FABUŁA
O oblężeniu Azowa
SIEDZIBY KOZAKÓW DOŃSKICH
przekład na współczesny język rosyjski
28 października 1641 roku Kozacy Dońscy przybyli do Moskwy od Dona z miasta Azow do władcy, cara i wielkiego księcia Wszechruskiego Michaiła Fiodorowicza. Ataman kozacki Naum Wasiliew z kapitanem Fiodorem Iwanowem, a wraz z nimi 24 Kozaków obleganych przez Turków w mieście Azow. Przywieźli ze sobą opis swojego oblężenia.
A oto co jest tam napisane:
W ubiegłym roku rzekomo tysiąc sześćset czterdziestego roku, 24 czerwca, turecki sułtan Ibrahim wysłał przeciwko nam Kozaków, czterech swoich paszów i dwóch pułkowników, kapitana Mustafę oraz bliskiego współpracownika jego tajemnej myśli, szefa swojej służby bezpieczeństwa, Ibremyi Skoptsy, na jego miejsce, aby miał ich na oku, podczas gdy jego paszowie i pułkownicy walczą i oblegają miasto Azow. Wraz z paszami wysłał przeciwko nam ogromną armię Busurmana, zbierając i jednocząc wojskowych z dwunastu kontrolowanych przez siebie krajów, którzy byli w służbie i byli objęci listą płac. Tylko według spisów było tam dwieście tysięcy bojowników, nie licząc Pomorzan, Krymczyków i innych czarnych, którzy po tej stronie morza zostali zebrani ze wszystkich hord krymskich i nogajskich na nasz pochówek, aby nas pochować żywcem, przykryć nas z wysoką ziemną górą, gdy pokrywają miasta perskie. Chcieli przez to zasłynąć na wieki i zhańbić nas na zawsze. Zgromadziło się wiele tysięcy tych ludzi i czarnych mężczyzn i nie było ich zliczonych. Ponadto nieco później podszedł do nich chan krymski i jego brat Carewicz Narodym-Girej z całą swoją hordą krymską i nogajską, a wraz z nim książęta krymscy i nogajscy oraz Murza i podlegli im Tatarzy, a także wolontariuszy, czterdzieści tysięcy. Ponadto przybyło z nimi dziesięć tysięcy książąt górskich i Czerkiesów z Kabardy. Tak, z paszami przybyli najemnicy z dwoma niemieckimi pułkownikami, a z nimi sześć tysięcy żołnierzy. Oprócz tego wraz z nimi paszowie, aby nas pokonać, przybyli niemieccy specjaliści od zdobywania twierdz, organizowania ataków i podziemnych min. Ci mądrzy wynalazcy pochodzili z wielu różnych krajów: z Grecji i Hiszpanii, Wenecji i Sztokholmu Francuzi wiedzieli, jak budować tunele, kule armatnie naładowane prochem i inną mądrość szturmową. Tureccy paszowie sprowadzili do Azowa szeroką gamę artylerii: ogromne armaty do przebijania się przez mury twierdzy - 129 sztuk. Kule armatnie tych armat są ogromne – funt, półtora i dwa funty. Ponadto było 674 małych dział strzelających kulami armatnimi i śrutem winogronowym oraz 52 moździerze do ognia konnego. Całą turecką artylerię skuto łańcuchami w obawie, że gdy wyruszymy na wypady, zabierzemy im broń. Z tureckimi paszami byli ludzie z różnych krajów: Turcy, Krymowie, Grecy, Serbowie, Arabowie, Węgrzy, Albańczycy, Rumuni, Mołdawianie, Czerkiesi, Niemcy i wielu innych. W sumie pod Azowem z tureckimi paszami i carem krymskim, tylko według spisów, wojskowi, nie licząc niemieckich specjalistów, ochotników i robotników – dwieście pięćdziesiąt sześć tysięcy osób. Przez cztery lata sułtan turecki gromadził się za granicą, myślał przez cztery lata, a w piątym roku wysłał swoich paszów z wielką armią do Azowa. 24 czerwca przed obiadem pasza turecka i chan krymski przybyli na naszą ziemię ze swoją ogromną armią. Horda Nogai rozproszyła się po naszych czystych polach. Tam, gdzie mieliśmy pusty step, w ciągu godziny było wielu ludzi, jakby wyrósł nieprzenikniony i ciemny las. Z powodu ich niezliczonych sił i deptania koni ziemia w pobliżu Azowa zapadła się, a Don wylał się z brzegów, jak gdyby podczas powodzi fale wpłynęły na brzeg. Turcy zaczęli zakładać obozy na polach, rozbijając namioty i namioty w obfitości i ogromnych baldachimach, jak straszne góry, które bielały. W swoich pułkach zaczęli dąć w ogromne trąby, grać głośną muzykę o dziwnych, nieopisanych dźwiękach, okropnymi głosami Busurmana. Następnie w ich pułkach rozpoczął się ogień z muszkietów i armat. To było tak, jakby zaczęła się straszna niebiańska burza, jakby błyskawica i grzmot grzmiały z nieba. Od tej strzelaniny i ryku powstał ogień i dym aż do nieba, zatrzęsły się mury i wieże twierdzy, słońce pociemniało w środku jasnego dnia. Zrobiło się fioletowo jak krew, zapadła ciemność. Czuliśmy strach, podziw i podziw w związku z ich uporządkowanym przybyciem Busurmanów pod mury Azowa. Dla ludzkiego umysłu w naszych czasach jest niepojęte słyszeć o czymś takim, a co dopiero widzieć na własne oczy armię tak ogromną i straszliwą zgromadzoną w jednym miejscu. Nie dalej niż pół mili od nas, bardzo blisko murów Azowa, rozbili obóz. Dowódcy janczarów prowadzą swoje pułki w szyku, podzielone na szeregi. Janissaries mają wiele sztandarów, ogromnych, nie do opisania, czarnych. Biją ich dzwonki alarmowe, dmą trąby, biją ogromne, niespotykane dotąd bębny. Pod miasto zbliżyło się dwanaście pułków janczarów. Stanęli wokół miasta, od Donu aż do morza, w ośmiu rzędach tak ciasno, że mogli trzymać się za ręce. Knoty muszkietów janczarów są jak płonące świece, w każdym pułku jest dwanaście tysięcy janczarów, wszystko na nich błyszczy, szaty pułkowników janczarów są tkane w złocie, mundury janczarów są takie same, czerwone jak świt. Wszyscy mieli długie tureckie hełmy z knotami, a na ich głowach lśniące hełmy, niczym błyszczące gwiazdy. Ich formacja jest podobna do żołnierza. Dwóch niemieckich pułkowników ze swoimi żołnierzami stało w szeregu z janczarami, a pułk liczył sześć tysięcy żołnierzy. Jeszcze tego samego dnia wieczorem, gdy przybyli w pobliże miasta, wysłano paszę tureckich tłumaczy ich Basurmanów, Persów i Greków. I wysłali swojego pierwszego pułkownika piechoty, aby porozmawiał z nami z tłumaczami. Wysłannik janczarów zaczął do nas przemawiać w imieniu swego króla tureckiego, czterech paszów i króla krymskiego w serdecznym przemówieniu: „Ludzie Boży króla niebieskiego, przez nikogo nie rządzony! Jak orły szybujące bez strachu, latacie w powietrzu, jak dzikie lwy wędrujące po stepach! Kozacy Dońscy i Wołga są zaciekli! Nasi sąsiedzi są blisko! Jesteś zmienny w swojej moralności i przebiegły! Jesteście przebiegłymi zabójcami mieszkańców stepu, bezlitosnymi rabusiami! Twoje nienasycone oczy! Twój pusty brzuch nigdy nie zostanie napełniony! Komu wyrządzasz tak wielką i straszną niegrzeczność? Nadepnąłeś na tak wysoką prawicę króla Turcji. Czy naprawdę jesteście bohaterami Świętej Rosji? Jak teraz uciekniesz przed jego ręką? Rozgniewaliście sułtana Murata, Jego Królewską Mość Króla Turcji. Zabiliście jego ambasadora Thomasa Cantacuzenusa, zabiliście towarzyszących mu Ormian i Greków. A ambasada była u twojego władcy. Ponadto wybrałeś ulubione dziedzictwo sułtana, chwalebne i piękne miasto Azow. Zaatakowaliście go jak głodne wilki, nikogo nie oszczędziliście, ani dorosłych, ani starców, ani dzieci, zabiliście każdego. Przez tę zbrodnię nadałeś sobie okrutne miano bestialstwa. Oddzielili władcę, króla tureckiego, poprzez rabunek i zdobycie Azowa od jego krymskiej hordy. A horda krymska jest jej obroną we wszystkich kierunkach. Twoim drugim strasznym przewinieniem jest to, że odebrałeś mu filary statku. Zamknęliście całe błękitne morze Azowskie miastem Azow, teraz nie ma przejścia przez morze ani statków handlowych, ani statków wojskowych do pomorskich miast i państw. Dopuściwszy się tak gwałtownej niegrzeczności, dlaczego czekasz na swój nieunikniony koniec? Natychmiast opuść miasto Azow tej nocy. Zabierzcie ze sobą srebro i złoto i idźcie bez strachu z miasta Azow do swoich miast kozackich i do swoich towarzyszy. Nie dotkniemy cię, kiedy wyjdziemy. Ale jeśli tej nocy nie opuścisz Azowa, jutro nie będziesz żył. Kto może stanąć w twojej obronie, złoczyńcy i mordercy? Któż może ukryć przed ręką jego silnych i wielkich niezwyciężonych sił jego, króla wschodniej Turcji? Kto może mu się oprzeć? Nie ma na świecie nikogo mu równego ani podobnego pod względem majestatu i siły! Poddaje się jedynie Bogu niebiańskiemu! On jest jedynym wiernym stróżem Grobu Świętego! Z woli Boga Bóg wybrał go jedynego na świecie, spośród wszystkich królów! Więc ocal swoje życie tej nocy, a nie zginiesz okrutną śmiercią z rąk tureckiego króla! Wielki wschodni władca, król turecki, z własnej woli nie chce zabić twojego brata, złodzieja, kozackiego rozbójnika. On, król, jest godzien honoru, jeśli pokona wielkiego króla równego jego honorowi, ale twoja krew zbójca nie jest mu droga i nie doda mu chwały. Jeśli przeżyjecie tę noc w Azowie, dzięki miłosierdziu i przyzwoleniu królewskiemu, nie wyjdziecie, jutro zajmiemy miasto Azow, a wy w nim rozbójnicy, jak ptaki weźmiemy w swoje ręce. Wydamy was złodziejom na okrutne i straszliwe męki. Zmiażdżymy całe Twoje ciało na drobne okruchy. Niech będzie was w mieście czterdzieści tysięcy zbójców, a wojska przeciwko wam będzie więcej niż trzysta tysięcy! Tyle włosów na waszych głowach, ile sił tureckich w pobliżu miasta Azow! Wy sami, na własne oczy, głupi złodzieje, widzicie wielką, nieopisaną moc, jak wojska pokryły cały rozległy step! Z wysokości miasta twoje oczy nie mogą zobaczyć drugiej krawędzi naszych sił, niektórych przepisanych, policzonych. Ani jeden ptak wznoszący się na niebie nie przeleci nad naszą armią turecką; ze strachu przed naszą mnóstwem spadnie na ziemię. A wtedy wy, złodzieje, powinniście wiedzieć, że od waszego potężnego królestwa Moskwy, od narodu rosyjskiego, nie będzie dla was żadnej pomocy ani dochodów. Na co liczycie, głupi złodzieje? I nigdy nie przysyłają wam zboża z Rusi. A jeśli chcecie służyć, zaciekli Kozacy, wolnemu suwerennemu carowi, Jego Sułtańskiej Mości, po prostu przynieście mu swoje grzeszne głowy jako rabusie i przysięgę wiecznej służby. Nasz władca, król turecki i jego pasza, wybaczą wam wszystkie wasze przeszłe zbrodnie i obecne zdobycie Azowa. Nasz władca, król turecki, obdarzy Kozaków wielkimi honorami. On, władca, wzbogaci was, Kozaków, wieloma nieopisanymi bogactwami. On, władca, zbuduje wam, Kozakom, majestatyczny pałac w Konstantynopolu. Na zawsze obdarzy was, wszystkich Kozaków, suknią tkaną ze złota, z bohaterskimi złotymi pieczęciami, ze swoim królewskim znakiem. Wszyscy mieszkańcy jego stolicy, Konstantynopola, będą wam się kłaniać, Kozacy. Twoja kozacka chwała stanie się wieczna we wszystkich krainach od wschodu do zachodu. Wszystkie hordy Busurmanów, zarówno janczarów, jak i Persów, na zawsze będą was nazywać Świętymi rosyjskimi bohaterami, ponieważ wy, Kozacy, nie baliście się małych sił, siedmiu tysięcy, przeciwko straszliwym, niezwyciężonym siłom króla tureckiego - trzysta tysięcy listy płac . Czekałeś, aż ich pułki przybędą w pobliże twojego miasta. Jak wy, Kozacy wiecie, szach, król perski, jest sławny, silny, ludny i bogaty. Jest właścicielem całej rozległej Persji i bogatych Indii i ma ogromne wojska, zupełnie jak król turecki. A ten wielki szach, król perski, nigdy nie sprzeciwia się królowi tureckiemu. A tysiące garnizonów jego miast nie próbują trzymać się z daleka od nas, Turków, w swoich twierdzach; znają naszą dzikość i nieustraszoność. Odpowiedź naszego Kozaka z miasta Azow do tłumaczy i gubernatora janczarów: „Widzimy was wszystkich i wiemy o was wszystko, znamy też władzę i roszczenia króla tureckiego! A ty i ja, Turcy, często spotykamy się na morzu i za granicą, na szlaku lądowym. Znamy wasze siły tureckie od dawna. Długo czekaliśmy, aż odwiedzicie nas pod Azowem. Gdzie podział się umysłem twój Ibrahim, król turecki? Czy też jemu, carowi, zabrakło srebra i złota za granicą, które wysłał do nas, Kozaków, za nasze cholerne kozackie zipuny, czterech swoich paszów, i powiadają, że wraz z nimi wysłał swoje trzyosobowe wojsko tureckie sto tysięcy? Sami widzimy i wiemy na pewno, że przed nami jest tak wielu żołnierzy, trzysta tysięcy walczących ludzi, z wyjątkiem chłopskich robotników. Tak, on, wasz król turecki, najął przeciwko nam sześć tysięcy żołnierzy niemieckich z czterech krajów i wielu mądrych górników i hojnie im zapłacił. Tak, wy, Turcy, sami wiecie, że do tej pory nikt nam za darmo nie zdejmował zamków błyskawicznych. Nawet jeśli on, król turecki, szturmem zabierze nas do miasta Azow ze swoimi ogromnymi siłami tureckimi, najemnikami, niemieckim wywiadem, zagraniczną przebiegłością, a nie swoją królewską szlachtą i inteligencją, jego imię nie będzie honorowane, króla tureckiego, że zabierze nas do miasta Azow. Nie zniszczy imienia Kozaka, a Don nie będzie spustoszony naszą zagładą. Aby nas pomścić, wszyscy ludzie z Donu znajdą się w pobliżu Azowa. Twoi paszowie będą musieli uciekać przed nimi przez morze. Jeśli tylko Bóg wybawi z jego silnej ręki, będziemy siedzieć od was w oblężeniu miasta Azow, z tak ogromnych sił trzysta tysięcy, z naszą małą armią, my wszyscy Kozacy w Azowie wybrani i uzbrojeni to siedem tysięcy pięćset dziewięćdziesiąt, hańba dla twojego króla będzie wieczna ze strony jego braci i wszystkich królów. Nazywał siebie tak, jakby był wyższy od wszystkich ziemskich królów. A my jesteśmy ludem Bożym, naszą nadzieję mamy tylko w Bogu i w Matce Bożej Theotokos, i w ich świętych, a także w naszych braciach i towarzyszach, którzy mieszkają w naszych miastach nad Donem. A my jesteśmy naturalnymi poddanymi chrześcijańskiego cara, Królestwa Moskwy. Na zawsze będziemy nazywać się wielcy nieustraszeni Kozacy Dońscy. Będziemy walczyć z nim, królem tureckim, jak parszywy świński najemnik. My, wolni Kozacy, drogo sprzedajemy swoje życie. A gdzie wasze armie są ogromne, tam leżą ogromne ilości trupów. Ludzie, których znamy, nie są poddanymi szacha perskiego. Osłaniacie ich jak kobiety w fortecach w wysokich ziemnych górach. I chociaż my, Kozacy, liczymy w Azowie tylko siedem tysięcy pięćset dziewięćdziesiąt osób, z pomocą Bożą nie boimy się waszego króla tureckiego trzysta tysięcy i niemieckich podstępów. Bóg jest zniesmaczony dumnym Basurmanem, królem tureckim i jego paszami, za jego pompatyczne słowa. Nazywa siebie równym Bogu nieba, ty śmierdzący psie, twój turecki król. On, brudny i chciwy niewierny, nie prosił Boga o pomoc. Polega na swoim ogromnym, łatwo psującym się bogactwie. Szatan, jego ojciec, z pychą wzniósł go do nieba i Bóg spuści go za to na zawsze w otchłań. Z naszej kozackiej ręki, małego oddziału, jego hańba będzie wieczna. Tam, gdzie dziś na naszych polach ryczą i przechwalają się jego ogromne wojska, jutro pod miastem będzie leżało wiele trupów. Bóg pomoże nam w naszej chrześcijańskiej pokorze, a my będziemy przed wami psami, jak wściekłe lwy. Już od dawna latają nad naszymi polami i czekają na was, skrzeczą szare orły i krakają czarne wrony, w pobliżu Donu szczekają brązowe lisy i wszystkie czekają na wasze zwłoki niewiernych. Karmiliśmy ich waszymi głowami, kiedy odbieraliśmy Azow królowi tureckiemu, teraz znowu chcą waszego ciała, nakarmimy ich waszą ilością. Odebraliśmy Azow tureckiemu carowi nie złodziejami, ale bezpośrednim atakiem, naszą siłą i rozumem. Przekonaj się, jak zachowują się tureccy wojownicy pod naszym oblężeniem. A teraz siedzimy w Azowie z małą armią, celowo dzieląc się na dwie części, dla doświadczenia, zobaczmy waszą turecką siłę, inteligencję i przebiegłość. Ogólnie rzecz biorąc, przymierzamy Jerozolimę i Konstantynopol (Stambuł). Myślimy o odebraniu wam Konstantynopola. Było to królestwo chrześcijańskie. Wy, niewierni, straszycie nas, że nie przyślą nam zaopatrzenia i pomocy z Rusi, o czym wam, niewiernym, pisało państwo moskiewskie. Sami o tym wiemy, bez Was, psów, wiemy, jakimi kochanymi ludźmi jesteśmy w państwie moskiewskim na Rusi i dlaczego jesteśmy tam potrzebni! Wiemy, że na nas kolej. Wielkie i rozległe państwo moskiewskie jest ludne, świeci wśród wszystkich państw i hord Basurmanów, Greków i Persów jak słońce. Tam, na Rusi, nawet nas nie uważają za śmierdzącego psa. Uciekamy z tego stanu Moskwy przed wieczną pracą, przed całkowitą niewolą, przed bojarami i szlachtą władcy i osiedlamy się na nieprzejezdnych pustyniach. Żyjemy patrząc na Boga. Kto może nas opłakiwać, wszyscy cieszą się z naszego końca! Ale nigdy nie przysyłają nam zboża z Rusi. Niebiański Król karmi nas, dobrzy ludzie, swoim miłosierdziem, dzikimi zwierzętami stepowymi i rybami morskimi. Karmimy jak ptaki powietrzne: nie siejemy, nie oramy, nie zbieramy do stodół. Tak jadamy nad Błękitnym Morzem. A srebro i złoto bierzemy od Was za granicę. I my wybieramy dla siebie piękne i ukochane żony i odbieramy je wam. A teraz odebraliśmy wam miasto Azow z woli naszej kozackiej, a nie z rozkazu władcy, ze względu na zipuny i łupy oraz waszą zawziętą złośliwość. Z tego powodu car Moskwy jest bardzo zły na nas, swoich odległych poddanych. Boimy się jego gniewu, suwerennego cara i kary śmierci za zdobycie Azowa. Nasz władca, wielki, bystry i prawy król, wielki książę Michaił Fiodorowicz, autokrata całej Rusi, władca i posiadacz wielu państw i hord. On, suwerenny król, ma wielu takich niewiernych królów za swoich poddanych, jak wasz Ibrahim, król turecki, ponieważ on, nasz władca, wielki i błogosławiony król, rządzi zgodnie z tradycją świętych ojców i nie chce porzucić krew