony. Niemniej jednak rola Anny w chrystianizacji Rusi była bardzo znacząca. Według arabskiego kronikarza z XI w. Yahya z Antiochii Anna zbudowała wiele kościołów w swojej nowej ojczyźnie. Imię Anny czyta się w tekście tzw. Statut księcia Włodzimierza na sądach kościelnych (zabytek z XIII w., będący prawdopodobnie wzorcem pierwotnego statutu księcia Włodzimierza).
Córkami Anny najwyraźniej była Maria Dobronega, późniejsza żona polskiego księcia Kazimierza I Odnowiciela, a także ewentualnie Feofana, żona burmistrza Nowogrodu Ostromira (założenie A. Poppe). Wielokrotnie wyrażane założenie, że Anna była także matką książąt Borysa i Gleba, nie wydaje się uzasadnione i stoi w bezpośredniej sprzeczności ze źródłami.
„Opowieść o minionych latach” podaje śmierć Anny w 6519 r. (1011/1012). Wiadomość tę, zaczerpniętą najprawdopodobniej z pomnika kijowskiego kościoła dziesięciny (gdzie pochowano księżniczkę), z pewnością należy przedkładać nad świadectwo Bizancjum. kronikarz Skylitzes, według którego Anna zmarła po mężu, czyli po roku 1015. Niemiecki kronikarz Thietmar z Merseburga (który błędnie nazywał księżniczkę Heleną) donosi o grobowcu Anny, znajdującym się obok grobowca jej męża.
Testament Świętego Równego Apostołom Księcia Włodzimierza
„Bóg, który stworzył niebo i ziemię! Spójrz na ten nowy lud i niech Cię prowadzi, prawdziwy Boże, tak jak prowadziłeś kraje chłopskie, i utwierdzaj w nich wiarę prawą i niezniszczalną, i pomóż mi, Panie, przeciwko przeciwnemu wrogowi, aby ufając Tobie i Twojej mocy, ucieknę przed jego machinacjami”.
Kapłani o świętym księciu Włodzimierzu
Święty Mikołaj z Serbii (Velimirović)
Ktoś, dyskutując o Opatrzności Bożej, może ze zdziwieniem zapytać: dlaczego Pan wybrał na baptystę, który odrodził duchowo naród rosyjski, właśnie taką osobę, która na początku swojego życia zdawała się przewyższać wszystkich swoich pogańskich przodków i współcześni w złu? To tak, jakby Ten, który przemienił Saula w Pawła, w Apostoła Wiary Chrystusa, wybierając do najważniejszej misji tak zatwardziałego poganina, nie wiedział, jaki jest Włodzimierz. Rzeczywiście, nie jest łatwo rozważyć wszystkie wątki w najdelikatniejszej tkaninie Boskiej Opatrzności, ale Ten Wątek jest łatwy do naśladowania.
Trzeba było pokazać wszystkim kolejnym pokoleniom Rosjan skruszonego grzesznika, u początków nowej Rosji postawić oświeconego poganina, aby stał jak miedziany wąż i pouczał, wzmacniał i uzdrawiał tych, którzy się potknęli, i tych, którzy małej wiary, wszystkich rosyjskich chrześcijan we wszystkich przyszłych czasach. Najlepszym dowodem na skuteczność każdego leku jest wyleczony pacjent. Należało pokazać uzdrowionego księcia kijowskiego chorym jeszcze, aby z radością przyjęli to samo lekarstwo. Ze wszystkich cudów, jakie czyni wiara w Chrystusa, najbardziej pomagającym duszy jest nawrócenie grzesznika w sprawiedliwego. I na dowód takiego cudu - osobistej przemiany - święty Włodzimierz stoi u bram chrześcijańskiej Rusi i zdaje się wołać do każdego Rosjanina: „Byłem nocą, a zamieniłem się w dzień! Kim byłeś? Czym się stałeś?
„Władimir Krasno Sołnyszko” – tak naród rosyjski nazywa swojego duchowego przodka. Tymi słowami wdzięczni i mądrzy ludzie najtrafniej wyrazili swój stosunek do osobowości księcia baptystów. Ciemne ciało zmieniło się w Czerwone Słońce. To samo przydarzyło się Włodzimierzowi. I pozostał Czerwonym Słońcem przez całą historię Rosji, przez wszystkie te dziewięć wieków. I te stulecia obfitowały w świętych, sprawiedliwych ludzi, cudotwórców; wśród nich są dwaj synowie księcia Włodzimierza – święci nosiciele pasji – książęta Borys i Gleb. Dzięki modlitwom do nich chorzy uzdrawiali, opętani zostali uwolnieni, a umarli zostali wskrzeszeni z martwych. Ale wszyscy są wdzięczni świętemu Włodzimierzowi. Łatwiej było im osiągnąć świętość niż samemu Włodzimierzowi, księciu, bogaczowi, który przeszedł przez ucho igielne do Królestwa Niebieskiego, krocząc nieznaną, nieprzetartą drogą.
