Morał. Zasady moralnego postępowania

Moralność i odpowiadające jej standardy moralne są podstawą cywilizacji i człowieczeństwa każdego społeczeństwa. Kiedy upadnie moralność i fundamenty moralne, upadnie społeczeństwo i degradacja ludzi, co możemy zaobserwować w naszej współczesnej cywilizacji, która coraz bardziej tonie w wadach. Moralność kieruje się pewnymi duchowymi (moralnymi) zasadami: zasadami honoru, sumienia, obowiązku, sprawiedliwości, miłości i dobroci. Moralność jest istotą prawdziwej godności człowieka.

Osoba moralna to taka, która te zasady duchowe realizuje w swoim życiu i ucieleśniają się one w niej w znajomości odpowiednich przekonań i cech osobistych, takich jak odpowiedzialność, honor, uczciwość, godność, szacunek dla innych, życzliwość, oddanie itp.
Parafrazując, moralność można zdefiniować następująco. Moralność to zgodność idei, przekonań, wartości, działań i wszelkich przejawów osoby z normami moralnymi, uniwersalnymi wartościami ludzkimi (życzliwość, niestosowanie przemocy, uczciwość, szacunek itp.), A najlepiej ze wszystkimi Prawami Duchowymi.
To Moralność jest wyznacznikiem stopnia duchowości Człowieka i Społeczeństwa.
Moralność i moralność, którą generuje (zasady postępowania itp.) zostały wcześniej ukształtowane przez religię, przykazania (Prawa duchowe w interpretacji religijnej), ale obecnie są w dużej mierze zniszczone. Oczywiście trzeba ją ożywić i celowo formować.

Jaka jest podstawa moralności? Co rodzi moralność, a co ją niszczy
Podstawą moralności jest rozróżnienie Dobra i Zła oraz wybór ścieżki Dobra. O tym, czy istnieje dobro i zło, przeczytasz tutaj. To zrozumienie tego, co jest Dobrem, co uważa się za Godne, a co Złe, co jest niegodne, haniebne, nie do przyjęcia dla Człowieka, wyznacza standardy moralne.
To właśnie z powodu braku odpowiednich idei dobra i zła we współczesnym społeczeństwie moralność podupada, ludzie są dotknięci wadami i ignorancją, a społeczeństwo jako całość szybko się rozkłada.
Istnieje również błędne przekonanie, że moralność to zbiór ograniczeń, które naruszają wolność człowieka, ograniczają i blokują przejaw jego indywidualności. To ogromna głupota! Moralność zapewnia wektor, ścieżkę i warunki ruchu w górę, dzięki którym dusza ludzka może rosnąć, rozwijać się z największą szybkością, być chroniona przed wadami, możliwym upadkiem i degradacją moralną oraz być niewrażliwa na zło.
To właśnie w najwyższych okresach rozkwitu duchowego, kiedy standardy moralne w największym stopniu urzeczywistniły się w społeczeństwie, w wychowaniu personelu, obywateli, w kulturze, oświacie, w tradycjach społecznych, wielkie imperia i państwa osiągnęły swój szczyt. najwyższy poziom rozwoju, cywilizacji, kultury, do którego nawet Wiele współczesnych państw ma jeszcze długą drogę do przebycia.
Dlatego wiedza o dobru i złu, o tym, co czyni człowieka godnym, silnym, odnoszącym sukcesy, a co czyni go nieistotnym, upadłym, głupim i bezradnym, jest najbardziej pożądana w społeczeństwie!
Idealnie byłoby, gdyby państwo było zaangażowane w kształcenie moralnego i przyzwoitego człowieka. I należy to robić od dzieciństwa. Od dzieciństwa trzeba kształtować godną osobowość, osobę moralną, obywatela i patriotę, jak to miało miejsce zawsze w wielkich imperiach i duchowych zakonach rycerskich.
Czego szczerze życzę Tobie i Twoim dzieciom!

Moralność jako cecha człowieka to zdolność do przestrzegania zasad postępowania wobec samego siebie, które są zgodne z sumieniem, z godnością, obowiązkiem i honorem, odpowiadają prawom wszechświata, standardom etycznym i opierają się na przejawach pozytywne, najlepsze cechy danej osoby.

Dawno, dawno temu, stary Hindus wyjawił swojemu wnukowi jedną istotną prawdę. - W każdym człowieku toczy się walka, bardzo podobna do walki dwóch wilków. Jeden wilk reprezentuje zło - zazdrość, zazdrość, żal, egoizm, ambicję, kłamstwa... Drugi wilk reprezentuje dobro - pokój, miłość, nadzieję, prawdę, dobroć, lojalność... Mały Indianin, poruszony do głębi duszy słowami dziadka, zastanowił się przez kilka chwil, po czym zapytał: „Który wilk ostatecznie zwycięży?” Stary Indianin uśmiechnął się lekko i odpowiedział: „Wilk, którego karmisz, zawsze wygrywa”.

