Wielka Wojna Ojczyźniana jest najtrudniejszą ze wszystkich prób, jakie kiedykolwiek spotkały nasz naród. Odpowiedzialność za losy Ojczyzny, gorycz pierwszych porażek, nienawiść do wroga, wytrwałość, wierność ojczyźnie, wiara w zwycięstwo – wszystko to pod piórem różnych artystów przekuto na niepowtarzalne dzieła prozatorskie. Książka Witalija Zakrutkina „Matka człowieka”, napisana niemal natychmiast po zakończeniu Wielkiej Wojny Ojczyźnianej, poświęcona jest tematowi wojny naszego ludu z faszystowskimi najeźdźcami. W swojej książce autor odtworzył wizerunek prostej Rosjanki, która przezwyciężyła straszliwe ciosy losu. We wrześniu 1941 roku wojska hitlerowskie wkroczyły daleko na terytorium Związku Radzieckiego. Wiele regionów Ukrainy i Białorusi zostało okupowanych. Na terenach okupowanych przez Niemców pozostało zagubione na stepach gospodarstwo rolne, w którym szczęśliwie żyła młoda kobieta Maria, jej mąż Iwan i ich syn Wasyatka. Ale wojna nikogo nie oszczędza. Zdobywszy wcześniej spokojne i obfite ziemie, hitlerowcy wszystko zniszczyli, spalili gospodarstwo, wywieźli ludzi do Niemiec, a Iwana i Wasyatkę powiesili. Tylko Marii udało się uciec. Samotnie musiała walczyć o życie swoje i nienarodzonego dziecka. Straszliwe próby nie złamały tej kobiety. Dalsze wydarzenia tej historii ukazują wielkość duszy Maryi, która prawdziwie stała się Matką człowieka. Głodna, wyczerpana w ogóle nie myśli o sobie, ratując dziewczynę Sanyę, śmiertelnie ranną przez nazistów. Sanya zastąpiła zmarłą Wasiatkę i stała się częścią życia Marii, zdeptanego przez faszystowskich najeźdźców. Kiedy dziewczyna umiera, Maria niemal wariuje, nie widząc sensu swojej dalszej egzystencji. A mimo to znajduje siłę do życia. Pokonanie żałoby z wielkim trudem. Doświadczając gorącej nienawiści do nazistów, Maria, poznawszy rannego młodego Niemca, gorączkowo rzuca się na niego z widłami, chcąc pomścić syna i męża. Ale niemiecki, bezbronny chłopiec krzyknął: „Mamo! Matka!" A serce Rosjanki zadrżało. Wielki humanizm prostej rosyjskiej duszy autor w tej scenie niezwykle prosto i wyraźnie ukazuje. Maria czuła się winna wobec osób deportowanych do Niemiec, dlatego zaczęła zbierać plony z pól kołchozów nie tylko dla siebie, ale także dla tych, którzy mogli wrócić do domu. Poczucie spełnionego obowiązku wspierało ją w trudnych i samotnych dniach. Wkrótce miała już duże gospodarstwo rolne, gdyż do splądrowanego i spalonego gospodarstwa Maryi gromadziły się wszystkie żyjące istoty. Maria stała się jakby matką całej otaczającej ją ziemi, matką, która pochowała męża, Wasyatkę, Sanyę, Wernera Brachta i zupełnie obcego jej instruktora politycznego Sławę, który zginął na froncie. I chociaż cierpiała śmierć bliskich i ukochanych ludzi, jej serce nie stwardniało, a Maria była w stanie przyjąć pod swój dach siedem sierot z Leningradu, które z woli losu zostały sprowadzone na jej gospodarstwo. W ten sposób ta odważna kobieta spotkała się z żołnierzami sowieckimi wraz z dziećmi. A kiedy do spalonego folwarku weszli pierwsi żołnierze radzieccy, Marii wydawało się, że urodziła nie tylko syna, ale wszystkie wywłaszczone przez wojnę dzieci świata... Książka W. Zakrutkina brzmi jak hymn na cześć Rosjanka, wspaniały symbol humanizmu, życia i nieśmiertelności rodzaju ludzkiego. Obywatelska i prywatna, radość zwycięstwa i gorycz nieodwracalnych strat, intonacje społeczno-żałosne i intymno-liryczne splatają się w tych dziełach nierozerwalnie. A wszystkie są wyznaniem o próbach duszy w wojnie z krwią i śmiercią, stratami i koniecznością zabijania; wszystkie są literackimi pomnikami nieznanego żołnierza.
