Mądra rybka. Bajka Mądra płotka

Dawno, dawno temu była sobie płotka. Zarówno jego ojciec, jak i matka byli mądrzy; Stopniowo suche powieki zamieszkały w rzece i nie dały się złapać ani w zupę rybną, ani w szczupaka. Zamówili to samo dla mojego syna. „Spójrz, synu” – powiedziała umierająca stara rybka – „jeśli chcesz przeżuć swoje życie, miej oczy szeroko otwarte!”

A młoda rybka miała rozum. Zaczął używać tego umysłu i zobaczył: niezależnie od tego, dokąd się zwrócił, był przeklęty. Wszędzie wokół, w wodzie, pływają wszystkie duże ryby, ale on jest najmniejszy ze wszystkich; Każda ryba może go połknąć, ale on nie może połknąć nikogo. I nie rozumie: po co połykać? Rak może przeciąć go pazurami na pół, pchła wodna może wgryźć się w jego kręgosłup i zamęczyć go na śmierć. Nawet jego brat kiełb – a kiedy zobaczy, że złapał komara, całe stado pobiegnie, aby go usunąć. Zabiorą i zaczną ze sobą walczyć, tylko za darmo zgniotą komara.

A mężczyzna? - co to za złośliwe stworzenie! bez względu na to, jakie sztuczki wymyślił, aby go zniszczyć, płotkę, na próżno! I niewód, i sieci, i szczyty, i nora, a na koniec... ryba! Wydaje się, że co może być głupszego niż oud? - Nitka, haczyk na nitce, robak czy mucha na haczyku... A jak się je zakłada?... w pozycji najbardziej, można by rzec, nienaturalnej! Tymczasem to właśnie na wędkę łowi się najwięcej rybek!

Jego stary ojciec ostrzegał go więcej niż raz przed udaniem. „Przede wszystkim uważajcie na ryby!” – powiedział – „bo choć to najgłupszy pocisk, u nas, płotki, to co głupie, jest prawdziwsze. Rzucą w nas muchę, jakby chcieli nas wykorzystać ; „To śmierć!”

Starzec opowiedział także, jak pewnego razu prawie uderzył się w ucho. W tym czasie złapał ich cały artel, rozciągnięto sieć na całej szerokości rzeki i wleczono ich po dnie przez około dwie mile. Pasja, ile ryb wtedy złowiono! I szczupaki, i okonie, i klenie, i karaluchy, i bocje - nawet dorada kanapowa została wyciągnięta z błota z dna! I straciliśmy rachubę płotek. I czego się boi, że on, stara rybka, cierpiał, gdy go ciągnięto wzdłuż rzeki - tego nie da się opowiedzieć w bajce ani opisać piórem. Czuje, że jest zabierany, ale nie wie dokąd. Widzi, że po jednej stronie ma szczupaka, po drugiej okonia; myśli: właśnie teraz albo jedno, albo drugie go zje, ale go nie dotykają... „Nie było wtedy czasu na jedzenie, bracie!” Każdy ma w głowie jedno: śmierć nadeszła! ale jak i dlaczego przyszła - nikt nie rozumie. W końcu zaczęto zamykać skrzydła niewoda, wyciągnęli go na brzeg i zaczęli wyrzucać ryby z kołowrotka w trawę. To właśnie wtedy dowiedział się, czym jest ukha. Coś czerwonego trzepocze na piasku; szare chmury płyną od niego w górę; i było tak gorąco, że natychmiast zwiotczał. Bez wody już jest niedobrze, a potem się poddają... Słyszy „ognisko” – mówią. A na „ognisko” kładzie się na tym coś czarnego, a w nim woda, jak w jeziorze, trzęsie się podczas burzy. Mówią, że to „kocioł”. I w końcu zaczęli mówić: włóż rybę do „kotła” - będzie „zupa rybna”! I zaczęli wrzucać tam naszego brata. Kiedy rybak uderzy rybę, ta najpierw zanurzy się, potem wyskoczy jak szalona, a potem znowu zanurzy się i ucichnie. „Uhi” oznacza, że tego spróbowała. Na początku rzucali się i rzucali bezkrytycznie, aż wreszcie jeden ze starszych mężczyzn spojrzał na niego i powiedział: "Po co to dziecko do zupy rybnej? Niech rośnie w rzece!" Złapał go za skrzela i wpuścił do swobodnej wody. A on, nie bądź głupi, wraca do domu z całych sił! Przybiegł, a jego płotka wyglądała z dziury, ani żywa, ani martwa...

I co! Bez względu na to, jak bardzo starzec wyjaśniał wówczas, czym jest zupa rybna i z czego się składa, jednak nawet po wniesieniu do rzeki rzadko kto rozumiał dobrze zupę rybną!

