Targ niewolników istnieje na 4. kilometrze autostrady jarosławskiej od wielu lat i ani policja, ani Federalna Służba Migracyjna, ani rząd obwodu moskiewskiego nie mogą go zamknąć.
Najtańsi pracownicy stoją tu codziennie w poszukiwaniu pracy, pracują za 500 rubli dziennie, ale często nie dostają wypłaty miesiącami,
Zabierają mi dokumenty i biją. Przychodzą tu ci, którzy nie znaleźli pracodawcy, nie są zadowoleni z oferowanych warunków lub po prostu nie mogli
znaleźć legalną pracę. To stąd Tadżykowie, Uzbecy, Ukraińcy i inni pracownicy wywożeni są na prywatne budowy.
Oto jedna z historii: „Poczynając od 8 rano, na 4 kilometr autostrady Jarosław z krótkimi przerwami (oczywiście między innymi) podjechało w sumie 20 samochodów różnych marek, prowadzonych przez „Lokalnych” działaczy . Jeśli ktoś nie wie, to na Jarosławce poza obwodnicą Moskwy znajduje się oczywiście nieoficjalny „targ niewolników”, czyli targ gościnnych robotników, wynajmowanych przez Moskali i mieszkańców obwodu moskiewskiego do różnego rodzaju robót. pracy, głównie budowlanej, na daczach i w prywatnych gospodarstwach rolnych „Miejscowi” „rzekomo zatrudniali nielegalnych imigrantów, wsadzali ich do samochodów i wywozili… 4 kilometry dalej, gdzie na poboczu drogi zorganizowano „dorzecze osadnicze” , w którym na pracowników migrujących czekali przedstawiciele Federalnej Służby Migracyjnej Obwodu Moskiewskiego i „lokalni” ludzie z RBR (Grupy Szybkiego Reagowania). Właśnie dziś, w odległym rejonie obwodu moskiewskiego, odbył się kolejny „specjalny obóz edukacyjny” zakończył się. Na „terenie osadniczym” przydzielono gościnnych pracowników: tych, którzy mieli meldunek, zatrzymano w celu sprawdzenia dokumentów (aby nie poinformować pozostałych na autostradzie), a nielegalnych imigrantów załadowano do autobusu. Efekt robiło wrażenie. : autobus z nielegalnymi imigrantami okazał się pełny. Szef Federalnej Służby Migracyjnej Obwodu Moskiewskiego Michaił Utiacki przyszedł podziękować „miejscowym”.
Ale niektórzy w ogóle nie zarabiają. „Przyjdą i powiedzą: «Dobrze zapłacimy, bierzmy się do pracy». Zgadzamy się, pracujemy przez miesiąc, potem płacą małą zaliczkę - i tyle. Potem mówią: „Wyjdź, bo inaczej wezwiemy policję”. Zatrudnią nas, wydadzą rejestrację i pozwolenie na pracę – po to właśnie pracujemy. Tylko za kawałek chleba, który nam rzucę.”
Targi niewolników
Handlarze niewolnikami zbili ogromne fortuny na nieszczęściu innych. Nie powstrzymała ich nawet rażąca nielegalność ich działalności z punktu widzenia prawa islamskiego.
Czerkieskie kobiety były w większości muzułmankami. Nie mogły być czyjąś własnością, a tym bardziej nie mogły zostać zamienione w niewolę.
Jak już pisaliśmy, za niewolników uznawano jedynie niemuzułmanów wziętych do niewoli na wojnie. Im także polecono dać wolność, dokonując w ten sposób bardzo pobożnego czynu. A jeśli niewolnik przyjął islam, podlegał bezzwłocznemu wypuszczeniu.
Jednak zwyczaj niewolnictwa szlachty był tak silny, a pokusa uzupełnienia swoich haremów cudownymi stworzeniami tak wielka, że kupcy i kupcy znaleźli sposób na formalne obejście prawa.
Jak napisał Osman Bey, kupujący nie pytali, skąd pochodzi „towar”, wystarczyło im stwierdzenie sprzedawcy, że „to byli niewolnicy”. Kupujący wykrzyknął tylko: „Jeśli w tej sprawie jest grzech, niech spadnie na głowę sprzedającego!” I transakcję uznano za sfinalizowaną.