W Encyklopedii Rosyjskiej pojęcie moralności jest pozytywne i przeciwstawione temu, co cielesne, cielesne. Moralność to to, co jest zgodne z sumieniem, z prawami prawdy, z godnością człowieka, z obowiązkiem uczciwego i czystego serca obywatela Ojczyzny.

Dla rodowitego Rosjanina życie moralne jest ważniejsze niż życie materialne. A to oznacza umiejętność bycia bezinteresownym. „Każde poświęcenie jest aktem moralnym, wynikającym z dobrej moralności i męstwa. Wiara prawosławna zawiera zasady najwyższej moralności. Moralność naszej wiary jest wyższa od moralności cywilnej: pierwsza wymaga jedynie ścisłego przestrzegania praw, druga natomiast stawia sędziego sumienie i Boga” (V.I. Dal).

Moralność jest wewnętrznym kodeksem moralnym człowieka. Moralność jest oceną Twojego zachowania i czynów z punktu widzenia sumienia i dobroci. Człowiek o nienagannej moralności jest oddanym sługą Boga i rygorystycznym wykonawcą Jego praw moralnych. Służba Bogu oznacza służenie ludziom z miłością i bezinteresownością. W takiej służbie człowiek rozwija czystość moralną.

Im wyższy poziom moralności większości członków społeczeństwa, tym jest ono bardziej łagodne i pobożne. Życie jest lekcją moralności. Sens życia polega na przechodzeniu przez jego lekcje, rozwoju osobistym, kultywowaniu w sobie cnót, zbliżeniu się jak najbliżej Boga w swoich cechach, jednym słowem, wzniesieniu swojej moralności na niespotykany dotąd poziom.

Filozof Elena Orekhova pisze: „Jesteśmy istotami duchowymi, które nie podlegają śmierci. I po prostu zamieniamy jedno materialne ciało na drugie. Wielokrotnie przechodzimy przez narodziny, chorobę, starość i śmierć. Oznacza to, że uczymy się wyższej moralności. Jaka jest najwyższa moralność? Prawa moralne istnieją w każdym społeczeństwie. Istnieją jednak prawa moralne, które są takie same w całym Wszechświecie. To znaczy, czym jest moralność? Są to zdolność przebaczania, czystość, brak zazdrości i chciwości, samozaparcie, prawdomówność, panowanie nad swoimi uczuciami, łagodność, skromność i tak dalej. Oznacza to, że zgodnie z prawami moralności żyjące istoty na różnych planetach w taki czy inny sposób zaspokajają swoje zmysły. A najwyższą moralnością jest osiągnięcie doskonałości w cechach, które właśnie wymieniłem. Oznacza to, że naucz się zadowalać nie swoje uczucia, ale uczucia Prawdy Absolutnej. Ostatnim etapem prawa reinkarnacji jest to, że dusza, rozwinąwszy wszystkie wyżej wymienione cnoty, udaje się do domu, do pięknego świata duchowego.

W świecie egoizmu i egoizmu moralnego często trzeba toczyć z nimi nierówną walkę.

Moralność i interes materialny spotkały się na wąskim moście, gdzie jedno i drugie nie mogło się minąć. - Rozłóż się przede mną, niskie stworzenie! - Moralność uporządkowana groźnie. - A ja cię przejdę! Material Interest nic nie powiedział, tylko spojrzał jej w oczy. „No cóż… ech… OK” – powiedziała Morality z wahaniem. - Losujmy, kto powinien zostać przepuszczony. Materialny interes milczał i nie odwracał wzroku. „Aby uniknąć niechcianego konfliktu” – powiedziała wówczas Morality nie bez psychicznej udręki – „ja położę się płasko, a ty będziesz mógł po mnie przejść”. Tutaj tylko interes materialny otworzył usta. „Jest mało prawdopodobne, aby moje stopy czuły się komfortowo na tobie” – sprzeciwił się. - Mam bardzo wrażliwą stopę. Lepiej zejść z mostu do wody. Na tym sprawa się zakończyła.

Nie jest tajemnicą, że najsilniejszą miłością jest miłość na poziomie wyższych ośrodków. Kiedy ktoś szanuje Twoje zasady moralne, jest to wiele warte. Miłość poniżej pasa szybko dochodzi do nasycenia i sytości. Zupełnie inna sprawa, gdy miłość osiągnęła jedność moralną małżonków.