Ale on, syn kiełba, doskonale pamiętał nauki ojca kiełba, a nawet zwinął je w wąsy. Był oświeconą rybką, umiarkowanie liberalną i bardzo mocno rozumiał, że życie nie polega na lizaniu okółka. „Musisz żyć tak, żeby nikt nie zauważył” – powiedział sobie – „w przeciwnym razie po prostu znikniesz!” - i zaczął się osiedlać. Najpierw wymyśliłam dla siebie dziurę, żeby on mógł do niej wejść, ale nikt inny nie mógł wejść! Kopał tę dziurę nosem przez cały rok i przez ten czas nabrał wielkiego strachu, spędzając noc albo w błocie, albo pod łopianem wodnym, albo w turzycy. W końcu udało mu się to jednak doprowadzić do perfekcji. Czysto, schludnie - w sam raz dla jednej osoby. Po drugie, co do swojego życia, zdecydował w ten sposób: w nocy, kiedy śpią ludzie, zwierzęta, ptaki i ryby, będzie ćwiczył, a w ciągu dnia będzie siedział w norze i drżał. Ale ponieważ nadal musi pić i jeść, a nie otrzymuje wynagrodzenia i nie utrzymuje służby, wybiegnie z jamy około południa, gdy wszystkie ryby będą już pełne, i jeśli Bóg da, może Dostarczę jednego lub dwa boogera. A jeśli nie zapewni, położy się w norze głodny i znowu będzie się trząsł. Lepiej bowiem nie jeść i nie pić, niż z pełnym żołądkiem stracić życie.

To właśnie zrobił. W nocy ćwiczył, pływał w świetle księżyca, a w ciągu dnia wchodził do dziury i drżał. Dopiero w południe wybiegnie po coś po coś - ale co zrobić w południe! W tym czasie komar chowa się pod liściem przed upałem, a robak zakopuje się pod korą. Pochłania wodę - i szabat!

Leży w norze dzień i noc, w nocy nie śpi, nie kończy jedzenia i wciąż myśli: "Wygląda na to, że żyję? Och, jutro coś się stanie?"

Zasypia grzesznie i przez sen śni mu się, że ma zwycięski los i wygrał nim dwieście tysięcy. Nie wspominając o sobie z zachwytem, przewróci się na drugi bok - i oto połowa jego pyska wystawała z dziury... A co by było, gdyby w tym czasie mały szczeniak był w pobliżu! Przecież wyciągnąłby go z dziury!

Któregoś dnia obudził się i zobaczył: naprzeciwko jego nory stał rak. Stoi nieruchomo, jakby zaczarowany, a jego kościste oczy wpatrują się w niego. Wraz z przepływem wody poruszają się tylko wąsy. To wtedy się przestraszył! I przez pół dnia, aż zrobiło się zupełnie ciemno, czekał na niego ten rak, a on tymczasem drżał, drżał nadal.

Innym razem zdążył już przed świtem wrócić do dziury, właśnie ziewnął słodko, w oczekiwaniu na sen - zobaczył, nie wiadomo skąd, tuż obok dziury stał szczupak i klaskał zębami. I ona też go strzegła przez cały dzień, jakby miała go dość samego. I oszukał szczupaka: nie wyszedł z kory, a był szabat.

I zdarzało mu się to więcej niż raz, nie dwa, ale prawie codziennie. I każdego dnia drżąc odniósł zwycięstwa i zwycięstwa, każdego dnia wołał: "Chwała Tobie, Panie! Żywy!"

Ale to nie wystarczy: nie ożenił się i nie miał dzieci, chociaż jego ojciec miał dużą rodzinę. Rozumował tak: "Ojciec mógł żyć żartami! W tamtych czasach szczupaki były milsze, a okonie nie pożądały nas, małego narybku. I chociaż raz wpadł do ucha, znalazł się starzec, który go uratował!" „W dzisiejszych czasach, gdy w rzekach przybyło ryb, a kiełby cieszą się szacunkiem. Nie ma tu więc czasu na rodzinę, ale jak żyć po prostu dla siebie!”

I mądra rybka żyła w ten sposób przez ponad sto lat. Wszystko drżało, wszystko drżało. Nie ma przyjaciół ani krewnych; ani on nie jest dla nikogo, ani nikt nie jest dla niego. Nie gra w karty, nie pije wina, nie pali tytoniu, nie goni czerwonych dziewczyn - po prostu drży i myśli jedno: "Dzięki Bogu! Chyba żyje!"

W końcu nawet szczupaki zaczęły go wychwalać: „Gdyby wszyscy tak żyli, rzeka byłaby spokojna!” Ale powiedzieli to celowo; myśleli, że poleci siebie na pochwałę - oto, mówią, jestem! wtedy huk! Ale i on nie uległ temu podstępowi i po raz kolejny swoją mądrością pokonał machinacje swoich wrogów.

Nie wiadomo, ile lat minęło od stu lat, tylko mądra płotka zaczęła umierać. Leży w norze i myśli: „Dzięki Bogu, umieram własną śmiercią, tak jak umarli moi rodzice”. I wtedy przypomniały mu się słowa szczupaka: „Gdyby tylko wszyscy żyli tak, jak ta mądra płotka…” No cóż, co by wtedy naprawdę było?

Zaczął myśleć o swoim umyśle i nagle poczuł się tak, jakby ktoś mu szepnął: „Przecież być może w ten sposób cała rasa piskarska dawno by wymarła!”

Ponieważ aby kontynuować rodzinę rybek, przede wszystkim potrzebujesz rodziny, a on jej nie ma. Ale to nie wystarczy: aby rodzina kiełbów wzmacniała się i prosperowała, aby jej członkowie byli zdrowi i energiczni, konieczne jest, aby wychowywali się w swoim rodzimym żywiole, a nie w norze, gdzie jest prawie ślepy na wieczny zmierzch. Konieczne jest, aby płotki otrzymywały wystarczające odżywianie, aby nie zniechęcały społeczeństwa, dzieliły się między sobą chlebem i solą oraz pożyczały od siebie cnoty i inne doskonałe cechy. Bo tylko takie życie może ulepszyć rasę kiełbów i nie pozwoli na jej zmiażdżenie i przekształcenie w wytop.

