Zostawił odpowiedź Gość

Imperium mongolskie (stary mongolski. Yeke Mongγol ulus – Wielkie Państwo Mongołów, mongolski Ikh Mongol uls, mongolski ezent guren) – państwo założone przez Czyngis-chana w 1206 roku, które obejmowało największe ciągłe terytorium w historii świata od Dunaju po Morze Japońskie i od Nowogrodu po Kambodżę (jego powierzchnia wynosiła 33 000 000 kilometrów kwadratowych).

W okresie swojej świetności obejmował rozległe terytoria Azji Środkowej, południowej Syberii, Europy Wschodniej, Bliskiego Wschodu, Chin i Tybetu. W drugiej połowie XIII wieku imperium zaczęło się rozpadać na wrzody, na czele których stali Czyngizidzi. Największymi fragmentami Wielkiej Mongolii były Imperium Yuan, Złota Horda, Państwo Ilkhanów i Ulus Chagatai.

Stolicą państwa było pierwotnie Karakorum; w 1264 stolicę przeniesiono do Khanbalik.

W ostatniej ćwierci XIV wieku imperium mongolskie przestało istnieć [
Po zwycięstwach nad Tatarami i Keraitami Temujin zaczął organizować swoje armie ludowe. Zimą 1203-1204 przygotowano szereg reform, które położyły podwaliny pod państwo mongolskie.
Najważniejsza reforma dotyczyła reorganizacji armii, która została podzielona na tysiące, setki i dziesiątki. W ten sposób poprawiono sterowność i dyscyplinę, a co najważniejsze, wyeliminowano ogólną zasadę organizacji wojsk. Teraz o awansie decydowały zdolności osobiste i oddanie chanie, a nie bliskość rodzinnej arystokracji.
Temujin wyciągnął także wnioski z niedawnej wojny, kiedy udało mu się niemal bez sprzeciwu zdobyć niestrzeżoną kwaterę główną Wang Khana. Utworzono specjalny korpus keshiktensów, rodzaj osobistej straży chana, który dzielił się na dwie części: turgaudów – straży dziennej i kebteulów – straży nocnej (odpowiednio 70 i 80 osób).
Ponadto zorganizowano elitarną jednostkę złożoną z tysięcy baturów (turecko-irańskich bahadurów, rosyjskich bogatyrów) - najlepszych wojowników, którzy otrzymali ten honorowy tytuł za zasługi wojskowe.

Klęska Naimanów i Merkitów oraz egzekucja Jamukhy jesienią 1205 roku położyły kres długiej wojnie stepowej. Temujin nie miał już rywali we wschodniej części Wielkiego Stepu, Mongołowie byli gotowi zaistnieć na arenie historii świata.

W marcu 1206 roku Wielki Kurultai spotkał się w pobliżu źródeł rzeki Onon, gdzie Temujin został wybrany wielkim chanem o tytule Czyngis-chana. Ogłoszono utworzenie Wielkiego Państwa Mongolskiego. Zasada podziału dziesiętnego dotyczyła nie tylko armii, ale całego narodu. Tysiąc, sto tuzin nazywano teraz liczbą ludności, która miała wystawić odpowiednią liczbę wojowników. „Niech na niebieskim obrazie napiszą „Koko Defter-Bichik”, a potem zwiążą to w księgi, obrazy podzielą na części o tematyce ogólnojęzycznej”. Cała struktura państwa była podporządkowana głównemu celowi – wojnie.

Jeśli chodzi o innowacje bezpośrednio w armii, wyróżniała się tu jeszcze większa jednostka wojskowa - tumen (dziesięć tysięcy). Osobista straż chana wzrosła do rozmiarów guza i liczyła tysiąc bagatur. Zwykły Keshikten miał wyższą rangę niż jakikolwiek dowódca zwykłej jednostki wojskowej, łącznie z dowódcą tysiąca. A może to. Moc
Osobista straż chana wzrosła do rozmiarów guza i liczyła tysiąc bagatur. Zwykły Keshikten miał wyższą rangę niż jakikolwiek dowódca zwykłej jednostki wojskowej, łącznie z dowódcą tysiąca.

Pytanie, dlaczego nomadzi, znacznie gorsi pod względem gospodarczym i kulturowym od podbitych ludów Azji i Europy, podporządkowali ich swojej władzy na prawie trzy stulecia, zawsze było w centrum uwagi zarówno historyków krajowych, jak i zagranicznych. Mongołowie przewyższali swoich przeciwników siłą militarną. Jak już wspomniano, w czasach starożytnych Step zawsze był militarnie lepszy od Puszczy. Po tym krótkim wprowadzeniu do „problemu” wymienimy czynniki zwycięstwa mieszkańców stepów cytowane w literaturze historycznej.

Feudalne rozdrobnienie Rusi, Europy i słabe stosunki międzypaństwowe między krajami Azji i Europy, które nie pozwoliły im zjednoczyć sił i odeprzeć zdobywców.

Przewaga liczebna zdobywców. Wśród historyków toczyła się dyskusja na temat tego, ilu Batu sprowadził na Ruś. N.M. Karamzin podał liczbę 300 tysięcy żołnierzy. Jednak poważna analiza nie pozwala nam nawet zbliżyć się do tej liczby. Każdy jeździec mongolski (a wszyscy byli jeźdźcami) miał co najmniej 2, a najprawdopodobniej 3 konie. Gdzie zimą na zalesionej Rusi można nakarmić milion koni? Żadna kronika nawet nie porusza tego tematu. Dlatego współcześni historycy nazywają tę liczbę maksymalnie 150 tysiącami Mogołów, którzy przybyli na Ruś, co ostrożniejsi ustalają liczbę 120-130 tysięcy. A cała Ruś, choćby się zjednoczyła, mogłaby wystawić 50 tys., choć są liczby do 100 tys. W rzeczywistości więc Rosjanie mogli wystawić do walki 10-15 tysięcy żołnierzy. Należy tu wziąć pod uwagę następującą okoliczność. Siła uderzeniowa oddziałów rosyjskich - armii książęcej - w niczym nie ustępowała Mogołom, ale większość rosyjskich oddziałów stanowili wojownicy milicji, a nie zawodowi wojownicy, ale zwykli ludzie, którzy chwycili za broń, nie dorównujący zawodowym Mongołom wojownicy. Różna była także taktyka walczących stron. Rosjanie byli zmuszeni zastosować taktykę obronną mającą na celu zagłodzenie wroga. Dlaczego? Faktem jest, że w bezpośrednim starciu militarnym na polu kawaleria mongolska miała wyraźną przewagę. Dlatego Rosjanie próbowali usiąść za murami twierdzy swoich miast. Drewniane fortece nie wytrzymały jednak naporu wojsk mongolskich. Ponadto zdobywcy stosowali taktykę ciągłego szturmu i z powodzeniem używali doskonałej na swoje czasy broni oblężniczej i sprzętu, zapożyczonego od podbitych ludów Chin, Azji Środkowej i Kaukazu.