Wielka Wojna Ojczyźniana jest najtrudniejszą ze wszystkich prób, jakie kiedykolwiek spotkały nasz naród. Odpowiedzialność za losy Ojczyzny, gorycz pierwszych porażek, nienawiść do wroga, wytrwałość, wierność ojczyźnie, wiara w zwycięstwo – wszystko to pod piórem różnych artystów przekuto na niepowtarzalne dzieła prozatorskie.
Książka Witalija Zakrutkina „Matka człowieka”, napisana niemal natychmiast po zakończeniu Wielkiej Wojny Ojczyźnianej, poświęcona jest tematowi wojny naszego ludu z faszystowskimi najeźdźcami. W swojej książce autor odtworzył wizerunek prostej Rosjanki, która przezwyciężyła straszliwe ciosy losu.
We wrześniu 1941 roku wojska hitlerowskie wkroczyły daleko na terytorium Związku Radzieckiego. Wiele regionów Ukrainy i Białorusi zostało okupowanych. Na terenach okupowanych przez Niemców pozostało zagubione na stepach gospodarstwo rolne, w którym szczęśliwie żyła młoda kobieta Maria, jej mąż Iwan i ich syn Wasyatka. Ale wojna nikogo nie oszczędza. Zdobywszy wcześniej spokojne i obfite ziemie, hitlerowcy wszystko zniszczyli, spalili gospodarstwo, wywieźli ludzi do Niemiec, a Iwana i Wasyatkę powiesili. Tylko Marii udało się uciec. Samotnie musiała walczyć o życie swoje i nienarodzonego dziecka.
Straszliwe próby nie złamały tej kobiety. Dalsze wydarzenia tej historii ukazują wielkość duszy Maryi, która prawdziwie stała się Matką człowieka. Głodna, wyczerpana w ogóle nie myśli o sobie, ratując dziewczynę Sanyę, śmiertelnie ranną przez nazistów. Sanya zastąpiła zmarłą Wasiatkę i stała się częścią życia Marii, zdeptanego przez faszystowskich najeźdźców. Kiedy dziewczyna umiera, Maria niemal wariuje, nie widząc sensu swojej dalszej egzystencji. A mimo to znajduje siłę do życia. Pokonanie żałoby z wielkim trudem.
Doświadczając gorącej nienawiści do nazistów, Maria, poznawszy rannego młodego Niemca, gorączkowo rzuca się na niego z widłami, chcąc pomścić syna i męża. Ale niemiecki, bezbronny chłopiec krzyknął: „Mamo! Matka!" A serce Rosjanki zadrżało. Wielki humanizm prostej rosyjskiej duszy autor w tej scenie niezwykle prosto i wyraźnie ukazuje.
Maria czuła się winna wobec osób deportowanych do Niemiec, dlatego zaczęła zbierać plony z pól kołchozów nie tylko dla siebie, ale także dla tych, którzy mogli wrócić do domu. Poczucie spełnionego obowiązku wspierało ją w trudnych i samotnych dniach. Wkrótce miała już duże gospodarstwo rolne, gdyż do splądrowanego i spalonego gospodarstwa Maryi gromadziły się wszystkie żyjące istoty. Maria stała się jakby matką całej otaczającej ją ziemi, matką, która pochowała męża, Wasyatkę, Sanyę, Wernera Brachta i zupełnie obcego jej instruktora politycznego Sławę, który zginął na froncie. I chociaż cierpiała śmierć bliskich i ukochanych ludzi, jej serce nie stwardniało, a Maria była w stanie przyjąć pod swój dach siedem sierot z Leningradu, które z woli losu sprowadzono na jej gospodarstwo.