„Poślubię tylko najpiękniejszą księżniczkę” – oznajmił książę rodzicom. Królowa zaczęła zapraszać do siebie piękne księżniczki, ale księciu nie przypadła do gustu żadna z nich. Następnie królowa wezwała do pałacu mądrego czarodzieja. - Wasza Wysokość, co lubisz u dziewcząt? – zapytał czarodziej księcia. - Czasami podobają mi się niebieskie oczy, ale po minucie zielone wydają mi się piękniejsze. „Raz lubiłem złote włosy, innym razem lubiłem czarne włosy” – odpowiedział książę. „Oczaruję jedną księżniczkę, która cię kocha, a jej wygląd będzie się zmieniać w zależności od twojego pragnienia” – zasugerował czarodziej. - Świetnie, taka żona nigdy mi się nie znudzi! - zawołał książę.

Wkrótce odbył się ślub. Młoda księżniczka wyglądała tak, jak chciał książę. Ponadto była miła, lojalna i rozsądna. Książę był zachwycony. Czas mijał i pewnego dnia książę powiedział do żony: „Jesteś wierną i dobrą żoną”. Nie wyobrażam sobie życia bez Ciebie, ale marzę o zobaczeniu Twojej prawdziwej twarzy. „Jeśli pokażę się w prawdziwym wyglądzie, przestaniesz mnie kochać” – bała się księżniczka. - Nie ma mowy! „Nie potrzebuję innej kobiety, bez względu na to, jak piękna jest” – upierał się książę.

W końcu księżniczka się zgodziła. Zadzwoniła do mądrego czarodzieja i poprosiła go o przywrócenie jej prawdziwego wyglądu. Ku swemu zdumieniu książę zobaczył swoją przyjaciółkę z dzieciństwa - księżniczkę z zadartym nosem z sąsiedniego stanu. „Kocham cię od dzieciństwa, książę” – przyznała księżniczka. - Tak, pamiętam, jako dziecko byłeś moim najlepszym przyjacielem. „Tak się cieszę, że zostałaś moją żoną” – roześmiał się książę. - Nie możesz przestać kochać, jeśli kochasz ze względów moralnych. „Taka miłość jest związana z wiecznością” – powiedział czarodziej.

Piotr Kowaliow

Wola sama w sobie nie ma wartości. Nabiera treści moralnej w wyniku określenia kierunku, w którym realizowane są wysiłki wolicjonalne. Wola staje się moralna lub niemoralna dzięki celom, które ją pobudzają. Przecież ten, kto działa dla zła, także podejmuje pewne wysiłki.

Nasza słabość woli objawia się często właśnie w tych momentach, kiedy nie możemy zmusić się do zrobienia tego, czego wymaga pozycja osoby moralnej. Oznacza to, że w każdym z nas jest nie tylko „człowiek przyzwyczajenia” i „człowiek woli”, ale także „osoba moralna”.

Samowiedza obejmuje badanie nie tylko własnej woli, tj. możliwości, w jakim stopniu mogę koordynować swoje zachowanie i kontrolować „człowieka z przyzwyczajenia”, ale także dlaczego to robię.

Nie jesteśmy obojętni na mechanizmy, dzięki którym możemy kontrolować nasze moralne zachowanie, aby osiągnąć wyższe cele. Przyjrzyjmy się wyrzutom sumienia nastolatka, który wierny obowiązkowi koleżeństwa jest skłonny tuszować niemoralne i niebezpieczne przewinienia towarzysza. , co może doprowadzić tego towarzysza do smutnego zakończenia. Aby w tej sytuacji podjąć właściwą decyzję i ją wdrożyć, od nastolatka wymagana jest silna wola i rozwinięty zmysł moralny, który byłby w stanie oprzeć się fałszywemu koleżeństwu.

Zawarta w nas słabość „osoby moralnej” objawia się czasem dość nieoczekiwanie. To kobieta, która ze wstydu przed ludźmi, którzy mogliby ją osądzać, nadal żyje z alkoholikiem, który już doszczętnie zniszczył całą jej rodzinę i dręczy jej dzieci, zamieniając je w neurotyków; oraz dziewczyna, która zgadza się poślubić niekochaną osobę tylko dlatego, że ze słabości weszła z nim w intymną relację; i przywódca, który nie może ukarać swojego podwładnego tylko dlatego, że studiował z nim w instytucie i kiedyś byli przyjaciółmi.

Życie stawia przed każdym z nas wysokie, a czasem nieoczekiwane wymagania, które w większości przemawiają do naszego „człowieka moralności”. Zdolność do dokonywania osądów moralnych i stosowania się do nich w życiu charakteryzuje wolę moralną człowieka. Jednak w życiu jest wielu ludzi, których poczucie moralne może być wysokie, ale brak woli i samodyscypliny nie daje im możliwości zrealizowania (40:) tego w życiu. Wtedy powstaje wewnętrzny konflikt, objawia się wyrzutami sumienia, które surowo karzą nas za to, że nie potrafimy kierować się nakazami moralności.

