Narodowe cechy charakteru Rosjanina. Dzięki komu lub czemu nastąpiła ta poprawa?

Znana mi doktorantka, dowiedziawszy się o moich trikach przy pisaniu artykułu na temat patriotyzmu, przekazała mi ciekawy fragment monografii.
Do cholery, jak bardzo możesz mnie męczyć wychowaniem patriotycznym!

Jednak przejście przypadło mi do gustu.
Opisuje portret psychologiczny Rosjanina niezwykle przejrzyście, choć nie bez pewnych zwrotów akcji.
I żadnego cynizmu. To zrozumiałe, w końcu to poważna literatura.

Podam to tutaj i w domenie publicznej. Ponieważ jest to przydatne do zapoznania się.
Opanowałem materiał i w zasadzie go zaakceptowałem.
Bez względu na to, jak bardzo ateiści bombardują, faktem pozostaje, że cech ludzkich nie można rozwinąć bez wiary.

Narodowe cechy charakteru człowieka w pewnym stopniu wpływają na konstruowanie wytycznych wartości dla edukacji. Dlatego wydaje się nam właściwe określenie, co stanowi portret psychologiczny Rosjanina.

W Rosji nie ma danych statystycznych, na podstawie których można by ocenić typ psychologiczny przeciętnego Rosjanina. Jednak studiując psychologię zarządzania, psychologowie z Uniwersytetu w Petersburgu (Nikiforow) przeprowadzili badanie mające na celu zbadanie orientacji psychologicznych i stereotypów behawioralnych rosyjskiej grupy etnicznej. Respondentów poproszono o wskazanie dziesięciu najbardziej charakterystycznych, z ich punktu widzenia, cech narodu rosyjskiego. Po przetworzeniu statystycznym uzyskano uogólniony portret psychologiczny Rosjanina. Portret ten opiera się na pięciu blokach orientacji psychologicznej:

- orientacja na kolektywizm;- orientacja na wartości duchowe;- orientacja na władzę;- orientacja na lepszą przyszłość;- skoncentruj się na szybkim rozwiązywaniu żywotnych problemów. Każda ze zidentyfikowanych orientacji jest reprezentowana w określonych stereotypach behawioralnych i cechach osobowości. Pomimo tego, że orientacje zostały ujawnione przez pryzmat koncepcji psychologii zarządzania, uzyskane dane pozwalają zidentyfikować pewne orientacje wartości edukacji w ich dziedzictwie kulturowym i historycznym.

Więc, orientacja kolektywistyczna tworzy takie stereotypy behawioralne i cechy osobowości, jak wzajemna pomoc, naiwność, tolerancja, hojność, gościnność.

Orientacja na wartości duchowe determinuje dążenie do sprawiedliwości, prawdomówność, altruizm, sumienność, szerokość duszy, mądrość, talent, skłonność do filozoficznego postrzegania życia i poszukiwanie prawdy absolutnej.

Orientacja mocy prowadzi Rosjanina do formalnego przestrzegania prawa, sterowalności, szacunku dla rangi, lojalności, konformizmu.

Skoncentruj się na lepszej przyszłości kojarzy się z takimi stereotypami zachowania i cech charakteru Rosjanina, jak optymizm, wytrwałość, nadzieja, że „wszystko samo się ułoży”, dezorganizacja, opcjonalność, nieodpowiedzialność, nieostrożność, lenistwo, złe zarządzanie, niepraktyczność.

Skoncentruj się na szybkim rozwiązywaniu żywotnych problemów rodzi takie stereotypy behawioralne i cechy osobowości, jak ciężka praca, umiejętność jednoczenia się i organizowania w sytuacjach ekstremalnych, poświęcenie, bohaterstwo pracy, odwaga i nawyk pośpiechu.

Z danych uzyskanych przez psychologów wynika, że portret psychologiczny Rosjanina w dużej mierze determinują takie cechy, które są przejawem cech narodowych osoby wychowanej w duchowej i kulturowej tradycji chrześcijaństwa. Rzeczywiście można prześledzić, jak cechy charakteru rosyjskiego prawosławnego wiążą się z istniejącą głęboko zakorzenioną orientacją jego świadomości na wypełnianie przykazań Chrystusa.

Zatem wartościowe wytyczne wychowania powinny uwzględniać już ustalone i istniejące głęboko zakorzenione postawy świadomości osoby rosyjskiej do wypełniania przykazań Chrystusa i zapewniać jej ciągłość w osiąganiu celów i zadań odnowy duchowej i moralnej, określone w Konstytucji Federacji Rosyjskiej i Doktrynie Narodowej.

____________________________________

Berseneva T.A. Potencjał edukacyjny sposobu życia w rosyjskiej tradycji kulturowej. Monografia.

Petersburg: SPbAPPO, 2007. – 172 s. (s. 18-20)

Główne cechy portretu psychologicznego współczesnego Rosjanina.

1. Temperament i charakter.

Już w czasach starożytnych plemiona wschodniosłowiańskie, które opanowały najbardziej surowe przestrzenie na kontynencie eurazjatyckim, wyróżniały się dynamicznym i pracowitym, wytrzymałym i upartym, odważnym i gwałtownym charakterem.

Współczesnym Rosjanom zostały genetycznie przekazane sprzeczne właściwości słowiańskie charakter epileptoidalny(zgodnie z definicją Ksenii Kasjanowej). W zwykłych sytuacjach epileptoid jest spokojny, cierpliwy, dokładny i oszczędny, ale potrafi załamać się w irytującej sytuacji, jeśli wywierasz na niego presję przez dłuższy czas - jest wybuchowy. Wyznacza własne tempo życia i cele, stara się działać we własnym rytmie i według własnego planu. Cechuje go sumienność, konsekwencja i wytrwałość w osiąganiu celów, która może przerodzić się w upór. Charakter padaczkowy charakteryzuje się powolnymi reakcjami, pewną „lepkością” myślenia i działania („Rosjanin jest silny z perspektywy czasu”). W spokojnych stanach typ padaczkowy jest podatny na łagodną depresję: letarg, apatię, zły nastrój i obniżony poziom aktywności, co określano jako rosyjskie lenistwo.