Włodzimierz jest zatem osobą niezwykłą zarówno wśród innych wielkich ludzi, jak i wśród świętych. Jest twórcą świętości i świętości wśród narodu rosyjskiego, odkrywcą wielkości tych koncepcji, który stworzył na ich podstawie program państwowy, którego niezwykłość polega na tym, że nie można go wprowadzić w życie, dopóki nie urzeczywistni go każdy obywatel, zgodnie z przykład św. Włodzimierza w sobie samym! Z tym świętym-władcą zaczyna się nowa Ruś, nowy naród, nowy duch, nowa droga, nowa kultura. Ochrzciwszy naród rosyjski w wiarę chrześcijańską, święty Włodzimierz zamienił długą rosyjską noc w jasny rosyjski dzień. Gdyby ktoś wydobył z ziemi podziemną rzekę, wykopał dla niej nowy kanał pod słońcem, uczynił go przezroczystym, czystym, użytecznym dla wszystkich, zrobiłby coś podobnego do tego, co Włodzimierz zrobił z narodem rosyjskim. Ciemna masa pogańska, przyjmując chrzest, z czasem stała się „czerwonym słońcem” wśród narodów. I możemy zawołać: „Naród rosyjski to czerwone słońce!”
Kim był Włodzimierz przed przyjęciem chrztu? Zmysłowy, okrutny władca. Był przyczyną śmierci wielu niewinnych ludzi. Pragnienie władzy, pieniędzy i przyjemności było głównym celem jego życia, podobnie jak było celem życia innych władców tamtych czasów. Dlatego toczono wojny i zajmowano ziemie – żeby było więcej władzy, żeby było więcej możliwości dowodzenia innymi.
A co się stało po tym, jak książę Włodzimierz zanurzył się w wodach chrzcielnych? Jego życie się zmieniło. Nie stał się władcą twardszym, złym, zmysłowym – stał się władcą, którego lud w czułości i serdecznej radości nazywał Czerwonym Słońcem.
Co się stało z tym człowiekiem? Dlaczego zmienił te jasne i zrozumiałe cele i wartości, które wyznawał jako władca państwa, na inne cele i wartości życiowe? Ponieważ przez chrzest przyjął Chrystusa do swego umysłu i serca; wraz z chrztem przyjął nowy system wartości, tak radykalnie odmienny od tego, czym żył, w co wierzył, o co walczył wcześniej.
I co leży u podstaw tego systemu wartości, któremu św. Włodzimierz oddał swój umysł, duszę i życie, chcąc, aby wszyscy ludzie poszli za nim w ten system wartości? To jest słowo Ewangelii, a w jego centrum znajduje się coś, co jest wciąż dla ludzi trudne do zrozumienia; coś, co nie przestaje zadziwiać każdego kolejnego pokolenia ludzi swoją nowością i atrakcyjną siłą. W centrum ewangelicznego przesłania znajduje się jedno i najważniejsze słowo: miłość. Miłość jako podstawa bytu, miłość jako podstawa życia osobistego i rodzinnego, miłość jako podstawa życia społecznego, a nawet państwowego.
Dziś pamiętamy księcia Włodzimierza: jako postać historyczna książę Włodzimierz był osobą złożoną i widzimy w nim całą złożoność ludzkiej duszy, ludzkiego życia, gdy wyłania się ze złożonych, elementarnych głębin pogaństwa, by stanąć twarzą w twarz z Ewangelią, z samym Chrystusem. Złożona postać historyczna, pełna impulsów zła i dobra; osobą, która nagle stając się chrześcijaninem, w tym mroku doświadczeń i życia potrafiła docenić Ewangelię jako najcenniejszym co człowiek może mieć, Chrystus - jak jedyny Któremu możesz być posłuszny aż do końca i któremu możesz służyć, i który chciał dać ten klejnot i tego Pana całemu swemu ludowi.
Każdy naród prawosławny szczególnie czci pierwszego ze swoich książąt i królów, który dał Chrystusa swojemu krajowi. Na granicy pogaństwa i chrześcijaństwa, gdzie szaleją namiętności, gdzie walka jest czasem najbardziej tragiczna i straszliwa, zawsze znajdzie się człowiek, który miał odwagę poświęcić Bogu cały swój lud i dać całemu ludowi Zbawiciela. Za to dziękujemy księciu Włodzimierzowi, za to go pamiętamy; a zarazem jaką pociechą jest dla każdego z nas – grzesznego, słabego, czasem porywczego w wierze, zmiennego w dobroci – taka osoba jak on – gdy widzimy, że taki człowiek jak my potrafił odkryć Boga i to tak głęboko , tak niesamowicie zmienić wszystko.
Książę Włodzimierz to złożona postać historyczna. W Jego twarzy możemy dziś zobaczyć, jak w lustrze, siebie, z całą złożonością naszych charakterów, zmiennością naszych zachowań, z impulsami i upadkami. Panu spodobało się wybrać właśnie taką osobę, aby w pełni objawić w nim cud, że święta wiara działa w ludziach.
Co wiara chrześcijańska dała księciu Włodzimierzowi i naszemu krajowi? Grzeszny i gwałtowny poganin Włodzimierz stał się naturą bogobojną. Jego nawrócenie do Chrystusa było autentyczne, intymne i głębokie. Transformacja jego charakteru i zerwanie z grzechem były niesamowite. „Odnalazłeś bezcenne paciorki Chrystusa, który wybrał Cię na drugiego Pawła i w świętej chrzcielnicy otrząsnąłeś się z duchowej i fizycznej ślepoty” – śpiewa o nim Kościół.