Konflikty w sferze moralnej jednostki są zdeterminowane ogólną strukturą moralną społeczeństwa. Aby zrozumieć te konflikty, musimy poznać korzenie moralności. Pomysł, że standardy moralne są przez kogoś nadawane i istnieją jako kodeks wsparty siłą ducha moralnego społeczeństwa, jest ideą przednaukową. Normy moralne są stale generowane i podtrzymywane w komunikacji międzyludzkiej, przede wszystkim w małych grupach: w rodzinie, w grupie odniesienia. Wspierają je i kontrolują takie emocje, jak strach, wstyd i poczucie winy. Ilekroć czyjeś działania, nawet myśli, odbiegają od pewnych wymagań, doświadcza on nieprzyjemnych emocji, które zanikają, jeśli zaczyna spełniać te wymagania. Wymagania te są utrwalone w świadomości, a co za tym idzie, w nawykach i zwyczajach; przestrzeganie tych nawyków, zwyczajów i przepisów łączy się z pozytywnymi doświadczeniami, a odstępstwa z nieprzyjemnymi. Osoba moralna zapamiętuje te instrukcje i reguluje swoje postępowanie w taki sposób, aby ograniczyć przeżywanie emocji wywołanych odstępstwami od instrukcji.

Zachowanie moralne samo w sobie może nie wymagać regulacji wolicjonalnej. Jeśli przyjemność, którą dana osoba chce otrzymać w wyniku działania uważanego za wstydliwe, nie jest warta cierpienia poprzez doświadczanie wstydu, wówczas działanie to zostanie zatrzymane, zablokowane przez naszą Jaźń, świadomość. Ale do tego trzeba mieć dobrą wyobraźnię, która dość wyraźnie potrafi wyobrazić sobie długoterminowe konsekwencje tego dążenia. W związku z tym siła osoby moralnej ponownie zależy od zdolności myślenia i wyobraźni, zdolności kontrolowania umysłu.

Osoba niemoralna często jest pochłonięta swoimi pragnieniami i nie jest w stanie jasno wyobrazić sobie konsekwencji działań prowadzących do zaspokojenia tego pragnienia. Jego świadomość skupiona jest na przedmiocie satysfakcji, a jego wyobraźnia zajmuje się jedynie reprodukcją oczekiwanej przyjemności, co wzmaga aktywność. Nie ma nad sobą kontroli.

Jeśli spojrzysz na samokontrolę „od środka”, to jest ona możliwa tylko poprzez myślenie i wyobrażanie sobie konsekwencji swoich działań. Jeśli wyobraźnia milczy i nie wykracza poza obiekty pasji, prowadzi to do utraty orientacji. Osoba, która nie panuje nad sobą, może być niemoralna i najczęściej lekarz klasyfikuje ją jako psychopatę, jeśli jej działalność wyzwala dużo energii w agresywnym zachowaniu i złości. Jeśli jednak wyobrazimy sobie drugą skrajność, czyli nadmiernie rozwiniętą wyobraźnię, bogactwo afektywne myślenia związane ze zrozumieniem konsekwencji działań zmierzających do zaspokojenia pragnień, wówczas w tym przypadku człowiek staje się (41:) niezdolny do działań zmierzających do zaspokojenia pragnień i potrzeb. Ktoś, wyobrażając sobie, co dzieje się z niedotrawionym mięsem w jelitach, jak gnicie zatruwa organizm, wyraźnie wyobrażając sobie cierpienie zwierzęcia zabijanego w rzeźni, oddzielenie krowy od cielęcia i wiele innych związanych ze spożyciem mięsa, osoba ta zaczyna odczuwać strach i obrzydzenie, zanim skonsumuje mięso i zostanie wegetarianinem. Jednocześnie wygasa możliwość odczuwania przyjemności z jedzenia mięsa. Wyobraźnia skierowana na konsekwencje zaspokojenia pragnień, jeśli konsekwencje te zostaną uznane za niemoralne i obrzydliwe, stopniowo przyczynia się do rozwoju prawdziwej ascezy. To ostateczność i wyjątkowy przypadek. Najczęściej rozwija się zwykła nerwica. Nastolatek wyobrażając sobie, jak w wyniku cieszenia się jedzeniem, jego waga wzrasta i staje się „gruby”, i wyobrażając sobie, jak będą go traktować przyjaciele, stopniowo traci smak jedzenia, a jeśli do tego doda się jakiś konflikt w nieświadomości , stopniowo rozwija się anoreksja.