Mongołowie przeprowadzili dobry rozpoznanie przed rozpoczęciem działań wojennych. Mieli informatorów nawet wśród Rosjan. Ponadto mongolscy dowódcy wojskowi nie brali osobiście udziału w bitwach, ale prowadzili bitwę ze swojej kwatery głównej, która z reguły znajdowała się na wysokim miejscu. W bitwach bezpośrednio uczestniczyli rosyjscy książęta aż do Wasilija II Ciemnego (1425-1462). Dlatego bardzo często w przypadku choćby bohaterskiej śmierci księcia, jego żołnierze, pozbawieni zawodowego przywództwa, znajdowali się w bardzo trudnej sytuacji.

Warto zaznaczyć, że atak Batu na Ruś w 1237 r. był dla Rosjan całkowitym zaskoczeniem. Hordy mongolskie podjęły się tego zimą, atakując księstwo Ryazan. Mieszkańcy Riazania byli przyzwyczajeni jedynie do letnich i jesiennych najazdów wrogów, głównie Połowców. Dlatego nikt nie spodziewał się zimowego ciosu. Do czego dążyli stepowi ludzie w swoim zimowym ataku? Faktem jest, że rzeki, które latem stanowiły naturalną barierę dla kawalerii wroga, zimą pokrywały się lodem i traciły swoje funkcje ochronne.

Ponadto na Rusi przygotowywano żywność i paszę dla bydła na zimę. Tym samym zdobywcy zaopatrzeni byli w żywność dla swojej kawalerii już przed atakiem.

To właśnie według większości historyków były główne i taktyczne przyczyny zwycięstw Mongołów.

„Fragmentacja Rusi Kijowskiej” - Ruś aż do fragmentacji. Kijów był zrujnowany. Jakie są negatywne aspekty fragmentacji na Rusi? Ruś Kijowska pod Jarosławiczem. Synowie Jarosława otrzymali ziemie rosyjskie. Zdolność obronna państwa została osłabiona. Izyasław-Kijów, Światosław-Czernigow, Wsiewołod - Perejasław. Rus Kijowska. Ruś w latach rozbicia.

„Rozdrobnienie polityczne” – Urzędnicy mianowani. Książę Na podstawie umowy dowodził armią w czasie wojny. Kierował sądem. Zadanie: określić pozytywne i negatywne skutki rozdrobnienia Rusi. Nie miał prawa ingerować w zarządzanie. Duże znaczenie dla regionu miały złoża soli. Przyczyny fragmentacji:

„Rozdrobnienie feudalne na Rusi” – Ławra Kijowsko-Peczerska. Księstwo Kijowskie. Przyczyny rozdrobnienia feudalnego. Rozwija się rzemiosło i handel. Kijów, utraciwszy prymat wśród ziem rosyjskich, pozostał dużym księstwem. Założycielem klasztoru Peczersk był jeden z pierwszych uczniów Antoniego, Teodozjusz. Założony w 1051 roku za Jarosława Mądrego przez mnicha Antoniego pochodzącego z Lubecza.

„Fragmentacja” - 3. Panowanie Włodzimierza Monomacha. Kijów. Wsiewołod. Cel lekcji: Jarosław Mądry. 1019-1054 I niech każdy ma swoją ojczyznę... Czernigow. Latem 1097 r. Połowcy. 1113-1125 Początek rozbicia na Rusi. Światosław. Obyśmy teraz zjednoczyli się w jedno serce i szanowali ziemię rosyjską. Studiowanie historii państwa staroruskiego w XI-XII wieku.

„Okres rozdrobnienia feudalnego na Rusi” – Ruś w okresie rozbicia feudalnego. Konsekwencje. Książę Wsiewołod. Księstwa Rusi. Powoduje. Książę Andriej Bogolubski. Oddzielenie od Kijowa. Główna gałąź gospodarki. Najazdy Nomadów. Daniił (Romanowicz) Galitsky. Książę Jurij Dołgoruki. Wielki Nowogród. Dążył do niepodległości Kościoła.

„Rozdrobnienie polityczne na Rusi” - Przyczyny rozdrobnienia feudalnego. 1. Porównaj położenie geograficzne i charakter największych ziem w okresie fragmentacji politycznej. Każde z księstw było rządzone przez własną dynastię Ruryków. Upadek polityczny Rusi nigdy nie był całkowity: wszystkie główne państwa Europy Zachodniej przeżyły okres fragmentacji feudalnej.

W sumie odbyło się 15 prezentacji

Powstanie państwa mongolskiego i podboje mongolskie

1. Mongolia przed utworzeniem państwa.

2. Utworzenie państwa mongolskiego.

3. Główne kierunki, przyczyny sukcesu i konsekwencje podbojów mongolskich.

1. Mongolia przed utworzeniem państwa

Pod koniec XII wieku kilka dużych sojuszy plemion mongolskich przemierzało rozległy obszar od Wielkiego Muru Chińskiego po południową Syberię, od górnego biegu Irtyszu po Amur.

Etnonim” Mongol" w kształcie « mengu”, „mengu-mo”, „mengu-wa” - po raz pierwszy znaleziony w chińskich kronikach dynastii Tang. Tak Chińczycy nazywali grupę „barbarzyńców” (wszystkich ludów stepowych), która przemierzała ich północne granice, co oczywiście odzwierciedlało ich własne imię. Chińczycy nazywali północne plemiona mongolskie „czarnych” Tatarów i koczownicy sąsiadujący z Wielkim Murem Chińskim „białych” Tatarów . Istnieje również takie pojęcie jak "dziki" Tatarzy, mający zastosowanie do ludów łowieckich i rybackich zamieszkujących najbardziej odległe północne regiony Mongolii. Z tego możemy założyć, że w tym okresie na stepie dominowali Tatarzy. Do ludów stepowych należeli koczownicy trzy plemiona (mandżurski, mongolski, turecki), ale wszyscy ci koczownicy nazywali siebie ogólną koncepcją „Tatalów”, stąd „Tatarzy”. W miarę oddalania się od Chin wpływ ludów osiadłych na ludy koczownicze był słabszy lub całkowicie nieobecny.