W ten sposób ta odważna kobieta spotkała się z żołnierzami sowieckimi wraz z dziećmi. A kiedy do spalonego folwarku weszli pierwsi żołnierze radzieccy, Marii wydawało się, że urodziła nie tylko syna, ale wszystkie wywłaszczone przez wojnę dzieci świata...
Książka V. Zakrutkina brzmi jak hymn na cześć Rosjanki, wspaniały symbol humanizmu, życia i nieśmiertelności rodzaju ludzkiego.
Obywatelska i prywatna, radość zwycięstwa i gorycz nieodwracalnych strat, intonacje społeczno-żałosne i intymno-liryczne splatają się w tych dziełach nierozerwalnie. A wszystkie są wyznaniem o próbach duszy w wojnie z krwią i śmiercią, stratami i koniecznością zabijania; wszystkie są literackimi pomnikami nieznanego żołnierza.
Powstało wiele prac poświęconych bezinteresownemu wyczynowi żołnierzy radzieckich podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej. Ale niewielu pisarzy w swoich dziełach wspomina o bohaterstwie sowieckich kobiet. To Witalij Wasiljewicz w swojej książce ukazał obraz Rosjanki, która doznała wielu cierpień, ale była w stanie je wszystkie przetrwać i zachować czystą duszę.
Omawiając czystość Matki Bożej, którą spotkał na zboczu góry na Podkarpaciu, autor przedstawia główną bohaterkę, która przeżyła stratę syna, pozostając jednak dobrą, szlachetną i kochającą matką. Surowe próby wojenne nie zniszczyły wszystkich najlepszych cech Marii.
Ta praca uczy nas miłości do bliskich, życzliwości i umiejętności przebaczania. I nie ma znaczenia, czy jest to czas pokoju, czy wojna, ale musisz być bardziej humanitarny wobec innych, potrafić okazywać empatię i zawsze pamiętać, że przebaczenie wrogowi tylko ukoi twoją duszę.
Przeczytaj podsumowanie Matki Człowieka Zakrutkina
Już od pierwszych stron tej historii trafiamy do roku 1942, na okupowane terytorium naszego kraju. Czytając wiersze dzieła, można zobaczyć, jak Maria, główna bohaterka, modli się do Boga, aby szybko umarł. I to jest zrozumiałe, bo wokół grzmiały pociski, a kobieta chciała szybko dotrzeć do współmieszkańców. Kiedy jednak udało jej się zobaczyć rolników, była przerażona. Naziści spalili wszystkie domy i wywieźli ludzi drogą. I tylko jedna nastolatka nie chciała być posłuszna nazistom. Krzyczała, że nie chce jechać do Niemiec i służyć Niemcom. Matka próbowała ją uspokoić, ale nie potrafiła.
Naziści ją zastrzelili. Po tym jak wszyscy wyszli, Maria wyszła z ukrycia i próbowała pomóc ciężko rannej Saszy, lecz nad ranem zmarła. Kobieta, zbierając siły, pochowała rodaczkę. Cała ta procesja zmęczyła naszą bohaterkę tak bardzo, że zapadła w głęboki sen.
Budząc się jakiś czas później, zobaczyła, że jest sama na polu. Wszystkich jej współobywateli wywieziono do Niemiec. Głodna i wyczerpana Maria zaczęła szukać ludzi; kiedy zbliżyła się do pola buraków, zobaczyła pędzącego w jej stronę głodnego psa i długo nie dojone krowy. Żal jej było zwierząt i Maria postanowiła je wydoić. Dała psu świeże mleko i sama je wypiła. A zwierzęta w dowód wdzięczności spędziły nawet noc obok niej. Autorka ukazuje nam bohaterkę jako kobietę życzliwą i miłosierną.
