Wolności polityczne RSDRP. RSDLP i inne partie początku XX wieku

TREŚĆ: RSDLP i inne partie na początku XX w. Program RSDLP: demokratyczny - koncentracja władzy najwyższej w rękach ustawodawczego jednoizbowego parlamentu przedstawicieli ludu, powszechne, równe i bezpośrednie prawo wyborcze w głosowaniu tajnym, szeroki samorząd lokalny, nienaruszalność osoby i domu, wolność słowa, prasy, zgromadzeń, sumienia, strajki i związki zawodowe, wolność przemieszczania się i handlu; ;

RSDLP i inne partie na początku XX wieku

Program RSDLP:

demokratyczny - koncentracja władzy najwyższej w rękach ustawodawczego jednoizbowego parlamentu przedstawicieli ludu, powszechne, równe i bezpośrednie prawo wyborcze w głosowaniu tajnym, szeroka samorządność lokalna, nietykalność osobista i domowa, wolność słowa, prasy, zgromadzeń, sumienie, strajki i związki zawodowe, wolność przemieszczania się i rzemiosła; ;

w kwestii narodowej – prawo narodów do samostanowienia, samorząd regionalny miejscowości wyróżniających się szczególnymi warunkami życia i składem ludności, równość narodów, prawo do nauki w języku ojczystym, wprowadzenie język ojczysty na równi z językiem państwowym we wszystkich instytucjach;

w kwestii pracy – 8-godzinny dzień pracy, państwowe ubezpieczenie pracowników na wypadek starości i inwalidztwa, zakaz pracy w godzinach nadliczbowych, kary pieniężne i świadczenia rzeczowe, ochrona pracy kobiet oraz zakaz pracy dzieci poniżej 16 roku życia;

w kwestii agrarnej - zniesienie wykupu i opłat dzierżawnych, powołanie chłopskich komitetów ds. zwrotu działek, zwrot chłopom odebranych im sum w formie wykupu i dzierżawy. W tym celu postanowiono proponował konfiskatę majątku klasztornego i kościelnego, przynależności do gabinetów, gabinetów i należących do królewskich „posiadłości rodzinnych, a także wprowadzenie opodatkowania właścicieli ziemskich.

Podczas omawiania programu na zjeździe toczyły się gorące dyskusje na tematy dyktatury proletariatu, prawa „narodów” do samostanowienia i sojuszu klasy robotniczej z chłopstwem. Niemniej jednak za przyjęciem programu w wersji „Iskry” oddano 50 głosów.

Spośród zagadnień organizacyjnych zjazdu najważniejsze było przyjęcie Statutu RSDLP, który określał formy organizacyjne i zasady budowania partii oraz wybór jej władz. |

W kwestii zasad budowania partii dyskutowano nad trzema stanowiskami: autonomicznym, strukturą federalną i

oparty na centralizmie. Ostatecznie zgodziwszy się „co do idei centralizmu, delegaci kongresu rozumieli ją jednak inaczej, czego dowodem była polemika wokół § 1 statutu RSDRG o członkostwie w partii, która doprowadziła do rozłamu w samych iskraistach.

Omówiono dwa jego sformułowania. Według Lenina za członka RSDLP uważano każdego, kto uznawał jej program i wspierał partię zarówno środkami materialnymi, jak i osobistym udziałem w pracach jednej z organizacji partyjnych. Jednak według sformułowań Martowa „członkiem partii mógł być każdy, kto zaakceptował jej program, wspierał go finansowo i zapewniał mu stałą pomoc osobistą pod przewodnictwem jednej z organizacji partyjnych. Takie brzmienie § 1 statutu zostało poparte większością 28 głosów przeciw, 22 przy 1 wstrzymującym się.

formalna rozbieżność pomiędzy sformułowaniami była niewielka. Ale tak naprawdę w sporach na ich temat istniały głębokie i zasadnicze różnice, które sprowadzały się do tego, czym powinna być partia. To w istocie stało się podstawą rozłamu wśród socjaldemokratów. ;

„Solidni” iskramiści uważali, że sformułowanie Martowa otwiera drzwi do partii każdemu, nie wymagając dyscypliny partyjnej ani udziału w pracach organizacji. Model partii według Lenina zakładał, że „w warunkach nielegalnej działalności konieczny jest ścisły centralizm, bezkwestionowe wdrażanie dyrektyw kierownictwa od góry do dołu. To właśnie przy pomocy nadmiernie scentralizowanej partii Lenin i jego podobnie myślący ludzie mieli nadzieję zrealizować ideę rewolucji socjalistycznej, która stała się dla nich rodzajem celu samego w sobie.

„Miękcy” iskryści, skupiając się na przykładach zachodnioeuropejskiej socjaldemokracji, widzieli w stanowisku Lenina niebezpieczeństwo skrajnego radykalizmu. Uważali, że partia powinna być legalna, masowa i skupiać wszystkich, którzy chcą pomóc sprawie wyzwolenia klasy robotniczej.

Na zakończenie zjazdu odbyły się wybory władz. Wcześniej opuściło go 7 antyiskrowców, co zapewniło „solidnym” iskristom zdecydowaną większość. Uczyć-

Biorąc pod uwagę warunki istnienia partii opozycyjnej w Rosji, zdecydowano się wybrać dwa ciała: Komitet Centralny (miał on znajdować się „w Rosji) i redakcję Organu Centralnego (za granicą), których działalność miała polegać na koordynowana jest przez Radę Partii, w skład której wchodzą po 2 osoby z Organu Centralnego i Komitetu Centralnego oraz przewodniczący wyznaczony przez zjazd.

Wraz z wyborem redakcji „Iskry” zjazd ostatecznie się podzielił. Stąd wziął się podział na bolszewików i mienszewików (choć opierał się on na bardziej zasadniczych różnicach). Zwolennicy Lenina, którzy w głosowaniu nad składem pisma uzyskali większość, Organ Centralny, zaczęto nazywać bolszewikami, zwolennikami Martowa – mieńszewikami .2

W ten sposób II Kongres odtworzył RSDLP, przyjęto jej program i Statut. Jednocześnie jednak w ramach formalnie jednej partii powstały właściwie dwie partie - bolszewicy, radykalni socjaldemokraci, bezwarunkowo broniący Marksowskich idei o walce klas, rewolucji socjalistycznej i dyktaturze proletariatu oraz mienszewicy, umiarkowani socjaldemokratów, przeplatających rewolucjonizm z reformizmem i zbliżających się do zachodnioeuropejskich tradycji socjaldemokratycznych. Pomimo pewnych bezwarunkowych prób ich zjednoczenia, taki stan rzeczy w ruchu socjaldemokratycznym istniał faktycznie aż do burzliwych wydarzeń rewolucyjnych 1917 roku.

„Lenin zaproponował do redakcji Plechanowa, Martowa i siebie. Martow nalegał, aby włączyć do redakcji innych starych redaktorów – Axelroda, Zasulicza i Potresowa – i po głosowaniu odmówił wstąpienia do Organu Centralnego.

2 Po II Zjeździe pogłębił się rozłam między bolszewikami i mienszewikami. We wrześniu 1903 r., nie zrywając formalnie z partią, mienszewicy utworzyli Biuro Mniejszości i przejęli kierownictwo „Iskry” (Lenin odszedł z jego redakcji). W dniach 1 i 04 sierpnia bolszewicy utworzyli swoją centralną organizację – Biuro Komitetów Większościowych, a później organ centralny – gazetę „Naprzód”.

§ 3. Partia Socjalistyczno-Rewolucyjna i jej program.

W latach 90. XIX w. ruch populistyczny przeżył głęboki kryzys ideowy, polityczny i organizacyjny. Większość Jarodników, straciwszy wiarę w swoją dotychczasową pracę i zdając sobie sprawę z jej daremności, porzuciła rewolucyjną walkę z autokracją i przeszła na stanowisko liberalizmu i reformizmu. Działo się to na tle postępującego procesu niszczenia tradycyjnej patriarchalnej struktury rosyjskiej wsi i zauważalnego zróżnicowania wewnątrz chłopstwa.

I tylko kilka nielegalnych grup i kół populistycznych stanowczo deklarowało wierność ideałom i tradycjom „Narodnej Woli” – „Grupy Narodnej Woli”, która ukształtowała się w 1892 r. w Petersburgu oraz „Południoworosyjskiej Grupy Narodnej Woli”. " w Kijowie. Nieco później za granicą powstała „Grupa Starej Narodnej Woli” (Paryż).

„Pierwszą organizacją, która nazywała siebie „socjalistami-rewolucjonistami”, była grupa emigrantów – „Związek Rosyjskich Socjalistów-Rewolucjonistów”. Następnie „Północny Związek Socjalistów-Rewolucjonistów” (1896) i „Południowa Partia Socjalistów-Rewolucjonistów” Rewolucjoniści” powstały w 1897 roku.

Używając określenia „socjaliści-rewolucjoniści”, neopolscy Ochotnicy chcieli podkreślić swoją odrębność od socjaldemokratów i odciąć się od liberalnego ludu-ludzi.

„Północny Związek Socjalistów-Rewolucjonistów” w 1896 r. przyjął „Podstawowe Postanowienia Programu Socjalistów-Rewolucjonistów”, w którym zadeklarował solidarność z programem „Narodna Wola”. „Unia” uważała propagandę i agitację za środki przygotowawcze do rewolucji społecznej, a terror za sposób na realizację swoich zadań i celów. W dokumencie tym napisano, że systematyczny terror

ustanie dopiero po obaleniu autokracji i osiągnięciu pełnej wolności politycznej.

