Wczoraj 21:28
Foto: bratyk/LiveJournal
Katedra św. Izaaka w Petersburgu nie jest muzeum, a jej przeniesienie do Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej (ROC) całkowicie zniszczy muzealny wizerunek budowli. Rosyjski publicysta Aleksander Nevzorov oświadczył to w „Echo of Moskwa”.
„Nie uważam i nigdy nie uważałem katedry św. Izaaka za muzeum. Co to właściwie do cholery jest, muzeum i muzeum czego – powstaje pytanie. Muzeum katedry św. Izaaka? Raczej nie. To raczej zbiór taki blichtr i w ogóle, powiedzmy, bardzo tradycyjna jak na tamte czasy cesarska wulgarność, która sama w sobie nie reprezentuje żadnej szczególnej wartości muzealnej. Cóż, muzeum jest fantastyczną rzeczą i od razu nadaje szczególny kolor i znaczenie każdemu dziełu które są w nim umieszczone” – powiedział.
Publicysta zauważył, że każdy, kto odwiedził Bazylikę Św. Izaaka, odruchowo reagował na jej status muzeum.
„Wiara jest także wytrenowanym odruchem warunkowym i kiedy widzi te patogeny, zaczyna ślinić się wiara. Cóż, jeśli nie wiara, to przynajmniej współczucie i podziw. Kiedy ta rzecz podlega jurysdykcji księdza, to ta mgła, to kłamstwo, że wszystko, co tam jest prezentowane, to sztuka i sztuka wysoka – to chyba odejdzie na bok, zostanie pewien ksiądz, gdzie oczywiście muzeum nie będzie, bez względu na to, co wam obiecują” – podkreślił.
Nevzorov zauważył, że w przeciwieństwie do świątyni muzeum jest miejscem, w którym można zachować się bardziej swobodnie.
„Muzeum to miejsce, gdzie można krytykować, gdzie można się śmiać, gdzie można robić zdjęcia, gdzie można błyskać kolanami, gdzie nie założą wypożyczonej spódnicy ani nie dadzą chusteczki z wszy ukrytą w od poprzedniego użytkownika. Oczywiście, że nie. Nie będzie żadnego muzeum – zapewnił.
„Dzisiejsza arogancja, dzisiejsza apodyktyczna postawa Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej jest dziełem tych intelektualistów, którzy kiedyś nie mogli się zdecydować, jakie stanowisko zajmują - ze stanowiska, że Kościół jest dobry, ale Sobór św. Izaaka nie powinien być oddawany To stanowisko jest śmieszne. „Gdyby zajęli jakieś twarde, zrozumiałe stanowisko w sprawie religii, to tak, można by z nimi sprzymierzyć i współpracować, ale oni tam coś beczą, zapalają jakieś świece” – stwierdził.
„W przeciwieństwie do wszystkich, którzy cierpią i niepokoją się tą sprawą, jestem spokojny, że idąc za przykładem całej Europy, do której prędzej czy później nadrabia Rosja, że idąc za przykładem wszystkich rozwiniętych krajów europejskich i innych. miastach, wszystko skończy się dobrze na katedrze św. Izaaka: w najgorszym przypadku supermarket, a w najlepszym przypadku galeria butików. I wyobrażam sobie Dolce & Gabbana w lewej nawie, prawdopodobnie Givechy w prawej i Balmain na ołtarzu” – zakończył.
Katedra św. Izaaka funkcjonuje jako Muzeum Katedralne św. Izaaka od 1948 roku. W maju 2016 roku metropolita Barsanufiusz zwrócił się do premiera Rosji Dmitrija Miedwiediewa z prośbą o przekazanie soboru św. Izaaka Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej. 10 stycznia 2017 roku gubernator Petersburga Gieorgij Połtawczenko oświadczył, że kwestia przekazania katedry do użytku Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej została rozwiązana, ale budynek zachowa funkcję muzealną i edukacyjną.
Katedra zostanie przekazana do bezpłatnego użytku Patriarchatowi Moskiewskiemu Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej na 49 lat. Transfer ma zostać sfinalizowany w marcu 2019 roku. W chwili obecnej muzeum samodzielnie finansuje utrzymanie i restaurację obiektu. Źródła finansowania katedry po jej przekazaniu Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej nie zostały ustalone.