Od czasów starożytnych warunki naturalne Mongolii (stepy, pastwiska górskie) determinowały główne zajęcie Mongołów - koczowniczą hodowlę bydła, czyli Mongołów - nomadowienomadzi. Na stepach Azji Środkowej koczownicza hodowla bydła wyłoniła się z prymitywnej, złożonej gospodarki rolnej, pasterskiej i łowieckiej.

chiński Chan Chun opisał siedlisko Tatarów-Mongołów jako „gigantyczną dolinę, której wymiary wynoszą 7-8 miesięcy podróży na długość i szerokość,… obfitującą w wodę i trawę”, po której ludzie i stada „chodzą dziś, stoją jutro gdzie jest woda i trawa.” W XI wieku Zakończył się długi okres suszy. Przyczyniło się to do przesunięcia granic strefy stepowej na południe w stronę pustyni Gobi, wzrostu pogłowia zwierząt gospodarskich, a zwłaszcza populacji.

Głównym elementem społeczeństwa mongolskiego był klan kierowany przez arystokrację stepową (bagaturs, noyons 3). Klan był współwłaścicielem ziem koczowniczych i wykonywał rytuały religijne. W świadomości większości Mongołów idea zbiorowej odpowiedzialności za każdego członka klanu była stabilna. Nazywano wspólne rolnictwo i migrację palenie (obóz-kuren rozstawiony był wokół jurty starszego plemiennego i mógł pomieścić do tysiąca namiotów, czyli rodzin)

Stawali się ludźmi z klanu, którzy nie chcieli zaakceptować zasad zachowania i życia w grupie „ludzie długiej woli”. Ludzie ci zjednoczyli się w zorganizowanych oddziałach pod dowództwem dowódców wojskowych. „Ludzie długiej woli” wraz z klanami mongolskimi stanowili potężną siłę na stepie.

Mongołowie mieli stowarzyszenia plemienne, które w tym czasie były nie tyle społecznościami etnicznymi, co politycznymi. Każde z tych stowarzyszeń miało swojego przywódcę - Chan . Z reguły chanowie w tym czasie byli już władcami dziedzicznymi, chociaż system wyborczy epoki demokracji wojskowej nadal istniał, kiedy chan na przywódcę wojskowego był wybierany przez przedstawicieli arystokracji plemiennej. Źródła podają, że w XI-XII w. W społeczeństwie mongolskim wyróżniała się szlachta stepowa - „noyons”, ludzie o „białej kości”. Nosili specjalne tytuły: „Bogatyr”, „Ostry strzelec”, „Siłacz”, „Mądry” itp.

Od drugiej połowy XII w. Nasiliła się rywalizacja poszczególnych rodzin arystokratycznych o władzę, o podział pastwisk, usuwanie cudzych stad i porywanie narzeczonych z „cudzych kości”. Irański naukowiec, wezyr mongolskich Ilkhanów, Raszid al-Din (12471318) podaje: „każde plemię miało władcę i emira. Przez większość czasu walczyli i walczyli między sobą, kłócili się i rabowali”.

W wyniku wrogości plemiennej, a także tradycyjnej chińskiej polityki polegającej na rzucaniu nomadów przeciwko sobie, aby zapobiec ich zjednoczeniu, rabunki, kradzieże, tyrania, bezprawie i cudzołóstwo stały się powszechne. W ten sposób oczywista stała się potrzeba zjednoczenia politycznego.

Powrót pod koniec XII wieku. Wśród Mongołów wyróżniał się Temujin (1154/1162(?) - 25 sierpnia 1227), syn Chana Jesugeja, który po śmierci ojca przeżył wiele nieszczęść: dzieciństwo w zmaganiach małych nomadów; w młodości był więźniem w Chinach, gdzie wiele się nauczył, w tym poznał słabości Niebiańskiego Imperium. Gromadził młodych wojowników („ludzi długiej woli”), którzy utworzyli formację horda(oddział) i żył z łupów wojennych. Walczyli z sąsiadami i przyjmowali w swoje szeregi każdego, kto był gotowy podporządkować się ich sposobowi życia. Wkrótce wszystkie ludy Mongołów poddały się hordzie, a w kurultai w 1206 roku (rok Tygrysa/Lamarta) ogłoszono Temujin Kaan , tj. Czyngis-chan („Ocean Khan” - „Pan świata”; po turecku - Tenghis Khan).

W kwestii unifikacji wyłoniły się 2 tendencje:

Większość arystokracji preferowała zjednoczenie na poziomie konfederacja plemienna zachowując przy tym swą rzeczywistą władzę na ziemi. Ale to nie mogło zapewnić stabilności społeczno-politycznej, ponieważ związki plemienne w Mongolii rozpadły się tak szybko, jak powstały. Nosicielem tego trendu był Dżamukha , który był wspierany przez Tatarów.

Trend w kierunku państwo ściśle scentralizowane, którego zwolennikiem był Czyngis-chan, wspierany przez Mongołów.

W trudnej wojnie Czyngis-chan pokonał Tatarów, niemal całkowicie ich eksterminując. Jamukha został stracony. Namówił arystokrację stepową do utworzenia państwa. Następnie Czyngis-chan zaczął jednoczyć lud stepowy. Walka wewnętrzna była dla Mongołów bardzo zacięta i trudniejsza niż późniejsze podboje zewnętrzne.

Były to typowe wojny stepowe, po których więźniów gotowano w kotłach „ustawionych na osi wozu”, a kobietom w ciąży rozrywano brzuchy. W mongolskich legendach o tej walce jest napisane: „Niebo gwiaździste się kręciło. Nie położyli się tutaj na łóżku, cała ziemia się trzęsła – taki był rodzaj konfliktu międzyjęzykowego, który toczył się we wszystkich językach”. Sam Czyngis-chan powiedział, że „największą przyjemnością dla mężczyzny jest pokonanie wrogów, wypędzenie ich przed siebie, odebranie im wszystkiego, zobaczenie zalanych łzami twarzy ich bliskich, ściskanie w ramionach ich córek i żon”.

2. Powstanie państwa mongolskiego

W roku 1206 rozpoczęła się historia państwowości mongolskiej, która początkowo miała tendencję imperialną. Militarny charakter państwa przejawił się w przysiędze złożonej Wielkiemu Chanowi. Moc Chana została w przenośni przejawiona w rytuałach towarzyszących przystąpieniu do władzy Wielkiego Chana: najbliżsi szlachcice położyli przed nim miecz, a on zapytał: „Czy każdy z was jest gotowy zrobić to, co rozkażę, iść tam, dokąd poślę, kogo rozkażę zabić? Szlachta odpowiedziała: „Gotowi”. Wtedy chan powiedział do nich: „Odtąd słowo moich ust będzie moim mieczem”.

Potęga Wielkiego Chana przejawiała się także w tym, że był on władcą życia, śmierci i majątku każdego poddanego.