„Unia” nawiązała kontakty z innymi zagranicznymi ugrupowaniami populistycznymi iw styczniu 1901 r. rozpoczęła wydawanie gazety „Rewolucyjna Rosja”. Już w tym czasie neo-Narodna Wola rozpoczęła działalność terrorystyczną. W ten sposób w lutym 1901 r. wydalony z uniwersytetu P. W. Karpowicz śmiertelnie ranił ministra edukacji N. P. Bogolgepowa za nakazanie 183 kijowskim studentom zostania żołnierzami. Aresztowany, nazwał siebie rewolucjonistą socjalistycznym.

Najbardziej zagorzałych zwolenników terroru zjednoczyła „Partia Robotnicza na rzecz Politycznego Wyzwolenia Rosji”, utworzona w Mińsku w 1899 roku. Miała własne grupy w Petersburgu, Jekaterynosławiu, Białymstoku, Żytomierzu, Dwińsku i Berdyczowie. Jej przywódcą był G. A. Gershuni. W 1900 r. została rozbita przez policję, a pozostali członkowie partii nieco później dołączyli do Zjednoczonej Partii Socjalistów-Rewolucjonistów.

Liga Socjalistyczna Rolna (1900) stała całkowicie na platformie populistycznego socjalizmu. W swoim programie chłopstwo uznano za klasę najbardziej podatną na rewolucyjną propagandę, a Rosja była przeciwna Zachodowi. Liga skupiała się przede wszystkim na szerzeniu wśród chłopów idei agrarno-socjalistycznych. ,

Pod koniec 1901 r. przywódcy Północnego Związku Socjalistów-Rewolucjonistów wyjechali za granicę na spotkanie z przedstawicielami Południowej Partii Socjalistów-Rewolucjonistów i Rolniczej Ligi Socjalistycznej. W wyniku rokowań, jak podano w styczniu 1902 r. w trzecim numerze „Rewolucyjnej Rosji”, osiągnięto porozumienie w sprawie utworzenia jednej partii rewolucjonistów socjalistycznych (AKP, w skrócie eserowców).

Początkami tej partii byli tak wybitni przedstawiciele ruchu populistycznego, jak M. Nathanson, E. Bresh-ko-Breshkovskaya, M. Gots, V. Czernev i inni. Socjaliści-rewolucjoniści uważali się za jeden z oddziałów światowego ruchu socjalistycznego.

Do końca 1905 roku Partia Socjalistyczno-Rewolucyjna istniała bez oficjalnie przyjętego programu i Karty. Jej działalność prowadzona była w dwóch kierunkach: po pierwsze, praca agitacyjna i propagandowa wśród ludności, po drugie, organizacja i przeprowadzanie ataków terrorystycznych na urzędników państwowych i oficjalną biurokrację.

Nawet podczas negocjacji w sprawie utworzenia jednej partii rewolucjonistów socjalistycznych G. Gershuni zaczął tworzyć w tym celu specjalną „organizację bojową” (BO). 0;n i został jej pierwszym oficjalnym przywódcą (wówczas na czele BO stał E. Azef).

Program i Karta AKP zostały przyjęte pod koniec grudnia 1905 roku. Zgodnie ze Statutem partia została zbudowana

na zasadzie terytorialnej, opartej na scentralizowanym przywództwie (KC otrzymał prawo rozwiązywania komitetów terenowych) i ścisłym podporządkowaniu się dyscyplinie partyjnej.

Kierownictwo partii w okresie międzyzjazdowym, zwoływane co najmniej raz w roku, sprawowane było przez Radę Partii, w skład której wchodziło 5 członków KC, przedstawiciele wszystkich komitetów obwodowych, a także przedstawiciele władz moskiewskich i Petersburga. Komitety petersburskie.

Program Partii Socjalistyczno-Rewolucyjnej, mający charakter ogólnodemokratyczny, był w przyszłości zorientowany na cele socjalistyczne. Wskazywało, że istnienie

autokracja weszła w konflikt z potrzebami rozwoju gospodarczego, społeczno-politycznego i kulturalnego kraju. Dlatego też jej zniszczenie i utworzenie demokratycznej republiki jest zadaniem natychmiastowym i pilnym, niezbędnym warunkiem rozwiązania problemów społecznych i „niezwykle ważnym czynnikiem postępu międzynarodowego”. Jednocześnie podkreślano, że „cały ciężar

upada walka z autokracją „i proletariatem, chłopstwem pracującym i rewolucyjną inteligencją socjalistyczną”.

W Programie zapisano także następujące cele strategiczne:

emancypacja mentalna, polityczna i ekonomiczna klasy robotniczej; zniszczenie prywatnej własności środków produkcji i podział społeczeństwa na klasy; systematyczna organizacja powszechnej pracy dla dobra wszystkich; eliminacja wszelkich form przemocy i wyzysku człowieka przez człowieka, ustanowienie w społeczeństwie zasad równości i braterstwa, bez względu na „płeć, rasę, religię itp.

Dla „realizacji swoich zadań i celów socjaliści-rewolucjoniści uznali potrzebę ustanowienia, w razie potrzeby, tymczasowej rewolucyjnej dyktatury proletariatu. Uznano także możliwość nacjonalizacji środków produkcji w przemyśle pod warunkiem utworzenia gwarancje niezależności klasy robotniczej od panującej biurokracji Socjalisty-rewolucjoniści wypowiadali się zdecydowanie zarówno przeciwko kapitalizmowi państwowemu, jak i socjalizmowi państwowemu, na rzecz planowej organizacji społecznej produkcji i pracy.

W sferze politycznej żądania eserowców zbiegły się z podobnymi żądaniami socjaldemokratów: wolność sumienia, słowa, prasy, zgromadzeń i związków zawodowych, swoboda przemieszczania się, wybór zawodu i zbiorowa odmowa pracy (wolność strajku). , nienaruszalność osoby i domu, powszechne, równe prawa wyborcze dla każdego obywatela, który ukończył 20 rok życia, bez względu na płeć, religię i narodowość. "

1 Program Partii Rewolucyjnej Socjalistycznej. Zobacz: Po pierwsze

burza. Historia ojczyzny w powieściach, opowiadaniach, dokumentach. Wiek XX. M., 1990, s. 13. 440.

Wysuwano także żądania takie jak wybór, wymiana i jurysdykcja wszystkich urzędników, zniszczenie stałej armii i zastąpienie jej milicją ludową”.

Podobnie jak socjaldemokraci, socjaliści-rewolucjoniści bronili idei autokracji ludu, to znaczy idei skupienia całej „najwyższej władzy państwowej w rękach zgromadzenia ustawodawczego złożonego z przedstawicieli ludu i tworzącego jedna komora.

Socjaldemokraci w sprawie pracy domagali się praktycznie tego samego co socjaldemokraci, choć brakowało im precyzji i przejrzystości prezentacji, właściwej socjaldemokratom.

Nastąpiła zbieżność żądań w kwestii narodowej. Jedyna różnica polegała na tym, że eserowcy opowiadali się za ustanowieniem federalnych stosunków między narodami.

Część agrarna programu socjalistyczno-rewolucyjnego wyróżniała się oryginalnością „i różniła się bardzo znacząco od żądań programowych innych partii, w tym socjaldemokratów. Bronili oni tzw. idei socjalizacji wszystkich ziem prywatnych , czyli „idea wycofania tych gruntów z obiegu i obiegu, likwidacja własności prywatnej i gruntów.

Konkretne żądania eserowców miały na celu realizację tej podstawowej idei: przekształcenie całej ziemi bez okupu w własność publiczną; przekazywanie gruntów gminom i samorządom lokalnym; wyrównująca zasada jego dystrybucji w celu zapewnienia norm konsumenckich bez korzystania z pracy najemnej; rozwój wszelkiego rodzaju usług publicznych zapewniających chłopom różnorodną i bezpłatną pomoc itp. 2.

„Patrz: Pierwszy atak… M., >1990” s. 441.

2 Program Partii Socjalistyczno-Rewolucyjnej. Zobacz: Pierwszy atak. Historia ojczyzny w powieściach, opowiadaniach, dokumentach. M., 1990, 449.

Program agrarny eserowców opierał się na ich głębokiej wierze w wyjątkowość Rosji, jej szczególną drogę do socjalizmu. I uważali socjalizację ziemi za środek socjalistyczny, odpowiadający tradycyjnym poglądom rosyjskiego chłopstwa.

Podobieństwo programów socjaldemokratów i eserowców pod wieloma względami, w tym w określeniu zadań doraźnych i celów strategicznych, było obiektywną podstawą ich ścisłego współdziałania i współpracy.

Jednak od samego początku stosunki między obiema partiami socjalistycznymi były niezwykle trudne. Liderzy partii nie byli w stanie wznieść się ponad osobiste ambicje i przezwyciężyć wzajemną nietolerancję i bezkompromisowość.

Już na II Zjeździe RSDLP socjaldemokraci ustalili oficjalne stanowisko wobec swoich przeciwników politycznych. Tam przyjęto uchwałę „O socjalistach-rewolucjonistach”, która wyróżniała się niezwykle surowymi sądami i ocenami. Wskazywał na przykład, że „socjalistyczno-rewolucjoniści” to „nic innego jak frakcja burżuazyjno-demokratyczna, do której zasadnicze stanowisko ze strony socjaldemokracji nie może być inne niż „liberalni przedstawiciele burżuazji w ogóle. „Ich działalność uznano za szkodliwą nie tylko dla politycznego rozwoju proletariatu, ale także „dla ogólnodemokratycznej walki z absolutyzmem”.

Socjaldemokraci wypowiadali się przeciwko jakiemukolwiek zjednoczeniu z eserowcami, dopuszczając jedynie możliwość prywatnych porozumień w indywidualnych przypadkach walki z caratem.

Negatywny stosunek do socjalistów-rewolucjonistów doprowadził do rozłamu nie tylko wśród socjalistów, ale także podał w wątpliwość ogólną możliwość stworzenia jednego ogólnodemokratycznego ruchu „W Rosja.