W Petersburgu wiadomość o przeniesieniu katedry wywołała protesty. 11 stycznia działacze ruchu „Wiosna” zawiesili na kolumnadzie katedry transparent z napisem „Nie Rosyjska Cerkiew Prawosławna”. 13 stycznia tłum protestujących przeciwko przeniesieniu świątyni zebrał się w pobliżu katedry, a następnie w parku naprzeciwko.
Wysłuchałem opinii za i przeciw Korespondent NTV Aleksiej Czebotariew.
Nawet rusztowanie przykrywające dziś krzyż nad centralną kopułą nie przeszkadza majestatycznemu wyglądowi katedry św. Izaaka. Jak zawsze przystało na świątynię o statusie katedry. Postacie aniołów i apostołów wciąż ze spokojem patrzą na marność świata.
Turyści na kolumnadzie beztrosko zwiedzają miasto z jednego z najlepszych widoków, robią zdjęcia i tak naprawdę nie zastanawiają się, kto rządzi katedrą: administracja muzeum czy hierarchowie kościelni. Byle tylko z woli dostojników lub urzędników nie ograniczali możliwości zwiedzania tej świątynnej atrakcji.
Gość w katedrze św. Izaaka: „Zostawiłbym wszystko tak, jak jest. Oznacza to, że daj kościołowi służyć tam w niektóre ważne święta. Katedra św. Izaaka kojarzy się przede wszystkim z muzeum.”
Noc Wielkanocna 1931 r. W antyreligijnym muzeum w katedrze św. Izaaka uczą się zgromadzeni za pomocą wahadła Foucaulta: to jest nauka, Ziemia się kręci. Kto widział Boga? Nikt, ale jego czyny są cudowne.
W latach 80. ponownie wpuszczono do świątyni wspólnotę prawosławną, a w 91 r. wznowiono liturgie. W Boże Narodzenie 2016 r. odbyło się pierwsze od rewolucji nocne nabożeństwo. W rezultacie powstało muzeum – rezerwat harmonijnego współistnienia wierzących i tych, którzy nie dźwigają krzyża. Kibice zapewniają, że wszystko pozostanie bez zmian.
Wiaczesław Makarow, przewodniczący Zgromadzenia Ustawodawczego w Petersburgu: „Sobór św. Izaaka był i będzie otwarty dla wszystkich. Bez względu na narody, narodowości, wyznania.”
Urzędnicy nazywają to, co dzieje się dzisiaj, wdrożeniem federalnej ustawy o przekazywaniu majątku organizacjom religijnym, przyjętej w 2010 roku. Ale nawet w władzach diecezji petersburskiej nie wszyscy z pokorą patrzą na to, co się dzieje.
Borys Wiszniewski, poseł do Zgromadzenia Ustawodawczego Petersburga frakcji Jabłoko: „Wprowadza się nas w błąd, mówiąc, że musimy przestrzegać prawa. Nie jesteśmy zobowiązani do przeniesienia. Mają prawo złożyć wniosek, organ ma prawo przekazać lub odmówić. Jeśli Kościół nie zgodzi się z decyzją odmowną, może ją zaskarżyć”.
A potem prawie doszło do referendum. I dzisiaj daje to powód, aby ci, którzy są daleko od Kościoła, mówili o woli z góry. Z Moskwy, gdzie przebywają ministrowie diecezji.
Aleksander Niewzorow, publicysta: „Teraz pamiątki będzie sprzedawać nie muzeum, które na nich zarobiło, naprawiało i wpłacało do budżetu, ale księża. To też nie jest złe, bo to po prostu struktura komercyjna, która czerpie korzyści z niewiedzy”.
Katedra św. Izaaka jest piątą co do wielkości katedrą w Europie i być może największą atrakcją Sankt Petersburga. Co roku odwiedzają je dziesiątki tysięcy turystów. Sprzedaż biletów sięga 800 milionów rubli. To prawda, że utrzymanie katedry nie jest tanie. Na to potrzeba ponad 600 milionów rocznie.
I temu przyziemnemu tematowi zawsze poświęcano wiele uwagi. Przez wszystkie lata swego istnienia świątynia, która jeszcze przed rewolucją znajdowała się na włosku dworu cesarskiego, a nie podlegała jurysdykcji kościelnej. Szczególnie podkreśla to dyrekcja muzeum działającego w katedrze św. Izaaka.
