/ / / „Mądra płotka”
Dawno, dawno temu żyła płotka. Jego rodzice byli mądrzy; przed śmiercią przekazali swojemu synowi, aby przez całe życie „miał oboje oczu otwartych”.
Kiedy płotka zaczęła „rozprzestrzeniać się” swoim umysłem, zdał sobie sprawę, że jest najmniejszym z ryb i że wszyscy inni mogą mu zaszkodzić. A człowiek może wyrządzić wielkie zło. Ojciec kiełba opowiadał mu wiele razy, jak go złapano i jak prawie ugotowali z niego zupę rybną na stosie. Dlatego ojciec powiedział synowi, aby zawsze miał się na baczności.
Syn kiełba owinął instrukcje ojca wokół wąsów. I postanowił żyć tak, aby nikt go nigdy nie zauważył. Aby to zrobić, w obawie o swoje życie spędził cały rok, budując dla siebie dziurę, aby nikt nie mógł się tam wspiąć. Tylko on sam mógł zmieścić się w tej dziurze i nikt inny nie mógł wejść, aby go odwiedzić. Wtedy płotka zdecydowała sama: w nocy będzie żerować, a w ciągu dnia „siedzi i drży”. Przecież jego zdaniem lepiej nie jeść i nie pić, niż stracić cenne życie.
Któregoś dnia po spaniu płotka zauważyła, że rak obserwuje go „kościstymi oczami”. Czekał pół dnia, podczas którego kiełb zdążył mocno „drżeć”.
Następnym razem płotka zauważyła szczupaka, który czekał na niego cały dzień. Ale i tym razem bohater oszukał wroga: nigdzie nie wyszedł, a szczupak odpłynął z niczym.
A takie straszne zdarzenia zdarzały się codziennie. I za każdym razem płotka cieszyła się, że udało mu się przeżyć.
Główny bohater nie miał ani żony, ani dzieci, ani krewnych, ani krewnych, ani przyjaciół. Nie grał w karty, nigdy nie pił wina i nigdy nie palił tytoniu. I tak żył przez 100 lat.
Nawet szczupaki zaczęły wychwalać bohatera za jego ciszę i spokój. Chcieli po prostu w ten sposób uratować kiełba z dziury, ale on znowu nie daje się nabrać na oszukiwanie swoich wrogów.
A teraz śmierć zbliża się do kiełba. Zaczyna myśleć o swoim długim życiu, o słowach, które wypowiedziały szczupaki. Strzebla rozumie, że aby kontynuować gatunek rybek, potrzebna jest rodzina. Ale on nawet takiego nie miał. Kijek zdaje sobie sprawę, że tylko życie społeczne i edukacja, nie w dziurze, ale w normalnych warunkach, mogą zapobiec wyginięciu kiełbów.
Dopiero teraz bohater zdaje sobie sprawę, że jest jedną z bezużytecznych płotek. Przez cały ten czas nie żył, a jedynie marnował przestrzeń i marnował jedzenie.
Kielich w końcu decyduje się wyczołgać z dziury i wreszcie przepłynąć całą rzekę. Ale gdy tylko o tym pomyślał, znów zaczął drżeć, a potem zaczął umierać. Przez całe życie drżał i drżąc, umarł. Nie miał radości, nigdy nikogo nie pocieszał, nigdy nikomu nie dał dobrej rady, nigdy nikomu nie powiedział miłego słowa, nigdy nikogo nie osłonił, nie ogrzał, nie chronił. Nikt nie pamiętał o płotce. Nikt nigdy o nim nie słyszał. Mówili tylko, że to głupek, głupek, hańba i idiota, który nie rozumie, jak trzyma go woda. Ale płotka uważała się za mądrego.
Bohater leży w ciasnej dziurze, drżąc, nawet nie wiedząc dlaczego, i myśli, kiedy śmierć wyzwoli go z tak pozbawionej sensu egzystencji.