Od Niego, jak od ognia płonącego, w sercach Jego ludu rozpalił się ogień wiary. Wiara oczyściła ludzi z rażącego błędu bałwochwalstwa i zmieniła ludzką moralność. Wiara chrześcijańska jest źródłem naszej kultury narodowej. Wiara położyła podwaliny pod nasze pisarstwo, malarstwo i architekturę. Wiara wprowadziła zasady humanitarne w życie naszego ludu, rodziny i społeczeństwa. Wiara, którą Pan dał nam przez księcia Włodzimierza, była godnym zasiewem, który przyniósł godne owoce ducha. Wychwalała zastępy świętych – naszych rodaków, którzy wstawiają się przed Bogiem za naszą ziemię, za nasz święty Kościół, za nasz lud.
Modlitwy do Świętego Księcia Włodzimierza
Troparion do Równego Apostołom księcia Włodzimierza Świętego, ton 4
Stałaś się jak kupiec szukający dobrych paciorków, chwalebny Włodzimierz, siedzący na wysokości stołu, matka miast, zbawiony przez Boga Kijów, doświadczający i wysyłający do miasta królewskiego, aby wyprowadzić wiarę prawosławną, i znalazłeś bezcenny koraliku, Chrystusie, który Cię wybrał, jak drugi Paweł, i w świętej chrzcielnicy otrząsnął się ze ślepoty, zarówno duchowej, jak i fizycznej. W ten sam sposób świętujemy Twoje zaśnięcie, Twój lud: módlcie się o zbawienie waszej rosyjskiej potęgi, władcy, miłującego Chrystusa ludu prawosławnego.
Kontakion do Równego Apostołom księcia Włodzimierza Świętego, ton 8
Upodobniwszy się do wielkiego apostoła Pawła, siwego, przesławnego Włodzimierza, wszyscy jak dziecko, porzuciwszy wszelką troskę o bożki, jak człowiek doskonały, zostaliście przystrojeni purpurą chrztu Bożego: a teraz stoję przed Zbawicielu Chryste, z radością módl się, aby władza rosyjska, władca i rzesza rządzących zostały ocalone.
Wielkość równego apostołom księcia Włodzimierza Świętego
Wywyższamy Cię, święty Książę Równy Apostołom Włodzimierzu i czcimy Twoją świętą pamięć, która zdeptała bożki i oświeciła całą ziemię rosyjską chrztem świętym.
Modlitwy do Świętego Równego Apostołom Księcia Włodzimierza Świętego
Pierwsza modlitwa do Włodzimierza Świętego
O wielki sługo Boży, wybrany przez Boga i uwielbiony przez Boga, równy apostołom księciu Włodzimierzowi! Odrzuciłeś pogańskie zło i niegodziwość, uwierzyłeś w Jedynego Prawdziwego Trójjedynego Boga i otrzymawszy Chrzest Święty, oświeciłeś cały kraj rosyjski światłem Boskiej wiary i pobożności. Wysławiając i dziękując naszemu Najmiłosierniejszemu Stwórcy i Zbawicielowi, wysławiamy, dziękujemy Ci, nasz Oświecicielu i Ojcze, bo przez Ciebie poznaliśmy zbawczą wiarę Chrystusa i zostaliśmy ochrzczeni w Imię Najświętszej i Boskiej Trójcy: tej wiary zostaliśmy wybawieni od sprawiedliwego potępienia Bożego, wiecznej niewoli diabła i mąk piekielnych: przez tę wiarę otrzymałem łaskę synostwa z Bogiem i nadzieję na odziedziczenie szczęśliwości niebieskiej. Jesteś naszym pierwszym przywódcą do Twórcy i Dokończyciela naszego wiecznego zbawienia, Pana Jezusa Chrystusa; Jesteś ciepłym modlitewnikiem i orędownikiem za kraj rosyjski, za armię i za wszystkich ludzi. Nasz język nie jest w stanie opisać wielkości i wysokości błogosławieństw, które wylałeś na naszą ziemię, na naszych ojców i przodków oraz na nas, niegodnych. O wszechmiłosierny ojcze i nasz oświecicielu! Wejrzyj na nasze słabości i wybłagaj najmiłosierniejszego Króla Niebieskiego, niech się na nas bardzo nie gniewa, bo przez nasze słabości grzeszymy cały dzień, niech nas nie niszczy naszymi nieprawościami, ale niech się zmiłuje i zbawi nas, przez swoje miłosierdzie niech nas zasieje w sercach naszych. Niech Jego zbawienna bojaźń oświeci nasze umysły Swoją łaską, abyśmy zrozumieli drogi Pana, porzucili ścieżki niegodziwości i błędu i starali się podążać ścieżkami zbawienia i prawdy, niezachwiane wypełnianie przykazań Bożych i statutów Kościoła Świętego. Módl się, miłosierny Panie, do Miłośnika ludzkości, aby dodał nam swego wielkiego miłosierdzia i wybawił nas od najazdu cudzoziemców, od nieładu wewnętrznego, buntu i konfliktów, od głodu, śmiertelnych chorób i od wszelkiego zła, aby dał nam pomyślność w powietrzu i urodzaj ziemi, aby dał nam pasterzom gorliwość o zbawienie swojej trzody, ale wszyscy ludzie śpieszą się do pilnego poprawiania swoich usług, miłowania siebie nawzajem i jednomyślności i wiernie zabiegać o dobro Ojczyzny i Kościoła Świętego, aby światło zbawczej wiary jaśniało w naszej ojczyźnie ze wszystkich jej krańców, aby wszelkie herezje i schizmy, żyjąc w pokoju na ziemi, , będziemy godni wiecznej szczęśliwości z Tobą, wielbiąc i wywyższając Boga na wieki wieków. Amen.