Nikołaj Burow, dyrektor Państwowej Instytucji w Petersburgu „Państwowe Muzeum-Pomnik „Katedra św. Izaaka””: „Patriotyzm nie polega na słowach, ale patriotyzm na wiedzy, a czasem na wiedzy sercem. Muzeum wszelkimi środkami starało się wywrzeć takie oddziaływanie, taką linię percepcji: poprzez ucho, serce, mózg, serce i reakcję. Tylko wtedy będzie można mówić o patriotyzmie.”
Ale nawet w obozie osobistości kultury zdarzają się schizmatycy. Reżyser Władimir Bortko (mimo że jest deputowanym do Dumy i komunistą) wspiera program Izaakiewskiego.
Włodzimierz Bortko, zastępca Dumy Państwowej, reżyser, Artysta Ludowy Federacji Rosyjskiej: „Ta katedra została zbudowana jako świątynia i jako główna świątynia Rosji. Ale w żadnym wypadku jako muzeum. Pozostawienie go na tym stanowisku byłoby nielogiczne”.
Jednocześnie kierownictwo Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej zapewnia, że nie zamierza pozostawić działalności muzealnej w zapomnieniu.
Przeorysza Ksenia (Czernega), szef służby prawnej Patriarchatu Moskiewskiego: „Oczywiście jest to bardzo znaczący budynek. Oczywiście działalności muzeów nie można tam przerwać. To oczywiste, ponieważ miejsce to cieszy się dużym zainteresowaniem wśród turystów i pielgrzymów.”
Według kanoników przy budowie pełnoprawnej przestrzeni świątynnej główne wejście należy zorganizować po stronie zachodniej. Wtedy zapewne więcej osób zacznie czytać napis wykonany pod Montferrandem na fryzie fasady: „Królowi królów”.
Architekci katedry nie mieli problemów ze zrozumieniem, z czyjej woli i czyją świątynię budowali. Jeśli pójdziesz za ich przykładem, każdy powinien mieć mniej wewnętrznych sprzeczności. Petersburg jest dumny i kocha swoją cerkiew prawosławną, pomnik UNESCO i słynne muzeum. A tych, którzy coś mają i coś zakładają, niech Bóg osądzi.
Decyzja o przekazaniu soboru św. Izaaka w Petersburgu Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej (ROC) nie została podjęta przez władze lokalne, które długo się temu opierały. Rosyjski publicysta Aleksander Nevzorov oświadczył to w „Echo of Moskwa”.
" Piotr stawiał opór, ale decyzja ta została już całkowicie usunięta z Moskwy.kwa i nie można było mu się oprzeć. w cze mam problem? Problemem jest Ach, ten Izaak, oprócz tego, że jest to jakiś, powiedzmy, obiekt sakralny, to jest też centrum pamiąteko, handel. Wydeptano tam tysiące szlaków turystycznych – wyjaśnił.
Publicysta zauważył, że miasto czerpie teraz zyski z katedry.
„Niesamowitą ilość wszelkiego rodzaju bezsensownych bibelotów, którymi zwykle handluje się turystom, teraz rozdaje miasto. Po pewnym czasie będzie nimi handlował nowy właściciel obiektu, czyli Rosyjska Cerkiew Prawosławna same korzyści, bo prawdopodobnie w diecezji będzie jeszcze więcej Lexusów, nabiorą blasku, twarze księży będą jeszcze jaśniejsze, a pieniądze będą krążyć jeszcze mocniej” – powiedział Niewzorow.
Jednocześnie podkreślił, że popiera decyzję o przekazaniu katedry Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, gdyż to da impuls do nastrojów antyklerykalnych.
„Lobbing i próba przejęcia Bazyliki Św. Izaaka to od dawna marzenie Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, bo to rzeczywiście bardzo renomowany punkt sprzedaży detalicznej, w którym można sprzedawać nie tylko usługi magiczne, ale w zasadzie wszystko jakies pamiątki.Co za muzeum jako takie, jeśli jest komuś drogie - a nie wykluczam, że jest wielu ludzi, którzy mają do tego inny stosunek niż ja - przestanie istnieć, to w ogóle nie ma. niewątpliwie będą zupełnie inne rozkazy, „aby gdziekolwiek pójdą żołnierze Erpets, tam udało im się wprowadzić własne zasady” – stwierdził publicysta.