I tak, zasnąwszy, jego ciało wyczołgało się z dziury. A potem nikt nie wie, co się stało: zjadł go szczupak, czy to był rak, czy też płotka zdechła z przyczyn naturalnych.
Rybka prawdopodobnie zdechła śmiercią naturalną, bo po co szczupakom i rakom chora rybka? A także mądry.
Dawno, dawno temu żyła sobie „oświecona, umiarkowanie liberalna” płotka. Mądrzy rodzice, umierając, zapisali mu życie, patrząc na jedno i drugie. Kieł zdał sobie sprawę, że zewsząd zagrażają mu kłopoty: od dużych ryb, od sąsiednich rybek, od człowieka (jego własny ojciec był kiedyś prawie ugotowany w uchu). Kijek zbudował sobie jamę, w której nikt poza nim nie mógł się zmieścić, w nocy wypływał w poszukiwaniu pożywienia, a w dzień „drżał” w norze, nie spał wystarczająco, był niedożywiony, ale starał się chronić swoje życie. Rybka marzy o zwycięskim losie o wartości 200 tys. Czyhają na niego raki i szczupaki, ale udaje mu się uniknąć śmierci.
Kijek nie ma rodziny: „mogłby żyć sam”. „I mądry kiełb żył w ten sposób przez ponad sto lat. Wszystko drżało, wszystko drżało. Nie ma przyjaciół ani krewnych; ani on nie jest dla nikogo, ani nikt nie jest dla niego. Nie gra w karty, nie pije wina, nie pali tytoniu, nie goni gorących dziewczyn – po prostu drży i myśli tylko jedno: „Dzięki Bogu! wygląda na to, że żyje!” Nawet szczupaki chwalą kiełba za spokojne zachowanie, mając nadzieję, że się uspokoi i go zjedzą. Kijek nie ulega żadnej prowokacji.
Kielich żył sto lat. Zastanawiając się nad słowami szczupaka, rozumie, że gdyby wszyscy żyli tak jak on, rybki by zniknęły (nie można żyć w norze, a nie w swoim rodzimym żywiole, trzeba normalnie jeść, mieć rodzinę, komunikować się z sąsiadami) . Życie, jakie prowadzi, przyczynia się do degeneracji. Należy do „bezużytecznych płotek”. „Nie dają nikomu ciepła ani chłodu, nikt nie otrzymuje honoru ani hańby, żadnej chwały ani hańby… żyją, za darmo zajmują miejsce i jedzą jedzenie”. Kielich raz w życiu postanawia wyczołgać się ze swojej nory i normalnie popłynąć wzdłuż rzeki, ale się boi. Nawet gdy umiera, kiełb drży. Nikt się o niego nie troszczy, nikt nie pyta go o radę, jak przeżyć sto lat, nikt nie nazywa go mądrym, a raczej „głupim” i „nienawistnym”. W końcu kiełb znika Bóg wie gdzie: w końcu nawet szczupaki go nie potrzebują, chore, umierające, a nawet mądre.
Opcja 2
Dawno, dawno temu żyła mądra płotka. Rodzice tej płotki byli mądrzy i kiedy nadszedł czas ich śmierci, przekazali mu, aby żył, ale miał na wszystko oko. Zdawał sobie sprawę, że wszędzie i wszędzie grozi mu niebezpieczeństwo.
Następnie kiełb postanowił zbudować sobie dziurę, aby z ciekawości nie zmieścił się tam nikt poza kiełbem. Tak się złożyło, że nocą wypływał na żer, a w dzień przebywał w norze i odpoczywał. Więc kiełb nie spał wystarczająco dużo, nie skończył jeść i próbował chronić swoje życie.
Nie ma rodziny, ale mądry kiełb żył ponad sto lat. Był sam na całym świecie i drżał. I nie miał ani przyjaciół, ani krewnych. Nie gra w karty, nie pije wina, nie pali tytoniu i nie gania za dziewczynami. Kielich drży i cieszy się, że żyje.
