Buchenwald był obozem męskim. Więźniowie pracowali w oddalonej o kilka kilometrów od obozu fabryce produkującej broń. W obozie znajdowały się 52 baraki główne, lecz wciąż było za mało miejsca i wielu więźniów nawet zimą umieszczano w namiotach. Ani jedna osoba nie przeżyła mrozu.
Oprócz obozu głównego istniał także tzw. „mały obóz”, który pełnił funkcję strefy kwarantanny. Warunki życia w obozie kwarantanny były, nawet w porównaniu z obozem macierzystym, tak nieludzkie, że trudno je sobie wyobrazić.
Na powierzchni kilkuset metrów kwadratowych umieszczono około trzynaście tysięcy osób, co stanowiło około 35% ogólnej liczby więźniów.
Pod koniec wojny, w związku z wycofywaniem się wojsk niemieckich, do Buchenwaldu przewożono więźniów z Auschwitz, Compiegne i innych opuszczonych przez nazistów obozów koncentracyjnych. Do końca stycznia 1945 r. przybywało tam codziennie do czterech tysięcy osób.
Rozkwitł tam kanibalizm
Jeśli weźmiemy pod uwagę fakt, że „mały obóz” składał się z 12 baraków, przerobionych ze stajni, o powierzchni 40 na 50 metrów, nietrudno wyliczyć, że w każdym baraku mieszkało około 750 osób, a około 100 umierał codziennie. Ich ciała codziennie rano wynoszono na apel, aby otrzymać przydzielone im porcje pożywienia.
Mniej więcej stojących na nogach zmuszano do pracy na rzecz ulepszenia „małego obozu”, choć część dla przebywających w kwarantannie, podobnie jak dla niepracujących, ograniczano do kawałka chleba. Biorąc pod uwagę nieludzkie warunki, nietrudno się domyślić, że stosunki pomiędzy więźniami w „małym obozie” były znacznie bardziej wrogie niż w głównym.
Rozkwitł tam kanibalizm i zaobserwowano wiele przypadków morderstw za kawałek chleba. Śmierć współlokatora była postrzegana jako święto, gdyż przed przybyciem kolejnego transportu można było zająć więcej miejsca. Ubrania zmarłego natychmiast podzielono, a nagie już ciało zabrano do krematorium.
Leczenie „kwarantanny” ograniczało się do szczepień wykonywanych przez personel medyczny, np. przeciw tyfusowi, ale one dodatkowo przyczyniały się do rozprzestrzeniania się choroby, gdyż nie zmieniano strzykawek. Najcięższych pacjentów zabijano fenolem.
Okrutne eksperymenty na więźniach
Na więźniach przeprowadzono wiele eksperymentów medycznych, w wyniku których większość zmarła bolesną śmiercią. Więźniowie zarażali się tyfusem, gruźlicą i innymi niebezpiecznymi chorobami w celu sprawdzenia działania szczepionek przeciwko czynnikom wywołującym te choroby. Choroby bardzo szybko przekształciły się w epidemie z powodu przeludnienia baraków, złej higieny, złego odżywiania, a także braku leczenia tych chorób.
Dodatkowo w obozie od grudnia 1943 do października 1944. przeprowadzono eksperymenty w celu zbadania skuteczności różnych trucizn. Podczas tych eksperymentów do żywności więźniów potajemnie dodawano truciznę.
Eksperymenty zostały udokumentowane w dzienniku obserwacji pacjentów lekarza SS Erwina Ding-Schülera.
Ścieżki obozowe nie były wzmocnione i były śliskie. Wielu więźniów w drewnianych butach zostało rannych. Przez cały okres istnienia Buchenwaldu nie uciekła z niego ani jedna osoba, gdyż i tak niewielki obszar obozu patrolowany był przez całą dobę przez cztery oddziały SS.
Ale historia Buchenwaldu nie kończy się na kwietniu 1945 roku, kiedy obóz został wyzwolony. Za Amerykanami pojawiły się wojska radzieckie, a ziemia Turyngii, na której znajdował się obóz, wycofała się do strefy sowieckiej. 22 sierpnia 1945 r. w Buchenwaldzie otwarto nowy „Obóz Specjalny nr 2”.
Obóz specjalny istniał tu do 1950 roku. Znajdowali się w nim nie tylko byli członkowie NSDLP, ale także ci, których oskarżano o szpiegostwo na rzecz byłych sojuszników ZSRR lub postrzegano ich jako nielojalnych wobec nowego reżimu sowieckiego.
Masowe groby
Z 28 tys. więźniów w ciągu pięcioletniego istnienia obozu z powodu niedożywienia i chorób zmarło 7 tys. osób. W NRD istnienie „Obozu Specjalnego nr 2” było przemilczane i dopiero w 1990 roku dokumenty zostały upublicznione. W 1995 roku w miejscu masowych grobów zainstalowano stele z numerami zmarłych więźniów.
W 1951 r. na terenie byłego obozu postawiono tablicę pamiątkową ku czci uczestników obozowego ruchu oporu, a w 1958 r. podjęto decyzję o utworzeniu w Buchenwaldzie narodowego kompleksu pamięci. Ludzie przychodzą tam codziennie. Szkoły niemieckie mają specjalny program obejmujący obowiązkową historię i wizytę w Buchenwaldzie.
Przerażające dane na temat przemocy seksualnej
Dla niektórych Buchenwald jest grobem bliskich, dla innych nieprzezwyciężonym koszmarem młodości. Dla innych jest to historia opowiadana w szkole i na szkolnej wycieczce. Jednak dla nich wszystkich Buchenwald nie jest martwą krainą, ale wieczną i bolesną pamięcią, która zmusza starych do opowiadania o swoich doświadczeniach, a młodych budzi emocjonalnie.
Stosunkowo niedawno do publicznej wiadomości trafiły jeszcze bardziej przerażające dane. W Niemczech upubliczniony został dotychczas mało znany fakt z nazistowskiej przeszłości. Oznacza to, że historycy i specjaliści oczywiście o tym wiedzieli, ale mówienie o tym nawet po 60 latach nie jest zbyt mądre.
Tajne burdele w Buchenwaldzie. O ich istnieniu w obozach koncentracyjnych nie pisano ani w Niemczech Zachodnich, ani Wschodnich, a tym bardziej w ZSRR. Już sama bliskość słów „burdel” i, powiedzmy, „Buchenwald” wyglądała bluźnierczo.
Były więzień Buchenwaldu, Holender Albert Van Dyck, dyktuje swoje wspomnienia o dwóch latach spędzonych w obozie koncentracyjnym: okropnościach, których wielu doświadczyło, i o osobnym rozdziale – przez nikogo nieopowiedzianym.
Albert Van Dyck, były więzień obozu koncentracyjnego w Buchenwaldzie:
„To jest obóz z barakami, a tam był burdel”.
Niektórzy niechętnie przyznawali, że w obozach koncentracyjnych istniały burdele nie dla strażników, ale dla więźniów. Van Dyck jako pierwszy szczerze powie, że odwiedził burdel w Buchenwaldzie.
Alberta Van Dycka:
„Większość więźniów gardziła tymi kobietami. Ale czy przyszli tam dobrowolnie? NIE".
Wizyta w specjalnych barakach kosztowała dwie marki Reichsmarek, czyli 10 dziennych zarobków więźnia, mimo że opłacani byli tylko najlepsi pracownicy. Ale Europejczykom przebywającym w obozach koncentracyjnych pozwolono otrzymywać pieniądze z domu.
Alberta Van Dycka:
„Starsi powiedzieli mi: nie wstyd ci, twoja matka oszczędzała dla ciebie pieniądze, a ty wydajesz je na kobietę? Ale się nie wstydziłem: myją cię, golą, dają czyste ubrania, dostajesz kobietę. Tak poznałem Fridę.”
Dla Van Dycka jest to wspomnienie pierwszej naiwnej miłości, a dla historyków i polityków burdele zdawały się psuć obraz grozy i bohaterstwa nazistowskich obozów, miejsc masowych mordów i tajnego oporu.
Kroniki filmowe wyraźnie pokazują liczbę więźniów hitlerowskich obozów koncentracyjnych, ale zostały nakręcone na czarno-białym filmie. Trudno tam dostrzec inne insygnia – wielokolorowe paski.
W pomniku na terenie obozu koncentracyjnego dla kobiet w Ravensbrück zdają się znajdować w samym sercu więźniarek.
- Więźniowie polityczni mieli czerwone paski.
- Zielony - dla przestępców.
- Niebieski - dla pracowników migrujących.
- Różowy - dla homoseksualistów.
- Żółty - dla Żydów.
Kobiety do burdeli obozów koncentracyjnych rekrutowano z kategorii „czarnego trójkąta” – Cyganki i elementy antyspołeczne.
Uważa się, że taki był pomysł Himlera: oddzielić setki więźniarek obozów koncentracyjnych od innych i założyć burdele w celu zwiększenia wydajności pracy. W albumie fotograficznym esesmanów z Buchenwaldu zachowała się fotografia baraków. To właśnie tutaj odwiedził młody Van Dyck.
Nie wolno było tam przebywać Żydom, jeńcom sowieckim i zbrodniarzom, ale stan fizyczny pozostałych był okropny – co to za przyjemność?! Z przywileju korzystała mniejszość – starszyzna koszarowa, urzędnicy, kucharze, sanitariusze.
Mapa przemocy seksualnej w Europie podczas II wojny światowej: Burdele Wehrmachtu na wszystkich frontach zaznaczono na zielono, w obozach koncentracyjnych na szaro.
„Wszystkim obiecano zwolnienie po 6 miesiącach, ale oczywiście nikogo nie zwolniono. Wiele z nich wróciło do obozu kobiecego w ciąży, wiele z syfilisem” – mówi była więźniarka obozu koncentracyjnego Ravensbrück.
Po wojnie setki więźniów w burdelach obozów koncentracyjnych żyło w hańbie. ONZ uznała przemoc seksualną w wojsku za zbrodnię przeciw ludzkości dopiero w XXI wieku.
Insa Eschebach, dyrektorka pomnika byłego obozu koncentracyjnego Ravensbrück:
„Kobiety oczywiście po wojnie nie rozmawiały o tym. Co innego powiedzieć: pracowałam jako cieśla albo budowałam drogi, a co innego, że byłam zmuszana do pracy jako prostytutka”.
Ponad 60 lat po wojnie okazało się, że cały rozdział jego historii jest zupełnie nieznany. To jest teraz wyszukiwanie w archiwum. Ale może ktoś taki jak Albert Van Dyck zdecyduje się jeszcze porozmawiać o sobie i przełamać ostatnie tabu II wojny światowej.
Dopiero niedawno badacze ustalili, że w kilkunastu europejskich obozach koncentracyjnych naziści zmuszali więźniarki do uprawiania prostytucji w specjalnych burdelach – pisze Władimir Ginda w rozdziale Archiwum w numerze 31 magazynu Korespondent z dnia 9 sierpnia 2013 r.
Męki i śmierć lub prostytucja – przed tym wyborem hitlerowcy stanęli w obliczu Europejek i Słowianek, które znalazły się w obozach koncentracyjnych. Spośród kilkuset dziewcząt, które wybrały drugą opcję, administracja zatrudniała burdele w dziesięciu obozach – nie tylko tych, w których więźniarki wykorzystywano jako siłę roboczą, ale także innych, których celem była masowa eksterminacja.
W historiografii sowieckiej i współczesnej Europy temat ten właściwie nie istniał; jedynie kilku amerykańskich naukowców – Wendy Gertjensen i Jessica Hughes – podniosło pewne aspekty tego problemu w swoich pracach naukowych.
Na początku XXI wieku niemiecki kulturoznawca Robert Sommer zaczął skrupulatnie przywracać informacje o przenośnikach seksualnych
Na początku XXI wieku niemiecki kulturoznawca Robert Sommer zaczął skrupulatnie przywracać informacje o seksualnych przenośnikach działających w przerażających warunkach niemieckich obozów koncentracyjnych i fabryk śmierci.
Efektem dziewięciu lat badań była książka wydana przez wydawnictwo Sommer w 2009 roku Burdel w obozie koncentracyjnym, co zszokowało europejskich czytelników. Na podstawie tej pracy zorganizowano w Berlinie wystawę Praca seksualna w obozach koncentracyjnych.
Motywacja łóżkowa
„Zalegalizowany seks” pojawił się w hitlerowskich obozach koncentracyjnych w 1942 roku. SS-mani organizowali domy tolerancji w dziesięciu instytucjach, wśród których znajdowały się głównie tzw. obozy pracy – w austriackim Mauthausen i jego filii Gusen, niemieckim Flossenburgu, Buchenwaldzie, Neuengamme, Sachsenhausen i Dora-Mittelbau. Ponadto instytucję przymusowych prostytutek wprowadzono także w trzech obozach zagłady przeznaczonych do zagłady więźniów: w polskim Auschwitz-Auschwitz i jego „towarzyszu” Monowitz, a także w niemieckim Dachau.
Pomysł utworzenia obozowych burdeli należał do Reichsführera SS Heinricha Himmlera. Z ustaleń badaczy wynika, że był pod wrażeniem systemu zachęt stosowanych w sowieckich obozach pracy przymusowej w celu zwiększenia produktywności więźniów.
Imperialne Muzeum Wojny
Jeden z jego baraków w Ravensbrück, największym obozie koncentracyjnym dla kobiet w nazistowskich Niemczech
Himmler postanowił zaadoptować doświadczenie, dodając jednocześnie do listy „zachęt” coś, czego nie było w systemie sowieckim – „zachętną” prostytucję. Szef SS był przekonany, że prawo do odwiedzania burdelu w połączeniu z innymi dodatkami – papierosami, gotówką lub bonami obozowymi, lepszą dietą – może zmusić więźniów do cięższej i lepszej pracy.