Po zakończeniu wojny kaukaskiej w 1864 r., kiedy rozpoczął się ruch muhadżirów – masowe przesiedlenia górali do Turcji, rozpoczął się „renesans” handlu niewolnikami.
Napływ osadników był tak duży, że w portach gromadziły się ogromne masy górali. Nie wszyscy przeżyli długą podróż, a ci, którym udało się dotrzeć do brzegów Turcji, byli wyczerpani głodem i chorobami. Mężczyźni zostali zmuszeni do zaciągnięcia się do wojska, a wiele kobiet i dzieci trafiło na targi niewolników i zostało sprzedanych za bezcen.
Rosyjski wicekonsul w Trebizondzie A. Moshnin poinformował: „Od początku eksmisji w Trebizondzie i okolicach przebywało aż 247 000 dusz; Zmarło 19 000 dusz. Teraz pozostało 63 290 osób. Średnia śmiertelność 180–250 osób. w dzień. Wysyłani są do wnętrza paszaliku, ale głównie do Samsuna. ... Ludność boi się przesiedleń i nagradza się zakupem niewolników. Któregoś dnia Pasza kupił 8 najpiękniejszych dziewcząt po 60–80 rubli za sztukę i wysłał je do Konstantynopola w prezencie. Dziecko w wieku 11–12 lat można kupić za 30–40 rubli”.
Victor Hugo tak opowiedział historię górskiego niewolnika w „The Captive”:
Urodziłem się w Nagornaya,
W drugą stronę
A ten eunuch jest czarny
Jestem zdegustowany i przestraszony.
Na wolności, nie w seraju,
Dorastaliśmy bez smutku
A młodzi mężczyźni słuchali
Wolny w ciszy...
Tak Gerard de Nerval opisał targ niewolników w Kairze:
„Górne empory i portyk, wykonane w surowym stylu architektonicznym, otwierały się na kwadratowy dziedziniec, po którym spacerowało wielu Nubijczyków i Abisyńczyków; szerokie maszrabie, wyrzeźbione z drewna, znajdowały się tuż pod stropem sieni, z której do komnat prowadziły schody ozdobione arkadami w stylu mauretańskim. Najpiękniejsi niewolnicy wspięli się po tych schodach.
Wielu kupujących zebrało się już na dziedzińcu, przyglądając się całkowicie czarnym lub jaśniejszym czarnym. Zmuszano ich do chodzenia, bito ich po plecach i klatce piersiowej, kazano im wystawiać języki. Tylko jeden z nich, ubrany w żółto-niebieską maszlę w paski, z włosami splecionymi w warkocz i opadającymi na ramiona, jak to się nosiło w średniowieczu, miał przerzucony przez ramię ciężki łańcuch, grzechoczący przy każdym majestatycznym ruchu; był to Abisyńczyk z plemienia Galla, prawdopodobnie wzięty do niewoli.
Wokół dziedzińca znajdowały się niskie pokoje, w których mieszkały czarne kobiety, podobne do tych, które już widziałem - beztroskie i ekstrawaganckie, zaczęły śmiać się z każdego powodu; Tymczasem kobieta owinięta żółtym kocem łkała, opierając się o przednią kolumnę. Pogodny spokój nieba i dziwaczne wzory, które promienie słońca namalowały na dziedzińcu, daremnie buntowały się przeciwko tej wymownej rozpaczy. Poczułem ucisk w sercu. Przeszedłem obok kolumny i chociaż twarzy kobiety nie było widać, widziałem, że miała prawie białą skórę; Dziecko, ledwo zakryte płaszczem, przytuliło się do niej.
Nieważne, jak bardzo staramy się przystosować do życia na Wschodzie, w takich momentach wciąż pozostaje się Francuzem, wrażliwym na wszystko, co się dzieje. Przez chwilę przyszła mi do głowy myśl, żeby kupić, jeśli tylko mogę, niewolnicę i dać jej wolność.
„Nie zwracaj na nią uwagi” – powiedział mi Abdullah – „jest ulubioną niewolnicą jednego effendi; za karę za jakieś przewinienie wysłał ją na targ niewolników, aby rzekomo sprzedała ją razem z dzieckiem”. Za kilka godzin przyjedzie po nią właściciel i zapewne jej wybaczy.
