Obiektywne i subiektywne czynniki wiktymizacji. Wiktymologia kryminologiczna

Przed rozważeniem obiektywnych czynników, przez które dana osoba może stać się ofiarą niesprzyjających warunków, należy wprowadzić pojęcia: „wiktymogenność”, „wiktymizacja” i „wiktymizacja”.

Wiktymogenność oznacza obecność pewnych obiektywnych okoliczności socjalizacji, cech, cech, niebezpieczeństw, których wpływ może uczynić osobę ofiarą tych okoliczności (na przykład grupa ofiarotwórcza, mikrospołeczność ofiarotwórcza itp.).

Znęcanie się- proces i wynik przemiany osoby lub grupy osób w taki czy inny typ ofiary niesprzyjających warunków socjalizacji.

Znęcanie się charakteryzuje predyspozycję człowieka do stania się ofiarą pewnych okoliczności.

Czynniki obiektywne, które determinują lub przyczyniają się do tego, że określone grupy lub określone osoby stają się lub mogą stać się ofiarami niekorzystnych warunków socjalizacji, są liczne i wielopoziomowe.

Warunki naturalne i klimatyczne danego kraju, regionu, miejscowości lub osady mogą stać się czynnikiem wiktymizacji danej osoby.

Czynnikami wpływającymi na wiktymizację danej osoby może być społeczeństwo i państwo, w którym ona żyje. Występowanie określonych typów ofiar w niekorzystnych warunkach socjalizacyjnych, ich różnorodność ilościowa, płeć, wiek, cechy społeczno-kulturowe każdego typu zależą od wielu okoliczności, z których niektóre można uznać za bezpośrednio wiktymogenne.

Wiktymizacja w tych przypadkach wiąże się z występowaniem nie tylko urazów psychicznych i stanów granicznych, ale także takich zjawisk społecznych i społeczno-psychologicznych, jak pojawienie się „straconych pokoleń”.

Specyficzne czynniki wiktymogenne powstają w społeczeństwach przeżywających okres niestabilności w swoim rozwoju.

Czynnikami wiktymizacji osoby i całych grup populacji mogą być specyficzne cechy tych osiedli, określone mikrospołeczności, w których żyją.

Obiektywnym czynnikiem wiktymizacji danej osoby może być grupa rówieśnicza, szczególnie w okresie dojrzewania i dojrzewania, jeśli ma ona charakter aspołeczny, a tym bardziej antyspołeczny.

Wreszcie rodzina może stać się czynnikiem wiktymizacji osób w każdym wieku, ale zwłaszcza młodszych grup wiekowych. Skłonność do aspołecznego stylu życia, zachowań nielegalnych i autodestrukcyjnych można odziedziczyć.

Osobista wiktymizacja na poziomie indywidualnym w różnych warunkach zależy najwyraźniej od temperamentu i innych cech charakteru, od genetycznych predyspozycji do zachowań autodestrukcyjnych lub dewiacyjnych.


Uwzględniono obiektywne czynniki wiktymizacji Rosjan i Białorusinów (cechy rozwoju historycznego, warunki etnokulturowe, cechy życia społecznego, politycznego i gospodarczego narodów). W artykule przedstawiono wyniki badań empirycznych subiektywnych czynników wiktymizacji Rosjan i Białorusinów (428 mieszkańców Moskwy i Mińska). Badano cechy psychologiczne osób wpływające na zdolność adaptacji: rodzaj wiktymizacji roli, orientacje na sens życia, odporność, cechy sfery motywacyjnej, kształtowanie się strategii zachowania przezwyciężającego. Dokonano analizy porównawczej systemowych przejawów wiktymizacji wśród Rosjan i Białorusinów.

Słowa kluczowe: wiktymizacja, ofiara, obiektywne czynniki wiktymizacji, subiektywne czynniki wiktymizacji

Sformułowanie problemu

Wiktymizacja to proces i wynik przemiany osoby lub grupy osób w ofiary niekorzystnych warunków socjalizacji pod wpływem czynników obiektywnych i subiektywnych [Kozyrev, 2008; Millera, 2006; Mudrik, 2000; Riveman, 2002].

Temat ten stał się szczególnie aktualny w „epoce zmian”. Upadek Związku Radzieckiego, konflikty zbrojne, katastrofy, kryzysy i wiele innych wstrząsów okresu pierestrojki mają destrukcyjny wpływ i przyczyniają się do wiktymizacji dużych grup ludzi [Riveman, 2002; Mudrik, 2000; Hiroto, Seligman, 2001]. Jednocześnie masowe migracje z byłych republik, zaostrzenie licznych konfliktów etnicznych z przejawem elementów ksenofobii, rusofobii i wiele innych sytuacji uważane są za obiektywne czynniki wiktymizacji narodów przestrzeni poradzieckiej [Miller, 2010, s. 2006; Mudrik, 2000; Surguladze, 2010]. Te niesprzyjające warunki mogą służyć jako swego rodzaju wskaźnik wiktymizacji ludzi i identyfikować potencjalne ofiary.

Subiektywne czynniki wiktymizacji są subtelne, ukryte, a zatem badanie jest pracochłonne. Należą do nich cechy mentalności konkretnego człowieka, cechy psychologiczne ludzi, które wpływają na zdolność adaptacji (znaczące orientacje życiowe, odporność, cechy sfery motywacyjnej, tworzenie pewnych strategii przezwyciężania zachowań i wiele więcej). Wiktymizacja, jak słusznie zauważa D. Riveman, łączy w sobie dynamikę (realizacja wiktymizacji) i statykę (już zrealizowana wiktymizacja), jest rodzajem materializacji subiektywnych (osobistych) i obiektywnych (sytuacyjnych) potencjałów wiktymizacyjnych (wiktymogennych) [Riveman, 2002, s. P. 80]. Świadomość tego przyczynia się do najpełniejszej i adekwatnej analizy procesu wiktymizacji całych grup ludzi.

Jednak obecnie większość badań ma na celu przede wszystkim znalezienie obiektywnych przyczyn wiktymizacji, pomija się najważniejszy psychologiczny element tego procesu. Problematyka subiektywnych i obiektywnych czynników wiktymizacji grup etnicznych jest słabo zbadana. Wśród Rosjan i Białorusinów nie odnaleziono badań porównawczych dotyczących wiktymizacji i jej przyczyn, choć istnieje wiele niepotwierdzonych „dotknięć w portrecie” tych dwóch narodów, które nie zostały potwierdzone empirycznie.

Po pierwsze, wynika to z faktu, że w nauce, rozwijając problematykę wiktymizacji, nacisk wciąż przesuwa się w stronę sytuacji przestępczych i ekstremalnych, w wyniku których powstają potencjalne ofiary przestępstw i wypadków. Choć pytania o psychologizację postawionego problemu stawiane są już od czasów E. Kraepelina (1900) [Krepelin, 2007]. K. Jung (1914) [Jung, 1994], A. Adler (1926) [Adler, 1997], I. Pawłow (1916) [Pawłow, 2001], L. Wygotski (1924) [Wygotski, 2003] i inni. Stale o tym piszą współcześni eksperci z zakresu wiktymologii i kryminologii [Riveman, 2002; itd.], doskonale świadomy braku psychologicznego rozwoju tego tematu. Po drugie, problematyka specyficznych przejawów wiktymizacji i przyczyn, które ją powodują w różnych warunkach ekonomicznych, politycznych i kulturowych, do niedawna była „zamknięta” na dyskusję w szerokich kręgach naukowych. Po trzecie, badanie wiktymizacji Rosjan i Białorusinów wydaje się zadaniem dość trudnym ze względu na podobieństwo genotypu, kultury, języka i wspólnego rozwoju historycznego tych narodów.

Subiektywne i obiektywne czynniki wiktymizacji Rosjan i Białorusinów

Do chwili obecnej w psychologii powstały stosunkowo korzystne warunki do badania subiektywnych i obiektywnych czynników wiktymizacji Rosjan i Białorusinów.

Do analizy udostępniono prace zagranicznych psychologów poświęcone badaniu „tajemniczej rosyjskiej duszy” [Erikson, 2000]. Już w 1950 roku E. Erikson w swoich „konceptualnych notatkach z podróży” (E. Erikson. Childhood and Society) podnosił kwestię rosyjskiej duszy jako duszy „owiniętej”. Tradycję ciasnego owijania w rosyjskich rodzinach postrzegano z perspektywy historycznej i politycznej jako część systemu, który pomógł utrzymać i przedłużyć rosyjskie połączenie niewolnictwa z „duszą” [Erikson, 2000], podkreślając w ten sposób nieusuwalną zdolność Rosjanin ma być ofiarą.

Pojawiły się prace białoruskich historyków i kulturoznawców, w których jaśniej zdefiniowano motywy wiktymizacji etnicznej, przyczyniając się do narzucenia i utrwalenia wiktymizowanych właściwości narodu białoruskiego, w tym bezradności, „pamyarkonastu” (bierności, niechęci do działania), niższość, „miękkość”, „ograniczoność umysłu”, „ucisk”, niższość, strach itp. [Buchowiec, 2009; Dubianetsky, 1993; Litwin, 2002].

Psychologia zgromadziła badania dotyczące specyficznych cech osoby radzieckiej [Rotenberg, 2000; Fromm, 2000], na podstawie którego naukowcy piszą o kształtującej się mentalności ofiary w okresie totalitarnej kontroli państwa nad wszystkimi aspektami życia społeczeństwa radzieckiego. Idee dotyczące wpływu typu społeczeństwa (zmodernizowanego lub totalitarnego) na pojawienie się tego czy innego rodzaju ofiary pojawiły się także we współczesnej domowej pedagogice społecznej [Mudrik, 2000]. W ostatnich dziesięcioleciach przeprowadzono wiele badań socjologicznych mających na celu identyfikację społeczno-politycznych, społeczno-kulturowych warunków rozwoju Białorusinów i Rosjan [Nikolyuk, 2009; Sikiewicz, 2007; Sokolova, 2010; Titarenko, 2003] i ich wpływ na rozwój i utrzymywanie się wiktymizacji.

Współczesna psychologia pokazała wpływ różnych sytuacji (od sytuacji codziennych po sytuacje skrajnie złożone) na zachowania ofiar [Osukhova, 2005], co wskazuje, że współczesny człowiek nie posiada pewnych cech zapewniających jego efektywne funkcjonowanie. Na przykładzie katastrofy w Czarnobylu rozpatrzono proces powstawania syndromu „wiecznej ofiary” [Saenko, 1999] wśród narodów słowiańskich.

Zainteresowanie problematyką charakteru narodowego Białorusinów i Rosjan w okresie popieriestrojki odżyło [Bobkov, 2005; Mnatsakanyan, 2006; Naumenko, 2008; Pezeszkian, 1999; Titarenko, 2003], które podkreślają „paradoksalny charakter” [Mnatsakanyan, 2006; Titarenko, 2003], wielokulturowość [Pezeshkian, 1999], „transkulturowość” [Bobkov, 2005] mentalności dwóch narodów.

Cel badania

W artykule zbadano połączenie subiektywnych i obiektywnych czynników wiktymizacji Rosjan i Białorusinów.