W istocie prawo odwiedzania takich instytucji posiadali w przeważającej mierze straże obozowi spośród więźniów. I jest na to logiczne wytłumaczenie: większość więźniów płci męskiej była wyczerpana, więc nawet nie myśleli o pociągu seksualnym.
Hughes zwraca uwagę, że odsetek więźniów płci męskiej korzystających z usług burdeli był niezwykle niewielki. W Buchenwaldzie, według jej danych, gdzie we wrześniu 1943 r. przetrzymywano około 12,5 tys. osób, w ciągu trzech miesięcy baraki publiczne odwiedziło 0,77% więźniów. Podobna sytuacja miała miejsce w Dachau, gdzie we wrześniu 1944 r. z usług prostytutek korzystało 0,75% spośród 22 tys. więźniów, którzy tam przebywali.
Ciężki udział
W burdelach pracowało jednocześnie do dwustu niewolnic seksualnych. Najwięcej kobiet, bo dwadzieścia, przetrzymywano w burdelu w Auschwitz.
Pracownicami burdeli były wyłącznie więźniarki, przeważnie atrakcyjne, w wieku od 17 do 35 lat. Około 60-70% z nich było pochodzenia niemieckiego, spośród tych, których władze Rzeszy nazywały „elementami antyspołecznymi”. Niektórzy przed wyjazdem do obozów koncentracyjnych zajmowali się prostytucją, więc bez problemu zgodzili się na podobną pracę, ale za drutem kolczastym, a nawet przekazali swoje umiejętności niedoświadczonym kolegom.
SS rekrutowało około jednej trzeciej niewolnic seksualnych spośród więźniów innych narodowości – polskiej, ukraińskiej i białoruskiej. Żydówkom nie wolno było wykonywać takiej pracy, a więźniom żydowskim nie wolno było odwiedzać burdeli.
Robotnicy ci nosili specjalne insygnia - czarne trójkąty naszyte na rękawach szat.
SS rekrutowało około jednej trzeciej niewolnic seksualnych spośród więźniów innych narodowości – Polaków, Ukraińców czy Białorusinów
Część dziewcząt dobrowolnie zgodziła się „pracować”. Tak wspomina jedna z byłych pracownic jednostki medycznej Ravensbrück – największego kobiecego obozu koncentracyjnego III Rzeszy, w którym przetrzymywano do 130 tys. osób – wspomina: niektóre kobiety dobrowolnie poszły do burdelu, bo obiecano im zwolnienie po sześciu miesiącach pracy .
Hiszpanka Lola Casadel, członkini ruchu oporu, która w 1944 r. trafiła do tego samego obozu, opowiedziała, jak kierownik ich koszar oznajmił: „Kto chce pracować w burdelu, niech przyjdzie do mnie. I pamiętajcie: jeśli nie będzie ochotników, będziemy musieli użyć siły”.
Groźba nie była pusta: jak wspomina Sheina Epstein, Żydówka z kowieńskiego getta, w obozie mieszkanki baraków kobiecych żyły w ciągłym strachu przed strażnikami, którzy regularnie gwałcili więźniarki. Naloty odbywały się w nocy: pijani mężczyźni chodzili po pryczach z latarkami, wybierając najładniejszą ofiarę.
„Ich radość nie miała granic, gdy odkryli, że dziewczyna jest dziewicą. Potem roześmiali się głośno i zadzwonili do swoich kolegów” – powiedział Epstein.
Straciwszy honor, a nawet wolę walki, niektóre dziewczęta udawały się do burdeli, zdając sobie sprawę, że jest to ich ostatnia nadzieja na przetrwanie.
„Najważniejsze, że udało nam się uciec z [obozów] Bergen-Belsen i Ravensbrück” – opowiadała o swojej „karierze łóżkowej” Liselotte B., była więźniarka obozu Dora-Mittelbau. „Najważniejsze, żeby jakoś przetrwać”.
Z aryjską skrupulatnością
Po wstępnej selekcji robotników przewożono do specjalnych baraków na terenie obozów koncentracyjnych, gdzie planowano ich wykorzystać. Aby wychudzonych więźniów nadać mniej lub bardziej przyzwoity wygląd, umieszczano ich w izbie chorych. Tam pracownicy medyczni w mundurach SS podawali im zastrzyki z wapniem, brali kąpiele dezynfekcyjne, jedli, a nawet opalali się w lampach kwarcowych.
Nie było w tym wszystkim współczucia, tylko kalkulacja: ciała przygotowywano do ciężkiej pracy. Gdy tylko cykl rehabilitacji dobiegł końca, dziewczyny stały się częścią seksualnego przenośnika taśmowego. Praca odbywała się codziennie, odpoczynek tylko w przypadku braku światła i wody, w przypadku ogłoszenia ostrzeżenia o nalocie lub podczas transmisji przez radio przemówień niemieckiego przywódcy Adolfa Hitlera.
Przenośnik pracował jak w zegarku i ściśle według harmonogramu. Na przykład w Buchenwaldzie prostytutki wstawały o 7:00 i zajmowały się sobą do 19:00: jadły śniadanie, ćwiczyły, przechodziły codzienne badania lekarskie, myły się i sprzątały, jadły lunch. Jak na obozowe standardy jedzenia było tak dużo, że prostytutki wymieniały je nawet na ubrania i inne rzeczy. Wszystko zakończyło się obiadem i o siódmej wieczorem rozpoczęła się dwugodzinna praca. Prostytutki obozowe nie mogły do niej wychodzić tylko wtedy, gdy miały „te dni” lub zachorowały.
AP
Kobiety i dzieci w jednym z baraków obozu Bergen-Belsen, wyzwolonego przez Brytyjczyków
Procedura świadczenia usług intymnych, począwszy od selekcji mężczyzn, była możliwie szczegółowa. Kobietę mogli zdobyć jedynie tzw. funkcjonariusze obozowi – internowani, funkcjonariusze służb bezpieczeństwa wewnętrznego oraz strażnicy więzienni.
Co więcej, początkowo drzwi burdeli były otwarte wyłącznie dla Niemców lub przedstawicieli narodów zamieszkujących terytorium Rzeszy, a także Hiszpanów i Czechów. Później krąg zwiedzających został poszerzony – wykluczono jedynie Żydów, jeńców radzieckich i zwykłych internowanych. Przykładowo, z dzienników wizyt w burdelu w Mauthausen, skrupulatnie prowadzonych przez przedstawicieli administracji, wynika, że 60% klientów stanowili przestępcy.
Mężczyźni chcący oddać się przyjemnościom cielesnym musieli najpierw uzyskać zgodę kierownictwa obozu. Następnie kupili bilet wstępu za dwie marki Reichsmarków – to nieco mniej niż koszt 20 papierosów sprzedanych w stołówce. Z tej kwoty jedna czwarta trafiała do samej kobiety i to tylko wtedy, gdy była Niemką.
W obozowym burdelu klienci trafiali przede wszystkim do poczekalni, gdzie weryfikowano ich dane. Następnie przeszli badania lekarskie i otrzymali profilaktyczne zastrzyki. Następnie odwiedzający otrzymywał numer pokoju, do którego powinien się udać. Tam doszło do stosunku. Dopuszczalne było jedynie „pozycję misjonarską”. Nie zachęcano do rozmów.
Pracę burdelu w Buchenwaldzie tak opisuje Magdalena Walter, jedna z przetrzymywanych tam „konkubin”: „Mieliśmy jedną łazienkę z toaletą, do której kobiety szły się umyć przed przyjściem kolejnego gościa. Zaraz po umyciu pojawiła się klientka. Wszystko działało jak przenośnik taśmowy; mężczyznom nie wolno było przebywać w pomieszczeniu dłużej niż 15 minut”.
Według zachowanych dokumentów wieczorem prostytutka przyjęła 6–15 osób.
Ciało do pracy
Zalegalizowana prostytucja była korzystna dla władz. Tak więc w samym Buchenwaldzie w ciągu pierwszych sześciu miesięcy działalności burdel zarobił 14–19 tysięcy marek niemieckich. Pieniądze trafiły na konto Niemieckiej Dyrekcji Polityki Gospodarczej.
Niemcy wykorzystywali kobiety nie tylko jako obiekty przyjemności seksualnej, ale także jako materiał naukowy. Mieszkańcy burdeli uważnie monitorowali swoją higienę, ponieważ każda choroba weneryczna mogła kosztować ich życie: zarażonych prostytutek w obozach nie leczono, ale przeprowadzano na nich eksperymenty.
Imperialne Muzeum Wojny
Wyzwoleni więźniowie obozu Bergen-Belsen
Uczynili to naukowcy Rzeszy, spełniając wolę Hitlera: jeszcze przed wojną nazwał on kiłę jedną z najniebezpieczniejszych chorób w Europie, mogącą doprowadzić do katastrofy. Führer wierzył, że ocalą tylko te narody, które znajdą sposób na szybkie wyleczenie choroby. Aby uzyskać cudowne lekarstwo, SS zamieniło zakażone kobiety w żywe laboratoria. Nie przeżyli jednak długo – intensywne eksperymenty szybko doprowadziły więźniów do bolesnej śmierci.
Naukowcy odkryli wiele przypadków, w których nawet zdrowe prostytutki były oddawane sadystycznym lekarzom.
W obozach nie oszczędzano kobiet w ciąży. W niektórych miejscach zabijano je od razu, w innych sztucznie usuwano, a po pięciu tygodniach wracano do służby. Co więcej, aborcji dokonywano w różnym czasie i na różne sposoby – i to również stało się częścią badania. Niektórym więźniom pozwolono rodzić, ale dopiero wtedy eksperymentalnie ustalono, jak długo dziecko może żyć bez jedzenia.
Żali więźniowie
Według byłego więźnia Buchenwaldu, Holendra Alberta van Dycka, obozowe prostytutki były pogardzane przez innych więźniów, nie zwracając uwagi na to, że zmuszone były do pójścia „na panel” przez okrutne warunki przetrzymywania i próbę ratowania życia. A sama praca mieszkańców burdeli była podobna do powtarzającego się codziennego gwałtu.
Część kobiet, nawet trafiając do burdelu, próbowała bronić swojego honoru. Na przykład Walter przyjechał do Buchenwaldu jako dziewica i odnajdując się w roli prostytutki, próbował obronić się nożyczkami przed swoim pierwszym klientem. Próba nie powiodła się i według zapisów księgowych była dziewica tego samego dnia zadowoliła sześciu mężczyzn. Walter znosiła to, bo wiedziała, że w przeciwnym razie grozi jej komora gazowa, krematorium lub barak okrutnych eksperymentów.
Nie wszyscy mieli siłę przetrwać przemoc. Według badaczy część mieszkańców obozowych burdeli popełniła samobójstwo, a część postradała zmysły. Niektórzy przeżyli, ale do końca życia pozostali niewolnikami problemów psychicznych. Fizyczne wyzwolenie nie zwolniło ich z ciężaru przeszłości, a po wojnie obozowe prostytutki zmuszone były do ukrywania swojej historii. Dlatego naukowcy zebrali niewiele udokumentowanych dowodów na życie w tych burdelach.
„Co innego powiedzieć: «Pracowałem jako cieśla» albo «Budowałem drogi», a co innego powiedzieć: «Zmuszono mnie do pracy jako prostytutka»” – mówi Insa Eschebach, dyrektor pomnika byłego obozu w Ravensbrück.
Materiał ten ukazał się w nr 31 magazynu Korrespondent z dnia 9 sierpnia 2013 r. Powielanie publikacji magazynu Korrespondent w całości jest zabronione. Regulamin korzystania z materiałów czasopisma Korrespondent opublikowanych w serwisie Korrespondent.net znajduje się w Regulaminie .
O tym, że naziści stworzyli w obozach koncentracyjnych sieć burdeli z udziałem więźniarek, dowiedziała się stosunkowo niedawno światowa społeczność – w 2009 roku dzięki książce niemieckiego kulturoznawcy Roberta Sommera „Burdel w obozie koncentracyjnym”. Badacz poświęcił ponad 9 lat na badanie tego zagadnienia, które pozostało nieznane nie tylko ogółowi społeczeństwa, ale nawet wąskiemu kręgowi historyków II wojny światowej.
Auschwitz-Birkenau – obóz kobiecy (maj 1944)
Pomysł utworzenia takich instytucji należy do Reichsführera SS G. Himmlera, który był zdumiony systemem zachęt mających na celu zwiększenie wielkości produkcji w sowieckich obozach. To prawda, że burdele w sowieckich obozach nie były wykorzystywane jako zachęta. Himmler wierzył, że odwiedzanie obozowych burdeli zwiększy produktywność więźniów. Według jego planu najbardziej produktywni więźniowie mieli otrzymywać premie motywacyjne: papierosy, gotówkę lub bony obozowe, łatwiejsze warunki przetrzymywania, dodatkowe racje żywnościowe oraz wizyty w burdelu.
Ogółem od 1942 r. w obozach koncentracyjnych Mauthausen, Gusen, Flossenburg, Buchenwald, Auschwitz, Monowitz, Dachau, Neuengamme, Sachsenhausen i Mittelbau-Dora utworzono 10 burdeli. Pracowało tam około 200 niewolnic seksualnych. Największy burdel działający w Auschwitz – pracowało tu 20 dziewcząt.