twojego niewiernego. Król jest bogaty od Boga, biorąc pod uwagę królewskie podatki i bez twojego śmierdzącego, niewiernego psa bogactwa. A gdyby taki był rozkaz jego władcy, chciałby przelać waszą niewierną krew i chciałby zniszczyć wasze niewierne miasta za wasze niewierne nieposłuszeństwo wobec niego, on, nasz władca, chciałby rozpocząć wojnę przeciwko wam wszystkim, niewiernym, tylko ze swego z obrzeży, tylko ze stepu, z hordy Nogajów, a wtedy zgromadziłby się naród jego suwerennych Rosjan, tylko z obrzeży wiele, wiele tysięcy, niezliczona liczba! A ci ludzie, Rosjanie z obrzeży państwa moskiewskiego, są pod wieloma względami do was podobni, są wobec was źli i chciwi, jak wściekłe lwy, chcą pożreć wasze żywe mięso basurmańskie, szkoda, że jego królewska ręka trzyma je i nie pozwala im na to. We wszystkich miastach pod groźbą śmierci, z rozkazu króla, namiestnicy władcy trzymają je mocno. Wasz Ibrahim, król turecki, nie ukryłby się przed ręką swego władcy i przed zatwardziałością ludu swego władcy, nawet w łonie matki – i stamtąd biliby go jak psa, byliby wyprowadził go i postawił przed obliczem króla. Nic nie uchroniłoby jego, króla tureckiego, przed ciężką ręką władcy, a Błękitne Morze nie powstrzymałoby ludu władcy! Jednego lata i Jerozolima, i Konstantynopol stanęłyby za nim, władcą, jak poprzednio, a w miastach tureckich nie stanąłby kamień na kamieniu po rosyjskiej śmiałości. Wzywasz nas w imieniu króla tureckiego, abyśmy mu służyli, obiecujesz nam wielki honor i ogromne bogactwo. A my jesteśmy ludem Bożym, poddanymi władcy Moskwy, a przy chrzcie nazywani jesteśmy także prawosławnymi chrześcijanami. Jak możemy służyć niewiernemu królowi? Nie chcę opuszczać tego jasnego światła i przyszłego życia i iść w ciemność piekła! Jeśli on, car Turcji, będzie nas potrzebował tylko jako sług, jeśli Bóg pozwoli, będziemy siedzieć pod oblężeniem przez was i przez wasze niezliczone siły, odwiedzimy jego, cara, za granicą, zobaczymy budynki Konstantynopola i tam z z nim, carem Turcji, będziemy rozmawiać o różnych rzeczach, gdyby tylko spodobała mu się nasza kozacka mowa! Służmy mu karabinami kozackimi i naszymi ostrymi szablami! A teraz nie mamy z kim porozmawiać, nie z twoimi paszami! Jak wasi przodkowie, niewierni, napadli na Konstantynopol i zdobyli go szturmem! Zabili władcę, dzielnego cara Konstantyna Błogosławionego. Zabili wiele tysięcy chrześcijan, splamili wszystkie progi kościoła naszą chrześcijańską krwią i całkowicie wykorzenili całą wiarę chrześcijańską. Chcielibyśmy więc ułożyć to zgodnie z Twoim modelem. Weź go, Konstantynopol, szturmem z rąk. Poza tym zabijecie swojego Ibrahima, króla Turcji, wraz ze wszystkimi swoimi niewiernymi i przelejecie swoją nieczystą krew niewiernych, tak jak przelaliście krew chrześcijańską. Wtedy w tym miejscu mógłby zostać zawarty pokój. A teraz nie mamy Wam nic więcej do powiedzenia, wiemy to na pewno. A to co od nas usłyszałeś, to przekaż to swoim paszom. Nie możemy tolerować i ufać sobie nawzajem, niewiernemu i chrześcijaninowi. Co za przemiana! Chrześcijanin będzie przysięgał na swoją chrześcijańską duszę, a stulecie będzie opierać się na tej prawdzie. A twój brat, Basurman, będzie przysięgał na wiarę Basurmanów, a twoja wiara Basurmanów i twoje tatarskie życie będą jak życie wściekłego psa. Jak możesz ufać swojemu psiemu bratu? Cieszymy się, że jutro możemy obdarować Was tym, co Bóg posłał nam do miasta Azow. Zostaw nas natychmiast dla swoich głupich pasów. I nie przychodź więcej do nas z takimi głupimi przemówieniami. Próba oszukania nas to tylko strata czasu! A jeśli ktoś znowu do nas przyjdzie od was z tak głupią przemową, będzie leżał martwy pod murami miasta! Zastanów się, dlaczego zostały wysłane przez króla tureckiego! Naszymi odważnymi, nielicznymi ludźmi odebraliśmy wam Azow. I dostajecie to z naszych rąk kozackich z tureckimi głowami, wiele tysięcy. Któremu z nas Bóg pomoże? Stracicie wiele tysięcy tureckich głów pod Azowem i nie zobaczycie tego z rąk naszych Kozaków aż do końca czasów. Chyba, że odbierając nam swoich poddanych, nasz suwerenny car i wielki książę Wszechrusi Michaił Fiodorowicz, autokrata, nie nagrodzi was psami jak poprzednio, wtedy będzie wasz. Taka jest wola suwerena!” Ambasador z tłumaczami udał się z miasta Azow na miejsce stacjonowania swoich tureckich wojsk z niczym. Żołnierze zaczęli dąć w ogromne trąby, bić w wielkie wojskowe bębny i dzwonki, zaczęły dzwonić cymbały, a rogi zaczęły grać bardzo żałośnie i głośno. Ich pułki zostały rozebrane i zbudowane przez całą noc aż do świtu. Godzinę po wschodzie słońca siły tureckie zaczęły wychodzić ze swoich obozów. Ich sztandary kwitły na polu, a ich flagi przypominały wiele kwiatów. Zagrzmiały ogromne trąby, zagrzmiały bębny, dźwięki były nie do opisania, niesamowite i straszne. A ich wojska poszły do naszego miasta. Do ataku przystąpiło dwóch niemieckich pułkowników i ich żołnierze. Piechota janczarów podążała za nimi w szyku – sto pięćdziesiąt tysięcy. Następnie pieszo, z odważnym i okrutnym okrzykiem, cała horda Basurmanów rzuciła się do ataku z latającymi sztandarami. Zamknęli całe miasto Azow swoimi sztandarami. Zaczęli wycinać toporami wieże i mury i pospieszyli po schodach do murów miejskich. Kiedy wielu Turków znalazło się na murach twierdzy, zaczęliśmy strzelać, ale do tego czasu milczeliśmy i nie odpowiadaliśmy. W ogniu i dymie nie mogliśmy się już widzieć. Po obu stronach ogień i ryk strzelaniny były straszne, ogień i dym wznosiły się do nieba, jakby straszna niebiańska burza zaczęła się od grzmotów i błyskawic. Przygotowane wcześniej tajne podziemne kopalnie, umieszczone poza miastem w oczekiwaniu na szturm, nie mogły wytrzymać nieopisanego tłumu ludzi, wszystkie się zawaliły, ziemia nie była w stanie utrzymać ich ciężaru. W tych lukach zabiliśmy wiele tysięcy Turków, ponieważ wszystkie nasze działa były wcześniej wycelowane w te miejsca i wycelowane. A pistolety były naładowane śrutem i posiekanym żelazem. W tym pierwszym ataku już pierwszego dnia zabili tylko sześciu głównych dowódców janczarów i dwóch niemieckich pułkowników z sześcioma tysiącami żołnierzy. Oprócz rannych zginęło tego dnia dwadzieścia dwa i pół tysiąca janczarów. Tego samego dnia, udając się na wypad, odbiliśmy duży turecki sztandar królewski, od którego główni tureccy dowódcy wojskowi rozpoczęli atak. Przez cały dzień, aż do zachodu słońca, Turcy atakowali. Następnego dnia o świcie Turcy ponownie wysłali swoich tłumaczy, abyśmy oddali zwłoki ich żołnierzy poległych pod murami miasta Azow. Zaoferowali nam po złocie za każdego naczelnego namiestnika janczarów i sto talarów za pułkowników. Nie zgodziliśmy się na to, nie braliśmy od nich srebra i złota za zmarłych. „Nigdy nie sprzedajemy zwłok, ale droga jest nam wieczna chwała. To pierwsza zabawka dla psów od nas z miasta Azow. Dobra robota, właśnie wyczyściliśmy broń. Tak samo będzie z wami wszystkimi, niewiernymi! Nie mamy już czym was leczyć, jesteśmy oblężeni!” Tego dnia nie pokłóciliśmy się z nimi. Zbierali zwłoki aż do zapadnięcia nocy. Trzy mile od miasta wykopali głęboki rów i przykryli zwłoki wysoką górą, wznieśli wiele pomników Basurmana i wykonano na nich napisy w różnych językach. Potem trzeciego dnia Turcy ponownie wpadli pod miasto ze wszystkimi swoimi siłami, ale stanęli z dala od nas i nie atakowali. Turcy pieszo zaczęli budować ogromny wał ziemny, znacznie wyższy niż mury miasta Azow, i poprowadzili go w naszym kierunku. Chcieli nas pochować w mieście Azow z tą ogromną górą, wykorzystując ich dużą populację. W ciągu trzech dni przenieśli tę górę pod mury miasta. Widząc tę wysoką górę, swój wieczny smutek, oczekując z niej śmierci, prosili Boga o miłosierdzie, Najczystszą Matkę Bożą, modląc się do ikony Jana Chrzciciela, naszego patrona, wzywając o pomoc cudotwórców Moskwy, prosząc siebie nawzajem o ostatnie przebaczenie przed śmiercią, ze wszystkimi. Pożegnawszy się z prawosławnymi chrześcijanami, z naszym małym, siedmiotysięcznym oddziałem, opuściliśmy miasto, aby bezpośrednio walczyć z ich trzystu tysiącami. „Panie Stwórco, Królu Niebieski, nie oddawaj dzieł swoich rąk niegodziwcom! Widzimy naszą straszliwą śmierć przed ich siłą. Chcą nas żywcem przykryć wysoką ziemną górą, widząc naszą małą liczebność i bezsilność, widząc, że wszyscy prawosławni nas opuścili, bali się twarzy swoich straszliwych i ogromnych sił tureckich. A my, ubodzy, nie rozpaczamy, liczymy na Twoje wielkie miłosierdzie, znając Twoją wielką hojność. Umierając za wiarę chrześcijańską, z Bożą pomocą, walczymy z trzystu tysiącami niegodziwych ludzi, za kościoły Boże, za całe państwo moskiewskie, o imię królewskie!” Po zakończeniu wszystkich rytuałów śmierci udaliśmy się na ostatnią bitwę. Krzyczeliśmy jednomyślnie, rzucając się na wroga: „Bóg jest z nami!” Zrozum języki niewiernych i poddaj się, bo Bóg jest z nami!” Niewierni usłyszeli nasze wołanie, że Bóg jest z nami, nie mogli się nam oprzeć i uciekli ze swojej wysokiej góry nasypowej. Pokonaliśmy wtedy wielu z nich, wiele tysięcy. Podczas tego wyjścia, w bitwie pod tą górą, zabraliśmy im same szesnaście chorągwi janczarów i dwadzieścia osiem beczek prochu. Używając własnego prochu, zbudowali tunel, wysadzili i rozproszyli ziemną górę. Zginęło przy tym wiele tysięcy ludzi, a w wyniku eksplozji do naszego miasta wrzucono żywcem tysiąc pięćset janczarów! W tym momencie skończyła się ich ziemska mądrość. Ale zaczęli budować kolejną górę, za poprzednią, jeszcze wyższą. Długość tej góry wynosiła trzy piętra strzały, znacznie więcej niż miasto Azow, a szerokość wynosiła dwa rzuty kamienia. Umieścili na tej górze całą swoją artylerię, sprowadzili całe 150 tysięcy tureckiej piechoty i zrzucili z koni całą hordę Nogai. Z tej góry zaczęli bez przerwy strzelać do Azowa dniem i nocą. Z armat rozległ się straszny ryk, ogień i dym unosiły się w niebo. Przez szesnaście dni i szesnaście nocy kanonada artyleryjska nie ustawała ani na godzinę. W ciągu tych dni i nocy ostrzał armatni zniszczył wszystkie fortyfikacje miejskie, wszystkie mury i wieże, kościół Jana Chrzciciela i domy, wszystko zostało zrównane z ziemią. Nasza artyleria została całkowicie zniszczona. Tylko jeden w całym Azowie, kościół św. Mikołaja, został zniszczony tylko w połowie i tylko dlatego, że stał na samym dole, nad morzem, pod górą. Siedzieliśmy wtedy pod ziemią i nie mieliśmy nawet możliwości wyjrzeć. Kopaliśmy pod ziemią, pod Turkami, pod ich ogromnym wałem, sekretne, przestronne pokoje. Z tych podziemnych pomieszczeń wykonaliśmy dwadzieścia osiem tuneli pod ich miejscami. Tunele te bardzo nam pomogły i uchroniły nas od wielu kłopotów. Wyszliśmy w nocy, zaatakowaliśmy piechotę janczarów i wielu z nich zabiliśmy. Tymi nocnymi wypadami i atakami nie tylko zadaliśmy piechocie tureckiej ogromne szkody, ale także zaszczepiliśmy w niej strach i przerażenie. Tureccy paszowie, patrząc na nasze sztuczki z drążeniem tuneli, ze swojego obozu uruchomili już przeciwko nam siedem tuneli. Chcieli użyć tych tuneli, aby dostać się do naszych lochów i stłumić nas swoją przewagą liczebną. Ale my, dzięki łasce Bożej, zidentyfikowaliśmy ich tunele i wysadziliśmy je prochem, grzebiąc wiele tysięcy pod ziemią. Od tego czasu skończyły się ich podważające sztuczki, ich bezsensowność stała się jasna. 24 razy Turcy z całym swym ludem zbliżali się do miasta Azow. Pierwszy atak był najbardziej okrutny i odważny. Podczas tego ataku skaleczyliśmy się nożami. Potem zaczęli wrzucać ogniste kule armatnie wypełnione prochem do naszych ziemnych schronów i stosować wszelkiego rodzaju niemieckie sztuczki oblężnicze. To sprawiło nam więcej kłopotów niż ataki. Zabiło i spaliło wielu z nas. Po tych atakach ognistymi kulami armatnimi porzucili swoje sztuczki i rozpoczęli ofensywę w bezpośredniej walce wszystkimi swoimi siłami. Zaczęto codziennie wysyłać janczarów na ataki. Dziesięć tysięcy janczarów atakuje nas przez cały dzień aż do nocy, a w nocy zastępuje je kolejne dziesięć tysięcy i atakuje aż do świtu. Nie dają nam spokoju przez godzinę. Walczą na przemian dniem i nocą, aby zwyciężyć, męcząc i osłabiając nas. Od tak przebiegłych zamiarów, od braku snu i poważnych ran, od ogromnej potrzeby, odoru śmierdzącego trupa, staliśmy się ociężałi i zapadaliśmy na straszliwe choroby oblężnicze. Zostało nas już bardzo niewielu, nie ma kto nas zastąpić w walce, nie wolno nam odpocząć nawet przez godzinę. W tamtym czasie zwątpiliśmy w swoje życie i nie liczyliśmy już na pomoc ludzką, oczekując pomocy jedynie od Boga Wszechmogącego. My, ubodzy, poprosiliśmy o pomoc i zwróciliśmy się do naszego jedynego pomocnika – obrazu Jana Chrzciciela. Przed nim, Jasny, płakaliśmy gorzkimi łzami: „Jasny Władco, nasz pomocnik, poprzednik Iwan, po twoim jasnym pojawieniu się zniszczyliśmy gniazdo węża i zajęliśmy miasto Azow. Zabiliśmy w nim wszystkich chrześcijańskich oprawców i bałwochwalców. Oczyściliśmy Twoją świątynię, Świętego Świetowa i Świętego Mikołaja, i ozdobiliśmy Twoje cudowne obrazy naszymi grzesznymi i niegodnymi rękami. Do tej pory nie było dnia bez śpiewania świętych modlitw przed Twoimi obrazami. Albo czy rozgniewaliśmy was, sprawiedliwi, tak że znowu chcecie wpaść w ręce niewiernych? Polegając na Was, bystrzy, siedzieliśmy w oblężonym mieście, zostawiając wszystkich naszych towarzyszy. A teraz na własne oczy widzimy naszą śmierć z rąk Turków. Zabili nas bezsennością, dzień i noc cierpimy z nimi, nogi już się pod nami uginają. A nasze ręce już nam nie służą; stały się martwe od ciągłego napięcia. Nasze oczy nie widzą ze zmęczenia; są wypalane przez proch strzelniczy z nieustannego strzelania. Nie możemy krzyczeć na niewiernego, nasz język nie chce się poruszać ze zmęczenia. Jesteśmy tak słabi, że nie możemy utrzymać broni w rękach. Uważamy się za już martwe zwłoki! I nie wytrzymamy więcej dwóch dni w oblężeniu. Teraz my, biedni, żegnamy się z Waszymi cudownymi ikonami i ze wszystkimi prawosławnymi chrześcijanami, nie będzie nas już na Świętej Rusi! My, grzesznicy, przyjmiemy śmierć na tej pustyni za wasze cudowne ikony i za wiarę chrześcijańską, i za imię królewskie, i za całe królestwo moskiewskie”. Zaczęli się żegnać: „Przebacz nam, grzesznym poddanym, naszemu władcy, prawosławnemu carowi Wszechrusi Michaiłowi Fiodorowiczowi! Nakaż nam pamiętać w modlitwie o naszych grzesznikach! Wybaczcie mi panowie, ekumeniczni patriarchowie! Wybaczcie mi, panowie, wszystkim metropolitom, arcybiskupom i biskupom! Przebacz wszystkim archimandrytom i opatom! Wybaczcie mi, panowie, wszyscy arcykapłani, kapłani i diakoni! Wybaczcie mi, panowie, wszyscy prawosławni chrześcijanie! Pamiętajcie o naszych grzesznych duszach wraz z naszymi rodzicami! W żaden sposób nie zhańbiliśmy państwa moskiewskiego! My, biedni, nie marzymy o tym, żeby umrzeć w tych dołach, ale o tym, żeby po śmierci pozostała wokół nas dobra chwała!” Wznieśliśmy w nasze ręce cudowne ikony Poprzednika i Mikołaja i udaliśmy się z nimi na wyprawę przeciwko niewiernym. Dzięki ich łasce zabiliśmy sześć tysięcy podczas wypadu, niespodziewanie wyjeżdżając. Widząc to, naród turecki uwierzył, że miłosierdzie Boże jest z nami, że nic nie jest w stanie nas pokonać. Od tego czasu codzienne ataki ustały. Odpoczęliśmy trochę od naszych strasznych ran i od śmiertelnego zmęczenia. Trzy dni po tej bitwie ich tłumacze zaczęli do nas krzyczeć, prosząc o negocjacje. Nie mogliśmy z nimi porozmawiać, bo język nie chciał nam się kręcić w ustach ze zmęczenia! Zaczęli rzucać nam notatki na strzałkach. I w nich piszą do nas, prosząc, abyśmy pozostawili im pustą przestrzeń, po której stało Miasto Azow. I dają nam za to okup – za każdego młodzieńca trzysta talarów czystego srebra i dwieście talarów czerwonego złota. „A nasi paszowie i pułkownicy przysięgają na swoje tureckie dusze, że podczas waszego odwrotu nie będą was dotykać. Idźcie ze swoim srebrem i złotem do swoich miast, do swoich towarzyszy i oddajcie nam puste miejsce Azowa. W odpowiedzi napisaliśmy do nich: „Srebro i złoto waszego psa nie są nam drogie, mamy ich dużo w Azowie i Donie. Kochani, wieczna chwała całemu światu, że nie boimy się waszych pasz i potęgi tureckiej. Powiedzieliśmy Ci: poznasz nas i zapamiętasz na zawsze. We wszystkich krajach Basurmana, kiedy wrócisz od nas za granicę, do swojego głupiego tureckiego króla, będzie ci coś do powiedzenia, jak zaatakować rosyjskich Kozaków. Ile cegieł i kamieni rozbiliście w naszym mieście Azow, ile głów tureckich zabraliśmy za niszczenie Azowa. Z Waszych głów i kości zbudujemy miasto Azow lepsze niż dotychczas! Nasza odważna chwała na zawsze rozpłynie się po całym świecie, że z Waszych głów budujemy miasta. Twój turecki król znalazł wstyd i wieczny wstyd. Co roku będziemy od niego dostawać sześć razy więcej. Potem poczuliśmy się lepiej, nie było już ataków. Policzyli straty, wiele tysięcy zginęło pod Azowem. Podczas oblężenia my, grzesznicy, pościliśmy, żarliwie się modliliśmy i zachowywaliśmy czystość fizyczną i umysłową. Wielu z nas widziało zjawiska podczas oblężenia, zarówno w snach, jak iw