Szczupaki chwalą kiełba za spokojne zachowanie i czekają, aż się uspokoi, po czym go zjedzą. Ale kiełb nie daje się namawiać. Kijek myśli, że gdyby wszyscy żyli tak jak on, nie byłoby kiełbów. Należy do bezużytecznych rybek. Z takich płotek nikt nie ma korzyści, nie ma hańby, nie ma hańby, żyją tylko i jedzą jedzenie za darmo.
Kielich postanowił wyczołgać się z dziury i popłynąć wzdłuż rzeki. Ale to przerażające. Nikt się o niego nie troszczy. I nikt nie nazywa go mądrym. Kielich nagle znika Bóg wie gdzie, a szczupaki go nie potrzebują, chorego i umierającego, ale wciąż mądrego.
(Nie ma jeszcze ocen)
Inne pisma:
- M. E. Saltykov-Shchedrin urodził się w styczniu 1826 roku we wsi Spas-Ugol w prowincji Twer. Według ojca należał do starego i bogatego rodu szlacheckiego, a według matki należał do klasy kupieckiej. Po pomyślnym ukończeniu Liceum Carskiego Sioła Saltykov zostaje urzędnikiem w wydziale wojskowym, ale jego służba Czytaj więcej ......
- Antyk Poshekhonskay Uprzedzając opowieść o swojej przeszłości, Nikanor Zatrapezny, spadkobierca starej rodziny szlacheckiej Poshekhonska, powiadamia, że w tym dziele czytelnik nie znajdzie ciągłej prezentacji wszystkich wydarzeń z jego życia, a jedynie serię epizodów, które połączenie ze sobą, ale jednocześnie Czytaj więcej....
- Za granicą W powieści widzimy opisy burżuazyjnej Europy, która na pierwszy rzut oka wydaje nam się dobrze odżywiona, zamożna, z polami wypełnionymi niesamowitymi plonami, schludnymi niemieckimi domami, porównanie z rosyjskimi domami krytymi strzechą, płynnymi polami zboża, zacofaniem i bieda. Bogate ziemie rosyjskie z Czytaj więcej ......
- Panowie z Taszkentu Cała książka zbudowana jest na pograniczu analitycznego, groteskowego eseju i narracji satyrycznej. Cóż to więc za stworzenie – mieszkanka Taszkentu – i czego pragnie? I pragnie tylko jednej rzeczy – „Jedz!” Cokolwiek to jest, kosztem Czytaj więcej......
- Niedźwiedź w województwie Lew, król zwierząt, wysłał pierwszego Toptygina jako wojewodę do odległego lasu, nagradzając go stopniem majora. Ten Toptygin marzył o wielkim rozlewie krwi i planował zrobić coś podobnego w nowym miejscu. Mieszkańcy lasu zaniepokoili się, gdy dowiedzieli się, co ich czeka. Zanim Czytaj więcej......
- Przemówienia w dobrych intencjach We wstępie do rozdziału „Do czytelnika” autor przedstawia się jako pogranicznik, ściskając dłonie przedstawicielom wszystkich partii i obozów. Ma mnóstwo znajomych, ale nie oczekuje od nich niczego poza „dobrymi intencjami”, miło byłoby ich zrozumieć. Niech się nienawidzą Czytaj więcej......
- Karaś idealista Tytuł tej opowieści mówi sam za siebie i czytelnik od razu rozumie, że opowieść dotyczy niezwykłego karasia, który patrzył na życie własnymi oczami, pełnymi idealistycznych kolorów. Karaś jest przedmiotem licznych ataków satyryków, podobnie jak ludzie przedstawiani pod postacią karasia, Czytaj więcej......
- Dziki właściciel ziemski Dawno, dawno temu żył głupi i bogaty właściciel ziemski, książę Urus-Kuchum-Kildibaev. Uwielbiał grać w pasjansa i czytać gazetę „Vest”. Pewnego dnia gospodarz modlił się do Boga, aby wybawił go z rąk chłopów – ich duch bardzo go niepokoił. Bóg wiedział, że właściciel gruntu był głupi, i Czytaj więcej......