1. Analizie poddawane są prace naukowe, które w mniejszym lub większym stopniu obejmują obiektywne czynniki wiktymizacji Rosjan i Białorusinów (mikro- i makroczynniki), do których zaliczają się cechy rozwoju historycznego, warunki etnokulturowe, cechy życia społecznego, politycznego, gospodarczego narodów.

2. Opisano badanie empiryczne subiektywnych czynników wiktymizacji Rosjan i Białorusinów (charakterystyka psychologiczna osób wpływających na zdolność adaptacji), do których zaliczamy: rodzaj wiktymizacji roli, orientacje na sens życia, prężność, cechy motywacji, poziom kształtowania strategii przezwyciężania zachowań.

3. Przedstawiono wyniki analizy porównawczej systemowych przejawów wiktymizacji wśród Białorusinów i Rosjan, biorąc pod uwagę fakt, że subiektywne czynniki wiktymogenne są wrażliwe na różne zjawiska życia publicznego, społecznego, gospodarczego i politycznego, szczególnie w Rosji i na Białorusi .

Metody

W badaniu wzięło udział 428 osób, mieszkańców dwóch stolic – Moskwy i Mińska. Podpróby zostały zrównoważone pod względem płci, wieku, wykształcenia i statusu społecznego. Wiek mężczyzn biorących udział w badaniu wahał się od 20 do 40 lat (średni wiek – 27 lat). Wiek kobiet wynosi od 20 do 43 lat (średni wiek to 28 lat). Próba obejmowała studentów różnych specjalności, pracowników, nauczycieli, pedagogów, personel wojskowy, pracowników medycznych, robotników itp.

Kwestionariusze prezentowane były zarówno indywidualnie, jak i w małych grupach. Czas trwania procedury badawczej wahał się od 20 do 30 minut. Badanie prowadzono od grudnia 2010 do lutego 2011 roku.

Do badania subiektywnych czynników wiktymizacji Rosjan i Białorusinów wykorzystano następujące metody: kwestionariusz „Rodzaj roli wiktymizacji” M. Odintsowej [Odintsova, 2010]; Test żywotności D. Leontiewa, E. Rasskazowej [Leontiev, Rasskazova, 2006]; Test orientacji na sens życia (SLO) D. Leontieva [Leontiev, 2006]; metodologia badania motywacyjnej sfery osobowości V. Milmana [Milman, 2005]; kwestionariusz „Typy zachowań i reakcji w sytuacjach stresowych” T. Kryukovej [Kryukova, 2005].

Do przetwarzania danych wykorzystano pakiet oprogramowania statystycznego Statistica 8.0.

Wyniki i dyskusja

Rola wiktymizacji to predyspozycja jednostki, pod wpływem określonych subiektywnych i niekorzystnych czynników obiektywnych, do wywoływania takiego lub innego rodzaju zachowania ofiary, wyrażającego się w pozycji lub statusie ofiary, a także w jej dynamicznym ucieleśnieniu, tj. gra lub role społeczne ofiary [Odintsova, 2010]. Pomiędzy badanymi grupami Rosjan i Białorusinów za pomocą testu t-Studenta zidentyfikowano istotne różnice w skalach wiktymizacji ról (por. tabela 1).

Tabela 1
Analiza porównawcza subiektywnych czynników wiktymizacji Rosjan i Białorusinów

Czynniki wiktymizacji Przeciętny T P
Białorusini Rosjanie
Próba witalności
Zaręczyny 35,42 37,44 -1,649 0,050
Kontrola 29,66 31,31 -1,399 0,081
Podejmowanie ryzyka 16,58 18,36 -2,327 0,010
Odporność 81,39 86,84 -1,993 0,024
Rodzaje zachowań i reakcji w sytuacjach stresowych
Radzenie sobie skoncentrowane na zadaniu 41,86 43,74 -1,499 0,067
Radzenie sobie skoncentrowane na emocjach 27,51 23,92 2,444 0,007
Radzenie sobie zorientowane na unikanie 30,86 28,67 1,672 0,048
Test orientacji na sens życia
Cel 31,97 32,64 -0,661 0,254
Proces 31,60 31,18 0,321 0,374
Wynik 25,23 27,19 -2,547 0,005
Umiejscowienie kontroli – I 20,89 22,07 -1,583 0,057
Położenie kontroli – życie 29,85 30,82 -0,927 0,177
Znaczące orientacje 98,19 105,10 -2,588 0,005
Rodzaj wiktymizacji roli
Rola ofiary w grze 3,85 3,44 1,679 0,047
Rola społeczna ofiary 2,72 2,83 -0,444 0,328
Pozycja ofiary 1,79 1,43 1,646 0,050
Stan ofiary 1,75 1,89 -0,771 0,220
Wiktymizacja roli 9,95 9,59 0,588 0,278
Metodologia badania sfery motywacyjnej osobowości
Dążenie do statusu społecznego i prestiżu 7,80 6,62 3,522 0,000
Chęć ogólnej aktywności 6,97 7,59 -2,092 0,018
Chęć działania twórczego 6,75 7,52 -2,190 0,014
Przydatność i znaczenie Twoich działań 6,25 7,10 -2,429 0,007

Notatki t - test Studenta; p - poziom istotności różnic.

Analiza porównawcza danych wykazała, że ​​odgrywanie roli ofiary jako jednostka analizy swobodnych, sytuacyjnych, wzajemnie korzystnych i łatwo akceptowanych przez uczestników interakcji interpersonalnych relacji ról, zgodnych z wewnętrznymi cechami jednostki wiktymizowanej (dzieciństwo, skłonność do manipulacji) , bezradność itp.), które opierają się na ukrytej motywacji i harmonijnie wpasowują się w rozgrywaną sytuację, częściej wyrażają się w zachowaniach Białorusinów niż Rosjan (t = 1,67, p = 0,04). Wyniki te są zgodne z danymi uzyskanymi w badaniu przeprowadzonym w 2009 roku (N = 525), które również stwierdziło istotne różnice przy użyciu testu t-Studenta na poziomie istotności 0,02. Szczegółową analizę przedstawiono w pracy M.A. Odintsova, E.M. Semenova „Pokonywanie strategii zachowań Białorusinów i Rosjan” [Odintsova, Semenova, 2011].

Białorusini częściej niż Rosjanie uciekają się do utożsamiania się z ofiarą, co prowadzi do asymilacji jej osobistych znaczeń. Oznacza to, że rola ofiary motywuje Białorusinów do wykorzystania zasobów zewnętrznych w obronie problemu wewnętrznego. Do głównych cech odgrywania roli ofiary zalicza się infantylizm, strach przed odpowiedzialnością, postawy pogoni za rentą, umiejętności manipulacyjne, bezradność itp. Należy zwrócić uwagę na szczególną plastyczność i pomysłowość odgrywania roli ofiary, która pozwala całkiem „skutecznie” dostosować się do każdych warunków. Jednak taka adaptacja, skupiona na strategiach konserwatywnych i regresywnych, stwarza jedynie iluzję swojego sukcesu.

Ponadto nasze badanie wykazało, że pozycja ofiary, jako ucieleśnienie roli ofiary w grze, jest trwałą formacją charakteryzującą się zespołem utrwalonych postaw najmu, które wraz ze wzrostem siły roli gry ulegają stopniowej zniszczenia są także bardziej widoczne wśród Białorusinów, w przeciwieństwie do Rosjan (t = 1,64, p = 0,05). Wszystkie cechy charakterystyczne dla osób odgrywających rolę ofiary zostają zachowane, utrwalone i nabierają wyrazistego charakteru. Białorusini w większym stopniu niż Rosjanie mają tendencję do demonstrowania swoich cierpień i nieszczęść, narzekają, obwiniają innych, uważają, że życie jest wobec nich niesprawiedliwe, ale jednocześnie pozostają biernymi i bezradnymi obserwatorami tego, co się dzieje.

Analiza wyników metodą „Rodzaju wiktymizacji roli” wykazała, że ​​pozycja ofiary i jej dynamiczne ucieleśnienie (grająca rola ofiary) znajdują większy wyraz w zachowaniach Białorusinów. Wyniki te są w pełni zgodne z danymi badań socjologicznych białoruskich kolegów G. Sokolovej, L. Titarenko, M. Fabrikanta [Sokolova, 2010; Titarenko, 2003; Fabrykant, 2008]. Zatem według G. Sokolovej wielu Białorusinów koncentruje się głównie na paternalistycznych oczekiwaniach pomocy, świadczeń, rekompensaty, zależności, nicnierobienia, a w najlepszym przypadku na poszukiwaniu takich form aktywności życiowej, które pozwolą im utrzymać osiągnięty poziom przy minimalnych kosztach [Sokolova, 2010, s. 25]. 40]. Życie społeczne i polityczne powoduje obojętność znacznej części Białorusinów, którzy w większości preferują „pozycję obserwatora krytycznego i oceniającego” [Fabrikant, 2008, s. 260]. „Abyyakavast” (obojętność) jako cechę narodową Białorusinów podkreśla większość współczesnych badaczy [Bobkov, 2005; Sokolova, 2010; Titarenko, 2003] i jest to uważane za jeden z elementów wiktymizacji.

Wyraźny poziom wiktymizacji roli wśród Białorusinów można wytłumaczyć względami społeczno-politycznymi. Na przykład I. Bibo [Bibo, 2004]; A. Millera [Miller, 2006]; V. Surguladze [Surguladze, 2010] i inni uważają, że rozwój „syndromu ofiary małego narodu” [Surguladze, 2010, s. 85] może przyczynić się do długiego życia w otoczeniu silniejszych i bardziej aktywnych narodów, braku własnej państwowości, braku tożsamości narodowej i godności narodowej [Tamże]. I. Litwin uważa, że ​​znaczące miejsce w systemie wpajania Białorusinom kompleksu niższości zajmuje nauka, która przedstawiała Białorusinów jako „wąsko myślących i zacofanych lapotników”, a Białoruś jako „jeden z najbiedniejszych i najbardziej zacofanych regionów caratu Rosja” [Litwin, 2002].

System represji, który utrzymuje się na Białorusi, tylko pogarsza sytuację. Liczne badania wykazały, że jakiekolwiek tłumienie uniemożliwia odpowiednie rozwiązanie problemu. Niemożność przezwyciężenia sytuacji wyparcia przez dłuższy czas powoduje bezradność całych grup społecznych. Bezradność Białorusinów jest zjawiskiem wpisanym w białoruską kulturę i staje się cechą narodową. Większość Białorusinów godzi się ze swoim losem, biernie się mu poddaje i nawet nie próbuje już szukać wyjścia. Socjologiczne badania opinii publicznej dotyczące niektórych problemów społecznych, gospodarczych i politycznych tylko to potwierdzają [Nikolyuk, 2009; Sokolova, 2010; Titarenko, 2003]. Jednak, jak pisze J. Czerniawskaja, wady narodu są kontynuacją jego zasług [Czerniawskaja, 2000]. Pewna obojętność na to, co się dzieje, brak konfliktu i bierność Białorusinów, kontynuowane są w wysokiej tolerancji i ich historycznie ukształtowanej dużej zdolności adaptacyjnej do zmian warunków życia [Titarenko, 2003].