Czynniki utrudniające pokojowy rozwój państwa:

W procesie centralizacji zanikła koczownicza hodowla bydła, tj. podstawą ekonomii. To zmusiło ich do przejmowania nowych stad i pastwisk od sąsiadów.

Całą męską populację zmobilizowano do wojska, przeszkolono w sztuce wojennej i nastawiono na wojnę jako najskuteczniejszy sposób zdobycia dobrobytu materialnego.

Pielęgnując plany podboju Czyngis-chan zajął się przede wszystkim strukturą wojskowo-administracyjną państwa.

Terytorium Mongolii podzielono na dwie części: lewe skrzydło i prawe skrzydło, pomiędzy którymi znajdowało się terytorium własnego obozu nomadów Czyngis-chana. Ten podział terytorium sięga czasów Hunów i innych stowarzyszeń plemiennych - przodków Mongołów. Ich doświadczenie wywarło ogromny wpływ na proces organizowania imperium mongolskiego.

Każda z trzech dużych dzielnic (prawe i lewe skrzydło oraz centrum) została podzielona na „ciemność” (10 tys. osób), „tysiące”, „setki” i „dziesiątki”. Podział terytorialny odpowiadał zasadzie poboru armii na czele z dziesiątkami, sotami, tysiącami i temnikami.Dowódców wojskowych wyznaczano nie na podstawie pokrewieństwa czy szlachty (choć zawsze brano pod uwagę jedno i drugie), ale na zasadzie merytokracji charakterystycznej dla wczesnych struktur politycznych, tj. najlepszych wojowników, co odegrało ogromną rolę we wzmocnieniu zdolności bojowej armii. Na czele terytoriów stali towarzysze Czyngis-chana, nukerzy I w południe .

W ten sposób Czyngis-chan, który wcześniej dał się poznać jako wybitny dowódca, teraz okazał się utalentowanym organizatorem i politykiem. Zamienił wcześniej walczące plemiona w jedną potężną hordę, stawiając ją na solidnych podstawach. Jego polityka wewnętrzna i zagraniczna miała na celu ochronę interesów ruchu Noyon. Do tych celów służył także system administracyjny. Za Czyngis-chana stolicą imperium stało się miasto Karakorum, ośrodek rzemiosła i handlu.

Taka wojskowo-administracyjna struktura państwa odzwierciedlała proces zastępowania dotychczasowych powiązań pokrewnych nowymi, administracyjno-terytorialnymi. Członkowie dawnych kolektywów klanowych stali się wasalami zależnymi od dowódców wojskowych.

Stanowiska nojonów (temników, tysięczników, centurionów) były dziedziczne, nie posiadały one jednak prawa własności nomadów i ludności przemierzającej daną ziemię (nie mogli ich przekazywać ani sprzedawać).

Krewni i najbliżsi współpracownicy Czyngis-chana otrzymali spadki i przedmioty na własny użytek. Ci ostatni nie byli zaliczani do tysięcy i ponoszą odpowiedzialność wyłącznie na rzecz swoich panów.

Tak elastyczny system rządów został powołany do życia przez specyficzne warunki panujące w arystokracji, która szukała wzbogacenia poprzez przygody militarne i umożliwiła Czyngis-chanowi zmobilizowanie w dowolnym momencie wymaganej liczby żołnierzy.

Oprócz władzy chana Mongołowie podlegali surowemu starożytnemu prawu Świetny Yase , który nakazywał każdemu z członków Hordy przestrzeganie podstawowych zasad postępowania i stosunku do sąsiadów: oszustwo, nieudzielenie pomocy towarzyszowi na wojnie, niezgoda między własnymi i wszelkie kłótnie były szczególnie surowo karane.

W ten sposób zasady państwa mongolskiego ustanowione przez Czyngis-chana stały się podstawą imperium mongolskiego. Możemy porozmawiać o” dwoista natura „imperiów stepowych” . Z zewnątrz wyglądały jak despotyczne państwa podbijające, bo... powstały w celu pozyskiwania nadwyżek produktu poza stepem. Od wewnątrz imperia te pozostały oparte na więzach plemiennych, bez podatków i wyzysku pasterzy. Siła władzy władcy opierała się na jego zdolności do organizowania kampanii wojskowych i redystrybucji dochodów z handlu, danin i najazdów na sąsiednie ludy.

3. Główne kierunki, przyczyny sukcesu i konsekwencje podbojów mongolskich.

Historia państwa mongolskiego jest historią podbojów. Przyczyny podbojów mongolskich:

Koczownicza szlachta żyła z rabowania własnego ludu i sąsiednich ludów. Zatem rabunek, przede wszystkim ludów niemongolskich, jest głównym źródłem wzbogacenia szlachty i główną przyczyną podbojów mongolskich. Od Wielkiego Muru Chińskiego do granicy węgierskiej rozciąga się trawiasto-stepowy obszar;

Czyngis-chan stanął przed zadaniem odwrócenia uwagi szlachty od tendencji separatystycznych i uchronienia utworzonego imperium przed gwałtownym upadkiem. Można to osiągnąć poprzez plądrowanie Eurazji;

W warunkach państwa mongolskiego konieczne było odwrócenie uwagi mas od pogarszającej się sytuacji. Zatem ze źródeł można dowiedzieć się, że wielu mongolskich wojowników i pasterzy nie miało koni. Koczownik bez konia w warunkach XIII-XIV w. nie był ani wojownikiem, ani nawet pasterzem. Zubożenie przeważającej masy Mongołów było zjawiskiem powszechnym. Czasami włóczęgostwo było wśród nich nie tylko powszechne, ale przybierało ogromne rozmiary.

Pod względem skali ekspansji i skutków najazdu tatarsko-mongolskiego można go porównać jedynie z najazdem Hunów.

Przy stosunkowo niewielkiej armii ekspansja mongolska przebiegała w 3 kierunkach:

południowy wschód - Chiny, Korea, Japonia, Indochiny, wyspa Jawa.

południowo-zachodni - Azja Środkowa, Iran, Kaukaz, Kalifat Arabski.

północno-zachodni - Ruś, Europa.

Czyngis-chan zadał pierwszy cios w kierunku południowym , do stanu Tangutów, Xi-Xia i Jin. Pierwsze ciosy w państwo Tangut zadano w 1205 roku; w 1207 i 1209 r. – druga i trzecia kampania przeciwko Tangutom. W wyniku zwycięstw Mongołów Tanguci zostali zmuszeni do zawarcia z nimi pokoju i zapłacenia dużego odszkodowania. Od 1211 r. kampanie przeciwko Jurczenom (w 1215 r. zdobyto Pekin).