Druga modlitwa do Włodzimierza Świętego
O wielki sługo Boży, równy apostołom księciu Włodzimierzowi! Wejrzyj na nasze słabości i wybłagaj Najmiłosierniejszego Króla Niebieskiego, niech się na nas bardzo nie gniewa i nie niszczy nas naszymi nieprawościami, ale niech się zmiłuje i zbawi nas swoim miłosierdziem, niech wszczepi pokutę i zbawienie bojaźń Boża w sercach naszych, niech nas oświeci swoją łaską. Naszym celem jest zejście ze ścieżek niegodziwości i zwrócenie się na ścieżkę zbawienia oraz niezachwiane przestrzeganie przykazań Bożych i zachowywanie ustaw Kościoła Świętego. Módl się łaskawy Boże, Miłośniku Ludzkości, aby okazał nam swoje wielkie miłosierdzie: niech nas wybawi od śmiertelnych chorób i wszelkiego zła, niech zachowa i zbawi sługi Boże (nazwy) od wszelkich zasadzek i oszczerstw wroga, abyśmy wszyscy byli godni wiecznej szczęśliwości z Tobą, wielbiąc i wywyższając Boga na wieki wieków.
Ikony przedstawiające Świętego Księcia Włodzimierza Świętego
Miniatura „Świętego Księcia Włodzimierza” oraz półkarta pomorska w złocie z Księgi Miesięcznej z Paschałem. Lexa. 1820
Ludzie nazywali go Czerwonym Słońcem, a historycy i Kościół nazywali go Chrzcicielem. W rzeczywistości książę Włodzimierz był człowiekiem o twardym charakterze. Nie wybaczał zniewag, siłą zdobywał kobiety i nowe ziemie. Był jednym z pierwszych, którzy wymyślili czystki etniczne. Należy również przypomnieć, że to herb Włodzimierza stał się godłem państwowym Ukrainy. Na początku stycznia 989 r. Ruś przyjęła chrześcijaństwo
Rozpusta ze względów ideologicznych
Już w pierwszych latach swego panowania książę Włodzimierz ostatecznie wyeliminował pozostałości plemienne na Rusi. Mężczyźni z plemienia Radimichi, którzy zbuntowali się w 984 roku przeciwko scentralizowanej władzy książęcej, zostali eksterminowani. Wojownicy brali kobiety na konkubiny. Oczywiste jest, że ich dzieci nie były już rasowymi Radimiches. Ten sam los spotkał część Wiatychi i inne zbuntowane plemiona.
W 988 r. Włodzimierz rozpoczął rozbudowę księstwa o nowe miasta nad Desną, Ostrą, Trubezzem, Sułą i Stugną. Miasta te, jak świadczą kroniki, zamieszkiwali najlepsi ludzie z plemion północnosłowiańskich i ugrofińskich: Słoweńcy, Krivichi, Vyatichi i Chud. Oznacza to, że książę w ramach służby wojskowej wybierał ich i wysyłał na Polesie i region środkowego Dniepru.
Niemniej jednak zwykli ludzie uwielbiali księcia. Oto, co napisał o tym kronikarz Nestor: „Włodzimierz nakazał każdemu żebrakowi i nędzarzowi, aby przyszedł na dwór książęcy i zabrał ze skarbca wszystko, czego potrzebował: napój, żywność i pieniądze. Powiedział tak: „Słabi i chorzy nie mogą dostać się na moje podwórko” i kazał wyposażyć wozy, nałożyć na nie chleb, mięso, ryby, różne owoce, w beczkach miód, a w innych kwas i przewozić je po mieście , pytając: „Gdzie jest chory, żebrak lub ten, który nie może chodzić?
I rozdali wszystko, czego potrzebowali. A on zrobił jeszcze więcej dla swojego ludu: w każdą niedzielę rozpoczynał uczty na swoim podwórku w gridnitsie (pokoju dla wojowników, czyli gridi, gdzie również odbywały się świąteczne uczty), aby bojarowie, gridi, i Socki tam przychodzili, i dziesiątka, i drudzy - z księciem i bez księcia. Było tam dużo mięsa, wołowiny i dziczyzny, a także wszelkiego rodzaju potraw, których było pod dostatkiem.”
Włodzimierz był znanym na Rusi poligamistą. Sam miał kilkanaście „oficjalnych” żon: Rognedę (wdowę po zamordowanym bracie, księciu Jaropełku), dwie księżniczki czeskie, księżniczkę bułgarską, z której wynieśli później kanonizowani przez Kościół bracia Borys i Gleb, pojawiła się grecka księżniczka Anna itd. Kronikarz przypisuje także księciu Włodzimierzowi 300 nałożnic w Wyszogrodzie, 300 w Biełogorodzie, 200 w kijowskiej wiejskiej rezydencji Berestowo (na terenie obecnego Parku Chwały obok Ławry Kijowsko-Peczerskiej).