Zatem jedyna niewolnica, która tutaj płakała, smuciła się, ponieważ straciła pana; reszta zdawała się jedynie martwić, aby nie pozostać zbyt długo bez nowego mistrza.
A to przemawia na korzyść moralności muzułmańskiej. Porównaj sytuację tych niewolników z sytuacją niewolników w Ameryce! Zaprawdę, w Egipcie tylko chłopi pracują na roli. Niewolnicy są kosztowni, więc ich energia jest chroniona i zajęci jedynie pracami domowymi. Na tym polega ogromna różnica między niewolnikami w krajach tureckich i chrześcijańskich.
…Abd al-Kerim wyszedł od nas, aby porozmawiać z tureckimi kupcami, po czym wrócił i powiedział, że ubierają teraz Abisyńczyków, których chce mi pokazać.
Mieszkają w moim haremie” – powiedział – „i są traktowani jak członkowie rodziny; jedzą z moimi żonami. Ubierając się, mogą pokazać najmłodszym.
Brama otworzyła się i stado ciemnoskórych dziewcząt wbiegło na podwórze, niczym uczennice na przerwie. Pozwolono im bawić się przy schodach z kaczkami i perlicami, które pływały w misie stiukowej fontanny, zachowanej z niesłychanego luksusu okela. Patrzyłem na te biedne dzieci o wielkich czarnych oczach, ubrane jak małe pióropusze; Prawdopodobnie zabrano je matkom, aby zaspokoić zachcianki miejscowych bogaczy. Abdullah wyjaśnił mi, że wiele z nich nie należy do kupca, otrzymane za nie pieniądze otrzymają rodzice, którzy specjalnie przyjechali do Kairu w nadziei, że ich córki trafią w dobre ręce.
…Abd al-Kerim zaprosił mnie do wejścia do domu. Abdullah delikatnie pozostał przy schodach.
W dużym pokoju ze sztukaterią i na wpół wymazanymi złotymi i kolorowymi arabeskami na ścianach siedziało pięć dość pięknych kobiet; kolor ich skóry przypominał brąz florencki; rysy twarzy były regularne, nos prosty, usta małe; klasyczny kształt głowy, pełna wdzięku krzywizna szyi, spokój wypisany na twarzach nadawały im wygląd włoskich Madonn z obrazów, których kolory z czasem pociemniały. Byli to Abisyńczycy wyznania katolickiego, być może potomkowie prezbitera Jana lub królowej Kapdaki.
Trudno było wybrać jednego z nich: wszyscy byli do siebie podobni, podobnie jak ma to miejsce w przypadku tubylców. Widząc moje niezdecydowanie, Abd al-Kerim stwierdził, że nie podobają mi się dziewczyny i kazał zadzwonić do kolejnej – weszła płynnym krokiem i zajęła miejsce pod przeciwległą ścianą.
Wydałem okrzyk radości, gdy rozpoznałem migdałowaty kształt oczu jawajskich kobiet, jak na obrazach, które widziałem w Holandii; sądząc po kolorze jej skóry, tę kobietę bez wątpienia można zaliczyć do rasy żółtej. Nie wiem, może obudziło się we mnie zainteresowanie nieznanym i nieoczekiwanym, ale skłaniałem się ku niej. Poza tym była bardzo ładna i pięknie zbudowana, więc mogła śmiało się popisywać; błyszczące oczy, białe zęby, wyrzeźbione dłonie i długie włosy w kolorze mahoniu... Kiedy była bardzo młoda, została schwytana przez piratów Imama Muscata gdzieś na wyspach Oceanu Indyjskiego.
... Pozostało tylko uzgodnić cenę. Prosili o pięć sakiewek (sześćset dwadzieścia pięć franków); Chciałem tylko zapłacić cztery; ale pamiętając, że rozmawialiśmy o kupnie kobiety, pomyślałem, że takie targowanie się jest niewłaściwe. Ponadto Abdullah ostrzegł, że turecki kupiec nigdy nie ustąpi w kwestii ceny.
…Tego samego wieczoru triumfalnie wprowadziłem zawoalowanego niewolnika do mojego domu w dzielnicy koptyjskiej. ... Sługa z Okel szedł za nami, prowadząc osła z dużą zieloną skrzynią na grzbiecie.
Abd al-Kerim okazał się dobrym gospodarzem. Skrzynia zawierała dwa zestawy strojów.