Nie każdy więzień mógł trafić do burdelu obozu koncentracyjnego. Prawo to posiadali tzw. „funkcjonariusze obozowi”: internowani, którzy zajmowali się bezpieczeństwem wewnętrznym, oraz strażnicy spośród więźniów. Początkowo burdele były otwarte wyłącznie dla więźniów pochodzenia niemieckiego lub przedstawicieli narodowości wchodzących w skład Rzeszy, a także Hiszpanów i Czechów. Jednak później z usługi mogli korzystać niemal wszyscy, z wyjątkiem Żydów, jeńców radzieckich i zwykłych internowanych.
Burdel w obozie koncentracyjnym
Pierwszy burdel otwarto w czerwcu 1942 roku w obozie koncentracyjnym Mauthausen (Górna Austria). Na jej teren składało się 10 małych pomieszczeń w „baraku nr 1” z zakratowanymi oknami. Tutaj każda kobieta miała swoje „miejsce pracy” - oddzielny pokój. Zwykle znajdował się w nim stół, krzesła, łóżko, okno i zasłona.
Pokój w burdelu w obozie koncentracyjnym Buchenwald
Spośród więźniarek wybierano pracownice burdeli. Do tej kategorii zaliczały się atrakcyjne kobiety w wieku 17-35 lat. Około 60-70% prostytutek obozowych było pochodzenia niemieckiego, zazwyczaj z „elementów aspołecznych”. Wiele z nich przed wyjazdem do obozów koncentracyjnych zajmowało się prostytucją, dlatego bez problemu zgodziły się na tę pracę. Początkowo nawet w niektórych burdelach przekazywali swoje „umiejętności zawodowe” niedoświadczonym w tej kwestii dziewczętom. Około 30-40% rekrutowało się spośród Polaków, Ukrainek i Białorusinek; Żydówkom nie wolno było pracować w obozowych burdelach. Obozowe prostytutki miały swoje własne znaki identyfikacyjne – na rękawach wszyto im czarne trójkąty.
System selekcji był zarówno dobrowolny, jak i wymuszony. Była pracownica jednostki lekarskiej w Ravensbrück wspominała, że część kobiet poszła do burdelu z własnej woli, bo obiecano im zwolnienie po 6 miesiącach pracy. Z kolei Hiszpanka Lola Casadel opowiedziała, jak ich przełożona w obozie w Ravensbrück oznajmiła: „Kto chce pracować w burdelu, niech przyjdzie do mnie. I pamiętajcie: jeśli nie zgłosi się ochotnik, będziemy musieli użyć siły”.
Praca w burdelach dla wielu kobiet w obozach koncentracyjnych stała się ostatnią nadzieją na przetrwanie w tym piekle. „Najważniejsze, że udało nam się uciec z Bergen-Belsen i Ravensbrück” – powiedziała Liselotte B., była więźniarka obozu Mittelbau-Dora. „Najważniejsze, żeby przeżyć”.
Po selekcji „pracowników burdelu” wywieziono do męskiego obozu koncentracyjnego, gdzie wydzielono dla nich specjalne baraki. Zwykle kobiety, które po pobycie w swoich obozach były wyczerpane, aby nie umarły z wycieńczenia, umieszczano w izbie chorych, gdzie przez 10 dni próbowały przywrócić je do „ludzkiej postaci”. Pracownicy medyczni SS podawali przyszłym prostytutkom zastrzyki z wapniem, kąpały się środkami dezynfekcyjnymi, spożywali posiłki i opalali się w lampach kwarcowych.
Mężczyźni wyrażający chęć odwiedzenia burdelu musieli uzyskać zgodę kierownictwa obozu, po czym wykupili bilet wstępu kosztujący dwie marki Rzeszy. Dla porównania 20 papierosów w stołówce obozowej kosztowało 3 marki. Już bezpośrednio w burdelu klienci czekali w poczekalni na sprawdzenie ich danych. Następnie przeszli badanie lekarskie, które obejmowało powierzchowne badanie prącia pod kątem chorób przenoszonych drogą płciową oraz zastrzyki profilaktyczne, po czym osoba otrzymywała numer pokoju, do którego miała się udać.
Opłata została pobrana w celu zrekompensowania kosztów urządzenia pomieszczeń. I w pewnym stopniu się to udało, bo w samym Buchenwaldzie w ciągu pierwszych 6 miesięcy funkcjonowania burdelu udało się zarobić około 14-19 tysięcy marek niemieckich. Pieniądze trafiły na konto niemieckiego Urzędu Polityki Gospodarczej. Z dwóch marek zapłaconych przez klienta 50 fenigów należało do prostytutki. To prawda, że tylko Niemki mogły otrzymywać wynagrodzenie za swoją pracę. Himmler zauważył, że „pieniądze, które tym nieszczęśnikom uda się zarobić, będą na starość jak dar niebios”. W ciągu dnia prostytutka miała przyjmować od 6 do 15 klientów (liczba ta różniła się w zależności od obozu).
Zarażenie się chorobą weneryczną w burdelach obozowych oznaczało zazwyczaj śmierć. To prawda, że personel medyczny tych instytucji starał się zapobiegać chorobom za pomocą odpowiednich zastrzyków na koniec dnia pracy i regularnych badań lekarskich. Zwiedzający otrzymali maści dezynfekcyjne. W obozowych burdelach nie dostawano prezerwatyw – inaczej niż w wojsku. Chorzy byli izolowani od społeczeństwa i poddawani eksperymentom medycznym, po których prawie nikt nie przeżył.
Przywództwo nazistowskie bardzo obawiało się rozprzestrzeniania się chorób wenerycznych. Już w przededniu wojny Hitler zauważył, że kiła jest jedną z najniebezpieczniejszych chorób w Europie, która może doprowadzić do katastrofy. Dlatego przeprowadzano eksperymenty na więźniach obozów koncentracyjnych, aby udoskonalić metody leczenia tych dolegliwości. Przykładowo w Auschwitz wszystkie chore prostytutki z obozowych burdeli kierowano na eksperymenty do bloku nr 10.
W pewnym stopniu te eksperymenty nazistów były omawiane podczas procesów norymberskich, w szczególności strony sowieckiej, podczas prezentacji dowodów nazistowskich okrucieństw w części „Eksperymenty na żywych ludziach”, poruszającej ten problem. Z dokumentu wynika, że w bloku nr 10 Auschwitz przetrzymywano jednocześnie do 400 więźniów, u których poddawano eksperymentom sterylizację (w przypadku mężczyzn, kastrację) promieniami rentgenowskimi. Kobiety umieszczano pomiędzy dwiema płytkami z polem ultrafioletowym, jedną elektrodę umieszczano na brzuchu, drugą na pośladkach. Skupienie promieni było skierowane na jajniki, powodując ich oparzenie. Ponadto kobiety sztucznie zakażano rakiem szyjki macicy, po czym próbowano go leczyć (sztuczna ciąża, wymuszony poród, badanie środków kontrastowych do prześwietlenia macicy).
Prostytutki z obozu Ravensbrück zajmowały się eksperymentami z chłodzeniem męskiego ciała. Więźnia zanurzano w zimnej wodzie o temperaturze 39-48 stopni Fahrenheita, a następnie jedna lub dwie kobiety musiały go rozgrzewać swoimi nagimi ciałami.
Większość eksperymentów kończyła się szybką i bolesną śmiercią badanych.
Choć zazwyczaj prostytutki rzadko zachodziły w ciążę (głównie z powodu dużego wyczerpania fizycznego i stresu psychicznego), te, które zaszły w ciążę, musiały przejść zabieg aborcji i mogły wrócić do pracy po 5 tygodniach. Takie kobiety poddawano także eksperymentom z przerywaniem ciąży na różne sposoby lub na różnych etapach. Poszczególne osoby mogły rodzić, aby określić, jak długo dziecko może żyć bez karmienia.
Prowadzono także eksperymenty na homoseksualistach przebywających w obozach koncentracyjnych, mające na celu przywrócenie ich do tradycyjnego życia seksualnego. Elita Rzeszy obawiała się szerzenia się homoseksualizmu w społeczeństwie niemieckim nie mniej niż obawiała się chorób przenoszonych drogą płciową, dlatego wszelkimi możliwymi sposobami walczyła z jego przejawami. Homoseksualizm w Niemczech po 1935 roku uznawany był za przestępstwo; mężczyznom za takie przejawy groziła od 3 do 10 lat więzienia. Według różnych szacunków w latach 1935–1944 za homoseksualizm skazano od 50 do 63 tys. osób (w tym 4 tys. nieletnich).
Rząd nazistowski próbował reedukować gejów w więzieniach i obozach koncentracyjnych. Metody tej reedukacji były różne – od bicia i głodu po przymusowy seks z kobietami. I tak G. Himmler uważał, że gejów można „wyleczyć” komunikując się z prostytutkami. Zaproponował, aby kierownik obozu koncentracyjnego w Ravensbrück, w którym przebywali więźniowie homoseksualni, umieścił ich w grupach roboczych z prostytutkami, które miały ich dyskretnie podniecać seksualnie.
Jeśli ktoś odwzajemnił się, pozwolono mu uprawiać seks z kobietą. Inna metoda „leczenia” polegała na odwiedzaniu homoseksualistów obozowego burdelu, gdzie raz w tygodniu zmuszano ich do uprawiania seksu z kobietami. Aby uniemożliwić mężczyznom unikanie stosunków seksualnych, strażnicy i SS obserwowali ich poczynania przez wizjer w drzwiach pokoju.
Wierzono, że w ten sposób geje wracają do tradycyjnego życia seksualnego. Rudolf Hess z kolei wierzył, że ciężka praca może „reedukować” gejów. Prowadziło to jednak do wysokiej śmiertelności – w samym Buchenwaldzie śmiertelność wśród homoseksualistów sięgała 50%. Inną opcją „leczenia” były eksperymenty medyczne. W tym samym Buchenwaldzie takim mężczyznom wstrzykiwano męski hormon, ponieważ uważano, że główną przyczyną odchyleń u gejów jest jego niedobór w organizmie.
Zniewolone kobiety
Praktykując przymusową prostytucję w obozach koncentracyjnych, przywódcy Rzeszy poniżali godność kobiet. Przecież ta, która miała siłę znosić molestowanie w burdelach, miała większe szanse na przeżycie dzięki lepszym warunkom życia – w przeciwieństwie do innych kobiet. Oczywiście te prostytutki, które dożyły wyzwolenia, pozostały z traumą psychiczną na resztę życia. W rzeczywistości jest to, jak zauważa Robert Sommer, „nowy aspekt nazistowskiego terroru”.
Ten temat był już dawno wyciszony. Okazuje się, że w dziesięciu obozach koncentracyjnych SS prowadziło burdele i zmuszało więźniarki do uprawiania w nich seksu. Ale wśród kobiet były też ochotniczki, bo to często ratowało je od nieuchronnej śmierci. Historyk Robert Sommer po raz pierwszy otwiera ciemne karty historii.
„W latach 1942–1945 naziści utworzyli tylko dziesięć „instytucji specjalnych” w Buchenwaldzie, Dachau, Sachsenhausen, a nawet Auschwitz. W sumie zmuszono tam do pracy około 200 kobiet – mówi Sommer. — Domy publiczne dla więźniów organizowano w nagrodę za dobrą pracę na polecenie ówczesnego Reichsführera SS Himmlera. Z pomocą przemysłowców wprowadził w obozach koncentracyjnych system premii, który zachęcał więźniów do wzorowej pracy, zapewniając łatwiejsze utrzymanie, dodatkowe racje żywnościowe, premie pieniężne, tytoń i oczywiście wizyty w burdelu”.
Jednocześnie trzeba wiedzieć, że nazistowski reżim III Rzeszy nie zabraniał prostytucji i nie walczył z nią. Wręcz przeciwnie, wraz z wybuchem II wojny światowej prostytucja w Rzeszy została objęta szczególną kontrolą. Połowę Europy pokrywała sieć domów publicznych kontrolowanych przez państwo nazistowskie. Burdele dla wojska, ludności cywilnej, burdele dla robotników wysiedlonych siłą i wreszcie dla więźniów obozów koncentracyjnych.
Jak podaje historyk, SS selekcjonowało kobiety z kobiecego obozu koncentracyjnego Ravensbrück lub Auschwitz-Birkenau, następnie tuczono je na oddziale szpitalnym przez 10 dni i wysyłano do obozów męskich. Większość „dziewczyn” to rodowite Niemki w wieku 17–35 lat, ale były wśród nich także Polki, Ukrainki i Białorusinki. Wielu z nich zostało aresztowanych za zachowania aspołeczne i nosiło w obozie tabliczkę „czarny róg”, którą wieszano za uchylanie się od obowiązków pracowniczych. SS mobilizowało także aresztowane prostytutki, które organizowały pracę domów publicznych.
„Jak całe życie w obozie, praca burdelu była ściśle kontrolowana przez SS, nie było tam życia osobistego. „Zakład specjalny” w obozie koncentracyjnym w Buchenwaldzie był otwarty każdego wieczoru od 19:00 do 22:00, w drzwiach do pomieszczeń znajdowały się judaszy, a korytarze patrolowali esesmani – mówi Sommer.
„Każdy więzień musiał najpierw złożyć wniosek o wejście do burdelu, a następnie mógł kupić bilet wstępu za 2 marki Rzeszy. Dla porównania 20 papierosów w stołówce kosztuje 3 marki. Żydom surowo zabroniono wstępu do burdelu. Strażnik wykrzyknął numer więźnia i numer pokoju, w którym miał przebywać. Więźniowi wolno było przebywać w pomieszczeniu nie dłużej niż 15 minut, dopuszczano jedynie „pozycję misjonarską”.