Odgrywanie roli ofiary, która stała się dla Białorusinów sposobem na życie, realnie przyczynia się do adaptacji, która ma charakter nieco konserwatywny i regresywny. Następuje stagnacja zasobów osobistych, zachowanie charakteryzuje się bezczynnością, obojętnością, unikaniem, ale pozwala ludziom „przeżyć” w każdych warunkach. Być może taka sytuacyjna metoda adaptacji jest uzasadniona obecną trudną sytuacją na Białorusi i jest całkiem odpowiednia dla tego niezwykle miłującego pokój i przystosowującego się narodu. Metoda ta pomaga uniknąć dezorganizacji, niestabilności, niestabilności, niekonsekwencji i nieporządku w organizacji ich życia.

W celu dokładniejszej analizy subiektywnych przyczyn psychologicznej wiktymizacji Rosjan i Białorusinów przeprowadziliśmy analizę porównawczą z wykorzystaniem testu odporności [Leontyev, Rasskazova, 2006], która wykazała, że ​​Rosjanie są bardziej zaangażowani w to, co się dzieje i otwarci na doświadczenia niż Białorusini (t = -1,64, p = 0,05). Wyraźne różnice pomiędzy Białorusinami i Rosjanami stwierdzono także w skali „Podejmowanie ryzyka” (t = -2,32, p = 0,01). Ogólnie rzecz biorąc, Białorusini uzyskali niższe wyniki w teście odporności niż Rosjanie. Istotne różnice uzyskano stosując test t-Studenta na poziomie istotności 0,02. Białorusini chętniej dążą do wygody i bezpieczeństwa, marzą o wyważonym, spokojnym życiu itp. Być może te potrzeby (komfort, bezpieczeństwo itp.) nie znajdują zaspokojenia w prawdziwym życiu współczesnych Białorusinów, być może wynika to z ich narodowego charakteru. W badaniach Z. Sikevicha, S. Ksenzovej [Sikevich, 2007; Ksenzov, 2010] pokazuje, że Białorusini są spokojni, konserwatywni, pokojowo nastawieni, cechuje ich skłonność do kompromisów, odrzucają takie cechy, jak poszukiwanie ryzyka i konflikt. O. Batraeva kontynuuje listę cech narodowych Białorusinów, argumentując, że roztropność Białorusinów nie pozwala im podejmować ryzyka [Batraeva, 2010].

Rosjanie w większym stopniu niż Białorusini angażują się w interakcje ze światem zewnętrznym, doświadczają zaangażowania w wydarzenia życiowe, pozytywnie oceniają siebie, interesują się tym, co się dzieje i są gotowi podejmować ryzyko, nawet jeśli sukces nie jest gwarantowany. Potwierdzają to badania kolegów, którzy wykazali, że współczesny język rosyjski stał się zupełnie inny, zupełne przeciwieństwo tego, co I. Pawłow [Pavlov, 2001], E. Erikson [Erikson, 2000] i klasyka literatury rosyjskiej (M. Gorki), o których pisał kiedyś F. Dostojewski, A. Czechow i in.), badacze pierwszej dekady pierestrojki [Burno, 1999; Pezeszkian, 1999].

W poszukiwaniu rosyjskiego charakteru narodowego grupa naukowców przeprowadziła w 2009 roku zakrojone na szeroką skalę badania. Autorzy [Allik i in., 2009] stworzyli obraz współczesnego języka rosyjskiego i wyciągnęli następujący wniosek. Typowy Rosjanin to osoba, która rzadko doświadcza depresji i poczucia niższości [Tamże]. Jest to osoba o silnej woli, pochopna w podejmowaniu decyzji, dominująca. Najbardziej „wypukły” [Allik i in., s. 14], jak piszą badacze, cechą charakterystyczną typowego Rosjanina, która wyróżnia go spośród innych narodów, jest otwartość, co zostało potwierdzone w naszym badaniu (w skali „Zaangażowania” testu witalności Rosjanie uzyskali wyższe wyniki niż Białorusini).

Stosując metodę orientacji na sens życia [Leontiev, 2006], stwierdzono także istotne różnice pomiędzy Białorusinami i Rosjanami w skali „Wynik” (t = -2,54, p = 0,005) oraz w ogólnym poziomie orientacji na sens życia ( orientacje na sens życia jako najwyższy poziom samorealizacji osobistej) (t = -2,58, p = 0,005). Białorusini nie są zadowoleni ze swojej samorealizacji i uważają swoje życie za niewystarczająco produktywne. Dane te uzupełniane są wskaźnikami niektórych skal metodologii V. Milmana [Milman, 2005]. Białorusini w mniejszym stopniu niż Rosjanie realizują swoją potrzebę poczucia przydatności i ważności swoich działań (t = -2,42, p = 0,007), co podkreśla ich świadomość bezsensu i bezużyteczności własnej samorealizacji.

Dalsza analiza danych uzyskanych metodą V. Milmana wykazała, że ​​Białorusini w mniejszym stopniu niż Rosjanie dążą do tego, co ogólne (t = -2,09, p = 0,018) i kreatywne (t = -2,19, p = 0,014) ) działalność. Motywacja do ogólnej aktywności, odzwierciedlająca energię, chęć wykorzystania swojej energii i umiejętności w określonym obszarze działania, wytrwałość, wytrwałość i ewentualnie sprzeciw [cyt. za: Milman, 2005] jest wśród Białorusinów znacznie rzadziej wyrażana niż wśród Rosjan. Podobne wnioski można wyciągnąć na temat motywacji działalności twórczej, która odzwierciedla chęć człowieka do wykorzystania swojej energii i możliwości w obszarze, w którym może uzyskać jakieś twórcze rezultaty [Tamże]. Wskaźniki te są w pewnym stopniu spójne z danymi monitoringowymi (2002-2008) G. Sokolovej. Tym samym wartość ciekawej i sensownej pracy nie staje się coraz bardziej popularna wśród Białorusinów. Izoluje go jedynie 9,7%. Wartości dobrych zarobków nadal są dla Białorusinów na pierwszym miejscu (86,9%). W całym okresie monitoringu katastrofalnie spadają takie wartości jak zgodność pracy z możliwościami (z 73,2% w 2002 r. do 17,5% w 2007 r.); inicjatywa i względna niezależność (od 74% w 2002 r. do 27,9% w 2007 r.) [Sokolova, 2010, s. 38].

Jednocześnie nasze badanie wykazało, że Białorusini w większym stopniu niż Rosjanie wyrażają motywację statusowo-prestiżową (t = 3,52, p = 0,0002), czyli motywację utrzymania środków do życia i komfortu w sferze społecznej. Według V. Milmana odzwierciedla ono pragnienie podmiotu, aby zwrócić na siebie uwagę innych, prestiż, pozycję w społeczeństwie, wpływy i władzę [cyt. za: Milman, 2005]. Można jedynie przypuszczać, że wśród Białorusinów, w przeciwieństwie do Rosjan, potrzeby te nie są dostatecznie realizowane i dlatego pilnie wymagają ich zaspokojenia. Chociaż dane z monitoringu G. Sokolovej tylko częściowo potwierdzają nasze przypuszczenia. Tym samym dwukrotnie więcej Białorusinów (68%) zaczęło zabiegać o dobre warunki i komfort pracy w porównaniu z 2002 rokiem. Nieznacznie wzrosło zapotrzebowanie Białorusinów na prestiżową pracę o wysokim statusie (z 6,8% w 2002 r. do 13,5% w 2007 r.) [ Sokolova, 2010], ale daleko jej do zajęcia pierwszego miejsca pod względem ważności. Potrzeby te: „zajmować prestiżowe stanowisko w społeczeństwie”, „mieć komfortowe warunki”, ale jednocześnie nie wykazywać żadnej inicjatywy i aktywności, po raz kolejny potwierdzają pogląd L. Titarenki o „paradoksalnej naturze” [Titarenko, 2003 ] świadomości współczesnych Białorusinów.

Następnie dokonano analizy strategii zachowań Rosjan i Białorusinów w walce ze stresem, która wykazała, że ​​Białorusini częściej niż Rosjanie w sytuacjach stresowych uciekają się do tak częściowo adaptacyjnej strategii behawioralnej radzenia sobie ze stresem, jak unikanie (t = 1,67, p = 0,048). Cechuje je troska i odwrócenie uwagi od problemów. Wolą nie myśleć o trudnościach, stosując różne formy odwrócenia uwagi, także społeczne. Jednocześnie Białorusini częściej niż Rosjanie stosują tego typu sposoby radzenia sobie nieadaptacyjnego, np. emocjonalne (t = 2,44, p = 0,007). Częściej niż Rosjanie, w obliczu trudnych sytuacji życiowych, skupiają się na cierpieniu, mają tendencję do zanurzania się w swoim bólu i pesymistycznie oceniają to, co się dzieje. Dane te w pełni potwierdziły to, co uzyskaliśmy w podobnym badaniu przeprowadzonym w 2009 roku, które ujawniło również istotne różnice w wyborze radzenia sobie nastawionego na unikanie i radzenia sobie na emocjach przez Białorusinów i Rosjan według testu t-Studenta na poziomie istotności 0,01 i 0,039 odpowiednio. Szczegółową analizę przedstawiono w pracy M.A. Odintsova, E.M. Semenova „Pokonywanie strategii zachowań Białorusinów i Rosjan” [Odintsova, Semenova, 2011].

wnioski

Wyniki badania porównawczego subiektywnych i obiektywnych czynników wiktymizacji Rosjan i Białorusinów pozwalają na następujący wniosek.

1. Analiza subiektywnych czynników wiktymizacji wykazała, że ​​odgrywanie roli ofiary staje się „ulubionym” sposobem adaptacji Białorusinów. Adaptacja taka ma charakter nieco konserwatywny i regresywny, następuje stagnacja zasobów osobistych, a dążenie do wyższego poziomu i jakości życia zostaje zablokowane. Stopniowo coraz wyraźniej ujawniają się cechy wiktymizacji Białorusinów (obojętność na to, co się dzieje; strach przed podejmowaniem ryzyka; unikanie, unikanie problemów i trudności; niechęć do działania, wykazywania aktywności i inicjatywy; niezadowolenie z samorealizacji i produktywności własnej życie; pragnienie wygody itp.). Aktywizują się postawy wypożyczające, wyrażające się w utylitarnym podejściu do swojej trudnej sytuacji; w poczuciu szczególnej ofiary i bezradności; w skupianiu aktywności umysłowej na cierpieniu; w bezradności, bierności i obojętności („abyakness”). Jednocześnie adaptacja Białorusinów poprzez odgrywanie roli ofiary jest historycznie i psychologicznie całkowicie uzasadniona, ponieważ pozwala narodowi białoruskiemu „przeżyć” w każdych warunkach, pomaga uniknąć dezorganizacji, niestabilności, niestabilności i niekonsekwencji życiowej .