Przejście na inny rodzaj działalności jest trudne, a mobilizacja sił w tym celu powolna, ponieważ nabranie sił i przyzwyczajenie się do nowych okoliczności wymaga czasu. Ale w rezultacie naród rosyjski dał adekwatną odpowiedź na wyzwania losu, gdyż naturalnie utalentowani ludzie przez wieki doskonalili swoją inteligencję i pomysłowość w najtrudniejszej walce o przetrwanie. Dlatego Rosjanin „długo uprzęży, ale szybko jeździ”. W porównaniu do Europejczyków Rosjanie są bardziej powściągliwi w swoich przejawach, ale także bardziej konsekwentni w swoich państwach – zarówno spokojnych, jak i brutalnych.

Tylko naród o takim charakterze mógł przystosować się do trudnych, niestabilnych cykli klimatycznych i geopolitycznych północno-wschodniej Eurazji, ale w wyniku strat i zysków pogłębiły się pewne trudności charakterologiczne. Słabości i bolesne cechy rekompensował sposób życia: rosyjski styl życia jest kontynuacją rosyjskiego charakteru i odwrotnie. Kiedy jednak upadły tradycje i więzi z głębokimi narodowymi wytycznymi, naród rosyjski zatracił się, zdegradował i poddał fałszywym autorytetom lub utopiom.

Poczucie bezsensu życia Rosjanina jest gorsze niż jakikolwiek test. Okresy niepokojów w życiu Rosjan rozpoczęły się wraz z zniszczeniem państwowości i pogwałceniem tradycyjnych podstaw przez klasy rządzące. Dlatego naród rosyjski charakteryzuje się pewnymi bolesnymi formami: wypaczoną ofiarą, nihilizmem jako pragnieniem zniszczenia i samozagłady, gdzie zsekularyzowany apokaliptyzm wypiera chrześcijańską eschatologię.

3. Możliwości.

Zdolności jednostki i narodu jako całości kształtują się w procesach wykonywania różnych działań, w złożonym systemie interakcji, rozwiązywaniu problemów o określonym poziomie trudności, rozwiązywaniu sytuacji itp.

Historycznie rzecz biorąc, Rosjanie rozwinęli następujące ogólne zdolności:

Ø umiejętność obrony swoich poglądów, przekonań i wspólnych interesów w bezpośredniej konfrontacji (rosyjska bezpośredniość – trzymanie się zasad, stanowczość, determinacja).

Ø zdolność do wyższych form doświadczenia (samozaparcie, mesjanizm itp.),

Ø zdolność Rosjanina do ekstremalnego wysiłku, do koncentracji przez stosunkowo długi okres czasu, do wykorzystania całej swojej siły fizycznej i duchowej. Naród rosyjski charakteryzuje się zdolnością do nadmiernej mobilizacji w sytuacjach ekstremalnych i demobilizacji w sytuacjach codziennych, co było podyktowane potrzebą samozachowawczą. Wahadło mobilizacyjno-demobilizacyjne odpowiadało niestabilnym cyklom surowego kontynentu euroazjatyckiego.

Okresy bezczynności i cierpliwości w długotrwałej trudnej sytuacji można zastąpić gwałtownymi działaniami lub buntem. Rosjanin praktycznie nie jest w stanie zmobilizować się dla egoistycznych celów materialnych, ale podejmuje skrajne wysiłki w imię wzniosłych ideałów: zachowania dla siebie Ojczyzny i świętych wartości lub wypełnienia globalnej misji historycznej.

Wydaje się, że w ciągu ostatnich dwudziestu lat aksjomat ten uległ pewnemu osłabieniu. Wpływ zachodnich wartości i mediów na osobowość i zachowania współczesnych ludzi (przede wszystkim młodych ludzi) sugeruje, że wiele osób w wieku produkcyjnym utraciło sens życia, przewaga wartości materialnych nad wartościami duchowymi wobec wartości duchowych na tle ogólnego spadku poziomu kultury i edukacji.

4. Do konstrukcji centrum osobowość obejmuje popędy, pragnienia, zainteresowania, skłonności, ideały, światopoglądy i przekonania. Podstruktura orientacji obejmuje także wolę – to ona może nadać przekonaniom charakter aktywny, przyczyniając się do ich realizacji.

Rosjanin potrafi wielkodusznie cierpieć, jeśli trudy życia usprawiedliwiają wyższe cele. Potrafi znieść trudy, ale nie przeżyje utraty sensu życia. Rosjanie nie są zbyt wrażliwi na radykalne reformy: lubią konserwować, a nie niszczyć. Długoletnie cierpienie kończy się, gdy tradycyjny sposób życia zostaje brutalnie zniszczony i pogwałcone są tradycyjne wartości.

Istotę wiodącego typu motywacji indywidualnej w kulturze rosyjskiej można wyrazić następująco: aby osiągnąć dobro wspólne (a to jest niewątpliwie cel najwyższy), należy dążyć do zrozumienia innych, ograniczać się i poniżać, oraz będzie to dobre dla wszystkich – zarówno bliskich, jak i dalekich. Te. Harmonia i dobrobyt społeczeństwa i bliskich opierają się na naszych dobrych uczynkach i powściągliwości. I to jest rozumiane jako najwyższe prawo budowy świata i to jest akceptacja i uzasadnienie dobra jako podstawy wszechświata. Świat bez dobra jest światem złym, nierealnym. Na tym opiera się rosyjski światopogląd i rosyjski charakter narodowy.

5. Inteligencja.

W latach 1994–1997 w Moskwie pod auspicjami Instytutu Psychologii Rosyjskiej Akademii Nauk przeprowadzono półtajny rosyjsko-amerykański eksperyment mający na celu oszacowanie współczynnika populacji Federacji Rosyjskiej, który porównano z tym samym współczynnik „przeciętnego” obywatela USA. Skutek był następujący: społeczeństwo rosyjskie okazało się mniej intelektualne niż w USA.

Badanie ujawniło najważniejsze - spadek poziomu inteligencji w Rosji po pierestrojce (okres Jelcyna).

Pierwszą przyczyną spadku poziomu rosyjskiej inteligencji jest to, że na przestrzeni stu lat XX wieku Rosja w dużej mierze utraciła swoją pulę genową w wyniku wojen, rewolucji, wojny domowej, emigracji, drenażu mózgów, stalinowskich represji, społecznych konflikty i pierestrojka.

Drugim powodem jest negatywna rola niektórych czynników środowiskowych w degeneracji społeczeństwa i narodu: alkoholizm i narkomania społeczeństwa, niski poziom medycyny, masowy rozkład rodzin, niezadowalające warunki środowiskowe, braki w systemie oświaty (szkoła nie nie przyczyniają się do podniesienia poziomu inteligencji, oceny nie odzwierciedlają możliwości uczniów).