„Ponieważ widzimy kułakizację Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, dla mnie znacznie bardziej interesujący jest wektor wywłaszczenia kułaków – w jaki sposób nastąpi odwrotna konfiskata. Uwierz mi, będzie to o wiele ciekawsze i interesujące. Nikt nie myśli o tym wszystkim w Rosji zatrzyma się w tym martwym punkcie, w którym jest teraz” – powiedział Niewzorow.
Zauważył też, że katedrę zbudował nie kościół, ale państwo.
„Fakt, że Rosyjska Cerkiew Prawosławna żąda przekazania jej kościołów, jest tak samo logiczny, jak zarząd dróg żądałby przekazania jej na własność wszystkich dróg. Zostało to zbudowane przez państwo wyznające religię państwową, która pompowała rząd. wrzucano w to tak zwane ludzkie pieniądze, a kiedy ten pikantny fakt wyjdzie na jaw, prawdopodobnie będzie reakcja” – podsumował publicysta.
11 stycznia w Petersburgu działacze ruchu „Wiosna” protestowali przeciwko przekazaniu soboru św. Izaaka Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej . 13 stycznia tłum protestujących przeciwko przeniesieniu świątyni zebrał się w pobliżu katedry, a następnie w parku naprzeciwko.
- Dlaczego katedra św. Izaaka została tak nieoczekiwanie przeniesiona do Patriarchatu Moskiewskiego? Przecież na początku miasto trzymało się mocno. I nagle taka porażka.
Zrozum, że w tej chwili nie ma ani jednego jasnego argumentu, dlaczego nie należy tego robić. Nie przedstawiono ani jednego argumentu, który uzasadniałby nieprzeniesienie.
- Ale na przykład ten budynek nigdy do nich nie należał.
To prawda, ale jeśli budynek ma właściciela, to właściciel ma prawo przekazać go komukolwiek: przynajmniej tobie, przynajmniej mnie, przynajmniej w celu zrobienia tam dużej sali bilardowej. W Rosji istnieje państwo bezdyskusyjne, które we wszystkich sprawach pozuje na monarchię absolutną. Ale to nawet nie jest problem. Problem w tym, że intelektualiści ponieśli porażkę.
- Jak ci się nie udało?
Krok po kroku, milimetr po milimetrze, powołują tego potwora do życia. Rozmową o duchowości, o tym, że wiara jest bardzo dobra, rozbroili się. Bo jeśli jest tak dobrze, dlaczego w takim razie ten dobry nie miałby dać budynków, których chce ten dobry?
– Ale wiara to jedno, a patriarcha Cyryl to coś zupełnie innego…
Być może, być może, ale nie muszę rozumieć tych subtelności. Z mojego punktu widzenia argument za odmową może być tylko jeden, żelazny: „Idź do diabła, jesteś bezczelny”. Gdyby teraz do mnie podeszli, odpowiedziałbym dokładnie tak.
- Dlaczego nikt na Kremlu nie może powiedzieć: „Idź sobie, to ci wystarczy”?
Bo po pierwsze Kreml nie ma z tym nic wspólnego, a po drugie, według uszu administracji i samego prezydenta, nauczyli się jeździć po mistrzowsku. Aby pozostać w tyle, można im dać coś innego.
-Co będzie z nimi dalej? A może już przestaną?
Będą tego pożądać. Są nie do zatrzymania. Będą żądać coraz więcej nieruchomości, coraz więcej nieruchomości dochodowych, ale to jest cudowne. Uważam, że porzucenie Izaaka na rzecz tych dwóch lub trzech dodatkowych stopni nastrojów antyklerykalnych, które możemy odnotować, miało sens. I te stopnie wyraźnie się objawiły. Po raz pierwszy od wielu lat widzimy otwartą irytację tzw. ludzi działaniami posła Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej. Dla tego warto było poświęcić tę rzecz, która bardzo przypominała urządzenie atramentowe.
- Czy zmieni się podejście na górze (bardzo, bardzo górnej) do tej organizacji kościelnej?