SS obawiało się szerzenia się w obozie chorób wenerycznych, dlatego kobiety regularnie poddawano badaniom na rzeżączkę i kiłę. Kobiety same zadbały o ochronę – prezerwatyw po prostu nie było. Jednak rzadko zachodziły w ciążę.
Większość tzw. kobiet „aspołecznych” przed wysłaniem do obozów została wysterylizowana, inne nie mogły mieć dzieci ze względu na złe warunki życia obozowego. W rzadkich przypadkach ciąży kobiety zastępowano; kobiety w ciąży odsyłano do obozów kobiecych, gdzie dokonywano aborcji. Często ciąża w obozie była równoznaczna z karą śmierci, nie zachowały się jednak żadne dokumenty dotyczące egzekucji kobiet w ciąży.
Zdaniem naukowca dochody z obozowych burdeli trafiały na konta SS. Ale obozowa prostytucja była przez te wszystkie lata starannie ukrywana. Była to szczególnie okrutna forma manifestacji władzy nazistowskiej: w obozowych burdelach SS próbowało zrobić z więźniów swoich wspólników. Dlatego temat ten nie jest nawet poruszany we wspomnieniach więźniów, a zostaje przemilczany przez związek byłych więźniów obozów koncentracyjnych. Wiele kobiet milczało ze wstydu. Szczególnie tragiczne jest to, że żadna z niewolnic seksualnych nie otrzymała zadośćuczynienia.
Wojna zawsze wymagała młodych i silnych mężczyzn, którzy musieli żyć w stresie przez wiele dni i miesięcy w złożonym wyłącznie z mężczyzn zespole. Kobiety utrzymujące się ze sprzedaży własnego ciała znajdowały wśród żołnierzy duże zapotrzebowanie na oferowane usługi. Dwie starożytne zajęcia – wojna i prostytucja – znalazły wspólną płaszczyznę w wojskowych burdelach.
Historia oficjalnego pojawienia się burdeli sięga VII wieku p.n.e., kiedy ustawodawca Solon po raz pierwszy wprowadził do kodeksu prawnego definicję prostytucji - „kobiety do użytku publicznego, gotowe do płatnych usług”. „Kobiety publiczne” potrzebowały pomieszczenia, w którym mogłyby świadczyć usługi - więc wśród budynków miejskich pojawiły się burdele, to też były burdele, to też były burdele. Ta ostatnia nazwa nawiązuje do prawa rzymskiego, które już wprowadziło rozróżnienie pomiędzy prostytutkami pracującymi oficjalnie i tajnie. Później pojawiła się specjalna nazwa burdelu mieszczącego się w osobnym budynku – lupanarium. Nazwa pochodzi od łacińskiego słowa oznaczającego wilczycę (lupa), jak w Rzymie nazywano prostytutki.
Społeczeństwo rzymskie zostało zmilitaryzowane. W czasie pokoju liczebność armii wynosiła około 100 tysięcy ludzi, a w przypadku wojny wzrosła trzykrotnie. Ponieważ legionistom nie wolno było zakładać rodzin, w pobliżu murów twierdzy, gdzie znajdowały się koszary, urządzano domy publiczne. W czasie kampanii znaczną część konwoju wojskowego stanowiły prostytutki. Dowódca Scypion (185–129 p.n.e.) został zmuszony do wypędzenia ze swojego konwoju dwóch tysięcy prostytutek, aby „odciążyć” armię. Czasami, szczególnie w odległych rejonach imperium, osady prostytutek w pobliżu garnizonów stopniowo przekształcały się w stałe osady. Tym samym już w starożytnym Rzymie burdele stały się integralną częścią funkcjonowania wojska.
Po upadku Cesarstwa Rzymskiego prostytucja nie zniknęła w Europie, jednak dominacja Kościoła chrześcijańskiego wyprowadziła ją z pola prawnego. I tak w 1256 roku król francuski Ludwik IX wydał dekret, w którym zakazał prowadzenia wyspecjalizowanych burdeli i wprowadził bardzo rygorystyczne środki wobec tawern, w których prowadzono handel ciałami. Jednak europejskie średniowiecze nie zostało w żadnym wypadku stracone na skutek rozwoju burdeli. Wojny odegrały w tym znaczącą rolę. Krzyżowcy przywrócili do Europy prostytucję łaźniową, której tradycja została całkowicie zapomniana po Wielkiej Migracji. Wspólne kąpiele były powszechnie praktykowane na Wschodzie, a uczestnicy wypraw krzyżowych, zachwyceni tą praktyką, po powrocie do domu zaczęli z niej aktywnie korzystać w Europie. Po wyprawach krzyżowych związek łaźni z prostytucją stał się tak ścisły, że w Awinionie niektóre łaźnie zaczęto oficjalnie nazywać burdelami. W związku z tym w 1441 r. władze miasta musiały wydać specjalny dekret zabraniający odwiedzania łaźni żonatym mężczyznom i duchownym.
W XIV–XV w. stopniowo zalegalizowano burdele nie tylko w formie łaźni, ale powstawały także wyspecjalizowane zakłady. W tym okresie w miastach europejskich władze zalecały otwieranie domów publicznych przy specjalnie wyznaczonych ulicach, które często budowano w pobliżu koszar i uniwersytetów. To był prototyp przyszłych „dzielnic czerwonych latarni”. Warto zauważyć, że nazwa ta pochodzi również ze starożytnego Rzymu, gdzie przy wejściu do burdelu zapalano świece w zależności od liczby wolnych kobiet.
Okres świetności burdeli u schyłku średniowiecza zakończył się w XVI wieku, kiedy to żołnierze hiszpańscy i francuscy przywieźli kiłę z pierwszych wojen kolonialnych w Nowym Świecie, co doprowadziło do wybuchu epidemii na dużą skalę w 1496 roku. W 1512 dotrze do Japonii. Historycy nazywają kiłę główną przyczyną zgonów w Europie w XVI wieku. Państwa europejskie przez kilka stuleci dążyły do uregulowania prostytucji, zwracając szczególną uwagę na higienę. Rozwój nauki i pojawienie się naukowego obrazu świata przyczyniły się do wprowadzenia specjalnych zasad dla właścicieli burdeli i prostytutek. W połowie XIX wieku prostytucja została zalegalizowana w prawie wszystkich krajach europejskich. W Rosji stało się to w 1843 roku. W związku z tym kwestia tworzenia specjalnych „wojskowych burdeli” prawie nigdy nie była poruszana w XVII – XIX wieku. Podbój wrogiego miasta zapewnił żołnierzom i oficerom dostęp do burdeli, których pracownicy wyznawali międzynarodowe przekonania.
Na początku XX wieku armie nadal rosły. Pierwsza wojna światowa była triumfem idei masowej armii poborowej – pod broń trafiło 71 milionów ludzi. Aby utrzymać armię przez lata, potrzebny był teraz cały przemysł. W takiej sytuacji kwestię usług seksualnych dla żołnierzy nadal rozwiązywano poprzez przejmowanie pobliskich burdeli. Ze względu na jakość świadczonych usług podzielono ich na oficerów i żołnierzy. W dużych miastach pierwszej linii frontu istniały stacjonarne „jednostki pomocy seksualnej”. Austriacy specjalnie zorganizowali dodatkowy korpus cywilny, w którym tysiące kobiet poddano trudnej obsłudze seksualnej. Podobną funkcję pełniły pielęgniarki w armii rosyjskiej.
We Francji wpadli na innowacyjne rozwiązanie polegające na zapewnianiu burdeli dla wielomilionowej armii. Utworzono mobilne burdele, które przyłączono do jednostek wojskowych. Były to przyczepy towarowe, w których „pracowało” do dziesięciu kobiet. Ta innowacja pojawiła się później w wielu armiach europejskich.
Już w czasie I wojny światowej lekarze wojskowi stwierdzali, że mimo zapewnionych środków higienicznych mobilne domy publiczne zamieniły się w wylęgarnię chorób przenoszonych drogą płciową. Dowództwo wojskowe zdecydowało się jednak zignorować te skargi.
BURDELE WEHRMACHTU
Podstawą polityki rodzinnej w nazistowskich Niemczech była „zasada trzech K” - Kinder, Küche, Kirche (dziecko, kuchnia, kościół), wyznaczająca granice zainteresowań kobiety. Deklarując wartości rodzinne, III Rzesza jednocześnie witała prostytucję. Szef niemieckiej policji Heinrich Himmler uznał to za antidotum na homoseksualizm i gwałty, które kwitły w Wehrmachcie. Jednocześnie życie prostytutek było ściśle regulowane, jak każda działalność w państwie nazistowskim. Prawdziwie niemiecka chęć zrobienia wszystkiego jak najlepiej doprowadziła do tego, że sporządzono absolutnie dokładne instrukcje, które przekazywały nie tylko, w co powinien się ubrać pracownik burdelu podczas spotkania z klientem, ale także ile razy ten sam klient miał się myć przed dostępem do przyjemności łóżkowych.
Wszystkie burdele podzielono na kategorie: burdele żołnierskie, podoficerskie (sierżanci), burdele sierżantów (sierżantów) i burdele oficerskie. W burdelach żołnierskich państwo miało mieć prostytutki w proporcji: jedna na 100 żołnierzy. W przypadku sierżantów liczba ta została zmniejszona do 75. Ale w kwaterach oficerskich jedna prostytutka służyła 50 oficerom. W jednostkach lotniczych miała być jedna prostytutka na 20 pilotów i jedna na 50 personelu naziemnego. Oprócz burdeli „stacjonarnych” istniały także burdele mobilne, czyli przyczepy na kołach. Aby móc dotrzymać kroku nacierającym jednostkom, zmniejszono ich liczebność – po 5, 10 i 20 pracowników każda.
Wszystko, co dotyczyło „seksualnego zaopatrzenia” żołnierzy, było organizowane z niemiecką pedanterią - po prawie każdej jednostce wojskowej (zwłaszcza w pierwszych dwóch latach wojny) istniał przydzielony jej przez państwo burdel polowy. Skrupulatni Niemcy prowadzili ścisłą ewidencję burdeli i prostytutek na pierwszej linii frontu. Wszystkie prostytutki pracujące w polowych burdelach zostały wymienione jako pracownicy rządowi departamentu obrony. Otrzymywali pensję, ubezpieczenie, mundury i mieli określone świadczenia. Dla każdej prostytutki ustalono „standardy produkcji”. Żołnierska prostytutka w siłach lądowych musiała obsługiwać co najmniej 600 klientów miesięcznie. W lotnictwie i marynarce wojennej miesięcznie trzeba było przyjąć zaledwie 60 klientów.
Początkowo kryteria selekcji prostytutek w burdelach były bardzo rygorystyczne. Prawo do pracy w burdelach oficerskich miały tylko prawdziwe Niemki, które wychowały się na wewnętrznych, rodzimych ziemiach niemieckich – Bawarii, Saksonii czy Śląsku. Musieli mieć co najmniej 175 cm wzrostu, jasne włosy, niebieskie lub jasnoszare oczy i dobre maniery. Niemki chodziły do burdeli wyłącznie dobrowolnie i z pobudek patriotycznych. Co więcej, tę pracę uznano za zaszczytną: niemieckie dziewczęta szczerze wierzyły, że wnoszą swój wkład w zwycięstwo wielkich Niemiec. Po ataku na ZSRR w burdelach dla sierżantów i brygadzistów zezwolono na przetrzymywanie prostytutek narodowości łotewskiej, rdzennych mieszkańców Karelii oraz Niemek pochodzących z kolonistów, którzy osiedlili się na ziemiach ukraińskich dawnego Cesarstwa Austro-Węgierskiego. Żołnierzom jeszcze łatwiej było pozyskać pracowników. Po zajęciu Białorusi i Ukrainy miejscowi Volksdeutsche mogli także brać udział w konkursach do pracy w burdelach. Starali się wybierać dziewczęta jak najbardziej zbliżone do standardów aryjskich - wzrost, kolor włosów i oczu, brak deformacji i znajomość języka. Selekcją prostytutek z terenów okupacyjnych zarządzali miejscowi gauleiterzy. Chętnych nie brakowało, bo nawet Volksdeutsche otrzymywał pensje, racje żywnościowe i pewne świadczenia. Nie byli już jednak uważani za urzędników służby cywilnej i nie mieli prawa do książeczki pracy, ubezpieczenia ani urlopu.
Obowiązywały także zasady zachowania żołnierzy i dziewcząt w burdelu, a każdy oddział wojska dodał własne do paragrafów ogólnych. Na przykład prostytutka musiała spotykać się z pilotami w ubraniach i schludnym makijażu. Bielizna dziewczynki, podobnie jak pościel, musiała być nieskazitelnie czysta i zmieniana przed każdym gościem. Ale w wojskach lądowych, gdzie sytuacja była gorsza, a czas dla każdego klienta był ograniczony (dziennie trzeba było przyjmować 10-20 osób), dziewczyna mogła spotkać kolejnego szczęśliwca leżącego już w łóżku w samej bieliźnie . Pościel w placówkach oficerskich zmieniano za każdego klienta, a w burdelach żołnierskich – co dziesiątego klienta. Nie oznaczało to jednak, że prostytutka mogła sobie pozwolić na przyjęcie żołnierzy w niehigienicznych warunkach. Wszystkie dziewczęta i ich pokoje były codziennie badane przez lekarza, a w razie potrzeby natychmiast przepisywał procedury profilaktyczne lub lecznicze. Było to ściśle monitorowane przez kierownika burdelu, który zwykle miał wykształcenie medyczne.