Trzecim powodem jest spadek (w porównaniu do USA) poziomu formalnej inteligencji matematycznej w strukturze inteligencji ogólnej, będący efektem „humanizacji” edukacji, co w rzeczywistości przełożyło się na spadek poziomu nauczania matematyki i nauki przyrodnicze. Inteligencja ogólna według amerykańskich psychologów składa się z trzech komponentów: przestrzennego (obrazy, symbole bezpośrednie, obrazy mentalne, intuicja), semantycznego lub werbalnego (operowanie sądami i pojęciami w połączeniu z myśleniem metaforycznym) oraz formalno-matematycznego (symbole abstrakcyjne bez oparcia się). na klarowność, abstrakcyjne myślenie). Okazało się, że Rosjanin jest mniej formalistą niż Amerykanin.

Ogólnie sytuację w Rosji można scharakteryzować jako kryzys intelektualny, pogłębiony przez „emigrację mózgów”.

Spadek rosyjskiego wywiadu ma oczywiście charakter środowiskowy i można go szybko skorygować środkami operacyjnymi. Zatem spóźniona jest reforma oświaty publicznej, która powinna przywrócić do szkół pełnoprawny cykl nauk przyrodniczych, rozwijający u dzieci logiczne myślenie.

6. Emocjonalność.

Przynależność do określonej kultury determinuje poziom emocjonalności i jej intensywność. Uważa się, że kulturę kolektywistyczną o wysokim poziomie unikania niepewności, jaką jest kultura rosyjska, cechuje większe zróżnicowanie kategorii emocjonalnych niż kultura indywidualistyczna (zachodnia), a jej przedstawiciele bardziej wyraziście okazują swoje emocje. Ich dbałość o kontekst przekazu przejawia się w bogactwie językowych środków wyrażania emocji, w chęci przekazania wszystkich odcieni uczuć, jakie rodzą się między ludźmi.

Dlatego w kulturze rosyjskiej werbalne (werbalne) wyrażanie emocji jest jedną z głównych funkcji ludzkiej mowy. Język rosyjski posiada wyjątkowo bogaty repertuar wyrażeń leksykalnych i gramatycznych służących do rozróżniania emocji i nadawania szczególnego kolorytu relacjom międzyludzkim. Jest to związane ze specyfiką rosyjskiego słowotwórstwa, którego nie można przetłumaczyć na inne języki: wiele „szczerych” słów, słowa z drobnymi przyrostkami, obecność dużej liczby „aktywnych” czasowników emocjonalnych. Innym przejawem emocjonalności może być różnorodność odmian imion pomalowanych w określonych tonach (Maria, Masza, Mashenka, Mashunya).

Mówimy konkretnie o przejawach emocji, a nie o ich bogactwie. Rosjan nie cechuje wyższa emocjonalność niż kultury indywidualistyczne, lecz bardziej jawna manifestacja emocji (podczas gdy np. Brytyjczyków charakteryzują procesy głębsze i ukryte).

7. Cechy o silnej woli.

Rosjanie mają umiejętność przetrwania w najtrudniejszych warunkach, umiejętność adaptacji poprzez kształtowanie siebie, a nie niszczenie otaczającego ich świata. Cechuje go wytrwałość i nieelastyczność w wypełnianiu swojej historycznej misji.

Posiadając charakter miłujący wolność, naród rosyjski wielokrotnie pokonywał najeźdźców i osiągał wielkie sukcesy w pokojowym budownictwie. Naród rosyjski jest cierpliwy i wytrwały, uparty i wytrwały, nie zrażają się niepowodzeniami i wierzy we własne siły.

8. Umiejętność komunikowania się.

Rosjan charakteryzuje:

Ø towarzyskość, życzliwość bez natrętności, ciągła chęć niesienia wsparcia innym ludziom;

Ø w miarę równy i przyjazny stosunek do przedstawicieli innych narodowości;

Ø brak w normalnych warunkach życia codziennego chęci tworzenia mikrogrup izolowanych od innych grup etnicznych.

Rosjanin jest ekstrawertykiem. Jest osobą towarzyską, komunikatywną, szczerą, otwartą, szczerą, pogodną, z poczuciem humoru i optymistką.

Główne cechy narodowe rosyjskich zachowań komunikacyjnych to wysoka towarzyskość, wysoka aktywność komunikacyjna, bezkompromisowość w argumentacji, emocjonalność i szczerość, chęć zwiększenia własnego wkładu w mowę, przyciągnięcia uwagi komunikacyjnej i centryzm komunikacyjny.

Towarzyskość Rosjan można wyrazić w wylaniu duszy na osoby obce i na wpół znane.

9. Poczucie własnej wartości.

Współcześni Rosjanie, podobnie jak obywatele radzieccy, to ludzie, którzy nie są pewni siebie. W komunistycznej czy socjalistycznej przeszłości naród rosyjski istniał w warunkach przepaści między ideałem a rzeczywistością. Dziś nie wiedzą, czego chcą, ich nadzieje są fantastyczne. W prawdziwym życiu człowiek czuje się niepewnie, ocenia własne zasoby jako małe, uważa, że jego życie zostało niesprawiedliwie pozbawione – a ta luka zawsze budzi dużą niepewność. Dlatego w tłumie i masie ludzi, w gronie przyjaciół, Rosjanie są gotowi zademonstrować gotowość do pokonywania wysokich barier trudności i mówić o swojej niezależności, czyli wywyższeniu się. Ale pozostawieni samym sobie Rosjanie rozpaczają, nie wiedzą, co zrobić ze swoim życiem, z przyszłością, jak mogą pomóc sobie i swoim bliskim.

Dlatego dla Rosjan bardzo ważne jest, kto stoi na czele kraju, aby ta osoba była sympatyczna (charyzmatyczna), aby państwo pokazało swoją siłę i ambicje: wszak jeśli sam nie możesz osiągnąć wielkich wyników, to przynajmniej pozwól państwu, z którym identyfikujesz się z tym, że możesz wiele i nie stoisz w ostatnim rzędzie.

10. Poziom samokontroli.

Samokontrola jest skutecznym mechanizmem rozwoju osobowości, ponieważ polega na późniejszym dostosowaniu jej zachowania zgodnie z określonymi normami.