W 1218 roku zostało to ogłoszone kampania zachodnia, które poprzedziły zwycięstwa nad Kara-Khitanami i plemionami południowej Syberii. Głównymi celami kampanii zachodniej były bogate terytoria i miasta Azji Środkowej (stan Khorezmshah, Buchara, Samarkanda), które zostały zdobyte w 1222 roku. Rozwój tego kierunku zaprowadził Mongołów na Kaukaz, na stepy południowej Rosji .

Zatem północne Chiny (1211-1234) i Azja Środkowa ucierpiały najmocniej w okresie narastającej ekspansji mongolskiej. Północne Chiny dosłownie zamieniła się w pustynię (współczesny pisał: „Wszędzie widać było ślady straszliwych zniszczeń, kości poległych tworzyły całe góry: gleba była luźna od ludzkiego tłuszczu, gnicie zwłok powodowało choroby”).

W Azja centralna wszystko, co stawiało opór, było poddawane „powszechnej masakrze” („katliamm”). Rashid ad-Din napisał, że Czyngis-chan wydał rozkaz, aby zabić każdą żywą istotę wszelkiego rodzaju ludzi i każdej rasy bydła, dzikich zwierząt i ptaków, nie brać ani jednego jeńca ani żadnego łupu. Tutaj większość miast została poddana „powszechnej masakrze”.

Do 1233 roku niektóre obszary zostały podbite Iran i mniej więcej w tym samym czasie -

1236 - podbój zakończony Kaukaz;

1256 - Ponowny najazd Mongołów Iran w wyniku czego doliny Azji Zachodniej zamieniły się w pustynię;

1258 - ściąć Kalifat Abbasydów zajęto Bagdad, największe miasto na ziemi, które również doznało „powszechnej masakry”.

Dopiero Mamelukom udało się pokonać oddział mongolski w Palestynie (1260), chroniąc w ten sposób Egipt przed najazdem mongolskim. Było to zwycięstwo porównywalne do zwycięstwa Karola Martella nad Arabami pod Poitiers, ponieważ. był to punkt zwrotny w odparciu fali inwazji.

Począwszy od podboju Rusi (1237) można mówić o stopniowym wygasaniu ekspansji mongolskiej. W punkcie zwrotnym ekspansji, między 1237 a 1241 rokiem. Mongołowie najechali Europę. Ich atak, podobnie jak w Azji, był okrutny i przerażający. Po zdewastowaniu Rusi, południowej Polski i dużej części Węgier, rozbili na Śląsku armię rycerstwa niemieckiego (1241) w pobliżu miasta Legnica, na zachód od Odry.

Mongołowie zaczęli wycofywać się z Europy Zachodniej w latach 1241/42, mimo że wszystkie bitwy z lat 1241–1242. zostały wygrane. Chan Batu (chan Złotej Ordy od 1243 do 1255; wnuk Czyngis-chana) nie napotkał zorganizowanego potężnego oporu w Europie. Podobno dopiero problemy związane z wyborem następcy Czyngis-chana (po śmierci Ogedei-chana) zmusiły przywódców mongolskich po tym zwycięstwie do skierowania się na wschód. Chan Batu zrozumiał, że nie jest w stanie utrzymać pod swoim panowaniem Polski, Węgier i ziem Słowian Południowych. Do 1243 roku wszystkie armie mongolskie zostały wycofane w Karpaty. Tylko raz udało im się zebrać daninę od Węgier.

W latach 40 XIII wiek Batu Khan stworzył państwo tatarsko-mongolskie Złota Horda (Zachodnia Syberia; północny Chorezm; Wołga Bułgaria; Krym; stepy od Wołgi do Dunaju). Stolice : Saray-Batu (Stary Saraj; współczesny region Astrachania); SarayBerke (z 1. połowy XIV w.; Nowy Saraj; współczesny rejon Wołgogradu). Księstwa rosyjskie były wasalami Złotej Ordy. Od XV wieku imperium rozpadło się na chanaty syberyjskie, astrachańskie, kazańskie, krymskie i inne.

Najbardziej wysunięte na zachód granice inwazji znalazł się w niemieckim mieście Miśni i na wsi w Austrii, gdzie oddział mongolski zabił nawet stu chłopów.

Pod rządami Kubilaja Kubilaja (1278-1294; 5. Wielki Chan) osiągnięto ekspansję mongolską skrajne punkty południowe i wschodnie: długi podbój Wietnamu, nieudane kampanie w Japonii, nieudana inwazja na wyspę Jawa (zdecydowany opór ludu). Zatem imperium mongolskie mogło istnieć tylko tak długo, jak walczyło:

spajały je tylko podboje.

Przyczyny sukcesu podbojów mongolskich: Powody wewnętrzne:

Talent wojskowy i dyplomatyczny Czyngis-chana. Sam Czyngis-chan wyróżniał się niesamowitą umiejętnością przystosowania się do nieznanych warunków i chętnie wykorzystywał w swojej armii chińskich i muzułmańsko-tureckich „specjalistów”. Zorganizował doskonałą „służbę informacyjną”, a wiele informacji dostarczali mu kupcy wszystkich narodowości i wyznań, których zachęcał na wszelkie możliwe sposoby. Czyngis-chanowi udało się także zastosować chłodne i przemyślane użycie środków dyplomatycznych i siły militarnej, stosownie do okoliczności. Wszystkie te cechy pozwoliły Czyngis-chanowi, jego utalentowanym synom, wnukom i dowódcom wojskowym stale odnosić zwycięstwa nad kolejnym wrogiem.

uzasadnienie ideologiczne Podboje Czyngis-chana były ideą jego wyboru przez Wieczne Niebo na chana wszystkich narodów;

Jednorodność społeczna społeczeństwa mongolskiego i względna słabość antagonizmu w nim występującego;

Dostępność kawalerii. Na stepie człowiek jest nierozerwalnie związany z koniem i szablą („człowiek-centaur”). Konie ozdabiano kocami wykonanymi z ludzkiej skóry, a na siodłach zawieszano czaszki zabitych wrogów. Na stepie musisz najpierw zabić - inaczej cię zabiją → musisz codziennie trenować umiejętność zabijania.

Pod dowództwem Czyngis-chana istniała doskonale zorganizowana i zdyscyplinowana armia; składał się z łuczników konnych i odznaczał się wyjątkową mobilnością (do 150 km dziennie) połączoną z przewagą w broni dalekiego zasięgu. (armia Czyngis-chana ≈129 tys., armia Batu ≈142 tys.); jeśli jeden wojownik uciekł z pola bitwy, kilkunastu zostało ukaranych; 10 osób wycofało się, sto zostało ukaranych. Armia utworzona przez Czyngis-chana była czynnikiem decydującym o sukcesach stosunkowo niewielkiej grupy etnicznej Mongołów.