2. Obiektywne czynniki wiktymizacji obejmują cechy rozwoju historycznego, warunki etnokulturowe, cechy życia społecznego, gospodarczego i politycznego narodów. Obiektywnym makroczynnikiem wiktymizacji Białorusinów jest historyczny rozwój narodu. Uważana za jeden z „najbardziej zacofanych regionów carskiej Rosji” [Litwin, 2002], Białoruś od dawna nosi piętno niższości, niższości i – w łagodniejszej wersji – „wielkoduszności” [Tamże]. Wszystko to tylko wspiera i utrwala syndrom ofiary u współczesnych Białorusinów. Dzisiejsze nieco protekcjonalne i przebiegłe podejście Rosji do narodu białoruskiego jako „młodszego brata” z jednej strony można porównać z „niewłaściwym wychowaniem”, które przyczynia się do utrzymywania dawnego kompleksu niższości i doskonalenia umiejętności manipulować silniejszym i bardziej rozwiniętym środowiskiem („starszy brat”). Z drugiej strony przekształcenie „młodszego brata” w bezbronną, infantylną ofiarę okazuje się korzystne dla obu stron. Tym samym słaba i bezradna „ofiara” w trudnych sytuacjach życiowych z reguły budzi współczucie i może domagać się niewyobrażalnego odszkodowania. Jednocześnie „starszy brat”, aby przezwyciężyć poczucie winy i utrzymać swoją wyższość, zmuszony jest zrekompensować wszelkie straty.

Te kolizje społeczno-polityczne przypominają proces odzwierciedlony w słynnym trójkącie E. Berna, który wyraźnie przedstawia wzajemnie korzystne, ale niekonstruktywne relacje pomiędzy ofiarą, zbawicielem i agresorem [Bern, 2008]. Ponadto system represji, który przetrwał na Białorusi, zapobiega przejawom aktywności, stwarza obojętność, bierność, pokorę i stwarza sprzyjające warunki do utrzymywania się u Białorusinów syndromu „wiecznej ofiary” [Saenko, 1999]. Na tle tego wszystkiego tragedia w Czarnobylu, która swego czasu wzmocniła piętno bycia ofiarą wśród Białorusinów, wydaje się być całkowicie nieszkodliwym czynnikiem wiktymizacji.

3. Obiektywne mikroczynniki wiktymizacji obejmują samoświadomość etniczną ludzi. Samoświadomość etniczna jako wyobrażenie o własnej istocie, swojej pozycji w systemie interakcji z innymi narodami, swojej roli w dziejach ludzkości, w tym świadomość prawa do niepodległości i tworzenia oryginalnej kultury etnicznej [cyt. Czerniawskaja, 2000], jest u Białorusinów bardziej zamazana niż u Rosjan. Rosjanie zawsze uważali się za wielki naród, zdolny zmienić świat; Postrzeganie to potwierdzają największe wynalazki, odkrycia, zwycięstwa i osiągnięcia.

We wszystkich analizowanych źródłach bez wyjątku [ Batraeva, 2010; Bobkow, 2005; Bukowiec, 2009; Dubianetsky, 1993; Litwin, 2002; Naumenko, 2008; Nosewicz, 1998; Titarenko, 2003; Fabryka, 2008; Czerniawska, 2000 ] Brak samoświadomości narodowej Białorusinów uznawany jest za jeden z głównych problemów narodu białoruskiego, który w dalszym ciągu zmuszony jest bronić prawa do istnienia. Brak własnego języka („Trasyanka”, którym Białorusini nie chcą mówić), rozmyta narodowość, niejasność idei narodowej i wiele innych wiążą się z procesami historycznymi. Formowanie się narodu białoruskiego odbywało się wyłącznie w społeczeństwie wieloetnicznym, jak pisze J. Czerniawskaja (wielokulturowym, wielojęzycznym, wielowyznaniowym) [Czerniawskaja, 2000], co nie może nie wpłynąć na samoświadomość narodową. Białoruski „wynarodowiony” naród, pozbawiony tożsamości narodowej, samoświadomości narodowej, czuje się „samotnym i bezradnym trybikiem” [Litwin, 2002]. W takiej sytuacji rozłamu „potencjał narodu jest bliski zeru” [tamże].

Wniosek

Subiektywne czynniki wiktymizacji są wrażliwe na różne zjawiska w życiu społecznym ludności Rosji i Białorusi. W tej pracy wyjaśniliśmy wyniki poprzedniego badania [Odintsova, Semenova, 2011]. Na podstawie wyników analizy oba badania ujawniły pewne prawidłowości w manifestowaniu niektórych aspektów wiktymizacji wśród Rosjan i Białorusinów.

Znaczące różnice między próbami Rosjan i Białorusinów, uzyskane w skali „odgrywania roli ofiary”, tłumaczy się wieloma obiektywnymi mikro- i makroczynnikami wiktymizacji - warunkami etnokulturowymi, cechami rozwoju historycznego, życiem społecznym, politycznym, gospodarczym narodów . Istnieją wyraźne różnice między Białorusinami i Rosjanami w zakresie preferencji dotyczących określonych strategii radzenia sobie w sytuacjach stresowych. Białorusini częściej niż Rosjanie uciekają się do radzenia sobie nastawionego na unikanie i radzenia sobie na emocjach.

Pewien dystans i oderwanie od problemów można wiązać ze specyfiką narodowego charakteru Białorusinów, ich biernością, spokojem i tolerancją. Białorusini są bardziej pesymistyczni niż Rosjanie w ocenie tego, co się dzieje i zanurzeniu się w swoim cierpieniu. Uwarunkowany historycznie kompleks „cierpienia” nasila się w sytuacjach stresowych wśród Białorusinów.

Ogólnie rzecz biorąc, zidentyfikowane w tym badaniu cechy, w połączeniu z wcześniej uzyskanymi danymi [Odintsova, Semenova, 2011], pozwoliły na jaśniejszą identyfikację subiektywnych czynników wiktymizacji Białorusinów i Rosjan.

Adler A. Nauka życia / przeł. z nim. A. Judina. Kijów: Port-Royal, 1997. s. 57-62.

Allik Yu. , Myttus R. , Realo A. , Pullmann H. , Trifonowa A. , McCray R. , Meszczeriakow B. Konstrukcja charakteru narodowego: cechy osobowości przypisywane typowej psychologii rosyjskiej //kulturowo-historycznej. 2009. N 1. s. 2-18.

Batraeva O. Białoruś jako typ społeczno-kulturowy w kontekście Słowian Wschodnich // Myśli Białoruskiej. 2010. N 2. S. 102-107.

Berno E. Gry, w które grają ludzie. Osoby grające w gry / tłum. z języka angielskiego: L. Ionin. M.: Eksmo, 2008.

Bibo I. O katastrofach i nędzy małych państw Europy Wschodniej // Wybrane eseje i artykuły: zbiór. Sztuka. / uliczka z węgierskiego N. Nagy. M.: Trzy kwadraty, 2004. s. 155-262.

Bobkow I. Etyka kresowa: transkulturowość jako doświadczenie białoruskie // Rozdroża. Journal of Eastern European Borderlands Studies. 2005. N 3/4. s. 127-137.

Burno M. Siła słabych. M.: PRZED, 1999.

Bukhovets O. Historyczny opis poradzieckiej Białorusi: demitologizacja, „remitologizacja” // Historie narodowe w przestrzeni poradzieckiej: kolekcja. Sztuka. M.: AIRO XXI, 2009. s. 15-31.

Wygotski L. Podstawy defektologii. Petersburg: Lan, 2003.

Dubyanetsky E. Cechy niewolnictwa stopniowo zanikają. Mentalność Białorusinów: próba analizy historycznej i psychologicznej // Myśl białoruska. 1993. N 6. s. 29-34.

Kozyrew G.„Ofiara” jako zjawisko konfliktu społeczno-politycznego (analiza teoretyczna i metodologiczna): abstrakcja. dis. ... Doktor Sociol. Nauka. M., 2008.

Kraepelin E. Wprowadzenie do kliniki psychiatrycznej / przeł. z nim. M.: BINOM, 2007.

Kryukova T. Metodologia badań i adaptacja kwestionariusza diagnostycznego zachowań radzenia sobie // Diagnostyka psychologiczna. 2005. N 2. S. 65-75.

Ksenzow S. Cechy kształtowania się podstawowych instytucji małych narodów (na przykładzie Białorusi) // Journal of Institutional Research. 2010. T. 2. N 3. s. 144-152.

Leontyev D., Rasskazova E. Próba witalności. M.: Smysł, 2006.

Leontiew D. Test orientacji na sens życia. M.: Smysł, 2000.

Litwin I. Zaginiony świat. Albo mało znane strony historii Białorusi [Zasoby elektroniczne]. Mińsk, 2002. Adres URL: http://lib.ru/POLITOLOG/litwin.txt (data dostępu: 22.08.2011).

Milman W. Motywacja do kreatywności i rozwoju. Struktura. Diagnostyka. Rozwój. Badania teoretyczne, eksperymentalne i stosowane nad dialektyką tworzenia i konsumpcji. M.: Mireya i spółka, 2005.

Miller A. Imperium Romanowów i nacjonalizm. M.: Nowy Przegląd Literacki, 2006.

Mnatsakanyan M. Paradoksalny człowiek w paradoksalnym świecie // Badania socjologiczne. 2006. N 6. S. 13-19.

Mudrik A.V. Pedagogika społeczna / wyd. V. A. Slastenina. M.: Akademia, 2000.

Naumenko L. Tożsamość etniczna Białorusinów: treść, dynamika, specyfika regionalna i społeczno-demograficzna // Białoruś i Rosja: sfera społeczna i dynamika społeczno-kulturowa: kolekcja. naukowy Pracuje Mińsk: MAK, 2008. s. 111-132.

Nikoluk S. Białoruskie lustro // Biuletyn opinii publicznej. 2009. N 2. S. 95-102.

Nosewicz W. Białorusini: kształtowanie się etnosu i „idei narodowej” // Białoruś i Rosja: społeczeństwa i państwa: artykuły zebrane. M.: Prawa człowieka, 1998. s. 11-30.

Odincowa M. Wiele twarzy ofiary czyli trochę o wielkiej manipulacji. M.: Flinta, 2010.

Odintsova M., Semenova E. Przezwyciężenie strategii zachowań Białorusinów i Rosjan // Psychologia kulturowo-historyczna. 2011. N 3. S. 75-81.

Osukowa N. Pomoc psychologiczna w sytuacjach trudnych i ekstremalnych. M.: Akademia, 2005.

Pawłow I. Odruch wolności. Petersburg: Piotr, 2001.

Pezeszkian X. Relacje terapeutyczne i mentalność rosyjska z punktu widzenia transkulturowego // Pierwsza Światowa Konferencja na temat Psychoterapii Pozytywnej: streszczenia. (Sankt Petersburg, 15-19 maja). Petersburg, 1997. s. 47-74.

Perls F. Wewnątrz i na zewnątrz kosza na śmieci / os. z angielskiego Petersburg: Petersburg XXI wiek, 1995.

Riveman D. Wiktymologia kryminalna. Petersburg: Piotr, 2002.

Rotenberg W. Obraz siebie i zachowanie. Jerozolima: Machanaim, 2000.

Saenko Yu. Faza ofiar po Czarnobylu: samoratowanie, samorehabilitacja, samoobrona, samozachowawczość. Kijów: Instytut Socjologii NASU, 1999. s. 473-490.

Sikiewicz Z. Rosjanie, Ukraińcy i Białorusini: razem czy osobno? // Badania socjologiczne. 2007. N 9. S. 59-67.

Sokołowa G. Sytuacja społeczno-gospodarcza na Białorusi z perspektywy traumy kulturowej // Badania socjologiczne. 2010. N 4. S. 33-41.

Surguladze V. Oblicza rosyjskiej samoświadomości. Imperium, świadomość narodowa, mesjanizm i bizantynizm w Rosji. M.: W.Bafing, 2010.