Oprócz tego, że każdy niemiecki żołnierz miał prawo pięć do sześciu razy w miesiącu odpocząć z dziewczyną, dowódcy mogli osobiście wystawiać mu bony motywacyjne. Taka nagroda mogła czekać na tego, kto zniszczy wrogiego oficera wyższego od dowódcy kompanii lub załogi karabinu maszynowego. Jednocześnie przepustka do burdelu w rękach dowódcy była narzędziem (i to bardzo skutecznym) utrzymania dyscypliny w kompanii czy batalionie. Przecież za złamanie rozkazu żołnierz mógł zostać pozbawiony zaplanowanej wizyty w burdelu. Nawiasem mówiąc, bezpośrednio za żołnierzami poruszały się tylko burdele żołnierzy i sierżantów. Znajdowały się one we wsi lub miasteczku niedaleko jednostki, w której żołnierz otrzymywał urlop. Funkcjonariusze obsługiwani byli w specjalnie stworzonych hotelach. Tym funkcjonariuszom, którym nie pozwolono odejść daleko, do domów przywożono prostytutki. A żołnierze i sierżanci otrzymali specjalną przepustkę na urlopie. Wydawane były według ścisłej listy, a przed udaniem się do pani żołnierz obowiązkowo został zbadany przez lekarza jednostki, aby zapobiec zapadnięciu dziewcząt na bardzo częste wśród żołnierzy choroby skórne i grzybicze. Żołnierze mieli niebieski bilet, sierżanci różowy. Ale to był dopiero początek całej surowości. Po pierwsze, żołnierz miał tylko godzinę na odwiedzenie prostytutki. Przy wejściu do burdelu musiał okazać książeczkę żołnierską, zarejestrować kupon (licznik z notatką o wizycie należało wówczas zwrócić do biura jednostki) i otrzymać środki higieny osobistej (w zestawie tego pana znajdował się barek mydła, mały ręcznik i trzy prezerwatywy). Potem trzeba było się umyć, a według przepisów trzeba było umyć się dwa razy! I dopiero potem żołnierz mógł przyjść do prostytutki. Czas przeznaczony na przygotowanie się do rozprawy wliczano do całkowitego czasu przydzielonego zgodnie z przepisami. Koszt wizyty w żołnierskim burdelu wahał się od jednej do trzech marek. Lekarze i ratownicy medyczni jednostek wojskowych musieli zaopatrzyć burdele nie tylko w mydło, ręczniki i środki dezynfekcyjne, ale także w odpowiednią ilość prezerwatyw. Te ostatnie zresztą do końca wojny zaopatrywane były centralnie z Głównego Zarządu Sanitarnego w Berlinie. Nawet gdy w III Rzeszy zaczęły pojawiać się problemy z zaopatrzeniem, a guma była dostarczana dla niektórych gałęzi przemysłu według specjalnego harmonogramu, naziści nigdy nie oszczędzali na prezerwatywach dla swoich żołnierzy. Oprócz samych burdeli żołnierze mogli kupować prezerwatywy w bufetach, kuchniach i u urzędników zaopatrzeniowych.
Niemcy mniej dbali o swoich sojuszników (Węgrów, Bułgarów, Słowaków, Finów itp.). Dostarczono żywność, broń i mundury, a organizację burdeli powierzono samym aliantom. I tylko Węgrzy potrafili organizować coś w rodzaju burdeli polowych. Reszta wydostała się, jak mogła, gdyż dostęp do niemieckich zakładów był zamknięty dla żołnierzy armii satelickich. Na przykład w Stalinie (obecnie Donieck) znajdował się burdel zwany „włoskim kasynem dla włoskich żołnierzy i oficerów”. Ciężko pracowało tam 18 Ukrainek.
„Salon Kociaka”
Elitarny burdel w nazistowskich Niemczech istniał w jednym egzemplarzu. W latach 1939–1942 w Berlinie odbywał się tzw. „Salon Koci” dla ważnych gości zagranicznych. Ale chętnie tam chodzili także przedstawiciele nazistowskiej elity. Pomysł utworzenia elitarnego burdelu należał do szefa Głównego Zarządu Bezpieczeństwa Cesarskiego SS R. Heydricha, a został wprowadzony w życie przez Waltera Schellenberga. Biorąc pod uwagę specyfikę serwisu, pod patronatem którego powstał „Salon Kocia”, nie dziwi fakt, że burdel był zaopatrzony w sprzęt odsłuchowy. Dobór personelu był prowadzony rygorystycznie. Schellenberg osobiście wybrał 20 kobiet, które musiały wyglądać inteligentnie, znać kilka języków obcych, być przekonanymi o nazizmie i mieć wyraźne skłonności do nimfomanii. Następnie przeszli szkolenie szpiegowskie. Faktycznie, w salonie Kici sprawdzili, jak wierni funkcjonariusze byli wierni reżimowi i ideom narodowego socjalizmu. W swoich wspomnieniach Labirynt Schellenberg odnotował, że strzępy uzyskanych informacji nie pokrywały kosztów szkolenia dziewcząt i wyposażenia, mimo że burdel odwiedzali wysocy rangą cudzoziemcy i urzędnicy rządu cesarskiego. W 1942 roku dom, w którym znajdował się salon Kitty, został trafiony bombą powietrzną. Salon został częściowo odrestaurowany i pod kontrolą bezpieki istniał niemal do 1945 roku. Od 1946 roku zaczął funkcjonować zgodnie z przeznaczeniem aż do końca – 1994 roku.
Burdele na okupowanym terytorium
9 września 1939 r. niemiecki minister spraw wewnętrznych W. Frick, chcąc uchronić żołnierzy przed gwałtami, homoseksualizmem i chorobami wenerycznymi, nakazał utworzenie na okupowanych terytoriach burdeli dla Wehrmachtu. W 1942 r. istniało już 569 oficjalnych burdeli, podzielonych mniej więcej równo między front zachodni i wschodni. Mimo to statystyki kryminalne Wehrmachtu za rok 1944 wskazywały na 5349 mężczyzn skazanych za przestępstwa moralne, pederastię, pedofilię... Za zgwałcenie nieletnich trybunał mógł skazać ich na śmierć. A większość spraw wniesiono we Francji. Na Wschodzie tego typu przestępstwa traktowano bardziej tolerancyjnie, choć istniały rozkazy zabraniające żołnierzom Wehrmachtu stosunków seksualnych z kobietami niearyjskiego pochodzenia, motywowane koniecznością ratowania funduszu zalążkowego.
Burdel w budynku dawnej synagogi. Francja. 1940
Typowe „stacjonarne” francuskie burdele
Niemieccy żołnierze na wakacjach z Francuzkami. Wybrzeże Francji 1940 r
Prostytutki uliczne w Paryżu
Francja, jako uznany na całym świecie kraj miłości, wniosła jeden z najbardziej znaczących wkładów w usługi seksualne okupantów. Kraj skapitulował pod koniec czerwca 1940 r., a już w połowie lipca ukazały się dekrety o walce z prostytucją uliczną i tworzeniu burdeli dla personelu wojskowego Wehrmachtu. Niemcy po prostu konfiskowali ulubione burdele, w tym także mobilne, zmieniali kierownictwo i ściśle monitorowali realizację ustalonych przez siebie zasad. W samym Paryżu decyzją władz okupacyjnych zachowało się 20 burdeli. Według niektórych szacunków, w czasie II wojny światowej we francuskich burdelach mobilnych i „stacjonarnych” zaraziło się chorobami wenerycznymi około 400 tysięcy żołnierzy niemieckich. Ogółem w latach wojny zachorowało około 1 miliona żołnierzy niemieckich.
W Skandynawii i krajach Beneluksu Wehrmacht również szeroko wykorzystywał istniejące burdele. Co więcej, ich właściciele uzyskiwali znacznie większe dochody współpracując z wojskiem niż w normalnych warunkach.
W ZSRR nie istniał oficjalny rynek usług seksualnych i okupanci musieli go stworzyć. Początkowo na front wschodni sprowadzano dziewczęta z Europy Zachodniej. Przykładowo w Żytomierzu Niemcy otworzyli burdel z Holenderkami po tym, jak wśród stacjonujących w mieście żołnierzy zaczęły pojawiać się coraz częstsze przypadki chorób przenoszonych drogą płciową. W Smoleńsku otwarto modny burdel dla oficerów Luftwaffe. Jej personel sprowadzono z Francji i Polski. Wkrótce zaczęło brakować obywateli aryjskich i w marcu 1942 r. wydano rozkaz obsady domów publicznych miejscowymi kobietami spełniającymi aryjskie standardy urody i mówiącymi po niemiecku. Im dalej w głąb kraju przenosili się okupanci, tym łagodniejsze stawały się kryteria selekcji – kierowali się wyłącznie wskaźnikami zewnętrznymi. Kobiety z krajów okupowanych zatrudniano do pracy w burdelach nie zawsze za ich zgodą. Niektórym oferowano pracę własnym ciałem za pośrednictwem giełd pracy działających w okupowanych miastach, innych przyjmowano siłą. Niektórzy popadali w podobne skrajności, aby uciec przed głodem. Czasami władze niemieckie po prostu oszukiwały Słowian. Na przykład w Kijowie miejska giełda pracy oferowała kiedyś Ukrainkom pracę jako kelnerki. Ale po dwóch lub trzech dniach w mesach oficerskich zostali przymusowo wysłani do burdeli oficerskich. Zazwyczaj burdele zatrudniały od 10 do 30 kobiet.
W osadach, w których znajdowała się znaczna liczba oddziałów Wehrmachtu, komendant terenowy wydawał pozwolenie na otwarcie burdelu i brał odpowiedzialność za jego wyposażenie, ściśle przestrzegając norm higienicznych. Obowiązkowo obowiązywały łazienki z ciepłą wodą i toalety, a nad łóżkiem wisiał plakat zabraniający robienia tego bez środków ochrony osobistej.
Zdarzają się przypadki, gdy burdele nie zostały oficjalnie zarejestrowane. W niektórych stołówkach i restauracjach, w których jedli żołnierze niemieccy, znajdowały się tzw. pokoje wizyt. Kelnerki i zmywarki oprócz swojej głównej pracy w kuchni i przedpokoju świadczyły dodatkowo usługi seksualne.
Burdel na Ukrainie, 1941 rok
Zarządzenia regulujące funkcjonowanie domów publicznych wydawali komendanci osiedli okupowanych przez Niemców. Oto jak wyglądała codzienność przeciętnego burdelu:
6.00 – badanie lekarskie.
9.00 – śniadanie (zupa, ziemniaki suszone, owsianka, 200 g chleba).
9.30–11.00 – wyjście do miasta.
11.00–13.00 – pobyt w hotelu, przygotowanie do pracy.
13.00–13.30 – obiad (pierwsze danie, 200 g chleba).
14.00–20.30 – obsługa klienta.
21.00 – kolacja.
Uregulowano także indywidualną prostytucję. Oto jeden z takich rozkazów komendanta Kurska z dnia 19 września 1942 r. zatytułowany „Instrukcja regulacji prostytucji”:
- Prostytucją mogą zajmować się wyłącznie kobiety, które znajdują się na liście prostytutek, posiadają kartę kontrolną i są regularnie badane przez specjalnego lekarza w kierunku chorób przenoszonych drogą płciową.
— Prostytutka podczas wykonywania swojego zawodu ma obowiązek przestrzegać następujących przepisów:
a) prowadzić działalność gospodarczą wyłącznie w swoim mieszkaniu, które musi zostać przez nią zarejestrowane w urzędzie mieszkaniowym oraz w Departamencie Przestrzegania Prawa;
b) przybić do mieszkania tabliczkę, zgodnie z zaleceniami odpowiedniego lekarza, w widocznym miejscu;
c) nie ma prawa opuszczać swojego obszaru miasta;
d) zabronione jest jakiekolwiek przyciąganie i werbowanie na ulicach i w miejscach publicznych;
e) prostytutka ma obowiązek bezwzględnie stosować się do zaleceń odpowiedniego lekarza, w szczególności regularnie i dokładnie stawiać się w wyznaczonym terminie na badania;
f) współżycie seksualne bez gumowych osłon jest zabronione.
Zakon przewidywał także kary dla winnych kapłanek miłości. Kobiety, które zarażały Niemców lub członków Narodów Zjednoczonych chorobą weneryczną, były karane śmiercią, jeśli wiedziały o tym przed stosunkiem płciowym. Tej samej karze podlegała prostytutka, która odbyła stosunek z Niemcem lub osobą narodu sprzymierzonego bez, jak wskazano w dokumencie, „gumowej osłony” i go zaraziła. Dziewczęta zajmujące się najstarszym rzemiosłem mogły dostać sześciomiesięczną pracę bez składania dokumentów, aby zostać wpisane na listę prostytutek.
Zarobki dziewcząt w burdelach wynosiły około 500 rubli tygodniowo (rubel radziecki krążył na tym terytorium równolegle ze znaczkiem, kurs wymiany wynosił 10: 1). Prostytutki uliczne mogły pracować po prostu za jedzenie lub drobne upominki. Najszczęśliwsi mieli stałych klientów i prowadzili w miarę dostatni tryb życia.
Należy zaznaczyć, że oprócz prostytucji okupanci po prostu zmuszali wiele kobiet do wspólnego pożycia, zastraszając je możliwością egzekucji lub szantażując dziećmi i bliskimi, czasami w celu uzyskania możliwości otrzymania pożywienia.