Podboje mongolskie, które zmiażdżyły cywilizację średniowiecza, stały się możliwe dzięki fundamentalnemu odkryciu – Łuk mongolski(„saadak”). Była to skomplikowana maszyna do zabijania, sklejona z różnych kości i drewna. Strzała z tego łuku może przebić każdy pancerz w promieniu 400 metrów. Mongołowie uczyli dzieci od 3 roku życia łuków, stopniowo zwiększając ich rozmiar.

Różnorodne taktyki stosowane w zależności od konkretnych warunków:

taktyka miłosierdzia podczas kapitulacji; taktyka okrążania dużej przestrzeni przez kilka oddziałów i przemieszczania się do ich centrum, okrążania i ściskania wroga;

Imperium Czyngis-chana zjednoczyło siły zbrojne największej części nomadów Azji Środkowej (nie tylko mongolskich, ale także wielu tureckich, mandżurskich, tunguskich itp.).

Wielka liczebność, jedność, podporządkowanie się władzy jednego chana, który był absolutnym władcą życia i śmierci, osoby i majątku wszystkich swoich podwładnych.

Przyczyny porządku zewnętrznego

Fragmentacja podbitych terytoriów, których władcy bali się uzbroić lud przeciwko Mongołom;

Zdrada kupców, którzy stanowili siłę kosmopolityczną (informatorzy, szpiedzy, przewodnicy oddziałów wojskowych);

Taktyka tłumu (najpierw cywile, potem wojownicy mongolscy).

Konsekwencje podbojów mongolskich

Opisując skutki podbojów mongolskich Yelu Chutsai, który dosłownie ocalił Chiny przed zagładą, napisał: „Rozerwała się niebiańska sieć, zerwała się oś ziemi, zniknęła ludzka sprawiedliwość”.

W wyniku podbojów Czyngis-chana, jego synów i wnuków powstało imperium o niespotykanej dotąd wielkości (od Korei na wschodzie po Syrię na zachodzie; obejmujące terytorium Azji Środkowej, Chin, Kaukazu, Afganistanu, Iranu). Miasta Rusi zostały spalone i oddane hołdem; przeprowadzono niszczycielskie naloty na Węgry, Drake, Morawy i Polskę.

Konsekwencje najazdów były różne dla różnych regionów: najbardziej dotkliwe były dla Azji Środkowej (ogromne straty ludzkie, zniszczenie systemu irygacyjnego). Były trudne dla Chin, zwłaszcza dla północy. Ale tutaj też możemy porozmawiać asymilacja :

Spadkobiercy Khubilai opanowali podstawy chińskiej kultury, w tym język i pismo. W szczególności dla Chin. język przetłumaczono biografię Czyngis-chana (tylko to tłumaczenie przetrwało do dziś). Ale dla rdzennej ludności pozostali obcy;

W XIV wieku. władcy różnych części imperium mongolskiego przyjęli buddyzm lub islam. Oznaczało to, że tak naprawdę zostali podbici przez kultury, w których żyli – chińską, perską czy arabską.

Jeśli mówimy o Rusi, to przede wszystkim powinniśmy mówić o poważnych konsekwencjach duchowych. Obecnie Cały czas toczy się dyskusja: „Czy było jarzmo?” Większość głównych historyków jest zwolennikami tradycyjnego punktu widzenia, że ​​najazd mongolski odegrał całkowicie negatywną rolę w historii narodu rosyjskiego. Inne: konsekwencje zarówno negatywne, jak i pozytywne. Po trzecie: konsekwencją było utworzenie imperium i przestrzeni imperialnej.

Metafora: nomadzi to nie tylko dzieci, ale także ojcowie pustyni. Dotyczy to w pełni Mongołów, szczególnie w odniesieniu do północnych Chin i Azji Środkowej.

Terytorium Mongolii bardzo ucierpiało (po utworzeniu imperium populacja Mongolii gwałtownie spadła; kolor ludności mongolskiej osiedlił się na całym kontynencie). Polityka podboju spowolniła nie tylko postępujący rozwój podbitych krajów, ale także rozwój sił wytwórczych i kultury samej Mongolii. Imperium mongolskie, stworzone ogniem i mieczem, na krwi zniewolonych ludów, rozdarte wewnętrznymi sprzecznościami, nie miało jednolitej bazy ekonomicznej i ostatecznie upadło pod ciosami podbitych ludów.

W okresie przed powstaniem państwowości wśród Mongołów żyjące tu plemiona miały swoje własne nazwy i nie nazywano ich Mongołami.

Większość badaczy uważa Mongołów za „czarnych” Tatarów 3 Bagatur – wojownik; południe – pan; przedstawiciel szlachty stepowej.

W tym okresie Mongołowie są poganami.

Kurultai ˂Turk. - rady dla nomadycznej szlachty.

Kaan to mongolskie imię chińskich cesarzy.

Meritum łac. - zasługa, cratos ˂ grecki. - moc.

Nuker – pochodzący z arystokracji, wasal cesarza, zobowiązany przede wszystkim do służby wojskowej

Jochi od 1224 r. był chanem Jochi ulus na zachodzie imperium mongolskiego (terytorium północnego Kazachstanu); od 1240 r. Złota Orda; Cağatay(otrzymał w dziedzictwie Azję Środkową); Ogedei(najstarszy syn Czyngis-chana; 1186-1241; następca Wielkiego Chana od 1229); Tuluj(najmłodszy syn; władca środkowej i zachodniej Mongolii).

Szybkie powstawanie imperiów nomadów w historii Azji nie było niczym niezwykłym. Przemieszczanie się nomadów z Wielkiego Muru Chińskiego na równinę węgierską ułatwiła trawiasto-stepowa przestrzeń i kultura koczownicza z końskiego żelaza. W przeciwieństwie do Hunów i Turków, którzy zjednoczyli wszystkich nomadów i zdobyli tylko kilka terytoriów kulturowych, Mongołowie osiągnęli jedno i drugie.

Historia narodu mongolskiego jako narodu zaczyna się od Czyngis-chana: zamiast wewnętrznych konfliktów, które były katastrofalne dla samych nomadów, skierował ich zjednoczoną energię na zewnętrzne podboje „ludów zdezorganizowanych i lekkomyślnych”, nie uznających władzy Wielki Khan. Władca odciągnął niższe warstwy społeczeństwa mongolskiego od ewentualnego sprzeciwu wobec procesów narastających nierówności społecznych, a klasy wyższe, które w warunkach scentralizowanego państwa utraciły możliwość rabowania się nawzajem, od intryg przeciwko Wielkiemu Chanowi. W rezultacie doszło do zorganizowanego rabunku i terroru na skalę globalną – od Japonii po Adriatyk, od Nowogrodu po Jawę.