Ci, którzy myślą, że tylko te płotki można uznać za godnych obywateli, którzy oszalali ze strachu, siedzą w dziurach i drżą, wierzą błędnie. Nie, to nie są obywatele, ale przynajmniej bezużyteczne rybki. Nie dają nikomu ciepła ani chłodu, żadnej czci, żadnej hańby, żadnej chwały, żadnej hańby... żyją, zajmują miejsce za darmo i jedzą jedzenie.

Wszystko to wydawało się tak jasne i jasne, że nagle przyszło do niego namiętne polowanie: „Wyczołguję się z dziury i przepłynę jak gągoł przez całą rzekę!” Ale gdy tylko o tym pomyślał, znów się przestraszył. I zaczął umierać, drżąc. Żył i drżał, i umarł – drżał.

Całe jego życie natychmiast przeleciało mu przed oczami. Jakie miał radości? Kogo pocieszał? Komu udzieliłeś dobrej rady? Komu powiedziałeś miłe słowo? kogo dałeś schronienie, ogrzałeś, ochroniłeś? kto o nim słyszał? kto będzie pamiętał o jego istnieniu?

I musiał odpowiedzieć na wszystkie te pytania: „Nikt, nikt”.

Żył i drżał – to wszystko. Nawet teraz: śmierć jest na nosie, a on wciąż się trzęsie, nie wie dlaczego. W jego norze jest ciemno, ciasno, nie ma gdzie się zwrócić, ani promień słońca nie zagląda do środka, nie ma zapachu ciepła. I leży w tej wilgotnej ciemności, ślepy, wyczerpany, nikomu nieprzydatny, leży i czeka: kiedy wreszcie głód wyzwoli go z bezużytecznej egzystencji?

Słyszy inne ryby przemykające obok jego nory – być może, podobnie jak on, kiełby – i żadna z nich się nim nie interesuje. Ani jedna myśl nie przyjdzie mi do głowy: „Zapytam mądrą rybkę, jak udało mu się przeżyć ponad sto lat i nie dać się połknąć szczupakowi, nie zmiażdżyć rakiem pazurami, nie złapać rybak z haczykiem?” Przepływają obok, a może nawet nie wiedzą, że w tej dziurze mądra rybka kończy swój proces życiowy!

I co najbardziej obraźliwe: nawet nie słyszałem, żeby ktoś nazwał go mądrym. Mówią po prostu: „Słyszeliście o głupku, który nie je, nie pije, nikogo nie widuje, nie dzieli się z nikim chlebem i solą, a jedynie ratuje swoje znienawidzone życie?” Wielu nawet po prostu nazywa go głupcem i hańbą i zastanawia się, jak woda toleruje takich bożków.

W ten sposób rozproszył swoje myśli i zapadł w drzemkę. To znaczy nie tylko drzemał, ale zaczął już zapominać. W uszach dźwięczały mu szepty śmierci, a po całym ciele rozlała się senność. I tutaj miał ten sam uwodzicielski sen. To tak, jakby wygrał dwieście tysięcy, urósł aż o pół arszyna i sam połknął szczupaka.

I kiedy o tym śnił, jego pysk stopniowo całkowicie wysunął się z dziury i wystawał.

I nagle zniknął. To, co się tutaj wydarzyło - czy połknął go szczupak, czy rak został zmiażdżony pazurem, czy też on sam umarł śmiercią naturalną i wypłynął na powierzchnię - nie było świadków tej sprawy. Najprawdopodobniej sam umarł, bo co za słodycz dla szczupaka połknąć chorego, umierającego kiełba, w dodatku „mądrego”?

W tym artykule omówiona zostanie jedna ze stron twórczości słynnego rosyjskiego pisarza Michaiła Efgrafowicza Saltykowa-Szczedrina - opowiadanie „Mądra płotka”. Podsumowanie tej pracy będzie rozpatrywane w powiązaniu z jej treścią

kontekst historyczny.

Saltykov-Shchedrin to znany pisarz i satyryk, który swoje dzieła literackie tworzył w ciekawym stylu - w formie baśni. „Mądra płotka” nie jest wyjątkiem, którego podsumowanie można opowiedzieć w dwóch zdaniach. Rodzi to jednak ostre problemy społeczno-polityczne. Opowieść ta powstała w 1883 roku, w okresie początków represji cesarza skierowanych przeciwko wzmożonym przeciwnikom carskiego reżimu. W tamtym czasie wielu postępowych ludzi rozumiało już głębię problemów istniejącego systemu i próbowało przekazać to masom. Jednak w przeciwieństwie do anarchistycznych studentów, którzy marzyli o brutalnym zamachu stanu, postępowa inteligencja próbowała znaleźć wyjście z sytuacji pokojowymi środkami, za pomocą odpowiednich reform. Saltykov-Szchedrin uważał, że tylko przy wsparciu całego społeczeństwa można będzie wpłynąć na sytuację i zapobiec istniejącemu chaosowi. „Mądra płotka”, której krótkie streszczenie zostanie podane poniżej, w sposób sarkastyczny opowiada nam o pewnej części rosyjskiej inteligencji, która wszelkimi możliwymi sposobami unika działalności społecznej w obawie przed karą za wolnomyślność.

