Cerkiew Zwiastowania Najświętszej Maryi Panny znajduje się na Primorskim Prospekcie, nad brzegiem Bolszajej Newki. Pierwszym właścicielem tej ziemi był generał A.I. Osterman, następnie kanclerz A.P. Bestuzhev-Ryumin. W pierwszej połowie XVIII wieku znajdował się tu dwór Bestużew-Riumin „Kamienny Nos”.
Dla przesiedlonych tu chłopów pańszczyźnianych Bestużew-Riumin postanowił zbudować kościół. Zbudowano go pod koniec lat czterdziestych XVIII w. według projektu G. Trezziniego. Ze względu na wygnanie Bestużewa-Riumina nie udało się terminowo wybudować budowli, prace wstrzymano w 1758 r. Poświęcenie drewnianego budynku świątyni w imię Zwiastowania Matki Bożej nastąpiło dopiero po powrocie Bestużewa-Riumina do Petersburga w 1762 r.
Ponieważ wznoszony budynek był zimny i nieogrzewany, zdecydowano się na budowę ciepłego przejścia. Został konsekrowany w 1770 roku w imię św. księcia Aleksandra Newskiego. W świątyni znajdował się ikonostas pierwszego kościoła św. Izaaka. Obok świątyni zbudowano ulicę Blagoveshchenskaya (obecnie Aleja Primorska).
12 czerwca 1803 roku od uderzenia pioruna spłonął kościół Zwiastowania Najświętszej Marii Panny. Zachował się ikonostas i sprzęty kościelne. Nowy właściciel, radca stanu Siergiej Savvich Jakowlew, podjął decyzję o renowacji świątyni. Nowy murowany budynek kościoła w formie rotundy wzniósł Wasilij Mochulski w latach 1805-1809. Takie rozwiązanie budowy cerkwi było nowością nie tylko w Petersburgu, ale i w całej Rosji.
W nowym kościele Jakowlewowie postanowili otworzyć drugą kaplicę – pod wezwaniem świętych męczenników Tymoteusza i Mawry, jedyną taką kaplicę w Petersburgu. Jego pojawienie się wiąże się ze śmiercią żony Siergieja Savvicha, Mavry Borisovny.
Obok kościoła Zwiastowania Najświętszej Marii Panny powstał cmentarz. Oprócz potomków Jakowlewa pochowano tu bohaterów wojny 1812 r., pisarzy, aktorów i muzyków. Z tymi pochówkami wiąże się historia cmentarza Serafimowskiego, znajdującego się za torami kolejowymi.
W latach 50. XIX w. architekt A.I. Krakau przeprowadził renowację budowli.
W XIX wieku świątynia była popularna wśród wszystkich, którzy odwiedzali tę daczę na przedmieściach Sankt Petersburga. Odwiedził tu także Aleksander Siergiejewicz Puszkin. Spacerowi po cmentarzu kościelnym poświęcony jest jego wiersz z 1836 r. „Za miastem, zamyślony, wędruję”. Na początku XX wieku głównym kościołem w tej części miasta stał się kościół Zwiastowania. W 1901 roku dobudowano do budowli dzwonnicę i zakrystię według projektu V.K. Teplova.
Przy świątyni działał sierociniec i Towarzystwo Pomocy Ubogim. W kościele znajdowały się grobowce Orłowa-Denisowa i Nikitinów.
W 1937 r. zamknięto kościół Zwiastowania Najświętszej Marii Panny. W latach 1946-1947 podczas przebudowy Alei Primorskiej rozebrano dzwonnicę i zniszczono większość cmentarza. Przez długi czas w budynku kościoła działał warsztat fabryki wyrobów gumowych.
Świątynia została zwrócona wierzącym w 1992 roku. W 1995 roku utworzono tu parafię rosyjsko-białoruską i rozpoczęto renowację budynku. Do 2001 roku został odrestaurowany i ponownie konsekrowany 5 kwietnia 2003 roku przez metropolitę Petersburga i Ładogi Włodzimierza.