„Przewodnik po zabójcach”

Karmiony śmiercią

Od krawędzi miecza

Rozdarty i upadły świat...

Okrutny

Wyrwany z zawiasów

Drzwi Europy” –

Tak opisał działalność Czyngis-chana nasz współczesny D. Kedrin. Treść epitafium nagrobnego doradcy Wielkiego Chana Jelu Chuqai, ​​wybawiciela narodu chińskiego od całkowitej zagłady, niewiele odbiega od tej cechy: „Rozerwana została niebiańska sieć, zerwana została oś Ziemi, ludzka sprawiedliwość zniknęła”, najwyraźniej dlatego, że Czyngis-chan pobudził swoją „surową rasę jeźdźców i wojowników”, ustanawiając inny rodzaj sprawiedliwości – w podziale łupów. Z punktu widzenia reszty świata w Mongolii dominowała ideologia gangu morderców, którego przywódca uważał zwycięstwo za najwyższą przyjemność: „pokonać wrogów, ścigać ich, pozbawić ich własności , aby ci, którzy ich kochają, płakali, aby jeździli na koniach, aby obejmować swoje córki i żony. To nie przypadek, że osobowość Czyngis okazała się sympatyzująca z ideologią III Rzeszy, która dostrzegła w tym zdobywcy „czynniki blondizmu”: „Mongołowie odgrywają dla wielkiej rasy mongolskiej tę samą rolę, co blondynki dla Rasa kaukaska.

„Gang rabusiów” stojący na tronie Wielkiego Chana podbił populację kilkudziesięciu krajów, sto razy większą niż całkowita liczba nomadów w Azji Wschodniej. Było to możliwe dzięki szeregowi czynników sprzyjających podbojom. Sekret zwycięstw Mongołów tkwi zarówno w zwycięzcach, jak i pokonanych przez nich przeciwnikach.

Świat niemongolski uważał podboje mongolskie za „karę z nieba” zesłaną na niego za swoje grzechy, gdyż nie rozumiał przyczyn „wściekłości Tatarów” z powodu ich braku idei religijnej jako bodziec do ekspansji. Mongołowie mieli jednak ideologię podboju (nie tylko chciwości żołnierzy na rabunek i „imperializm handlowy” elity). Doktryna mongolskiej polityki zagranicznej wymagała od wszystkich cudzoziemców bezwarunkowego poddania się Wielkiemu Chanowi, który uważał się za mistyczne ogniwo, pośrednika między Niebem a ludem: „Musimy podbić całą Ziemię i nie mieć pokoju z żadnym narodem bez ich posłuszeństwa wobec nas .” Z punktu widzenia Wielkiej Yasy każdy naród, który odmówił uznania władzy Wielkiego Chana, był postrzegany jako „buntujący się” i sprzeciwiający się „woli Niebios”. Tym samym, jak na ironię historii, poglądy zwycięzców i pokonanych na temat podbojów mongolskich jako przejawu woli i kary Nieba paradoksalnie się zbiegły. Jak powiedział Batu, „ktokolwiek narusza Wielką Yasę, musi stracić głowę”.

Mongołowa koncepcja władzy imperialnej, która stawiała Wielkiego Chana na czele niszczycielskiej misji podboju świata, znacznie różniła się od podobnej na zewnątrz koncepcji chińskiej, zgodnie z którą cesarz powinien rządzić jak najmniej i ograniczać się jedynie do deklarowania nominalnej władzy Chin suwerenność nad resztą świata. Koncepcja chińska ma na celu sinicyzację podbitych terytoriów w celu poszerzenia sfery dominacji cywilizacji chińskiej z jej zasadami moralnymi i etycznymi, koncepcja mongolska zakłada elementarny, a najlepiej systematyczny rabunek reszty, bardziej rozwiniętego i kulturalnego świata.

Zaatakował resztę świata w XIII wieku. zjednoczona Mongolia miała nad nią szereg znaczących przewag. Przede wszystkim jest to jednorodność społeczna społeczeństwa mongolskiego, którego zróżnicowanie klasowe było dopiero w początkowej fazie. Ułatwiło to mongolskiej elicie wojskowo-politycznej mobilizację całego narodu do ekspansji zewnętrznej – Czyngis-chan w swoich podbojach opierał się na zasadzie „uzbrojonego ludu” i terytorialnej organizacji sił zbrojnych, do których Europa sięgała dopiero w XIX wiek.

Do śmierci Czyngis-chana wielkość jego armii wynosiła 129 tysięcy ludzi. Ta stosunkowo niewielka armia dokonywała rozległych podbojów jednocześnie w trzech kierunkach (południowy wschód przeciwko Chinom, południowy zachód przeciwko Azji Środkowej i zachód w kierunku europejskim). Można wyróżnić czysto militarne przyczyny sukcesu Mongołów. Wśród nich jest talent wojskowy i dyplomatyczny Czyngis-chana, który starannie przygotowywał przyszłe kampanie wojskowe. „Nie mając Ojczyzny” kupcy tranzytowi, w imię zapewnienia warunków handlowych między Dalekim Wschodem a Azją Środkową, pełnili funkcję zbieraczy informacji i agentów wojny psychologicznej przeciwko ludności krajów podlegających podbojowi Mongołów: za niestawienie oporu zdobywcom obiecywano różne korzyści (od miłosierdzia po zwolnienie z podatku). Równolegle ze zbieraniem informacji i podważaniem morale potencjalnego wroga, dyplomacja mongolska izolowała go, zapewniając minimum neutralność sąsiadów, a maksymalnie tworząc koalicję pod przywództwem Mongołów. W ten sposób północnochińskie państwo Jurchens Jin znalazło się pod atakiem Mongołów z północy, Słońca z południa i Tangutów Xi Xia z zachodu. Następnie plemiona południowych Chin, które wbrew swojej woli zostały siłą włączone do imperium Song, zostały wciągnięte do walki z Yu Song.