rzeczywistości. Niektórzy widzieli piękną i promienną kobietę stojącą w powietrzu pośrodku miasta Azow, inni widzieli siwego mężczyznę w jasnym ubraniu, patrzącego na półki niewiernych. Podobno była to Matka Boża Bogurodzica, nie wydała nas w ręce niewiernych, udzielając im oczywistej pomocy, przemówiła do nas głośno wzruszającym głosem: „Odwagi, Kozacy, i nie bójcie się. ! Dla tego miasta Azow przez bezprawie Turków hagarskich, przez ich złą wiarę, przez ich niegodziwe okrucieństwo, świątynie Jana Chrzciciela i św. Mikołaja Przyjemnego zostają zbezczeszczone. Nie tylko zbezcześcili ziemię Azowską i trony świątyń świętych, ale także zaciemnili powietrze nad nią, urządzając targ niewolników dla chrześcijańskich tortur, oddzielając mężów od ich prawowitych żon, oddzielając synów i córki od swoich rodzice. Cała ziemia chrześcijańska jęknęła od ich głośnego płaczu i szlochu. Ale moje usta nie mogą mówić o czystych dziewicach i niepokalanych wdach, o bezgrzesznych dzieciach, patrząc na te zniewagi. Bóg wysłuchał ich modlitw i płaczu. Widzi dzieła swoich rąk, prawosławnych chrześcijan, ginących w agonii, pomógł wam zemścić się na niewiernych, oddał to miasto w wasze ręce. Bezbożni nie mówią już: „Gdzie jest wasz chrześcijański Bóg?” A wy, bracia, nie smućcie się, oddalcie od siebie wszelki strach, żaden miecz niewiernych was nie pokona. Zaufaj Bogu, przyjmij cierpienie dla Chrystusa, a Bóg przyjmie twoje dusze, otrzymaj królestwo niebieskie z Chrystusem na zawsze.” Wielu atamanów widziało, jak na obrazie Jana Chrzciciela podczas ataków z jego oczu płynęły obfite łzy. Pierwszego dnia podczas ataku zobaczyli lampę pełną łez z jego obrazu. Podczas naszych wypadów wszyscy niewierni, Turcy, Krymczycy i Nogajowie, widzieli młodego, odważnego rycerza w stroju wojskowym, z jednym mieczem w ręku, idącego do bitwy, bijącego wielu niewiernych. Ale nasi tego nie widzieli. Dopiero od umarłych wiedzieliśmy, że było to dzieło Boga, a nie rąk ludzkich: naród turecki został przecięty na pół, przecięty na pół. Zwycięstwo nad nimi zostało nam zesłane z nieba! Oni, Basurmanie, wielokrotnie nas pytali: „Kto z was wychodzi z miasta, aby walczyć mieczem?” I odpowiedzieliśmy im: „To są nasi namiestnicy, którzy wychodzą”. I nadal siedzieliśmy w Azowie pod oblężeniem Turków od 24 czerwca 149 r. do 26 września 150 r. Byliśmy oblężeni przez 95 dni i 95 nocy. 26 września w nocy paszzy tureccy ze swoimi Turkami i król krymski ze swoim wojskiem na cztery godziny przed świtem przeklęci zaniepokoili się i przestraszyli, i uciekli, nie ścigani przez nikogo. Z wiecznym wstydem paszowie tureccy udali się do swoich domów za granicą, król krymski udał się do swojej hordy, Czerkiesi udali się do swojej Kabardy, Nogajowie udali się do swoich wrzodów. A my, gdy usłyszeliśmy, jak wychodzą, udaliśmy się do ich obozowisk w oddziale tysiąca Kozaków. Podczas tego wypadu pojmaliśmy żywcem czterystu Turków, Turków i Tatarów, a około dwóch tysięcy chorych i rannych. Podczas przesłuchań i tortur więźniowie powiedzieli nam to samo: dlaczego turecki pasza i chan krymski z całą armią uciekli z miasta w środku nocy: „Tej nocy wieczorem mieliśmy straszną wizję . Na niebie, nad naszymi pułkami muzułmańskimi, wisiała wielka i straszna chmura, nadchodząca od strony Rusi, od waszego królestwa Moskwy. Zatrzymała się tuż przed naszym obozem. A przed nią, jak chmura, dwaj straszni młodzi mężczyźni idą w powietrzu, a w rękach trzymają nagie miecze, grożąc nimi naszym muzułmańskim pułkom. W tym momencie wszyscy ich rozpoznaliśmy. To byli ci straszni namiestnicy Azowa, którzy w wojskowych ubraniach wyszli do bitwy z miasta Azow podczas naszych poprzednich ataków. Przecięli nas na pół w naszej zbroi. Tureccy paszowie i chan krymski uciekli ze swoich obozów przed tą straszliwą wizją”. A nam, Kozakom, tej samej nocy, wieczorem, każdemu śniło się coś innego: Wzdłuż wału Basurmańskiego, gdzie stała ich broń, szło dwóch ludzi z dawnych czasów. Jeden ubrany jest w strój księdza, księdza, drugi w kudłatą włosianą koszulę.* Wskaż* W tradycji prawosławnej na ikonach przedstawiano Mikołaja Przyjemnego i Jana Chrzciciela. Idą do naszych pułków basurmańskich i mówią: „Kozacy, paszowie tureccy i chan krymski uciekli ze swoich obozów. Zwycięstwo Chrystusa, Syna Bożego, przyszło nad nimi z nieba, dzięki mocy Bożej”. Więźniowie opowiadali nam o stratach swoich ludzi, ilu z nich zginęło z naszych rąk w pobliżu miasta Azow. Tylko regularne oddziały, Murzas, Tatarzy i Janissaries, dziewięćdziesiąt sześć tysięcy, to oprócz niezliczonych czarnych mężczyzn i ochotników janczarów. A w oblężeniu Azowa było nas tylko 7567 Kozaków. Wszyscy, którzy przeżyli po tym oblężeniu, byli ranni, nie mamy ani jednej osoby, która nie przelałaby krwi w obronie Azowa, w imię Boga i za wiarę chrześcijańską. A teraz my wraz z całym naszym wojskiem prosimy o litość cara i wielkiego księcia całej Rusi. Zarówno mieszkańcy Azowa, jak i ci, którzy mieszkają w ich miasteczkach nad Donem. Aby nagrodzić swoich poddanych, nakazał im przyjąć z naszych rąk tę nową suwerenną własność - miasto Azow, ze względu na święte wizerunki Jana Chrzciciela i Mikołaja Świętego, ponieważ oni, święci, tego chcą. Z tym miastem - Azowem, on, władca, ochroni przed wojną całe swoje przedmieścia, nie będzie na zawsze ataków Tatarów, gdy tylko wojska carskie zajmą Azów. A my, jego poddani, którzy pozostaliśmy przy życiu po oblężeniu Azowa, wszyscy jesteśmy już starzy i kalecy, nie możemy już polować ani walczyć. I wszyscy złożyliśmy obietnicę przed Poprzednikiem: złożymy śluby zakonne w klasztorze nazwanym jego imieniem, przyjmiemy monastyczny wizerunek. Za niego, władcę, będziemy modlić się do Boga do końca czasów, za jego suwerenną szlachetność. Tylko za jego wstawiennictwem Bóg uchronił nas przed ogromnymi siłami tureckimi; tylko dzięki wierze, a nie dzięki naszej mężnej odwadze i zręczności, zostaliśmy uratowani. A jeśli zdarzy się, że władca nie nagrodzi nas, swoich odległych poddanych, i nie rozkaże nam odebrać miasta Azow z rąk, będziemy musieli je opuścić z płaczem! Wznieśmy, grzesznicy, ikonę Poprzednika i idźmy z nim, świętym, dokądkolwiek On rozkaże. Tonsurujmy naszego atamana jako mnicha na jego obraz. Będzie opatem naszego klasztoru. Tonsurujemy Ezaula, będzie gospodynią. A my, biedni ludzie, choć wszyscy jesteśmy zniedołężniali, jeśli nie odejdziemy od jego jasnego wizerunku Prekursora, tutaj umrzemy, każdy z osobna. Klasztor Jana Chrzciciela zasłynie na wieki. Po tych słowach atamani i Kozacy powiedzieli, że do ochrony miasta Azow potrzeba 10 000 ludzi, 50 000 wszelkiego rodzaju zaopatrzenia, 20 000 funtów prochu, 10 000 muszkietów, a na to wszystko potrzeba 221 000 rubli. W tym samym roku 1641, na prośbę tureckiego sułtana Ibrahima, suweren, car i wielki książę Michaił Fiodorowicz nagrodził go i nakazał atamanom dońskim i Kozakom opuścić miasto Azow.
Ta „Opowieść”, którą w nauce nazywa się „poetycką” (istnieją jeszcze dwie historie o oblężeniu Azowa – „historyczna” i „bajeczna”), jest emocjonalnym opisem czteromiesięcznego oblężenia Azowa przez Turków w 1641. W 1637 r. Twierdza Azowska została zdobyta przez Kozaków Dońskich bez wiedzy i zgody rządu rosyjskiego. Po 4 latach sułtan Ibrahim wysłał do Azowa armię liczącą około 250 000 ludzi, gdzie było około 5500 Kozaków, czyli siły oblegających były 45 razy większe niż siły oblężonych. Kozacy bohatersko bronili się przez cztery miesiące, a wróg został zmuszony do zniesienia oblężenia. W styczniu 1642 r. zebrał się w Moskwie Sobór Zemski, na którym rozstrzygnięto kwestię Azowa. W obawie przed wojną z Turcją sobór odmówił przyjęcia Azowa do obywatelstwa rosyjskiego (Azow został przyłączony do Rosji dopiero w 1696 r. za Piotra I). Podczas posiedzeń Soboru Zemskiego „Opowieść” powstała jako swego rodzaju apel do cara Michaiła Fiodorowicza o wsparcie Kozaków w walce z Turcją. Za autora „Opowieści” uważa się jednego z uczestników ambasady kozackiej w Moskwie – Fiodora Iwanowicza Poroszyna, urzędnika wojskowego (szefa Kancelarii Wojskowej), byłego zbiegłego chłopa pańszczyźnianego. Fiodor Poroszin szeroko wykorzystywał w swoich pracach obrazy i motywy starożytnych rosyjskich opowieści wojskowych oraz folkloru kozackiego. Tekst wydrukowano zgodnie z publikacją: PLDR. 10. s. 139–154. Przedmowę i tekst opowiadania publikujemy zgodnie z publikacją: Literatura starożytnej Rusi: Czytelnik / komp. LA. Dmitriev /pod redakcją D.S. Lichaczewa. – M.: Szkoła wyższa, 1990 – 544 s.
28 dnia lata października 7150 r. Kozacy dońscy przybyli do cara i wielkiego księcia Michaiła Fiodorowicza całej Rosji do Moskwy i Dona z miast Azowskich: kozacki ataman Naum Wasilew i Yasaul Fedor Iwanow. A wraz z nim było 24 Kozaków, którzy byli w oblężonym przez Turków mieście Azow. I przynieśli obrazy do swojej siedziby oblężniczej. I zapisuje je w malarstwie.
W przeszłości, w 149 roku czerwca, 24 dnia, król Tur Ibrahim Saltan wysłał do nas Kozaków, czterech swoich paszów i dwóch jego pułkowników, kapitana i Mustafę, oraz jego sąsiadów za swoje tajne myśli, za spokój swojego sługi i eunucha Ibremyi. Paszy będą patrzeć na nich zamiast na siebie, na króla, na ich bitwę i handel, jak jego pasza i pułkownicy będą polować nad miastem Azow. A wraz z nimi pasza wysłał do nas wielu ze swojej zebranej armii Busurmanów, zabierając na nas dwanaście ziem wraz ze swoimi poplecznikami. Wojskowi, przepisani przez ich armię, według list, dwieście tysięcy walczących ludzi, oprócz Pomorza, Kafimów i Czarnych, którzy po tej stronie morza zostali zebrani z całej hord krymskiej i Nagai na nasze grabieże, abyśmy mogli mogliby nas nimi zgrabić żywcem, przykryć nas ich wysoką górą, gdy są grabieni przez lud perski. I przyniosą sobie wieczną chwałę przez naszą śmierć, a nam wieczną hańbę. Tych ludzi zebranych przeciwko nam, czarnym mężczyznom, jest wiele tysięcy i jest do nich niezliczona ilość listów. Tak, później przybył do nich król Krymu, a jego brat, lud Krymu, Carewicz Girej, z całą swoją hordą krymską i nagajską, a wraz z nim książęta krymscy i nagajscy oraz Murzas i Tatarzy prowadzili, oprócz myśliwych, 40 000 Tak, z nim, królem, przyjechali książęta górscy i Czerkasy z Kabardy 10 000. Tak, z nimi, paszami, byli najemnicy i mieli dwóch niemieckich pułkowników, a z nimi 6000 żołnierzy. paszów, było wielu Niemców, mieszkańców miast, zawłaszczycieli, za handel nad nami i podważanie mądrych fikcyjnych postaci wielu państw: od Hellenów Resz i Opanei Wielkiej, Winnicy Wielkiej i Stekolni i francuskich Narszików , którzy potrafią wyczyniać wszelkiego rodzaju zbliżające się i podważające mądrość oraz ogniste kule armatnie. Wraz z paszami w pobliżu Azowa znajdowało się 129 wielkich dział. Ich kule armatnie były wielkości puda, połowy pojemnika i dwóch pudów. Tak, wraz ze wszystkimi armatami i materacami, było ich 674, oprócz zamontowanych dział ognistych, było 32 zamontowane armaty. A cały ich strój był związany łańcuchami, w obawie, że jak pójdziemy na polowanie, to nam tego nie zabiorą. I to właśnie z paszami Turków byli pod nami ludzie z różnych krajów: pierwsi Turcy, drudzy Krymowie, trzeci Grecy, czwarti Serbowie, piąti Arapowie, szósti Muzharowie, siódmi Budanie, Osmy Baszlakowie, dziewiąty Arnaut, dziesiąty Wołoch, pierwszy na dziesięciu Mityanji, drugi na dziesięciu Czerkasów, trzeci na dziesięciu Niemców. A w sumie, według spisów ich dzielnych wojskowych, było 256 000 ludzi z paszami ludu pod Azowem i u króla Krymu, oprócz fikcyjnych Niemców, czarnych i myśliwych.
A król Tours zaatakował nas przez morze i myślał dokładnie przez cztery lata. A w piątym roku wysłał swoje pługi do nas pod Azow. 24 czerwca wczesnym popołudniem przyszli do nas jego pasza i król Krymu i zaatakowali z dużymi siłami tureckimi. Wszystkie nasze pola były wolne od hordy Nagai, gdzie mieliśmy czysty step, tutaj nagle zostaliśmy otoczeni przez wielu ludzi, jak wielkie nieprzeniknione ciemne lasy. Z powodu ich tureckiej siły i z powodu upadku koni, nasza ziemia w pobliżu Azowa ugięła się, a nasze rzeki z wód Donu pokazały fale na brzegu, ustępując miejsca swoim miejscom na polach wodnych. Oni, Turcy, wyruszyli przez nasze pola, aby rozbić swoje tureckie namioty i wiele namiotów, i wielkich namiotów, jak straszne góry stały się białe. W ich pułkach zaczęły grać wielkie trąby, wielkie trąby, wiele zabaw, wielkie, niewypowiedziane piski, w ich straszliwych, powstańczych głosach. Potem ich pułki zaczęły strzelać z muszkietów i dużych armat. A oto straszna niebiańska burza stanęła nad nami jak błyskawica, bo straszny grzmot żyje od Pana na niebie. Od ich ognistych strzał powstał ogień i dym aż do nieba, wszystkie twierdze naszego miasta zatrząsły się od ich ognistych strzał, a jasny księżyc pociemniał w tamtych dniach, zamienił się w krew, gdy zapadła ciemna ciemność. Czuliśmy się wtedy z ich strony strasznie dobrze, a widok ich harmonijnego przybycia na Busurman był pełen dreszczy i cudownie nie do opisania. Dla ludzkiego umysłu w naszym wieku było to niepojęte słyszeć to, a nie tylko widzieć tak wielką, straszną i zgromadzoną armię. Ze względu na bliskość nas stacja została położona pół mili od miasta Azow. Ich przywódcy janczarów w formacji janczarów przybywają do nas, jeden pod miastem, w wielkich, dużych pułkach i w formacjach sharenki. Mają wiele sztandarów, wszystkie Janice, wspaniałe, nie do opisania, czarne sztandary. Rozbrzmiewają ich dzwonki alarmowe, dmieją w trąby i biją w bębny, wydając potężne, niewypowiedziane dźwięki. Dwanaście ich janyańskich głów. I przyszli do nas bardzo blisko miasta, gromadząc się razem, stanęli wokół miasta do Szempowej w ośmiu rzędach od Dona, chwytając się za ręce do morza. Knoty wszystkich janczarów gotują się u ich muszkietów, tak że płoną świece. A każdy pułk Janissan ma dwanaście tysięcy głów. I wszystko wokół nich jest ogniste, a stroje na nich, na wszystkich głowach Janitów, są złote kopuły, na Janitach, na wszystkich wzdłuż płotów, tej samej czerwieni, jakby był świt. Wszyscy piszczeli z powodu długich wycieczek z ogniskami. A wszyscy Janissanie mają guzy na głowach jak gwiazdy. Ich formacja jest podobna do tej z Saldatsk. Tak, w rzędzie stało z nimi dwóch niemieckich pułkowników z żołnierzami. W swoim pułku mają 6000 żołnierzy.
Tego samego dnia wieczorem, kiedy Turcy przybyli do naszego miasta, paszowie ich tureckich tłumaczy przysłali nam swoich tłumaczy busurmańskich, perskich i helleńskich. A wraz z nimi, tłumaczami, wysłali przywódcę Janice, pierwszego z szeregów ich piechoty, aby z nami porozmawiał. Przywódca ich janitów zaczął do nas przemawiać słowami ich króla z Tours i czterech paszów oraz króla Krymu płynną mową:
O ludu Boży, królu niebios, prowadzony lub wysyłany przez kogokolwiek na pustyniach. Jak orły wzbijające się w powietrze, bez strachu latacie w powietrzu i jak lwy pędzone zawzięcie po pustyniach, ryczycie, Kozacy Dońscy i Wolscy, okrutni, nasi sąsiedzi, kapryśna moralność, przebiegli, wy, mieszkańcy pustyni, jesteście przebiegłymi zabójcami, bezlitosnymi rabusiami, wasi nienasycone oczy, twój niekompletny brzuch nigdy nie zostanie napełniony. Komu wyrządzasz tak wielką i straszną niegrzeczność? Nadepnąłeś na tak wysoką prawą rękę, na króla Tours. To nie tak, że nadal jesteście svetorskimi bohaterami na Rusi. Gdzie możesz teraz wyciec z ręki evo? Rozgniewaliście Wysokość Murata Saltana, cara Tours. Tak, odebrałeś jego ukochanej posiadłość cara, chwalebne i czerwone miasto Azow. Zaatakowaliście go jak gładkie wilki. Nie oszczędziłeś żadnego mężczyzny, bez względu na wiek i wiek, i biłeś każde z dzieci. I nadałeś sobie okrutne imię bestialstwa. Podzielili suwerennego cara Tours z całą jego hordą krymską poprzez ich kradzież i to miasto Azow. I ma hordę krymską - jego obrona jest ze wszystkich stron. Zabiliście jego ambasadora z Turcji, Tomasza Katuzina, wraz z nim zabiliście Ormianina i Greka, a on został wysłany do waszego władcy. Druga straszna rzecz: oddzieliłeś go od schronu na statku. Zamknęliście dla nich całe Morze Błękitne wraz z miastem Azow: nie pozwoliliście na przejście przez morze ani statkom, ani katarom do żadnego królestwa, miast pomorskich. Jeśli jesteś tak brutalnie niegrzeczny, dlaczego czekasz na koniec? Tej nocy bezzwłocznie oczyść dziedzictwo Miasta Azow. Cokolwiek w nim macie, to srebro i złoto zabierzcie ze sobą z miast Azowa do swoich miast kozackich, bez obawy, do swoich towarzyszy. A kiedy wyjdziesz, nie będziemy cię niczym dotykać. A jeśli tej nocy nie opuścicie miasta Azow, jutro nie będziecie mogli żyć z nami. A wy, morderczy złoczyńcy, możecie ukryć się lub wstawić przed rękami tak silnych i przed wielkimi, strasznymi i niezwyciężonymi siłami jego, króla Turków Wschodnich? Kto mu się przeciwstawi? Nie ma na świecie nikogo równego lub podobnego do niego pod względem majestatu i siły, tylko on jest odpowiedzialny przed bogiem nieba, jest jedynym wiernym stróżem grobu Bożego: z woli Boga został wybrany przez jedynego boga na świecie spośród wszystkich królów. Zapewnij sobie tę noc swoim brzuchem.