Bardzo trudno tu cokolwiek odpowiedzialnie powiedzieć. Tam jest inaczej, są inne bieguny i tam też jest walka. Z ideologicznego punktu widzenia nikt nie interesuje się tą organizacją. Tam nikomu to nie przeszkadza również z punktu widzenia tzw. duchowości. Chodzi tylko o pieniądze.
- Czy mógłby Pan udzielić bezpłatnej porady tym, którzy są przeciwni przeniesieniu katedry? Co można zrobić, żeby chociaż to spowolnić?
Generalnie życzę im zwycięstwa, tym, którzy są przeciw. Z reguły są to wspaniali ludzie. To nie ich wina, że nie rozumieli konsekwencji swojego stosunku do Kościoła, że w swoim czasie byli dla niego hojni i życzliwi. To znakomici ludzie, których szczerze pragnę pokonać w tej walce. Ale nie ma sensu po raz kolejny powtarzać słabych, pozbawionych sensu argumentów jak różaniec: „to jest muzeum”, „miasto nie otrzyma pieniędzy”, „dokąd pojedzie 400 przewodników”, „gdzie będą relikwie Burowa umieszczone” (po jego śmierci, która, mam nadzieję, nie nastąpi szybko). Nie używaj tych bzdur, to nie działa. Konieczne jest opracowanie absolutnie żelaznego argumentu, ale takiego nie ma.
- Jaki powinien być argument?
Jeszcze o tym nie myślałem. Pomyślałem, że za te dwa stopnie nastrojów antyklerykalnych mógłbym poświęcić jeszcze kilkanaście katedr św. Izaaka. Czy chcesz oba? To nie będzie działać w ten sposób.
- Wydaje mi się, że masz pewne pojęcie.
Nie, jeszcze nie. Na pewno bym ci powiedział, gdyby taki istniał.
- Czy wydaje się Panu szczęśliwy, że poseł Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej puchnie?
Nigdy nie ukrywałem, że dla mnie im wyższa sceneria obskurantyzmu, tym lepiej. Potrzebuję silnego i niebezpiecznego wroga. Nie jestem zainteresowany walką z bezbronnymi i biednymi.
-Chcesz zostać spalony na stosie.
Och, to właściwie moje stare marzenie! To byłby wspaniały, dramatyczny moment.
- Co stanie się z katedrą po przeniesieniu?
Nie będzie tam muzeum. Obietnica zachowania muzeum to słodkie kłamstwo. Muzeum to miejsce, gdzie można skrytykować tę czy inną pracę, gdzie można wystawić język na dzieło, zrobić zdjęcie na jego tle, gdzie można błysnąć kolanami, gdzie można porozmawiać z uznaniem lub usiąść na podłodze . Tutaj to wszystko nie będzie działać.
- Co tam będzie, jeśli nie muzeum?
Wszystko skończy się tak, jak skończy się wszystko na świecie. Ponieważ Rosja naśladuje Europę (nie ma innego potencjału niż imitacyjny), prędzej czy później w tych budynkach pojawią się dobre butiki. Po lewej stronie Dolce Gabbana, po prawej Givechy, a w ołtarzu oczywiście Maybach.
- Trudno uwierzyć, że odbędzie się to pod dachem posła Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej.
Nie, nie będzie pod dachem posła Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej. Będzie normalna galeria butików, jak w kościołach w Sztokholmie, Londynie, Amsterdamie i innych miastach. Wszystkie te katedry stały się takie ze względu na ich głęboką bezużyteczność. Status muzeum zostanie utracony. Na początku pojadą tam niektórzy Chińczycy z mydelniczkami, ale raczej nie będą w stanie unieść ciężaru jego utrzymania. Są tam trzy lub cztery osoby. Musimy pozwolić tej historii upaść sama. Kiedy mamy do czynienia z jakąś poważną chorobą, czasami trzeba poczekać na jej kulminację.
- Dobrze, że nie chcesz nikogo urazić ani urazić niczyich uczuć religijnych.
Ustawa o obrażaniu uczuć wierzących jest rażąco sprzeczna z podstawowymi postanowieniami Ewangelii. Atakuje te zapisy Ewangelii. Przecież Błogosławieństwa mówią: „Błogosławieni jesteście, gdy wam urągają... i mówią na was wszelkie złe rzeczy...”. Przykazanie to gwarantuje wierzącym korzyści właśnie z powodu wyrzutów, ale prawo stara się ich tych korzyści pozbawić.