...Jeżeli kupiec oszuka kupującego co do zalet niewolnicy i odkryje się w niej jakąś wadę, kupujący ma prawo zerwać umowę po tygodniu. Wydawało mi się niemożliwe, aby Europejczyk posunął się do tak niegodnej klauzuli, nawet jeśli rzeczywiście został oszukany. Ale wkrótce z przerażeniem odkryłem, że nieszczęsna dziewczyna miała dwa znaki wielkości sześciolitrowej monety: jeden pod czerwonym bandażem zaciskającym jej czoło, drugi na piersi, a na obu tatuaż przedstawiający coś w rodzaju słońce. Na brodzie miał też wytatuowany czubek szczupaka, a lewe nozdrze przekłuto, żeby móc nosić pierścionek. Włosy były obcięte z przodu i opadały grzywką do brwi, połączone narysowaną czarną linią. Ramiona i nogi pomalowano na pomarańczowo; Wiedziałam, że to specjalnie przygotowana henna, po której za kilka dni nie pozostanie żaden ślad.”
Jeśli niewolnicy oparli się przygotowanemu im losowi i nie chcieli stać się jak nieme bydło, handlarze sięgali po różne sprawdzone środki. Gdy nie pomagały ani perswazja, ani groźby, niewolników pacyfikowano siłą. Zrobili to jednak ostrożnie, ponieważ „uszkodzony towar” spadł w cenie i zaszkodził reputacji sprzedawcy. Najłatwiej było stłumić upór niewolników za pomocą opium lub innego napoju dodawanego do pożywienia.
„Sprzedaje się je po różnych cenach” – napisał Melek Khanum – „w zależności od ich urody, w zależności od tego, czy są mianowane albo na tancerki, czy na muzyków, albo na służbę w łaźni, pokojówki lub odaliski. Ich ceny wahają się od 1000 do 20 000 franków. Aby zapłacić ostateczną kwotę, niewolnik musi odznaczać się niezwykłą urodą. Jeżeli ich wygląd nie jest reprezentatywny, wyznacza się ich na stanowiska, na których nie powinni pojawiać się przed swoim panem; w tym przypadku ich cena nie przekracza 1500–2000 franków. Sprzedawane są najczęściej w wieku 12–13 lat, ale zdarzały się przypadki sprzedaży 6–7-latków. Dzieje się tak jednak tylko wtedy, gdy kupujący chce je przyzwyczaić do serwisu lub odsprzedać z zyskiem, gdy podrosną. Gospodyni szyje dla nich ubrania, uczy przyzwoitego zachowania, a także mówi po turecku. Główną uwagę zwraca się na rozwój takich talentów, które wyróżniają same panie, jak muzyka, taniec, czesanie itp.”
Targowiska i pasaże handlowe Są różowe grudki mięsa, wilgotny smród błyszczących ryb, noże, garnki, kurtki z bezimiennych szaf; osobno, w dziwnych pozycjach, krzywe półki na książki... V. Nabokov I do ludzi! I hałas! Co za miejsce. Jak w czajniku mocne kłęby drożdży i czarne bąbelki Z księgi Goa. Dla zmęczonych...życie według instrukcji autor Stanowicz Igor O.
CZĘŚĆ 7 Sklepy, targi, ceny O rynkach już dużo mówiłem, one są dla nas wszystkim. Opowiedział mi też coś o sklepach. Przejdźmy teraz do asortymentu. Naturalnie nie będę opisywał diety Goanów, poruszę temat standardowego zestawu niezbędnego do życia. Dla
Z książki Azja Południowo-Wschodnia i ekspansja zachodnia w XVII – początkach XVIII wieku autor Berzin Eduard Oskarowicz Z książki Starożytna Ameryka: lot w czasie i przestrzeni. Mezoameryka autor Ershova Galina GavrilovnaŚwieckie południe: pałace i rynki Tak więc w południowej – świeckiej – części miasta znajdował się ośrodek administracyjny, składający się z wielu budynków rozmieszczonych na jednej platformie. Najbardziej znaną budowlą w tej części miasta (sektor południowo-wschodni) jest Świątynia Quetzalcoatla,
Zatrzymanie Cyganki ze skradzionym dzieckiem
Oleg Mielnikow© Evgenia Shinkovskaya/strona internetowa
Alexander Levchik jest Białorusinem. Jego historia jest najbardziej klasyczna: pojechał do pracy do Moskwy, obudził się w Dagestanie. Jak to się stało? Przybysze bez pieniędzy i chcący zarobić dodatkowe pieniądze osiedlają się na stacjach kolejowych. Rekruterzy też tam przychodzą. Wprawnym okiem monitorują „pole”, poznają ofiarę, zasypują ją nadzieją na biedną, ale pomyślną przyszłość i zabierają, aby poczęstować go wódką z klonidyną. Następnie ładują śpiącego lub zatrutego do autobusu i wywożą do nielegalnej fabryki. „Zapłacili za ciebie, musisz na to zapracować” – to wszystko, człowiek jest już niewolnikiem XXI wieku.