Charakter rosyjski charakteryzuje się dominacją sfery emocjonalnej. Jest to obarczone faktem, że w stanie afektywnym zawodzą jego psychiczne mechanizmy ochronne i zapadają się bariery moralne. Dawno, dawno temu ceremonie prawosławne, tradycyjne rytuały, a także wymagająca struktura państwa rekompensowały brak energii wewnętrznej w spokojnych stanach bliskich depresji lub gasiły nadmiar energii w sytuacjach przeciążenia emocjonalnego i załamań, wyrównały cykle emocjonalne, zmobilizowały się w czasie lub przełączył energię na obecną sferę działania.

Ale dziś edukacja prawosławna nie odgrywa roli, jaką jej wcześniej przypisywano. Dlatego też, gdy zostaje zniszczony tradycyjny sposób życia, naród rosyjski albo popada w zamieszanie, pijaństwo i hulanki, albo demonstruje tzw. nihilizm – stanowisko światopoglądowe wyrażające się w zaprzeczeniu niebezpośredniego sensu istnienia człowieka, znaczenia ogólnie przyjętych wartości moralnych i kulturowych; nieuznawanie jakichkolwiek władz. Obojętność wyraża się w ogólnej bierności społecznej i politycznej współczesnego Rosjanina, w skupieniu jednostki wyłącznie na zaspokajaniu podstawowych interesów materialnych i potrzeb życiowych.

11. Umiejętność interakcji w grupie.

Relacja między indywidualizmem a kolektywizmem w społeczeństwie rosyjskim jest dziś dość wyjątkowa. Według współczesnych badań socjologicznych większość Rosjan jest skłonna faworyzować kolektyw, a nie jednostkę. Zespół tworzą krewni, współpracownicy, sąsiedzi; Ludzie mają tendencję do ufania swojej grupie; jej zdanie należy brać pod uwagę.

Rosjanie zachowują się swobodniej w stosunku do członków obcej grupy i często po prostu ich ignorują. Przejawem tego jest na przykład szokujący kontrast wśród Europejczyków pomiędzy wrażliwością Rosjan wobec znajomych a ich bezceremonialną niegrzecznością w transporcie publicznym. W kolektywistycznej świadomości Rosjanina pierwsze miejsce zajmują interesy jego rodziny, szacunek dla rodziców, szczęście i dobro dzieci, podczas gdy sukces zawodowy, niezależność, kreatywność, samodoskonalenie i przyjemna rozrywka schodzą na dalszy plan na tło.

Jednak pomimo westernizacji ostatnich dziesięcioleci zdecydowana większość uważa, że rodzice powinni pomagać dorosłym dzieciom (70%), dzieci mają obowiązek uzgodnić z rodzicami, na co zarobione pieniądze (60%) i uzyskać ich zgodę przed żonaty (63%). Ale jednocześnie współcześni Rosjanie nie są stuprocentowymi kolektywistami, ponieważ ponad połowa uważa, że dla człowieka najważniejsze są interesy osobiste, a tylko 40% zgadza się na ograniczenie swoich interesów na rzecz państwa i społeczeństwa.

Na podstawie wyników analizy wyciągniemy następujące wnioski na temat cech psychologicznego portretu osobowości współczesnego Rosjanina (tabela 1).

Tabela 1. Główne cechy portretu psychologicznego współczesnego Rosjanina

Elementy portretu psychologicznego	Ich przejawy w charakterze Rosjanina
Temperament	Choleryk/kontrowersyjny typ epileptoidy (zablokowany)
Postać	Sprzeczny: dynamiczny i pracowity, odporny i wytrwały, odważny i gwałtowny. W spokojnym stanie jest podatny na apatię i depresję.
Możliwości	Ø umiejętność obrony swoich poglądów, przekonań i wspólnych interesów w bezpośredniej konfrontacji (rosyjska bezpośredniość – trzymanie się zasad, stanowczość, determinacja), Ø zdolność do wyższych form doświadczenia, Ø zdolność Rosjanina do wywierania ekstremalnej siły, supermobilizacji,
Centrum	O sobie i przez siebie, o zadaniu i komunikacji. Rosjanie wierzą, że jako naród mogą wnieść ogromny wkład w historię świata, jednak ta opinia jest bierna (nie prowadzi do działania). Najczęściej stanowisko to tłumaczy się albo abstrakcyjnymi rozważaniami, albo przekonaniem o wyjątkowej misji narodu rosyjskiego. Bardzo niewielu współczesnych Rosjan tego nie podkreśla Naprawdę robić rzeczy pożyteczne dla kraju.
Inteligencja	Spadek ogólnego poziomu inteligencji związany z czynnikami społecznymi, „drenażem mózgów” i zmianami w treściach kształcenia na poziomie średnim.
Emocjonalność	Wysoka emocjonalność zewnętrzna (ekspresja emocji). mi emocjonalność i szczerość.
Cechy o silnej woli	Przetrwanie w najtrudniejszych warunkach, cierpliwość i skłonność do cierpienia, porażki zawsze się przeżywa, „ślepa” wiara we własne siły.
Zdolność do komunikacji	Wysoka towarzyskość, wysoka aktywność komunikacyjna, bezkompromisowość w sporach, chęć zwiększenia swojego wkładu w mowie, przyciągnięcia uwagi komunikacyjnej, centryzm komunikacyjny.
Poczucie własnej wartości	Zwątpienie (przepaść pomiędzy miejsce idealnego i rzeczywistego zastąpiło niezrozumienie kierunku swego ruchu, poczucie niesłusznego pozbawienia życia).
Poziom samokontroli	Położenie kontroli jest zewnętrzne. W stanie afektywnym zawodzą ochronne mechanizmy psychiczne i bariery moralne zanikają.
Umiejętność interakcji w grupie	Większość Rosjan jest skłonna faworyzować kolektyw, a nie jednostkę. Zespół tworzą krewni, współpracownicy, sąsiedzi; Ludzie zwykle ufają swojej grupie odniesienia i biorą pod uwagę jej zdanie.

Tym samym w wyniku połączenia wskazanych elementów portretu psychologicznego przeciętnego współczesnego Rosjanina uzyskuje się portret psychologiczny narodu, czyli charakteru narodowego, czyli tego, co łączy jednostkę z jej kulturą. „Społeczeństwo w nas”, które istnieje w postaci reakcji na znane sytuacje w postaci uczuć i stanów jednakowych dla ludzi tej samej kultury, to charakter narodowy – psychologiczny portret współczesnego narodu rosyjskiego. W miarę dorastania człowiek świadomie (i nieświadomie) przyswaja sobie wartości swojej kultury, cechy psychologiczne i behawioralne, które są typowe i najbardziej charakterystyczne dla osób należących do tej kultury.