Osoba moralna sytuuje się w świecie moralnym rodziny, małych grup i świecie moralnym swojego społeczeństwa. Często jego konflikty są determinowane właśnie przez konflikty w społeczeństwie. Konflikt pomiędzy moralnością rodziny a moralnością publiczną czy też moralnością małych grup jest trudny do przeżycia i często nierozwiązywalny. Moralność rodzinna w obrębie danej grupy zabrania postrzegania osób płci przeciwnej jako obiektów seksualnych, czyniąc wyjątek dla rodziców, matki i ojca. Normy te kształtują się w rodzinie, a społeczeństwo, czasem państwo, jedynie je wspiera. Jeśli Chińczycy w VI wieku karali kazirodztwo poprzez ścięcie sprawcom, to współczesne społeczeństwo nie ma orzeczeń w tej sprawie w kodeksie karnym. Tutaj w pełni akceptowany jest priorytet moralności rodzinnej. Ale nie zawsze tak było. Król Edyp zakochał się w starszej kobiecie, nie wiedząc, że to jego matka. Ożenił się z nią i z zazdrości zabił swojego rywala, którym okazał się jego ojciec. Bogowie ukarali króla Edypa. Nie wzięli pod uwagę tego, czego nie wiedział. Bogowie ustanowili pierwszeństwo moralności rodzinnej przed moralnością publiczną, nad moralnością państwową. Mit ten powstał, gdy grecki etnos był na linii wzniesienia. Priorytet moralności rodzinnej charakteryzuje zdrowe społeczeństwo, ponieważ podstawy moralności kształtują się w rodzinie. Kiedy więc pojawia się prymat moralności publicznej nad moralnością rodzinną, oznacza to kryzys w społeczeństwie. Symbolem tego rodzaju pierwszeństwa moralności publicznej nad moralnością rodzinną jest w naszym kraju pojawienie się Pawlika Morozowa, który wydał władzom własnego ojca, przedstawiciela władz, który próbował złagodzić los wywłaszczonych i wydał im dokumenty nieszczęśników, w których przedstawiono ich jako równych obywateli. Pavlik zginął, a później został zaliczony do pionierskich bohaterów. (42:)

Zdrowe społeczeństwo uznaje pierwszeństwo moralności rodzinnej przed moralnością publiczną i państwową. Prokurator może odmówić bezkarnego ścigania córki, nawet jeśli jest ona przestępcą; syn nie ponosi odpowiedzialności za ojca i nie ma obowiązku informowania go o tym, nawet jeśli wie o swoim przestępstwie za każdym razem, podejmując decyzję. odpowiedzialność spada na osobę moralną. Podaliśmy kilka przykładów licznych aktów decyzyjnych dokonywanych przez osobę moralną. Wynik zależy od stopnia rozwoju emocji strachu, winy, wstydu i wstrętu w związku z określonymi działaniami składającymi się na ten akt. Zależy to także od wyobraźni afektywnej, która polega na zdolności wyobrażania sobie, przeżywania w wyobraźni przewidywanej emocji: „Jakże się wstydzę!”, „To straszne, jeśli to ja jestem za to obwiniany!”, „To to obrzydliwe!”, od umiejętności kontrolowania własnej wyobraźni.

Mylilibyśmy się jednak, gdybyśmy postrzegali decyzję moralną jako swego rodzaju równowagę lub nierównowagę pomiędzy znaczeniem konsekwencji czynu zabronionego a przyjemnością, jaką osiąga się poprzez naruszenie zakazu. Wolą osoby moralnej jest to, aby mogła postępować wbrew relacji między tymi aspektami czynu.

Jednak sama słabość woli może mieć znaczenie moralne. Niektórym brakuje woli, ze względu na łagodność opartą na przekonaniu, że przemoc jest złem, aby uchronić się przed przemocą, innym zaś brak woli, aby ukarać osobę, którą kochasz. I tutaj trudno dokonać oceny moralnej. Można się jedynie dziwić duchowości narodu rosyjskiego, który kanonizował niewinnych zamordowanych książąt Borysa i Gleba, którzy odmówili udziału w wewnętrznej walce o władzę, mając nadzieję na przerwanie eskalacji konfliktów społecznych. Przypomnijmy, że dwieście lat później te konflikty domowe uczyniły z Rusi łatwy łup dla zdobywców, którym udało się przezwyciężyć tę „wadę” w ich kraju.