Aleksander Lewczik
Historycznie rzecz biorąc, tradycja niewolnicza kwitnie na południu: tam jest zapotrzebowanie na masową, niewykwalifikowaną siłę roboczą. Zarówno w starożytnym Egipcie, jak i we współczesnej Rosji, niewolnicy potrzebni są głównie na budowach. Najbardziej problematyczne pod tym względem regiony to Dagestan, Terytorium Krasnodarskie, obwód rostowski i woroneski.
Machaczkała to obecnie jeden wielki plac budowy z cegły. Dlatego też zasoby ludzkie są bardzo intensywnie przekształcane w zasoby budowlane: w Dagestanie działa około sześciuset nielegalnych cegielni. Dochód z każdego z nich wynosi 12 milionów rubli rocznie. 100 tysięcy na żywność dla niewolników, 5 milionów na łapówki, zysk netto to połowa. Nazywa się to warunkowo fabryką. Na zakurzonym, jednolitym terenie znajduje się kilka chat, w których śpią więźniowie, kilka traktorów do wydobywania gliny z ziemi oraz piece na świeżym powietrzu. I cegła, wszędzie cegła, na której Machaczkała rośnie skokowo.
Wieś Mekegi, Dagestan, fabryka kamienia.
Aleksander Levchik był winien za swoją duszę 20 tysięcy rubli. To nie wystarczy. Ale dług jest magiczny: rośnie z każdym miesiącem. Wynagrodzenie odpisane do zera nie pokrywa kosztów utrzymania, co miesiąc gromadzą się dwa tysiące. Zgodnie z tym prostym schematem Sasha pewnie przez sześć miesięcy schodziła na czerwono, aż na horyzoncie pojawiła się „Alternatywa”. Działacze otrzymali list od bliskich i rozpoczęli pracę. Organizacja ta ma szeroką sieć „swoich” ludzi, Levchik został szybko odnaleziony, przyjechał i go zabrał. „Alternatywa” rzadko powraca tylko do tych, do których zmierzała. Natychmiast ratują grupę, kogo tylko się da.
Sasza już od czterech dni przebywa w swoim rodzinnym obwodzie brzeskim. Władze białoruskie ułatwiają takie akcje ratownicze: „Gdyby pojawiła się kwestia wysłania
Białorusini do swojej ojczyzny, zawsze jestem pewien, że za dziesięć, dwadzieścia minut konsul Białorusi sam do nas oddzwoni” – mówi Oleg Mielnikow. Po powrocie najważniejsze jest dostarczenie osobie nowych dokumentów. W naszym kraju nie jest to zadanie łatwe i w ogóle prawie niemożliwe jest udowodnienie przed sądem faktu uprowadzenia. Poza „Alternatywą”, programem „Czekaj na mnie” i zespołem wyszukiwarki społecznościowej „Lisa Alert” w naszym kraju nikt nie angażuje się w walkę z niewolnictwem, a policja albo „chroni” właścicieli niewolników, albo „piłka nożna” uchodźcy. „Jest taki znakomity śledczy Demidow, który po prostu nie poczynił postępów w naszej sprawie bez wyjaśnienia powodów” – mówi Oleg Mielnikow.