Wielką wagę przywiązywano do sformalizowania przyczyny wojny, jakby rozgrzeszając Mongołów z winy za jej wybuch. W ten sposób Czyngis-chan w każdy możliwy sposób reklamował swoje pragnienie życia w pokoju z Khorezmem Shah Mohammedem: "Ja jestem Panem Wschodu, ty jesteś Panem Zachodu. Niech będzie między nami mocny Traktat Pokoju i Przyjaźni niech kupcy i karawany obu stron odejdą i wrócą...”. Jednak tutaj wkracza w suwerenność państwa Khorezm i godność szacha Mahometa: „My (tj. Czyngis) zarządziliśmy, aby odtąd zapanował pokój między wszystkimi krajami na ziemi, aby kupcy nieustraszenie udali się do wszystkich krajów ” i jednocześnie nazywa Mahometa „jego synami”. Zabicie szpiegów z karawany mongolskiej przez namiestnika szacha w Otrar i egzekucja ambasadora chana przez szacha była odpowiedzią na ich bezczelne zachowanie, ale stała się przyczyną rozpoczęcia przez Mongołów podboju nie tylko Khorezmu, ale także inne kraje muzułmańskie – jednak historiografia muzułmańska nadal uważa, że ​​za sprawcę kłopotów świata muzułmańskiego jest Mahomet, a nie Czyngis-chan. Kierując się tą logiką, Mongołowie podbili połowę świata z jednego błahego powodu – z powodu zamordowania ich ambasadorów z aroganckimi i prowokacyjnymi żądaniami wobec suwerennych państw.

Po dyplomatycznym sformalizowaniu przyczyn wojny i izolacji wroga w polityce zagranicznej, na jego terytorium wkroczyła niezwykle mobilna i zdyscyplinowana armia, zdolna do wykonywania rzutów na odległość do 150 km. na dzień. Kolumny inwazyjne składały się zwykle z żołnierzy centrum, prawej i lewej, tylnej straży i awangardy. Spotykając się z oddziałami wroga na polu, Mongołowie stosowali taktykę „wielkiego polowania” (zwężający się pierścień) i zwodniczych manewrów w postaci symulowanego odwrotu, co dezorientowało wroga. Fortece na trasie hordy zostały usprawnione (pozostały tylko małe grupy obserwacyjne), dzięki czemu nie zakłócały jej ruchu do przodu. Pokonanego wroga ścigano aż do całkowitego zniszczenia (rycerze europejscy uznaliby to za poniżej ich godności). Ważnym czynnikiem dużej mobilności wojsk mongolskich jest faktyczny brak sił tylnych utrudniających ruch i przenoszenie baz wojskowych dalej na terytorium wroga. W rezultacie zasoby jednego podbitego terytorium zostały wykorzystane do podboju kolejnego, kolejnego. Jednocześnie hordę uzupełniano nie tylko żywnością, ale także wojownikami spośród miejscowej ludności – dlatego pod koniec kampanii armia mongolska liczyła większą liczebność niż na początku (efekt lawinowy). Zdobycie głównych twierdz odroczono do końca kampanii, kiedy cała infrastruktura wojskowo-polityczna wroga została już zniszczona. Twierdze zdobywano przy użyciu chińskiego sprzętu oblężniczego i inżynierów, zmieniając bieg rzek i niszcząc systemy irygacyjne, aby pozbawić obrońców twierdz wody lub odwrotnie, zalać je, stosując taktykę „hashar” – wykorzystanie miejscowej ludności zasypywanie rowów twierdzy improwizowanymi materiałami i zwłokami, a także szturmowanie murów (w ten sposób Khojent był oblegany przez 20 tysięcy Mongołów i 50 tysięcy Khashar). Straty podczas oblężeń były kolosalne: lokalni władcy wypędzili na mury twierdzy maksymalną liczbę ludzi, aby wzmocnić obronę, a Mongołowie - maksymalną liczbę hasharów, aby je szturmować.

Ogromne rozmiary imperium nie wpłynęły znacząco na efektywność jego zarządzania i działań wojennych dzięki dobrze ugruntowanemu systemowi usług pocztowych i kurierskich (doły). Według Marco Polo pit serwis obsługiwało 10 tys. hoteli i 300 tys. koni zastępczych.

Ekspansja Mongołów na południe i zachód była ostatnią falą migracji koczowniczych w drugim tysiącleciu. Choć niezwykle silna, migracja ta spotkała się z niezwykle słabym oporem ze strony ludów rolniczych ze względu na ich niezdolność do zjednoczenia. Chiny zostały podzielone na walczące państwa. Świat arabsko-muzułmański został rozdarty przez ostre sprzeczności narodowo-religijne. Na zagrożenie mongolskie szczególnie narażone były państwa wielonarodowe z jedną dominującą grupą etniczną. Kalifat Abbasydów podupadał. Wizytówką tego świata jest Khorezm, wyspa o osiadłej cywilizacji wśród stepów i pustyń, pełniąca w handlu stepowym rolę podobną do roli Anglii w handlu morskim, osłabiona przez wrogość Persów i Turków, sunnitów i szyitów, brak stałej armii, której rolę pełniły bojówki dowodzone przez iktadarów, oraz intrygi polityków i członków rodziny szacha. Po zmiażdżeniu Khorezmu Mongołowie z łatwością zniewolili resztę świata islamskiego, co jednocześnie odparło wyprawy krzyżowe.

Europa chrześcijańska nie mogła się także zjednoczyć na gruncie antymongolskim: przeszkodziła temu walka władzy papieskiej i świeckiej, atak Europy katolickiej na Europę prawosławną (na południu Konstantynopol, na północnym zachodzie Nowogród i Psków) ; fragmentacja Rusi. Pierwszą reakcją katolickiej Europy na prośby Saracenów o pomoc przeciwko Mongołom była schadenfreude: „Niech te psy wytępią się nawzajem, aby wszystkie zostały wytępione… aby świat był podporządkowany jednemu Kościołowi katolickiemu i istniał jeden pasterz i jedna trzoda.” Kiedy cesarz Fryderyk próbował zorganizować opozycję wobec Mongołów, którzy najechali Węgry i Polskę, papież rozpowszechnił pogłoskę, że najazd ten został zorganizowany przez Fryderyka „w porozumieniu z Tatarami”, aby podnieść jego własną władzę. Sam papież, w duchu decyzji soboru w Lyonie w 1245 r., wysyłał ambasady i listy do Wielkiego Chana Gujuka: jako głowa świata chrześcijańskiego potępiał Mongołów za ich kampanie europejskie i groził im „ gniew Boży”, gdyby nie przyjęli chrystianizacji. W drodze do siedziby mongolskiej ambasadorowie papiescy namawiali książąt południowej Rosji, aby „powrócili do jedności świętej matki Kościoła”. Po przybyciu do Mongolii ambasadorzy byli świadkami (wraz z 4 tysiącami innych ambasadorów i przywódców) koronacji Guyuka (uniesienie go na kawałku filcu). Z wielkim trudem odradzali Gujukowi wysłanie ambasady powrotnej do Europy, aby nie pokazywać Mongołom europejskich konfliktów i tym samym inspirować ich do kolejnej inwazji na Europę.