„Mądra płotka”: podsumowanie

Był sobie kiedyś kiełb, ale nie prosty, ale oświecony, umiarkowanie liberalny. Od dzieciństwa ojciec poinstruował go: „Uważaj na niebezpieczeństwa, które czyhają na ciebie w rzece, wszędzie pełno wrogów”. Kielich zdecydował: „Rzeczywiście, w każdej chwili albo będziesz uzależniony

zostanie złapany, albo zjedzą go szczupaki. Ale ty sam nie możesz nikogo skrzywdzić.” I postanowił wszystkich przechytrzyć: zbudował sobie dziurę, w której stale żył, „żył i drżał”, wypływał na powierzchnię dopiero w południe, aby złapać jakąś muszkę, co nie zawsze się zdarzało możliwe. Ale kiełb się nie zdenerwował, najważniejsze, że był bezpieczny. I tak żył przez całe życie, nie miał ani rodziny, ani przyjaciół, i żył w ciągłym strachu o swoje życie, ale był bardzo dumny świadomości, że nie umrze w uchu ani w pysku ryby, ale przez swoją śmierć, jak jego czcigodni rodzice.A oto kiełb leży w swojej norze i umiera ze starości, leniwe myśli chodzą mu po głowie i nagle jest tak, jakby ktoś mu szeptał: „Ale ty jesteś na próżno”. Żył, nie zrobił nic ani pożytecznego, ani szkodliwego... Przekazywał tylko żywność. Jeśli umrzesz, nikt nie będzie o Tobie pamiętał. Z jakiegoś powodu nikt cię nawet nie nazywa mądrym, tylko głupcem i głupcem. "I wtedy kiełb zdał sobie sprawę, że pozbawił się wszelkich radości, że jego miejsce nie jest w tej sztucznie wykopanej ciemnej dziurze, ale w naturalnym środowisku. Ale było już za późno, położył się i zasnął. I nagle kiełb zniknął , nikt nie wie jak. Najprawdopodobniej umarł i wypłynął na powierzchnię, bo nikt nie chciał go zjeść – stary, a nawet „mądry”.

Oto podsumowanie. „Mądra płotka” opowiada o ludziach bezużytecznych dla społeczeństwa, którzy całe życie żyją w strachu, unikając wszelkich możliwych sposobów walki, arogancko uważając się za oświeconych. Saltykov-Szchedrin po raz kolejny okrutnie naśmiewa się z żałosnego życia i sposobu myślenia takich ludzi, wzywając, aby nie chowali się w norze, ale odważnie walczyli o miejsce pod słońcem dla siebie i swoich potomków. Mądra rybka nie budzi w czytelniku nie tylko szacunku, ale wręcz litości czy współczucia, którego krótkie podsumowanie można ująć w dwóch słowach: „żył i drżał”.

Dawno, dawno temu żyła sobie „oświecona, umiarkowanie liberalna” płotka. Mądrzy rodzice, umierając, zapisali mu życie, patrząc na jedno i drugie. Kieł zdał sobie sprawę, że zewsząd zagrażają mu kłopoty: od dużych ryb, od sąsiednich rybek, od człowieka (jego własny ojciec był kiedyś prawie ugotowany w uchu). Kijek zbudował sobie jamę, w której nikt poza nim nie mógł się zmieścić, w nocy wypływał w poszukiwaniu pożywienia, a w ciągu dnia „drżał” w norze, nie mógł spać, był niedożywiony, ale z całych sił dbał o swoje życie . Rybka marzy o zwycięskim losie o wartości 200 tys. Czyhają na niego raki i szczupaki, ale udaje mu się uniknąć śmierci.

Kijek nie ma rodziny: „mogłby żyć sam”. „I mądry kiełb żył w ten sposób przez ponad sto lat. Wszystko drżało, wszystko drżało. Nie ma przyjaciół ani krewnych; ani on nie jest dla nikogo, ani nikt nie jest dla niego. Nie gra w karty, nie pije wina, nie pali tytoniu, nie goni gorących dziewczyn – po prostu drży i myśli tylko jedno: „Dzięki Bogu! wygląda na to, że żyje!” Nawet szczupaki chwalą kiełba za spokojne zachowanie, mając nadzieję, że się uspokoi i go zjedzą. Kijek nie ulega żadnej prowokacji.

Kielich żył sto lat. Zastanawiając się nad słowami szczupaka, rozumie, że gdyby wszyscy żyli tak jak on, rybki zniknęłyby (nie można żyć w norze, a nie w swoim rodzimym żywiole, trzeba normalnie jeść, mieć rodzinę, komunikować się z sąsiadami). Życie, jakie prowadzi, przyczynia się do degeneracji. Należy do „bezużytecznych płotek”. „Nie dają nikomu ciepła ani chłodu, nikt nie otrzymuje honoru ani hańby, żadnej chwały ani hańby… żyją, za darmo zajmują miejsce i jedzą jedzenie”. Kielich raz w życiu postanawia wyczołgać się ze swojej nory i normalnie popłynąć wzdłuż rzeki, ale się boi. Nawet gdy umiera, kiełb drży. Nikt się o niego nie troszczy, nikt nie pyta go o radę, jak przeżyć sto lat, nikt nie nazywa go mądrym, a raczej „głupim” i „nienawistnym”. W końcu kiełb znika Bóg wie gdzie: w końcu nawet szczupaki go nie potrzebują, chore, umierające, a nawet mądre.