Nie umrzecie z ręki jego, cara Tours, śmierci okrutnej: przez swoją wielką wolę jest władcą Wschodu, carem Tours, a nie mordercą waszego brata, złodziejem, kozackim zbójnikiem . To zaszczyt godny jego, cara, że pokona wielkiego cara, równego jego honorowi, ale twoja krew nie jest mu droga. A jeśli przesiedzieliście już tę noc w mieście Azow dzięki miłosiernej mowie i przykazaniu carycy, jutro przyjmiemy miasto Azow i was w nim, złodziei i rozbójników, jak ptak w naszych rękach. Wydamy was, złodzieje, na srogą i straszliwą mękę. Zmiażdżymy całe Twoje ciało na drobne okruchy. Było was co najmniej 40 000 złodziei, ale wysłano ponad 300 000 żołnierzy, aby was wesprzeć paszami. Waszych włosów jest na głowie tyle, ile jest sił tureckich pod miastem Azow. Wy sami, głupi złodzieje, zobaczcie na własne oczy jego wielką, nieopisaną moc, jak pokryła cały wielki step. Założę się, że twoje oczy nie widzą z wysokości miasta drugiej krawędzi naszej siły, tylko litery. Żaden szybujący ptak nie może przelecieć nad naszą turecką siłą: ze strachu przed swoim ludem i przed mnogością naszych sił wszyscy Valitsa spadają z góry na ziemię. A wtedy ty, złodziej, dajesz znać, że z twojego potężnego królestwa Moskwy nie będzie dla ciebie rosyjskiej pomocy ani dochodów od nikogo. Dlaczego jesteście godni zaufania, głupi złodzieje? I nie przysyłają wam żadnych dostaw zboża z Rusi. A jeśli naprawdę chcecie służyć, zaciekli Kozacy, suwerennemu królowi armii wodnej majestatu Saltana, po prostu przynieście mu, królowi, wasze winne głowy rabusiów w posłuszeństwie wiecznej służbie. Nasz suwerenny turecki król i pasza uwolni was od całej waszej przeszłej kozackiej chamstwa i obecnego zdobycia Azowa. Nasz władca, król turecki, obdarzy Was, Kozaków, wielkim zaszczytem. On, władca, wzbogaci was, Kozaków, wieloma nieopisanymi bogactwami. On, władca, da tobie, Kozakowi, wielki pokój w Konstantynopolu. On na zawsze włoży na was, na wszystkich Kozaków, szatę ze złotą kopułą i bohaterskie złote pieczęcie ze swoim królewskim znakiem. Wszystkie wieki będą się wam kłaniać, Kozacy, w Konstantynopolu władcy. Twoja kozacka chwała będzie wieczna w całym regionie, od wschodu do zachodu. Wszystkie hordy Busurmanów i Jenczenów oraz perskich bohaterów Svetoru będą was na zawsze wzywać, ponieważ wy, Kozacy, nie baliście się takich waszych małych ludzi, z siedmioma tysiącami, tak straszliwymi, niezwyciężonymi siłami cara Tours - napisano 300 000. Czekałeś, aż przyjdą do twoich pułków w pobliżu miasta. Jak chwalebny, silny, ludny i bogaty jest szach, król Persji, przed wami, Kozakami. Jest właścicielem całej wielkiej Persji i bogatych Indii. Ma wiele armii, jak nasz władca, król turecki. I że Szach, król perski, naprawdę nie jest wart ani jednego strzału na boisku przeciwko silnemu królowi Turcji. A naród perski nie występuje przeciwko nam, Turkom, wielu tysiącom w swoich miastach, znając naszą zaciekłość i nieustraszoność”.
Odpowiedź naszego Kozaka z miasta Azow do tłumacza i głowy Janiana:
Widzimy was wszystkich i wiemy o was do tego momentu, wszyscy znamy siłę i moc cara z Tours. A ty i ja, Turcy, często widujemy się na morzu i za granicą, na suchych trasach. Znamy już wasze siły tureckie. Od wielu dni czekaliśmy, aż odwiedzicie nas pod Azowem. Dokąd udał się umysłem wasz Ibrahim, król Tours? Ali novo, król, zgubił za morze srebro i złoto, które przysłał nam, Kozakom, za nasze cholerne kozackie zipuny, czterech swoich paszów, a wraz z nimi, jak mówią, wysłał swoją armię turecką do nam 300 000. Wtedy my i my sami naprawdę widzimy i wiemy, że jest pod nami tak wiele jego siły, z trzystu tysiącami walczących ludzi, oprócz czarnego człowieka. Tak, on, wasz król turecki, najął sześć tysięcy żołnierzy niemieckich z czterech krajów i wielu mądrych górników i dał im za to swój wielki skarb. A ty, Turek, sam wiesz, że do dziś żaden z naszych zipunów nie został nam zabrany za darmo. Chociaż on, król turecki, zabierze nas do miasta Azow ze swoimi wielkimi siłami tureckimi, najemnikami, niemieckim wywiadem, opatrznością, a nie swoją królewską szlachetnością i rozumem, nie będzie to dla króla Turecka nazwa, która zabierze nas, Kozaków do miasta Azow, nie będzie nękana przez kozackie przezwiska, nie zaleje Don naszymi głowami. Będą wszystkie młotki od Dona, żeby odebrać nasze. Twoje pasze idą od nich przez morze. Jeśli tylko Bóg wybawi nas z ręki swego potężnego, będziemy tylko siedzieć z dala od was podczas oblężenia miasta Azow przed jego wielkimi siłami, od trzystu tysięcy, z jego ludem tak małym, my wszyscy Kozacy w Azowie siedzą wybrane bronie 7590, będzie miał szatę dla waszego króla wiecznego od swoich braci i od wszystkich królów. Nazywał siebie tak, jakby był wyższy od królów ziemi. A my jesteśmy ludem Bożym, cała nasza nadzieja jest w Bogu i w Matce Bożej, Matce Bożej i w ich świętych, i w naszych współbraciach, którzy mieszkają w naszych miastach nad Donem. A my jesteśmy naturalnymi sługami cara chrześcijańskiego królestwa moskiewskiego. Nasz odwieczny przydomek to Wielcy Don Kozacy, nieustraszeni. Stańmy się z nim, królem Tours, jak chudy najemnik. My, Kozacy falowi, kupujemy śmierć w żołądku. Gdziekolwiek są wasze wielkie armie, leży tam wiele trupów. Kierują nami ludzie, którzy nie są szachem perskim: jesteście jak mały drań, zakrywacie ich w miastach wysokimi górami. Chociaż my, Kozacy, siedzimy z tym tysiącem pięćset dziewięćdziesiąt osób i z Bożą pomocą nie boimy się waszego wielkiego cara z Tours, trzystu tysięcy i niemieckiego rzemiosła. Do swego dumnego Busurmana, cara Tours, i do waszych paszów, Bóg sprzeciwia się mu za tak wzniosłe słowa. Jest równy, śmierdzący pies waszemu królowi Tours, spisany bogu niebiańskiemu. On, brudny i skąpy busurman, nie przyłączył do Boga swego pomocnika. Pokładał nadzieję w swoim wielkim, przemijającym bogactwie. Soton, jego ojciec, wzniósł go z dumą do nieba, ale za to Bóg pozwoli mu na zawsze spaść z wysokości w otchłań. Z naszej kozackiej ręki mała soromata będzie dla niego, dla króla, wieczna. Gdzie jego wielka armia jest na naszych polach, ryczą i wychwalają, jutro tutaj jego lud spocznie od nas pod gradem i wieloma trupami. Bóg pokaże nam naszą chrześcijańską pokorę przed wami, psami, jak wściekłe lwy. Od dawna szare orły latają po naszych polach, czekając na ciebie, siorbią i czarne wrony bawią się w pobliżu Donu, wszędzie biegają brązowe lisy i wszystkie czekają na twoje zwłoki Busurmana. Karmiliśmy ich waszymi głowami, tak jak zabraliśmy Azowa królowi tureckiemu, a oni nadal chcą waszego mięsa, więc nakarmimy ich waszą wystarczającą ilością. Odebraliśmy Azowa nowemu carowi Turków nie dzięki kunsztowi Taty, ale dzięki naszej cnocie i inteligencji, aby doświadczyć, jacy są od nas Turcy w miastach. I usiedliśmy w nim małą grupą ludzi, dzieląc się na dwie części, dla doświadczenia: zobaczmy waszą turecką siłę, inteligencję i rzemiosło. A jednak zwracamy się do Jerozolimy i Caryugradu, więc mamy szczęście, że odbieramy wam Cargrad. To królestwo było chrześcijańskie. Tak, wy, Busurmanie, straszycie nas, że nie będzie dla nas dostaw i dochodów z Rusi, jakby to o nas pisano wam, Busurmanom, ze stanu moskiewskiego. A my sami, nawet bez was, psów, wiemy, jakimi jesteśmy kochanymi ludźmi w państwie moskiewskim na Rusi i dlaczego jesteśmy tam potrzebni. Znamy swoją kolej. Wielkie i przestronne państwo Moskwa jest ludne, świeci jak słońce pośród wszystkich państw i hord Busurmanów, hellenistów i Persów. Nawet nas na Rusi nie uważają za śmierdzącego psa. Uciekliśmy z tego stanu Moskwy od wiecznej pracy, od całkowitej służalczości, od bojarów i szlachty władcy, i tutaj osiedliliśmy się na nieprzeniknionych pustyniach, żyjemy, patrząc na Boga. Kto się o nas martwi? Ze względu na nasz koniec. A nasze dostawy zboża nigdy nie pochodzą z Rusi. Niebiański król karmi nas, Mołotcowa, na polu swoim miłosierdziem: cudowne zwierzęta i ryby morskie. Paszemy jak ptaki powietrzne: nie siejemy, nie zbieramy plonów, ani nie zbieramy do spichlerzy. Tak jemy nad Morzem Sinyago. I masz srebro i złoto za granicą. I wybieramy dla siebie dowolne czerwone żony, ale dostajemy je od ciebie. I oto odebraliśmy wam miasto Azow z woli naszej kozackiej, a nie z rozkazu władcy, dla naszych kozackich zipunów i dla waszych zaciekłych. I dlatego nasz władca, sługa swoich dalekich, jest dla nas łaskawy. Boimy się od niego, suwerennego cara, że zostanie stracony na śmierć za zajęcie Azowa. I nasz władca, wielki, błogosławiony i sprawiedliwy król, wielki książę Michaił Fiodorowicz wagi Rosji, autokrata, władca i posiadacz wielu państw i hord. On, suwerenny król, ma wielu takich królów Busurman, którzy służą mu, suwerennemu królowi, w wielkiej służbie, jak wasz król Ibrahim z Tours. Jeśli on, nasz władca, wielki i bystry król, dokona napraw zgodnie z tradycją świętych ojców, nie chce, aby rozlała się krew waszego Busurmana. Władca jest pełny i bogaty od Boga, z własnymi i królewskimi składkami, i bez waszego śmierdzącego busurmana i psiego bogactwa. A gdyby taki był rozkaz jego władcy, on, wielki władca, chciałby, aby rozlała się krew waszych Busurmanów i aby wasze miasta Busurman zostały zrujnowane za brak korekty wobec niego, władcy, nawet gdyby on, nasz suweren, rozkazał wszystkim Busurmanom przeciwko tobie, aby była to wojna jego własnej Ukrainy, która siedzi z nim, władcą, z pola, z hordą Nagai, w przeciwnym razie zebrałby się lud Rosjan jego władcy z jednej z jego Ukrainy ponad legion tysiąca. Tak, tacy są suwerenni ludzie, rosyjscy Ukraińcy, że są tacy jak wy i są dla was chciwi, jak wściekłe lwy, chcą wytłumaczyć życie waszemu Busurmańskiemu ciału. Niech prawica króla ich trzyma i nie rozkazuje im, a we wszystkich miastach, pod groźbą śmierci, dowódcy władcy trzymają ich pod rozkazami króla. Twój Ibrahim, król Tours, nie ukryłby się w łonie matki przed ręką swego władcy i przed zatwardziałością ludu swego władcy, a stamtąd zostałby rozerwany na kawałki, wypity i postawiony przed obliczem Króla. Wysokie i błękitne morze nie ochroniłoby jego, króla Tours, przed ręką jego władcy, ani też Błękitne Morze nie powstrzymałoby ludu jego władcy. Byłoby dla niego, władcy, w ciągu jednego lata Jerozolima i Cargorod pozostałyby takie same, a we wszystkich waszych miastach tureckich żaden kamień nie mógł się równać z kamieniem rosyjskiej opatrzności. Wzywasz nas słowem króla Tours, abyśmy mogli mu służyć, królowi Tours. I obiecaj nam od niego wielki zaszczyt i wielkie bogactwo. A my jesteśmy ludem Bożym, sługami władcy Moskwy, a po chrzcie nazywamy się prawosławnymi chrześcijanami, jak możemy służyć niewiernemu królowi, pozostawiając jasne światło tego i przyszłości? Nie chcę iść w ciemność! My, car z Tours, naprawdę będziemy potrzebować nas jako sług, a my, siedząc samotnie od was i od waszych sił, odwiedzimy go, cara, za morzem, pod jego Tsaremgradem i obejrzymy budynki jego Tsaremgrad naszą krwią. Tam z nim, carem Tours, porozmawiamy o najrozmaitszych sprawach, jeśli tylko będzie chciał naszej kozackiej przemowy. Będziemy mu służyć arkebuzami kozackimi i naszymi ostrymi szablami. A przede wszystkim nie mamy z kim porozmawiać, wasi paszowie. Jak wasi przodkowie, Busurmanie, popełnili nad Caremgradem - zabrali go, zabili jego władcę, dzielnego cara Kostyantina, pobłogosławił, pobili w nim wiele tysięcy chrześcijan, splamili wszystkie progi kościoła naszą chrześcijańską krwią, całkowicie wykorzenili całą wiarę chrześcijańską , tak samo uczynimy dzisiaj z tobą według twojego przykładu. Wzięlibyśmy to, Konstantynopol, zabraliśmy to z twoich rąk, zabilibyśmy twojego Ibrahima, króla Tours, i wszystkich twoich Busurmanów w nim, i przelalibyśmy twoją nieczystą krew Busurmanów, wtedy ty i ja mielibyśmy w tym pokój miejscu i nie mamy już o czym z tobą rozmawiać, jak doskonale wiemy. A co od nas usłyszysz, to opowiedz naszą mowę swoim paszom. Nie możemy tolerować ani ufać busurmanowi z chrześcijaninem. Co za przemiana! Chrześcijanin będzie przysięgał na swoją chrześcijańską duszę, ale na zawsze będzie stał przy tej prawdzie, a twój brat, Busurman, będzie przysięgał na wiarę Busurman, a twoja wiara Busurman i twoje tatarskie życie są równe wściekłemu psu. W przeciwnym razie w co powinien wierzyć twój psi brat? Dla ciebie jutro damy ci jeść, po co Bóg posłał nas do Azowa, Mołotsowa. Zostaw nas dla swoich głupich pasów, nie celując. I nie przychodź więcej do nas z taką głupią wymową. Oszukujesz nas, w przeciwnym razie zmarnujesz swoje dni. A kto w przyszłości znowu do nas przyjdzie z tak głupią przemową, zostanie zabity pod naszym murem. Żyj według tego, co zesłał nam Król Tours.
Naszymi odważnymi głowami odebraliśmy wam Azowa. I już macie do tego dostęp z naszych kozackich rąk z tureckimi głowami, wielu z waszych tysięcy. Czy Bóg pomoże któremukolwiek z nas? Stracicie pod Azowem wiele tysięcy swoich tureckich głów i nie będziecie ich widzieć z rąk naszych Kozaków na zawsze. Zabrawszy coś nam, nasi słudzy, nasz suwerenny car i wielki książę Michaił Fiodorowicz, władca Rosji, oddają wam psy, jak poprzednio, wtedy będzie to wasze: taka jest wola władcy. ”
Jak z miasta Azow przybył wódz i tłumacze w swoich siłach tureckich do swoich paszów, a ich armia zaczęła dmuchać w zgromadzone wielkie trąby. Potem ich trąby zaczęły bić w swoje wielkie rogi, a alarmy, rogi i tsebylgi zaczęły grać uprzejmie i żałośnie. I wszyscy uporządkowali swoje pułki i formowali się przez całą noc aż do świtu. Ponieważ na podwórzu była już pierwsza w nocy, siły tureckie zaczęły wychodzić ze swoich obozów. Na polu i chorągwiach kwitły ich sztandary, tak jak na polu jest wiele kwiatów. Z wielkich trąb i ich alarmów dobiegł dźwięk nie do opisania. To niesamowite i przerażające, kiedy przybywają do naszego miasta.
Do ataku przyszło dwóch niemieckich pułkowników z żołnierzami. Za nimi szła formacja całej piechoty Janyan – sto pięćdziesiąt tysięcy. Wtedy cała horda piechoty zbliżyła się do miasta i zaatakowała, krzycząc śmiało i okrutnie jako pierwsi. Pochylili wszystkie swoje sztandary w stronę miasta, ku nam. Całe nasze miasto Azow było pokryte sztandarami. Zaczęto wycinać toporami wieże i mury. I w tym czasie wielu prawych rąk wspięło się po ścianach. Zaczęliśmy już strzelać z oblężonego miasta: aż do tych miejsc milczeli. Nie możemy już widzieć się w płomieniach i dymie. Po obu stronach był ogień i grzmoty od strzelaniny, ogień i dym unosiły się do nieba. Jakimś cudem z nieba rozpętała się straszna burza, a kiedy z nieba nadchodzi straszliwy grzmot i błyskawica. Nasze miny zostały odłożone poza miastem na czas ataku, a te nasze tajne kopalnie, z powodu mnóstwa ich niewysłowionych sił, nie wytrzymały, wszystkie się zawaliły: ziemia nie była w stanie wytrzymać ich siły. Na tych przepaściach wiele tysięcy sił tureckich zostało przez nas pokonanych. Przywieźliśmy na miejsce wykopalisk cały nasz sprzęt i wypełniliśmy go śrutem do strzelby. W pierwszym dniu ataku Turków zabili pod murami miejskimi sześć głów jednego Janiana i dwóch niemieckich pułkowników wraz ze wszystkimi swoimi żołnierzami w liczbie sześciu tysięcy. Tego samego dnia, kiedy wychodziliśmy, wywiesiliśmy duży sztandar na obrzeżach cara Tours, z którym po raz pierwszy podeszli do nas nasi paszowie z Tours, pierwszego dnia wraz z całym naszym ludem aż do samej nocy i świtu przez cały wieczór. Pierwszego dnia zabili od nas w pobliżu miasta, oprócz głów swoich Janissan i dwóch pułkowników, samych dwudziestu i pół tysiąca Janissanów, oprócz rannych.