- W żaden sposób nie bronię tego prawa, ale przykazania mówią o tym, kiedy „jesteście prześladowani”, a prawo mówi o tym, kiedy „ich wiara jest znieważana”.
Jak można „obrażać wiarę”? „Wołają przeciwko wam” – to jest przeciwko Kościołowi, przeciwko wierzącym. Według Błogosławieństw właśnie przez to musi przejść chrześcijanin. I jest pozbawiony takiej możliwości.
Prawa autorskie do ilustracji Pimenow Roman / TASS
W przededniu wyborów prezydenckich Kościół i władze zamroziły przekazanie soboru św. Izaaka Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej (ROC). Decyzja o przeniesieniu wywołała protesty na początku 2017 roku, a na razie muzeum i kościół zgodziły się jedynie na zwiększenie liczby nabożeństw.
Na początku stycznia 2017 r. gubernator Petersburga Gieorgij Połtawczenko zaskoczył mieszkańców miasta nieoczekiwaną decyzją: katedra św. Izaaka, jedna z głównych atrakcji miasta, zostanie przekazana do bezpłatnego użytku kościołowi.
- Izaak stał się polem bitwy dla świeckiego Petersburga
- Zwierzchnik Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej mówił o złych myślach przeciwników przekazania Izaaka
Decyzja ta wywołała protesty mieszczan i publiczną dyskusję na temat konieczności przeznaczenia w kościele muzeum, co przynosi do budżetu miasta kilkusetmilionowe dochody. Apel Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej pośrednio poparł prezydent Władimir Putin, zauważając, że cerkiew św. Izaaka pierwotnie miała służyć jako świątynia i nawołując, aby nie upolityczniać tego tematu.
Jednak prawie rok później katedra nadal należy do miasta. Dyskusja na ten temat jest zakończona, nie ma już mowy o przeniesieniu Izaaka, rozmówcy bliscy administracji prezydenckiej, rozmówca w kierownictwie Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej i w kierownictwie muzeum powiedział rosyjskiej służbie BBC.
Dlaczego władze i Kościół zamroziły sprawę, którą nazywały już rozwiązaną?
Brak aplikacji - nie ma problemu
Sam Kościół nalegał na przeniesienie Izaaka do Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej. Władze kościelne nawiązały do ustawy z 2010 roku o przekazywaniu przedmiotów kultu religijnego. Zgodnie z tym prawem organizacja religijna musi sama skierować do władz oficjalny wniosek z prośbą o udostępnienie im budynku, który uważają za religijny.
To jest właśnie prośba, której Kościół jeszcze nie wysłał.
Służba prasowa administracji Petersburga poinformowała BBC, że do 6 grudnia 2017 r. Smolny nie otrzymał wniosku od Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej. Dyrektor katedry św. Izaaka Jurij Mudrow powiedział BBC, że nic nie wie o wniosku. Sekretarz prasowy muzeum Igor Stacheev powiedział także, że złożenie wniosku w najbliższej przyszłości „nie było i nie jest oczekiwane”.
Bez oficjalnego wniosku kościoła nikt nie może rozpocząć przenoszenia katedry. „Nie ma innej możliwości [przeniesienia katedry św. Izaaka]” – powiedział rosyjskiemu serwisowi BBC biuro prasowe gubernatora Połtawczenki.
Na ten moment temat wniosku dla Izaaka nie jest już aktualny – powiedział BBC rozmówca w kręgach kościelnych, który prosił o anonimowość. O katedrze już dawno wszyscy zapomnieli i ten temat nie jest już poruszany – potwierdził rozmówca BBC bliski administracji prezydenta (prosił też o anonimowość, gdyż nie jest upoważniony do wypowiadania się w tej sprawie).
„Nastała cisza” – odpowiedział rzecznik prasowy muzeum na pytanie, czy proces przenoszenia muzeum do kościoła można nazwać wstrzymaniem.