Opcja 2

Dawno, dawno temu żyła mądra płotka. Rodzice tej płotki byli mądrzy i kiedy nadszedł czas ich śmierci, przekazali mu, aby żył, ale miał na wszystko oko. Zdawał sobie sprawę, że wszędzie i wszędzie grozi mu niebezpieczeństwo.

Następnie kiełb postanowił zbudować sobie dziurę, aby z ciekawości nie zmieścił się tam nikt poza kiełbem. Tak się złożyło, że nocą wypływał na żer, a w dzień przebywał w norze i odpoczywał. Więc kiełb nie spał wystarczająco dużo, nie skończył jeść i próbował chronić swoje życie.

Nie ma rodziny, ale mądry kiełb żył ponad sto lat. Był sam na całym świecie i drżał. I nie miał ani przyjaciół, ani krewnych. Nie gra w karty, nie pije wina, nie pali tytoniu i nie gania za dziewczynami. Kielich drży i cieszy się, że żyje.

Szczupaki chwalą kiełba za spokojne zachowanie i czekają, aż się uspokoi, po czym go zjedzą. Ale kiełb nie daje się namawiać. Kijek myśli, że gdyby wszyscy żyli tak jak on, nie byłoby kiełbów. Należy do bezużytecznych rybek. Z takich płotek nikt nie ma korzyści, nie ma hańby, nie ma hańby, żyją tylko i jedzą jedzenie za darmo.

Kielich postanowił wyczołgać się z dziury i popłynąć w dół rzeki. Ale to przerażające. Nikt się o niego nie troszczy. I nikt nie nazywa go mądrym. Kielich nagle znika Bóg wie gdzie, a szczupaki go nie potrzebują, chorego i umierającego, ale wciąż mądrego.

(Nie ma jeszcze ocen)

Inne pisma:

M. E. Saltykov-Shchedrin urodził się w styczniu 1826 roku we wsi Spas-Ugol w prowincji Twer. Według ojca należał do starego i bogatego rodu szlacheckiego, a według matki należał do klasy kupieckiej. Po pomyślnym ukończeniu Liceum Carskiego Sioła Saltykov zostaje urzędnikiem w wydziale wojskowym, ale jego służba Czytaj więcej ......
Antyk Poshekhonskay Uprzedzając opowieść o swojej przeszłości, Nikanor Zatrapezny, spadkobierca starej rodziny szlacheckiej Poshekhonska, powiadamia, że w tym dziele czytelnik nie znajdzie ciągłej prezentacji wszystkich wydarzeń z jego życia, a jedynie serię epizodów, które połączenie ze sobą, ale jednocześnie Czytaj więcej.......
Za granicą W powieści widzimy opisy burżuazyjnej Europy, która na pierwszy rzut oka wydaje nam się dobrze odżywiona, zamożna, z polami wypełnionymi niesamowitymi plonami, schludnymi niemieckimi domami, porównanie z rosyjskimi domami krytymi strzechą, płynnymi polami zboża, zacofaniem i bieda. Bogate ziemie rosyjskie z Czytaj więcej ......
Panowie z Taszkentu Cała książka zbudowana jest na pograniczu analitycznego, groteskowego eseju i narracji satyrycznej. Cóż to więc za stworzenie – mieszkanka Taszkentu – i czego pragnie? I pragnie tylko jednej rzeczy – „Jedz!” Cokolwiek to jest, kosztem Czytaj więcej......
Niedźwiedź w województwie Lew, król zwierząt, wysłał pierwszego Toptygina jako wojewodę do odległego lasu, nagradzając go stopniem majora. Ten Toptygin marzył o wielkim rozlewie krwi i planował zrobić coś podobnego w nowym miejscu. Mieszkańcy lasu byli zaniepokojeni, gdy dowiedzieli się, co ich czeka. Zanim Czytaj więcej......
Przemówienia w dobrych intencjach We wstępie do rozdziału „Do czytelnika” autor przedstawia się jako pogranicznik, ściskając dłonie przedstawicielom wszystkich partii i obozów. Ma mnóstwo znajomych, ale nie oczekuje od nich niczego poza „dobrymi intencjami”, miło byłoby ich zrozumieć. Niech się nienawidzą Czytaj więcej......
Karaś idealista Tytuł tej opowieści mówi sam za siebie i czytelnik od razu rozumie, że jest to opowieść o niezwykłym karasie, który patrzył na życie własnymi oczami, pełnymi idealistycznych barw. Karaś jest przedmiotem licznych ataków satyryków, podobnie jak ludzie przedstawiani pod postacią karasia, Czytaj więcej......
Dziki właściciel ziemski Dawno, dawno temu żył głupi i bogaty właściciel ziemski, książę Urus-Kuchum-Kildibaev. Uwielbiał grać w pasjansa i czytać gazetę „Vest”. Pewnego dnia gospodarz modlił się do Boga, aby wybawił go z rąk chłopów – ich duch bardzo go niepokoił. Bóg wiedział, że właściciel gruntu był głupi, i Czytaj więcej......