„KPSU w uchwałach… TIM” 1970. s. 73-74.

§ 4. Formacja organizacyjna opozycji liberalno-burżuazyjnej.

Sytuacja społeczno-gospodarcza i polityczna kraju na przełomie XIX i XX w. przyczyniła się do rozwoju ruchów opozycyjnych, które w większym lub mniejszym stopniu kwestionowały istniejący reżim polityczny. Wśród nich najważniejszy był ruch liberalny.

Liberalizm jako szczególny ruch ideologiczno-polityczny sprzeciwiający się autokracji powstał w Rosji w połowie XIX wieku. W swej treści ideologicznej i politycznej był zjawiskiem burżuazyjnym i obiektywnie odzwierciedlał kapitalistyczną ścieżkę rozwoju kraju. Skład społeczny tego ruchu był niejednorodny: liberalni właściciele ziemscy, burżuazja liberalno-monarchistyczna, inteligencja burżuazyjna.

Umiarkowani liberałowie byli w większości działaczami ziemstwa. Punktem wyjścia liberalizmu zemstvo były niedokończone reformy z lat 60 XIX wiek i także chęć poszerzenia zakresu działania samorządów.

Pomimo tego, że system wyborczy ziemstwa dawał wyraźną przewagę przedstawicielom klas uprzywilejowanych; wśród nich sprzeciw stale narastał. Nawet najbardziej praworządni przedstawiciele ziemistw na prowincji byli oburzeni tak drastycznym ograniczaniem przez władze centralne ich lokalnej roli. Powstał jako odpowiedź na bezwładność autokracji, wszechmoc i konserwatyzm biurokracji carskiej oraz na odstępstwa od kursu reform Aleksandra II. Straszliwy głód w 1891 r. jeszcze bardziej wzmocnił nastroje opozycyjne liberałów”.

Głównym przejawem liberalizmu ziemstwa do połowy lat 90. XIX wieku było składanie różnego rodzaju wystąpień i petycji w sprawie konieczności zwołania Soboru Ziemskiego, zreformowania Rady Państwa i wprowadzenia do niej przedstawicieli ziemstw prowincjonalnych, rozszerzenia samorządu terytorialnego organów i ustanowić wolności burżuazyjne w Rosji - wolność słowa, prasy, sumienia, zniesienie przywilejów klasowych itp.

Radykalni przedstawiciele ziemstw, poszukując nowych sposobów oddziaływania na władzę, uciekali się nawet do nielegalnej działalności politycznej, zwołując tajne spotkania swoich zwolenników.

Polityka rządu polegająca na ograniczaniu praw ziemstw w latach 80. zadała ruchowi ziemstwo-liberałowi znaczący cios, ale nie zniknęła ona całkowicie.

Na początku lat 90. w ruchu liberalnym wyłoniły się dwa nurty: radykalny (konstytucyjny), na którego czele stał jeden z przywódców twerskiej ziemi I. I. Petrunkewicz, oraz umiarkowany, na którego czele stał przewodniczący moskiewskiego rządu prowincji D. N. Shipov. Próba oddziaływania na Mikołaja II tradycyjnymi metodami, poprzez wygłaszanie mu specjalnego przemówienia podczas uroczystości koronacyjnych, nie przyniosła pożądanego rezultatu. Pierwsze publiczne wystąpienie cara (17 stycznia 1895 r.), w którym nazwał wezwania liberałów „bezsensownymi marzeniami”, wywołało jeszcze większe niezadowolenie w liberalnych kręgach społeczeństwa.

Przemówienie cara przyspieszyło rozpoczęty już proces jednoczenia sił liberalnych. Ważnym kamieniem milowym na tej drodze było zjednoczenie w 1899 r. dużej grupy liberałów zemstvo o różnych orientacjach w półlegalnym kręgu „Rozmowy”. Działalność tego koła przejawiała się w publikowaniu prac o problematyce agrarnej, o podstawowych zasadach samorządności, o konstytucjach innych krajów, czyli dzieł, które miały zaznajomić czytelników z platformą ideową liberalizmu. Do 1904 roku dzieła te ukazywały się nie jako publikacje „Rozmowy”, ale jedynie jako publikacje osobiste poszczególnych jej członków, gdyż istniały ograniczenia policyjne związane z działalnością instytucji ziemstwa. Najważniejsza jednak nie była publikacja tych dzieł, ale fakt, że „Rozmowa” była, choć najbardziej prymitywną, ale jednak organizacją, która umożliwiała porozumiewanie się przedstawicieli społeczeństwa niemal we wszystkich województwach.

„Rozmowa” nie była partią polityczną posiadającą określony program polityczny i nie dążyła do tego świadomie. Członkami koła byli przedstawiciele środowiska

Dowoj społeczeństwa rosyjskiego, który należał do różnych ruchów politycznych: Kokoszkin i Szachowski – lewicowi liberałowie, Chomiakow, Szypow, Stachowicz – słowianofile, którzy marzyli o przywróceniu monarchii wolnej od biurokratycznych wypaczeń. Głównym warunkiem członkostwa w „Besedzie” było praktyczne oddanie zasadom samorządności, czyli specyficzna praca w instytucjach ziemstwa. Celem Rozmowy nie było wdawanie się w abstrakcyjne teorie i ogólne rozumowanie. W działalności tej organizacji nie było śladu demagogii, polowania na popularność, chodziło tu o dobro ludu, a nie o wolę ludu.

Należy zaznaczyć, że na przełomie XIX i XX w. baza społeczna ruchu liberalnego stale się poszerzała za sprawą przedstawicieli inteligencji służbowej, nauczycieli, lekarzy, nauczycieli, agronomów, inżynierów itp. Inteligencja stała się „ trzecia siła” i zaczęła formować się w specjalną grupę społeczną, potencjalnie „gotową na ustosunkowanie się do wezwań demokratycznych, ponieważ uważała swoją obecną sytuację społeczno-polityczną za niezadowalającą.

Powstające stowarzyszenia zawodowe i stowarzyszenia kulturalne odgrywały dla tej bardziej radykalnie myślącej części społeczeństwa tę samą rolę, co ziemstwo, zrzeszające przedstawicieli kręgów umiarkowanych. Na przykład Komitet Rozwoju Kultury, Towarzystwo Wolnej Gospodarki i inne umożliwiły liberałom wzajemne poznanie się, zrozumienie, że liczebnie i potencjałem intelektualnym stanowią obecnie znaczącą siłę. W ten sposób stopniowo tworzyła się sieć organizacji politycznych, która miała absolutnie podstawę prawną. Głównym celem tych organizacji była reforma systemu politycznego w Rosji i obowiązkowe przejście do ustroju konstytucyjnego.

Liberałowie przełomu XIX i XX w., pozostając na stanowiskach monarchicznych, zdecydowanie sprzeciwiali się jednak rosyjskiemu absolutyzmowi i potępiali wszelkie przejawy arbitralności i przemocy ze strony władzy.

W 1902 roku, po długich pracach przygotowawczych w pobliżu Stuttgartu (Niemcy), grupa byłych „prawników”

Marksiści”, na czele której stał P.B. Struwe, rozpoczęli wydawanie pisma „Oswobożdenie”, wokół którego skupiali się przedstawiciele inteligencji burżuazyjnej.

Pismo na swoich łamach (wydano 79 numerów) propagowało idee ewolucyjnej reformy państwa w kierunku stworzenia ustroju konstytucyjnego i realnego zapewnienia społeczeństwu całego kompleksu praw obywatelskich i wolności politycznych.

Redakcja pisma „Oswobożdenie” stała się jednym z ośrodków zjednoczenia inteligencji krajowej i zagranicznej. Publikacja tego pisma odegrała ważną rolę w konsolidacji sił liberalnych i przygotowaniu do powstania burżuazyjnej partii politycznej.

W listopadzie 1903 r. z najbardziej radykalnie myślących obywateli Zemstwa utworzono „Związek Konstytucjonalistów Ziemstwa” pod przewodnictwem braci Dołgorukich i D.I. Szachowskiego. Celem tej organizacji jest przygotowanie apelu do cara z prośbą o wprowadzenie konstytucji, a także organizowanie i zwoływanie zjazdów ziemstw. „Później członkowie tej organizacji dołączyli do Partii Kadetów, a prawica stała się rdzeniem Oktobrystów.

Jesienią 1903 r. odbyło się w Szwajcarii spotkanie zwolenników pisma „Wyzwolenie”, w którym wzięło udział 20 osób przybyłych z Rosji. Dziesięciu z nich należało do kół ziemstwa, a pozostali byli przedstawicielami inteligencji.

Na tym spotkaniu osiągnięto porozumienie o zjednoczeniu wokół pisma „Oswobożdenie” wszystkich czołowych przedstawicieli burżuazji, szlachty, ziemistwy i różnej inteligencji w jedną unię polityczną.

W styczniu 1904 roku na Kongresie Założycielskim ogłoszono utworzenie „Unii Wyzwolenia”, co zakończyło konsolidację sił liberalnych i zbliżyło się do powstania burżuazyjnych partii politycznych. W kierownictwie Związku znaleźli się wybitni osobistości publiczne i naukowcy - historyk P. Milyukov, filozofowie S. Bułhakow i N. Bierdiajew, członkowie ziemstw P. Dołgorukow i I. Pietrunkewicz, prawnik W. Maklakow i P. Struve itp.

Na zjeździe przyjęto Kartę i Program Związku. Organizacja ta została zbudowana na zasadzie terytorialnej, jako federacja samorządnych związków regionalnych, zawodowych i innych. Związek oznaczał zarówno członkostwo zbiorowe, jak i indywidualne. Organem zarządzającym pomiędzy zjazdami była Rada Związku złożona z 10 osób. Przewodniczącym Związku został I. Pietrkiewicz, zastępcą N. Annenski. W jej lewym skrzydle znaleźli się także byli socjaliści z „ekonomisty” - E. Kuskova i S. Prokopowicz, a także A. Peszekhonow i inni.