Pogański książę Włodzimierz i „Góra Bogów” (obecnie w tym miejscu kościół św. Andrzeja) przedstawione przez W. Wasniecowa
Prawdopodobnie książę Włodzimierz nie miał poczucia zaborczości wobec kobiet - w przeciwnym razie nie wziąłby za żonę ciężarnej żony Jaropełka i nie adoptowałby ich dziecka. Ponadto, jak pokazuje historia podboju Radimiczów, Włodzimierz otwarcie zachęcał do rozpusty – z ideologicznego punktu widzenia: w celu szybkiego wymieszania się wszystkich plemion Rusi. Dlatego jest całkiem możliwe, że setki konkubin w różnych rezydencjach należały nie tylko do Władimira, ale mogły być również dostępne dla jego współpracowników, oddziału itp. W końcu wszyscy byli ofiarą Włodzimierza i jego gubernatora w wyniku kampanii przeciwko Wiatyczom, Radimichi, a także Chorwatom i Bułgarom. Ale ich dzieci stawały się już Rosjanami.
„Wino jest radością Rusi...”
Książę Włodzimierz z zapałem, niczym dziecko, „próbował” różnych wyznań. Początkowo traktował pogaństwo poważnie: „I Włodzimierz zaczął królować w Kijowie, i umieścił bożki na wzgórzu za dziedzińcem wieży: drewniany Perun ze srebrną głową i złotymi wąsami, a także Chors, Dazhbog, Stribog i Simargl, i Mokosh. I składali im ofiary, nazywając ich bogami, i przyprowadzali do nich swoich synów i córki, a ofiary te szły do demonów, a one zbezcześciły ziemię swoimi ofiarami”.
Historycy potwierdzają, że Włodzimierz organizował nawet ofiary z ludzi, co wcześniej było na Rusi bardzo rzadkie. Kronikarz szczegółowo opowiada, jak Czerwone Słońce w jakiś sposób postanowiło rozbawić opinię publiczną - spalić syna wysokiego rangą ortodoksyjnego Varangianina na cześć pogańskich bożków. Varangianin i młody człowiek zamknęli się w swoim domu, ale rozpalony tłum wziął go szturmem i rozerwał na kawałki.
Iwan Jajko (1787-1867). Wielki książę Włodzimierz wybiera wiarę.
Kilka lat później książę Włodzimierz zachorował na pogaństwo i przeszedł na inne religie. Nie odpowiadała mu wiara Bułgarów z Wołgi, wyznających islam, zwłaszcza ze względu na zakaz spożywania alkoholu: „Wino jest radością Rusi, bez niego nie możemy istnieć!” Wyśmiał posłańców chazarskich, którzy proponowali judaizm: mówią: ile jesteście warci bez własnego państwa?
Wiktor Wasniecow „Chrzest Włodzimierza”
Wasilij Wierieszczagin. „Deska Kościoła dziesięciny”
I tylko chrześcijańscy kaznodzieje znaleźli podejście do księcia Włodzimierza - był pod wrażeniem opowieści o Sądzie Ostatecznym, który czeka wszystkich grzeszników. Jednak przez długi czas książę nie mógł się zdecydować pomiędzy obrządkiem zachodnim (katolickim) i wschodnim (prawosławnym).
W rzeczywistości Włodzimierz żartobliwie przyjął wschodni obrządek chrześcijaństwa. W 988 r. wyruszył na wojnę z głównym miastem Bizancjum na Krymie - Korsunem, lepiej znanym jako Chersonesos (obecnie na terytorium Sewastopola) i zdobywszy je podstępem, prawie całkowicie je zrujnował. Do Kijowa przywieziono wiele ikon, obiektów kultu i dzieł sztuki starożytnej, które następnie wykorzystano do dekoracji budowanych kościołów. Ale główną nagrodą Włodzimierza były dwie miedziane antyczne posągi i cztery miedziane konie, które później uroczyście zainstalowano na centralnym placu starożytnego Kijowa, który nazywał się Babin Torzhok (między kościołem św. Andrzeja a ulicą Desyatynnaja). Los miedzianych koni jest zagadką historii. Według legend kijowskich podczas najazdu Batu pochowano ich gdzieś w rejonie Góry Starokiewskiej. Ale od tego czasu minęło siedem i pół wieku i jak dotąd nikt niczego nie znalazł.
Po zajęciu Korsuna Włodzimierz wysłał do Konstantynopola posłów z kuszącą propozycją skierowaną do greckich królów: wymianę miasta na ich siostrę Annę. Naturalnie dziewczyna nie chciała poślubić księcia, na co królowie dali odpowiedź: „Nie godzi się chrześcijanom wydawać żon z poganami”. Ale Włodzimierz nie był załamany: „Kto przychodzi z twoją siostrą, niech mnie ochrzci”. Grecy musieli się zgodzić: niepocieszoną Annę wraz z władcami Konstantynopola załadowano na statek i po przybyciu do Korsunia książę Włodzimierz został ochrzczony w kościele św. Bazylego. Wraz z nim ochrzczono znaczną część oddziału książęcego.
Na jednym ze statków znajduje się bizantyjska księżniczka Anna, na drugim jej posag: złote puchary, ikony z orzecha włoskiego, relikwie świętych.
Ten orszak płynie na wesele, a panna młoda płacze. Na Krymie czeka na nią książę Włodzimierz – mężczyzna, którego nigdy nie widziała, ale którego zmuszona jest poślubić. Nocą znika jeden ze statków bizantyjskiej księżniczki.
Do wybrzeży Krymu dotarły tylko dwie galery. Nikt nie wie, dokąd poszedł trzeci.
Statek księżniczki Anny.
Statek ten zabrał na dno Morza Czarnego ogromną tajemnicę dotyczącą prawdziwej historii chrztu Rusi i tajnych planów cesarzy bizantyjskich. To oni wysłali statki z ładunkiem i ich siostrę Annę do wybrzeży Krymu.