Ratując zwierzęta, Maria nagle wpadła na pomysł, że ona i zwierzęta mogłyby schronić się w małej piwnicy, która służyła jej i jej mężowi za piwnicę do przechowywania warzyw. A kiedy zbliżyła się do tego miejsca, zobaczyła rannego nazistę. Patrzył na nią, jakby błagał ją o litość. Pamiętając, jak naziści zabili jej męża i syna, kobieta chciała wbić widły w jego i tak już podziurawioną kulami pierś, ale słowo „Mama!” Werner po rosyjsku zmusił ją nie tylko do opuszczenia broni, ale także do udzielenia mu pomocy. Znów obudziły się w niej uczucia matczyne, a w niemieckim żołnierzu znów zobaczyła syna. Przecież on też miał gdzieś matkę, która się o niego martwiła. Po przeprowadzeniu wszystkich niezbędnych procedur Maria nadal nie mogła wyjechać. Zmarł. I znowu widzimy, jakie wrażliwe serce miała prosta Rosjanka. Pochowała ciało swojego wroga.
Pozostawiona sama sobie, Maria postanowiła pomóc swojemu krajowi. Rozumiała, że ludzie mogą wrócić na swoje miejsca i potrzebować pomocy. Wtedy kobieta zdecydowała się założyć gospodarstwo domowe. Pokroiła zabitego konia na mięso i przechowała go na zimę, posypując solą. A kości poszły do psów, które też z nią mieszkały. Często chodziła do opuszczonych faszystowskich okopów, aby zbierać rzeczy po poległych żołnierzach.
Pracowita Maria wyremontuje starą stodołę, w której oprócz krów zamieszkają inne zwierzęta, które uratowała bohaterka opowieści. Nie siedząc ani chwili bezczynnie, jak prawdziwa szwaczka uszyła sukienki z toreb, a resztę znalezionych rzeczy wyprała, wysuszyła i starannie złożyła. Pracowita wieśniaczka zebrała całe zbiory warzyw i przechowała je w piwnicy.
Pewnego dnia podczas kolejnych żniw Maria odkryła siedmioro dzieci, które cudem uciekły, gdy ich pociąg jechał z Leningradu. Po umyciu i nakarmieniu kobieta zaczęła opiekować się dziećmi, jakby były jej własnym dzieckiem. Pod koniec historii widzimy, jak Maria urodziła syna i nazwała go imieniem zmarłego dziecka - Wasią. Dokładnie tak bohaterka swojego ludu spotkała naszych żołnierzy w swojej wiosce. I wydawało jej się, że urodziła nie tylko syna, ale także inne dzieci, które pozostały sierotami.
Obraz lub rysunek Zakrutkin - Matka Człowieka
Inne opowiadania do pamiętnika czytelnika
- Podsumowanie Wyprostowane przez Gleba Uspienskiego
Narratorem dzieła jest wiejski nauczyciel Tyapuszkin, którego dochody były tak niskie, że miał okazję mieszkać tylko w małej chatce z wilgotnym drewnem opałowym w piecu i przykryć się podartym kożuchem
Na świecie był czajniczek. Był bardzo ważny i arogancki. Był pewny siebie dumny ze swojej urody, patrząc z obrzydzeniem na zwykłe naczynia. Czajniczek wykonany został z porcelany, miał wspaniałą dziobek i efektownie zakrzywiony uchwyt
Matka człowieka
Wielka Wojna Ojczyźniana jest najtrudniejszą ze wszystkich prób, jakie kiedykolwiek spotkały nasz naród. Odpowiedzialność za losy Ojczyzny, gorycz pierwszych porażek, nienawiść do wroga, wytrwałość, wierność ojczyźnie, wiara w zwycięstwo – wszystko to pod piórem różnych artystów przekuto na niepowtarzalne dzieła prozatorskie.
Książka Witalija Zakrutkina „Matka człowieka”, napisana niemal natychmiast po zakończeniu Wielkiej Wojny Ojczyźnianej, poświęcona jest tematowi wojny naszego ludu z faszystowskimi najeźdźcami. W swojej książce autor odtworzył wizerunek prostej Rosjanki, która przezwyciężyła straszliwe ciosy losu.