Następnego dnia o świcie Turcy ponownie wysłali do nas swoich tłumaczy w pobliże miasta, abyśmy mogli zabrać ich zwłoki z miasta, które zostało pobite pod Azowem pod murami miejskimi. I za każdą zabitą głowę Janice dali nam złotą czerwoną sztukę, a za głowy pułkownika dali nam sto talarów. I wojsko nie stanęło w ich obronie, nie zabrało od nich srebra i złota za pobite głowy: „Nigdy nie sprzedajemy zwłok zmarłego, ale droga jest nam wieczna chwała. Potem od nas z miasta Azow do psów, pierwsza zabawka, odkąd czyściliśmy broń młotkami. Wy wszyscy, Busurmanie, dostaniecie to od nas, nie mamy już czym was ujarzmić, nasza sprawa to oblężenie. Tamtego dnia nie stoczyliśmy z nimi bitwy. Zabrali ich pobite zwłoki aż do zapadnięcia nocy; Wykopali dla niego głęboki rów, jego zwłoki, trzy mile od miasta, przykryli go wysoką górą i umieścili nad nim wiele znaków Busurmana i podpisali je różowymi językami.
Potem trzeciego dnia Turcy ponownie przyszli do nas pod miasto ze wszystkimi swoimi siłami, tyle że byli już daleko od nas, ale nie było na nas ataku. Ich lud pieszo zaczął tego dnia prowadzić do nas wysoką górę, wielki ziemny wał, wyższy niż wiele miast Azowa. Chcieli nas osłonić tą wysoką górą w mieście Azow swoimi wielkimi siłami tureckimi. Przywieźli ją do nas w ciągu trzech dni. A my, widząc tę wysoką górę, nasz wieczny smutek, że z niej przyjdzie nasza śmierć, prosimy Boga o miłosierdzie i Przeczystą Matkę Bożą o pomoc i Poprzedniczkę Obrazu oraz wzywając na pomoc cudotwórców Moskwy, i dokonawszy między sobą ostatecznego pogrzebowego przebaczenia, przyjacielu i wraz ze wszystkimi prawosławnymi chrześcijanami, naszym małym siedmiotysięcznym oddziałem, wyruszyliśmy z miasta na bezpośrednią walkę z ich trzystu tysiącami.
Panie, stwórco, niebiański królu, nie oddawaj stworzenia swoich rąk niegodziwcom: widzimy ich siłę w obliczu ich gwałtownej śmierci. Chcą nas żywcem przykryć wysoką górą, widząc naszą pustkę i bezsilność, że wszyscy prawosławni chrześcijanie porzucili nas na pustyniach, bali się ich straszliwego oblicza i wielkiej tureckiej siły. Ale my, ubodzy, nie zwątpiliśmy w waszego miłosiernego mistrza, znając waszą wielką hojność, za pomoc waszego Boga, umierając za wiarę chrześcijańską, walczymy przeciwko jeszcze trzystu tysiącom ludzi i za Kościoły Boże, za całe państwo Moskwy i dla imienia królewskiego”.
Przywdziewając wszystkie wizerunki śmiertelników, wyszliśmy do nich, aby walczyć, jednomyślnie wszyscy krzyknęliśmy, wychodząc do nich: „Bóg jest z nami, rozumiejcie, niewierni poganie i poddajcie się, tak jak Bóg jest z nami!” Gdy niewierni usłyszeli z ust naszych słowo, że Bóg jest z nami, nikt nie mógł stanąć przed nami; wszyscy uciekli ze swojej wysokiej góry. O tej porze zabiliśmy ich wielu, wiele tysięcy. W tym czasie, wychodząc, podczas tej bitwy pod tą górą, zabraliśmy im szesnaście sztandarów Janyana i dwadzieścia wyjących beczek prochu. W tym celu użyliśmy prochu, kopiąc pod tą ich wysoką górą, i tym prochem rozsypaliśmy go po całym terenie. Wiele tysięcy z nich zostało przez to pobitych, a ich Janici, naszymi kopaniami, wrzucili żywcem do miasta tysiąc pięćset osób. Tak, ich ziemska mądrość odeszła z tych miejsc. Zbudowali już za nią inną górę, większą, o długości trzech strzelnic i wysokości znacznie większej niż miasto Azow, a szerokość jej była jak rzucenie w nią dwukrotnie kamieniem. Na tej górze umieścili cały swój szwadron armat i sprowadzili całą turecką piechotę, sto pięćdziesiąt tysięcy, i wybili całą hordę Nagai z koni. I z tej góry zaczęli dzień i noc bezustannie uderzać w miasto Azow. Z ich armat rozległ się straszny grzmot, ogień i dym unosiły się z nich ku niebu. Przez szesnaście dni i szesnaście nocy ich oddział nie milczał ani przez godzinę ostrzału armatniego. W tych dniach i nocach wszystkie nasze twierdze Azowskie rozpadły się od ostrzału armat. Wszystkie mury i wieże, kościół Predtechewa i podłogi zostały zniszczone do samego dołu.
A cały nasz zestaw armat został zepsuty. W całym mieście Azow jest tylko jeden kościół, Nikolina, który pozostał na piętrach, dlatego został, bo stał na dole, dokładnie w dół w kierunku morza. I siedzieliśmy od nich w dołach. Nie pozwolili nam wszystkim wyjrzeć z dołów. I w tym czasie zrobiliśmy sobie wielkie komnaty w ziemi pod nimi, pod ich wałami: wielkie tajne dziedzińce dla siebie. I od tego czasu zbudowaliśmy pod nimi 28 tuneli na naszych tajnych dziedzińcach, pod ich obozami. Robiąc to, stworzyliśmy dla siebie pomoc, wielkie wybawienie. Od czasu do czasu Janissanie wychodzili przeciwko swojej piechocie i wielu z nich zabijaliśmy. Naszymi nocnymi atakami na ich turecką piechotę napawaliśmy ich wielkim strachem i spowodowaliśmy wielkie szkody ich ludowi. A potem tureccy paszowie, patrząc na nasze mądre rzemiosło oblężnicze, poprowadzili 17 swoich min ze swojego obozu do nas naprzeciwko. A oni chcieli do nas przyjść z tymi tunelami do naszych dołów, żeby nas zmiażdżyć swoimi wielkimi ludźmi. I dzięki łasce Bożej strzegliśmy wszystkich tych tuneli, proch strzelniczy wysadził je wszystkie i wrzuciliśmy do nich wiele tysięcy. I z tych miejsc zniknęła cała ich podważająca mądrość, mieli już dość tych podważających rzemiosł.
I było 24 ataki Turków na nas w pobliżu miasta Azow przez wszystkich ludzi. Oprócz pierwszego ataku Bolszowa. Byli tak okrutni, że nie odważyli się nas zaatakować: podczas tego ataku skaleczyliśmy się nożami. Zaczęli już wrzucać do naszych dołów naprawione ogniste kule armatnie i wszelkiego rodzaju niemiecką mądrość ataku. Spowodowały u nas jeszcze dotkliwsze ataki ciasnych warunków. Pobili wielu z nas i spalili. A po tych ognistych kulach armatnich, wymyśliwszy nas swoimi umysłami, odkładając na bok całą swoją mądrość, zaczęli nas obezwładniać i zbliżać się do nas w bezpośredniej walce własnymi siłami.
Zaczęli wysyłać swoich ludzi, janitów, aby codziennie nas atakowali; dziesięć tysięcy przychodzi do nas przez cały dzień aż do nocy; a gdy nadejdzie noc, przyjdzie na ich miejsce kolejne dziesięć tysięcy; i przychodzą do nas przez całą noc aż do świtu; ani na godzinę nie dadzą nam spokoju. I walczą ze zmianami dzień i noc, aby pokonać nas tym ospałością. I od takiego zła wobec siebie i przebiegłej przebiegłości, od bezsenności i od naszych poważnych ran, od wszelkiego rodzaju gwałtownych potrzeb i od ducha śmierdzącego trupa, wszyscy byliśmy zaostrzeni i wyczerpani gwałtownymi chorobami oblężenia. I wszyscy zostają w swoim małym składzie, nie ma kogo zmieniać, nie dają nam odpocząć ani na godzinę. W tym czasie byliśmy już zrozpaczeni całym życiem w mieście Azow i straciliśmy nadzieję na dochody od ludzi, tylko my sami i nadzieja na pomoc Boga Najwyższego. Biegnijmy, biedni, do naszego jedynego pomocnika, obrazu Poprzednika, przed nim, do światła, będziemy wołać z gorzkimi łzami: „Władne światło, nasz pomocnik, Poprzednik Iwan, przez twoje pojawienie się, światło, zniszczyliśmy gniazdo węża, zdobyliśmy miasto Azow. Pokonaliśmy tam wszystkich chrześcijańskich oprawców i bałwochwalców. Twój, Swietow i dom Nikoli zostali oczyszczeni, a my ozdobiliśmy Twoje cudowne obrazy z naszych grzesznych i niegodnych rąk. Do dziś nie mieliśmy przed waszymi wizerunkami żadnej piosenki, ale my, światła, rozzłościliśmy Was czymś, tak że znowu idziecie w ręce Busurmanów? My, światła, polegaliśmy na Tobie i usiedliśmy w nim oblężeni, pozostawiając wszystkich naszych towarzyszy. A przede wszystkim widzimy własną śmierć z rąk Turków. Zabili nas bezsennością i nieustannie dręczą nas dniem i nocą. Już ugięły się pod nami nogi i ręce nie służą nam już w obronie, są martwe, oczy nasze nie patrzą już z tęsknoty, oczy nasze wypalają się od nieustannego strzelania, strzela się do nich prochem, język nasze uszy w ustach nie są kołnierzem do zamknięcia busurmana - taka jest nasza bezsilność, nie możemy utrzymać żadnej broni w rękach. Uważamy się za martwego trupa. 3 Wierzę, że za dwa dni nasza siedziba nie będzie już oblężona. Teraz my, biedni, dorastamy wśród Twoich cudownych ikon i wśród wszystkich prawosławnych chrześcijan: nie będziemy już na Świętej Rusi. A nasza śmierć jako grzeszników na pustyniach jest za wasze cudowne ikony i za wiarę chrześcijańską, i za imię królewskie, i za całe królestwo moskiewskie”. Zaczęliśmy się żegnać:
Przebacz nam, niewolnikom twoich grzeszników, naszemu suwerennemu prawosławnemu carowi Michaiłowi Fiodorowiczowi ciężaru Rosji! Nakaż nam pamiętać o duszach grzeszników! Wybaczcie mi, panowie, jesteście uniwersalnymi patriarchami! Wybaczcie mi, panowie, wszystkim metropolitom, arcybiskupom i biskupom! I przebacz wszystkim archimandrytom i opatom! Wybaczcie mi, panowie, wszystkim arcykapłanom, kapłanom i diakonom! Przebaczcie mi, panowie, wszystkim prawosławnym chrześcijanom i pamiętajcie o naszych grzesznych duszach z ich rodzicami! Nie hańbijcie w żaden sposób państwa moskiewskiego! My, biedni ludzie, myślimy umysłem, że nie umrzemy w dołach i że po śmierci osiągniemy dobrą chwałę”. Wznosząc w nasze ręce ikony cudów, Predtechewa i Nikolinę, i wyruszając z nimi na wypad przeciwko busurmanom, dzięki ich oczywistemu miłosierdziu pokonaliśmy ich w wypadzie, nagle opuszczając sześć tysięcy. A widząc, że naród turecki miał nad nami miłosierdzie Boże, że niczym nie może nas pokonać, nie zaczęli z tych miejsc wysyłać swoich ludzi, aby nas atakowali. Odpoczęli od tych śmiertelnych ran i ówczesnego ospałości. Po tej bitwie, trzy dni później, ich tłumacze ponownie zaczęli na nas krzyczeć, abyśmy kazali im mówić w naszych snach. Nie rozmawialiśmy już z nimi i dlatego nasz język nie cofnie się od naszego ospałości. I zaczęli rzucać w naszą stronę strzały. I w nich piszą do nas, prosząc o puste miejsce w Azowie i za to dają nam okup za każdy młot w wysokości trzystu tarów czystego srebra i dwieście tarów czerwonego złota.
I dlatego nasi paszowie i pułkownicy gniewają się na was duszami, bo teraz już wam nic nie dotkną, gdy będziecie wychodzić, idźcie ze swoim srebrem i złotem do swoich miast i do swoich towarzyszy i dajcie nam puste miejsce Azowa.”
I piszemy do nich na odwrót: „Twój pies, srebro i złoto, nie jest nam drogie, mamy ich dużo w Azowie i Donie. Zależy nam, dobrzy ludzie, aby nasza chwała była wieczna na całym świecie, aby wasi paszowie i siły tureckie się nas nie bali. Najpierw powiedzieliśmy wam: damy wam znać o sobie i poznamy w pamięci na wieki wieków w całej krainie Busurmanów, abyście mogli, przybywszy od nas, za morze swemu głupiemu carowi z Tours pokazać, co to jest to jak zbliżyć się do rosyjskiego kozaka. A ile cegieł i kamieni rozbiliście w naszym mieście Azow, tak wiele waszych tureckich głów już odebraliśmy wam za szkodę Azowa. W waszych głowach i w waszych kościach zbudujemy Azow, miasto dawnego puczu. Nasza odważna chwała rozpłynie się na zawsze po całym świecie, abyśmy w waszych głowach zbudowali miasta. Twój turecki król znalazł dla siebie wstyd i hańbę na zawsze. Nieuchronnie będziemy mieli sześć razy w roku.” Potem zrobiło nam się niedobrze, już nas nie atakowali, bali się swojej siły, bo wiele tysięcy z nich zostało pobitych pod Azowem. A w naszym miejscu oblężniczym my, grzesznicy, mieliśmy w tych dniach post i wielką modlitwę oraz czystość ciała i duszy. Wielu z nas, ludzi wprawnych w oblężeniach, widziało we śnie i poza snem piękną i promienną kobietę stojącą w powietrzu pośrodku miasta Azow i starowłosego męża w jasnych szatach, patrząc na pułki Busurman. Inaczej Matka Boża, Matka Boża nie wydała nas w ręce Busurmana. I wyraźnie udzielają nam pomocy, mówiąc do wielu z nas czule na głos: „Odwagi, Kozacy, i nie bójcie się! To miasto Azow zostało przeklęte przez bezprawnych Hagarian za ich złą wiarę, a tron Prekursorów i Nikolin został zbezczeszczony przez surowość ich niegodziwości. Nie tylko zbezcześciliście ziemię Azowską lub trony, ale także zaćmiło się powietrze nad nią, dopuszczono się tu rynku i męki chrześcijańskiej, oddzielając mężów od ich prawowitych żon, synów i córki od ojców i matek. I z powodu tego wielkiego płaczu i szlochu cała ziemia chrześcijańska jęknęła od nich. Ale o czystych dziewicach i niepokalanych wdach i żyjących bezgrzesznych dzieciach nawet moje usta nie mogą wypowiedzieć, patrząc na ich przekleństwa. A Bóg wysłuchał ich modlitw i zawołał, widząc stworzenie swoich rąk, prawosławnych chrześcijan, ginących w złu, i zemścił się na busurmanie: wydał wam to miasto i ich w wasze ręce. Zły nie mówi: „Gdzie jest wasz chrześcijański Bóg?” A wy, bracia, nie martwcie się, zabierzcie od siebie wszelki strach, żaden miecz Busurmana nie będzie was opasał. Zaufaj Bogu, przyjmij od Chrystusa niezniszczalną koronę, a Bóg przyjmie twoje dusze i będziesz mógł królować z Chrystusem na wieki”.
Wielu atamanów widziało na obrazie Iwana Chrzciciela łzy z jego oczu podczas ataków. A już pierwszego dnia podczas ataku zobaczyłam na jego obrazie lompada pełnego łez. A kiedy wychodziliśmy z miasta, wszyscy widzieli busurmanów, Turków, Krymczyków i nagich ludzi, odważnego i młodego człowieka w wojskowym ubraniu, chodzącego nago w walce jednym mieczem, bijącego wielu busurmanów. Marihuany nie widzieli, ale na podstawie zamordowanego wiemy, że było to dzieło Boga, a nie nasze ręce. Naród turecki został zabity, a jego połowy przecięte: zwycięstwo zostało im zesłane z nieba. A Busurmanie wielokrotnie nas o to pytali: „Kto z was wychodzi z miasta, aby walczyć mieczem?” I mówimy im: „Wtedy wychodzą nasi dowódcy”.
A cały nasz pobyt w Azowie od oblężenia Turków trwał od 24 czerwca 149 r. do 26 września 150 r. W sumie byliśmy oblężeni przez 93 dni i 93 noce. A 26 września w nocy z miasta Azow uciekli tureccy paszowie z Turkami i car krymski z całym swym wojskiem na cztery godziny przed świtem, wściekli i zaniepokojeni, przez nikogo nie pędzeni przez nas uciekli. Z wiecznym wstydem paszowie tureccy udali się do swoich domów za granicą, król Krymu do swojej hordy, Czerkasowie do swojej Kabardy, a nadzy ludzie udali się do wrzosów. A kiedy usłyszeliśmy, jak opuszczają swoje obozy, było nas, Kozaków, tysiąc, którzy w tym czasie udali się do swoich obozów. I zabraliśmy im w ówczesnych obozach języki, żywych Turków i Tatarów, czterysta osób i znaleźliśmy dwa tysiące chorych i rannych.
I nasze języki, o których mowa i tortury, przemówiły do nas wszystkich jednomyślnie, a w nocy ich paszowie i król Krymu z całym swoim wojskiem uciekli przed gradem. „Tej nocy mieliśmy straszną wizję. W niebie nad naszymi pułkami Busurmanów wisiała wielka i straszna chmura z Rusi, z waszego królestwa Moskwy. I wystąpiła przeciwko samemu naszemu obozowi. A przed nią niczym chmura przechadza się w powietrzu dwóch przerażających młodych mężczyzn; i trzymają w rękach nagie miecze i zagrażają naszym pułkom Busurmanów. W tym czasie rozpoznaliśmy ich wszystkich. I tej nocy straszliwi dowódcy Azowa w wojskowych ubraniach wyszli walczyć z naszymi atakami z miasta Azow. Przecięli nas na pół w naszych płotach. To przerażająca wizja tureckich paszów i cara Krymu uciekających ze swoich obozów.”
A my, Kozacy, tej samej nocy, wieczorem, wszyscy to widzieliśmy: wzdłuż wału Busurman, gdzie stał ich strój, szło tędy dwóch ludzi z dawnych czasów, jeden ubrany w strój kapłański, a drugi w kudłatą koszulę. I wskazują nam pułki Busurmana i mówią: „Kozacy, paszowie tureccy i car krymski uciekli z obozu, a zwycięstwo Chrystusa, Syna Bożego, przyszło do nich z nieba z mocy Bożej .” Tak, te języki opowiadały nam o niektórych ich ludziach, że ich bito z naszych rąk pod miastem Azow: lud bito pisemnie, tylko Murzanie i Tatarzy, ich Janice, dziewięćdziesiąt sześć tysięcy, oprócz czarnego chłopa i łowca tych Janice. A w oblężonej wsi w Azowie było nas tylko 7367 Kozaków. A ci, którzy pozostali, my, słudzy władcy, wszyscy zostaliśmy ranni w tym oblężeniu; nie mamy ani jednej osoby, która nie przelałaby swojej krwi, siedząc w Azowie, dla imienia Boga i wiary chrześcijańskiej. A my, jako cała armia, prosimy o litość suwerennego cara i wielkiego księcia Michaiła Fiodorowicza o wadze Rusi, jeńców Azowskich, którzy mieszkają nad Donem i w ich miastach, aby obdarzył łaską jego sługi i rozkaż mu odebrać z naszych rąk jego suwerenną posiadłość, miasto Azow, dla światła wizerunków Prekursora i Nikoliny oraz tego, co jest dla nich odpowiednie, światła tutaj. On będzie chronił to miasto Azow, panie, przed wojną na całej Ukrainie, nie będzie wojny z Tatarami na zawsze, dopóki osiedli się w mieście Azow.
A my, niewolnicy, którzy pozostali pod oblężeniem sił Azowa, wszyscy jesteśmy już kalekami starszymi: z powodu opatrzności i bitwy już nas nie będzie. I to jest obietnica nas wszystkich, poprzedników obrazu w klasztorze, złożenia ślubów zakonnych, przyjęcia obrazu Mnishe. Za niego, władcę, będziemy modlić się do Boga na zawsze i za jego suwerenną szlachetność. To Bóg nas bronił poprzez obronę państwa, przez wiarę, przed takimi siłami tureckimi, a nie przez naszą odważną odwagę i opatrzność. A jeśli władca nie sprzyja nam, niewolnikom swoich dalekich, nie rozkazuje nam brać z rąk miasta Azow, płacząc i opuszczając je. Podnieśmy, grzesznicy, ikonę Poprzednika i idźmy z nim, światłem, tam gdzie nam mówi. Tonsurujemy naszego wodza na Jego obraz, on będzie naszym opatem nad nami, i tonsurujemy Yasaula, on będzie naszym budowniczym nad nami.