Podstawowy charakter rosyjskiego charakteru narodowego niewiele się zmienił w ciągu XX wieku. To ta sama bierność społeczna, pragnienie cudów i żarliwa gotowość służenia idei dobra wspólnego, chociaż w rzeczywistości ta potrzeba wielkiej, mesjańskiej idei stała się prawdziwym wyczynem duchowym zarówno dla jednostek, jak i w okresach strasznych wstrząsów dla kraj.

Współcześni Rosjanie wciąż znajdują się w stanie „fermentu” w sferze wartości i samoidentyfikacji, mają trudności z ustaleniem swoich priorytetów i wyborem celu ruchu i rozwoju.

Do tej pory wartości konserwatywne (porządek społeczny, poszanowanie tradycji, bezpieczeństwo rodzinne, samodyscyplina, uprzejmość, bezpieczeństwo narodowe, wzajemna pomoc, mądrość, umiar, szacunek dla starszych, dbałość o wizerunek publiczny, zaangażowanie, pobożność, przebaczenie, czystość) ) przekraczają podobne wskaźniki w rozwiniętych krajach Zachodu i Wschodu (Szwajcaria i Chiny). Można zatem mówić o wpływie tradycyjnych stereotypów kulturowych na kształtowanie się portretu psychologicznego współczesnego Rosjanina.

Jak zauważają badacze: „...główną wadą Rosji jest czasami wyraźna przepaść pomiędzy świadomością a praktyką. Hierarchia wartości, która rozwinęła się w świadomości rosyjskiej, pierwszeństwo w niej ideałów duchowych, ich wysokość i świętość, przyczyniły się do rozwoju takich cech charakteru narodowego, jak maksymalizm i związane z nim głębokie poczucie sprawiedliwości. Duch narodowy narodu rosyjskiego, w tym wartości religijne, duchowe, etyczne, kulturalne i społeczne, jest zdumiewająco piękny, ale życie jest często strasznie brzydkie. Dlatego Rosjanin, napotykając własną dwoistość ideałów i życia i nie mogąc się tej dwoistości przeciwstawić, często ucieka od skromnych i nudnych realiów życia, popadając w pijaństwo, telewizję itp. Ale mimo to w jego pochmurna głowa, ideały często pozostają niezachwiane ”

Charakter narodowy Rosji, podobnie jak innych narodów, które nie zerwały jeszcze kontaktu z naturą, charakteryzuje się: dużą przeżywalnością, umiejętnością zaskoczenia otaczającym światem, ostrością i spontanicznością reakcji, aktywnością życiową, spontanicznością, skłonność do podejmowania ryzyka, lekceważenie zasad i abstrakcyjnych kategorii religijnych i filozoficznych.

Współczesne badania pokazują, że specyfika kulturowa Rosji (tzw. „charakter narodowy”) wpływa na osobowość każdego człowieka i ogólny rozwój kraju. Aby Rosja miała poważną szansę na rozwój innowacyjnej gospodarki, co w istocie zostało ogłoszone głównym celem dnia dzisiejszego, muszą nastąpić istotne zmiany w podstawowych wartościach Rosjan, a mianowicie:

Ø spadek znaczenia wartości konserwatywno-hierarchicznych,

Ø wzrost wartości równości i autonomii intelektualnej.

Postęp w tym kierunku nastąpił w ostatnich dziesięcioleciach, jednak aby ruch ten nie następował w tę i z powrotem, rosyjski charakter narodowy musi „dorosnąć”, wychodząc z dziecięcego okresu nadziei na „silną rękę” , organ zewnętrzny do fazy dojrzałość osobista i odpowiedzialność . Choć poważny kryzys tożsamości, aż do bezprecedensowej aktywacji „negatywnego wizerunku” narodu, która miała miejsce na początku XXI wieku, zaczął być przezwyciężany za prezydentury W. Putina, proces ten ponownie następował po „ na uboczu” poprzez aktywizację symboli kulturowych, kojarzonych w tradycji rosyjskiej z ideą silnego państwa. Dlatego tradycyjne, klasyczne cechy portretu psychologicznego Rosjanina jako całości nie zmieniają się na początku XXI wieku.

Sternin I.A. Rosyjski ideał komunikacyjny (badania eksperymentalne)//

Zachowanie komunikacyjne w języku rosyjskim i fińskim. Wydanie 2. - Petersburg. Wydawnictwo RGPU im. AI Herzen, 2001.

Fenko A.B. „Ziemia” i „ogień” - archetypy rosyjskiej świadomości // Socis. - 1996. - nr 10. – s. 25 110-117.

Wstęp
1. Położenie geograficzne
2. Wczesne opisy Rosjan

3. Genetyka
4. Skład narodowy Rosji

5.1 Oświadczenia
6. Psychologia narodu rosyjskiego

Wniosek
9. Referencje

Praca zawiera 1 plik

Federalna Agencja Edukacji

Państwowa instytucja edukacyjna

wyższe wykształcenie zawodowe „Nowosybirsk

Państwowy Uniwersytet Pedagogiczny”

Instytut Filologii, Informacji Masowej i Psychologii

Katedra Psychologii Specjalnej

Praca na kursie

„Portret psychologiczny Rosjan”

Ukończył: student III roku

Oboreva Tatiana Siergiejewna

Specjalność/kierunek

Psychologia specjalna

Pełnoetatowa forma kształcenia

Doradca naukowy:

Marina Czuchrow Genadyevna

Nowosybirsk-2011

Wstęp

1. Położenie geograficzne

2. Wczesne opisy Rosjan

2.1 Uogólniony portret antropologiczny

3. Genetyka

4. Skład narodowy Rosji

5. Portret psychologiczny narodu rosyjskiego

5.1 Oświadczenia

6. Psychologia narodu rosyjskiego

7. Rosjanie jako przedstawiciele słowiańskiej grupy etnicznej

8. Cechy psychologii narodu rosyjskiego jako czynnik historii Rosji

Wniosek

9. Referencje

Wstęp

Co psychologowie chcą zrozumieć, badając grupy? Innymi słowy, co jest głównym przedmiotem refleksji społeczno-psychologicznej przy analizie grup? Studia nad psychologią narodów - społeczności tak złożonych i wieloaspektowych, że wydawałoby się, że nie można tu mówić o jakichkolwiek integralnych zjawiskach psychologicznych - pozwalają sformułować co najmniej pięć głównych problemów w psychologicznym badaniu różnorodnych grup. Pierwszy. Jak początkowo nominalna wspólnota niegdyś obcych sobie osób zamienia się w realną wspólnotę psychologiczną? Jakie przyczyny oraz jakie zjawiska i procesy wyznaczają narodziny grupy jako integralnej całości psychologicznej? W jaki sposób wyłania się i objawia spójność grupy? Drugi. Jaki jest cykl życia grupy od jej powstania do rozwiązania? Jakie są przesłanki i mechanizmy jego przejścia z jednego stanu jakościowego do drugiego? Jakie czynniki decydują o długości istnienia grupy? Trzeci. Jakie procesy zapewniają stabilność i efektywność funkcjonowania grupy jako zbiorowego podmiotu wspólnych działań? Jakie są sposoby na pobudzenie jej produktywności? Jak powstaje i realizuje się naczelna zasada działania grupy? Jak zachodzi zróżnicowanie funkcjonalno-rolowe członków grupy lub jej podgrup? Czy struktura interakcji między ludźmi w grupie wpływa na charakter ich relacji międzyludzkich? Czwarty. W jaki sposób psychologiczna dynamika grupy zależy od jej pozycji w społeczeństwie? W jakim stopniu status społeczny grupy determinuje jej trajektorię życiową? Jak procesy i zjawiska wewnątrzgrupowe mają się do charakterystyki relacji międzygrupowych danej grupy? Piąty. Czy coś się dzieje z człowiekiem, kiedy staje się członkiem grupy? Czy zmieniają się jego poglądy, wartości, nawyki, pasje? Jeśli tak, to jakie są mechanizmy oddziaływania grupy na jednostkę i jak głębokie są tego konsekwencje? Czy jednostka może odgrywać rolę czynnika dynamiki grupy i pod jakimi warunkami? Jak indywidualne cechy psychologiczne jej uczestników wpływają na losy grupy?

Różnorodność asocjacji społecznych, które od półtora wieku są przedmiotem analiz psychologicznych, a także poważne przemiany, jakie przeszły w tym okresie, wykluczają jednoznaczne odpowiedzi na pytania stawiane w literaturze. Dość wyraźnie widać jednak kierunek ich rozwiązania: podyktowany jest on panującym, także pod wpływem badań etnopsychologicznych, rozumieniem istoty grupy społecznej jako względnie trwałego zbioru ludzi, historycznie połączonych wspólnymi wartościami, celami, środki lub warunki życia społecznego. Oczywiście sama ta definicja, jak każda inna z kilkudziesięciu istniejących w psychologii społecznej, nie pozwala nam w pełni i kompleksowo scharakteryzować psychologicznej wyjątkowości tak wieloaspektowego zjawiska, jakim jest grupa ludzka. Od dawna wiadomo, że każde zjawisko jest zawsze bogatsze niż jego własna istota. Różnorodności, dynamiki i zmienności realnych grup społecznych nie da się sprowadzić do pozostałych, niezmiennych, istotnych właściwości stabilności, historyczności i wspólności życia grupy. Nie mamy jednak innego wyjścia, gdyż określenie przedmiotu oznacza sformułowanie kryteriów jego odmienności od innych przedmiotów, a kryterium może być jedynie trwałą, a więc istotną cechą odróżniającą. Jakie cechy musi posiadać określona grupa ludzi, aby można ją było zaliczyć do grupy społecznej?

Pozycja geograficzna

Federacja Rosyjska jest największym krajem na świecie pod względem powierzchni. Terytorium Rosji zajmuje powierzchnię około 17,1 miliona kilometrów kwadratowych. Rosja położona jest na kontynencie euroazjatyckim. Zajmuje zarówno wschodnią, jak i zachodnią część kontynentu. Przeważnie terytorium naszego kraju znajduje się w północnych i północno-wschodnich regionach kontynentu. Około 30% terytorium Federacji Rosyjskiej znajduje się w Europie, a około 70% w Azji.

Terytorium Rosji rozciąga się w dużym stopniu z zachodu na wschód. W rezultacie istnieje duża różnica czasu. Granice Federacji Rosyjskiej rozciągają się na długości ponad 60 tys. km, z czego 40 tys. to granice morskie. Granica wodna zlokalizowana jest w odległości 22,7 km od lądu. Na wodach morskich rozciągających się w odległości 370 km od wybrzeża znajduje się morska strefa ekonomiczna Rosji. Federacja Rosyjska należy do szeregu światowych potęg morskich. Granice morskie naszego kraju przebiegają wzdłuż zbiorników wodnych trzech oceanów. Oprócz długich granic morskich Rosja posiada dość dużą granicę lądową. Granica lądowa oddziela Rosję od 14 krajów i rozciąga się na długości 1605 km.

Rosjanie to naród wschodniosłowiański, którego łączy wspólna historia, kultura, język i pochodzenie etniczne.
Większość Rosjan mieszka w Rosji. Rosjanie stanowią także znaczną część ludności Ukrainy, Białorusi, Kazachstanu, Uzbekistanu, Łotwy, Kirgistanu, Estonii, Litwy, Mołdawii, Naddniestrza i Turkmenistanu.
Liczba Rosjan na świecie wynosi obecnie około 150 milionów, z czego w Rosji – 116 milionów (2002 rok) (około 79,8% ludności kraju). Najbardziej rozpowszechnioną religią wśród wyznawców Rosji jest prawosławie. Mówią po rosyjsku jako wschodnia podgrupa słowiańskiej grupy rodziny języków indoeuropejskich.

Wczesne opisy Rosjan

Do naszych czasów dotarło wiele opisów wyglądu Rusi, opracowanych przez podróżników. Arabski podróżnik Ibn Fadlan, który w 922 r. odwiedził Wołgę w Bułgarii i spotkał tam rosyjskich kupców, pozostawił unikalny opis wyglądu i zwyczajów Rusi:

Widziałem Rusów, gdy przybyli w sprawach handlowych i osiedlili się nad rzeką Atyl [Wołgą]. Nie widziałem [ludzi] z doskonalszymi ciałami niż oni. Są jak palmy, blondyni, czerwoni na twarzy i biali na ciele.

Słynny wenecki podróżnik Marco Polo (XIII w.) tak opisuje mieszkańców Rusi:

...Ludzie są prostolinijni i bardzo piękni; mężczyźni i kobiety są biali i blond...