Michaił Jewgrafowicz Saltykov-Shchedrin – pisarz, dziennikarz, krytyk. Łączył pracę literacką ze służbą publiczną: w różnych okresach był wicegubernatorem Riazania i Tweru oraz kierował Izbami Państwowymi w miastach Penza, Tula i Ryazan.
Michaił Jewgrafowicz doskonale opanował potężną broń - słowo. Podstawą jego twórczości były obserwacje życiowe; spod pióra geniusza dziennikarstwa powstało wiele tekstów na ten temat. Dziś zapoznamy się z dziełem, które stworzył Saltykov, „The Wise Minnow”. Podsumowanie zostanie przedstawione w tym artykule.
Przedmowa
Dzieło „Mądra płotka” (we współczesnej interpretacji – „Mądra płotka”), będące częścią cyklu „Bajki dla dzieci w pięknym wieku”, ukazało się po raz pierwszy w 1883 roku. Ośmiesza tchórzostwo i porusza odwieczne filozoficzne pytanie o sens życia.
Oto streszczenie „Mądrej płotki”. Warto zaznaczyć, że przeczytanie oryginału nie zajmie dużo czasu, a przyniesie mnóstwo przyjemności estetycznej, gdyż pisał go prawdziwy mistrz słowa, dlatego nie ograniczajcie się do zapoznania się z „przerobionym” dziełem.
Dawno, dawno temu żył sobie kiełb, miał szczęście do rodziców, byli mądrzy i dawali odpowiednie wskazówki życiowe. Żyli wiele lat („suche stulecia”), unikając licznych niebezpieczeństw, które mogą czyhać na małych przedstawicieli podwodnego świata. Umierający ojciec poinstruował syna - aby żyć długo, trzeba mieć oczy otwarte i nie ziewać.
Sam kiełb nie był głupi, a raczej był „inteligentny”. Zdecydowałem, że najpewniejszą receptą na długowieczność jest nie sprawianie kłopotów, życie tak, aby nikt tego nie zauważył. Przez rok kopał nosem dziurę tak dużą, żeby się w niej zmieścił, ćwiczył w nocy, a w południe, gdy wszyscy byli najedzeni i chowali się przed upałem, wybiegł w poszukiwaniu jedzenia. W nocy nie spał, mądra rybka nie jadła wystarczająco dużo, bał się... Każdego dnia trząsł się ze strachu, że się gapi i nie będzie w stanie ocalić swojego cennego życia, za co karał go ojciec. Co Szczedrin chciał powiedzieć tym dziełem?
„Mądra rybka”: podsumowanie – główna idea
Przeżywszy „ponad sto lat”, kiełb na łożu śmierci zadał sobie pytanie, co by było, gdyby wszyscy, tak jak on, prowadzili mądre życie? I doszedł do rozczarowującego wniosku - wyścig kiełbów zostałby przerwany. Żadnej rodziny, żadnych przyjaciół... Tylko bezstronne epitety: głupek, głupiec i hańba - tylko na to zasłużył swoim pustelniczym życiem. Żył i drżał – to wszystko, nie obywatel, bezużyteczna jednostka, która tylko na nic zajmuje miejsce… Tak autor mówił w tekście o swoim bohaterze.
Mądry kiełb umarł, zniknął, a jak to się stało – czy naturalnie, czy kto pomógł, nikt nie zauważył i nikogo to nie interesowało.
Tak można podsumować „Mądrą płotkę” – baśń, którą napisał autor, ośmieszając obyczaje dawnych czasów. Ale w naszych czasach nie straciło to na aktualności.
Posłowie
Przedstawiciel społeczności rybackiej, główny bohater, odmawiając korzyści, pozostawił po sobie chwałę drżącego stworzenia. Kijek, którego autor satyrycznie nazwał mądrym, wybrał życie bezsensowne, przepełnione jedynie strachem i nędzą, w rezultacie za życie kryminalnie nieskuteczne groziła kara - śmierć w świadomości jego bezwartościowości i bezużyteczności.