Program „Unii Wyzwolenia” był znacznie bardziej radykalny niż program liberalnej szlachty. Za główny i bezpośredni cel swoich działań Związek uważał radykalną transformację ustroju państwa rosyjskiego w oparciu o wolność polityczną i demokrację. Mówiono o stworzeniu w kraju monarchii konstytucyjnej na wzór angielskiej. Świadczył o tym jeden z wymogów programu – utworzenie wybieralnego organu reprezentacji ludowej, posiadającego pełną władzę ustawodawczą.

Żądania Związku w sferze politycznej miały charakter ogólnodemokratyczny i pokrywały się w dużej mierze z żądaniami socjalistów-rewolucjonistów i socjaldemokratów. Obejmuje to równość wszystkich obywateli wobec prawa, nienaruszalność osobistą i domową, swobodę przemieszczania się, wszelkie wolności polityczne itp. Podobne wymagania były w sferze prawa pracy.

Program unijny stwierdzał, że w dziedzinie pracy należy przede wszystkim stworzyć sprzyjające warunki dla zbiorowej inicjatywy pracowników:

prawo do strajku, wolność dla stowarzyszeń i związków zawodowych. Ponadto wysunięto postulaty, takie jak wprowadzenie 8-godzinnego dnia pracy, zniesienie pracy w godzinach nadliczbowych, ochrona pracy kobiet i dzieci oraz wprowadzenie państwowego ubezpieczenia pracowników na wypadek choroby, starości i niepełnosprawności. ”< "труду.

Program przewidywał szeroką reformę rolną. W Programie podkreślano, że polityczne wyzwolenie Rosji powinno dopełnić wyzwolenie chłopów na zasadzie przekazywania ziemi przez rolników. W tym celu przewidywano: przekazanie chłopom bezrolnym i ubogim w ziemię ziem państwowych, przynależnych i gabinetowych, a tam, gdzie ich nie ma – prywatnych, za zapłatą odszkodowań właścicielom tych gruntów; Edukacja

fundusz państwowy na zorganizowanie przy pomocy państwa przesiedleń chłopów na te ziemie.

Żądania Unii w kwestii narodowej były następujące: równość i samostanowienie kulturowe narodów zamieszkujących Rosję; szeroki samorząd lokalny i regionalny w całej Rosji; szeroki samorząd regionalny w Polsce i na Litwie; przywrócenie fińskiej konstytucji i jej specjalnego statusu państwowego; posługiwania się językiem ojczystym w szkołach i placówkach samorządowych.” 1

Podobieństwo podstawowych żądań liberałów i socjalistów: w sferze politycznej i w kwestii pracy oznaczało, że istniała obiektywna podstawa współpracy tych sił politycznych. Jednak stosunki między nimi od samego początku były trudne, zwłaszcza z radykalnie lewicową częścią marksistów.

Socjaldemokratów przestraszyła orientacja liberałów na monarchię konstytucyjną. Liberałowie natomiast nie podzielali sztywnych poglądów radykalnej lewicy socjalistów na temat zbrojnych metod walki, rewolucji socjalistycznej i dyktatury proletariatu. Wzajemna podejrzliwość, nietolerancja i bezkompromisowość podważają „szanse na konstruktywny dialog i współpracę.

„Program Unii Wyzwolenia. Patrz: Książka „Pierwszy szturm. Manifest sił scholickich”. M., „1990, ks. 461-465.

Socjaldemokraci w uchwale „O stosunku do liberałów” przyjętej na II Zjeździe partii napisali, że socjaldemokracja musi wspierać burżuazję, gdyż jest ona rewolucyjna lub jedynie opozycyjna w swojej walce z caratem. Ale ma obowiązek ujawniać proletariatowi ograniczenia i niewystarczalność ruchu wyzwoleńczego burżuazji, gdziekolwiek to ograniczenie i niewystarczalność się ujawnia. Proponowano, aby robotnicy zwrócili szczególną uwagę na antyrewolucyjny charakter kierunku wyrażanego przez P. Struve.

Uznając możliwość tymczasowych porozumień z ruchami liberalnymi lub liberalno-demokratycznymi, socjaldemokraci stawiali warunki oczywiście niemożliwe. Na przykład; jasne i jednoznaczne stwierdzenie, że w walce z autokratycznym rządem opowiadają się „po stronie rosyjskiej socjaldemokracji” itp.2

Mówiąc ogólnie o rosyjskim liberalizmie, należy zwrócić uwagę na różnorodność jego spektrum politycznego. Na różnych etapach łączył kierunki konserwatywny, umiarkowany i radykalny. Wspólne dla liberalizmu było ukierunkowanie na zachodnią ścieżkę rozwoju, ale przy zachowaniu podstaw starego systemu. Mimo całej swojej niekonsekwencji ruch liberalny wywierał zauważalną presję na carat i w sprzyjających okolicznościach potrafił sprowadzić Rosję na ścieżkę reform konstytucyjnych. Zwolennicy zachodniej drogi rozwoju mieli jednak w kraju zbyt małe poparcie społeczne i nawet w kolejnych okresach przewrotów rewolucyjnych liberałowie nie potrafili znaleźć wystarczającej liczby swoich zwolenników.

d Na zjeździe przyjęto dwie uchwały – Starovera (A. Potreova) i G. Plechanowa, które otrzymały „równą liczbę głosów”.

2 KPZR w uchwałach... M„ 1970, tom 1, s. 1 72.

Program Rosyjskiej Socjaldemokratycznej Partii Pracy (RSDLP)

(Program został przyjęty na Drugim Kongresie RSDLP, który odbył się w lipcu - sierpniu 1903 r., najpierw w Brukseli, następnie w Londynie.)

Rozwój wymiany stworzył tak ścisłe powiązania między wszystkimi narodami cywilizowanego świata, że wielki ruch wyzwoleńczy proletariatu powinien stać się i już dawno stał się międzynarodowym.

Uważając się za jeden z oddziałów światowej armii proletariatu, socjaldemokracja rosyjska dąży do tego samego ostatecznego celu, do którego dążą socjaldemokraci wszystkich innych krajów.

O tym ostatecznym celu decyduje charakter współczesnego społeczeństwa burżuazyjnego i kierunek jego rozwoju.

Główną cechą takiego społeczeństwa jest produkcja towarowa w oparciu o kapitalistyczne stosunki produkcji, w których najważniejsza i znacząca część środków produkcji i obrotu dóbr należy do niewielkiej klasy ludzi, podczas gdy zdecydowana większość populacji składa się z proletariuszy i półproletariuszy, zmuszonych swoją sytuacją ekonomiczną do ciągłej lub okresowej sprzedaży swojej pracy, tj. stać się najemnikami kapitalistów i swoją pracą tworzyć dochód dla wyższych klas społecznych.

Obszar dominacji kapitalistycznych stosunków produkcji poszerza się coraz bardziej, gdyż ciągłe doskonalenie technologii, wzrost znaczenia gospodarczego dużych przedsiębiorstw, prowadzi do wypierania małych niezależnych producentów, zamieniając część z nich w proletariuszy, zawężając rolę innych w życiu społeczno-gospodarczym, a miejscami umieszczając je w mniej lub bardziej całkowitym, mniej lub bardziej oczywistym, mniej lub bardziej poważnym uzależnieniu od kapitału. Ten sam postęp technologiczny daje także przedsiębiorcom możliwość coraz większego wykorzystania pracy kobiet i dzieci w produkcji i obrocie towarów. A ponieważ z drugiej strony prowadzi to do względnego zmniejszenia zapotrzebowania przedsiębiorców na żywą siłę roboczą pracowników, popyt na pracę z konieczności pozostaje w tyle za jej podażą, w wyniku czego zwiększa się zależność pracy najemnej od kapitału i wzrasta poziom jego wykorzystania.

Taki stan rzeczy w krajach burżuazyjnych i ich stale zaostrzająca się wzajemna rywalizacja na rynku światowym sprawiają, że coraz trudniej jest sprzedawać towary produkowane w coraz większych ilościach. Nadprodukcja, objawiająca się mniej lub bardziej ostrymi kryzysami przemysłowymi, po których następują mniej lub bardziej długie okresy stagnacji przemysłu, jest nieuniknioną konsekwencją rozwoju sił wytwórczych w społeczeństwie burżuazyjnym. Kryzysy i okresy stagnacji przemysłowej z kolei rujnują drobnych producentów, jeszcze bardziej zwiększają zależność pracy najemnej od kapitału i jeszcze szybciej prowadzą do względnego, a czasem całkowitego pogorszenia pozycji klasy robotniczej.

Zatem udoskonalenie technologii, co oznacza wzrost wydajności pracy i wzrost bogactwa społecznego, powoduje w społeczeństwie burżuazyjnym wzrost nierówności społecznych, wzrost dystansu między posiadającymi a nieposiadającymi oraz wzrost niepewności egzystencja, bezrobocie i różnego rodzaju ubóstwo coraz szerszych warstw mas pracujących.

Ale w miarę jak narastają i rozwijają się wszystkie te sprzeczności właściwe społeczeństwu burżuazyjnemu, rośnie także niezadowolenie mas pracujących i wyzyskiwanych z istniejącego porządku rzeczy, rośnie liczba i jedność proletariuszy, a ich walka z wyzyskiwaczami wzmaga się. Jednocześnie udoskonalenie technologii, koncentracja środków produkcji i obiegu oraz uspołecznienie procesu pracy w przedsiębiorstwach kapitalistycznych, coraz szybciej stwarza materialną możliwość zastąpienia kapitalistycznych stosunków produkcji socjalistycznymi, tj. tej rewolucji społecznej, która reprezentuje ostateczny cel wszystkich działań międzynarodowej socjaldemokracji, jako świadomy wyraziciel ruchu klasowego proletariatu.