Osoba, która uważa samodoskonalenie za swój najwyższy obowiązek, ale ze względu na słabość woli nie może go wypełnić, cierpi nie mniej niż ten, który jest karany za swoją bezczynność. Dlatego w samowiedzy ważne jest, aby jasno postawić dwa pytania: 1) czy uważasz, że pewne wymagania są moralne oraz 2) czy „człowiek woli” i „człowiek przyzwyczajenia” są w Tobie wystarczająco rozwinięte, aby sprostać tym wymaganiom . Odkrycie rozbieżności pomiędzy wymogami moralnymi a możliwością ich realizacji charakteryzuje nas czasem bardziej niż znajomość wielu innych naszych cech. Dlaczego zdarza się, że choć mamy pełną świadomość wagi wymagania, często nie jesteśmy w stanie go spełnić?

Każdy człowiek, nawet nieświadomie, wie, czym jest moralność. Psychologowie uważają, że jest to identyfikacja wolnej woli każdego człowieka, oparta na pewnych zasadach i moralności. Od chwili podjęcia pierwszej, niezależnej decyzji, w każdym zaczynają kształtować się cechy osobiste i moralne.

Czym jest moralność?

Współczesne pojęcie „moralności” jawi się każdemu inaczej, ale ma to samo znaczenie. Z niej wywodzi się kształtowanie się wewnętrznych idei i decyzji w podświadomości i na niej budowana jest pozycja społeczna. Społeczeństwo, w którym żyjemy, jest przyzwyczajone do dyktowania własnych zasad, ale to nie znaczy, że każdy ma obowiązek ich przestrzegać, bo każdy ma prawo być indywidualnością.

Często ludzie wybierają częściowe odejście od swoich wartości moralnych na rzecz szablonu i żyją według cudzego przykładu. Prowadzi to do pewnych rozczarowań, bo najlepsze lata w poszukiwaniu siebie można stracić. Właściwe wychowanie już od najmłodszych lat ma ogromny wpływ na przyszłe losy człowieka. Biorąc pod uwagę, czym jest moralność, możemy podkreślić pewne cechy z nią związane:

życzliwość;
współczucie;
uczciwość;
szczerosc;
niezawodność;
ciężka praca;
spokój.

Moralność i wartości moralne

Nasze społeczeństwo coraz bardziej zaczyna wierzyć, że jest to relikt przeszłości. Aby osiągnąć swoje cele, wielu przekracza głowę i takie działania są całkowicie sprzeczne z dawnymi czasami. Takiego społeczeństwa nie można nazwać zdrowym i być może jest skazane na bezsensowną egzystencję. Na szczęście nie wszyscy wpadają w lejek społecznościowy i większość nadal pozostaje uczciwa i przyzwoita.

Poszukując sensu życia, człowiek rozwija swój charakter, a także rozwija wysoką moralność. Wszystko, co rodzice wychowali w danej osobie, może z czasem zniknąć lub zmienić się w dowolnym kierunku. Otaczający nas świat dostosowuje przeszłe wartości, spostrzeżenia i ogólnie postawy wobec siebie i ludzi, aby stworzyć wygodne życie. Teraz następują zmiany duchowe wraz z chęcią zarobienia większej ilości pieniędzy i uzyskania niezależności finansowej.

Moralność w psychologii

Zarówno zwykli ludzie, jak i psychologowie mają własne koncepcje moralności, z własnego punktu widzenia, które mogą być zupełnie różne i nigdy się nie pokrywają, nawet jeśli są bardzo podobne. Każdy z podgatunków wywodzi się z wewnętrznego świata człowieka, jego wychowania i wartości. Ludzka psychika jest podzielona przez ekspertów na dwa społeczeństwa, z których każde dąży do własnego celu:

Wartości zbiorowe to instynkty stadne, które wraz ze swoim własnym światem mogą zjednoczyć się przeciwko reszcie.
Wartości współczucia opierają się na trosce o bliźniego dla dobra każdego społeczeństwa.

Każda obiektywna moralność ma na celu odnalezienie siebie jako osoby bezpiecznej społecznie, dojrzałej. Psychologowie uważają, że od urodzenia człowiek przypisany jest do pierwszej lub drugiej podgrupy, a kontrolowają to osoby z nim mieszkające i wychowujące. W procesie dorastania i samodzielnego postrzegania świata reedukacja zdarza się rzadko. Jeśli tak się stanie, ludzie, którzy się zmienili, mają bardzo wysoki hart ducha i mogą pokonać wszelkie trudności, nie zmieniając się.

Czym różni się moralność od etyki?

Wiele osób twierdzi, że moralność i moralność są synonimami, ale jest to błędne przekonanie. Moralność jest uważana za system ustanowiony przez społeczeństwo, który reguluje relacje między ludźmi. Moralność oznacza przestrzeganie własnych zasad, które mogą różnić się od postaw społecznych. Innymi słowy, cechy moralne są nadawane osobie przez społeczeństwo, a cechy moralne są ustalane przez charakter i psychologię osobistą.