Mamy nadzieję, że podsumowanie „Mądrej płotki” zawarte w tej prezentacji będzie dla Państwa przydatne.
Starzec opowiedział także, jak pewnego razu prawie uderzył się w ucho. W tym czasie złapał ich cały artel, rozciągnięto sieć na całej szerokości rzeki i wleczono ich po dnie przez około dwie mile. Pasja, ile ryb wtedy złowiono! I szczupaki, i okonie, i klenie, i karaluchy, i bocje - nawet dorada kanapowa została wyciągnięta z błota z dna! I straciliśmy rachubę płotek. I czego się boi, że on, stara rybka, cierpiał, gdy go ciągnięto wzdłuż rzeki - tego nie da się opowiedzieć w bajce ani opisać piórem. Czuje, że jest zabierany, ale nie wie dokąd. Widzi, że po jednej stronie ma szczupaka, po drugiej okonia; myśli: właśnie teraz albo jedno, albo drugie go zje, ale go nie dotykają... „Nie było wtedy czasu na jedzenie, bracie!” Każdy ma w głowie jedno: śmierć nadeszła! ale jak i dlaczego przyszła - nikt nie rozumie. W końcu zaczęto zamykać skrzydła niewoda, wyciągnęli go na brzeg i zaczęli wyrzucać ryby z kołowrotka w trawę. To właśnie wtedy dowiedział się, czym jest ukha. Coś czerwonego trzepocze na piasku; szare chmury płyną od niego w górę; i było tak gorąco, że natychmiast zwiotczał. Bez wody już jest niedobrze, a potem się poddają... Słyszy „ogień” – mówią. A na „ognisko” kładzie się na tym coś czarnego, a w nim woda, jak w jeziorze, trzęsie się podczas burzy. Mówią, że to „kocioł”. I w końcu zaczęli mówić: włóż rybę do „kotła” - będzie „zupa rybna”! I zaczęli wrzucać tam naszego brata. Kiedy rybak uderzy rybę, ta najpierw zanurzy się, potem wyskoczy jak szalona, a potem znowu zanurzy się i ucichnie. „Uhi” oznacza, że tego spróbowała. Z początku kopali i kopali bez rozróżnienia, a potem jeden ze starszych mężczyzn spojrzał na niego i powiedział: „Co on, dzieciak, jest dobry do zupy rybnej! niech rośnie w rzece!” Złapał go za skrzela i wpuścił do swobodnej wody. A on, nie bądź głupi, wraca do domu z całych sił! Przybiegł, a jego płotka wyglądała z dziury, ani żywa, ani martwa...
I co! Bez względu na to, jak bardzo starzec wyjaśniał wówczas, czym jest zupa rybna i z czego się składa, jednak nawet po przyniesieniu do rzeki rzadko kto ma dobre pojęcie o zupie rybnej!
Ale on, syn kiełba, doskonale pamiętał nauki ojca kiełba, a nawet zwinął je w wąsy. Był oświeconą rybką, umiarkowanie liberalną i bardzo mocno rozumiał, że życie nie polega na lizaniu okółka. „Musisz żyć tak, żeby nikt nie zauważył” – powiedział sobie – „w przeciwnym razie po prostu znikniesz!” - i zaczął się osiedlać. Najpierw wymyśliłam dla siebie dziurę, żeby on mógł do niej wejść, ale nikt inny nie mógł wejść! Kopał tę dziurę nosem przez cały rok i przez ten czas nabrał wielkiego strachu, spędzając noc albo w błocie, albo pod łopianem wodnym, albo w turzycy. W końcu udało mu się to jednak doprowadzić do perfekcji. Czysto, schludnie - w sam raz
pasuje dobrze. Po drugie, co do swojego życia, zdecydował w ten sposób: w nocy, kiedy śpią ludzie, zwierzęta, ptaki i ryby, będzie ćwiczył, a w ciągu dnia będzie siedział w norze i drżał. Ale ponieważ nadal musi pić i jeść, a nie otrzymuje wynagrodzenia i nie utrzymuje służby, wybiegnie z jamy około południa, gdy wszystkie ryby będą już pełne, i jeśli Bóg da, może Dostarczę jednego lub dwa boogera. A jeśli nie zapewni, położy się w norze głodny i znowu będzie się trząsł. Lepiej bowiem nie jeść i nie pić, niż z pełnym żołądkiem stracić życie.