Historia oblężenia Azowa przez Kozaków Dońskich
„Opowieść o oblężeniu Azowa” to poetycki opis rzeczywistych wydarzeń, przedstawiony w formie raportu („wypisz się”) carowi Michaiłowi Fiodorowiczowi (1613 - 1645) - czteromiesięcznego oblężenia Azowa przez Turków w 1641 r. Potężna twierdza Azowska jest ważnym bastionem posiadłości tureckich w regionie Morza Czarnego – została zdobyta w 1637 roku bez wiedzy i zgody rządu rosyjskiego przez Kozaków Dońskich. W 1641 r. Turecki sułtan Ibrahim I wysłał do Azowa ogromną armię liczącą około 250 000 ludzi. W Azowie było tylko około pięciu i pół tysiąca Kozaków. Kozacy odrzucili propozycję Turków poddania twierdzy i bohatersko bronili jej przez cztery miesiące, odpierając 24 ataki. Turcy zostali zmuszeni do zniesienia oblężenia. Jednak Sobor Zemski, który zebrał się w styczniu 1642 r., w obawie przed wojną z Turcją, odmówił przyjęcia Azowa do obywatelstwa rosyjskiego, a latem 1642 r. resztki armii kozackiej opuściły miasto. Azow został przyłączony do Rosji dopiero w 1696 roku w wyniku kampanii Piotra I.
Autorem tzw. „poetyckiej” opowieści o oblężeniu Azowa był, jak się uważa, jeden z uczestników ambasady kozackiej w Moskwie, urzędnik wojskowy (szef Kancelarii Wojskowej), były zbiegły niewolnik księcia N.I. Odojewski, Fiodor Iwanowicz Poroszin. Opowieść napisał zimą 1642 roku, podczas zebrań Soboru Zemskiego, jako swego rodzaju poetycki apel o wsparcie bohaterskiej walki Kozaków. W swojej twórczości Poroszin szeroko wykorzystywał obrazy i motywy starożytnych rosyjskich opowieści wojskowych oraz folkloru kozackiego.
Ironią losu jest to, że niektóre momenty tej historii nie tylko nie straciły na aktualności do dziś, ale wręcz przeciwnie, wskazują, że nasi przodkowie mieli znacznie bardziej realistyczne wyobrażenie o tym, jak powinien wyglądać dialog cywilizacji. Jednym z najciekawszych momentów są negocjacje Turków i Kozaków w sprawie proponowanej kapitulacji twierdzy.
28 dnia lata października 7150 r. Kozacy Dońscy przybyli do cara i wielkiego księcia Michaiła Fiodorowicza z całej Rosji do Moskwy i Dona z miast Azowskich: ataman kozacki Naum Wasilew i Yasaul Fedor Iwanow (Fedor Iwanowicz Poroszin - rzekomy autor opowiadania - moja notatka). A wraz z nim było 24 Kozaków, którzy byli w oblężonym przez Turków mieście Azow. I przynieśli obrazy do swojej siedziby oblężniczej. I zapisuje je w malarstwie.
W przeszłości, w 149 roku czerwca, 24 dnia, król Tur Ibrahim Saltan wysłał do nas Kozaków, czterech swoich paszów i dwóch jego pułkowników, kapitana i Mustafę, oraz jego sąsiadów za jego tajemne myśli, za spokój swego sługi i eunucha Ibremyi, spójrz na nich z paszą, zamiast siebie, króla...
Dziwne imię dla tureckiego pułkownika – Kapitan. Z dalszej narracji wynika, że ten tajemniczy kapitan najwyraźniej wcale nie jest Turkiem, ale jednym z Europejczyków. A Kapitan to nie imię, ale prawdziwa ranga. Swoją drogą, czy Ibremia eunuch nie jest Żydem? Według międzynarodowego, że lista Kozaków poniżej, może być.
Wojskowi, przepisali swoją armię, zgodnie z listami, dwieście tysięcy walczących ludzi, oprócz Pomora i Kafima oraz czarnych mężczyzn, którzy zebrali się po tej stronie morza
Czarni mężczyźni nie są czarnymi, ale chłopami państwowymi i osobno zauważono, że gromadzą się po tej stronie morza. Kafa – dzisiejsza Teodozja.
od całej hordy Krymskiej i Nagai, aby nas pochować, aby mogli nas złapać żywcem, przykryć wysoką górą... Tak, potem przyszedł do nich król Krymu, a jego brat do ludu (nur-ed-din – pierwszy doradca – moja uwaga) Krym Carewicz Girej z całą swoją hordą krymską i nagajską, a wraz z nim książęta krymscy i nagajscy oraz Murzas i Tatarzy na czele, oprócz myśliwych (mam na myśli wolontariuszy – moja uwaga) Tak, z nim, carem, przybyło 10 000 książąt górskich i Czerkasów z Kabardy. Tak, z nimi, paszami, byli najemnicy i mieli dwóch niemieckich pułkowników, a z nimi 6 000 żołnierzy.
I wtedy pojawili się obaj pułkownicy. Co więcej, obaj są Niemcami. A wraz z nimi jest kolejnych 6000 żołnierzy, najwyraźniej także Niemców. Klasyczne komentarze sugerują, że słowo „Niemcy” interpretujemy jako „cudzoziemców”, „nie Turków”, jednak dalsza narracja pokazuje, że Kozacy dość wyraźnie rozróżniali poszczególne narody ówczesnej Europy. Ośmielę się zasugerować, że ci pułkownicy i ich żołnierze są albo naprawdę Niemcami, albo przedstawicielami innych „niemieckich” narodów Europy Środkowej i Zachodniej – Holendrów, Szwajcarów itp.
Tak, z nimi, paszami, było wielu Niemców, mieszkańców miast, napastników i podkopywaczy, mądrych wynalazców, za ich rzemiosło nad nami (specjaliści - moja uwaga) wiele stanów: od Resh Hellenic (Grecja – moja uwaga) i Opanea magnus (Wielka Hiszpania - mój komentarz), Vinetsei (Wenecja - moja uwaga)świetne i szklane (Sztokholm – mój komentarz) i francuskie narszyki, które potrafią robić wszelkiego rodzaju zbliżającą się i podważającą mądrość oraz ogniste kule armatnie... I to z paszami Turków były pod nami różne ziemie: pierwsi Turcy, drudzy Krymowie, trzeci Grecy, czwarta Serbowie, piąta Arabowie, szósta Muzharowie (Madziarowie – Węgrzy – mój komentarz), siódmy budan (narodowość na Węgrzech – moja uwaga), osmy basztalaki (Bośniacy – moja uwaga), dziewiąty Arnauci (Albańczycy – moja uwaga), dziesiąty Wołoch (mieszkańcy Wołoszczyzny – współczesna Rumunia – mój komentarz), najpierw za dziesięć (czyli jedenaste - mój komentarz) mitianja (Mołdawianie – moja uwaga), drugie dla dziesięciu Czerkasów, trzecie dla dziesięciu Niemców. A w sumie, według spisów ich dzielnych wojskowych, było 256 000 ludzi z paszami ludu pod Azowem i u króla Krymu, oprócz fikcyjnych Niemców, czarnych i myśliwych.
W sumie prawie cała ówczesna Europa była reprezentowana w międzynarodówce zgromadzonej przez Turków pod murami Azowa. Brakuje tylko języka angielskiego. A nawet wtedy mogą znaleźć się wśród 6000 osławionych „Niemców”. A w dodatku Arabowie, Tatarzy i wszelakie śmiecie z gór i pogórzy kaukaskich.
Czuliśmy się wtedy z ich strony strasznie dobrze, a widok ich harmonijnego przybycia na Busurman był pełen dreszczy i cudownie nie do opisania. Dla ludzkiego umysłu w naszym wieku było to niezrozumiałe słyszeć to, nie tylko widzieć tak wielką, straszną i zgromadzoną armię
Oto ciekawa uwaga:
A wszyscy Janissanie mają guzy na głowach jak gwiazdy. Ich formacja jest podobna do tej z Saldatsk. Tak, w rzędzie stało z nimi dwóch niemieckich pułkowników z żołnierzami.
Podobno niemieccy specjaliści w armii tureckiej nie tylko dowodzili najemnikami, ale także pełnili funkcję instruktorów wojskowych.
Osiedliwszy się pod murami Azowa, Turcy rozpoczęli negocjacje:
Tego samego dnia wieczorem, kiedy Turcy przybyli do naszego miasta, paszowie ich tureckich tłumaczy przysłali do nas swoich tłumaczy busurmańskich, perskich i helleńskich. A wraz z nimi, tłumaczami, wysłali przywódcę Janice, pierwszego z szeregów ich piechoty, aby z nami porozmawiał. Przywódca ich janitów zaczął do nas przemawiać słowami ich króla z Tours, czterech paszów i króla Krymu płynną mową.
Szef janczarów nie przeszedł żadnego szkolenia z negocjacji, ale rozmowę prowadzi prawidłowo. Na początek kilka miłych słów pod adresem wroga:
O ludu Boży, królu niebios, prowadzony lub wysyłany przez kogokolwiek na pustyniach. Jak szybujące orły, bez strachu latacie w powietrzu i jak groźne lwy, które wędrują po pustyniach, ryczycie, Kozacy Dońscy i Wolscy, dzicy, nasi bliscy sąsiedzi.
Zwróć uwagę na ostatnie zdanie - jeden z kluczowych punktów. Turcy nie raz będą sugerować, że Moskwa jest daleko, ale Imperium Osmańskie jest blisko, a interesy Kozaków i Turków mogą się pokrywać.
kapryśna moralność, podstępni, jesteście przebiegłymi mordercami pustyni, bezlitosnymi rabusiami, wasze niezadowolone oczy, wasz niepełny brzuch nigdy nie zostanie napełniony. Komu wyrządzasz tak wielką i straszną niegrzeczność?
Nadepnąłeś na tak wysoką prawą rękę, na króla Tours. To nie tak, że nadal jesteście svetorskimi bohaterami na Rusi. Gdzie możesz teraz wyciec z ręki evo?
Tureccy negocjatorzy trafili w sedno! Kozacy obrazili tureckiego sułtana, ale Moskwa nie uważa Kozaków za swoich i nie pomoże. Okazuje się, że musimy negocjować z Turkami. Następnie Turcy zapisują swoje roszczenia. Najpierw o zbrodniach wojennych:
Tak, odebrałeś jego ukochanej posiadłość cara, chwalebne i czerwone miasto Azow. Zaatakowaliście go jak gładkie wilki. Nie oszczędziłeś żadnego mężczyzny, bez względu na wiek i wiek, i biłeś każde z dzieci. I nadałeś sobie okrutne imię bestialstwa.
Czasy były trudne, problem ludności cywilnej został rozwiązany po prostu – pod nóż rzucono wszystkich mężczyzn, starców i dzieci, a kobiety przydały się do czegoś męskiej armii. Gdyby tak się stało dzisiaj, pod murami Azowa zebrałaby się cała armia wszelkiego rodzaju OBWE, nawiasem mówiąc, o mniej więcej takim samym składzie narodowym. Dalej - o geopolityce:
Podzielili suwerennego cara Tours z całą jego hordą krymską poprzez ich kradzież i to miasto Azow. I ma hordę krymską - jego obrona jest ze wszystkich stron... oddzieliliście go od przystani karawan. Zamknęliście przed nimi całe Morze Błękitne wraz z miastem Azow: nie pozwoliliście na przejście przez morze ani statkom, ani katarom (Tureckie galery wioślarskie - moja uwaga) do żadnego królestwa, miast pomorskich.
Zabiliście jego ambasadora z Turcji, Fomę Katuzina, wraz z nim zabiliście Ormianina i Greka, a on został wysłany do waszego władcy
Turecki dyplomata Thomas Cantacuzene (grecki muzułmanin) został wysłany przez tureckiego sułtana do Moskwy jeszcze przed oblężeniem Azowa przez Kozaków w 1637 roku. Kozacy przechwycili ambasadę w rejonie współczesnej Koplicy i słusznie obawiając się, że misją Kantakouzena było zniesienie oblężenia Azowa, zabili ambasadora i towarzyszących mu dyplomatów. Warto zwrócić uwagę na dyplomatyczne posunięcie sułtana – sam ambasador jest muzułmaninem, a dyplomaci towarzyszący mu w wizycie u chrześcijańskiego króla to Ormianie i Grecy – chrześcijanie. Jednak Kozacy też nie byli garbami - oficjalna wersja egzekucji Cantacuzena była szpiegostwem, a jego współpracowników oskarżano o czary.
Jeśli jesteś tak brutalnie niegrzeczny, dlaczego czekasz na koniec? Tej nocy bezzwłocznie oczyść dziedzictwo Miasta Azow. Cokolwiek w nim macie, to srebro i złoto zabierzcie ze sobą z miast Azowa do swoich miast kozackich, bez obawy, do swoich towarzyszy. A kiedy wyjdziesz, nie będziemy cię niczym dotykać.
A co się stanie, jeśli Kozacy się na to nie zgodzą:
Ale jeśli tej nocy nie opuścicie miasta Azow, jutro nie będziecie mogli żyć z nami... A jeśli przesiedzicie tę noc w mieście Azow przez carycę z tak miłosierną mową i rozkazem, to jutro przyjmiemy miasto Azow i was w nim, rabusiów-złodziei, jak ptaka w waszej ręce. Wydamy was, złodzieje, na srogą i straszliwą mękę. Zmiażdżymy całe Twoje ciało na drobne okruchy.
I znowu do bolesnego punktu. Dla Rosjan jesteście obcy, Moskwa nie pomoże:
A wy, morderczy złoczyńcy, możecie ukryć się lub wstawić przed rękami tak silnych i przed wielkimi, strasznymi i niezwyciężonymi siłami jego, króla Turków Wschodnich? Kto mu się przeciwstawi?... A wtedy ty, złodzieju, dasz ci znać, że z twojego potężnego królestwa Moskwy nie będzie dla ciebie rosyjskiej pomocy ani dochodów od nikogo. Dlaczego jesteście godni zaufania, głupi złodzieje? I nie przysyłają wam żadnych dostaw zboża z Rusi.
A tak tureccy negocjatorzy pozycjonują swojego suwerena:
Nie ma na świecie nikogo równego lub podobnego do niego pod względem majestatu i siły; zawdzięcza on jedynie bogu nieba, Jest jedynym wiernym stróżem Grobu Świętego: z woli Boga został wybrany przez Boga jako jedyny na świecie spośród wszystkich królów.
Muzułmanie przypominają chrześcijańskim Kozakom, że sułtan turecki jest wiernym stróżem najważniejszego sanktuarium chrześcijańskiego – Grobu Świętego w Jerozolimie. Kolejny powrót do tematu - nie jesteśmy tacy obcy.
A oto propozycja stałej współpracy:
A jeśli naprawdę chcecie służyć, zaciekli Kozacy, suwerennemu królowi armii wodnej majestatu Saltana, po prostu przynieście mu, królowi, wasze winne głowy rabusiów w posłuszeństwie wiecznej służbie. Nasz suwerenny turecki król i pasza uwolni was od całej waszej przeszłej kozackiej chamstwa i obecnego zdobycia Azowa. Nasz władca, król turecki, obdarzy Was, Kozaków, wielkim zaszczytem. On, władca, wzbogaci was, Kozaków, wieloma nieopisanymi bogactwami. On, władca, da tobie, Kozakowi, wielki pokój w Konstantynopolu. On na zawsze włoży na was, na wszystkich Kozaków, szatę ze złotą kopułą i bohaterskie złote pieczęcie ze swoim królewskim znakiem. Wszystkie wieki będą się wam kłaniać, Kozacy, w Konstantynopolu władcy. Twoja kozacka chwała będzie wieczna w całym regionie, od wschodu do zachodu. Wszystkie hordy Busurmanów i Jenczenów oraz perskich bohaterów Svetorian będą was na zawsze wzywać, ponieważ wy, Kozacy, nie baliście się takich małych ludzi, siedmiu tysięcy, tak straszliwych, niezwyciężonych sił cara Tours
Zastanawiam się, jak potoczyłaby się historia, gdyby Kozacy zgodzili się na propozycję Turków, a oni dotrzymali obietnicy? Gdzie byłaby teraz południowa granica Rosji? Gdzieś w okolicach Woroneża, a może Biełgorodu? Ale, jak wiadomo, historia nie toleruje trybu łączącego.
Jutro dowiemy się, co Kozacy odpowiedzieli Turkom.
Podejście wojsk tureckich i początek azowskiej siedziby Kozaków Dońskich
Tymczasem Murad IV ostatecznie zajął Bagdad i zawarł pokój z Iranem w 1639 roku. Teraz sułtan ma wolną rękę, aby uderzyć na północ. Podburzali go także Polacy, zapewniając, że z najazdami zaporoskimi skończyli, co oznaczało, że pozostało tylko skończyć z najazdami dońskimi. A Turcy nie zamierzali ograniczać się do Azowa. Postanowili podbić Don, wypędzić i eksterminować Kozaków, a potem... otworzyły się drogi dla realizacji planu, którego w 1569 r. nie udało się zrealizować. Aneks Astrachań, Kazań... Wiosną 1640 r. rozpoczęła się Rosja zebrać armię na południu – wszystkie siły, nawet pułki żołnierzy ze szwedzką granicą. Spodziewali się inwazji tureckiej. Ale tak się nie stało. Murad zmarł, a w Stambule zapanowało zamieszanie. A armia została zebrana dopiero w 1641 r. Dowódcą został Hassan Pasza, przydzielono mu flotę złożoną z 43 galer, setek galeotów i małych statków. I armia do 180 tys.: w tym 20 tys. Janczarów, 20 tys. Spagów (miejscowa kawaleria), 50 tys. Tatarów, 10 tys. Czerkiesów. Plus zatrudnił europejskich specjalistów od oblężeń twierdz, oddziały pomocnicze z Mołdawian, Wołochów, Bułgarów, Serbów, mnóstwo kopaczy, tragarzy. Artyleria składała się ze 129 ciężkich dział, 32 moździerzy i 674 lekkich dział. Chan krymski i jego horda byli także z Turkami. A Kozaków, którzy teraz stanęli w obliczu oblężenia „siedzącego” przeciwko Turkom, było w Azowie wielu, wielu - piętnaście tysięcy i było około ośmiuset Kozaków; trzeba je policzyć, bo pilnie pomagały swoim mężom w obronie.
Armada statków wylądowała na południe od ujścia Donu, 40 kilometrów od Azowa, i rozpoczęła lądowanie. Przybyli tu także Krymowie i Czerkiesi. A w Azowie było wówczas 5367 Kozaków, w tym 800 kobiet. Na czele obrony – azowskiej siedziby Kozaków Dońskich – stał ataman Osip Pietrow. 24 czerwca przybyła armia turecka, zapełniając całą okolicę. Hassan zaprosił obrońców do opuszczenia miasta. Wskazał, że i tak nie otrzymają pomocy od cara, ale za ich zgodą obiecał 42 tysiące czerwońców – 12 tysięcy w depozyt i 30 tysięcy w przypadku poddania twierdzy. Kozacy odpowiedzieli: „Z własnej woli zdobyliśmy Azow, sami go będziemy bronić; Nie oczekujemy pomocy od nikogo innego jak tylko od Boga; Nie słuchamy waszych oszustw i chociaż nie siejemy ani nie siejemy, jesteśmy karmieni jak ptaki powietrzne. My jemy żony czerwone oraz srebro i złoto od was za morzem, jak i wy wiecie. Będziemy nadal robić to samo; i nie słowami, ale szablami są gotowi przyjąć was, nieproszonych gości.
