Czy trudno jest być człowiekiem?
A kim jest ta osoba?
Numer rejestracyjny 0074195 wydany na pracę:
Czy trudno jest być człowiekiem?
A kim jest ta osoba?
Wiesz, że. Trudno mi odpowiedzieć Ci na to pytanie. Prawdopodobnie nie. A może tak. Nikt z nas nie może z całą pewnością powiedzieć, że jest człowiekiem. Tak, nie w sensie biologicznym. I moralnie i etycznie. Nawet nie mogę tego powiedzieć o sobie. Ponieważ nie jestem pewien. Widzisz, mówiąc z pozycji samowystarczalności moralnej i intelektualnej. Więc może jestem człowiekiem. Tak, jestem dobry w rozumieniu ludzi. Potrafię pięknie mówić. Potrafię zrozumieć innych. Może nawet dam jakąś dobrą radę. Ale czy to daje mi prawo nazywać się człowiekiem? Cóż, nie wiem. Mam dobrą pracę. Ulubiony, powiedziałbym nawet. Wiem jak pracować i zarabiać pieniądze. Mogę uczyć innych, poznawać świat. Pomóż im w tym. Ale czy jestem człowiekiem? Nie wiem. Dziwne pytanie, które mi zadałeś. Możesz to zrobić. Dlaczego za każdym razem, gdy z tobą rozmawiam, zaskakujesz mnie? Dajesz mi do myślenia. Abym mógł docenić siebie i innych. A co najważniejsze, zrozumiałam, dlaczego tak się stało. Przez wiele lat patrzyłem na ciebie i myślałem: może jesteś tą osobą. Taki, jakim powinienem być. Albo przynajmniej stać się mniej więcej takim jak ty. Może. Ciągle myślę o wielu rzeczach. A teraz, za twoją sugestią, zacząłem myśleć o Człowieku. Zastanawiam się, czy służę kalekom i bezdomnym na ulicy, czy jestem dobrym synem i wiernym bratem. Dobry mąż i prawdziwy ojciec. Czy jestem człowiekiem? czy to wystarczy? Czy wystarczy wierzyć w Boga i czynić dobre uczynki? Nie wiem. Ciężko mi w to uwierzyć. Człowiek moim zdaniem to ogromna, wręcz gigantyczna osobowość, która łączy w sobie wiele cech: zdolność kochania, rozumienia, przebaczania, stawania się, bycia, umiejętności. Potrafić płakać i śmiać się, być silnym i słabym. Bądź szczery i trochę kłamca. Mieć rację i być gdzieś w błędzie. Popełniaj błędy, przyznawaj się do nich i potrafij je poprawiać. Najważniejsze, żebyś po prostu był sobą. Ze wszystkimi słabymi i mocnymi stronami. Tylko siebie, wiesz?
Nie jestem pewien, czy odpowiedziałem na Twoje pytanie. Ale myślałem o tym. Zacząłem bardziej patrzeć na ludzi i na siebie. Patrząc z zewnątrz, powiedziałbym, że tak. Ale z zewnątrz jest to wyraźniejsze. Jak myślisz, czy jestem człowiekiem? Milczysz... No tak. I będę milczeć. I pomyślę jeszcze o tym.