To właśnie zrobił. W nocy ćwiczył, pływał w świetle księżyca, a w ciągu dnia wchodził do dziury i drżał. Dopiero w południe wybiegnie po coś po coś - ale co zrobić w południe! W tym czasie komar chowa się pod liściem przed upałem, a robak zakopuje się pod korą. Pochłania wodę - i szabat!
Leży w norze dzień i dzień, w nocy nie śpi, nie kończy jedzenia i wciąż myśli: „Czy wydaje mi się, że żyję? och, będzie coś jutro?
Zasypia grzesznie i przez sen śni mu się, że ma zwycięski los i wygrał nim dwieście tysięcy. Nie wspominając o sobie z zachwytem, przewróci się na drugi bok - i oto połowa jego pyska wystawała z dziury... A co by było, gdyby w tym czasie mały szczeniak był w pobliżu! Przecież wyciągnąłby go z dziury!
Któregoś dnia obudził się i zobaczył: naprzeciwko jego nory stał rak. Stoi nieruchomo, jakby zaczarowany, a jego kościste oczy wpatrują się w niego. Wraz z przepływem wody poruszają się tylko wąsy. To wtedy się przestraszył! I przez pół dnia, aż zrobiło się zupełnie ciemno, czekał na niego ten rak, a on tymczasem drżał, drżał nadal.
Innym razem udało mu się już wrócić do dziury przed świtem, właśnie ziewnął słodko w oczekiwaniu na sen - zobaczył, nie wiadomo skąd, tuż obok dziury stał szczupak i klaskał zębami. I ona też go strzegła przez cały dzień, jakby miała go dość samego. I oszukał szczupaka: nie wyszedł z dziury, a był szabat.
I zdarzało mu się to więcej niż raz, nie dwa, ale prawie codziennie. I każdego dnia drżąc odniósł zwycięstwa i zwycięstwa, każdego dnia wołał: „Chwała Tobie, Panie! żywy!
Ale to nie wystarczy: nie ożenił się i nie miał dzieci, chociaż jego ojciec miał dużą rodzinę. Rozumował w ten sposób: „Ojciec mógł żyć żartami! Szczupaki były wówczas łagodniejsze, a okonie nie pożądały naszego narybku. I chociaż kiedyś już miał złapać się w ucho, uratował go starzec! A teraz, gdy w rzekach przybyło ryb, a kiełby na cześć
uderzyć. Więc tu nie ma czasu na rodzinę, tylko jak żyć na własną rękę!”
I mądra rybka żyła w ten sposób przez zbyt wiele setek lat. Wszystko drżało, wszystko drżało. Nie ma przyjaciół ani krewnych; ani on nie jest dla nikogo, ani nikt nie jest dla niego. Nie gra w karty, nie pije wina, nie pali tytoniu, nie goni gorących dziewczyn - po prostu drży i myśli tylko jedno: „Dzięki Bogu! zdaje się, że żyje!
W końcu nawet szczupaki zaczęły go wychwalać: „Gdyby wszyscy tak żyli, rzeka byłaby spokojna!” Ale powiedzieli to celowo; myśleli, że poleci siebie na pochwałę - oto, mówią, jestem! wtedy huk! Ale i on nie uległ temu podstępowi i po raz kolejny swoją mądrością pokonał machinacje swoich wrogów.