Bohaterstwo kozackie podczas posiedzenia Azowskiego
Następnego dnia Pasza wysłał do szturmu 30 tysięcy żołnierzy. W zaciekłej bitwie Kozacy biorący udział w posiedzeniu pobili wroga ogniem armatnim, ostrzeliwali go z karabinów, zrzucali z murów i siekali wspinających się janczarów. I walczyli – Turcy stracili 6 tys. Zmuszeni byli działać oblężeniem. Zaczęto budować baterie, fortyfikacje polowe i wzorując się na zdobyciu Bagdadu, budować wał wokół murów miejskich. Kozacy dońscy siedzący w Azowie robili wypady, przeszkadzając w pracy. Rozproszyli kopaczy i osłaniające ich oddziały oraz zniszczyli cztery fortyfikacje. Po zdobyciu 28 beczek prochu wysadzili wał turecki. Tymczasem reszta Kozaków przystąpiła do wojny. Tyły armii wroga zaczęły być niepokojone. W tej wojnie kawaleria dońska po raz pierwszy pokazała się wyraźnie. Przewaga kawalerii wroga była przytłaczająca. Ale na stepach i zaroślach Dona oddziały kozackie przejęły całkowitą dominację. Połączenia oblegających z Krymem i pozostającym na wybrzeżu szwadronem zostały zerwane. Wkrótce Turcy zaczęli odczuwać niedobory zaopatrzenia. Mimo trudności wznieśli jednak wał wyższy niż mury twierdzy, zainstalowali na nim działa i rozpoczęli brutalne bombardowanie. Moździerze bombardowały miasto, setki „przełomowych” armat wbijały się w mury, stopniowo burząc je aż do samego dołu.
Ale posiedzenie Azowskie trwało nadal. Kozacy dońscy przetrwali w tym piekle. A gdy wróg niszczył fortyfikacje, za nimi zbudowano drugi wał. Artyleria zaczęła go uderzać. A Kozacy za drugim zaczęli wznosić trzeci... Widząc, że amunicja topnieje, Hassan okresowo wstrzymywał bombardowanie i przeprowadzał ataki. Ale zamieniły się one tylko w nowe straty. Kozaczki także dzielnie walczyły na wałach Azowa. Zabierali broń zamordowanym mężom i braciom, strzelali i cięli na równi z ludźmi, kopali ziemię pod ostrzałem, wznosząc fortyfikacje. A wśród Tatarów oznaczanie czasu bez zdobyczy, brak jedzenia i paszy powodowało narzekanie. Zaczęli żądać wypuszczenia ich z Azowa w celu plądrowania przedmieść Rosji i zbierania żywności. Dowódca, aby ich nie drażnić, pozwolił chanowi wysłać kilku Murzów na „polowanie”. Ale patrole Donów krążyły w pobliżu i obserwowały wroga. Niektóre zagrody tatarskie, ledwo oddalające się od obozu Azowskiego, zostały zaatakowane przez oddziały kozackie i zostały pokonane. Innych spotkały wojska carskie, w porę ostrzeżeni, pobici i wypędzeni.
Z powodu strat i braków amunicji Hassan Pasza chwilowo zaprzestał ostrzału i ataków, ograniczając się do blokady. Uczestnicy posiedzenia Azowskiego otrzymali wytchnienie, a ich braciom Donom udało się przedostać do miasta z zewnątrz, sprowadzić konwój z zaopatrzeniem i posiłkami (liczba nieznana). Ale jesień już się zbliżała. Zaczęło padać w sierpniu i noce stały się zimne. W obozie tureckim wybuchła epidemia, w wyniku której zginęło setki żołnierzy i robotników stłoczonych w namiotach i chatach. Dowódca zwrócił się do Stambułu z prośbą o przełożenie kampanii do wiosny. Ale sułtan odpowiedział: „Weź Azowa lub oddaj mi głowę”. Jakimś cudem udało im się dostarczyć proch i kule armatnie z Turcji i przetransportować je do Azowa, po czym bitwa została wznowiona. Artyleria rozbiła trzeci wał, zbudowany za dwoma zniszczonymi. Jednak obrońcy zbudowali już czwartą bramkę i walczyli za nią. Wszystkie budynki zostały rozebrane. Tylko kościół św. Mikołaja Cudotwórcy, znajdującego się za górą, w martwej strefie ognia. A Kozacy, którzy brali udział w posiedzeniu Azowskim, zakopali się w ziemi, zakładając domy i schronienia przed ogniem. Kopali także podziemne przejścia pod wałem, robili wypady nocą i mordowali wrogów.
Pasza zastosował nową taktykę. Codziennie zaczął wysyłać do ataku 10 tysięcy żołnierzy. Zostały wyrzucone z powrotem. Potem włączyły się działa i huczały przez całą noc. A następnego ranka Hassan rzucił w atak na Azow kolejne 10 tysięcy, dając odpoczynek pobitym dzień wcześniej. I tak było przez dwa tygodnie z rzędu! Kozacy dońscy wytrzymali ze wszystkich sił. Połowa zmarła. Pozostali byli ranni lub chorzy. Cała ich artyleria została już zniszczona, kończyła się amunicja i żywność, ale posiedzenie Azowa trwało nadal. Turcy wysłali strzały z propozycją zapłaty każdemu po tysiąc talarów za opuszczenie miasta. Odmówili. Podczas oblężenia wśród Kozaków nie znaleziono ani jednego zdrajcy ani uciekiniera. Wreszcie 26 września chan krymski nie mógł tego znieść. Pomimo groźby paszy wycofał swoje wojska i poprowadził je do domu. Hassan w rozpaczy kontynuował ataki... Kozacy siedzący w Azowie odparli Turków z desperacką odwagą; Turcy przeprowadzili 24 ataki i za każdym razem zostali odparci z dużymi zniszczeniami. Zniszczyli miasto zarówno od strony morza, jak i lądu, za pomocą dużych dział przeciwpancernych i wykopanych tuneli; w końcu wysłali do miasta notatki, w których obiecywali duże pieniądze za zdradę stanu. Nic nie pomogło. Ani jeden uciekinier nie przybył do Turków, ani jeden więzień poddany najstraszniejszym torturom nie wspomniał nawet o liczbie obrońców Azowa.
Koniec posiedzenia Azowskiego – odwrót Turków
Jednak siły uczestników posiedzenia wyczerpały się. Już dawno przekroczyły wszelkie ludzkie możliwości. Nadszedł jednak moment, gdy stało się jasne, że obrona Azowa nie będzie już możliwa. Nawet wtedy nikt nawet nie wspomniał o poddaniu się. Postanowiliśmy walczyć wręcz, przebić się lub zginąć w bitwie. Nadeszła noc 1 października, w wigilię święta Wstawiennictwa Najświętszej Maryi Panny. Święto Kozaków Dońskich. Zebrawszy się w kościele św. Mikołaja Cudotwórcy uczestnicy posiedzenia Azowskiego napisali list pożegnalny do cara i patriarchy. Pożegnaliśmy się także ze sobą. Długo się modlili i całowali krzyż i Ewangelię, „abyśmy w godzinę śmierci stanęli razem i nie szczędzili życia”. Wielu złożyło przysięgę – jeśli przeżyją, zostaną mnichami.
Wyruszyliśmy z Azowa w formacji. Niektórzy Kozacy mieli wizję, że sama Matka Boża szła przed nimi, wskazując im drogę i chroniąc ich swoim wstawiennictwem. I rzeczywiście, gdy zaczęło się świtać, ziemię pokryła gęsta mgła. Pod jego przykrywką Kozacy biorący udział w posiedzeniu Azowskim udali się na pozycje wroga i... zastali obóz turecki pusty. Okazało się, że jeszcze tej samej nocy Pasza przerwał oblężenie i zaczął wycofywać armię z Azowa na okręty. To był cud. I zainspirowało Kozaków do tego stopnia, że wyczerpana i ranna garstka ludzi, która wytrzymała 3 miesiące oblężenia i 24 szturmy, rzuciła się w pościg! Dogoniła Turków, poleciała na nich, strzelając ostatnimi ładunkami muszkietów, siekając szablami. Wśród wrogów pojawiła się panika. Pomieszali się i uciekli, miażdżąc się nawzajem. Wsiedli do łodzi, przewrócili je, popłynęli i utonęli...
Walcząc na próżno, tracąc około 20 tysięcy ludzi, Turcy wycofali się w niełasce. Dla nich walka z azowską siedzibą Kozaków Dońskich okazała się całkowitą porażką, według różnych szacunków, ich armia straciła 60–100 tysięcy ludzi, tylko jedna trzecia wróciła do ojczyzny. W „siedzibie oblężniczej” zginęło 3 tysiące Kozaków.
Zemski Sobor w sprawie Azowa
Ale teraz dla najbardziej zdesperowanych było jasne, że Azow nie może istnieć w reżimie „wolnego miasta”. Osip Pietrow wysłał do Moskwy Kozaków Dońskich, którzy ocaleli z siedziby Azowa, wsi kierowanej przez atamana Nauma Wasiljewa i kapitana Fiodora Poroszyna. Przywieźli ze sobą szczegółowy raport, w którym zanotowali swój triumf w oblężeniu i prośbę do króla, aby wziął Azow w całości i wysłał namiestnika z wojskiem.
„Jesteśmy nadzy, boso i głodni” – pisali – „nie ma zapasów, prochu i ołowiu – dlatego wielu Kozaków chce iść osobno, a wielu jest rannych”.
Dzielna azowska siedziba Kozaków Dońskich, choć „wolna” i „dzikich złodziei”, ale jednak rosyjska krwią, bardzo ucieszyła wszystkich w Moskwie. Car Michaił Fiodorowicz wysłał im hojną pensję i pochwalił ich w swoim liście. „My” – powiedział – „łaskawie wysławiamy Cię za Twoją służbę, gorliwość, opatrzność i siłę”.
Teraz pojawiło się trudne pytanie: czy odebrać Azow triumfującym Kozakom, czy nie. Sprawa była z jednej strony bardzo kusząca, z drugiej bardzo niebezpieczna: posiadając Azow, można było nie tylko zagrozić Tatarom, powstrzymać ich przed najazdem rosyjskiej Ukrainy, a czasami nawet spróbować przejąć w posiadanie Krym; ale odebranie Azowa Kozakom oznaczało sprowadzenie wojny z Turkami na Rosję (potrzebujemy dużych sił zbrojnych, dużych funduszy, ale skąd je zdobyć?). Sytuacja wówczas bardzo różniła się od wojen rosyjsko-tureckich, które miały miejsce sto, sto pięćdziesiąt lat później, w XVIII wieku. Imperium Osmańskie było również znacznie silniejsze, a zagrożenie ze strony Polski i Szwecji pozostało.
Postanowiono przekazać sprawę Azowa do rozpatrzenia Soborowi Zemskiemu. Król wskazał: „Wybieraj ze wszystkich stopni, spośród najlepszych, przeciętnych i gorszych, życzliwych i inteligentnych ludzi, z którymi możesz o tym porozmawiać” (1642).
Katedra zebrała się w jadalni chaty. Urzędnik Dumy Lichaczow opisał wydarzenia azowskiego posiedzenia Kozaków Dońskich, stwierdził, że ambasador sułtana jedzie już do Moskwy i będzie musiał udzielić odpowiedzi; Na koniec zadał Radzie następujące pytania:
- Czy suwerenny car powinien rozbić Azow z carami tureckimi i krymskimi i odebrać Azow Kozakom? Jeśli to zaakceptujemy, nie uniknie się wojny i będzie potrzebnych wielu wojskowych, na swoje pensje i na wszelkiego rodzaju zaopatrzenie będą potrzebować dużo pieniędzy i to przez ponad rok, a gdzie można dostać takie ogromne pieniądze i wiele zapasów?
Pytania te spisano i rozdano wybranym osobom, a oni musieli „silnie się nad tym zastanowić i w liście przekazać swoje myśli władcy, aby on, władca, wiedział o wszystkim”.
Duchowni odpowiadali na pytania dotyczące Azowa, że to car i bojarowie powinni omawiać sprawy wojskowe, ale dla nich, duchowieństwa, to wszystko nie było w zwyczaju; Ich zadaniem jest modlić się do Boga i są gotowi pomagać wojskowym najlepiej, jak potrafią.
Służba (nadzorcy, szlachta, dzieci bojarów) na ogół opowiadała się za zajęciem Azowa; Tylko że nie wykazywali chęci służenia u Kozaków, „ludzi samowolnych”, poradzili władcy, aby wysłał chętnych i wolnych ludzi z wojska, aby pomogli ludowi Dona siedzącemu w Azowie.
„Mieszkańcom Azowa” – mówili niektórzy wybrani żołnierze – „władca kazałby zabrać chętnym w miastach ukraińskich z pensji pieniężnych, ponieważ wielu ludzi z tych miast było już u Dona i mają taką służbę w zwyczaju”.
Dwóch szlachciców wyraziło swoją opinię bardziej szczegółowo. Opowiadali się także za wysyłaniem chętnych, wolnych ludzi na pomoc Kozakom; aby zdobyć Azow, zdobyty przez Kozaków na bohaterskim krześle, bo wtedy nie tylko Krymowie będą się bać, ale Nogajowie i inne hordy tatarskie, a także górale kaukascy poddadzą się królowi; mówili, że lepiej wydawać pieniądze na wojnę, niż marnować je na upamiętnienia Krymczyków, którzy nigdy nie dotrzymują przysięgi...
Na pytanie o Azowa głowy Streltcy i centurionowie odpowiedzieli, że „wszystko jest wolą władcy, a oni, jego słudzy, są szczęśliwi i gotowi służyć wszędzie tam, gdzie władca poleci”.
Szlachta i dzieci bojarów z różnych miast w większości wyrażały tę samą gotowość.
Ale na soborze panowały odmienne opinie na temat Azowa. Szlachta Włodzimierza i dzieci bojarów powiedzieli, że władca i bojarowie znali biedę swojego miasta.
Szlachta i dzieci bojarów z niektórych północnych okręgów radzili brać ludzi i pieniądze głównie od ludzi, którzy się wzbogacili, i mówili:
„Wasi suwerenni urzędnicy i urzędnicy otrzymali waszą pensję pieniężną, majątki i majątki, a będąc stale zajęci waszymi sprawami i wzbogaceni o wiele niesprawiedliwego bogactwa z ich przekupstwa, kupili wiele posiadłości i zbudowali wiele domów, kamiennych komnat w taki sposób, że było to niewygodne powiedzieć, że dawni władcy i szlachta nie mieli takich domów.
Oskarżyciele nie oszczędzili także swoich braci.
„Niektórzy z naszych braci” – powiedzieli – „będąc w miastach w swoich suwerennych sprawach, utyłem i się wzbogaciłem i za swój majątek kupili sobie posiadłości. To właśnie od takich „bogatych” i „grubych” ludzi, zdaniem wybieranych urzędników, należy brać fundusze na wojnę”.
„I nakazali nam, biednym, naszym sługom” – pisali – „zrujnowanym i bezradnym, bez miejsca, pusty i mało miejsca, abyśmy za Waszym miłosierdziem zbierali pensję lokalną i pieniężną, aby było z czego służyć waszemu władcy. ”
Szlachta z miast południowych radziła, aby w przypadku wysłania wojsk na pomoc Kozakom biorącym udział w posiedzeniu azowskim, pieniądze i wszelkiego rodzaju zaopatrzenie dla wojskowych należało przyjmować według liczby gospodarstw chłopskich, a nie według przepisywać książki (nieprawidłowo skompilowane).
„A my, wasi słudzy” – dodali – „z naszym ludem i całą naszą służbą jesteśmy gotowi przeciwko waszym wrogom, gdziekolwiek wskażecie; i jesteśmy zrujnowani bardziej niż niewierni tureccy i krymscy przez moskiewską biurokrację (opóźnienia w biznesie) od nieprawdy i od niesprawiedliwych sądów”.
Ale pomimo tych skarg i donosów wszyscy ludzie służby byli za wojną. Azowska siedziba Kozaków Dońskich zaimponowała wszystkim swoim bohaterstwem.
Traderzy stwierdzili:
„My, wasi słudzy, handlarze, żywimy się własnym handlem i nie mamy za sobą żadnych majątków ani majątków, służymy waszemu władcy w Moskwie i innych miastach co roku i nieprzerwanie… zbieramy skarb waszego władcy na pocałunek krzyża z wielkim zyskiem: tam, gdzie za poprzednich władców i pod tobą w poprzednich latach zebrano pięćset i sześćset tysięcy, teraz zbieramy od nas i z całej ziemi pięć, sześć tysięcy i więcej stały się znacznie cieńsze, ponieważ zniknęły wszystkie nasze rynki. Moskwa i inne miasta zostały zabrane przez wielu cudzoziemców, Niemców i Kizilbashian (Persów) ... a w miastach zubożeli i zubożyli się do końca najróżniejsi ludzie. gubernatorzy.”
Następnie kupcy przekazali na wolę władcy swoje podatki za wojnę o Azow i dodali w konkluzji, że „z radością służymy głową za zdrowie cara i umieramy za wiarę prawosławną”.
Ludzie najniższej rangi, sotscy i starsi czarnych setek i osiedli, w imieniu wszystkich urzędników podatkowych ogłosili:
„My, wasze sieroty, uciążliwi mali ludzie, przez nasze grzechy zubożyliśmy i zubożyliśmy od wielkich pożarów, od pięciu do pięciu pieniędzy, od zaopatrzenia ludzi, od wozów, od wielkich podatków i od różnych usług w tseslovalnikach… Co roku od nas, waszych sierot, biorą na rozkaz władcy stu czterdziestu pięciu ludzi jako tselowiników i każą nam dorożkami z końmi, abyśmy w razie pożaru ustawicznie stali na dziedzińcu ziemstwa, a my płacimy tym tselowalnikom i taksówkarze co miesiąc dodatkowe pieniądze na żywność I z powodu wielkiej biedy wielu opodatkowanych ludzi z setek i osiedli rozeszło się osobno i porzuciło swoje podwórka.
Wyjazd uczestników posiedzenia z Azowa
W ten sposób car z ust narodu wybranego dowiedział się o jego całkowitej gotowości do poświęcenia swojego majątku, a nawet życia dla dobra ojczyzny, ale także usłyszał o trudnej sytuacji jej, zwłaszcza ludności czarnej, i był przekonany, że nadal trzeba było myśleć nie o wojnie, ale o strukturze ich ziemi.
Trudno było liczyć na lojalność Kozaków siedzących w Azowie, a bez nich Moskwie trudno byłoby obronić odległe Azow przed Turkami. Po oględzinach miasto okazało się tak zniszczone i zniszczone, że nie dało się go szybko naprawić. W końcu do króla dotarła wiadomość z Mołdawii, że sułtan poprzysiągł na wypadek wojny z Moskwą eksterminację wszystkich prawosławnych chrześcijan na swoich ziemiach.
30 kwietnia car wysłał uczestnikom obrad Azowskich rozkaz opuszczenia Azowa. Ambasadorom rosyjskim wysłanym do Konstantynopola nakazano powiedzieć sułtanowi:
„Sam naprawdę wiesz, że Kozacy Dońscy od dawna są złodziejami, zbiegłymi poddanymi, mieszkają nad Donem, uciekli przed karą śmierci, w niczym nie słuchają rozkazów cara i bez rozkazu cara zajęli Azow, Cesarska Mość nie przysłał im pomocy, stań w ich obronie.” A władca im nie pomoże, nie chce z ich powodu żadnych kłótni.
Tymczasem w Turcji niepowodzenie walki z azowską siedzibą Kozaków Dońskich wywołało prawdziwą burzę. Hassan Pasza trafił do więzienia. Rozwścieczony sułtan Ibrahim Szalony dokonał masakry chrześcijan. Aby schwytać Azowa, zaczęto tworzyć drugą armię, na czele której stał sam wielki wezyr Muhammad Pasza. W Moskwie dowiedzieli się o tym od rosyjskich agentów. Michaił Fiodorowicz wysłał do Donu szlachcica Zasetskiego i kapitana Rodionowa z 15 Kozakami, niosąc dekret: „Wiemy na pewno, że Ibrahim… wysłał silną armię do walki z naszą Ukrainą i rozkazał wszystkim chrześcijanom, którzy byli w jego posiadłości, zostać bity. Nasza armia ze względu na brak czasu nie zdąży przybyć pod Azow, przyjąć jej i uzbroić... Aby nie przelewać na próżno krwi chrześcijańskiej, rozkazujemy wam, atamanom i Kozakom, i całemu Wielkiemu Don Armii Azowskiej do opuszczenia i powrotu do swoich kurenów...” Niewypowiedziana wojna już się rozpoczęła. Oddział niosący list został napadnięty przez Turków w pobliżu Dońca Siewierskiego. Zasetskiemu i kilku Kozakom udało się przedrzeć i dostarczyć dekret do miejsca przeznaczenia. Po omówieniu tego w kręgu Kozacy rozpoczęli ewakuację tego, co zdobyli podczas dzielnego pobytu Azowa. Wyjęli ikony, przybory kościelne i 80 sztuk broni. Odkopywali nawet szczątki zmarłych, „niech ich bractwo nie porzuci ich w ziemi Basurmanów”. W czerwcu pojawiła się flota turecka. Gdy się zbliżył, ostatni oddział Kozaków wysadził pozostałości umocnień i odszedł za swoimi towarzyszami.