W zeszłym roku Mielnikow przeprowadził eksperyment śledczy. Zamienił się w bezdomnego i przez dwa miesiące czekał na dworcu Kazańskim, aż ktoś się do niego zbliży. I tak się stało. Obowiązkowy poczęstunek – klonidyna w wódce – Oleg na pokaz upił trochę, ale to wystarczyło, żeby zrobiło mu się niedobrze. Nowo przybyłego umieszczono pod siedzeniem autobusu i zawieziono w kierunku Dagestanu. Olegowi udało się jednak napisać SMS-a do znanych mu dziennikarzy, którzy wiedzieli o jego eksperymencie i monitorowali sytuację. Osoby pod wpływem narkotyków w autobusach nazywane są „Pokémonami”. „Pokemonowi” Olegowi towarzyszyła kawalkada dziennikarzy i policji: było wielu świadków. Autobus został zatrzymany, Oleg został uratowany, ale zbrodni nigdy nie udowodniono. Uchodźcom bez dokumentów i wsparcia jest jeszcze trudniej. Rosja jest wielka, ale nie ma dokąd uciec: niewolnictwo minęło, przed nami sielanka prokuratury.
W innych krajach z rozmachem obchodzony jest Dzień Pamięci Ofiar Niewolnictwa, wyświetlane są filmy, wręczane są Oscary… Mają do tego prawo, bo poważnie angażują się nie tylko w zwrócenie uwagi na problem, ale także w jego rozwiązaniu. A wszystko na zasadzie oficjalnej – 22 marca policja wypuściła na wolność ponad stu Meksykanów przetrzymywanych wbrew ich woli w burdelu w Teksasie. W naszym kraju nawet wolontariuszka „Alternatywa” nie otrzymała wsparcia rządowego: piętnastu osobom, które w ciągu dwóch lat uratowały z niewoli ponad 160 osób, odmówiono dotacji pieniężnej.
Uwolnieni niewolnicy i grupa Alternatywna.
Oleg to mężczyzna wyglądający na około trzydzieści lat lub trochę młodszy. Mieszka w Lyubertsy, nosi dżinsy i koszulę w kratę. O swoich sprawach opowiada bez emocji: po dwóch latach walki z dzikością, w co trudno uwierzyć, udało się je zakończyć. Chęć rozwiązania prawdziwych problemów zbiegła się z nowym tematem, który nagle pojawił się w jego życiu - prawdziwym niewolnictwem w fabrykach Dagestanu. Od tego czasu jest to jego główna działalność, którą finansuje w 30% z własnej pensji i w której pomaga mu ukochana żona.
„Ile pieniędzy dajesz biednym?” – pyta Olega. Pamiętam zasadę, żeby przy dawaniu jałmużny nie zaglądać do portfela. Tak właśnie robi mama – dawaj tyle, ile chce Bóg. „Wcale nie musisz dawać! – upomina mnie Oleg głośno i z rozczarowaniem. - To jest „biedna mafia”. Nikt nie będzie mógł tak po prostu wstać i błagać o jałmużnę, cała Moskwa jest podzielona, a ci, którzy żebrzą, nie dostają ani grosza z czterech tysięcy, które dziennie zarabiają. Dawanie biednym to tylko promocja tego biznesu”.
Zatrzymanie Cyganki ze skradzionym dzieckiem.
Według parametrów fizjologicznych ludzie dzielą się na kategorie cenowe. „Następnie sprzedano mnie do autobusu za dwadzieścia tysięcy rubli” – opowiada Oleg o swoim eksperymencie na stacji Kazansky. - Babcie - trzydzieści, osoby niepełnosprawne - od trzydziestu do pięćdziesięciu, w zależności od rodzaju i stanu zdrowia, czyli tego, jak długo może wytrzymać. Cena dziecka waha się od sześćdziesięciu do stu tysięcy. Dziewczęta - od siedemdziesięciu do stu pięćdziesięciu tysięcy. Często właściciele niewolników dosłownie zawyżają ceny swoich jeńców - okaleczają ich, aby wyglądali bardziej żałośnie. Pewnej babci obiecano dobrą protezę i pracę, ale w rzeczywistości zaszyto jej oko i wysłano na ganek. Faszyści, przestępcy? Zgodnie z prawem, zazwyczaj tylko nielegalni przedsiębiorcy.
Strona internetowa organizacji „Alternatywy” ma prowokacyjną nazwę: „Kup niewolnika.ru”. Oleg przyznaje, że nie on to wymyślił. „Ale to działa! Jeśli zaczniesz wpisywać te słowa w Yandex, zobaczysz podobne zapytania i że to naprawdę istnieje: „Kupię niewolnika w Moskwie”, „Kupię niewolników na plac budowy”…” Co roku zaginęło 120 tysięcy osób - to populacja całego miasta.