W latach 1654-1656 podróżnik archidiakon Paweł z Aleppo odwiedził Rosję. Pozostawił po sobie szczegółowe opisy Rosji i Ukrainy, życie tamtejszych mieszkańców.

...w domu każdej osoby jest dziesięcioro lub więcej dzieci z siwymi włosami na głowach; ze względu na ich wielką biel nazywaliśmy ich starszymi... ...Wiedzcie, że kobiety w kraju Moskali mają piękną twarz i są bardzo ładne; ich dzieci są jak dzieci Franków, tylko bardziej rumiane...

Uogólniony portret antropologiczny

Ludność rosyjska jest dość jednorodna pod względem antropologicznym.
Według trzech cech antropologicznych (szerokość głowy, szerokość nosa, grubość warg) populacje rosyjskie znacznie różnią się od populacji zachodnioeuropejskich. W pozostałych wymiarach głowy i twarzy zbliżone są do wariantu środkowoeuropejskiego, charakteryzującego się średnią wielkością. Wartości średnie grupy albo pokrywają się z wartościami środkowoeuropejskimi, albo od nich odbiegają, pozostając jednak w obrębie wahań grup zachodnich.
Obecność epikantu nie jest typowa dla ludności rosyjskiej. Spośród ponad 8,5 tysiąca przebadanych rosyjskich mężczyzn epikantus wykryto u 12 osób i to dopiero w powijakach. Należy zauważyć, że w 9 na 12 przypadków wśród Rosjan ze strefy północno-wschodniej (dorzecze Wiatki i Kamy) zidentyfikowano szczątkowy epikant. Epikant jest również rzadki wśród populacji Europy Środkowej.
Częstość występowania prostego profilu nosa wśród Rosjan wynosi 75% i jest wyższa niż średnia europejska (70%). Występowanie wklęsłego profilu nosa u Rosjan wynosi 9%, co jest zbliżone do średnich wartości dla Europy Zachodniej i Środkowej (10%). Połączenie cech charakterystycznych dla populacji rosyjskiej (w porównaniu z wariantem zachodnioeuropejskim centralnym). :

 Stosunkowo lekka pigmentacja. Zwiększa się udział jasnych i średnich odcieni włosów (około 30%) i oczu (45-49%), zmniejsza się udział ciemnych odcieni;

 Zmniejszony wzrost brwi i brody;

 Umiarkowana szerokość twarzy;

 Przewaga średniego profilu poziomego i średnio wysokiego grzbietu nosa;

 Mniejsze nachylenie czoła i mniejszy rozwój brwi.

Wyniki badań kraniologicznych wykazują także wyjątkowo duże podobieństwo morfologiczne. Wszystkie warianty lokalne występują w obrębie głównego, jednolitego typu czaszkowego Rosjan.

Genetyka

Pula genowa narodu rosyjskiego jest typowo europejska. Odsetek markerów genetycznych wschodnioeurazjatyckich w rosyjskiej puli genowej nie przekracza średniej europejskiej. Wyniki badań rosyjskiej puli genowej wykazały jej bliskość do populacji niemal całej Europy, zidentyfikowano jednocześnie istotne różnice w stosunku do populacji Uralu i Kaukazu.
Stopień heterogeniczności rosyjskiej puli genów jest wyższy niż u większości innych narodów europejskich. Może to wynikać z dużej liczby Rosjan i dużego obszaru osadniczego. Należy zauważyć, że populacja Europy Wschodniej jest generalnie bardziej niejednorodna niż populacja Europy Zachodniej. Jednocześnie populacja zachodniej Syberii jest bardziej niejednorodna niż Rosjanie i inne narody Europy Wschodniej. Zatem pule genów Europy Wschodniej, w tym puli genów Rosji, pod względem poziomu heterogeniczności zajmują pozycję pośrednią między Europą Zachodnią a pulami genów ludów zachodniej Syberii. W samej rosyjskiej puli genów można zauważyć znaczne różnice między populacjami północnymi Rosjan i znacznie mniejsze między populacjami południowymi i centralnymi, to znaczy populacja północy Rosji jest bardziej niejednorodna.
Dla rosyjskiej puli genów ujawniono zmienność równoleżnikową (zmiany charakterystyki na osi północ-południe). To odróżnia rosyjską pulę genów od ogólnej puli genów Europy Wschodniej, która charakteryzuje się zmiennością podłużną. Zatem charakteru zmienności rosyjskiej puli genowej nie można sprowadzić do początkowej zmienności substratów, na podstawie których została ona utworzona. Zakłada się, że równoleżnikowa zmienność puli genowej Rosji powstała lub nasiliła się w toku historii narodu rosyjskiego.

Skład narodowy Rosji

Rosja jest krajem wielonarodowym, mieszka w niej ponad sto osób. Większość z nich to rdzenna ludność i narodowość, dla których Rosja jest głównym, a nawet jedynym siedliskiem. Ponadto są tu przedstawiciele ponad sześćdziesięciu narodów, których główne miejsce zamieszkania znajduje się poza Federacją Rosyjską.

Według spisu ludności z 2002 r. w Rosji mieszkają przedstawiciele ponad 180 narodowości (grup etnicznych). Waga tego faktu znajduje odzwierciedlenie w preambule Konstytucji Federacji Rosyjskiej. Około 80% ludności Rosji to Rosjanie. Rosjanie są rozmieszczeni nierównomiernie w całym kraju. Według Ogólnorosyjskiego Spisu Powszechnego Ludności z 2002 r. wśród podmiotów Federacji Rosyjskiej największy odsetek ludności rosyjskiej występuje w obwodzie Wołogdy (96,56%).

Skład narodowy (2002):
Rosjanie 79,8%
Tatarzy 3,8%
Ukraińcy 2,0%
Baszkirowie 1,2%
Czuwasz 1,1%
Czeczeni 0,9%
Ormianie 0,8%
Białorusini 0,6%
Pozostałe 9,8%

Na podstawie wyników Ogólnorosyjskiego Spisu Powszechnego 2010 pełny skład narodowy Rosji zostanie wstępnie ustalony nie wcześniej niż pod koniec 2011 roku.