Wezyr znalazł jedynie stos ruin na terenie Azowa. I nie odważył się wejść głębiej w Don. Bez tylnych baz, jakie mógł mieć tylko Azow, oddalanie się od morza było niebezpieczne. Muhammad Pasza zdecydował się zgłosić, że „przejął fortecę”, opuścił zespoły mające ją odbudować i wrócił do Stambułu. Wydawać by się mogło, że największe samodzielne przedsięwzięcie Kozaków zakończyło się fiaskiem?... W rzeczywistości nie! To dzięki azowskiej siedzibie Kozaków Dońskich, która odciągnęła siły Turków i Tatarów, Rosja była w stanie szybko i bez przeszkód zbudować linię abatis Biełgorod! Tysiąckilometrowy system ciągłych ogrodzeń, rowów, wałów z palisadami. Powstało 25 nowych twierdz: Korotoyak, Usman, Kozlov itp. A między miastami forty z garnizonami i patrolami stały co 20–30 km. W ten sposób Kozacy siedzący w Azowie pomogli Rosji zająć i zagospodarować cały pas czarnej ziemi - obecne obwody Kursk, Biełgorod, Oryol, Woroneż, Lipieck, Tambów.
„Opowieść o oblężeniu Azowa Kozaków Dońskich”
Z tymi wydarzeniami związany jest również pierwszy z pomników literatury kozackiej, który do nas dotarł - „Opowieść o oblężeniu Azowa Kozaków Dońskich”, stworzona przez kapitana Fiodora Iwanowicza Poroszyna. Najwspanialsze dzieło historyczne i poetyckie, stylem nawiązującym do starożytnych eposów. Uczestnicy posiedzenia Azowskiego walczą w nim, jakby „na Rusi rzeczywiście byli święci bohaterowie rosyjscy”. Nie tylko dla Dona, ale także dla całego „Państwa Moskiewskiego”, które jest „wielkie i przestronne, świecące jasno pośród wszystkich innych państw i hordy Busurmanów jak słońce na niebie”. I jak czytelnik może pozostać obojętny na epizod, w którym Kozacy udając się z Azowa na ostatnią bitwę żegnają się: „Nigdy nie będziemy na Świętej Rusi: nasza grzeszna śmierć na pustyniach za nasze cudowne ikony, za wiarę chrześcijańską , w imieniu władcy.” I zwracają się do swojej rodzimej natury: „Przebaczcie nam, ciemne lasy i zielone gaje dębowe, przebaczcie nam, błękitne morza i rwące rzeki…” A „Opowieść” kończy się słowami: „Była wieczna chwała Kozakom, i wieczna hańba dla Turków.”
Związek armii kozackiej dońskiej z Rosją
Sułtan nie wybaczył Kozakom ataku na Azow. W 1643 r. Krymowie i siły garnizonu azowskiego zaatakowały Don. Spalono Monastyrski, Czerkasy i szereg innych miast. I Kozacy zwrócili się do Moskwy. Poinformowali, że nie byli w stanie „przeciwstawić się połączonej sile Turków i Tatarów”. Ale Sobor Zemski w 1642 r. postanowił nie tylko nie przyjąć Azowa. Postanowił zapewnić Kozakom ochronę. Tego samego zdania byli car i Duma Bojarska. Do Donu wysłano wojewodę Kondyrewa z 3 tysiącami łuczników, do pomocy wojewoda Kraśnikow zwerbował tysiąc „nowych kozaków”. Na lokalizację nowego centrum armii wybrano wyspę Czerkasy, na której pod dowództwem atamana Pawła Fiodorowa w kwietniu 1644 r. zbudowano twierdzę, która miała zastąpić spalone miasto. Została zbudowana i zasiedlona przez Kozaków z sześciu wsi, dwóch Czerkas (ukraińska), Pawłowskiej, Średniej, Przybylańskiej i Durnowskiej. Stacjonował tu także garnizon wojsk królewskich. Od tego czasu Don ponownie połączył się z Rosją, a car zaczął zwracać się listownie do „naszej Armii Dona”.
Historycy szlachty i liberałowie XIX wieku pisali o tym, jak państwo po azowskim posiedzeniu Kozaków spacyfikowało „wolność”, zamieniając ją w użyteczną służbę. Radzieccy autorzy i emigranci z kręgu separatystów kozackich argumentowali inaczej – twierdzą, że autokracja naruszyła wolę Kozaków, zamieniając ich w „klasę usługową”. Obydwa poglądy są głęboko błędne. Zauważono już, że pojęcie „woli” jest bardzo głębokie i wieloznaczne. W Polsce władzom rzeczywiście zależało na stłumieniu Kozaków i zniszczeniu ich woli. Jednak Don, Terek i Yaik nie zostali zdobyci siłą. Jedność z państwem nastąpiła z woli samych Kozaków. Dobrowolnie ograniczali swoją wolność, zyskując za to wielką władzę. Nawiasem mówiąc, Michaił Fiodorowicz bardzo delikatnie traktował swobody kozackie. Autonomia i tradycje armii dońskiej zostały całkowicie zachowane nawet po posiedzeniu Azowskim. Moskwa nie ingerowała w samorząd wewnętrzny i zabroniła gubernatorom nad Donem wtrącania się, otrzymali oni jedynie prawa dowódców wojskowych; Co więcej, podlegali atamanom. Nakazano im działać „wspólnie z Kozakami pod przywództwem atamana”, gdyż „Kozacy Dońscy to ludzie nieupoważnieni”. Nie wprowadzono prawa rosyjskiego, zachowano prawo wojskowe. Car uznał nawet tradycję niewydawania uciekinierów. Prosiłem tylko, żeby dla uniknięcia nieporozumień nie wysyłano ich do Moskwy. I żeby nie otrzymali „pensji władcy”, ponieważ jest ona wysyłana w oparciu o „starych Kozaków”.
OPOWIEŚĆ O AZOWSKIM OBLĘŻENIU KOZAKÓW DOŃSKICH
Lato 7150 [*] 28 października Kozacy Dońscy przybyli do cara i wielkiego księcia Michaiła Fiodorowicza z całej Rosji do Moskwy i Dona z azowskiego miasta Kozaków Dońskich: kozacki ataman Naum Wasilew i Yasaul Fedor Iwanow [* ] A wraz z nim było 24 Kozaków, którzy byli w oblężonym przez Turków mieście Azow. I przynieśli obraz [*] na swoje miejsce oblężnicze. I zapisuje je w malarstwie.
W przeszłości, w 149 roku czerwca, 24 dnia [*], król Tours Ibrahim Saltan wysłał do nas czterech swoich paszów, Kozaków i dwóch swoich pułkowników, kapitana i Mustafę, oraz jego sąsiedzi, jego tajne myśli, spokój swego sługi i A teraz paszowie będą patrzeć na nich, zamiast na siebie, na króla, na ich bitwę i opatrzność [*], jak jego pasza i pułkownicy będą polować nad miastem Azow. A wraz z nimi pasza wysłał do nas wielu ze swojej zebranej armii Busurmanów, zabierając na nas dwanaście ziem wraz ze swoimi poplecznikami. Wojskowi, przepisani przez ich armię, według spisów, dwieście tysięcy walczących ludzi, oprócz Pomorzan i Kafimów oraz Czarnych [*], którzy po tej stronie morza zostali zebrani z całej hord krymskiej i Nagai [*] dla nasze grabienie, aby nas z nimi zgarnąć żywcem, pokryłoby nas wysoką górą, tak jak to czyni lud perski [*]. I przyniosą sobie wieczną chwałę przez naszą śmierć, a nam wieczną hańbę. Tych ludzi zebranych przeciwko nam, czarnym mężczyznom, jest wiele tysięcy i jest do nich niezliczona ilość listów. Tak, później przybył do nich król Krymu i jego brat, lud Krymu, Carewicz Girej [*] z całą swoją hordą krymską i nagajską, a wraz z nim książęta krymscy i nagajscy oraz Murzas i Tatarzy prowadzili, oprócz myśliwych [ *], 40 000. Tak z nim, królem, przybyło 10 000 książąt górskich oraz Czerkasów i Kabardów. Tak, z nimi, paszami, byli najemnicy i mieli dwóch niemieckich [*] pułkowników, a z nimi 6000 żołnierzy. Tak, wraz z nimi paszowie, byli nad nami dla rzemiosła, wielu Niemców to mieszkańcy miast, zbliżający się i podziemni mądrzy wynalazcy [*] wielu państw: od Reshellinsky'ego i Opanei Wielkiej [*], Wielkiej Winnicy. oraz Stekolni [*] i francuskie narshiki [*], które wszelkiego rodzaju zbliżające się i podziemne potrafią czynić mądrość i ogniste rdzenie. Razem z paszami było pod Azowem działo, wielki draj [*] 129 armat. Ich kule armatnie były wielkości puda, połowy pojemnika i dwóch pudów. Tak, razem z nimi były wszystkie działa i materace [*] 674 działa, oprócz zamontowanych armat ogniowych [*] było 32 zamontowane działa. A cały ich strój był związany łańcuchami, w obawie, że jak pójdziemy na polowanie, to nam tego nie zabiorą. I było to z tureckimi paszami ludów różnych krajów pod nami: pierwsi Turcy, drudzy Krymowie, trzeci Grecy, czwarti Serbowie, piąti Arapowie, szósti Muzharowie [*], siódmi Budanie, Osmy Baszlacy [*], dziewiąty Arnaut [*], dziesiąty Wołoch [*], pierwszy na dziesięciu [*] Mityan [*], drugi na dziesięciu Czerkasów, trzeci na dziesięciu Niemców. A w sumie, według spisów ich dzielnych wojskowych, było 256 000 ludzi z paszami ludu pod Azowem i u króla Krymu, oprócz fikcyjnych Niemców, czarnych i myśliwych.
A król Tours zaatakował nas przez morze i myślał dokładnie cztery lata [*]. A w piątym roku wysłał swoje pługi do nas pod Azow. 24 czerwca wczesnym popołudniem przyszli do nas jego pasza i król Krymu i zaatakowali z dużymi siłami tureckimi. Wszystkie nasze pola były wolne od hordy Nagai, gdzie mieliśmy czysty step, tutaj nagle zostaliśmy otoczeni przez wielu ludzi, jak wielkie nieprzeniknione ciemne lasy. Z powodu ich tureckiej siły i z powodu upadku [*] koni, nasza ziemia pod Azowem ugięła się, a nasze rzeki z wód Donu pokazały fale na brzegu, ustępując miejsca swoim miejscom na polach wodnych [*]. Oni, Turcy, wyruszyli przez nasze pola, aby rozbić swoje tureckie namioty i wiele namiotów, i wielkich [*] namiotów, jak straszne góry stały się białe. W ich pułkach zaczęły grać wielkie trąby, wielkie trąby, wiele zabaw, wielkie, niewypowiedziane piski, w ich straszliwych, powstańczych głosach. Potem ich pułki zaczęły strzelać z muszkietów i dużych armat. A oto straszna niebiańska burza stanęła nad nami jak błyskawica, bo straszny grzmot żyje od Pana na niebie. Od ich ognistych strzał powstał ogień i dym aż do nieba, wszystkie twierdze naszego miasta zatrząsły się od ich ognistych strzał, a jasny księżyc pociemniał w tamtych dniach, zamienił się w krew, gdy zapadła ciemna ciemność. Czuliśmy się wtedy z ich strony strasznie dobrze, a widok ich harmonijnego przybycia na Busurman był pełen dreszczy i cudownie nie do opisania. Dla ludzkiego umysłu w naszym wieku [*] było to niezrozumiałe, słyszeć to, a nie tylko widzieć na własne oczy tak wielką i straszliwą armię. Ze względu na bliskość nas stacja została położona pół mili od miasta Azow. Ich przywódcy janczarów [*] w formacji janczarów zbliżają się do nas w pobliżu miasta w wielkich, dużych pułkach i formacjach sharenki [*]. Mają mnóstwo sztandarów, cała Janice [*], świetne, nie do opisania, czarne sztandary. Ich dzwony alarmowe [*] dzwonią, dmieją w trąby i biją w bębny w wielką niewypowiedzianą. Dwanaście ich janyańskich głów. I przyszli do nas bardzo blisko miasta, zebrali się razem, stanęli wokół miasta do Szempowa w ośmiu rzędach od Dona, chwytając się ręka za ręką do morza [*]. Knoty wszystkich janczarów gotują się u ich muszkietów, tak że płoną świece. A każdy pułk Janissan ma dwanaście tysięcy głów. I wszystko wokół nich jest ogniste, a stroje na nich, na wszystkich głowach Janitów, są złote kopuły, na Janitach, na wszystkich wzdłuż płotów, tej samej czerwieni, jakby był świt. Wszyscy piszczali długie wycieczki z ogniskami [*]. A wszyscy Janissanie mają guzy na głowach jak gwiazdy. Ich formacja jest podobna do tej z Saldatsk. Tak, w rzędzie stało z nimi dwóch niemieckich pułkowników z żołnierzami. W swoim pułku mają 6000 żołnierzy.
Tego samego dnia wieczorem, kiedy Turcy przybyli do naszego miasta, paszowie swoich tureckich tłumaczy przysłali nam swoich tłumaczy busurmańskich, perskich i helleńskich [*]. A wraz z nimi, tłumaczami, wysłali przywódcę Janice, pierwszego z szeregów ich piechoty, aby z nami porozmawiał. Przywódca ich janitów zaczął do nas przemawiać słowami ich króla z Tours i czterech paszów oraz króla Krymu płynną mową:
O ludu Boży, królu niebios, prowadzony lub wysyłany przez kogokolwiek na pustyniach. Jak orły wzbijające się w powietrze, bez strachu latacie w powietrzu i jak lwy pędzone zawzięcie po pustyniach, ryczycie, Kozacy Don i Volsk [*], dzicy, nasi sąsiedzi, kapryśna moralność, podstępni, wy mieszkańcy pustyni jesteście przebiegłymi zabójcami, bezlitosnymi rabusie, wasze niezaspokojone oczy, wasze niekompletne łono nigdy nie będzie wypełnione. Komu wyrządzasz tak wielką i straszną niegrzeczność? Nadepnąłeś na tak wysoką prawą rękę, na króla Tours. To nie tak, że nadal jesteście svetorskimi bohaterami na Rusi. Gdzie możesz teraz wyciec z ręki evo? Rozgniewaliście Wysokość Murata Saltana, cara Tours [*]. Tak, odebrałeś jego ukochanej posiadłość cara, chwalebne i czerwone miasto Azow. Zaatakowaliście go jak gładkie wilki. Nie oszczędziliście żadnego z mężczyzn [*] ani starszych, a każde z dzieci biliście. I nadałeś sobie okrutne imię bestialstwa. Podzielili suwerennego cara Tours z całą jego hordą krymską poprzez ich kradzież i to miasto Azow. I ma hordę krymską - jego obrona jest ze wszystkich stron. Zabiliście jego ambasadora z Turcji, Fomę Katuzina [*], zabiliście wraz z nim Ormianina i Greka, i wysłano go do waszego władcy. Druga straszna rzecz: oddzieliłeś go od schronu na statku. Zamknęliście przed nimi całe Morze Błękitne wraz z miastem Azow: nie pozwoliliście przejść przez morze ani statkom, ani katarom [*] do żadnego królestwa, miast pomorskich. Jeśli jesteś tak brutalnie niegrzeczny, dlaczego czekasz na koniec? Tej nocy bezzwłocznie oczyść dziedzictwo Miasta Azow. Cokolwiek w nim macie, to srebro i złoto zabierzcie ze sobą z miast Azowa do swoich miast kozackich, bez obawy, do swoich towarzyszy. A kiedy wyjdziesz, nie będziemy cię niczym dotykać. A jeśli tej nocy nie opuścicie miasta Azow, jutro nie będziecie mogli żyć z nami. A wy, morderczy złoczyńcy, możecie ukryć się lub wstawić przed rękami tak silnych i przed wielkimi, strasznymi i niezwyciężonymi siłami jego, króla Turków Wschodnich? Kto mu się przeciwstawi? Nie ma na świecie nikogo równego lub podobnego do niego pod względem majestatu i siły, tylko on jest odpowiedzialny przed bogiem nieba, jest jedynym wiernym stróżem grobu Bożego: z woli Boga został wybrany przez jedynego boga na świecie spośród wszystkich królów. Zapewnij sobie tę noc swoim brzuchem.
Nie umrzecie z ręki jego, cara Tours, śmierci okrutnej: przez swoją wielką wolę jest władcą Wschodu, carem Tours, a nie mordercą waszego brata, złodziejem, kozackim zbójnikiem . To zaszczyt godny jego, cara, że pokona wielkiego cara, równego jego honorowi, ale twoja krew nie jest mu droga. A jeśli przesiedzieliście już tę noc w mieście Azow dzięki miłosiernej mowie i przykazaniu carycy, jutro przyjmiemy miasto Azow i was w nim, złodziei i rozbójników, jak ptak w naszych rękach. Wydamy was, złodzieje, na srogą i straszliwą mękę. Zmiażdżymy całe Twoje ciało na drobne okruchy. Było was w nim co najmniej 40 000 złodziei, ale z paszami wysłano pod was ponad 300 000. Waszych włosów na głowie jest tyle, ile wojsk Turków pod miastem Azow. Wy sami, głupi złodzieje, zobaczcie na własne oczy jego wielką, nieopisaną moc, jak pokryła cały wielki step. Założę się, że twoje oczy nie widzą z wysokości miasta drugiej krawędzi naszej siły, tylko litery [*]. Żaden szybujący ptak nie może przelecieć nad naszą turecką siłą: ze strachu przed swoim ludem i przed mnogością naszych sił wszyscy Valitsa spadają z góry na ziemię. A wtedy ty, złodzieju, dajesz znać, że z twojego potężnego królestwa Moskwy nie będzie dla ciebie rosyjskiej pomocy ani dochodów od ludzi [*]. Czy są wiarygodni, czy złodzieje są głupi? I nie przysyłają wam żadnych dostaw zboża z Rusi. A jeśli naprawdę chcecie służyć, zaciekli Kozacy, suwerennemu królowi armii wodnej majestatu Saltana, po prostu przynieście mu, królowi, wasze wina [*] głowy rabusiów w posłuszeństwie na wieczną służbę. Nasz suwerenny turecki król i pasza uwolni was od całej waszej przeszłej kozackiej chamstwa i obecnego zdobycia Azowa. Nasz władca, król turecki, obdarzy Was, Kozaków, wielkim zaszczytem. On, władca, wzbogaci was, Kozaków, wieloma nieopisanymi bogactwami. On, władca, da tobie, Kozakowi, wielki pokój w Konstantynopolu. On na zawsze włoży na was, na wszystkich Kozaków, szatę ze złotą kopułą i bohaterskie złote pieczęcie ze swoim królewskim znakiem. Wszystkie wieki będą się wam kłaniać, Kozacy, w Konstantynopolu władcy. Twoja kozacka chwała będzie wieczna w całym regionie, od wschodu do zachodu. Wszystkie hordy Busurmanów i Jenczenów oraz perskich bohaterów Svetoru będą was na zawsze wzywać, ponieważ wy, Kozacy, nie baliście się takich waszych małych ludzi, z siedmioma tysiącami, tak straszliwymi, niezwyciężonymi siłami cara Tours - napisano 300 000. Czekałeś, aż przyjdą do twoich pułków w pobliżu miasta. Jak chwalebny, silny, ludny i bogaty jest szach, król Persji, przed wami, Kozakami. Jest właścicielem całej wielkiej Persji i bogatych Indii. Ma wiele armii, jak nasz władca, król turecki. I że Szach, król perski, naprawdę nie jest wart ani jednego strzału na boisku przeciwko silnemu królowi Turcji. A naród perski nie występuje przeciwko nam, Turcy [*], wiele tysięcy w swoich miastach, znając naszą dzikość i nieustraszoność”.