Jednak obecność domów publicznych i wolno pracujących prostytutek nie uchroniła radzieckich kobiet przed masowymi gwałtami dokonywanymi przez niemieckich żołnierzy.
Pomimo wszelkich działań podjętych przez okupantów w celu zapobiegania i zwalczania chorób przenoszonych drogą płciową, pozostawili oni po sobie dość trudne dziedzictwo dla kraju. Po wojnie średnia zapadalność na kiłę w ZSRR wynosiła 174,6 osób na 100 tys. ludności. Chociaż główna zasługa w tym nie należała do kobiet, które przetrwały okupację, ale do mężczyzn, którzy odwiedzili Europę z misją wyzwoleńczą. Przywrócenie średniego poziomu zachorowań do poziomu przedwojennego (3,5 przypadku na 100 tys. osób) zajęło medycynie radzieckiej 10 lat.
Burdele dla obcokrajowców i pracowników najemnych
Po zajęciu Polski rozpoczął się napływ do Niemiec robotników cywilnych, w 1940 r. było ich już ponad milion. Aby zapobiec niechcianym ciążom Niemek i dać ujście energii seksualnej obcokrajowcom, jesienią 1941 roku zaczęto organizować burdele dla pracowników najemnych. W listopadzie liczba instytucji, które miały nie tylko zachować czystość rasy aryjskiej, ale także zwiększyć efektywność, sięgnęła 60. W burdelach tych pracowali wyłącznie cudzoziemcy – głównie polscy i francuscy. Pod koniec 1944 r. liczba ludności cywilnej przekroczyła 7,5 mln. Za grosze, podnosząc gospodarkę wojujących Niemiec, mieszkając na zamkniętych osiedlach, mieli możliwość robienia zakupów za kupon w burdelu, do czego zachęcał ich pracodawca.
Burdele w obozach koncentracyjnych
Zgodnie z propozycją Reichsführera SS Himmlera burdele na terenie obozów koncentracyjnych miały zwiększać produktywność lojalnych więźniów. Wizyty w burdelach znalazły się na liście dozwolonych zachęt dla więźniów obozu, wraz z poprawą warunków życia, zwiększeniem racji żywnościowych, nagrodami pieniężnymi i zakupem wyrobów tytoniowych. Ogółem w latach 1942-1945 otwarto 10 burdeli obozowych, przez które przeszło kilkaset kobiet. Obozy takie istniały w obozach Mauthausen, Gusen, Auschwitz, Buchenwald, Flossenbürg, Neuengamme, Dachau, Dora-Mittelbau i Sachsenhausen. Niewolnicze prostytutki rekrutowano głównie z obozu koncentracyjnego Ravensbrück, którego głównym kontyngentem były kobiety.
Budynek burdelu w obozie koncentracyjnym Mauthausen
Inspekcja Himmlera w obozowym burdelu
Pierwszy burdel dla więźniów otwarto w obozie Mauthausen w Górnej Austrii w baraku nr 1. Mieściło się w dziesięciu małych pokojach z zakratowanymi oknami, przeznaczonych dla 10 kobiet. Według opracowanego standardu na 300–500 mężczyzn przypadała jedna prostytutka. Największy burdel znajdował się na terenie obozu koncentracyjnego w Auschwitz – spośród więźniarek, które „pracowały” niemal do ostatniego dnia istnienia obozu, wybrano 60 kobiet. Aby odróżnić prostytutki od zwykłych więźniów, na rękawach ich kurtek wszyto „czarne trójkąty”.
W sumie, według różnych szacunków, przez obozowe burdele w dziesięciu obozach przewinęło się aż do 500 kobiet w wieku od 17 do 35 lat. Ponad 60% więźniów prostytutek stanowiły Niemki, ponadto w „zespołach specjalnych” znajdowały się Polki, więźniarki ze Związku Radzieckiego i jedna Holenderka. Nie było wśród nich Żydów, więźniowie żydowscy nie mieli też prawa odwiedzać obozowych burdeli. Ponadto burdele wykorzystywano do przymusowych testów „korekcyjnych” więźniów homoseksualnych. Około 70% więźniów prostytutek zostało wysłanych do obozów koncentracyjnych jako „elementy aspołeczne”, a niektórzy z nich zajmowali się wcześniej prostytucją na wolności i byli wykorzystywani jako mentorzy w burdelach. Personelowi obozu SS surowo zakazano współżycia z prostytutkami w burdelach.
Wyselekcjonowane do obozowych burdeli kobiety umieszczano w izbie chorych, gdzie doprowadzano je do „formy” – podawano im zastrzyki z wapniem, kąpały się środkami dezynfekcyjnymi, jadły i opalały się w lampach kwarcowych. Następnie przenoszono ich do samych burdeli, czyli zazwyczaj ogrodzonych budynków na obrzeżach obozu, strzeżonych początkowo przez kobiety z personelu SS, a od końca 1943 r. przez więźniarki wywodzące się głównie ze starszych więźniarek Ravensbrück. W burdelach znajdowały się pomieszczenia dla lekarzy, poczekalnie, toalety i prysznice.
Zgodnie z rasistowską hierarchią, początkowo do obozowych domów publicznych mogli odwiedzać jedynie niemieccy więźniowie z „klas uprzywilejowanych”: nadzorcy, starsi i tym podobne, a koszt wizyty był wysoki – 2 marki Reichmarków, które trafiały do skarbca cesarskiego. Później zasady rozszerzyły się na obcokrajowców. Na wizytę w burdelu klienci otrzymywali specjalny kupon „Sprungkarte”, który można było z zyskiem wymienić na jedzenie. Klienci burdeli mogli wybrać kobietę, ale najpierw przeszli badania lekarskie i otrzymali pozwolenie. Zakazano rozmów i prostej komunikacji bez stosunku płciowego. Czas trwania wizyty był regulowany przez 15 minut, podczas stosunku nie zapewniano prywatności – w pokojach znajdowały się wizjery umożliwiające obserwację, a dozwolone było jedynie stanowisko misjonarskie. Dzienna stawka jednego więźnia wynosiła do 10 mężczyzn w ciągu dwóch do trzech godzin. Z reguły burdel pracował wieczorem, od 19 do 22 godzin. W te wieczory, kiedy nie było światła i wody, ogłoszono alarm przeciwlotniczy lub w radiu nadano przemówienie Führera, burdel był zamknięty.
W domach publicznych zajście w ciążę było rzadkością, zarówno ze względu na przymusową sterylizację wielu więźniarek, jak i ze względu na trudne warunki przetrzymywania, gdy wykryto ciążę, kobietę zastępowano i zwykle kierowano na aborcję. Nie dostarczono prezerwatyw, a kobiety musiały wymyślić, jak się chronić. Aby zapobiec rozprzestrzenianiu się chorób przenoszonych drogą płciową, odwiedzającym zaopatrywano maści dezynfekcyjne, prostytutki stale pobierano wymaz na rzeżączkę i krew na kiłę, a zarażone również wymieniano. Wśród więźniów wykształciła się własna hierarchia: byli kochani i niepopularni. „Ulubione” dziewczyny, aby nie męczyć się wizytami, płaciły przełożonym za przekierowywanie klientów. Za jednego klienta dziewczynie przysługiwało 45 fenigów, ale do jej rąk trafiło tylko 20. Strażnicy pełnili rolę alfonsów, dostarczając szczególnie godnym uwagi dziewczętom nowych klientów, płacąc dziewczętom ubraniami i jedzeniem.
Pozycja prostytutki obozowej, niezwykle upokarzająca z zwykłego punktu widzenia, w potwornych warunkach obozu koncentracyjnego, przez wielu więźniów była uważana za pożądaną i prestiżową; prawie wszystkie prostytutki obozowe dożyły wyzwolenia. Ponadto kobiety kusiły pogłoski, jakoby po sześciu miesiącach pracy w burdelu więźniowie byli zwalniani, chociaż zwykle po tym okresie albo pozostawiano ich do dalszej pracy, albo wracano do obozu. Rzekomy „dobrowolny” udział kobiet w obozowych burdelach był jedną z przyczyn stygmatyzacji ofiar i późniejszego tabu badań nad tym zjawiskiem. Temat niewolnictwa seksualnego w obozach koncentracyjnych nie był poruszany w procesach norymberskich i aż do lat 90. XX wieku był tematem tabu w badaniach naukowych. Nawet dziś przemilcza się to pod hasłem braku przemocy seksualnej w społeczeństwie europejskim.
„STACJE KOMFORTOWE” W JAPONII
„Stacje komfortu” to wojskowe burdele działające od 1932 do 1945 roku na terytoriach okupowanych przez Japonię w Azji Wschodniej i Południowo-Wschodniej, służące japońskim żołnierzom i oficerom. Rozpatrując materiały dotyczące masowych gwałtów na miejscowych kobietach przez żołnierzy japońskich na okupowanym terytorium Chin, generał broni Yasuji Okamura zwrócił się do dowództwa z propozycją utworzenia „stacji komfortu”, uzasadniając to faktem, że „stacje mają na celu ograniczenie nastrojów antyjapońskich, jakie powstały na terytoriach okupowanych, a także ze względu na potrzebę zapobiegania spadkowi efektywności bojowej żołnierzy na skutek pojawiania się u nich chorób przenoszonych drogą płciową i innych”.
Kobiety „komfortu” 1945
Pierwszą „stację komfortu” otwarto w 1932 roku w Szanghaju, gdzie rekrutowano ochotniczki z Japonii. Jednak z biegiem czasu liczba stacji rosła, a wraz z nią popyt. Następnie zaczęto sprowadzać kobiety z obozów internowania w Indonezji i na Filipinach, a na terenach okupowanych publikowano ogłoszenia o młodych kobietach. Według różnych szacunków przez „stacje komfortu” przewinęło się od 50 do 300 tysięcy młodych kobiet, z których wiele nie ukończyło 18. roku życia. Tylko jedna czwarta z nich dożyła końca wojny ze względu na fatalne warunki bytowe – dziennie służyło 20-30 żołnierzom. Ze względu na nieznośne warunki „pracy” na stacjach, często dochodziło do samobójstw kobiet. Ponadto japońscy żołnierze mogli bezkarnie znęcać się nad kobietami, bić je i okaleczać, a nawet zabijać. Zabijano także wyczerpanych i chorych. Śmiertelność wśród kobiet była szczególnie wysoka w maszerujących burdelach, które podążały za linią frontu.
Przed Ambasadą Japonii w Republice Korei stoi posąg dziewczynki z brązu, symbolizujący „kobiety do towarzystwa”
Od 1910 do 1945 roku Korea była kolonią japońską, a jej mieszkańcy byli zmuszeni uczyć się japońskiego, co oznaczało, że Koreanki były łatwiejsze w obsłudze i komunikowaniu się na „stacjach” w porównaniu z kobietami innych narodowości. Japońskie wojsko wraz z policją łapało koreańskie kobiety podczas nalotów i zmuszało tysiące do niewolnictwa seksualnego. Na „stacje”, od których siłą je oddzielano, trafiały zarówno dziewczynki w wieku 11-14 lat, jak i kobiety z niemowlętami. Według różnych szacunków w japońskich burdelach wojskowych w charakterze „kobiet do towarzystwa” przetrzymywano aż 200 tysięcy Koreanek. Dwadzieścia lat temu japoński rząd publicznie przeprosił za działania armii japońskiej w Korei. W oświadczeniu tym stwierdzono, że „armia japońska była bezpośrednio i pośrednio zaangażowana w zakładanie i prowadzenie domów publicznych oraz dostarczanie im koreańskich kobiet, często wbrew ich woli”.
Malajskie dziewczęta siłą zabrane przez japońskie wojsko do pracy w „stacjach komfortu”. 1945
„Stacje komfortu” podzielono na trzy grupy. Pierwsze znajdowały się pod bezpośrednią kontrolą japońskiego dowództwa wojskowego. Były to elitarne instytucje, w których pracowały ładne młode Japonki. Klientami byli tu jedynie starsi oficerowie. Te drugie, najliczniejsze, formalnie kontrolowane były przez osoby prywatne, ale de facto podlegały wojsku. Należały do osób bliskich wyższym oficerom. Dostawy do nich „żywego towaru” realizowali zarówno sami, jak i wojsko. Jeszcze inne były placówkami czysto prywatnymi, w których, gdyby mieli pieniądze i chęci, mogliby obsługiwać zarówno klientów wojskowych, jak i cywilnych.
Kobiety poddawano cotygodniowym badaniom lekarskim w kierunku chorób przenoszonych drogą płciową. Zdarzały się przypadki, gdy lekarze wojskowi sami gwałcili zdrowe osoby. W przypadku zakażenia podano im „lek 606”, zawierający arsen lek o nazwie salwarsan. Za pomocą tego samego leku, ale w większych dawkach, lekarze uchronili dziewczynki przed niechcianą ciążą. Płód po prostu nie wytrzymał agresywnej substancji chemicznej i zmarł w łonie matki. Po czym nie można było ponownie zajść w ciążę. Jeśli macica kobiety nie odrzuciła płodu, kobieta mogła nawet umrzeć z powodu sepsy.
Od 1938 r. liczba „stacji komfortu” zaczęła gwałtownie rosnąć, obejmując całe terytorium Cesarstwa Japońskiego. Do połowy 1942 r. w północnych Chinach istniało 100 „stacji komfortu”, 140 w środkowych Chinach, 40 w południowych Chinach, 100 w Azji Południowo-Wschodniej, 10 na Morzach Południowych i 10 na Sachalinie. W sumie działało 400 stacje.” Jednak pomimo takiej liczby „stacji komfortu” gwałty na miejscowych kobietach nie ustały, ponieważ za każdą wizytę żołnierzy na „stacji” musieli płacić.