We wrześniu 1941 roku wojska hitlerowskie wkroczyły daleko na terytorium Związku Radzieckiego. Wiele regionów Ukrainy i Białorusi zostało okupowanych. Na terenach okupowanych przez Niemców pozostało zagubione na stepach gospodarstwo rolne, w którym szczęśliwie żyła młoda kobieta Maria, jej mąż Iwan i ich syn Wasyatka. Ale wojna nikogo nie oszczędza. Zdobywszy wcześniej spokojne i obfite ziemie, hitlerowcy wszystko zniszczyli, spalili gospodarstwo, wywieźli ludzi do Niemiec, a Iwana i Wasyatkę powiesili. Tylko Marii udało się uciec. Samotnie musiała walczyć o życie swoje i nienarodzonego dziecka.
Straszliwe próby nie złamały tej kobiety. Dalsze wydarzenia tej historii ukazują wielkość duszy Maryi, która prawdziwie stała się Matką człowieka. Głodna, wyczerpana w ogóle nie myśli o sobie, ratując dziewczynę Sanyę, śmiertelnie ranną przez nazistów. Sanya zastąpiła zmarłą Wasiatkę i stała się częścią życia Marii, zdeptanego przez faszystowskich najeźdźców. Kiedy dziewczyna umiera, Maria niemal wariuje, nie widząc sensu swojej dalszej egzystencji. A mimo to znajduje siłę do życia. Pokonanie żałoby z wielkim trudem.
Doświadczając gorącej nienawiści do nazistów, Maria, poznawszy rannego młodego Niemca, gorączkowo rzuca się na niego z widłami, chcąc pomścić syna i męża. Ale niemiecki, bezbronny chłopiec krzyknął: „Mamo! A serce Rosjanki zadrżało. Wielki humanizm prostej rosyjskiej duszy autor w tej scenie niezwykle prosto i wyraźnie ukazuje.
Maria czuła się winna wobec osób deportowanych do Niemiec, dlatego zaczęła zbierać plony z pól kołchozów nie tylko dla siebie, ale także dla tych, którzy mogli wrócić do domu. Poczucie spełnionego obowiązku wspierało ją w trudnych i samotnych dniach. Wkrótce miała już duże gospodarstwo rolne, gdyż do splądrowanego i spalonego gospodarstwa Maryi gromadziły się wszystkie żyjące stworzenia. Maria stała się jakby matką całej otaczającej ją ziemi, matką, która pochowała męża, Wasyatkę, Sanyę, Wernera Brachta i zupełnie obcego jej instruktora politycznego Sławę, który zginął na froncie. I chociaż cierpiała śmierć bliskich i ukochanych ludzi, jej serce nie stwardniało, a Maria była w stanie przyjąć pod swój dach siedem sierot z Leningradu, które z woli losu zostały sprowadzone na jej gospodarstwo.
W ten sposób ta odważna kobieta spotkała się z żołnierzami sowieckimi wraz z dziećmi. A kiedy do spalonego folwarku weszli pierwsi żołnierze radzieccy, Marii wydawało się, że urodziła nie tylko syna, ale wszystkie wywłaszczone przez wojnę dzieci świata...
Książka V. Zakrutkina brzmi jak hymn na cześć Rosjanki, wspaniały symbol humanizmu, życia i nieśmiertelności rodzaju ludzkiego.
Obywatelska i prywatna, radość zwycięstwa i gorycz nieodwracalnych strat, intonacje społeczno-żałosne i intymno-liryczne splatają się w tych dziełach nierozerwalnie. A wszystkie są wyznaniem o próbach duszy w wojnie z krwią i śmiercią, stratami i koniecznością zabijania; wszystkie są literackimi pomnikami nieznanego żołnierza.
Matka człowieka
Wielka Wojna Ojczyźniana jest najtrudniejszą ze wszystkich prób, jakie kiedykolwiek spotkały nasz naród. Odpowiedzialność za losy Ojczyzny, gorycz pierwszych porażek, nienawiść do wroga, wytrwałość, wierność ojczyźnie, wiara w zwycięstwo – wszystko to pod piórem różnych artystów przekuto na niepowtarzalne dzieła prozatorskie.