W pierwszej połowie XIX w. znajdował się tu dwór „Kamienny Nos” hrabiego A.P. Bestużew-Riumina. Kamienny kościół Zwiastowania Zwiastowania z ciepłą kaplicą pod wezwaniem św. Aleksandra Newskiego, zbudowany przy dworze w 1765 r., spłonął w 1803 r. od pioruna. Budową nowej świątyni zajmuje się Siergiej Savvich Jakowlew. Zbudowany w latach 1805-1809 według projektu architekta V.O. Świątynia Mochulskiego jest zbliżona składem do kościołów dworskich-rotund. Jej cylindryczna budowla zwieńczona jest płaską kopułą wspartą na bębnie otoczonym toskańską kolumnadą. Ściany dolnej kondygnacji świątyni są boniowane; ich górna kondygnacja kończy się z czterech stron dwuspadowymi niskimi przyczółkami, pod którymi znajdują się trójdzielne, półkoliste okna. Kościół Zwiastowania był dobrze widoczny z sąsiednich wsi. Architekci zajmujący się obecnie jego restauracją nie znaleźli w Rosji kościoła o podobnym projekcie.
Na początku XX wieku najważniejszym kościołem w okolicy był kościół Zwiastowania. Aby poprawić warunki kultu, w 1903 roku wybudowano kościół zaprojektowany przez V.K. Teplov dodał dzwonnicę. Wewnątrz świątyni znajdowała się ciekawa kaplica pod wezwaniem św. Aleksandra Newskiego. Budynek świątyni jest zabytkiem historii i kultury i znajduje się pod ochroną państwa. Według niektórych doniesień w świątyni pochowano samego hrabiego Aleksieja Pietrowicza i niektórych jego rodaków - bohaterów Wojny Ojczyźnianej 1812 r., A także obrony Sewastopola i wojny rosyjsko-tureckiej. W świątyni znajdowały się cenne ikony, w złotym krzyżu ołtarzowym znajdowały się relikwie świętych oraz fragment Życiodajnego Drzewa Pańskiego. Niedaleko kościoła, a za nim znajdował się ogromny cmentarz. Obecnie pozostał po nim odcinek za torami kolejowymi, znany jako Cmentarz Serafinów. Od 1872 r. przy kościele działało Towarzystwo Ubogich, prowadzące sierociniec.
W 1937 roku świątynia została zamknięta. W latach 1946-1947 podczas odbudowy Alei Primorskiej rozebrano dzwonnicę kościoła, a większość cmentarza zniszczono. W budynku kościoła mieściła się fabryka wyrobów gumowych. Po zamknięciu budynek, będący, jak głosi tablica pamiątkowa, „pod ochroną państwa”, był pusty i całkowicie opuszczony.
W 1992 roku świątynia została zwrócona parafii prawosławnej. Od tego czasu w unikatowym budynku prowadzone są prace restauratorskie, zgodnie z zachowanymi rysunkami pomiarowymi z początku stulecia, które w przybliżeniu ukończono do końca 2001 roku. Całkowicie przywrócono wygląd świątyni, wykonano malowidła wewnątrz kopuły i zainstalowano wszystkie trzy ikonostasy. W dniu 5 kwietnia 2003 roku, po całkowitym zakończeniu prac konserwatorskich, metropolita petersburski i Ładoga Włodzimierz poświęcił świątynię.