Ale to, co wydarzyło się potem na wybrzeżach Krymu, nie jest pewne.
Włodzimierz również spodziewał się przybycia tajemniczej galery z Cargorodu, ale nie czekał. Gdyby ten statek dotarł do miasta, przyjęcie chrześcijaństwa przez Ruś Kijowską przebiegłoby zupełnie inną drogą. Ale stało się, jak się stało: tysiąc lat temu statek zatonął w pobliżu wybrzeży Chersonezu.
Dlaczego nigdy nie dotarł do brzegu i jaką tajemnicę kryje jego ładunek? Odpowiedź na to pytanie kryje się na głębokości 139 metrów, gdzie żaden badacz wcześniej nie dotarł.
Na Morzu Czarnym wszystko jest zwykle utrzymywane w idealnym stanie, a ułatwia to skład chemiczny wody. Morze Czarne to jedyny zbiornik wodny na świecie, w którym występują ogromne ilości siarkowodoru.
Substancja ta stwarza idealne warunki do konserwacji statku. „Dory” to nazwa aparatu do badania dna morskiego, doskonale odwzorowującego obraz dna. Do pomocy służy także zdalnie sterowany pojazd Hercules, który może operować na głębokościach do czterech tysięcy metrów.
W końcu statek został odkryty. Po raz pierwszy w historii naukowcom udało się znaleźć starożytny statek na dnie Morza Czarnego. Ostatni raz ten statek widzieli ludzie, którzy żyli tysiąc lat temu.
Archeolodzy byli zszokowani – na głębokości stu trzydziestu dziewięciu metrów leży bizantyjska galera, a jej ładunek został całkowicie zachowany. Na pokładzie znajduje się kilkaset starożytnych amfor.
Nie wiadomo, dlaczego wylądował na dnie i co znajdowało się w znalezionych amforach.
Chrzest wodą, ogniem i mieczem
Wraz z przyjęciem chrześcijaństwa moralność księcia Włodzimierza nie uległa żadnym szczególnym zmianom. Nadal hulał jak za czasów pogaństwa, więc nieszczęsnej Annie Grekinie można tylko współczuć. Ale książę Włodzimierz natychmiast pożegnał się z obrzydliwością - bożki zrzucono z cokołów, posiekano i podpalono.
Tego samego dnia książę Włodzimierz zarządził ogłoszenie w całym mieście: „Jeśli ktoś jutro nie przyjdzie nad rzekę, aby przyjąć chrzest – czy to bogaty, czy biedny, czy żebrak, czy niewolnik – stanie się moim wrogiem”.
Naturalnie nikt nie chciał być wrogiem księcia. I ludzie zebrali się nad Dnieprem i Poczajną: „Weszli do wody i stali, jedni po szyję, inni po pierś, młodzi ludzie blisko brzegu, inni z dziećmi na rękach, a ci, którzy byli doskonali od lat, błąkali się po wody, podczas gdy kapłani stali i modlili się”.
Jednak chrzest Rusi odbył się nie tylko lodowatą wodą, ale także ogniem i mieczem. Wojownicy Włodzimierza przemierzali całe ziemie plemion słowiańskich i ugrofińskich, aby obalić bożki i rozpocząć budowę kościołów. Oczywiście nie obyło się bez krwawych incydentów. Ale były też pozytywne aspekty tej sytuacji. Na przykład Włodzimierz nakazał wybieranie dzieci „do studiów nad książką”. Czyli uczyć umiejętności czytania i pisania. Być może właśnie w takiej sytuacji narodziło się słynne rosyjskie przysłowie „Nie ma zła bez dobra”.
Ale mimo to, pomimo tyranii i tyranii, Włodzimierz Czerwone Słońce wniósł nieoceniony wkład w rozwój kulturalny Rusi. W Kijowie zbudowano ponad 400 kościołów, funkcjonowało 8 targowisk - bazarów i mieszkało „niezliczone rzesze” ludzi. Uważa się, że nie mniej niż 10 tys.
Książę Włodzimierz zmarł w swojej wiejskiej rezydencji w Berestowie 15 lipca 1015 r. Zwykli ludzie tak bardzo kochali Włodzimierza, że jego synowie i najbliżsi doradcy postanowili nie od razu informować o śmierci księcia, aby nie wywołać zauroczenia na pogrzebie. Jego prochy spoczęły w nieistniejącym już Kościele Dziesięciny przy głównej ulicy noszącej jego imię.
Książę Włodzimierz rządził Rosją od 978 do 1015 roku. Najpierw został wielkim księciem kijowskim, a następnie przyłączył do niego inne ziemie. Został baptystą Rusi, nawracając ją na wiarę chrześcijańską.
Dzieciństwo i początek panowania księcia
Data jego urodzin nie została wiarygodnie ustalona. Historycy datują to wydarzenie na około 960 rok. Włodzimierz był synem Światosława, wnukiem Igora i prawnukiem założyciela dynastii – Ruryka. Jego matka, Malusha, była gospodynią jego babci, księżniczki Olgi i nałożnicą Światosława.
Przyszły książę całej Rusi, jak uważają historycy, urodził się w małej wiosce pod Pskowem. Tam wraz z mamą spędził pierwsze lata życia. Później trafił do Kijowa, gdzie wychowywał go księżna Olga i wujek ze strony matki, Dobrynya (był gubernatorem).