Zastępując prywatną własność środków produkcji i obrotu własnością publiczną i wprowadzając planową organizację społecznego procesu produkcji, zapewniającą dobrobyt i wszechstronny rozwój wszystkich członków społeczeństwa, rewolucja społeczna proletariatu zniszczy podział społeczeństwa na klasy i w ten sposób wyzwolenie całej uciskanej ludzkości, ponieważ położy kres wszelkim rodzajom wyzysku jednej części społeczeństwa, jest inaczej.

Warunkiem koniecznym tej rewolucji społecznej jest dyktatura proletariatu, tj. zdobycie przez proletariat takiej władzy politycznej, która pozwoli mu stłumić wszelki opór wyzyskiwaczy.

Stawiając sobie za zadanie uczynienie proletariatu zdolnym do wypełnienia swojej wielkiej misji historycznej, międzynarodowa socjaldemokracja organizuje go w niezależną partię polityczną przeciwstawną wszelkim partiom burżuazyjnym, kieruje wszelkimi przejawami jego walki klasowej, wystawia przed nim nieprzejednaną sprzeczność interesów wyzyskiwaczy do interesów wyzyskiwanych i wyjaśnia mu historyczne znaczenie i niezbędne warunki nadchodzącej rewolucji społecznej. Jednocześnie odsłania reszcie mas pracujących i wyzyskiwanych beznadziejność jej pozycji w społeczeństwie kapitalistycznym i potrzebę rewolucji społecznej w interesie własnego wyzwolenia z ucisku kapitału. Partia klasy robotniczej, socjaldemokracja, wzywa w swoje szeregi wszystkie warstwy ludności pracującej i wyzyskiwanej, gdy zmierzają one do punktu widzenia proletariatu.

W drodze do wspólnego ostatecznego celu, uwarunkowanego dominacją kapitalistycznego sposobu produkcji w całym cywilizowanym świecie, socjaldemokraci w różnych krajach zmuszeni są stawiać przed sobą różne doraźne zadania, zarówno dlatego, że metoda ta nie wszędzie jest rozwinięta w tym samym stopniu oraz dlatego, że jego rozwój w różnych krajach odbywa się w różnych sytuacjach społeczno-politycznych.

W Rosji, gdzie kapitalizm stał się już dominującym sposobem produkcji, nadal bardzo liczne są pozostałości naszego starego, przedkapitalistycznego porządku, który opierał się na zniewoleniu mas pracujących przez właścicieli ziemskich, państwo lub głowę państwa . Hamując znacznie postęp gospodarczy, pozostałości te nie pozwalają na wszechstronny rozwój walki klasowej proletariatu, przyczyniają się do zachowania i wzmocnienia najbardziej barbarzyńskich form wyzysku wielomilionowego chłopstwa przez państwo i klasy posiadające oraz trzymajcie cały naród w ciemności i bez praw.

Najważniejszą z tych pozostałości i najpotężniejszym bastionem całego tego barbarzyństwa jest autokracja carska. Ze swej natury jest wrogi wszelkiemu ruchowi społecznemu i nie może nie być najgorszym przeciwnikiem wszystkich dążeń wyzwoleńczych proletariatu.

Dlatego RSDLP za swoje bezpośrednie zadanie polityczne stawia obalenie autokracji carskiej i zastąpienie jej republiką demokratyczną, której konstytucja zapewniałaby:

1. Autokracja ludu, tj. koncentracja całej najwyższej władzy państwowej w rękach zgromadzenia ustawodawczego złożonego z przedstawicieli ludu i tworzącego jedną izbę.

2. Powszechne, równe i bezpośrednie prawo wyborcze zarówno do zgromadzenia ustawodawczego, jak i do wszystkich organów samorządu terytorialnego dla wszystkich obywateli, którzy ukończyli dwudziesty rok życia; tajne głosowanie w wyborach; prawo każdego wyborcy do bycia wybranym do wszystkich instytucji przedstawicielskich; parlamenty odbywające się co dwa lata; pensje przedstawicieli ludu.

3. Szeroki samorząd lokalny; samorząd regionalny dla tych obszarów, które mają szczególne warunki życia i skład ludności.

4. Nietykalność osobista i domowa.

5. Nieograniczona wolność sumienia, słowa, prasy, zgromadzeń, strajków i związków zawodowych.

6. Swoboda przemieszczania się i handlu.

7. Zniesienie klas i całkowita równość wszystkich obywateli bez względu na płeć, religię, rasę i narodowość.

8. Prawo ludności do nauki w języku ojczystym, zapewnione przez tworzenie niezbędnych do tego szkół kosztem organów państwa i samorządu; prawo każdego obywatela do wypowiadania się na zebraniach w swoim języku ojczystym; wprowadzenie języka ojczystego na równi z językiem państwowym we wszystkich samorządowych instytucjach publicznych i rządowych.

9. Prawo do samostanowienia przysługuje wszystkim narodom tworzącym państwo.

10. Prawo każdego człowieka do ścigania każdego urzędnika przed ławą przysięgłych w zwykły sposób.

11. Wybór sędziów przez lud.

12. Zastąpienie armii stałej powszechnym uzbrojeniem ludu.

13. Oddzielenie kościoła od państwa i szkoły od kościoła.

14. Bezpłatne i obowiązkowe kształcenie ogólnokształcące i zawodowe dla wszystkich dzieci obojga płci do 16. roku życia; zaopatrywanie biednych dzieci w żywność, odzież i materiały edukacyjne na koszt państwa.

Jako główny warunek demokratyzacji naszej gospodarki państwowej RSDLP żąda: zniesienie wszelkich podatków pośrednich i ustanowienie progresywnego podatku dochodowego i spadkowego.

W interesie ochrony klasy robotniczej przed zwyrodnieniem fizycznym i moralnym oraz w interesie rozwijania jej zdolności do walki wyzwoleńczej partia żąda:

1. Ograniczenie dnia pracy do ośmiu godzin na dobę dla wszystkich pracowników najemnych.

2. Ustanowienie ustawowo odpoczynku tygodniowego, trwającego nieprzerwanie co najmniej 42 godziny, dla pracowników najemnych obu płci we wszystkich sektorach gospodarki narodowej.

3. Całkowity zakaz pracy w godzinach nadliczbowych.

4. Zakaz pracy nocnej (od godz. 21.00 do godz. 6.00) we wszystkich sektorach gospodarki narodowej, z wyjątkiem tych, w których jest to bezwzględnie konieczne ze względów technicznych, zatwierdzonych przez organizacje pracownicze.

5. Zakazy korzystania przez przedsiębiorców z pracy dzieci w wieku szkolnym (do 16 roku życia) oraz ograniczenie wymiaru czasu pracy młodocianych (16-18 lat) do sześciu godzin.

6. Zakaz pracy kobiet w sektorach, w których jest to szkodliwe dla kobiecego ciała; zwolnienie kobiet z pracy na cztery tygodnie przed porodem i sześć tygodni po porodzie, przy utrzymaniu w tym czasie zwykłej stawki wynagrodzenia.

7. Tworzenie żłobków dla niemowląt i małych dzieci we wszystkich zakładach, fabrykach i innych przedsiębiorstwach, w których pracują kobiety; zwalnianie z pracy kobiet karmiących piersią nie rzadziej niż co trzy godziny przez okres co najmniej pół godziny.

8. Ubezpieczenie państwowe pracowników na wypadek starości i całkowitej lub częściowej utraty zdolności do pracy na koszt specjalnego funduszu utworzonego ze specjalnego podatku od kapitalistów.

9. Zakaz wypłaty wynagrodzeń towarami; ustalenie tygodniowego terminu płatności gotówką dla wszystkich umów o zatrudnienie pracowników bez wyjątku i wydawanie wynagrodzeń w godzinach pracy.

10. Zakazy dokonywania przez przedsiębiorców potrąceń pieniężnych z wynagrodzeń, z jakiejkolwiek przyczyny i celu, w jakim są dokonywane (grzywny, odmowa itp.).

11. Powołanie wystarczającej liczby inspektorów fabrycznych we wszystkich sektorach gospodarki narodowej i rozszerzenie nadzoru inspekcji fabrycznej na wszystkie przedsiębiorstwa korzystające z pracy najemnej, nie wyłączając przedsiębiorstw państwowych (praca służby domowej wlicza się także do pracy zakres tego nadzoru); mianowanie inspektorów w branżach, w których wykorzystuje się siłę roboczą kobiet; udział przedstawicieli wybieranych przez pracowników i opłacanych przez państwo w nadzorowaniu wdrażania praw fabrycznych, a także przygotowywaniu cen, odbiorze i odrzuceniu materiałów i wyników pracy.

12. Nadzór organów samorządu terytorialnego, z udziałem wybieranych pracowników, nad stanem sanitarnym pomieszczeń mieszkalnych przydzielanych pracownikom przez przedsiębiorców, a także nad regulaminem wewnętrznym tych lokali i warunkami ich najmu, w celu ochrony najemców pracowników przed ingerencją przedsiębiorców w życie i ich działalność jako jednostek i obywateli.

13. Instytucje właściwie zorganizowanego nadzoru sanitarnego we wszystkich przedsiębiorstwach korzystających z pracy najemnej, przy całkowitym uniezależnieniu całej organizacji medyczno-sanitarnej od przedsiębiorców; bezpłatną opiekę medyczną dla pracowników na koszt przedsiębiorców, z utrzymaniem wynagrodzenia w czasie choroby.

14. Ustalenie odpowiedzialności karnej pracodawców za naruszenie przepisów o ochronie pracy.

15. Tworzenie statków rybackich we wszystkich sektorach gospodarki narodowej, składających się w równym stopniu z przedstawicieli pracowników i przedsiębiorców.