„Stacje komfortu” przestały istnieć wraz z klęską i wycofaniem się Japończyków z okupowanego terytorium.
Przesłuchanie chińskiej niewolnicy seksualnej, 1945
Szacunki dotyczące liczby „kobiet do towarzystwa” wahają się od 20 tys. (dane japońskie) do 410 tys. (dane chińskie). W historiografii japońskiej, chińskiej i koreańskiej istnieją kontrowersje dotyczące charakteru i skali tego zjawiska. Japońscy historycy zwykle podkreślają czysto prywatny i dobrowolny charakter prostytucji. Historycy chińscy i koreańscy wskazują na fakty dotyczące uprowadzeń i przymusowej prostytucji dziewcząt w „stacjach komfortu”, wskazując na bezpośredni zamiar popełnienia tych zbrodni ze strony japońskiego dowództwa. W latach dziewięćdziesiątych. Japoński rząd kilkakrotnie przepraszał za zmuszanie kobiet do prostytucji, ale odmówił zapewnienia rekompensaty finansowej.
Siedziba dawnej japońskiej „stacji komfortu” w Szanghaju. 2011
W 1995 r. rząd Japonii utworzył Fundusz Kobiet Azjatyckich, aby wypłacać odszkodowania kobietom do towarzystwa z Korei Południowej, Filipin, Tajwanu, Holandii i Indonezji. Oprócz odszkodowania pieniężnego każda kobieta otrzymała także pisemne przeprosiny podpisane przez premiera Japonii. Fundusz został utworzony i finansowany przez rząd i znajdował się pod bezpośrednią kontrolą japońskiego gabinetu i Ministerstwa Spraw Zagranicznych. Fundacja była organizacją quasi-publiczną, ale prowadzoną przez wolontariuszy będących prywatnymi obywatelami. Fundusz nie prowadził działalności w Chinach i Korei Północnej. Japońskiemu rządowi nie udało się osiągnąć porozumienia z Chinami, a Japonia nie utrzymuje stosunków dyplomatycznych z Koreą Północną. Japońscy nacjonaliści sprzeciwiali się działaniom funduszu, ponieważ ich zdaniem próbował on rozwiązać „nieistniejący problem”. W okresie działalności fundacji kwota darowizn wyniosła 565 mln jenów (około 4,7 mln dolarów). Miał on na celu wypłacenie odszkodowań „kobietom do towarzystwa”, które żyły w momencie wypłaty. 285 kobiet z Filipin, Korei Południowej i Tajwanu otrzymało odszkodowania w wysokości po 2 mln jenów (około 16,7 tys. dolarów) każda. Na zapewnienie opieki medycznej wyżej wymienionej kobiecie i 79 innym kobietom z Holandii przeznaczono 770 mln jenów (6,5 mln dolarów). Na budowę placówek medycznych i domów opieki w Indonezji przeznaczono 370 milionów jenów (3,1 miliona dolarów). Fundusz został zamknięty w 2007 roku.
Burdel w Japonii. 1946
Po 1945 roku kraje byłej Osi zostały zajęte. Trudna sytuacja ekonomiczna przyczyniła się do zaangażowania w prostytucję kobiet chcących zapewnić sobie żywność. Na ich usługi było zapotrzebowanie przede wszystkim wśród żołnierzy armii okupacyjnych. Zjawisko to osiągnęło szczególną skalę w krajach Azji Wschodniej okupowanych przez armię amerykańską. Stowarzyszenie Rekreacji i Rozrywki pojawiło się w Japonii. Ta organizacja rządowa wezwała patriotyczne Japonki, aby zapobiegły masowym gwałtom, których oczekiwano od Amerykanów. Japońscy przywódcy byli przekonani, że Amerykanie sprawdzą się na okupowanych terytoriach nie lepiej niż żołnierze armii cesarskiej w Chinach i Korei. Do stycznia 1946 r. do organizacji zwerbowano 55 tys. kobiet. Tak dużą liczbę kobiet zainteresowała się prostytucją ze względu na ogromną liczbę sierot i panującą w powojennej Japonii biedę. Dość często rekruterzy obiecywali w zamian za tymczasową pracę prostytutek zapewnienie przyszłej pracy w fabrykach lub agencjach rządowych. Na propozycję rządu odpowiedziały głównie dziewczęta w wieku od 14 do 25 lat. Maksymalne zarobki prostytutek w burdelach dla amerykańskich żołnierzy wynosiły około dwóch dolarów. Dowództwo amerykańskie z radością przyjęło tę decyzję władz japońskich i początkowo w celu utrzymania porządku zorganizowało nawet patrole wojskowe w rejonach „czerwonych latarni”. Lekarze wojskowi nałożyli stałą kontrolę stanu zdrowia prostytutek, ale jak to zwykle bywa, nie przyniosło to oczekiwanego rezultatu. Wśród żołnierzy zaczęły szerzyć się choroby weneryczne. Tak więc w 34. Australijskiej Brygadzie Piechoty po sześciu miesiącach okupacji Japonii 55% personelu cierpiało na rzeżączkę i kiłę. Kierownictwo administracji okupacyjnej zostało zmuszone do dystrybucji wśród prostytutek penicyliny, której brakowało nawet armii amerykańskiej. Następnie Amerykanie zaczęli nalegać na wyeliminowanie prostytucji w Japonii. W rezultacie do listopada 1946 roku skala prostytucji w Japonii została zredukowana do kilku „dzielnic czerwonych latarni” na terenie całego kraju.
Amerykańscy marynarze w japońskim burdelu. 1946
Podobnie sytuacja wyglądała w sąsiedniej Korei, gdzie Japończycy po 1945 roku pozostawili ogromną liczbę wojskowych „kobiet do towarzystwa”. Podczas wojny koreańskiej (1950–1953) prostytucją zajmowało się 350 tys. Koreanek, z czego 60% pracowało z klientami amerykańskimi. W kolejnych latach burdele w Korei Południowej organizowano w pobliżu amerykańskich baz wojskowych, gdzie na ich usługi cieszył się stały popyt. W latach sześćdziesiątych około 25% południowokoreańskiego PKB pochodziło z rynku usług seksualnych. Uważa się, że na przestrzeni lat amerykańscy żołnierze zostawili koreańskim prostytutkom 1 miliard dolarów. Pomimo tego, że w Korei Południowej prostytucja jest oficjalnie zakazana, często pojawiają się skandale z nią związane. W 2010 roku Departament Stanu USA przyznał, że jednym z głównych przejawów handlu ludźmi w Korei Południowej jest prostytucja w barach w pobliżu baz wojskowych USA.
Muzeum Shinonome Comfort Station dla żołnierzy japońskich w Nanjing. Chiny
Po zdobyciu Nanjing w grudniu 1937 r. podczas wojny chińsko-japońskiej i czterech tygodniach masakr i gwałtów japońska armia zaczęła zakładać w mieście burdele, nazywając je „przystankami komfortu”. W sumie otwarto ponad 40 takich „stacji”, w których jednocześnie ponad dwieście kobiet z Chin, Korei i Japonii doświadczyło niewolnictwa seksualnego. W 2014 roku podjęto decyzję o wpisaniu zespołu siedmiu ocalałych budynków „dworcowych” przy alei Liji na listę chronionych obiektów dziedzictwa kulturowego w Nanjing w celu zachowania dowodów tragedii kobiet, które ucierpiały w wyniku polityki japońskiego militaryzmu.
KOBIETNY BATALION POLOWY W ALGIERII
W Algierii, która podczas II wojny światowej znajdowała się pod francuską jurysdykcją, istniała organizacja zwana Kobiecym Batalionem Polowym. Wkrótce jednak potajemnie przemianowano go na „Mobilny Burdel Polowy”, gdyż pracujące tam Algierki nie tylko opatrywały rannych po bitwie, ale także świadczyły inne usługi wracającym do zdrowia żołnierzom, aby choć trochę zarobić na utrzymanie . Kierownictwo przymykało oczy na tę sytuację, gdyż ich zdaniem zmniejszyło to liczbę gwałtów i pomogło ograniczyć wzrost liczby chorób przenoszonych drogą płciową.
OZNACZANIE ŻON POLOWYCH W ARMII CZERWONEJ
Żona polna (PPW) – tak w czasie II wojny światowej nazywano kobiety, zwykle koleżanki z pierwszej linii frontu, z którymi dowódcy Armii Czerwonej z własnej woli lub pod jej przymusem utrzymywali intymne stosunki. Wiadomo, że zjawisko to było powszechne wszędzie, od dowódców batalionów po marszałków. Temat ten, według ideologii komunistycznej, był antymoralny, praktycznie nie był badany ani przez naukowców, ani przez dziennikarzy. Temat został potajemnie zamknięty. Z jednej strony kompromitowało to system komunistyczny, w którym promowano wartości rodzinne jako jedyne słuszne. Z drugiej strony napiętnowało to kobiety, gdyż ta sama ideologia, podobnie jak religia, wpajała ludziom radzieckim negatywny stosunek do cudzołóstwa, nie mówiąc już o prostytucji. Z ludzkiego punktu widzenia temat jest złożony, niejednoznaczny, graniczy z jasnymi uczuciami, beznadziejnością i podłością. Temat, który ma charakter wyłącznie indywidualny i nie można go uogólniać. Temat nieodłącznie związany z wojną i niezrozumiały dla pokojowego życia. Usprawiedliwianie mężczyzn i obwinianie kobiet jest tak samo bezsensowne, jak obalanie praw natury. Musimy zaakceptować wszystko takim, jakie jest, jako historię...
Ponieważ PPV było tematem powszechnie znanym zarówno na froncie, jak i na tyłach, informacja o zjawisku przekazywana była drogą ustną. Nie pisano o niej w gazetach, nie wspominano o niej w ówczesnych książkach i filmach. Pod koniec lat 90. temat PPV zaczął pojawiać się w przejrzystych podpowiedziach w filmach o wojnie, a bardziej otwarcie pisano o tym we wspomnieniach. Poszczególni dziennikarze, przeważnie z prasy skandalicznej lub żółtej, próbowali publikować wspomnienia żołnierzy frontowych na ten temat. Warto zauważyć, że takie wspomnienia pochodziły od uczestników wojny, którzy ze względu na zajmowane stanowisko w wojsku nie posiadali PPV, co oznacza, że ich obiektywizm zawsze może być kwestionowany. W związku z tym prawie nie ma wspomnień funkcjonariuszy, którzy mieli PPV, a jeszcze rzadziej można je usłyszeć od samych kobiet, które pełniły tę rolę. Jednocześnie pojawiły się rzadkie dokumenty bezpośrednio potwierdzające to zjawisko. Na przykład:
"ŚCIŚLE TAJNE.
W sztabach i na stanowiskach dowodzenia dowódców dywizji i pułków znajduje się wiele kobiet pod pozorem służby, oddelegowania itp. Część dowódców, straciwszy twarz komunistów, po prostu zamieszkuje…
Zamawiam:
Do obowiązków Rad Wojskowych armii, dowódców i komisarzy poszczególnych jednostek należy usunięcie wszystkich kobiet ze sztabów i stanowisk dowodzenia do dnia 23 września 1941 r. Ograniczona liczba maszynistek zostanie zatrudniona wyłącznie w porozumieniu z Wydziałem Specjalnym.
Wykonaj egzekucję 24 września 1941 r.
Podpisano: Dowódca Frontu Leningradzkiego, Bohater Związku Radzieckiego, Generał Armii Żukow.”
Jak widać, rozkaz ten pojawił się w momencie, gdy ZSRR stał na krawędzi przepaści, cofał się, nie widząc krawędzi, tracąc broń i sprzęt. Nie mogę uwierzyć, że Żukow nie miał wówczas innych ważniejszych zajęć niż pilnowanie wierności małżeńskiej i zepsucia moralnego dowódców Armii Czerwonej. Jednocześnie klasyfikacja dokumentu jako „ściśle tajna” sugeruje, że zjawisko PPV w istotny sposób ingerowało w dowodzenie i kontrolę wojsk, zamieniając stanowiska dowodzenia w nieoficjalne burdele. Ponadto klauzula tajności i termin wykonania rozkazu mówią nie tyle o niechęci do ujawnienia zjawiska, ile o wykluczeniu możliwości „ukrywania” przez dowódców PPZH. Rozkaz wydany Radom Wojskowym o usunięciu kobiet wskazywał, że sami dowódcy mogą sabotować ten rozkaz. Jednocześnie na uwagę zasługuje miękkość zakonu Żukowa, który zawsze miał twarde usposobienie. Nie przewidziano żadnej kary ani trybunału. Być może dlatego, że sam Żukow ciągnął ze sobą sanitariuszkę.
Zjawisko PPV rozpowszechniło się w drugiej połowie wojny, kiedy Armia Czerwona przestała się wycofywać. Tutaj nie tylko dowódcy dywizji nosili ze sobą harem, ale także dowódcy batalionów byli „zmęczeni” abstynencją. Szczególną kastą byli oficerowie specjalni (później Smierszowcy) i tylna straż. Pierwsi przestraszyli kobiety, drudzy je kupili. W tym czasie na froncie było już około pół miliona kobiet - sygnalizatorzy, ratownicy medyczni, maszynistki, rusznikarze... Ta sama liczba brała także udział w wojnie jako pielęgniarki i praczki, kucharki i kelnerki... Według konserwatystów szacunkowo na froncie i w linii frontu znajdowało się około 50-70 tys. PPZh. Stosunek wojska do miejscowej ludności żeńskiej na tyłach nie ma związku z tym zjawiskiem i nie był brany pod uwagę w obliczeniach.