Miniesej na temat „CZY TRUDNO BYĆ OSOBĄ MORALNĄ”
Odpowiedzi:
Królestwo pokoju, życzliwości i wzajemnego zrozumienia nadejdzie tylko w społeczeństwie ludzi wysoce moralnych. Pojęcie moralności obejmuje zasady zachowania, cechy duchowe i psychiczne niezbędne człowiekowi w społeczeństwie, a także przestrzeganie tych zasad. O zdolności do życia z innymi ludźmi decyduje moralność, to znaczy normy zachowania, pewne działania mające na celu wyrażenie szacunku, dobrej woli i uwagi wobec osoby. Osoba moralna wie, jak wyrazić uwagę za pomocą środków zewnętrznych, zrozumiałych dla każdego. Dba o swój wygląd, schludność i czystość, pamięta, że niechlujstwo, zaniedbanie i nieuwaga wobec siebie są formą braku szacunku dla innych ludzi, lekceważenia ich opinii; będzie cierpliwie słuchać mówiącego, nie przerywając mu i nie okazując zainteresowania jego słowami; nie pozwoli, aby godność człowieka została poniżona jego słowami lub czynami; korzysta z ogólnie przyjętych form zamawiania usługi i sam wyraża za nią wdzięczność
Czym jest moralność? Z jednej strony jest to bardzo złożone pytanie filozoficzne, które wymaga poważnego przemyślenia. Z drugiej strony zazwyczaj dość jednoznacznie potrafimy określić, czy dana osoba zachowała się moralnie, czy też nie. Cóż, spekulujmy. Jeśli kopniemy głęboko, zrozumiemy, że od niepamiętnych czasów źródłem moralności są pisma święte. W chrześcijaństwie to dziesięć przykazań Chrystusa wyznaczało kodeks moralny człowieka. Dlaczego mówię w czasie przeszłym? Prawdopodobnie dlatego, że nie ma już tak wielu wierzących, religia nie przenika już tak jak dawniej wszystkich sfer ludzkiej egzystencji. Ponadto wraz z rozwojem kultury i ludzkości w społeczeństwie pojawiają się nowe standardy moralne i etyczne. Ale czym jest moralność? Być może należy przez to rozumieć duchowe cechy człowieka, które opierają się na wysokich ideałach dobroci, obowiązku, honoru, sprawiedliwości i przejawiają się w stosunku do innych ludzi i natury. Moralność to sposób, w jaki jednostka sama ocenia swoje działania i zachowanie z punktu widzenia dobra. Ale każdy rozumie dobro na swój sposób. To, co jest dobre dla jednego, jest całkowicie nie do przyjęcia dla innego. A gdzie jest prawda? Myślę, że moralność polega właśnie na postrzeganiu swoich działań nie tylko jako akceptowalnych, ale także dobrych dla społeczeństwa. Niemoralne zachowanie czyni człowieka rozwiązłym, etycznie brzydkim i niegodnym. Czy można mówić o działaniach dzieci z moralnego punktu widzenia? Obawiam się, że nie, bo pojęcie „dobrze” w młodym wieku jest bardzo niejasne, dziecko po prostu nie jest zainteresowane analizowaniem swojego zachowania i patrzeniem na nie przez pryzmat jakiejś niejasnej moralności. Działania dzieci są określone przez jedno kryterium - „lubię”, „nie lubię”. I absolutnie nie jest faktem, że w miarę dorastania dziecko nabywa cechy moralne. Tutaj wiele zależy od wychowania i środowiska. Rodzice i szkoła stają się pierwszymi nauczycielami moralności dla dzieci. Nie sądzę, że moralności nie można się nauczyć. Wręcz przeciwnie, jest to możliwe i konieczne. Człowiek uczy się przez całe życie i nie chodzi tylko o poszerzanie horyzontów, ale także o samokształcenie, zmianę priorytetów i opanowywanie nowych wartości.
Podobne pytania
- Chcę zostać weterynarzem. Po prostu uwielbiam zwierzęta i kocham je, jak byłam mała, tęskniłam, żeby bezdomne zwierzęta wróciły do domu i karmiłam je) Ale mam jeden problem - strasznie boję się krwi i nie chcę dostać się do żołądka psa (Więc moje pytanie brzmi: Czy wszyscy weterynarze muszą wykonywać operacje na zwierzętach???
- Pudełko z zabawkami alkalicznymi zajmuje 1/244 wagonu. W pociągu znajdują się 122 wagony. Ile pociągów potrzeba do przewiezienia przesyłki zawierającej 64 513 pudeł zabawek?