16. Nałożenie na samorządy obowiązku tworzenia biur pośrednictwa w zatrudnianiu pracowników krajowych i zagranicznych (giełd pracy) we wszystkich sektorach produkcji, z udziałem w zarządzaniu nimi przedstawicieli organizacji pracowniczych.

W celu usunięcia pozostałości pańszczyzny ciążących na chłopach oraz w interesie swobodnego rozwoju walki klasowej na wsi partia żąda przede wszystkim:

1. Zniesienie opłat umorzeniowych i rentowych oraz wszelkich obowiązków aktualnie ciążących na chłopstwie jako klasie płacącej podatki.

2. Zniesienie wszelkich praw ograniczających chłopską kontrolę nad swoją ziemią.

3. Zwrot chłopom odebranych im kwot w formie umorzeń i rent; w tym celu konfiskatę majątków klasztornych i kościelnych, a także przynależności, gabinetów i majątków należących do osób należących do rodziny królewskiej, a także nałożenie specjalnego podatku na grunty ziemiańsko-szlacheckich, którzy skorzystali z pożyczki umorzeniowej ; przekształcenie uzyskanych w ten sposób kwot w specjalny fundusz ludowy przeznaczony na potrzeby kulturalne i charytatywne społeczności wiejskich.

4. Utworzenie komitetów chłopskich: a) w sprawie zwrotu społecznościom wiejskim (poprzez wywłaszczenie lub w przypadku zmiany ziemi przez właściciela, wykup przez państwo kosztem dużych posiadłości szlacheckich) tych ziem, które zostały odcięte chłopom w okresie zniesienie pańszczyzny i służenie w rękach właścicieli ziemskich jako narzędzie ich zniewolenia; b) przekazać na własność chłopów na Kaukazie te ziemie, których używają jako ludzie czasowo zobowiązani, khizanie itp.; c) wyeliminowanie pozostałości pańszczyzny, które przetrwały na Uralu, Ałtaju, Terytorium Zachodnim i innych regionach państwa.

5. Przyznanie sądom prawa do obniżania niebotycznie wysokich czynszów i unieważniania transakcji o charakterze zniewalającym.

Dążąc do osiągnięcia swoich bezpośrednich celów, RSDLP wspiera wszelki ruch opozycyjny i rewolucyjny skierowany przeciwko istniejącemu porządkowi społecznemu i politycznemu w Rosji, zdecydowanie odrzucając wszelkie projekty reform, które wiążą się z jakąkolwiek rozbudową lub wzmocnieniem kontroli policyjnej i biurokratycznej nad robotniczą zajęcia.

Ze swojej strony RSDLP jest głęboko przekonana, że pełna, konsekwentna i trwała realizacja tych przemian politycznych i społecznych jest możliwa do osiągnięcia jedynie poprzez obalenie autokracji i zwoływanie zgromadzenie składowe swobodnie wybrany przez cały naród.

Historia Rosji Munchaev Shamil Magomedovich

Nr 8 Program Rosyjskiej Socjaldemokratycznej Partii Pracy (RSDLP)

Program Rosyjskiej Socjaldemokratycznej Partii Pracy (RSDLP)

Rozwój wymiany stworzył tak ścisłe powiązania między wszystkimi wielkimi narodami cywilizowanego świata, że wielki ruch wyzwoleńczy proletariatu musiał stać się i od dawna stał się międzynarodowym.

Uważając się za jeden z oddziałów światowej armii proletariatu, socjaldemokracja rosyjska dąży do tego samego ostatecznego celu, do którego dążą socjaldemokraci wszystkich innych krajów.

Dlatego RSDLP za swoje bezpośrednie zadanie polityczne stawia obalenie autokracji carskiej i zastąpienie jej republiką demokratyczną, której konstytucja zapewniałaby:

1. Autokracja ludowa, czyli skupienie całej najwyższej władzy państwowej w rękach zgromadzenia ustawodawczego złożonego z przedstawicieli ludu i tworzącego jedną izbę.

3. Szeroki samorząd lokalny; samorząd regionalny dla tych obszarów, które mają szczególne warunki życia i skład ludności.

4. Nietykalność osobista i domowa.

5. Nieograniczona wolność sumienia, słowa, prasy, zgromadzeń, strajków i związków zawodowych.

6. Swoboda przemieszczania się i handlu.

7. Zniesienie klas i całkowita równość wszystkich obywateli bez względu na płeć, religię, rasę i narodowość.

9. Prawo do samostanowienia przysługuje wszystkim narodom tworzącym państwo.

10. Prawo każdego człowieka do ścigania każdego urzędnika przed ławą przysięgłych w zwykły sposób.

11. Wybór sędziów przez lud.

12. Zastąpienie armii stałej powszechnym uzbrojeniem ludu.

13. Oddzielenie kościoła od państwa i szkoły od kościoła.

Jako główny warunek demokratyzacji naszej gospodarki państwowej RSDLP żąda: zniesienia wszelkich podatków pośrednich i wprowadzenie progresywnego podatku dochodowego i spadkowego.

W interesie ochrony klasy robotniczej przed zwyrodnieniem fizycznym i moralnym oraz w interesie rozwijania jej zdolności do walki wyzwoleńczej partia żąda:

1. Ograniczenie dnia pracy do ośmiu godzin na dobę dla wszystkich pracowników najemnych.

2. Ustanowienie ustawowo odpoczynku tygodniowego, trwającego nieprzerwanie co najmniej 42 godziny, dla pracowników najemnych obu płci we wszystkich sektorach gospodarki narodowej.

3. Całkowity zakaz pracy w godzinach nadliczbowych.

5. Zakazy korzystania przez przedsiębiorców z pracy dzieci w wieku szkolnym (do 16 roku życia) oraz ograniczenie wymiaru czasu pracy młodocianych (16-18 lat) do sześciu godzin.

9. Zakaz wypłaty wynagrodzeń towarami; ustalenie tygodniowego terminu płatności gotówką dla wszystkich umów o zatrudnienie pracowników bez wyjątku i wydawanie wynagrodzeń w godzinach pracy.

10. Zakazy dokonywania przez przedsiębiorców potrąceń pieniężnych z wynagrodzeń, z jakiejkolwiek przyczyny i celu, w jakim są dokonywane (grzywny, odmowa itp.).

12. Nadzór organów samorządu terytorialnego, z udziałem wybieranych pracowników, nad stanem sanitarnym pomieszczeń mieszkalnych przydzielanych pracownikom przez przedsiębiorców, a także nad regulaminem wewnętrznym tych lokali i warunkami ich najmu, w celu chronić pracowników najemnych przed ingerencją przedsiębiorców w życie i działalność ich jako jednostek i obywateli.

14. Ustalenie odpowiedzialności karnej pracodawców za naruszenie przepisów o ochronie pracy.

15. Tworzenie statków rybackich we wszystkich sektorach gospodarki narodowej, składających się w równym stopniu z przedstawicieli pracowników i przedsiębiorców.

W celu usunięcia pozostałości pańszczyzny ciążących na chłopach oraz w interesie swobodnego rozwoju walki klasowej na wsi partia żąda przede wszystkim:

1. Zniesienie opłat umorzeniowych i rentowych oraz wszelkich obowiązków aktualnie ciążących na chłopstwie jako klasie płacącej podatki.

2. Zniesienie wszelkich praw ograniczających chłopską kontrolę nad swoją ziemią.

4. Tworzenie komitetów chłopskich: a) w sprawie zwrotu gminom wiejskim (poprzez wywłaszczenie lub w przypadku zmiany ziemi przez wykup przez państwo kosztem dużych posiadłości szlacheckich) odciętych chłopom ziem podczas zniesienia pańszczyzny i służyć w rękach właścicieli ziemskich jako narzędzie ich zniewolenia; b) przekazać na własność chłopów na Kaukazie te ziemie, których używają jako tymczasowych dłużników, khizanów itp.; c) wyeliminowanie pozostałości pańszczyzny, które przetrwały na Uralu, Ałtaju, Terytorium Zachodnim i innych regionach państwa.

5. Przyznanie sądom prawa do obniżania niebotycznie wysokich czynszów i unieważniania transakcji o charakterze zniewalającym.

Ze swojej strony RSDLP jest głęboko przekonana, że pełną, konsekwentną i trwałą realizację tych przemian politycznych i społecznych można osiągnąć jedynie w drodze obalenia autokracji i zwołania zgromadzenia konstytucyjnego, wybranego w wolnych wyborach przez cały naród.

autor Komisja Komitetu Centralnego Wszechzwiązkowej Komunistycznej Partii Bolszewików

Z książki Krótki kurs historii Ogólnounijnej Partii Komunistycznej (bolszewików) autor Komisja Komitetu Centralnego Wszechzwiązkowej Komunistycznej Partii Bolszewików

4. Walka Lenina z populizmem i „legalnym marksizmem”. Leninowska idea unii klasy robotniczej i chłopstwa. I Zjazd Rosyjskiej Socjaldemokratycznej Partii Pracy. Choć Plechanow już w latach 80. zadał główny cios populistycznemu systemowi poglądów, to jednak w latach 80.