Światosław, po porażce w kampanii przeciwko Grekom, po powrocie do domu został zabity przez Pieczyngów. A kiedy odszedł, podzielił majątek między swoje potomstwo. Opuścił Jaropełk, aby panować w Kijowie, Oleg – nad Drevlyanami. A Władimir dostał Wielki Nowogród.
Po śmierci Światosława wybuchła wojna między jego najstarszymi synami, Jaropolkiem i Olegiem. W rezultacie Oleg umiera, a Jarosław przyłącza majątek swojego brata do ziem kijowskich.
Miał jechać do Nowogrodu. Włodzimierz uciekł stamtąd. Ale po 2 latach wraca z całą armią wynajętych Varangian. Zamierza zabić brata. Wysyła do niego z tą wiadomością gubernatora kijowskiego, wyznaczonego przez Jaropełka w Nowogrodzie. Do Włodzimierza przyłączają się także Nowogrodzcy.
Włodzimierz postanowił zabiegać o względy córki księcia połockiego, Rognedy. Jaropolk już się do niej zalecał. Ale ona odmówiła Włodzimierzowi, nazywając go synem niewolnika. To bardzo obraziło księcia i w gniewie niszczy Połock, zabijając jego księcia i synów, i zabiera ze sobą Rognedę.
Stamtąd od razu udaje się na ziemie kijowskie. Jego brat biega. Później zostanie zabity.
978 Włodzimierz ogłasza się księciem kijowskim.
Przyjęcie wiary chrześcijańskiej
Włodzimierz od początku swego panowania zajmował się innowacjami w religii pogańskiej. Na Rusi dochodziło nawet do prześladowań chrześcijan. Ale nie na długo. Wkrótce książę zdał sobie sprawę, że pogaństwo jest przeszkodą w zjednoczeniu ziem rosyjskich. I pojawiło się pytanie o jedną religię, promującą jedność i posłuszeństwo poddanych. Wybór wiary zajął księciu dużo czasu. I tak w 987 r. podjęto decyzję o ochrzczeniu Rusi. Dokładny powód wyboru chrześcijaństwa nie jest znany. Nadal toczy się dyskusja na ten temat. Istnieje wersja, w której Włodzimierz zdecydował się przyjąć chrzest, aby poślubić księżniczkę Annę, która była chrześcijanką. Jednak ta wersja nie jest jedyna.
988 Rok ten uznawany jest za rok chrztu Rusi. Data ta również nie jest dokładna, ale ogólnie przyjęta.
Przed przejściem na wiarę chrześcijańską Włodzimierz miał kilka żon. I pozostawił po nich wiele dzieci. Po chrzcie bizantyjska księżniczka Anna została uznana za jego oficjalną żonę. Ale miał też konkubinę, której imię pozostaje nieznane.
Książę Włodzimierz był człowiekiem kochającym luksus i świętowanie. Jego charakter był spokojniejszy. Ale nadal prowadził kampanie wojskowe, jak przystało na władcę.
Podboje księcia Włodzimierza
Rozszerzył granice państwa rosyjskiego, anektując i nakładając daninę na wiele ziem.
981 - 982 - zjednoczenie posiadłości Drevlyansky'ego z posiadłościami Wiatki. Wiatychi podlegał opodatkowaniu.
W 984 Radimichi zostało zdobyte. Książę nałożył także daninę na ziemie chazarskie.
W 985 prowadził wojnę z Bułgarią. W 988 oblegał Krym (wówczas Korsun). W 991 roku zebrał armię na ziemie chorwackie.
Włodzimierz brał także udział w kampaniach wojskowych wraz z wojskami bizantyjskimi.
A w 1015 roku odbył swoją ostatnią przygodę wojskową na ziemiach Pieczyngów. W tym samym roku książę zmarł ciężko chory.
W czasie swego panowania, oprócz podbojów, zawarł sporo traktatów pokojowych z różnymi państwami, m.in. czeskim i bizantyjskim.
Opcja 2
Włodzimierz Czerwone Słońce (Włodzimierz Wielki, Władimir Światosławowicz) był księciem Rusi Kijowskiej. Pochodził ze szlacheckiej rodziny Rurikowiczów (był wnukiem założyciela dynastii).
Urodzony około 960 r., dokładna data nie jest znana. Jego ojcem był słynny dowódca Światosław Igorewicz. To za panowania księcia Włodzimierza Ruś Kijowska porzuciła religię pogańską i przyjęła chrześcijaństwo. Książę postrzegał zmianę wyznania jako szansę na zjednoczenie ziem w integralne państwo. Włodzimierzowi udało się także rozszerzyć granice terytorialne Rusi Kijowskiej.
Włodzimierz Czerwone Słońce doszedł do władzy w 978 r. Po śmierci ojca Światosława przyszły baptysta Rusi oraz jego dwaj starsi bracia (Oleg i Jaropełk) rozpoczęli wewnętrzną walkę o prawo do władania ziemiami. Przed śmiercią Światosław podzielił swój majątek między synów, ale Jaropolk zabił Olega i przywłaszczył sobie jego ziemie. Później Władimir zebrał dużą armię i udał się do Kijowa do Olega, ale jego brat uciekł. Tym samym Włodzimierz został jedynym władcą Rusi Kijowskiej.