Nie wiadomo, ile lat minęło od stu lat, tylko mądra płotka zaczęła umierać. Leży w norze i myśli: „Dzięki Bogu, umieram własną śmiercią, tak jak umarli moi rodzice”. I wtedy przypomniały mu się słowa szczupaka: „Gdyby tylko wszyscy żyli tak, jak ta mądra płotka…” No cóż, co by wtedy naprawdę było?
Zaczął myśleć o swoim umyśle i nagle poczuł się tak, jakby ktoś mu szepnął: „Przecież być może w ten sposób cała rasa piskarska dawno by wymarła!”
Ponieważ aby kontynuować rodzinę rybek, przede wszystkim potrzebujesz rodziny, a on jej nie ma. Ale to nie wystarczy: aby rodzina kiełbów wzmacniała się i prosperowała, aby jej członkowie byli zdrowi i energiczni, konieczne jest, aby wychowywali się w swoim rodzimym żywiole, a nie w norze, gdzie jest prawie ślepy na wieczny zmierzch. Konieczne jest, aby płotki otrzymywały wystarczające odżywianie, aby nie zniechęcały społeczeństwa, dzieliły się między sobą chlebem i solą oraz pożyczały od siebie cnoty i inne doskonałe cechy. Bo tylko takie życie może ulepszyć rasę kiełbów i nie pozwoli na jej zmiażdżenie i przekształcenie w wytop.
Ci, którzy myślą, że tylko te płotki można uznać za godnych obywateli, którzy oszalali ze strachu, siedzą w dziurach i drżą, wierzą błędnie. Nie, to nie są obywatele, ale przynajmniej bezużyteczne rybki. Nie dają nikomu ciepła ani chłodu, żadnej czci, żadnej hańby, żadnej chwały, żadnej hańby... żyją, zajmują miejsce za darmo i jedzą jedzenie.
Wszystko to wydawało się tak jasne i jasne, że nagle przyszło do niego namiętne polowanie: „Wyczołguję się z dziury i przepłynę jak gągoł przez całą rzekę!” Ale gdy tylko o tym pomyślał, znów się przestraszył. I zaczął umierać, drżąc. Żył i drżał, i umarł – drżał.
Całe jego życie natychmiast przeleciało mu przed oczami. Jakie miał radości? Kogo pocieszał? Komu udzieliłeś dobrej rady?
Komu powiedziałeś miłe słowo? kogo dałeś schronienie, ogrzałeś, ochroniłeś? kto o nim słyszał? kto będzie pamiętał o jego istnieniu?
I musiał odpowiedzieć na wszystkie te pytania: „Nikt, nikt”.
Żył i drżał – to wszystko. Nawet teraz: śmierć jest na nosie, a on wciąż się trzęsie, nie wie dlaczego. Jego nora jest ciemna, ciasna, nie ma gdzie się zwrócić, ani promień słońca nie zagląda do środka, nie ma zapachu ciepła. I leży w tej wilgotnej ciemności, ślepy, wyczerpany, nikomu nieprzydatny, leży i czeka: kiedy wreszcie głód wyzwoli go z bezużytecznej egzystencji?
Słyszy inne ryby przemykające obok jego nory – być może, podobnie jak on, kiełby – i żadna z nich się nim nie interesuje. Ani jedna myśl nie przychodzi mi do głowy: „Zapytam mądrą rybkę, jak udało jej się przeżyć zbyt wiele setek lat, nie dając się połknąć przez szczupaka, nie zabić rakiem pazurami albo złapać rybaka z hak?” Przepływają obok, a może nawet nie wiedzą, że w tej dziurze mądra rybka kończy swój proces życiowy!
W tym artykule omówiona zostanie jedna ze stron twórczości słynnego rosyjskiego pisarza Michaiła Efgrafowicza Saltykowa-Szczedrina - opowiadanie „Mądra płotka”. Podsumowanie tej pracy będzie rozpatrywane w powiązaniu z jej treścią
kontekst historyczny.