Na nabrzeżu Bolszaja Newka w Starej Deriewnej w latach sześćdziesiątych XVIII wieku. Bestużew-Riumin zbudował drewniany kościół Zwiastowania Najświętszej Marii Panny. Następnie dwór otrzymał drugą nazwę - wieś Blagoveshchenskoye. Budowę kościoła rozpoczęto pod koniec lat czterdziestych XVIII wieku. zaprojektowany przez architekta P.A. Trezzini – syn pierwszego architekta miasta, Domenico Trezziniego. Jednak aresztowanie i wygnanie Bestużewa-Riumina w 1758 r. wstrzymało prace, budowę ukończono dopiero po jego ułaskawieniu i powrocie do Petersburga. Drewniany kościół w formie rotundy wzniesiono już w 1762 roku, kiedy to miała miejsce jego pierwsza konsekracja. Ponieważ w budowanym kościele było zimno, trzy lata później rozpoczęto budowę ciepłej kaplicy. W 1770 roku został konsekrowany w imię św. księcia Aleksandra Newskiego. Ikonostas, który wcześniej znajdował się w pierwszej (w momencie budowy) katedrze św. Izaaka, został tu przeniesiony z domowego kościoła hrabiego.
12 czerwca 1803 roku świątynia spłonęła od uderzenia pioruna (ikonostas ocalał), wkrótce została odrestaurowana przez nowego właściciela majątku, S. Jakowlewa. Nowy kościół z trzema kaplicami zaprojektowany przez architekta V.O. Mochulskiego – w stylu empirowym – wzniesiono w latach 1805-1809. Ogólna kompozycja budowli nawiązuje do klasycznych kościołów dworskich-rotund z drugiej połowy XVIII wieku. Świątynię kończyła także rotunda, ozdobiona toskańską kolumnadą złożoną z 12 kolumn, pomiędzy którymi umieszczono dzwony. W kościele znajdował się piękny ikonostas w stylu empirowym, a w złoconym krzyżu ołtarzowym „przechowywano relikwie kilku świętych i cząstkę Życiodajnego Krzyża”. Przez długi czas w kościele zachował się stary dzwon z wizerunkiem herbu i medalem wyrzeźbionym na cześć hrabiego Bestużewa-Riumina. Na dzwonku widniał napis, że „wylał go mistrz dzwonnictwa Den. Ewdokimowa, a dekoracje i napisy wykonał poddany hrabia Prochor Niewzorowski w Petersburgu w roku 1765.” Jednak w 1856 roku dzwon ten pękł.
Kościół konsekrowano w 1809 roku w imię Zwiastowania Najświętszej Marii Panny. Oprócz głównej kaplicy znajduje się tu także kaplica Aleksandra Newskiego oraz świętych męczenników Tymoteusza i Maury. Niedaleko kościoła nowy właściciel gruntu, A.N. W 1818 roku Avdulin wzniósł przydrożną kaplicę. W święto Przemienienia Pańskiego wysłano procesję religijną z kościoła do sąsiednich Kołomyag. Po epidemii cholery w 1848 r. zaczęto organizować coroczne procesje religijne wokół kościoła w dniu 28 lipca, w dzień Matki Bożej Smoleńskiej, ku pamięci zmarłych na tę chorobę. Na początku lat pięćdziesiątych XIX wieku. Prace konserwatorskie w świątyni przeprowadzono pod kierunkiem architekta A.I. Krakau, a pół wieku później, w 1900 r., inżynier budownictwa V.K. Tepłow dobudował dzwonnicę i zakrystię, które poświęcono 25 listopada 1901 roku. Przy kościele działało Towarzystwo Ubogich i sierociniec. W samym kościele znajdowały się grobowce rodzinne Nikitinów i Orłowa-Denisowa.
Kościołowi Zwiastowania przydzielono dwa cmentarze: parafialny, otwarty w 1765 roku, pół mili od niego (w rejonie współczesnej ulicy Dibunowskiej) i w płocie przy cerkwi - bogatszy, utrzymywany kosztem bogatych parafian. Miejsca te podczas letnich spacerów 1833-1835. odwiedził A.S. Puszkina, który mieszkał w pobliskiej daczy nad rzeką Czarną.