- Aktywiści kwestionowali w sądzie przekazanie soboru św. Izaaka Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej
- Pracownicy muzeów zwrócili się do Putina z prośbą o wstrzymanie przeniesienia Izaaka do Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej
- Rosyjska Cerkiew Prawosławna odpowiedziała na wezwanie Piotrowskiego do odroczenia przekazania Izaaka
Nie podano dokładnej daty przekazania Izaaka kościołowi. Przedstawiciele Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej mówili o przeniesieniu do Wielkanocy lub do końca 2017 roku. Już w styczniu petersburska Komisja Majątkowa opublikowała na swojej stronie internetowej komunikat, w którym stwierdziła, że wszystkie działania związane z transferem powinny zakończyć się do marca 2019 roku. Jednak rok później służba prasowa komisji w odpowiedzi na prośbę BBC napisała, że nie wyznaczono żadnych terminów na złożenie wniosku.
Pod koniec września Połtawczenko w rozmowie z „Nową Gazetą – Petersburg” tak komentował kwestię przeniesienia katedry: „Poczekamy, nie mam wątpliwości, kiedy to nastąpi. Nie jestem gotowy, aby to powiedzieć.
Nowe ustalenia
Przedstawicielom Kościoła trudno było powiedzieć BBC, dlaczego zdecydowali się nie wysyłać prośby o przeniesienie Izaaka. Przedstawicielka diecezji petersburskiej Natalia Rodomanova odmówiła komentarza w sprawie Izaaka, tłumacząc, że „każdy komentarz, jaki zgłosimy na ten temat, zostanie wykorzystany przeciwko nam”.
Szefowa służby prawnej Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej przełożona Ksenia (Czernega), która miała przygotowywać wniosek o przekazanie Izaaka pod administrację Petersburga, odmówiła rozmów z rosyjskim serwisem BBC.
Na razie zarówno Połtawczenka, jak i przedstawiciele Kościoła twierdzą, że kiedyś nastąpi przekazanie katedry Kościołowi.
„Nie złożyliśmy jeszcze petycji o powrót. Teraz zmieniono tam dyrektora. Chciałbym jednak, aby w tej katedrze było więcej nabożeństw i aby wejście do świątyni było bezpłatne dla ludzi. Do tej pory nie mogliśmy osiągnąć to, czego chcemy, choć myślę, że w najbliższej przyszłości tak się stanie i „zgodnie z prawem katedra zostanie zwrócona kościołowi” – powiedział podczas wizyty w Sarańsku metropolita petersburski i Ładoga Barsanufiusz. Sierpień. Nie wspomniał także o przyczynach przedłużającej się pauzy.
Samo muzeum brak wniosku tłumaczy faktem, że między kościołem a przywódcami Izaaka osiągnięto nowe porozumienia, które odpowiadały obu stronom. Rzecznik muzeum powiedział, że porozumienia te dotyczą przeniesienia nabożeństw w dni świąteczne z nawy bocznej (sali katedralnej) do nawy centralnej.
Latem dyrektor muzeum Mudrov w rozmowie z Interfax mówił o zwiększeniu liczby nabożeństw w centralnej części katedry. Według niego nabożeństwa w centralnej części świątyni będą odprawiane w dwunaste (12 świąt) i katedralne (około 200 dni w roku) święta. Sądząc po harmonogramie nabożeństw, w grudniu, z wyjątkiem trzech dni, będą odprawiane dwa nabożeństwa dziennie.
O nowych umowach pomiędzy Kościołem a muzeum w rozmowie z rosyjskim serwisem BBC: „Katedra św. Izaaka w dalszym ciągu funkcjonuje jako muzeum, istnieje zaktualizowana umowa pomiędzy kościołem a kościołem św. Izaaka i na razie wszystko funkcjonuje jak należy. powinno."
Odtwarzanie multimediów nie jest obsługiwane na Twoim urządzeniu
Dyrektor Ermitażu - o sprawie Serebrennikowa, Izaaka i kulturyNajpierw wszystko jest omawiane z władzami
Inną przyczyną braku wniosku są zbliżające się wybory prezydenckie w Rosji – uważa rozmówca rosyjskiego serwisu BBC w dyrekcji muzeum (prosił o anonimowość, gdyż oficjalnie nie może komentować tej kwestii). „Być może złożą wniosek, ale po wyborach teraz po prostu nie chcą przeszkadzać społeczeństwu” – mówi.