Z książki Krótki kurs historii Ogólnounijnej Partii Komunistycznej (bolszewików) autor Komisja Komitetu Centralnego Wszechzwiązkowej Komunistycznej Partii Bolszewików

ROZDZIAŁ II TWORZENIE ROSYJSKIEJ SOCJALNODEMOKRATYCZNEJ PARTII ROBOTNICZEJ. POjawienie się frakcji bolszewickiej i mienszewickiej wewnątrz partii (1901-1904) 1. Powstanie ruchu rewolucyjnego w Rosji w latach 1901-1904. Pod koniec XIX wieku w Europie wybuchł kryzys przemysłowy. Kryzys

Z książki Krótki kurs historii Ogólnounijnej Partii Komunistycznej (bolszewików) autor Komisja Komitetu Centralnego Wszechzwiązkowej Komunistycznej Partii Bolszewików

3. II Zjazd Socjaldemokratycznej Partii Pracy Rosji. Przyjęcie programu i statutu oraz utworzenie jednej partii. Nieporozumienia na zjeździe i pojawienie się w partii dwóch nurtów: bolszewickiego i mienszewickiego. Tym samym zwycięstwo zasad leninowskich i udana walka

Z książki Dzieła kompletne. Tom 8. Wrzesień 1903 - wrzesień 1904 autor Lenin Włodzimierz Iljicz

Od Komitetu Centralnego Socjaldemokratycznej Partii Pracy Rosji (86) Z radością witając wspaniałą inicjatywę „Grupy Inicjatorów” utworzenia „Biblioteki i Archiwum przy Komitecie Centralnym Socjaldemokratycznej Partii Pracy Rosji”, zwracamy się z gorącą prośbą

Z książki Dzieła kompletne. Tom 10. Marzec-czerwiec 1905 autor Lenin Włodzimierz Iljicz

Zawiadomienie o III Zjeździe Socjaldemokratycznej Partii Pracy Rosji Towarzysze robotnicy! Niedawno odbył się III Kongres RSDLP, który powinien otworzyć nową erę w historii naszego socjaldemokratycznego ruchu robotniczego. Rosja przeżywa wielką historię

Z książki Dzieła kompletne. Tom 7. Wrzesień 1902 - wrzesień 1903 autor Lenin Włodzimierz Iljicz

Program Socjaldemokratycznej Partii Pracy Rosji zaproponowany przez gazetę „Iskra” wraz z czasopismem „Zaria”. Powiedzieliśmy już, czym jest program, dlaczego jest potrzebny, dlaczego dopiero Partia Socjaldemokratyczna występuje z konkretnym, jasnym programem.

Z książki Dzieła kompletne. Tom 6. Styczeń-sierpień 1902 autor Lenin Włodzimierz Iljicz

Projekt programu Rosyjskiej Socjaldemokratycznej Partii Pracy [A]I. Produkcja towarowa w Rosji rozwija się coraz szybciej, a kapitalistyczny sposób produkcji zyskuje w niej coraz większą dominację. II. Ciągłe doskonalenie technologii prowadzi do

Z książki Dzieła kompletne. Tom 9. Lipiec 1904 - marzec 1905 autor Lenin Włodzimierz Iljicz

Zawiadomienie o utworzeniu komitetu organizacyjnego i zwołaniu III Zjazdu Regularnego Socjaldemokratycznej Partii Pracy Rosji (53) Poważny kryzys, jakiego doświadczyła nasza partia przez ostatnie półtora roku, począwszy od II Zjazdu, doprowadził do nieuniknione i dawno temu

Z książki Dzieła kompletne. Tom 11. Lipiec-październik 1905 autor Lenin Włodzimierz Iljicz

Jena Kongres Niemieckiej Socjaldemokratycznej Partii Pracy (119) Kongresy niemieckich socjaldemokratów od dawna nabrały znaczenia dla wydarzeń, które wykraczają daleko poza granice niemieckiego ruchu robotniczego. Niemiecka socjaldemokracja wyprzedza wszystkich w swojej

Z książki Dzieła kompletne. Tom 13. Maj-wrzesień 1906 autor Lenin Włodzimierz Iljicz

Połączenie Bundu z Rosyjską Socjaldemokratyczną Partią Pracy Niedawno odbył się VII Zjazd Bundu, organizacji żydowskich socjaldemokratów. robotnicy Rosji. Ogólna liczba członków Bundu, według sprawozdań tego kongresu, sięga 33 000 w 257 organizacjach. Reprezentacja na kongresie była

Z książki Dzieła kompletne. Tom 17. Marzec 1908 - czerwiec 1909 autor Lenin Włodzimierz Iljicz

Z książki Dzieła kompletne. Tom 15. Luty-czerwiec 1907 autor Lenin Włodzimierz Iljicz

Jeśli chodzi o protokoły listopadowej konferencji wojskowo-bojowej Rosyjskiej Socjaldemokratycznej Partii Pracy (157), nr 20 „Dumy Ludowej” (z dnia 3 kwietnia tego roku) opublikowano: „Komitet Centralny RSDLP zwrócił się do partii organizacji pismem o następującej treści: „Któregoś dnia wyczerpany nakład książki,

Z książki Dzieła kompletne. Tom 25. Marzec-lipiec 1914 autor Lenin Włodzimierz Iljicz

Reakcja robotników na utworzenie w Dumie Państwowej rosyjskiej socjaldemokratycznej frakcji robotniczej (146) Jest oczywiste, że otwarta walka z likwidatorami powinna była wybuchnąć szczególnie mocno i jasno w związku z utworzeniem niezależnej rosyjskiej socjaldemokracji Partia Demokratyczna. pracujący

PROGRAM
Rosyjska Socjaldemokratyczna Partia Pracy,
przyjęte na drugim zjeździe partii

Uważając się za jeden z oddziałów światowej armii proletariatu, socjaldemokracja rosyjska dąży do tego samego ostatecznego celu, do którego dążą socjaldemokraci wszystkich innych krajów.

O tym ostatecznym celu decyduje charakter współczesnego społeczeństwa burżuazyjnego i kierunek jego rozwoju.

Główną cechą takiego społeczeństwa jest produkcja towarowa w oparciu o kapitalistyczne stosunki produkcji, w których najważniejsza i znacząca część środków produkcji i obrotu dóbr należy do niewielkiej klasy ludzi, podczas gdy zdecydowana większość populacji składa się z proletariuszy i półproletariuszy, zmuszonych przez swoją sytuację ekonomiczną do ciągłej lub okresowej sprzedaży swojej siły roboczej, to znaczy zostania najemnikiem kapitalistów i swoją pracą generowania dochodu dla wyższych klas społecznych.

Ten sam postęp technologiczny daje także przedsiębiorcom możliwość coraz większego wykorzystania pracy kobiet i dzieci w produkcji i obrocie towarów. A ponieważ z drugiej strony prowadzi to do względnego zmniejszenia zapotrzebowania przedsiębiorców na żywą siłę roboczą pracowników, popyt na pracę z konieczności pozostaje w tyle za jej podażą, w wyniku czego zwiększa się zależność pracy najemnej od kapitału i wzrasta poziom jego wykorzystania.

Taki stan rzeczy w krajach burżuazyjnych i ich stale zaostrzająca się wzajemna rywalizacja na rynku światowym sprawiają, że coraz trudniej jest sprzedawać towary produkowane w coraz większych ilościach. Nadprodukcja, objawiająca się mniej lub bardziej długimi okresami stagnacji przemysłowej, jest nieuniknioną konsekwencją rozwoju sił wytwórczych w społeczeństwie burżuazyjnym. Kryzysy i okresy stagnacji przemysłowej z kolei rujnują drobnych producentów, jeszcze bardziej zwiększają zależność pracy najemnej od kapitału i jeszcze szybciej prowadzą do względnego, a czasem całkowitego pogorszenia pozycji klasy robotniczej.

Zatem udoskonalenie technologii, co oznacza wzrost wydajności pracy i wzrost bogactwa społecznego, powoduje w społeczeństwie burżuazyjnym wzrost nierówności społecznych, wzrost dystansu między posiadającymi a nieposiadającymi oraz wzrost niepewności egzystencji, bezrobocie i różnego rodzaju ubóstwo coraz szerszych warstw mas pracujących.

Ale w miarę jak narastają i rozwijają się wszystkie te sprzeczności właściwe społeczeństwu burżuazyjnemu, rośnie także niezadowolenie mas pracujących i wyzyskiwanych z istniejącego porządku rzeczy, rośnie liczba i jedność proletariuszy, a ich walka z wyzyskiwaczami wzmaga się. Jednocześnie udoskonalenie technologii, koncentracja środków produkcji i obiegu oraz uspołecznienie procesu pracy w przedsiębiorstwach kapitalistycznych, stwarza w coraz większym stopniu materialną możliwość zastąpienia kapitalistycznych stosunków produkcji socjalistycznymi, czyli tą rewolucją społeczną, która reprezentuje ostatecznym celem wszelkiej międzynarodowej działalności społecznej: demokracja, jako świadomy przedstawiciel ruchu klasowego proletariatu.

Zastępując prywatną własność środków produkcji i obrotu własnością publiczną i wprowadzając planową organizację społecznego procesu produkcji, zapewniającą dobrobyt i wszechstronny rozwój wszystkich członków społeczeństwa, rewolucja społeczna proletariatu zniszczy podział społeczeństwa na klasy i w ten sposób wyzwolenie całej uciskanej ludzkości, ponieważ położy to kres wszelkim rodzajom wyzysku jednej części społeczeństwa przez drugą.

Warunkiem koniecznym tej rewolucji społecznej jest dyktatura proletariatu, to znaczy zdobycie przez proletariat takiej władzy politycznej, która pozwoli mu stłumić wszelki opór wyzyskiwaczy.

Stawiając sobie za zadanie uczynienie proletariatu zdolnym do wypełnienia jego wielkiej misji historycznej, międzynarodowa socjaldemokracja organizuje go w niezależną partię polityczną przeciwstawną wszelkim partiom burżuazyjnym, kieruje wszelkimi przejawami walki klasowej, wystawia przed nią nieprzejednaną sprzeczność interesów wyzyskiwaczy w interesie wyzyskiwanych i wyjaśnia mu historyczne znaczenie i niezbędne warunki nadchodzącej rewolucji społecznej. Jednocześnie odsłania reszcie mas pracujących i wyzyskiwanych beznadziejność jej pozycji w społeczeństwie kapitalistycznym i potrzebę rewolucji społecznej w interesie własnego wyzwolenia z ucisku kapitału. Partia klasy robotniczej, socjaldemokracja, wzywa w swoje szeregi wszystkie warstwy ludności pracującej i wyzyskiwanej, gdy zmierzają one do punktu widzenia proletariatu.