Titarenko L.„Paradoksalny białoruski”: sprzeczności masowej świadomości // Studia socjologiczne. 2003. N 12. S. 96-107.

White S., McAllister Y. Białoruś, Ukraina i Rosja: Wschód czy Zachód? / uliczka z angielskiego D. Volkova i A. Morgunova // Biuletyn opinii publicznej. 2008. N 3. S. 14-26.

Fabrykant M. Analiza narracyjna tożsamości narodowej jako konstruktu teoretycznego i zjawiska empirycznego // Zbiór prac naukowych Akademii Pedagogiki i Nauki. Mińsk: APA, 2008. s. 255-268.

Ode mnie. Czy człowiek może zwyciężyć? / uliczka z angielskiego S. Barabanova i wsp. M.: AST, 2000.

Ziering D. Wyuczona bezradność a wydarzenia życiowe // Biuletyn Instytutu Psychologii i Pedagogiki. 2003. tom. 1. s. 155-159.

Czerniawskaja Yu. Kultura ludowa i tradycje narodowe. Mińsk: Białoruś, 2000.

Erickson E. Dzieciństwo i społeczeństwo / przeł. z angielskiego A. Aleksiejew. Petersburg: Ogród Letni, 2000.

Junga K. Problemy duszy naszych czasów / tłum. A. Bokovnikova // Problem duszy współczesnego człowieka. M.: Postęp, 1994. s. 293-316.

Goffmana E. Piętno: Uwagi na temat zarządzania zepsutą tożsamością. New Jersey: Prentice Hall, 1963.

Hiroto D., Seligman M. Powszechność wyuczonej bezradności u człowieka // Journal of Personality and Social Psychology. 1975. tom. 31. s. 311-327.

HirotoD.,Seligmana M. Wojna etnopolityczna: przyczyny, konsekwencje i możliwe rozwiązania. Waszyngton, DC: APA Press, 2001.

O autorze

Odintsova Maria Antonowna.Kandydat Nauk Psychologicznych, profesor nadzwyczajny, Katedra Psychologii Społecznej, Wydział Psychologii. Uniwersytet Rosyjskiej Akademii Pedagogicznej, ul. Krasnobogatyrskaya, 10, 107564 Moskwa, Rosja.
E-mail: Ten adres e-mail jest chroniony przed robotami spamującymi. Aby go zobaczyć, musisz mieć włączoną obsługę JavaScript.

Link do cytatu

Styl strony internetowej
Odintsova M.A. Subiektywne i obiektywne czynniki wiktymizacji Rosjan i Białorusinów. Badania Psychologiczne, 2012, nr 2 1(21), 5.. 0421200116/0005.

GOST 2008
Odintsova M.A. Subiektywne i obiektywne czynniki wiktymizacji Rosjan i Białorusinów // Badania psychologiczne. 2012. Nr 1(21). Str. 5. Adres URL: (data dostępu: gg.mm.rrrr). 0421200116/0005.

[Ostatnie cyfry to państwowy numer rejestracyjny artykułu w Rejestrze Elektronicznych Publikacji Naukowych FSUE STC „Informregister”. Opis odpowiada GOST R 7.0.5-2008 „Odniesienie bibliograficzne”. Data dostępu w formacie „data-miesiąc-rok = gg.mm.rrrr” – data, kiedy czytelnik miał dostęp do dokumentu i był on dostępny.]

Wiktymologia społeczno-pedagogiczna(od łac. ofiara – ofiara) to dziedzina wiedzy zajmująca się badaniem rozwoju osób z wadami i dewiacjami fizycznymi, psychicznymi, społecznymi i osobowościowymi; wyodrębnienie kategorii osób, których status społeczno-ekonomiczny, prawny, społeczno-psychologiczny przesądza lub stwarza przesłanki nierówności w warunkach danego społeczeństwa, braku szans, rozwoju i samorealizacji; analizowanie przyczyn i opracowywanie treści, zasad, form i metod zapobiegania, minimalizowania, kompensowania, korygowania tych okoliczności, w wyniku których dana osoba staje się ofiarą niekorzystnych warunków socjalizacyjnych.

Celowe działania specjalistów różnych zawodów (psychologów, pedagogów społecznych i pracowników pomocy społecznej, prawników itp.), mające na celu identyfikację i eliminację różnych zjawisk i procesów istotnych wiktymologicznie w sferze relacji wewnątrzrodzinnych, społecznych, nieformalnych determinujących wiktymizację osoby jako potencjalnej ofiary ataków przestępczych ze strony określonej osoby lub określonych okoliczności profilaktyka wiktymologiczna.

Dzisiaj wiktymologia to rozwijająca się kompleksowa doktryna dotycząca osób znajdujących się w kryzysie (ofiar przestępstw, klęsk żywiołowych, katastrof, alienacji ekonomicznej i politycznej, uchodźców, osób wewnętrznie przesiedlonych itp.) oraz środków pomocy takim ofiarom. Współczesna wiktymologia jest realizowana w kilku kierunkach:

  • A) ogólna podstawowa teoria wiktymologii, opisanie zjawiska ofiary społecznie niebezpiecznego przejawu, jej zależności od społeczeństwa oraz jej relacji z innymi instytucjami i procesami społecznymi. Z kolei rozwój ogólnej teorii wiktymologii przebiega w dwóch kierunkach:
    • – pierwsza zgłębia historię wiktymizacji i wiktymizacji, analizuje wzorce ich powstawania i rozwoju w następstwie zmian głównych zmiennych społecznych, biorąc pod uwagę względną niezależność zjawiska wiktymizacji jako formy realizacji działań dewiacyjnych,
    • – druga bada stan wiktymizacji jako proces społeczny (analiza interakcji wiktymizacji i społeczeństwa) oraz jako indywidualny przejaw dewiacyjnego zachowania poprzez ogólne teoretyczne uogólnienie danych;
  • B) prywatne teorie wiktymologiczne (wiktymologia kryminalna, wiktymologia czynów niedozwolonych, wiktymologia traumatyczna itp.);
  • V) wiktymologia stosowana, te. technologia wiktymologiczna (analiza empiryczna, opracowanie i wdrożenie specjalnych technik prewencyjnej pracy z ofiarami, technologie wsparcia społecznego, mechanizmy restytucyjne i kompensacyjne, technologie ubezpieczeniowe itp.).

Znęcanie się można rozumieć dwojako:

  • 1) jako predyspozycja jednostki do stania się ofiarą (w aspekcie kryminologicznym ofiarą przestępstwa);
  • 2) jako niezdolność społeczeństwa i państwa do ochrony swoich obywateli. We współczesnej Rosji wiktymizacja w drugim, szerszym znaczeniu stała się jednym z najbardziej bolesnych problemów społecznych.

Wiktymogenność- jest to obecność warunków, które przyczyniają się do procesu przekształcania człowieka w ofiarę socjalizacji. Wiktymizacja jest procesem i rezultatem takiej transformacji.

Czynniki wiktymizacji człowieka

Do warunków (czynników) przyczyniających się do wiktymizacji ludzi należą:

  • A) czynniki społeczne, związane z wpływami zewnętrznymi;
  • B) warunki fenomenologiczne, związane z tymi wewnętrznymi zmianami w człowieku, które zachodzą pod wpływem niekorzystnych czynników wychowania i socjalizacji.

Pojęcie „zachowanie ofiary”(dosł. „zachowanie ofiary”) jest zwykle używane w odniesieniu do niewłaściwego, nieostrożnego, niemoralnego, prowokacyjnego zachowania itp. Ofiara często określana jako sama osoba, co oznacza, że ​​ze względu na swoje cechy psychologiczne i społeczne może ona stać się ofiarą przestępstwa. Psychologiczna predyspozycja do bycia ofiarą zakłada obecność takich cech osobowości, jak nadmierna łatwowierność, nieostrożność, wzmożony temperament i drażliwość, agresywność, a także w zachowaniu - skłonność do ryzykownych, aroganckich, niepohamowanych działań. Do tej grupy powinny zaliczyć się także osoby, które mając predyspozycje psychiczne, prowadzą jednocześnie określony tryb życia, poruszając się wśród osób stwarzających dla nich zagrożenie. Są to włóczęgi, prostytutki, narkomani, alkoholicy, zawodowi przestępcy.

Główne idee teorii wiktymologicznej sprowadzają się do:

  • 1. Zachowanie ofiary ma istotny wpływ na motywację zachowań przestępczych, może je ułatwiać, a nawet prowokować. Wręcz przeciwnie, optymalne zachowanie może uniemożliwić popełnienie przestępstwa (lub zmniejszyć do minimum prawdopodobieństwo jego popełnienia lub przynajmniej uniknąć poważnych negatywnych konsekwencji przestępstwa).
  • 2. Prawdopodobieństwo stania się ofiarą przestępstwa zależy od szczególnego zjawiska – znęcanie się. Każdą osobę można ocenić z perspektywy prawdopodobieństwa, że ​​stanie się ofiarą przestępstwa. Prawdopodobieństwo to określa wiktymizację danej osoby (im większe prawdopodobieństwo, tym większa wiktymizacja).
  • 3. Wiktymizacja to właściwość określonej osoby, rola społeczna lub sytuacja społeczna, która prowokuje lub ułatwia zachowania przestępcze. W związku z tym rozróżnia się wiktymizację osobistą, rolową i sytuacyjną.
  • 4. Wiktymizacja zależy od wielu czynników, takich jak:
    • - cechy osobiste;
    • – status prawny osoby, specyfika jej funkcji służbowych, bezpieczeństwo finansowe i poziom bezpieczeństwa;
    • – stopień konfliktowości sytuacji, charakterystyka miejsca i czasu, w którym sytuacja się rozwija.
  • 5. Skala wiktymizacji może być różna. Proces jej wzrostu określa się jako wiktymizację, zaś jej upadek jako dewiktymizację. Wpływając na czynniki wiktymizacji, społeczeństwo może ją ograniczyć, a tym samym wpłynąć na przestępczość.

Według A.V. Mudrika na każdym etapie socjalizacji wiekowej można zidentyfikować najbardziej typowe zagrożenia, na jakie najprawdopodobniej natknie się dana osoba:

I. Okres wewnątrzmacicznego rozwoju płodu : zły stan zdrowia rodziców, ich pijaństwo i (lub) chaotyczny tryb życia, złe odżywianie matki; negatywny stan emocjonalny i psychiczny rodziców; błędy medyczne; środowisko ekologiczne.

II. Wiek przedszkolny (0–6 lat): choroba i uraz fizyczny; otępienie emocjonalne i (lub) niemoralność rodziców, ignorowanie dziecka i jego porzucenie przez rodziców; ubóstwo rodzinne; nieludzkość pracowników instytucji opieki nad dziećmi; odrzucenie przez rówieśników; aspołeczni sąsiedzi i (lub) ich dzieci.

III. Wiek szkolny juniora (6–10 lat): niemoralność i (lub) pijaństwo rodziców, ojczyma lub macochy, ubóstwo w rodzinie; hipo- lub hiperprotekcja; słabo rozwinięta mowa; brak gotowości do nauki; negatywne nastawienie nauczyciela i (lub) rówieśników; negatywny wpływ rówieśników i (lub) starszych dzieci (pociąg do palenia, picia, kradzieży); urazy i wady fizyczne, utrata rodziców, gwałt, molestowanie.