Według niego władze kościelne i władze miasta widziały, że „zarówno wierzący, jak i niewierzący” Petersburga sprzeciwiali się przeniesieniu katedry do cerkwi. „Kościół nie zrobił kolejnego kroku, bo nie tylko składa wniosek, ale wszystko jest najpierw omawiane z władzami” – zastanawia się źródło.
Wersję, że Rosyjska Cerkiew Prawosławna nie składa wniosku ze względu na protesty przeciwko przeniesieniu katedry, popiera także poseł zgromadzenia ustawodawczego Petersburga Borys Wiszniewski. „Aplikacja nie została złożona ze względu na masowy opór społeczny” – powiedział.
Prawa autorskie do ilustracji Pimenow Roman / TASS Tytuł Zdjęcia W pobliżu katedry toczyły się akcje popierające i przeciwne jej przekazaniu Rosyjskiej Cerkwi PrawosławnejKierownictwo administracji kremlowskiej było początkowo niezadowolone ze sposobu, w jaki decyzja w sprawie Izaaka została ogłoszona mieszkańcom Petersburga, media pisały w tym roku: zakładano, że Połtawczenka przeprowadzi publiczną dyskusję, a następnie opowie o decyzji . Tak drastyczna forma może mieć negatywny wpływ na wyniki wyborów zaplanowanych na marzec 2018 roku.
Z badań socjologicznych przeprowadzonych w lutym wynika, że od dwóch do trzech mieszkańców Petersburga sprzeciwiało się przeniesieniu soboru św. Izaaka do Kościoła – podała telewizja Dożd.
„Kościół nie ma również żadnej gwarancji ze strony władz federalnych, że ich wniosek zostanie uwzględniony” – powiedział Wiszniewski. Zauważył także, że przepisy zabraniają przekazywania obiektów muzealnych organizacjom religijnym, których w katedrze św. Izaaka jest ponad 20 tysięcy, a niektóre z nich są fizycznie nierozłączne z katedrą - kolumny, freski i inne obiekty architektoniczne.
Zwolnienia i czekanie
Od stycznia 2017 r., kiedy Połtawczenko ogłosił, że muzeum zostanie przeniesione do kościoła, katedra św. Izaaka ma dwóch dyrektorów. W kwietniu odszedł Nikołaj Burow, który kierował katedrą od 2008 roku i był aktywnym przeciwnikiem przekazania muzeum Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej. A dwa tygodnie po nominacji Irada Vovnenko, która wcześniej pracowała w public relations w muzeum, opuściła stanowisko.
W rezultacie w czerwcu Mudrov, który wcześniej pracował w Muzeum Historii Religii i Fundacji Kulturalnej w Petersburgu, zaczął kierować Izaakiem.
Wraz z przybyciem Mudrowa pracownicy muzeum zaczęli mówić o rozpoczęciu przygotowań do przeniesienia katedry do kościoła. Tak więc pod koniec lata od Izaaka, z którym kierownictwo muzeum nie przedłużyło umów lub zgodziło się na zwolnienie za obopólną zgodą. Wówczas pracownicy muzeum powiązali redukcję personelu z rychłym przeniesieniem Izaaka do Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej.
Źródło z rosyjskiego serwisu BBC w kierownictwie muzeum podało, że „redukcja zatrudnienia” w dalszym ciągu ma miejsce – miesięcznie kilka osób odchodzi. Przed przybyciem Mudrowa w muzeum pracowało około 400 osób.
Wiadomość o możliwym przeniesieniu katedry spotkała się z negatywnym przyjęciem mieszkańców Petersburga, dlatego wielokrotnie organizowali wiece i protesty w pobliżu kościoła św. Izaaka. Pod internetową petycją przeciwko przekazaniu katedry kościołowi podpisało się ponad 200 tysięcy osób.
W tym samym czasie działacze prawosławni natomiast organizowali akcje na rzecz przekazania cerkwi św. Izaaka Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej. W lutym wokół Izaaka odbyła się procesja religijna, w której wzięli udział członkowie klubu rowerowego Nocne Wilki oraz Kozacy. Natomiast w kwietniu procesja religijna wokół katedry odbyła się z udziałem dzieci – uczniów szkółki niedzielnej.