Książka Witalija Zakrutkina „Matka człowieka”, napisana niemal natychmiast po zakończeniu Wielkiej Wojny Ojczyźnianej, poświęcona jest tematowi wojny naszego ludu z faszystowskimi najeźdźcami. W swojej książce autor odtworzył wizerunek prostej Rosjanki, która przezwyciężyła straszliwe ciosy losu.
We wrześniu 1941 roku wojska hitlerowskie wkroczyły daleko na terytorium Związku Radzieckiego. Wiele regionów Ukrainy i Białorusi zostało okupowanych. Na terenach okupowanych przez Niemców pozostało zagubione na stepach gospodarstwo rolne, w którym szczęśliwie żyła młoda kobieta Maria, jej mąż Iwan i ich syn Wasyatka. Ale wojna nikogo nie oszczędza. Zdobywszy wcześniej spokojne i obfite ziemie, hitlerowcy wszystko zniszczyli, spalili gospodarstwo, wywieźli ludzi do Niemiec, a Iwana i Wasyatkę powiesili. Tylko Marii udało się uciec. Samotnie musiała walczyć o życie swoje i nienarodzonego dziecka.
Straszliwe próby nie złamały tej kobiety. Dalsze wydarzenia tej historii ukazują wielkość duszy Maryi, która prawdziwie stała się Matką człowieka. Głodna, wyczerpana w ogóle nie myśli o sobie, ratując dziewczynę Sanyę, śmiertelnie ranną przez nazistów. Sanya zastąpiła zmarłą Wasiatkę i stała się częścią życia Marii, zdeptanego przez faszystowskich najeźdźców. Kiedy dziewczyna umiera, Maria niemal wariuje, nie widząc sensu swojej dalszej egzystencji. A mimo to znajduje siłę do życia. Pokonanie żałoby z wielkim trudem.
Doświadczając gorącej nienawiści do nazistów, Maria, poznawszy rannego młodego Niemca, gorączkowo rzuca się na niego z widłami, chcąc pomścić syna i męża. Ale niemiecki, bezbronny chłopiec krzyknął: „Mamo! A serce Rosjanki zadrżało. Wielki humanizm prostej rosyjskiej duszy autor w tej scenie niezwykle prosto i wyraźnie ukazuje.
Maria czuła się winna wobec osób deportowanych do Niemiec, dlatego zaczęła zbierać plony z pól kołchozów nie tylko dla siebie, ale także dla tych, którzy mogli wrócić do domu. Poczucie spełnionego obowiązku wspierało ją w trudnych i samotnych dniach. Wkrótce miała już duże gospodarstwo rolne, gdyż do splądrowanego i spalonego gospodarstwa Maryi gromadziły się wszystkie żyjące stworzenia. Maria stała się jakby matką całej otaczającej ją ziemi, matką, która pochowała męża, Wasyatkę, Sanyę, Wernera Brachta i zupełnie obcego jej instruktora politycznego Sławę, który zginął na froncie. I chociaż cierpiała śmierć bliskich i ukochanych ludzi, jej serce nie stwardniało, a Maria była w stanie przyjąć pod swój dach siedem sierot z Leningradu, które z woli losu zostały sprowadzone na jej gospodarstwo.
W ten sposób ta odważna kobieta spotkała się z żołnierzami sowieckimi wraz z dziećmi. A kiedy do spalonego folwarku weszli pierwsi żołnierze radzieccy, Marii wydawało się, że urodziła nie tylko syna, ale wszystkie wywłaszczone przez wojnę dzieci świata...
Książka V. Zakrutkina brzmi jak hymn na cześć Rosjanki, wspaniały symbol humanizmu, życia i nieśmiertelności rodzaju ludzkiego.
Obywatelska i prywatna, radość zwycięstwa i gorycz nieodwracalnych strat, intonacje społeczno-żałosne i intymno-liryczne splatają się w tych dziełach nierozerwalnie. A wszystkie są wyznaniem o próbach duszy w wojnie z krwią i śmiercią, stratami i koniecznością zabijania; wszystkie są literackimi pomnikami nieznanego żołnierza.