IV. Adolescencja (11–14 lat): pijaństwo, alkoholizm, niemoralność rodziców; ubóstwo rodzinne; hipo- lub hiperprotekcja; błędy nauczycieli i rodziców; palenie, nadużywanie substancji; gwałt, molestowanie; samotność; urazy i wady fizyczne; znęcanie się przez rówieśników; zaangażowanie w grupy antyspołeczne i przestępcze; postęp lub opóźnienie w rozwoju psychoseksualnym; częste przeprowadzki rodzinne; rozwód rodziców.

V. Wczesna młodość (15–17 lat): rodzina aspołeczna, ubóstwo w rodzinie; pijaństwo, narkomania, prostytucja; wczesna ciąża; udział w grupach przestępczych i totalitarnych; rzepak; urazy i wady fizyczne; obsesyjne urojenia dysmorfofobii (przypisywanie sobie nieistniejącej wady fizycznej lub niedoboru); utrata perspektywy życiowej, niezrozumienie przez innych, samotność; znęcanie się przez rówieśników, niepowodzenia romantyczne, tendencje samobójcze; rozbieżności lub sprzeczności pomiędzy ideałami, postawami, stereotypami a prawdziwym życiem.

VI. Adolescencja (18–23 lata): pijaństwo, narkomania, prostytucja; bieda, bezrobocie; gwałt, niepowodzenia seksualne, stres; udział w nielegalnej działalności, w grupach totalitarnych; samotność; rozbieżność pomiędzy poziomem aspiracji a statusem społecznym; Służba wojskowa; niemożność kontynuowania nauki.

Cechy osobiste niektórych ludzi są zagadkowe, zwłaszcza jeśli mają na celu wyrządzenie im krzywdy. Do takich cech zachowania zalicza się wiktymizację – zespół cech osoby skłonnej do stania się ofiarą przestępstwa i wypadków. Pojęcie to jest rozważane w psychologii i kryminologii.

Co to jest wiktymizacja?

Wiktymizacja to cecha behawioralna osoby, która w sposób niezamierzony wywołuje agresję ze strony innych osób. Termin pochodzi od łacińskiego słowa „victima” – ofiara. Pojęcie to jest szeroko stosowane w rosyjskiej wiktymologii – interdyscyplinarnej dziedzinie kryminologii badającej proces stawania się ofiarą przestępstwa. Jedną z pierwszych definicji tego zjawiska jest cecha bycia ofiarą, jednak można ją uznać za patologię. Wiktymizacja i zachowanie ofiary przejawiają się w różnych obszarach życia. Jednak najgłębiej zjawisko to bada się w relacjach rodzinnych.

Wiktymizacja w psychologii

Zjawisko bycia ofiarą sytuuje się na styku prawa i . Z punktu widzenia tego ostatniego zachowanie ofiary jest odchyleniem wynikającym z takich czynników, jak:

  • predyspozycja;
  • okoliczności zewnętrzne;
  • wpływ społeczeństwa.

Najbardziej podatne na kompleks wiktymizacji są nastolatki. Niedojrzała osobowość częściej niż dorośli staje się ofiarą negatywnych okoliczności, zjawisk, ludzi i nie tylko. Szkoda nie musi być spowodowana przez inną osobę, może to być dzikie zwierzę, klęska żywiołowa lub konflikt zbrojny. Problem ten jest jednym z najbardziej palących we współczesnej psychologii i nie znalazł jeszcze rozwiązania.


Przyczyny wiktymizacji

Intuicyjnie człowiek stara się nie okazywać swoich słabości w obecności potencjalnego wroga, aby uniknąć konfliktów i niebezpiecznych sytuacji. Jeżeli tak się nie stanie, objawia się zachowanie ofiary. Co prowokuje jednostkę do działań, których popełnienie sprowadza na nią nieszczęście? Istnieją trzy typy ludzi, którzy prowokują przemoc wobec siebie:

  1. Pasywni podwładni. Oznacza to, że ofiara spełnia żądania napastnika, ale robi to opieszale lub błędnie interpretuje słowa i rozkazy. Takich osób jest więcej (40%) w ogólnej liczbie osób z opisywanym zespołem.
  2. Pseudoprowokacja. Nieświadomie potencjalna ofiara robi wszystko, aby nakłonić przeciwnika do agresji: zachowuje się wyzywająco, szczerze itp.
  3. Niestabilny typ. Naprzemienność obu typów zachowań, niekonsekwencja w decyzjach i działaniach, przejawy nieuwagi lub niezrozumienia.

Nieodpowiedni poziom lęku i niestabilność emocjonalna narażają osobę na ryzyko stania się ofiarą. Przyczyny zachowań będących ofiarami często leżą w relacjach rodzinnych. Warunkiem jego wystąpienia są takie czynniki jak:

  • przemoc;
  • syndrom ofiary u rodziców;
  • niesprzyjające środowisko, w którym jednostka dorastała (rodzina dysfunkcyjna, niepełny rodzic);
  • przebywanie w innych grupach aspołecznych.

Oznaki wiktymizacji

W sytuacjach, w których ujawnia się psychologia ofiary, zachowanie ofiary znajduje odzwierciedlenie w działaniach zgodnych z prawem i bezprawnych, które mogą nie mieć żadnego wpływu na popełnienie przestępstwa, ale mogą odegrać decydującą rolę. Typ wiktymizowany objawia się na różne sposoby: wyraża się w niestabilności emocjonalnej, pragnieniu uległości, trudnościach w komunikacji, zniekształconym postrzeganiu własnych uczuć itp. Jeśli ludzie mają tendencję do nieprawidłowego reagowania w momentach zagrażających życiu, są bardziej narażeni na kłopoty. Osobista ofiara jest zdeterminowana takimi cechami charakteru, jak:

  • pokora;
  • sugestywność, łatwowierność;
  • nieostrożność i frywolność;
  • niemożność stanięcia w obronie siebie.

Zachowanie i agresja ofiary

W połowie przypadków relacji sprawca-ofiara popełniona przemoc jest winą wchodzących w interakcję osób, a nie zbiegiem okoliczności. Czynnik ludzki odgrywa dużą rolę. Niektórzy ludzie są bardziej bezbronni, inni mniej, ale w zdecydowanej większości brutalnych przestępstw działania ofiary stają się bodźcem do agresji. Co możesz zrobić „źle”? Zachowuj się odważnie, wpadając w kłopoty, lub wręcz przeciwnie, bądź ospały i pozbawiony emocji. Jednocześnie psychologia zachowań ofiary jest taka, że ​​sama potencjalna ofiara jest podatna na agresję i przemoc.


Wiktymizacja, zarówno osobista, jak i zawodowa

Każda osobowość będąca ofiarą jest niestabilna. Problemy pojawiają się w związku z psychologicznymi i społecznymi (i ewentualnie fizjologicznymi) właściwościami jednostki. Ale syndrom ofiary objawia się na różne sposoby. Rosyjscy eksperci identyfikują cztery jego odmiany, które w prawdziwym życiu mogą się ze sobą pokrywać:

  1. Deformacja wiktymogenna- skutek słabej adaptacji społecznej. Wyraża się to w nasilonym konflikcie, niestabilności i niezdolności do abstrakcyjnego myślenia.
  2. Profesjonalnie lub odgrywanie ról. Cecha roli danej osoby w społeczeństwie, która zwiększa ryzyko ataku na jej życie i zdrowie ze względu na zajmowaną przez nią pozycję.
  3. Patologiczny kiedy zespół staje się konsekwencją bolesnego stanu jednostki.
  4. Wiek– niektóre grupy społeczne, które ze względu na wiek lub niepełnosprawność są podatne na wiktymizację.

Relacje z ofiarami w rodzinie

Wszystkie odchylenia są ustalane w dzieciństwie, a model sprawcy i ofiary zaczyna kształtować się w rodzinie. Przemoc domowa ma formy fizyczne, seksualne, psychiczne i ekonomiczne i jest realizowana poprzez groźby i... Przypadki nie są odosobnione. Wiktymizacja kobiet rodzi agresję mężczyzn (i odwrotnie). Mechanizmy kontroli i władzy, którymi posługują się mężowie, pozbawiają słabszą płeć wolności, możliwości samorealizacji, a czasem i zdrowia. A to pozostawia ślad na stanie psychicznym dzieci.

Jak pozbyć się wiktymizacji?

Z psychologicznego punktu widzenia wiktymizacja jest odstępstwem od normy i można ją leczyć. Nie ma konkretnego leku na to zaburzenie, a podejście będzie zależeć od przyczyny. Zachowania wiktymizacyjne można wyeliminować na dwa sposoby:

  1. Leki (leki uspokajające, uspokajające, przeciwdepresyjne itp.).
  2. Przy pomocy psychoterapii. Korekty dokonuje się poprzez korektę zachowania lub uczuć, trening samokontroli i inne techniki.

Skłonność człowieka do wpadania w nieprzyjemne sytuacje nie zawsze jest jego winą. Co więcej, zjawisko to nie usprawiedliwia agresora (np. gwałciciela czy mordercy) i nie przerzuca jego winy na ofiarę. Jeśli problem tkwi w działaniach i działaniach, musisz nauczyć się je kontrolować. Po uświadomieniu sobie niewłaściwego zachowania istnieje szansa na jego skorygowanie, aby nie zrobić czegoś głupiego i nie znaleźć problemu znikąd.


Wiktymologia, jak każda inna nauka, wykształciła swój własny aparat pojęciowy. Najbardziej szczegółowymi terminami określającymi wiktymologię są „wiktymizacja” i „wiktymizacja”. Jednak przy definiowaniu tych pojęć opinie różnych autorów są odmienne.

Wiktymizacja to zwiększona subiektywna zdolność osoby, wynikająca z jej cech osobowych i zachowania lub specyficznych relacji ze sprawcą krzywdy, do stania się ofiarą przestępstwa.

Pojęcie „wiktymizacji” do obiegu naukowego wprowadził L. Frank 1 Patrz: Frank L.F. Wiktymologiczna charakterystyka osobowości przestępcy // Teoretyczne problemy doktryny osobowości przestępcy: zbiór artykułów. naukowy tr. M., 1979.. Jednocześnie inni autorzy definiują wiktymizację jako „szczególną właściwość osoby, która doznała przestępstwa, polegającą na jej predyspozycjach, zdolności do stania się w określonych okolicznościach ofiarą przestępstwa” 2 Ilyina L.V. Karnoprawne znaczenie wiktymizacji // Orzecznictwo. 1975. Nr 3.. Inni widzą bezpośrednią zależność wiktymizacji od stanu przestępstwa 3 Patrz: Rivman D.V. Czynniki wiktymologiczne i zapobieganie przestępczości. s. 9; Sitkovsky A.L. Problemy wiktymologiczne zapobiegania samolubnym przestępstwom przeciwko mieniu obywateli: streszczenie. dis... cand. prawny Nauka. M., 1995..

K.V. Wiszniewiecki proponuje, aby przez wiktymizację rozumieć zespół cech społecznych, społeczno-ekonomicznych, demograficznych i innych populacji jako całości i jej poszczególnych grup społecznych, wskazujących na zwiększone ryzyko i możliwość stania się ofiarą przestępstwa. Mówimy zatem o wiktymizacji społeczeństwa 4 Zob.: Vishnevetsky K.V. Wiktymologia kryminalna: aspekt społeczny // Prawnik. 2006. nr 5..