Oleg, jak wykorzenić niewolnictwo?
Ludzie muszą przestać być obojętni. Mam marzenie - żeby nikt nie potrzebował mojej pracy.
Ratować ludzi może każdy – wywieś plakaty gończe (przy ich pomocy odnajduje się 7% osób zaginionych) lub towarzyszyć zwolnionym do domu. Aby pod zgiełkiem miasta wolni kandydaci z rozpaczy nie wpadli ponownie w ręce handlarzy niewolników.
Mniej więcej wiemy, że w Czeczenii porywani są dziennikarze, międzynarodowi żołnierze sił pokojowych i rosyjscy wojskowi. Wiadomo też, że ktoś za nie płaci niemałe pieniądze, a potem zwalnianych uroczyście wita się na lotnisku. Przypadki te z reguły są odosobnione, powszechnie uważa się je za pomyślnie przeprowadzone działania wszelkiego rodzaju służb, które mają od dawna i wytrwale opracowane plany działań wyzwoleńczych.
Niemal nic jednak nie wiemy o tym, że w ciągu wielu lat wojny czeczeńskiej pojawił się nowy biznes, który stał się jego integralną częścią, przynosząc niespotykane dotąd dochody.
Telewizja po raz pierwszy zajęła się problemem, o którym zwykle mówi się swobodnie, poświęcając mu w najlepszym razie reportaże, nie dostrzegając jego skali i ignorując konkretne liczby. Handel ludźmi w Czeczenii od dawna stał się dochodowym, powszechnym i zupełnie zwyczajnym biznesem.
Film dokumentalny telewizji VID „Rynek niewolników” (reż. Staś Sołowkin, scenariusz: Dmitrij Konczałowski), pokazany na antenie ORT, robi mocne, jeśli nie szokujące wrażenie. Być może nie pamiętam ostatnio takich materiałów dziennikarskich w telewizji. Szokujące są nie tylko liczne fakty świadczące o dzikiej, niesamowitej rzeczywistości, ale codzienność, w której ona istnieje. W Czeczenii ludźmi handluje się z taką samą beznamiętną skutecznością, jak gdyby chodziło o krowy czy ziemniaki. „Przychodzisz, zamawiasz – proszę, kup, co chcesz” – mówi jeden z uczestników filmu.
Z tej formuły czeczeńskiego biznesu może dziś skorzystać każdy kupujący, który chce kupić do swojego domu głupiego i posłusznego niewolnika, nie wymagającego opieki ani wydatków. Właścicieli niewolników można spotkać wszędzie w Czeczenii. Jest np. cała wieś, w której każda rodzina korzysta z niewolniczej pracy, czego nie zaniedbał nawet dyrektor miejscowej szkoły. Utrzymywanie niewolników z pewnością jest opłacalne, biorąc pod uwagę, że utrzymanie jednego z nich kosztuje zaledwie 28 kopiejek dziennie. Często są kradzione, a następnie odsprzedawane za rozsądną cenę, co wydaje się stać się powszechnym „rzemiosłem ludowym”.
I w ogóle odcięte palce, o których wiele słyszeliśmy, to coś więcej niż niewinna zabawa dla handlarzy niewolników. Dużo bardziej przerażające są piwnice i specjalnie wybudowane, przypominające klatki pomieszczenia z ponurymi ścianami pokrytymi napisami więźniów – to wszystko przypomina nie tylko średniowieczne izolatki, ale obóz koncentracyjny, z którego nie ma nadziei na wyjście. Jest mało prawdopodobne, aby po tym filmie pojawiły się jakiekolwiek informacje na temat tych 3397 uprowadzonych, których los jest nadal nieznany. Możliwe, że większość z nich, jeśli jeszcze żyją, pracuje na plantacjach niewolników w Czeczenii. Ale przynajmniej ten film daje przynajmniej taką nadzieję ich rodzinie i przyjaciołom.
Miejsce historyczne Bagheera - tajemnice historii, tajemnice wszechświata. Sekrety wielkich imperiów i starożytnych cywilizacji, losy zaginionych skarbów i biografie ludzi, którzy zmienili świat, sekrety agencji wywiadowczych. Kronika wojny, opis bitew i bitew, działania rozpoznawcze w przeszłości i teraźniejszości. Tradycje światowe, współczesne życie w Rosji, nieznany ZSRR, główne kierunki kultury i inne powiązane tematy - wszystko, o czym milczy oficjalna nauka.