Cmentarz uległ zniszczeniu na początku lat 40. XX w., lecz w połowie lat 90. XX w. można było dostrzec ślady kilku nieoznakowanych krypt. Świątynię zamknięto w 1937 r. W 1947 r. w związku z rozbudową autostrady Primorskoje rozebrano dzwonnicę. W 1992 roku świątynia została zwrócona cerkwi prawosławnej. W 1995 roku przy kościele erygowano parafię rosyjsko-białoruską, dzięki której rozpoczęto renowację świątyni. W 2003 roku świątynię ponownie konsekrowano i odprawiane są w niej nabożeństwa.
Poprowadził Boską Liturgię w kościele Zwiastowania na Primorskim Prospekcie.
Jego Eminencję obsługiwał sekretarz administracji diecezjalnej archiprezbiter Siergiej Kuksewicz, dziekan obwodu primorskiego, archiprezbiter Hipolit Kowalski, rektor, archiprezbiter Teodor Guryak z duchowieństwem, archiprezbiter Stefan Vitko i inni duchowni.
Czytelnik Kościoła Narodzenia Pańskiego na Piaskach Jan Vitko przyjął święcenia diakonatu.
„Dzisiaj świętujemy niezwykłe wydarzenie w historii ewangelii, które naprawdę stało się początkiem naszego zbawienia” – powiedział biskup w swoim kazaniu. „Niebo obserwowało ludzi przez pięć tysięcy lat i nie znalazło nikogo, kto mógłby zrealizować plan, plan Trójcy Przenajświętszej dla zbawienia rodzaju ludzkiego. Pan nie chciał, aby Jego umiłowane stworzenie całkowicie zginęło. Szukał w rodzaju ludzkim tej Dziewicy, która mogłaby przyjąć Syna Bożego. I wreszcie w niepozornym mieście Nazaret, w którym było wielu pogan, a Żydzi mówili, że nie ma w tym nic dobrego. Może Pan ujrzał Dziewicę Maryję i posłał do Niej Archanioła Gabriela, który Jej, pierwszej ze wszystkich ludzi, objawił tajemnicę Wcielenie. Od Dziewicy Maryi wymagano jedynie wiary w to, co chce Pan, i przyjęcie woli Bożej. Ona miała tę wiarę i odpowiedziała Archaniołowi Gabrielowi: „Oto Sługa Pańska; Niech mi się stanie według słowa Twego” (Łk 1,38). Cokolwiek Pan postanowi, tak się stanie”.„Widzimy, że do zbawienia potrzebna jest wiara i pokora” – kontynuował arcypasterz. „Apostoł Paweł w jednym ze swoich listów mówi, że przez wiarę Chrystus mieszka w sercach ludzi (Ef 3,17). Jeśli nie ma wiary ,Chrystus nie zamieszka.Potrzebna jest także pokora, a z tym wszystko nie jest dla nas takie proste.Jeśli nadal wierzymy w Pana, to z wielkim trudem poddajemy się.Pokora jest całą nauką i święci ojcowie ją realizowali to w swoim życiu, korzystając z przykładu Matki Bożej. Mamy różne stany. Smutek przychodzi do serca - a kto to jest? Smutek jest naszą siostrą. W naszym stanie upadku nie możemy mieć innych sióstr niż smutek. Ale pochwała, próżność, pycha przyszły do nas, próbując przedstawić się nam jak krewni i przyjaciele. Nie potrzebujemy takich „przyjaciół”, odbierają pracę demonom. Dlatego nie powinniśmy pozwalać na takie warunki. To nie są nasze krewnych. Musimy stale myśleć o tym, jak nabrać pokory”.