Funkcje moralności

Skoro moralność człowieka jest fenomenem życia społecznego i duchowego, musi implikować pewne funkcje, które ludzie kolejno pełnią. Nawet nie podejrzewając, zadania te zawsze występują w każdym nowoczesnym społeczeństwie i na szczęście są pożyteczne. Odmowa ich pociąga za sobą samotność i izolację, a także niemożność aktywnego rozwoju.

Regulacyjne.
Kognitywny.
Edukacyjny.
Szacowany.

Każdy z nich jest uważany za cel i szansę na duchowy wzrost i rozwój. Biorąc pod uwagę czym jest moralność, istnienie bez tych funkcji jest całkowicie niemożliwe. Społeczeństwo pomaga rozwijać się i wzrastać tylko tym jednostkom, które potrafią kontrolować w sobie możliwości, które dają podstawę do tych celów. Nie ma potrzeby ich specjalnie szkolić, wszystkie działania zachodzą automatycznie, w większości przypadków na korzyść.

Zasady moralności

Istnieje wiele zasad charakteryzujących moralność, a my się nimi kierujemy niemal nie zauważając tego. Działając na poziomie podświadomości, człowiek przynosi światu swój nastrój, osiągnięcia, zwycięstwa i wiele więcej. Takie sformułowania bardzo ściśle odzwierciedlają znaczenie moralności we wszystkich jej wcieleniach. Relacje na świecie powinny opierać się na wzajemności dla wygodnej egzystencji.

Akceptując te warunki, człowiek może nauczyć się być milszy, bardziej towarzyski i responsywny, a społeczeństwo składające się z takich ludzi będzie podobne do ideału. Niektóre kraje osiągają tę sytuację, znacznie zmniejsza się w nich liczba przestępstw, zamykane są domy dziecka jako niepotrzebne i tak dalej. Oprócz złotej zasady możesz rozważyć inne, takie jak:

szczere rozmowy;
dzwonienie po imieniu;
szacunek;
uwaga;
uśmiech;
dobra natura.

Jak brzmi „złota” zasada moralności?

Podstawą pokoju i kultury jest złota zasada moralności, która brzmi tak: traktuj ludzi tak, jak sam chciałbyś, żeby oni traktowali ciebie, albo nie czyń innym tego, czego sam nie chciałbyś otrzymać. Niestety nie każdy jest w stanie za tym nadążać, a to prowadzi do wzrostu liczby przestępstw i agresji w społeczeństwie. Zasada mówi ludziom, jak mają się zachować w każdej sytuacji; wystarczy zadać sobie pytanie, jak byś tego chciał? Najważniejsze jest to, że rozwiązanie problemu nie jest podyktowane przez społeczeństwo, ale przez samą osobę.

Moralność we współczesnym społeczeństwie

Wiele osób uważa, że moralność i etyka współczesnego społeczeństwa znacznie spadła. Przed resztą planety są ci, którzy zamieniają ludzi w stado. Tak naprawdę można osiągnąć wysoką sytuację finansową, nie tracąc przy tym moralności; najważniejsza jest umiejętność szerokiego myślenia i nie ograniczania się stereotypami. Wiele zależy od wychowania.

Współczesne dzieci praktycznie nie znają słowa „nie”. Dostając wszystko, czego chcesz od najmłodszych lat, człowiek zapomina o niezależności i traci szacunek do starszych, a to jest spadek moralności. Aby spróbować zmienić coś w świecie, trzeba zacząć od siebie, a dopiero wtedy będzie nadzieja na odrodzenie moralności. Przestrzegając dobrych zasad i ucząc ich dzieci, człowiek może stopniowo zmieniać świat nie do poznania.

Edukacja moralności

Jest to proces niezbędny we współczesnym społeczeństwie. Wiedząc, jak kształtuje się moralność, możemy w pełni mieć nadzieję na szczęśliwą przyszłość dla naszych dzieci i wnuków. Wpływ na ludzką osobowość osób uznawanych za autorytety kształtuje w nim wyjątkowe cechy, które mają maksymalny wpływ na jego przyszłe losy. Warto pamiętać, że edukacja to dopiero początkowy etap rozwoju osobowości; w przyszłości człowiek jest w stanie samodzielnie podejmować decyzje.

Duchowość i moralność

Dwie zupełnie różne koncepcje, które bardzo często się ze sobą krzyżują. Istotą moralności są dobre uczynki, szacunek i tak dalej, ale nikt nie wie, dlaczego się je popełnia. Duchowa życzliwość oznacza nie tylko dobre uczynki i zachowanie, ale także czystość świata wewnętrznego. Moralność jest widoczna dla każdego, w przeciwieństwie do duchowości, która jest czymś intymnym i osobistym.