Portret psychologiczny narodu rosyjskiego

Charakteryzując Rosjan, nie należy ulegać pierwszemu wrażeniu. Pojawienie się Rosjan, ich sposób życia należy wiązać z systematyczną proletaryzacją mas, typową dla Rosji Sowieckiej.
Talentu narodu rosyjskiego nie można odmówić... Cechą charakterystyczną Rosjan jest bogactwo uczuć i wpływa, innymi słowy, na intensywność życia wewnętrznego. Bogactwo życia wewnętrznego wyjaśnia niesamowite połączenie przeciwstawnych cech rosyjskiego charakteru. Uczciwość, prawdomówność, życzliwość i lojalność łączą się z izolacją, kłamstwem, przebiegłością, przemocą, okrucieństwem i fantastyczną nienawiścią.
Rosjanin żyje nie rozumem, ale uczuciami; podąża za głosem serca. To wyjaśnia jego wielką religijność. Rosjanie wierzą, chcą wierzyć w coś lub kogoś: należy to rozumieć nie tylko w sensie religijnym.
Jeśli nie uda nam się przekonać Rosjan, żeby w nas uwierzyli, rozsądne argumenty raczej nie pomogą. Dlatego najważniejsze jest, aby swoim zachowaniem zdobyć nieograniczone zaufanie Rosjan. Jednocześnie bardzo dobrze odróżniają to, co naturalne od fałszywego.
Co więcej, jedną z charakterystycznych cech Rosjan jest niezrozumiała dla Niemców wytrzymałość. Rosjanie są przyzwyczajeni do znoszenia cierpienia i urazy. Nie oznacza to, że jego poczucie urazy zanikło: wyrządzona niesprawiedliwość powoduje głębokie uczucia moralne, chociaż na zewnątrz nie jest to zauważalne. Podczas gdy Europejczyk próbuje zemścić się na zniewadze, Rosjanie nauczyli się znosić cierpienie z fanatyczną cierpliwością. Jeśli kielich się przepełni, Rosjanin buntuje się, a jego długa cierpliwość wybucha z wściekłą, szaloną siłą.
Charakterystyczne jest także to, że Rosjanie potrzebują silnego przywództwa (silnej osobowości). Z radością podążają za przywódcą odważnym, energicznym i rozpoznawalnym przez nich, który będzie w stanie zdobyć ich zaufanie osobistym przykładem i ciepłymi uczuciami. Są gotowi do poświęceń i są odważnymi wojownikami. Rosjanie są szczególnie wdzięczni za zaufanie i ciepło swoich przywódców.
Jeśli Rosjanin wierzy i czuje się sprawiedliwie traktowany, jest gotowy znieść surowość, a nawet okrucieństwo. Posiada poczucie sprawiedliwości charakterystyczne dla rdzennych ludów. Ważniejsze jest dla niego dobre i sprawiedliwe traktowanie niż sprzyjające warunki życia. Rosjanie cenią przede wszystkim, jak to mówią, „stosunki międzyludzkie”. Wyrażenie to jest wśród nich popularne i odgrywa dużą rolę w charakteryzowaniu ludzi. Należy to rozumieć nie jako łagodną postawę, ale jako uznanie jednostki. Nawet zwykły Rosjanin jest pod tym względem bardzo wrażliwy i ma poczucie honoru osobistego i narodowego. Dyskredytacja, zwłaszcza ze strony narodów o wyższej kulturze, głęboko obraża ich poczucie honoru narodowego i budzi wrogość. Szczególna wrażliwość Rosjan w tym zakresie pozwala przypuszczać, że są oni gorsi od Europejczyków. Największą obrazą dla Rosjanina jest patrzenie na niego jak na osobę z niższej klasy – pół człowieka. Dlatego Rosjanie nie tolerują kar cielesnych, zwłaszcza ze strony Niemców, uznając je za obrazę godności narodowej.
Rosjanin jest zachwycony. Zawsze szukają pomysłów w swoich działaniach. Idee patriotyczne są szczególnie popularne, ponieważ Rosjanie są patriotami. Zwykły człowiek w większości przypadków jest podświadomie patriotą, dlatego bolszewicy z oczywistym sukcesem odwoływali się do uczuć narodowych narodu rosyjskiego.
Każdego Rosjanina cechuje głęboka miłość do Ojczyzny i „Matki Rosji”. Ta miłość do Ojczyzny ma charakter przede wszystkim nacjonalistyczny, dotyczy przede wszystkim rozległych przestrzeni i bogactw naturalnych kraju. Rosjanie są dumni z szerokości swojego terytorium i charakteru. I tak naprawdę różnią się pod tym względem pod każdym względem. Z europejskiego punktu widzenia zakres ten jest nieograniczony.
Rosjanie nie są z natury szowinistami; nienawiść na tle etnicznym jest wśród Rosjan niepopularna. Ich gigantyczne państwo składa się z wielu ludów i ras, a komunikacja z ludźmi o innych zwyczajach i kulturach jest im znana. Rosjanie również nie są zaznajomieni z antysemityzmem i perspektywą rasową, chociaż wyznaczają pewne granice między sobą a Żydami. Widzą w Żydach przede wszystkim wsparcie i wspólników bolszewizmu, a zatem ich wrogów…
Każde bezprawne przejęcie mienia od Rosjan jest przez nich traktowane po prostu jako kradzież. Całkowicie niesprawiedliwe jest nasze przekonanie, że Rosjanie przyzwyczaili się do takich kradzieży w okresie bolszewizmu. Rosjanie nie mają nic przeciwko podatkom wojennym, jeśli są one uporządkowane i zapewniają im płacę wystarczającą na życie. Nadmiar władzy poszczególnych żołnierzy niemieckich stawia Rosjan w pozycji bezsilnej.
Trzeba także wziąć pod uwagę osobiste i narodowe zwyczaje Rosjan, aby nie urazić tego ostatniego. W kontaktach z nimi należy zachować się taktownie i uprzejmie. W oczach Rosjan uprzejmość jest oznaką kultury.
Żołnierz niemiecki ma wobec Rosjanina zachowywać się grzecznie, ale z należytą godnością. Tylko wtedy zdobędzie zaufanie i uwagę Rosjanina. Niegrzeczny i bezczelny ton może zapewnić jedynie tymczasowy sukces i wywołać u Rosjanina poczucie strachu. Rosjanie postrzegają to jako lekceważenie swoich osobistych i narodowych zwyczajów i zwyczajów. Władza państwowa w Rosji jest bardzo autorytatywna.
Należy stale monitorować nastroje Rosjan, które często zmieniają się w zależności od stosunku do nich. Ten sam Rosjanin, od którego można zyskać zaufanie, uczciwość i oddanie poprzez dobrą postawę, traktowany zbyt okrutnie i niesprawiedliwie, zamienia się w zamkniętego, nieufnego i fanatycznie nienawidzącego wroga”.