„Kiedy czytasz żywoty świętych, widzisz, jakie przykłady pokory okazują” – zauważył rządzący biskup. „Otwierasz Ojczyznę i czytasz: oto żył kiedyś mnich Eufrozyn. Był to człowiek prosty, nieuczony , niepiśmienny. Przyszedł do klasztoru - gdzie go umieszczacie? W chórze trzeba śpiewać z ksiąg, ale nie uczy się go czytać i pisać. Opat przydzielił go do kuchni - tam mówią, przydał się - żeby ugotować owsiankę dla braci. Poszedł do kuchni. I wszyscy o nim zapomnieli, nikt go niczego nie nauczył. Dzień po dniu przygotowywałem jedzenie, patrzyłem na ogień w piekarniku i myślałem: „Spójrzcie , tutaj ogień mnie pali, ale jakże mnie spali tam, w przyszłym życiu wiecznym!” I ciągle się poniżał, patrząc na ogień. Któregoś dnia opat postanowił zapytać Pana o odpowiedź, kto z bracia z jego klasztoru otrzymają Królestwo Niebieskie. Modlił się przez trzy lata, a Pan dał mu objawienie. Znajduje się w raju, przechadza się wśród pięknych drzew Ogrodu Eden, patrzy - oto: Eufrosynus kucharz siedzi w ogrodzie na złotym tronie, podchodzi i pyta: „Jak się masz?” – „No cóż, dzięki twoim modlitwom, ojcze przepacie, Pan wyznaczył mnie do pilnowania tego ogrodu”. - „Czy mogę wziąć coś z tego ogrodu?” - „Oczywiście, bierz, co chcesz!” - „Masz, wybierz mi trzy jabłka!” Eufrosynus zerwał trzy jabłka, opat owinął je swoją szatą - i obudził się. Odkrył, że w jego szacie były trzy jabłka. Rano, zgromadziwszy wszystkich braci w świątyni, opat poprosił o wezwanie Eufrozyna. Przyprowadzają go, opat pyta: „Eufrosyn, gdzie byłeś ostatniej nocy?” - „Ojcze Przeocie, byłem tam, gdzie mnie widziałeś”. - "Gdzie?" - "W ogrodzie". - „O co cię pytałem?” - „Dałem ci to, o co prosiłeś”. - „A co mi dałeś?” - „Trzy jabłka”. Opat pokazał te trzy rajskie jabłka, które Pan dał temu mnichowi za pokorę.”
"Widzimy, że Pan wybiera ludzi ze względu na prostotę i pokorę. Tak więc w Nazarecie wybrał pokorną Dziewicę Maryję, która stała się Arką nowego zbawienia. Przez Nią jesteśmy zbawieni, zwracamy się do Niej, prosimy, aby nas okryła Swą omoforion, aby nam pomogła, była naszą gorliwą Orędowniczką. Dlatego też dzisiaj, gdy Dziewica Maryja otrzyma radosną wieść o narodzeniu Zbawiciela, będzie nosić w swoim łonie Tego, który zawiera w sobie cały wszechświat. Nie wywyższyła się ponad cherubinami, ale pokornie przyjął tę wiadomość i zaniósł Jej misję na Golgotę, kiedy „równie pokornie stałem pod krzyżem Pana i zostałem ukrzyżowany z Synem dla zbawienia rodzaju ludzkiego” – zakończył swoje kazanie metropolita Barsanufiusz.
Ewangelia została przekazana świątyni.
Zwiastowanie Najświętszej Maryi Panny jest dwunastym świętem poświęconym objawieniu się Archanioła Gabriela Dziewicy Maryi. Według Ewangelii Łukasza archanioł powiedział Jej, że wkrótce stanie się Matką Pana, wcieloną w postać mężczyzny.
Pierwszą petersburską cerkiew ku czci Zwiastowania Najświętszej Maryi Panny wzniesiono w Starej Deriewni w latach 60. XVIII w. według projektu Pietra Trezziniego, syna pierwszego architekta miasta. W 1803 roku spłonął, a wkrótce na jego miejscu wzniesiono nowy kościół w stylu empirowym według projektu Wiktora Mochulskiego. W 1900 roku dobudowano do niej dzwonnicę i zakrystię. Przez pewien czas świątynia należała do renowatorów, w 1937 roku została zamknięta, a majątek przekazany na rzecz Państwowego Funduszu. Świątynia została zwrócona Kościołowi w 1992 r. i ponownie poświęcona 5 kwietnia 2003 r.