Zgłębiaj tajniki historii - to ciekawe...
Teraz czytam
Popularna piosenka, która głosi, że „żaden król nie może żenić się z miłości”, wydaje się obecnie straciła na aktualności. Ale stara bajka o Kopciuszku jest teraz w modzie! To już nie jest widmowy sen, ale sama rzeczywistość: dziś możesz nie tylko spotkać prawdziwego księcia, ale także sama zostać księżniczką, a nawet królową!
Większość mieszkańców Petersburga i obwodu leningradzkiego przynajmniej raz odwiedziła swojego najbliższego zagranicznego sąsiada, Finlandię. To prawda, że w dobrej połowie przypadków szlaki turystyczne ograniczają się do przygranicznych miast Lappeenranta i Imatra, skąd Rosjanie przywożą „wycofaną” wizę Schengen, kawior, czerwoną rybę, kawę i różne wysokiej jakości fińskie artykuły gospodarstwa domowego. Inni udają się do Helsinek – zarówno w celu zwiedzania zabytków stolicy Finlandii, jak i w celu dalszej podróży do krajów strefy Schengen.
Tanzania pojawiła się na mapie w 1964 roku w wyniku zjednoczenia dwóch krajów – Tanganiki i Zanzibaru. Wcześniej panowały tu prawdziwe prawa dżungli – była to kolonia dostarczająca kawę, tytoń i niewolników. I dopiero w połowie XX wieku kraj potrzebował nowych ludzi. I takie znaleziono – syn wodza plemiennego Juliusa Nyerere znalazł się we właściwym miejscu o właściwym czasie.
Nazwisko Iwana Efremowa jest dobrze znane w kraju i za granicą. Wybitny geolog i paleontolog słynie nie tylko ze swoich badań naukowych, ale także ze swoich fantastycznych tekstów, w tym z utopijnej powieści „Mgławica Andromedy”, która drukowana jest do dziś. Biografia Efremova została zbadana, jednak, jak się okazuje, są w niej także „mroczne” epizody.
Odkryto pozostałości armii perskiej, która zniknęła 2500 lat temu. Osiedlił się w 522 rpne. na tronie egipskim król perski Kambyzes II skierował swój wzrok na bezkres Afryki. Zniszczyć Kartaginę, pokonać aroganckiego króla Napatę, który rządził wówczas Etiopią i zdobyć bogatą oazę Amona w centrum pustyni libijskiej – takie były plany syna króla Cyrusa. Ale szczęście odwróciło się od zwycięzcy.
Nawiasem mówiąc, urodziłem się w Kalifornii, moje prawdziwe imię to nie Stingray (to twórczy pseudonim), ale Fields. Ojciec Sid Fields jest o dwadzieścia lat starszy od matki, od zawsze związany z muzyką. W młodości grał na trąbce, następnie został menadżerem kilku grup jazzowych. Matka Joan Kane tańczyła już w wieku szesnastu lat w słynnej nowojorskiej trupie The Rockettes. Była Miss Nowego Jorku i brała udział w konkursie piękności Miss America 1952. Oczywiście wszystko to miało miejsce przed ślubem i narodzinami trzech córek. Mam starszą siostrę Rebeccę i młodszą siostrę Judy.
Margaret nienawidziła szkoły. A ja po prostu nienawidziłam arytmetyki. „Nigdy więcej tam nie pojadę!” - powiedziała kiedyś swojej matce. Mabel, chcąc szybko wziąć odwet, natychmiast dała córce klapsa ręcznikiem. Następnie wsadziła ją na wóz i skierowała konie w stronę starych plantacji. Margaret spojrzała na matkę ostrożnie, próbując zrozumieć, co zamierza.
Zrusyfikowany baron kurlandzki Piotr Karlowicz Klodt von Jurgensburg. W młodości był niemalże żebrakiem, sprzedającym rękodzieło z gliny, w wieku dorosłym był genialnym rzeźbiarzem, akademikiem kilku uczelni artystycznych. Czy słyszałeś o tym? Ale przynajmniej na pewno znasz dwa jego dzieła!