Kilka słów o samych PPZ. W przeważającej części, niezależnie od sposobu dostania się na front, jako ochotnik czy przez pobór, a także zajmowanego stanowiska czy miejsca służby, kobiety znajdowały się w sytuacji beznadziejnej. Sytuacja była szczególnie trudna w okresie spokoju na froncie. Albo do PPZh, albo na front, gdzie za tydzień, miesiąc będzie śmierć, albo znowu ten sam wybór. Byli oczywiście ludzie pryncypialni, wytrwali, o silnej woli, ale niewielu wytrzymywało ciągłą presję, z reguły trafiali albo na proces, albo na linię frontu, gdzie spędzali tydzień, miesiąc... Kilku mieli szczęście, dowódca był oficerem i nie dał się obrazić. W rzadkich przypadkach, zwłaszcza na froncie, oddział żołnierza stawał w obronie pielęgniarki, jakby był własną siostrą. Ci, którzy byli bardziej odważni wśród kobiet, wybierali dowódcę o starszej randze, chroniąc w ten sposób jego pozycję przed szykanami niższych stopni i, oczywiście, przed wyśmiewaniem zwykłych żołnierzy. Mniejszość samych kobiet nie była przeciwna romansowi, ogrzaniu się i osiedleniu się z dala od linii frontu. Byli tacy, którzy zakochali się w sobie i pobrali. Przecież na wojnie toczy się to samo życie, tylko w innej, podwyższonej formie uczuć.
Prawie wszystkie PPZh pełniły służbę wojskową w pełni zgodnie ze swoim stanowiskiem, a usługi łóżkowe stanowiły dodatkowe obciążenie. Dotyczyło to zarówno dziewczyn dowódców batalionów, jak i towarzyszy broni marszałków. Codzienne zachowanie PPJ również było zróżnicowane i zależało od charakteru samej kobiety: niektóre zachowywały się cicho i skromnie, inne były ponaglane przez otoczenie dowódcy. Niektóre PPJ były szanowane zarówno przez oficerów, jak i żołnierzy, inne były ignorowane. Generalnie jednak stosunek do PPZh na froncie, zwłaszcza wśród zwykłych żołnierzy, był wyjątkowo negatywny i pogardliwy. Pisano o nich wiersze Soromnicy, pisano obsceniczne piosenki i wulgarne dowcipy, w domu rozpowszechniano plotki, gdy wracali z frontu na zlecenie lub byli ranni.
Za dodatkowe obciążenie pracą PPZh otrzymywały oczywiście wynagrodzenie zależne od stopnia dowódcy. Niektórzy mają dodatkowe racje żywnościowe, niektórzy mają krój na sukienkę z jedwabiu spadochronowego, niektórzy mają medal, niektórzy mają złoty pierścionek z trofeów. Były też skrajności: niektórzy zamiast wdzięczności otrzymywali siniaki, a inni dostawali ciężarówki z obrazami i futrami. Dzięki wrogości żołnierzy do PPZh do dziś krąży legenda, że wszyscy zostali odznaczeni jednym z najczęstszych odznaczeń wojskowych, „Medalem za Zasługi Wojskowe”, który żołnierze nazywali „za usługi seksualne”. Jednocześnie w latach wojny nagrodę tę otrzymało ponad 3,3 miliona osób. Niektóre PPZh też to miały. Udział tej nagrody wśród niezasłużonych nie jest większy niż innych nagród. Jeśli chodzi o PWL wysokich urzędników wojskowych, obraz z nagrodami wyłania się nieco inaczej. Na przykład marszałek PPZh Żukow Zacharow L.V. nie tylko otrzymał stopień oficerski art. porucznika, co nie było wymagane jej stanowiskiem, ale otrzymała także dziesięć rozkazów wojskowych, w tym Order Czerwonego Sztandaru i Order Czerwonej Gwiazdy. A podobnych przykładów z generałami jest około 5 tysięcy, choć ze znacznie mniejszym ikonostasem nagrody.
Dalsze losy PPZh toczyły się według bardzo prostych scenariuszy. Ponad połowa, w języku urzędów wojskowych, odbyła podróż służbową w ramach „rozkazu 009” - ciąża i wysłanie na tył. Oddział zmienił dowódcę albo ze względu na jego śmierć, albo na skutek przeniesienia w inne miejsce, albo też przegranej w rywalizacji ze swoim następcą. Niektórzy pod najwyższym dowództwem podążali wzdłuż frontu za swoim generałem. Szczęśliwcy pobrali się.
Po wojnie PPZh, otrzymując główny zysk - utrzymanie się przy życiu - w większości prowadziły zwykłe życie kraju. Niektórzy, udając się zmusić swoich dowódców do rozwodu z byłymi żonami, zajęli ich miejsce. Niektórzy po powrocie do domu zmuszeni byli zmienić miejsce zamieszkania, ukrywając nawet swój udział w wojnie, gdyż zły wizerunek PPZh, jaki wykształcił się wśród żołnierzy, często prześladował w latach powojennych wszystkich żołnierzy pierwszej linii frontu . Większość sama wychowywała dzieci wojny, które początkowo nazywano niewolnikami, a potem trudne życie zrównało prawa i stopnie zarówno dzieci wojskowych, jak i wojskowych.
Powojenny los PPZh generałów i marszałków nie był szczególnie szczęśliwy, ale mieli ich prawie wszyscy wybitni dowódcy: Żukow, Koniew, Rokossowski, Eremenko, Malinowski, a nawet zdrajca Własow. Był własny PPZh i przyszły przywódca ZSRR L.I. Breżniew. Wiele osób, przyprowadzając do domu młode dziewczyny, spotkało się ze zorganizowanym protestem ze strony swoich legalnych żon. W 1947 r. 60 żon generałów napisało gniewny list do Prezydium Rady Najwyższej ZSRR. Ich mężowie przywieźli z wojny swoje dziewczyny z frontu, a legalne żony pozostawili bez dotychczasowego stałego statusu i wszelkich przysługujących im świadczeń. Wydaje się, że praca edukacyjna na najwyższym poziomie przyniosła rezultaty. Ze wszystkich „Romeów” generała tylko marszałek Malinowski oficjalnie rozwiódł się z żoną i poślubił młodą PPZh.
Nie ma nic do powiedzenia na temat życia seksualnego zwykłych żołnierzy Armii Czerwonej. Oficjalnie nikt nie zajmował się tą problematyką ani profilaktyką chorób przenoszonych drogą płciową. Oficerów zapewniono, ale syty nie rozumie głodnego. Na froncie, który z żołnierzy był szybszy i bardzo zajęty seksualnie, zawsze znajdował miejsce, gdzie mógł „wskoczyć w kaszę gryczaną”. Zostały nawet po oficerach, w konwojach były też „kobiety wielostanowiskowe” i miejscowa ludność żeńska, która od lat pozostawała bez mężczyzn, zwłaszcza wdowy, które nie miały już nadziei na znalezienie własnego, niepowtarzalnego, byli gorsi od żołnierzy. Mogli więc przynajmniej mieć dziecko, ale nie wegetować wiecznie samotnie.
Inną przyczyną względnego spokoju seksualnego w armii był fakt, że poprzednia, regularna armia i pierwsza rezerwa mobilizacyjna, składająca się ze starszego pokolenia mężczyzn, albo zginęły, albo dostały się do niewoli na początku wojny. W dalszych rozmowach ci, którzy byli starsi, mieli 25-30 lat, mieli już rodzinę i jakiś zawód, kończyli jako załogi czołgów lub dostali pracę jako kierowcy, w kuchni, jako sanitariusze, jako szewcy i mogli pozostać z tyłu. A siedemnastolatkom i osiemnastolatkom dano broń i wysłano do piechoty. A w piechocie byli młodzi mężczyźni, wczorajsi uczniowie, którzy nie osiągnęli jeszcze wieku, w którym człowiek chce i może prowadzić aktywne życie seksualne. Miliony z nich zmarły, nie znając nigdy kobiety, a niektórzy nawet nie doświadczyli radości pierwszego pocałunku.
Poza tym ludzie na pierwszej linii frontu nie mieli na to czasu. Wielu nie myślało dalej niż do wieczora, aż do zapadnięcia zmroku, kiedy bitwa ucichła. Potem można było odetchnąć i odpocząć. O takich godzinach chciało mi się po prostu spać, nawet nie czułem głodu, żeby zapomnieć... Stres większości żołnierzy był tak duży, że nawet w spokojniejszym otoczeniu nie myśleli o kobietach.
Jednocześnie sytuacja zmieniła się radykalnie od 1943 r., kiedy Armia Czerwona zaczęła nacierać i wyzwalać okupowane terytoria. Żołnierze Armii Czerwonej wraz z komisarzami politycznymi, którym wyprano mózgi, byli okrutni wobec okupowanej ludności. A było ich prawie 70 milionów, w tym 50 kobiet. Uważano ich za „pościel Niemców”, wspólników nazistów, piechurów… choć wielu Niemców nigdy nawet nie widziało. Często na podstawie donosów lub oszczerstw rozstrzeliwano ich już w pierwszych dniach wyzwolenia, nie zapominając o ich zgwałceniu. Stawali na stoisku, przyszli napić się wody, rabowali i gwałcili. Co więcej, choroby przenoszone drogą płciową zaczęły niszczyć szeregi bojowników nie gorzej niż karabiny maszynowe wroga. Sytuacja zaszła tak daleko, że Stalin był zmuszony wydać specjalny rozkaz ustanawiający rzeczywistą odpowiedzialność i kontrolę departamentów politycznych i SMERSZ. Jednocześnie nie wszystkie kobiety sprzeciwiały się „wyzwolicielom”.
Armia Czerwona zbliżała się do granic Europy, a propagandyści i instruktorzy polityczni podnosili morale, podsycając żołnierzy nienawiścią i nawołując do zemsty. A sami żołnierze, przechodząc przez Ukrainę i Białoruś, na własne oczy widzieli, czego dokonali najeźdźcy. Zaciekła odporność niemieckiej ludności cywilnej, która chwyciła za broń, również wywołała gniew. A ogromne straty w bitwach nie dodały litości żołnierzowi radzieckiemu. Dlatego marsz Armii Czerwonej do Europy był grzeszny. Były gwałty, były okrucieństwa, były rabunki. Szczególnie mocno ucierpieli uchodźcy, którzy zalali niemieckie drogi. W przemocy uczestniczyli także żołnierze innych armii alianckich i byli pracownicy zagraniczni przymusowo wywiezieni do Niemiec podczas okupacji. Dowódcy frontów i Naczelny Wódz musieli wydawać specjalne rozkazy, aby przywrócić porządek wśród żołnierzy i zaprzestać rabunków i przemocy. Z reguły wraz z utworzeniem lokalnych biur komendantury w okupowanych osadach przywrócono dyscyplinę. Aktywnie zaczęły działać trybunały wojskowe, a gwałcicieli i rabusiów rozstrzeliwano przed linią frontu. Po lecie 1945 r., wraz ze zjawiskiem masowym, grabieże i przemoc stały się incydentami, choć dość częstymi. Następnie życie seksualne żołnierzy Armii Czerwonej przeniosło się na stosunki barterowe - żywność w zamian za usługi łóżkowe. Ponadto żołnierze radzieccy z reguły otrzymywali także premię, którą hojnie dzielili w domu. Ponad 3,5 miliona obywateli ZSRR cierpiało na różne choroby weneryczne przywiezione z cywilizowanej Europy. Był to 50 razy wyższy poziom niż zwykle w Unii.
SOJUSZNICY
Zarówno Amerykanie, jak i Brytyjczycy musieli walczyć na terytoriach, gdzie prostytucja została zalegalizowana i z powodzeniem korzystali z „dobrodziejstw cywilizacji”. Armia amerykańska po prostu zabroniła swoim żołnierzom odwiedzania burdeli: „Woleli kontrolować swoich żołnierzy w następujący sposób: każdy mężczyzna, który miał kontakt seksualny, musiał w ciągu 3 godzin stawić się w ośrodku profilaktycznym, gdzie otrzymał pomoc. W przypadku niestosowania się do zaleceń pacjentowi potrącano połowę wynagrodzenia.” Ale te środki nie wystarczyły. W Saint-Nazaire, gdzie Amerykanie wylądowali we Francji ze statków, rozprzestrzeniali kiłę po całym mieście, korzystając z niezarejestrowanych prostytutek.
Jeśli chodzi o władze brytyjskie, to nic nie wdrożyły ze względu na integralność osoby, angielskie prawo gwarantowało wolność osobistą: „Wszelka kontrola była niemożliwa. Jedyne kroki, jakie podjęli, to przyłączenie się do działań Amerykanów na rzecz zakazu odwiedzania domów publicznych”.
W tym samym czasie burdele polowe podążały za frontem aliantów pod przykrywką małych prywatnych firm handlowych, na które dowództwo nie zwracało uwagi.
Na podstawie materiałów z: http://maxpark.com; http://fakty.ua; http://rama909.livejournal.com; http://voprosik.net; evoradikal.ru; http://levoradikal.ru; http://scisne.net; http://foto-history.livejournal.com; http://zagadki-istoria.ru; http://russian7.ru; http://h.ua/story; http://dok-film.net; smolbattle.ru; http://fishki.net; http://win-bit.ru; http://repin.info; http://nvo.ng.ru; https://vitrenko.io.ua.