Podsumowanie Mądra rybka Saltykov-Shchedrin

Michaił Jewgrafowicz Saltykov-Shchedrin – pisarz, dziennikarz, krytyk. Łączył pracę literacką ze służbą publiczną: w różnych okresach był wicegubernatorem Riazania i Tweru oraz kierował Izbami Państwowymi w miastach Penza, Tula i Ryazan.

Michaił Jewgrafowicz doskonale opanował potężną broń - słowo. Podstawą jego twórczości były obserwacje życiowe, spod pióra geniuszu dziennikarstwa powstało wiele tekstów na temat dnia. Dziś zapoznamy się z dziełem, które stworzył Saltykov, „The Wise Minnow”. Podsumowanie zostanie przedstawione w tym artykule.

Przedmowa

Dzieło „Mądra płotka” (we współczesnej interpretacji – „Mądra płotka”), będące częścią cyklu „Bajki dla dzieci w pięknym wieku”, ukazało się po raz pierwszy w 1883 roku. Ośmiesza tchórzostwo i porusza odwieczne filozoficzne pytanie o sens życia.

Oto streszczenie „Mądrej płotki”. Warto zaznaczyć, że przeczytanie oryginału nie zajmie dużo czasu, a przyniesie mnóstwo przyjemności estetycznej, gdyż pisał go prawdziwy mistrz słowa, dlatego nie ograniczajcie się do zapoznania się z „przerobionym” dziełem.

Dawno, dawno temu żył sobie kiełb, miał szczęście do rodziców, byli mądrzy i dawali właściwe wskazówki życiowe. Żyli wiele lat („suche stulecia”), unikając licznych niebezpieczeństw, które mogą czyhać na małych przedstawicieli podwodnego świata. Umierający ojciec poinstruował syna - aby żyć długo, trzeba mieć oczy otwarte i nie ziewać.

Sam kiełb nie był głupi, a raczej był „inteligentny”. Zdecydowałem, że najpewniejszą receptą na długowieczność jest nie sprawianie kłopotów, życie tak, aby nikt tego nie zauważył. Przez rok kopał nosem dziurę tak dużą, żeby się w niej zmieścił, ćwiczył w nocy, a w południe, gdy wszyscy byli najedzeni i chowali się przed upałem, wybiegł w poszukiwaniu jedzenia. W nocy nie spał, mądra rybka nie jadła wystarczająco dużo, bał się... Każdego dnia trząsł się ze strachu, że się gapi i nie będzie w stanie ocalić swojego cennego życia, za co karał go ojciec. Co Szczedrin chciał powiedzieć tym dziełem?

„Mądra rybka”: podsumowanie – główna idea

Przeżywszy „ponad sto lat”, kiełb na łożu śmierci zadał sobie pytanie, co by było, gdyby wszyscy tak jak on prowadzili mądre życie? I doszedł do rozczarowującego wniosku - wyścig kiełbów zostałby przerwany. Żadnej rodziny, żadnych przyjaciół... Tylko bezstronne epitety: głupek, głupiec i hańba - tylko na to zasłużył swoim pustelniczym życiem. Żył i drżał – to wszystko, nie obywatel, bezużyteczna jednostka, która tylko na nic zajmuje miejsce… Tak autor mówił w tekście o swoim bohaterze.

Mądry kiełb umarł, zniknął, a jak to się stało – czy naturalnie, czy kto pomógł, nikt nie zauważył i nikogo to nie interesowało.

Tak można podsumować „Mądrą płotkę” – baśń, którą napisał autor, ośmieszając obyczaje dawnych czasów. Ale w naszych czasach nie straciło to na aktualności.

Posłowie

Przedstawiciel społeczności rybackiej, główny bohater, odmawiając korzyści, pozostawił po sobie chwałę drżącego stworzenia. Kijek, którego autor satyrycznie nazwał mądrym, wybrał życie bezsensowne, przepełnione jedynie strachem i nędzą, w rezultacie za życie kryminalnie nieskuteczne groziła kara - śmierć w świadomości jego bezwartościowości i bezużyteczności.

Mamy nadzieję, że podsumowanie „Mądrej płotki” zawarte w tej prezentacji będzie dla Państwa przydatne.

Dawno, dawno temu żyła płotka. Zarówno jego ojciec, jak i matka byli mądrzy; Stopniowo i stopniowo suche powieki (przez wiele lat. - red.) żyły w rzece i nie dały się złapać ani w zupę rybną, ani w szczupaka. Zamówili to samo dla mojego syna. „Spójrz, synu” – powiedział umierający stary kiełb – „jeśli chcesz przeżuć swoje życie, miej oczy szeroko otwarte!”

A młoda rybka miała rozum. Zaczął używać tego umysłu i zobaczył: niezależnie od tego, dokąd się zwrócił, był przeklęty. Wszędzie w wodzie pływają wszystkie duże ryby, a on jest najmniejszy ze wszystkich; Każda ryba może go połknąć, ale on nie może połknąć nikogo. I nie rozumie: po co połykać? Rak może przeciąć go pazurami na pół, pchła wodna może wgryźć się w jego kręgosłup i zamęczyć go na śmierć. Nawet jego brat kiełb – a kiedy zobaczy, że złapał komara, całe stado pobiegnie, aby go usunąć. Zabiorą i zaczną ze sobą walczyć, tylko za darmo zgniotą komara.