Saltykov-Shchedrin to znany pisarz i satyryk, który swoje dzieła literackie tworzył w ciekawym stylu - w formie baśni. „Mądra płotka” nie jest wyjątkiem, którego podsumowanie można opowiedzieć w dwóch zdaniach. Rodzi to jednak ostre problemy społeczno-polityczne. Opowieść ta powstała w 1883 roku, w okresie początków represji cesarza skierowanych przeciwko wzmożonym przeciwnikom carskiego reżimu. W tamtym czasie wielu postępowych ludzi rozumiało już głębię problemów istniejącego systemu i próbowało przekazać to masom. Jednak w przeciwieństwie do anarchistycznych studentów, którzy marzyli o brutalnym zamachu stanu, postępowa inteligencja próbowała znaleźć wyjście z sytuacji pokojowymi środkami, za pomocą odpowiednich reform. Saltykov-Szchedrin uważał, że tylko przy wsparciu całego społeczeństwa można będzie wpłynąć na sytuację i zapobiec istniejącemu chaosowi. „Mądra płotka”, której krótkie streszczenie zostanie podane poniżej, w sposób sarkastyczny opowiada nam o pewnej części rosyjskiej inteligencji, która wszelkimi możliwymi sposobami unika działalności społecznej w obawie przed karą za wolnomyślność.
„Mądra rybka”: podsumowanie
Był sobie kiedyś kiełb, ale nie prosty, ale oświecony, umiarkowanie liberalny. Od dzieciństwa ojciec poinstruował go: „Uważaj na niebezpieczeństwa, które czyhają na ciebie w rzece, wszędzie pełno wrogów”. Kielich zdecydował: „Rzeczywiście, w każdej chwili albo będziesz uzależniony
zostanie złapany, albo zjedzą go szczupaki. Ale ty sam nie możesz nikogo skrzywdzić. I postanowił wszystkich przechytrzyć: zbudował sobie dziurę, w której stale mieszkał, „żył i drżał”, wypływał na powierzchnię dopiero w południe, aby złapać jakąś muszkę, co nie zawsze się zdarzało. możliwe. Ale kiełb się nie zdenerwował, najważniejsze, że był bezpieczny i tak żył przez całe życie, nie miał rodziny ani przyjaciół i żył w ciągłym strachu o swoje życie, ale był bardzo dumny. świadomości, że nie umrze w uchu ani w pysku ryby, ale przez swoją śmierć, podobnie jak jego czcigodni rodzice. A oto kiełb leży w swojej norze, umiera ze starości, leniwe myśli krążą mu po głowie i nagle jest tak, jakby ktoś do niego szeptał: „Ale ty jesteś daremny”. Żyłeś, nie zrobiłeś nic ani pożytecznego, ani szkodliwego… Przekazywał tylko żywność. Jeśli umrzesz, nikt nie będzie o Tobie pamiętał. Z jakiegoś powodu nikt cię nawet nie nazywa mądrym, tylko głupcem i głupcem. „I wtedy kiełb zdał sobie sprawę, że pozbawił się wszelkich radości, że jego miejsce nie jest w tej sztucznie wykopanej ciemnej dziurze, ale w naturalnym środowisku. Ale było już za późno, położył się i zasnął. I nagle kiełb zniknął , nikt nie wie jak. Najprawdopodobniej umarł i wypłynął na powierzchnię, bo nikt nie chciał go zjeść – stary, a nawet „mądry”.
Oto podsumowanie. „Mądra płotka” opowiada o ludziach bezużytecznych dla społeczeństwa, którzy całe życie żyją w strachu, unikając wszelkich możliwych sposobów walki, arogancko uważając się za oświeconych. Saltykov-Szchedrin po raz kolejny okrutnie naśmiewa się z żałosnego życia i sposobu myślenia takich ludzi, wzywając, aby nie chowali się w norze, ale odważnie walczyli o miejsce pod słońcem dla siebie i swoich potomków. Mądra rybka nie budzi w czytelniku nie tylko szacunku, ale wręcz litości czy współczucia, którego krótkie podsumowanie można ująć w dwóch słowach: „żył i drżał”.