Należy wziąć pod uwagę stały wzrost przestępczości. Jednocześnie nie można zgodzić się, że ofiarą jest każdy człowiek, a wraz ze wzrostem przestępczości wzrasta wiktymizacja. Można powiedzieć, że pojedyncze osoby mogą być bardziej ofiarami.

Mówiąc o zdolności danej osoby do stania się ofiarą, należy wziąć pod uwagę, że zdolność ta nie jest zamierzona. Wiktymizacja może być zawiniona, niewinna lub lekkomyślna. Niewinna wiktymizacja jest typowa dla dzieci (zastępstwo dziecka, uprowadzenie dziecka itp.), ofiar agresji kryminalnej w związku z pełnieniem obowiązków służbowych, a także ofiar ze względu na cechy biofizjologiczne i psychiczne (niekompetentne, starsze, kobiety, nieletnie itp.). ) . Nieostrożna wiktymizacja jest charakterystyczna dla nieostrożnych przestępstw. Winna wiktymizacja wyraża się w nielegalnym zachowaniu samej ofiary (zażywanie narkotyków, prostytucja itp.).

Należy zauważyć, że wiktymogenny potencjał statusu społecznego nie jest wystarczającą podstawą do oceny kryminogennej wiktymizacji należącej do niego jednostki. Osoba realizuje swój status wiktymizacji poprzez wybór odpowiedniego modelu zachowania i stylu życia, w związku z czym ponosi pewną część odpowiedzialności (w większości przypadków moralnej) za powstanie sytuacji kryminogennej.

Wiktymizacja objawia się różnie u tej samej osoby w różnych okolicznościach. Wiktymizacja i stopień wiktymizacji mają charakter dynamiczny. Jednakże wiktymizacja jest przewidywalna i mierzalna i stanowi szczególną cechę jednostki, wyrażającą się w jej niezdolności, ze względu na splot cech osobowych, do uniknięcia własnej wiktymizacji w warunkach, w których jest to obiektywnie możliwe, lub z większym prawdopodobieństwem ze względu na poszczególnych ról społecznych, jakie pełnią, by w pewnych okolicznościach stać się ofiarami. Ofiarą przestępstwa może stać się nawet niewinna osoba.

K.V. Wiszniewiecki proponuje swoją koncepcję wiktymizacji opierającą się na fakcie, że czynniki społeczne, status społeczny jednostki, jej przynależność do warstwy determinują zespół potencjałów wiktymizacyjnych, a realizatorami są cechy osobiste poprzez określone modele stylu życia i mechanizmy zachowania (głównie negatywne). tych potencjałów. Wiktymizację społeczną rozumie przez niego zespół specyficznych cech wiktymizacji warstw społecznych, dla jednostki należącej do danej warstwy jest to główny czynnik czyniący ją potencjalną wiktymizacją.

Charakterystyczne dla danej warstwy rodzaje i sposoby interakcji społecznych oraz komunikacji społecznej wyznaczają swoiste „tło” dla indywidualnej wiktymizacji, determinują jej poziom i parametry jakościowe. Ta wiktymizacja społeczna ma charakter zindywidualizowany i realizowany pod wpływem czynników osobistych i sytuacyjnych. Co więcej, cechy jakościowe pierwszego są systemowo zależne od drugiego. Autorska koncepcja opiera się w dużej mierze na wynikach analizy relacji i różnic pomiędzy zrealizowaną a potencjalną wiktymizacją. Ponadto wprowadzono ideę dwupoziomowości tego ostatniego, tak że wiktymizacja statusu społecznego wiąże się z potencjalną wiktymizacją pierwszego poziomu (i pierwotnego w czasie), a wiktymizacja indywidualna jest interpretowana jako forma realizacji wiktymizacji społecznej. Jest to rodzaj wiktymizacji „drugiego stopnia”, który realizuje się poprzez mechanizmy stylu życia i zachowań. Aby osoba pokrzywdzona faktycznie przekształciła się w ofiarę przestępstwa, jej cechy muszą zostać uzupełnione pojawieniem się odpowiedniej sytuacji kryminogennej. Na tym poziomie realizacji wiktymizacji doświadczenie postrzegania jej jako formy odstępstwa od norm i zasad bezpiecznego zachowania wydaje się bardzo obiecujące, gdyż podejście to zakłada możliwość klasyfikacji form aktywności wiktymizacyjnej w zależności od intensywności tego odchylenia, a także możliwość badania warunków społecznych determinujących wiktymizację jednostki.

Czynniki społeczne, status społeczny jednostki, jej przynależność do warstwy determinują zespół podstawowych potencjalności wiktymizacji, a cechy osobiste poprzez ustalone modele stylu życia i mechanizmy zachowania (głównie negatywne) są realizatorami tych potencjalności.

W wiktymologii domowej wyróżnia się cztery kategorie wiktymizacji: indywidualna, specyficzna, grupowa, masowa.

Grupowa wiktymizacja działa jako specyficzna cecha pewnych kategorii populacji, które mają podobne cechy społeczne, demograficzne, psychologiczne, biofizyczne i inne, co wskazuje na stopień ich predyspozycji w określonych okolicznościach do stania się ofiarą przestępstwa.

Pewne cechy osobiste (wrodzone, uwarunkowane genetycznie i nabyte, pochodzenia społecznego), określone zachowanie, pozycja społeczna lub służbowa (czynniki o charakterze sytuacyjnym) determinują możliwość wyrządzenia swoim nosicielom szkody fizycznej, moralnej lub materialnej. Cały zestaw tych czynników i właściwości osobowo-sytuacyjnych stanowi sumatywną, integrującą jakość (cechę) osobowości – jej indywidualna wiktymizacja. Jeżeli indywidualna wiktymizacja może się urzeczywistnić lub może pozostać w formie niezrealizowanych predyspozycji i warunków wstępnych, wówczas masowa wiktymizacja jest ostatecznie zawsze urzeczywistnioną wiktymizacją, ponieważ predyspozycje i przesłanki wiktymizacji mas jednostek, które dla większości pozostają w potencji, są na poziomie w tym samym czasie, naturalnie realizowane dla niektórych z tych osób.

Wydzielenie masowej wiktymizacji na samodzielną kategorię spowodowane jest aktualnym stanem przestępczości, procesem kryminalizacji nowych czynów społecznie niebezpiecznych, których ofiarami padają całe zbiorowości obywateli, których łączą pewne podobne cechy (w szczególności miejsce zamieszkania, narodowość, płeć itp.). Należy także wziąć pod uwagę fakt, że dana osoba staje się bezbronna i ostatecznie staje się wiktymizacją, co do zasady właśnie dlatego, że jest członkiem grupy osób lub społeczeństwa. Jednocześnie zapobiegaj potencjalnej wiktymizacji, tj. często może realizować cele profilaktyki wiktymologicznej jedynie przy pomocy społeczności, z którą się łączy.

Masowa wiktymizacja to zjawisko społeczne, które ma złożoną strukturę, w pewnym sensie odzwierciedlającą strukturę przestępczości. Zdaniem D. Rivemana zawiera w sobie potencjał i zrealizowane:

  • ogólna wiktymizacja (wiktymizacja wszystkich ofiar);
  • wiktymizacja grupowa (wiktymizacja określonych grup ludności, kategorie osób o podobnych parametrach wiktymizacji);
  • wiktymizacja przedmiotowa (wiktymizacja jako przesłanka i konsekwencja różnego rodzaju przestępstw);
  • wiktymizacja subiektywnie specyficzna (wiktymizacja jako przesłanka i konsekwencja przestępstw popełnianych przez różne kategorie przestępców).

Masowa wiktymizacja obejmuje całość potencjału bezbronności, który faktycznie istnieje wśród populacji jako całości i jej poszczególnych grup (społeczności); aktywny element behawioralny, którego realizacja wiąże się z zachowaniami niebezpiecznymi dla działających jednostek, wyrażony w całości takich czynów; zespół czynów wyrządzających szkodę, skutki przestępstwa.

Dynamika masowej wiktymizacji jest złożona pod względem zależności funkcjonalnych. Z jednej strony zmiany wiktymizacji w związku ze zmianami ilościowymi i jakościowymi przestępstwa, z drugiej strony w potencjalnym elemencie, a nie w związku z jego zmianami, zmiany wiktymizacji „przed” przestępstwem, a to już pociąga za sobą zmianę tego ostatniego .

Wiktymizacja jest zjawiskiem, które realizuje się na trzech poziomach: indywidualnym, szczególnym i ogólnym. Na jednym poziomie oznacza szkodę wyrządzoną w wyniku czynu przestępczego lub pozostałą możliwość, że dana osoba stanie się ofiarą przestępstwa w określonych warunkach i okolicznościach. Na szczególnym poziomie należy rozważyć wiktymizację określonych grup ludności (dzieci, kobiet) lub w określonych obszarach działalności (zawodowa, domowa). Na poziomie ogólnym wiktymizacja jest postrzegana jako zjawisko masowe.

Na uwagę zasługuje klasyfikacja typów wiktymizacji dokonana przez A.L. Repiecka:

  1. wiktymogenna deformacja osobowości;
  2. wiktymizacja zawodowa lub rolowa;
  3. wiktymizacja związana z wiekiem;
  4. wiktymizacja-patologia 5 Zob.: Repetskaya A.L. Winne polecenie ofiary a zasada sprawiedliwości w polityce karnej. Irkuck, 1994. s. 58..

Klasyfikację tę można zastosować do identyfikacji warstw społecznych o zwiększonej lub zmniejszonej wiktymizacji.

Osoba nie nabywa cech wiktymizacji; po prostu nie można nie być ofiarą. Jeśli bliżej rozwiniemy tę koncepcję, powinniśmy rozpoznać obecność specyficznego „tła wiktymizacji” nieodłącznie związanego z każdą grupą społeczną i wyrażającego potencjalną bezbronność jednostek do niej należących. „Tło wiktymizacji” to kategoria dynamiczna, która ujmuje jakościowe i ilościowe parametry społecznych procesów kryminalizacji społeczeństwa w odniesieniu do określonej grupy społecznej. Ponieważ poszczególne grupy społeczne są włączane w te procesy w różnym stopniu i w różnej formie, ilościowe i jakościowe skale transformacji parametrów ich kryminogennej wiktymizacji są różne. Grupy obywateli o stabilnej wiktymizacji to te, w przypadku których ogólne tło wiktymizacji jest zdeterminowane przede wszystkim przez czynniki pozaspołeczne (fizjologiczne, psychologiczne itp.). Do grup o labilnej wiktymizacji spowodowanej czynnikami społecznymi zaliczają się migranci, mniejszości etniczne, religijne, seksualne itp. Tło wiktymizacji grup społecznych można interpretować jako przeciętny składnik stałych i labilnych czynników wiktymizacji kryminogennej.

Rozszerzeniem pojęcia wiktymizacji jest pojęcie wiktymizacji, które zwykle jest postrzegane jako proces lub rezultat wzrostu poziomu wiktymizacji jednostki lub określonej grupy społecznej. Wiktymizację rozumie się jako proces przejścia od pierwotnego poziomu wiktymizacji jednostki, determinowanego przez jej status społeczny i charakteryzującego się czystą potencjalnością, do poziomu wtórnego, determinowanego indywidualnymi cechami potencjalnego przedmiotu przestępstwa.