W Rosji, gdzie kapitalizm stał się już dominującym sposobem produkcji, nadal istnieją bardzo liczne pozostałości naszego starego, przedkapitalistycznego porządku, który opierał się na zniewoleniu mas pracujących przez właściciela ziemskiego, państwo lub głowę państwa. Hamując znacznie postęp gospodarczy, pozostałości te nie pozwalają na pełny rozwój walki klasowej proletariatu, przyczyniają się do zachowania i intensyfikacji najbardziej barbarzyńskich form wyzysku wielomilionowego chłopstwa przez państwo i klasy posiadające oraz trzymajcie cały naród w ciemności i bez praw.

Dlatego Rosyjska Socjaldemokratyczna Partia Pracy stawia sobie za bezpośrednie zadanie polityczne obalenie autokracji carskiej i zastąpienie jej republiką demokratyczną, której konstytucja zapewniałaby:

1) Autokracja ludowa, tj. skupienie całej najwyższej władzy państwowej w rękach zgromadzenia ustawodawczego złożonego z przedstawicieli ludu i tworzącego jedną izbę;

2) powszechne, równe i bezpośrednie prawo wyborcze w wyborach zarówno do zgromadzenia ustawodawczego, jak i do wszystkich organów samorządu terytorialnego dla wszystkich obywateli, którzy ukończyli 20 rok życia; tajne głosowanie w wyborach; prawo każdego wyborcy do bycia wybranym do wszystkich instytucji przedstawicielskich; parlamenty odbywające się co dwa lata; wynagrodzenia dla przedstawicieli ludności;

3) Szeroki samorząd lokalny; samorząd regionalny dla tych obszarów, które są odmienne. specjalne warunki życia i skład populacji;

4) Nietykalność osobista i domowa;

5) Nieograniczona wolność sumienia, słowa, prasy, zgromadzeń, strajków i związków zawodowych;

6) Swoboda przemieszczania się i handlu;

7) Zniesienie klas i całkowita równość wszystkich obywateli bez względu na płeć, religię, rasę i narodowość;

8) Prawo ludności do nauki w języku ojczystym, zapewnione poprzez tworzenie niezbędnych do tego szkół kosztem organów państwa i samorządu; prawa każdego obywatela będą wyjaśniane w jego języku ojczystym i podczas spotkań; wprowadzenie języka ojczystego na równi z językiem państwowym we wszystkich samorządowych instytucjach publicznych i rządowych;

9) Prawo do samostanowienia przysługuje wszystkim narodom tworzącym państwo;

10) Prawo każdej osoby do ścigania każdego urzędnika przed ławą przysięgłych w zwykły sposób;

11) Wybór sędziów przez lud;

12) Zastąpienie armii stałej powszechnym uzbrojeniem ludu;

13) Oddzielenie kościoła od państwa i szkoły od kościoła;

14) Bezpłatne i obowiązkowe kształcenie ogólnokształcące i zawodowe dla wszystkich dzieci obojga płci do 16 roku życia; zaopatrywanie biednych dzieci w żywność, odzież i materiały edukacyjne na koszt państwa.

Jako główny warunek demokratyzacji naszej gospodarki państwowej Rosyjska Socjaldemokratyczna Partia Pracy żąda: zniesienie wszelkich podatków pośrednich i ustanowienie progresywnego podatku dochodowego i spadkowego.

W interesie ochrony klasy robotniczej przed zwyrodnieniem fizycznym i moralnym oraz w interesie rozwijania jej zdolności do walki wyzwoleńczej partia żąda:

1. Ograniczenie dnia pracy do ośmiu godzin na dobę dla wszystkich pracowników najemnych;

2. Ustanowienie ustawowo odpoczynku tygodniowego, trwającego nieprzerwanie co najmniej 42 godziny, dla pracowników najemnych obu płci we wszystkich sektorach gospodarki narodowej;

3. Całkowity zakaz pracy w godzinach nadliczbowych;

5. Zakazy korzystania przez przedsiębiorców z pracy dzieci w wieku szkolnym (do 16 roku życia) oraz ograniczenie wymiaru czasu pracy młodocianych (16-18 lat) do 6 godzin;

6. Zakaz pracy kobiet w sektorach, w których jest to szkodliwe dla kobiecego ciała; zwolnienie kobiet z pracy na okres 4 tygodni i do 6 tygodni po porodzie, przy zachowaniu przez cały ten czas wynagrodzenia na dotychczasowym poziomie;

8. Ubezpieczenie państwowe pracowników na wypadek starości oraz całkowitej lub częściowej utraty zdolności do pracy na koszt specjalnego funduszu utworzonego ze specjalnego podatku od kapitalistów;

9. Zakaz wypłaty wynagrodzeń w towarach; ustalenie tygodniowego terminu płatności gotówką dla wszystkich bez wyjątku umów o pracę pracowników oraz wypłaty wynagrodzenia w godzinach pracy;

10. Zakazy dokonywania przez przedsiębiorców potrąceń pieniężnych z wynagrodzeń, z jakiejkolwiek przyczyny i celu, w jakim są dokonywane (grzywny, odmowa itp.);

11. Powołanie wystarczającej liczby inspektorów fabrycznych we wszystkich sektorach gospodarki narodowej i rozszerzenie nadzoru inspekcji fabrycznej na wszystkie przedsiębiorstwa korzystające z pracy najemnej, nie wyłączając przedsiębiorstw państwowych (praca służby domowej wlicza się także do pracy zakres tego nadzoru); powoływanie inspektorów w tych branżach. gdzie wykorzystywana jest praca kobiet; udział przedstawicieli wybieranych przez pracowników i opłacanych przez państwo w nadzorowaniu wdrażania praw fabrycznych, a także przygotowywaniu cen, odbiorze i odrzuceniu materiałów i wyników pracy;

13. Instytucje właściwie zorganizowanego nadzoru sanitarnego we wszystkich przedsiębiorstwach korzystających z pracy najemnej; z całkowitą niezależnością całej organizacji medyczno-sanitarnej od przedsiębiorców, bezpłatną opieką medyczną dla pracowników na koszt przedsiębiorców, z utrzymaniem w czasie choroby;

14. Ustalenie odpowiedzialności karnej pracodawców za naruszenie przepisów ochrony pracy;

15. Tworzenie statków rybackich we wszystkich sektorach gospodarki narodowej, składających się w równym stopniu z przedstawicieli pracowników i przedsiębiorców;

16. Nałożenie na samorządy obowiązku tworzenia biur pośrednictwa w zatrudnianiu pracowników krajowych i zagranicznych (giełdy pracy) we wszystkich sektorach produkcji z udziałem przedstawicieli organizacji pracowniczych w ich zarządzaniu;

W celu usunięcia pozostałości pańszczyzny ciążących na chłopach oraz w interesie swobodnego rozwoju walki klasowej na wsi partia żąda przede wszystkim:

1. Zniesienie opłat umorzeniowych i rentowych oraz wszelkich obowiązków aktualnie ciążących na chłopstwie jako klasie podatkowej;

2. Zniesienie wszelkich praw ograniczających chłopską kontrolę nad swoją ziemią;

3. Zwroty chłopi sumy pieniężne pobrane od nich w formie umorzeń i opłat za rezygnację z czynszu; w tym celu konfiskatę majątków klasztornych i kościelnych, a także przynależności, gabinetów i majątków należących do osób należących do rodziny królewskiej, a także nałożenie specjalnego podatku na grunty ziemiańsko-szlacheckich, którzy skorzystali z pożyczki umorzeniowej ; przeznaczenie uzyskanych w ten sposób kwot na specjalny fundusz ludowy na potrzeby kulturalne i charytatywne społeczności wiejskich;

4. Utworzenie komitetów chłopskich: a) w sprawie zwrotu gminom wiejskim (poprzez wywłaszczenie lub w przypadku zmiany właścicieli ziemskich, wykup przez państwo kosztem dużych posiadłości szlacheckich) tych ziem, które zostały odcięte chłopom w okresie zniesienie pańszczyzny i służenie w rękach właścicieli ziemskich jako narzędzie ich zniewolenia; b) przekazania na własność chłopów na Kaukazie tych ziem, które użytkują jako czasowo zobowiązani, khizanie itp.; c) wyeliminowanie pozostałości pańszczyzny, które przetrwały na Uralu, Ałtaju, Terytorium Zachodnim i innych regionach państwa;

5. Przyznanie sądom prawa do obniżania niebotycznie wysokich czynszów i unieważniania transakcji o charakterze zniewalającym.

Dążąc do osiągnięcia swoich bezpośrednich celów, Rosyjska Socjaldemokratyczna Partia Pracy popiera każdy ruch opozycyjny i rewolucyjny skierowany przeciwko istniejącemu porządkowi społecznemu i politycznemu w Rosji; stanowczo odrzucając jednocześnie wszystkie projekty reform, które wiążą się z jakimkolwiek rozszerzeniem lub wzmocnieniem kontroli policyjnej i biurokratycznej nad klasą robotniczą.

Ze swojej strony Rosyjska Socjaldemokratyczna Partia Pracy jest głęboko przekonana, że pełną, konsekwentną i trwałą realizację tych przemian politycznych i społecznych można osiągnąć jedynie poprzez obalenie autokracji i zwoływanie zgromadzenie składowe swobodnie wybrany przez cały naród.

Tekst programu podajemy zgodnie z wydaniem

Drugi regularny kongres
Rossa. Soc-Dem. Partia Robotnicza
Pełny tekst protokołów.

Drukarnia Partii, Geneve, Coulonvreniere. 27