A mężczyzna? - co to za złośliwe stworzenie! bez względu na to, jakie sztuczki wymyślił, aby zniszczyć go, płotkę, na próżno! I niewód, i sieci, i szczyty, i nora, a na koniec... ryba! Wydaje się, że co może być głupszego niż oud? - Nitka, haczyk na nitce, robak czy mucha na haczyku... A jak się je zakłada?... w pozycji najbardziej, można by rzec, nienaturalnej! Tymczasem to właśnie na wędkę łowi się większość kiełbów!

Starzec opowiedział także, jak pewnego razu prawie uderzył się w ucho. W tym czasie złapał ich cały artel, rozciągnięto sieć na całej szerokości rzeki i wleczono ich po dnie przez około dwie mile. Pasja, ile ryb wtedy złowiono! I szczupaki, i okonie, i klenie, i karaluchy, i bocje - nawet dorada kanapowa została wyciągnięta z błota z dna! I straciliśmy rachubę płotek. I czego się boi, że on, stary kiełb, cierpiał, gdy go ciągnięto wzdłuż rzeki - tego nie da się opowiedzieć w bajce, ani nie potrafię tego opisać piórem. Czuje, że jest zabierany, ale nie wie dokąd. Widzi, że po jednej stronie ma szczupaka, po drugiej okonia; myśli: właśnie teraz albo jedno, albo drugie go zje, ale go nie dotykają... „Nie było wtedy czasu na jedzenie, bracie!” Każdy ma w głowie jedno: śmierć nadeszła! ale jak i po co przyszła - nikt nie rozumie... W końcu zaczęto zamykać skrzydełka sieci, wyciągnęli ją na brzeg i zaczęli wyrzucać ryby z kołowrotka w trawę. To właśnie wtedy dowiedział się, czym jest ukha. Coś czerwonego trzepocze na piasku; szare chmury płyną od niego w górę; i było tak gorąco, że natychmiast zwiotczał. Bez wody już jest niedobrze, a potem się poddają... Słyszy „ognisko” – mówią. A na „ognisko” kładzie się na tym coś czarnego, a w nim woda, jak w jeziorze, trzęsie się podczas burzy. Mówią, że to „kocioł”. I w końcu zaczęli mówić: włóż rybę do „kotła” - będzie „zupa rybna”! I zaczęli wrzucać tam naszego brata. Kiedy rybak uderzy rybę, ta najpierw zanurzy się, potem wyskoczy jak szalona, a potem znowu zanurzy się i ucichnie. „Uhi” oznacza, że tego spróbowała. Na początku rzucali się i rzucali bezkrytycznie, aż wreszcie jeden ze starszych mężczyzn spojrzał na niego i powiedział: "Po co to dziecko do zupy rybnej? Niech rośnie w rzece!" Złapał go za skrzela i wpuścił do swobodnej wody. A on, nie bądź głupi, wraca do domu z całych sił! Przybiegł, a jego kiełb wyglądał przez dziurę, ani żywy, ani martwy...

I co! Bez względu na to, jak bardzo starzec wyjaśniał wówczas, czym jest zupa rybna i z czego się składa, jednak nawet po wniesieniu do rzeki rzadko kto rozumiał dobrze zupę rybną!

Ale on, syn kiełba, doskonale pamiętał nauki ojca kiełba, a nawet wciągnął je w wąsy. Był oświeconą rybką, umiarkowanie liberalną i bardzo mocno rozumiał, że życie nie polega na lizaniu okółka. „Musisz żyć tak, żeby nikt nie zauważył” – powiedział sobie – „w przeciwnym razie po prostu znikniesz!” - i zaczął się osiedlać. Najpierw wymyśliłam dla siebie dziurę, żeby on mógł do niej wejść, ale nikt inny nie mógł wejść! Kopał tę dziurę nosem przez cały rok i przez ten czas nabrał wielkiego strachu, spędzając noc albo w błocie, albo pod łopianem wodnym, albo w turzycy. W końcu udało mu się to jednak doprowadzić do perfekcji. Czysto, schludnie - w sam raz dla jednej osoby. Po drugie, co do swojego życia, zdecydował w ten sposób: w nocy, kiedy śpią ludzie, zwierzęta, ptaki i ryby, będzie ćwiczył, a w ciągu dnia będzie siedział w norze i drżał. Ale ponieważ nadal musi pić i jeść, a nie otrzymuje wynagrodzenia i nie utrzymuje służby, wybiegnie z jamy około południa, gdy wszystkie ryby będą już pełne, i jeśli Bóg da, może Dostarczę jednego lub dwa boogera. A jeśli nie zaopatrzy, głodny położy się w norze i znowu będzie się trząsł. Lepiej bowiem nie jeść i nie pić, niż z pełnym żołądkiem stracić życie.

Leży w norze dzień i noc, w nocy nie śpi, nie kończy jedzenia i wciąż myśli: "Wygląda na to, że żyję? Och, jutro coś się stanie?"