Biorąc pod uwagę cechy wiktymizacji, wiktymizacja nie jest po prostu procesem przekształcania jednostki lub społeczności w ofiarę, ale raczej procesem przekształcania jej w potencjalną ofiarę. Jest to jednak potencjalność o wysokim stopniu gotowości do jej urzeczywistnienia. W przeciwieństwie do wiktymizacji, dewiktymizacja jest rodzajem pracy prewencyjnej, mającej na celu zneutralizowanie lub wyeliminowanie negatywnych skutków wiktymizacji, a także resocjalizację konkretnych ofiar przestępstwa.

Na proces wiktymizacji składa się złożony układ zjawisk związanych z udziałem ofiary w kształtowaniu się motywu przestępczego, interakcją z przestępcą w konkretnej sytuacji życiowej, z popełnieniem wobec niej przestępstwa z użyciem przemocy, pociągającego za sobą określone konsekwencje karne. W tym zakresie wyróżnia się cztery poziomy wiktymizacji, uwzględniające zarówno parametry wiktymizacji indywidualnej, jak i parametry wiktymizacji grup społecznych.

Pierwszy poziom obejmuje dane dotyczące bezpośrednich ofiar przestępstw z użyciem przemocy, występujących w aktach sprawy karnej lub ofiar ukrytych, zidentyfikowanych w wyniku badań wiktymologicznych, oraz wyrządzonych im szkód.

Poziom drugi zawiera dane dotyczące członków rodziny ofiary, których pośrednio dotknęły przestępstwa popełnione na ich bliskich.

Poziom trzeci to inne grupy społeczne (kolektywy pracownicze, przyjaciele, znajomi, sąsiedzi itp.), które w wyniku pośredniego wpływu przestępczości również ponoszą krzywdę.

Poziom czwarty (społeczny) zakłada istnienie negatywnych konsekwencji popełnienia przestępstwa dla całego regionu lub całego społeczeństwa.

Wiktymizacja ogólnie obejmuje wszystkie ofiary przestępstwa, niezależnie od stopnia wiktymizacji, wkładu w czyn przestępczy, a nawet bezpośredniej winy samych ofiar.

Według E. Kima i A. Michailiczenki należy rozróżnić tylko dwa poziomy 6 Zob.: Kim E.P., Mikhailichenko A.A. Wiktymologia: problemy teorii i praktyki. s. 49.. Pierwszy poziom wiktymizacji obejmuje dane dotyczące bezpośrednich ofiar przestępstwa. Są to głównie ofiary uwikłane w sprawę karną lub zidentyfikowane w trakcie badań socjologicznych. Drugi poziom wiktymizacji tworzą publikacje dotyczące członków rodzin ofiar, które w rzeczywistości również ucierpiały w wyniku przestępstw popełnionych na co najmniej jednej osobie z rodziny.

G. Schneider uważa, że ​​wiktymizacja i kryminalizacja mają te same źródła: początkowe warunki społeczne, gdy sprawca i ofiara należą do tej samej subkultury przemocy (np. do subkultury marginalizowanych, do subkultury recydywistów, alkoholików, narkomani itp.). Uważa, że ​​ofiara i przestępca pojawiają się w społecznych procesach powstawania przestępczości i kontroli przestępczości jako podmioty, które wspólnie definiują i interpretują siebie oraz swoje działania. 7 Patrz: Schneider G.Y. Kryminologia / tłum. z nim. M., 1994. s. 88..

Czasami w trakcie przestępstwa ofiara „kształtuje” i „edukuje” przestępcę. Dotyczy to zwłaszcza przestępstw popełnionych przez osoby, które odbyły karę pozbawienia wolności. W wielu przypadkach ofiara tych przestępstw „milcząco” zgadza się zostać ofiarą, współpracuje z przestępcą, prowokuje go, popychając do podjęcia określonych działań, nie myśląc, że mogą one przeszkodzić mu w życiu. Opisana sytuacja ma miejsce, gdy dochodzi do konfliktu pomiędzy przestępcą a ofiarą na skutek wspólnego używania napojów alkoholowych, narkotyków, podziału majątku materialnego itp. Występuje interakcja- interakcja i wymiana elementów przyczynowości.

Ważne miejsce zajmują determinanty zachowań poszczególnych ofiar. W konkretnych zachowaniach ofiary i jej determinantach w większym stopniu manifestuje się ich związek z cechami osobowymi ofiary. We wszystkich przypadkach wiktymizacji kryminalnej działają jednolite mechanizmy społeczno-psychologiczne, rozumiane jako system elementów i etapów zmiany stopnia wiktymizacji jednostki na skutek oddziaływania czynników zewnętrznych i wewnętrznych. Komponent psychologiczny reprezentowany jest przez system procesów psychobiologicznych, które kształtują motywację ofiary do zachowania. Komponent społeczny reprezentowany jest przez zespół warunków istniejących w społeczeństwie i mających potencjał wiktymogenny. Wiktymizacja objawia się różnie u różnych kategorii ofiar, jednak zawsze wiąże się z osobowością, jej właściwościami i warunkami kształtowania się.

Wiktymizacja ma następującą strukturę: podmiot i przedmiot wiktymizacji, subiektywna (emocjonalno-wolicjonalna) i obiektywna (sytuacyjna) strona wiktymizacji.

Przedmiotem indywidualnej wiktymizacji jest zawsze jednostka – bezpośrednia ofiara przestępstwa.

Przedmiotem wiktymizacji są chronione prawem karnym stosunki społeczne, które w wyniku wiktymizacji ulegają niepożądanym zmianom przyczynowo-skutkowym związanym z popełnieniem przestępstwa.

Na obiektywną stronę wiktymizacji składają się następujące cechy: miejsce, czas, sposób wyrządzenia krzywdy, zachowanie ofiary, skutki wiktymizacji.

Na stronę subiektywną wiktymizacji składają się: motywy, cele, charakter i stopień winy ofiary w mechanizmie krzywdy, percepcja, świadomość i stosunek ofiary do skutków wiktymizacji.

W zależności od zdolności danej osoby do stania się obiektem wiktymizacji wyróżnia się jej typy: pierwotna, powtarzająca się, wzmożona.

Pierwotna wiktymizacja charakteryzuje się tym, że na pierwszy plan wysuwają się odpowiednie zachęty: kontakt z osobami wcześniej skazanymi, picie z nimi alkoholu, zażywanie narkotyków, wszelkie spory materialne, niepoważne relacje, które mogą prowadzić do konfliktu. Wszystko to wiąże się z moralnością zachowania jednostki, ale najprawdopodobniej dotyczy niestabilnego zachowania ofiary. Wiktymizacja taka dotyczy głównie osób, które nie były wcześniej karane, a w przypadku popełnienia przestępstwa domowego z użyciem przemocy występuje jedynie w 7-8% przypadków.

Ponowna wiktymizacja uważa się, że te same osoby wielokrotnie stają się ofiarami przestępstw ze względu na swoje prowokacyjne zachowanie. Takie zachowanie często objawia się hazardem, dzieleniem skradzionych dóbr, niespłacaniem długów (na przykład za otrzymane narkotyki) itp. Powtarzalność w tym przypadku reprezentuje rodzaj stabilnego zachowania ofiary, pewną psychologię człowieka. Taka wiktymizacja jest stosunkowo rzadka, np. przy popełnianiu poważnych przestępstw w domu odnotowano ją w nie więcej niż 12% przypadków. Najważniejsze jest to, że przy powtarzającej się wiktymizacji ryzyko stania się ofiarą przestępstwa od czasu do czasu stale wzrasta, a zachowanie ofiary staje się szczególnie stabilne.

Zwiększona wiktymizacja- jest to już styl zachowania, sposób życia, którego przestrzeganie nadaje potencjalnym ofiarom charakterystyczne cechy: wzmożony konflikt, wybredność, zniekształcone relacje międzyludzkie, chamstwo itp. Według naszych danych, dzięki takiej wiktymizacji prostytutki, pijacy, narkomani, osoby z patologiami seksualnymi, innymi chorobami neuropsychicznymi (w granicach zdrowego rozsądku), włóczędzy, złodzieje, chuligani itp. mają zwiększoną atrakcyjność dla osób dopuszczających się przemocy przestępstwa w życiu codziennym.. Są także bezbronni wobec przestępców, ponieważ stale są wciągani w ostre sytuacje ofiar i charakteryzują się długotrwałą bliskością sprawcy. Kiedy w domu popełniane są przestępstwa z użyciem przemocy, w około 60% przypadków obserwuje się zwiększoną wiktymizację.

Twierdzą niemieccy naukowcy trzeciorzędna wiktymizacja ofiary przestępstwa, co oznacza wykorzystanie ofiary przez funkcjonariuszy organów ścigania i pracowników mediów do własnych celów. Wykorzystywanie przez media wiadomości wywołujących traumę dla ofiar w różnych celach, natrętna penetracja ich życia osobistego itp. - problemy i konsekwencje wiktymizacji są dość rozległe. Krajowi naukowcy proponują rozumieć wiktymizację trzeciorzędową jako wyrządzenie krzywdy lub groźbę jej wyrządzenia w związku z udziałem w postępowaniu karnym 8 Patrz: Kałasznikow O.D. Podstawowe pojęcia wiktymologii: wykład. N. Nowogród. 2007. s. 6..

Dane dotyczące wiktymizacji służą jako podstawa do określenia wskaźnika wiktymizacji. Współczynnik ten jest stosunkiem liczby ofiar o cechach ofiary lub liczby rodzin ofiar wiktymizacji w wyniku wiktymogennych defektów w strukturze relacji rodzinnych i domowych do ogólnej liczby osób lub rodzin będących ofiarami przemocy ogółem.

Badania rosyjsko-amerykańskiej grupy praw człowieka kierowanej przez I.M. Michajłowska wskazuje, że w okresie nowożytnym najbardziej represjonowanymi grupami są grupy przedsiębiorców (62,5%). Następni są pracownicy z wyższym wykształceniem (53%), bezrobotni (51%) i studenci (46%). Najbardziej ofiarowaną grupą wiekową są osoby w wieku 18–29 lat (42%). W badaniu nie stwierdzono jednak różnicy pomiędzy stopniem wiktymizacji mężczyzn i kobiet.

Podatność przedsiębiorców na różnego rodzaju agresywne wpływy na nich wiąże się głównie z charakterystyką ich działalności – z pokonywaniem konkurencji i wymuszeniami.

Niemal na tym samym poziomie liczebnym, jeśli chodzi o predyspozycje do zachowań ofiarnych, plasuje się młodzież, młodzież i osoby bezrobotne (przeważa wśród nich także młodzież).

Pracownicy i pracownicy charakteryzują się najniższym odsetkiem zachowań będących ofiarami przemocy. Wiktymizacja pracowników kojarzona jest głównie z pijaństwem, co znacząco odróżnia ich od kategorii pracowników.

Wiktymizacja, zdaniem A. Kułakowej, powinna być strukturowana według czterech kryteriów: osobowego, antropologicznego, roli społecznej i atrybutywnego 9 Patrz: Kulakova A.A. Wiktymologiczny aspekt przestępczości penitencjarnej i jej zapobieganie. s. 67-68..