Moralność w chrześcijaństwie

Podobne połączenie dwóch pojęć, ale o tym samym innym znaczeniu. Moralność i religia wyznaczają wspólne cele, gdzie w jednym przypadku istnieje swoboda wyboru działań, a w drugim całkowite poddanie się regułom systemu. Chrześcijaństwo ma swoje cele moralne, ale odstępowanie od nich, jak w przypadku każdej innej wiary, jest zabronione. Dlatego przechodząc na jedną z religii, trzeba zaakceptować jej zasady i wartości.

Moralność i etyka to słowa używane jako synonimy. Terminy te mogą się wzajemnie zastępować. Spróbujmy odpowiedzieć na pytanie: moralność?

Ogólnie rzecz biorąc, moralność to utożsamienie wolnej woli, wewnętrznej postawy jednostki, która opiera się na specjalnych zasadach, normach i ideach. To ona jest w stanie określić jak zachowamy się w danej sytuacji. Cechy moralne kształtują się w nas każdego dnia i każdej minuty, od chwili, gdy zaczęliśmy podejmować różnego rodzaju decyzje. Poziom moralności może charakteryzować osobę pod różnymi względami. Wyraża się to zarówno w postawie człowieka wobec samego siebie, jak i otaczających go ludzi.

Społeczeństwo wyznacza sobie własne ideały, ale to nie znaczy, że mamy wyglądać, jakbyśmy dopiero co wyszli z inkubatora. Musimy być Każdy z nas musi być wyjątkowym ucieleśnieniem wartości społecznych, ale niezwykłym ucieleśnieniem. Nie ma szablonów, ale każdy ma swój.

Należy jednak zauważyć, że prawie każdy stara się powtarzać działania i losy innych ludzi. Jesteśmy do tego skłonni, ale takie stanowisko najczęściej prowadzi do rozczarowania. A lata twórcze są pod tym względem najbardziej wrażliwe. Często gubimy się w życiu lub w niektórych sytuacjach. Lojalność zmienia się w obłudę, a życzliwość w oszustwo. Czym jest zrozumienie życia, a także ocena wszelkich działań. Jest to wybór sumienia, którego dokonujemy w pewnym stopniu świadomie, ale w pewnym stopniu nie.

Czym jest moralność? Jak to scharakteryzować? Jeśli istnieje takie pojęcie, to z pewnością można zidentyfikować indywidualne cechy, które mogłyby je opisać. Cechy moralne to współczucie, uczciwość, życzliwość, brak agresji, niezawodność, hojność, szczerość, spokój, ciężka praca, przyzwoitość i tak dalej. Każdy może znaleźć i nazwać swoje cechy. Oczywiście nie możemy zapominać o wzajemnym zrozumieniu i miłości, a także szacunku. Zauważają, że prawdziwa miłość nie istnieje bez wzajemnego szacunku.

Czym jest moralność? Jeśli weźmiemy pod uwagę przedstawicieli poszczególnych zawodów, to trzeba powiedzieć, że sędzia musi mieć sprawiedliwość, żołnierz musi mieć odwagę, a dla lekarza ważną cechą moralną jest współczucie.

Jak osiągnąć przejaw takich cech u dziecka lub osoby dorosłej? To proste: odpowiednie wychowanie pomoże Ci zrobić wszystko tak, jak powinno. Edukacja moralna jest procesem dość złożonym, który musi być celowy. To także proces ciągły, w którym przerwy są niedopuszczalne. Jest to ścisła interakcja między nauczycielem a uczniem. Oczywiście nauczyciel musi posiadać cechy moralne. Wychowanie osobowości moralnej nie jest łatwym zadaniem, będzie wymagało cierpliwości i ogromnej ilości czasu. Nawiasem mówiąc, wielu nauczycieli nie może tego zrobić. Dlaczego? Tak, ponieważ są zbyt przekonani o swoich metodach i nie rozumieją wagi eksperymentowania. Co zaskakujące, nowe rzeczy są zbyt często niedostępne dla tych ludzi.

Kształtowanie tożsamości nie jest takie proste. W takim przypadku nauczyciel musi dawać i dawać przykład w różnych sytuacjach życiowych. Oczywiście każdą pozycję w życiu należy wyjaśnić i przeanalizować. Nowoczesna edukacja wymaga specjalnych metod. Konieczne jest uwzględnienie osobowości, gotowość do dostrzeżenia tej lub innej informacji, a także jej zrozumienia i analizy. Każdy człowiek ma w takim czy innym stopniu moralność, tylko u niektórych ona „śpi”, a u innych nie. Możesz ją obudzić. Metod jest wiele. Po prostu staraj się być lepszy, milszy, mądrzejszy we wszystkim.