Zasypia grzesznie i przez sen śni mu się, że ma zwycięski los i wygrał nim dwieście tysięcy. Nie wspominając o sobie z zachwytem, przewróci się na drugi bok - i oto ma pół pyska wystającego z dziury... A co by było, gdyby w tym momencie szczeniak był w pobliżu! Przecież wyciągnąłby go z dziury!

I zdarzało mu się to więcej niż raz, nie dwa, ale prawie codziennie. I każdego dnia drżąc odniósł zwycięstwa i zwycięstwa, każdego dnia wołał: "Chwała Tobie, Panie! Żywy!"

Ale to nie wystarczy: nie ożenił się i nie miał dzieci, chociaż jego ojciec miał dużą rodzinę. Rozumował w ten sposób:

"Mój ojciec mógł żyć żartami! Wtedy szczupaki były milsze, a okonie nie przeszkadzały nam, małemu narybkowi. I chociaż raz trafił do ucha, znalazł się stary człowiek, który go uratował! A teraz , jak ryba "Wykluła się w rzekach, a płotki zostały wzięte na cześć. Nie ma tu więc czasu na rodzinę, ale jak żyć po prostu dla siebie!"

I mądry kiełb żył w ten sposób przez ponad sto lat. Wszystko drżało, wszystko drżało. Nie ma przyjaciół ani krewnych; ani on nie jest dla nikogo, ani nikt nie jest dla niego. Nie gra w karty, nie pije wina, nie pali tytoniu, nie goni czerwonych dziewczyn - po prostu drży i myśli jedno: "Dzięki Bogu! Chyba żyje!"

W końcu nawet szczupaki zaczęły go wychwalać: „Gdyby wszyscy tak żyli, rzeka byłaby spokojna!” Ale powiedzieli to celowo; myśleli, że poleci się na pochwałę - więc mówią, ja go tu uderzę! Ale i on nie uległ temu podstępowi i po raz kolejny swoją mądrością pokonał machinacje swoich wrogów.

Nie wiadomo, ile lat minęło od stu lat, tylko mądry kiełb zaczął umierać. Leży w norze i myśli: „Dzięki Bogu, umieram własną śmiercią, tak jak umarli moi rodzice”. I wtedy przypomniały mu się słowa szczupaka: „Gdyby tylko wszyscy żyli tak, jak ta mądra płotka…” No cóż, co by wtedy naprawdę było?

Zaczął myśleć o swoim umyśle i nagle poczuł się, jakby ktoś mu szepnął: „Przecież w ten sposób być może cała rasa kiełbów dawno by wymarła!”

Ponieważ aby kontynuować rodzinę kiełbów, przede wszystkim potrzebujesz rodziny, a on jej nie ma. Ale to nie wystarczy: aby rodzina kiełbów wzmacniała się i prosperowała, aby jej członkowie byli zdrowi i energiczni, konieczne jest, aby wychowywali się w swoim rodzimym żywiole, a nie w norze, gdzie jest prawie ślepy na wieczny zmierzch. Konieczne jest, aby płotki otrzymywały wystarczające odżywianie, aby nie zniechęcały społeczeństwa, dzieliły się między sobą chlebem i solą oraz pożyczały od siebie cnoty i inne doskonałe cechy. Bo tylko takie życie może ulepszyć rasę kiełbów i nie pozwoli na jej zmiażdżenie i przekształcenie w wytop.

Ci, którzy myślą, że tylko te płotki można uznać za godnych obywateli, to ci, którzy oszalali ze strachu, siedzą w dziurach i drżą, wierzą błędnie. Nie, to nie są obywatele, ale przynajmniej bezużyteczne rybki. Nie dają nikomu ciepła ani chłodu, żadnej czci, żadnej hańby, żadnej chwały, żadnej hańby... żyją, zajmują miejsce za darmo i jedzą jedzenie.

I musiał odpowiedzieć na wszystkie te pytania: „Nikt, nikt”.

Żył i drżał – to wszystko. Nawet teraz: śmierć jest na nosie, a on wciąż się trzęsie, nie wie dlaczego. Jego nora jest ciemna, ciasna i nie ma dokąd się zwrócić; Ani promień słońca tam nie zagląda, ani nie pachnie ciepłem. I leży w tej wilgotnej ciemności, ślepy, wyczerpany, nikomu nieprzydatny, leży i czeka: kiedy wreszcie głód wyzwoli go z bezużytecznej egzystencji?

Słyszy inne ryby przemykające obok jego nory – być może, podobnie jak on, płotki – i żadna z nich się nim nie interesuje. Ani jedna myśl nie przyjdzie mi do głowy: zapytam mądrą rybkę, jak udało mu się przeżyć ponad sto lat i nie zostać połkniętym przez szczupaka, nie zmiażdżonym rakiem pazurami, nie złapanym przez szczupaka rybak z haczykiem? Przepływają obok, a może nawet nie wiedzą, że w tej dziurze mądry kiełb kończy swój proces życiowy!

I kiedy o tym śnił, jego pysk stopniowo całkowicie wysunął się z dziury i wystawał.

I nagle zniknął. To, co się tutaj wydarzyło - czy połknął go szczupak, czy zmiażdżył raka pazurem, czy też on sam umarł śmiercią naturalną i wypłynął na powierzchnię - nie było świadków tej sprawy. Najprawdopodobniej sam umarł, bo co za słodycz, żeby szczupak połknął chorego, umierającego kiełba, i to mądrego? Jest to