Książę Włodzimierz jest wspomniany w kronice historycznej zatytułowanej „Opowieść o kampanii Igora”. Opisuje jego kampanie wojskowe, a także osiągnięcia menedżerskie i reformy polityczne. Do dziś zachowały się także srebrne i złote monety z wizerunkiem Włodzimierza Wielkiego. Uważa się, że monety te zostały po raz pierwszy wyemitowane na Rusi Kijowskiej.
Przed chrztem Rusi Włodzimierz miał kilka żon i nałożnic, a także wiele z nich dzieci. Później ożenił się z córką króla bizantyjskiego Anny. Zakłada się, że małżeństwo to miało motywy polityczne. Według danych historycznych Władimir miał ponad dwudziestkę dzieci. Najsłynniejszą postacią historyczną wśród jego synów był książę Jarosław Mądry, a Władimir zamierzał uczynić swoim następcą kolejnego syna, Borysa.
Za datę śmierci Włodzimierza Światosławowicza uważa się 15 lipca 1015 r. Był ciężko chory, a także wyczerpany kampaniami wojskowymi, których celem było podbicie terytorium. Po śmierci księcia władzę nad Rusią Kijowską przeszedł w ręce jednego z jego synów – Wyszesława.
Biografia 3
Historia naszej Ojczyzny opowiada o strasznych wydarzeniach i chwalebnych czynach naszych przodków, a także uczy współczesnych, aby nie popełniali błędów. Biografia Władimira Krasnoje Sołnyszki jest tego kolejnym potwierdzeniem.
W pierwszych latach panowania postać młodego Włodzimierza, wnuka księżniczki Olgi, wyróżniała się okrucieństwem, licznymi cudzołóstwami i molestowaniem dzieci. Po zwycięstwie nad Jaropełkiem Włodzimierz buduje na głównym placu Kijowa ogromne sanktuarium, gdzie umieszcza pogańskie bożki. Władimir nakazuje pojawienie się głównemu bogowi Perunowi. Ujawnia się duma i wszelka dopuszczalność władcy. Gdy dorasta, gwałtowny charakter Władimira uspokaja się i przychodzi mądrość.
Rozumie, że liczni pogańscy bogowie nie przyczyniają się do wzmocnienia władzy. Pamiętam, jak moja babcia, księżniczka Olga, odprawiała chrześcijańskie rytuały. W 987 r. na soborze bojarów książę Włodzimierz ogłosił „chrzest Rusi według prawa greckiego”. Ponadto przyjęcie chrześcijaństwa zapowiadało wzmocnienie przyjaźni z Bizancjum.
Chrzest Rusi.
Władimir Światosławowicz postanawia poślubić siostrę cesarzy bizantyjskich, Annę. Dziewczyna zgadza się na randkowanie, pod warunkiem, że Władimir przejdzie na chrześcijaństwo. Kiedy Anna podróżowała drogą morską do ziem pana młodego, spotkały go kłopoty. Książę nagle oślepł. Zaniepokojona panna młoda poradziła panu młodemu, aby natychmiast przyjął chrzest. Podczas rytuału wzrok Władimira powrócił. Ufny w Jezusa Chrystusa władca Kijowa nakazał ochrzcić swój lud, przede wszystkim swoich synów i kolegów bojarów. Zmienia się charakter władcy Rusi. Władimir uwalnia swoje byłe kobiety, a nawet przebacza Rognedzie próbę zabicia męża. Jedyną żoną, jaka pozostała, jest bizantyjska księżniczka Anna, z którą się żeni.
Knyazhich interesuje się pismem ręcznym i nauczaniem kościelnym. Jedyną troską władcy jest wzmocnienie i bezpieczeństwo ziem rosyjskich; podbija terytoria na Północnym Kaukazie, wzdłuż brzegów Wołgi i Morza Kaspijskiego. Ludzie okazują litość i troszczą się o siebie i nazywają księcia Czerwonym Słońcem. Aby umocnić wiarę chrześcijańską, budowana jest majestatyczna świątynia Najświętszej Bogurodzicy i nabywany jest klasztor dla rosyjskich mnichów na Górze Athos. Oddaje jedną dziesiątą wszystkich swoich dochodów na rzecz kościoła. Aby kształcić lud, zwołuje do kraju duchownych greckich i tworzy specjalną placówkę edukacyjną. Publikuje nowy statut kościoła, zwany „Księgą Korczaji”. Rozpoczyna się masowa edukacja i chrzest mieszkańców kraju. W wielu częściach Rusi powstają cerkwie. Ostatnie lata panowania Włodzimierza Czerwonego Słońca można uznać za spokojne; kampanie wojskowe przeprowadzono wyłącznie w celu odparcia ataków Pieczyngów. Wzdłuż granic swojego państwa władca budował miasta-twierdze.
Julia urodziła się w 1936 r. Nazwisko otrzymał od ojca, który ze względu na narodowość był Koreańczykiem i pracował jako tłumacz z koreańskiego na rosyjski. Mama Julia była Rosjanką i pracowała jako nauczycielka języka rosyjskiego w rosyjskiej szkole.
Słynny klawiszowiec George Gershwin urodził się w 1898 roku 26 września. Kompozytor ma żydowskie korzenie. W chwili urodzenia kompozytor nazywał się Jacob Gershovitz.
Jurij Władimirowicz Andropow – Sekretarz Generalny ZSRR od 1983 do 1984. Jurij Andropow urodził się 15 czerwca 1914 r. w Stanicy Naguckiej w prostej rodzinie kozackiej.