- 1. Znaki liczbowe ________________________________________ 2. Liczby złożone A) składają się z dwóch lub więcej pierwiastków B) składają się z dwóch lub więcej słów 3. Wskaż, gdzie znajdują się cyfry: A) podwójne uderzenie B) półtora metra C) pierwszy dom D ) trzydziestostopniowy mróz 4 Określ, który człon zdania jest cyfrą Dwaj bracia szczęśliwie poszli na ryby A) dodatek B) przysłówek C) temat D) definicja 5. W razie potrzeby popraw błędy: A) Dwóch młodych mężczyzn spacerowało wzdłuż rzeki . B) Pięć pięknych dziewcząt w jasnych strojach tańczyło na skraju pola. B) Sześć szczeniąt żałośnie zakwiliło w stodole. D) Na wakacje na podwórku wypełniono pięć zjeżdżalni lodowych. D) Nadeszła wiosna i w czterech norach obudziły się cztery niedźwiedzie z czterema młodymi. 6. W razie potrzeby wstaw brakujące litery: 1) Siedem_lat, siedemnasta, siedem_dziesięć, milion_ion 2) Jedenaście_jedenaście, osiemdziesiąta piąta, osiemdziesiąta piąta 7. Wykonaj analizę morfemiczną Sześć na dziewięć dwa siedem dni 8. Wybierz cyfry: Trzy, potrójne, trzy , trio, trzeci, potrójny 9. W którym szeregu wszystkie liczby są zespolone? A) 35, 678, 103 B) 59, 8, 1457 C) 470, 1732, 14 D) 50, 17, 500 10. Wskaż liczebniki zbiorcze Siódmy, osiem, dwunasty, sześć, dziewięć, pięć dziewiątych, obie, czwarte , trzy, czternaście 11. Wpisz cyfry w Tv.p. 89 – 1643 – 7 – Siedem – 12. Nazwij liczebniki, które mają tylko dwie formy przypadku. __________________________ 13. Ułóż zdanie, w którym liczebnik pełni rolę przysłówkowego przysłówka. Opcja 2 1. Istnieją cyfry (według kategorii) ______________________ 2. Liczby zespolone A) składają się z dwóch lub więcej pierwiastków B) składają się z dwóch lub więcej słów 3. Wskaż, gdzie znajdują się cyfry: A) Trzy dla odpowiedzi B) Piętnasta szkoła C) tuzin jabłek D) dwunastoletni chłopiec 4. Ustal, który członek zdania jest cyfrą. Przez pięć lat wojna spoczywała na barkach żołnierzy A) dodatek B) okoliczność C) temat D) definicja 5 W razie potrzeby popraw błędy: A) Dwóch młodych mężczyzn spacerowało wzdłuż rzek. B) Pięć pięknych dziewcząt w jasnych strojach tańczyło na skraju pola. B) Sześć szczeniąt żałośnie zakwiliło w stodole. D) Na wakacje na podwórku wypełniono pięć zjeżdżalni lodowych. D) Nadeszła wiosna i w czterech norach obudziły się cztery niedźwiedzie z czterema młodymi. 6. W razie potrzeby wstaw brakujące litery: 1) Piętnasta, piętnasta, piętnasta, 2) Milion, siedemnasta, siedemnasta. 7. Wykonaj analizę morfemiczną Dziesięć jedenaście trzy siedem 8. Wybierz cyfry: Cztery, cztery, poczwórne, czterokrotne, czwarte 9. W którym rzędzie znajdują się wszystkie cyfry złożone? A) 35, 678, 103 B) 59, 8, 1457 C) 470, 1732, 14 D) 50, 17, 500 10. Określ liczby porządkowe Siódma, osiem, dwunasta, sześć, dziewięć, pięć dziewiątych, obie, czwarta , trzy, czternaście 11. Wpisz cyfry w Tv.p 98 – 2365 – 9 – Dziewięć – 12. Nazwij liczebniki, które mają tylko dwie formy. ______________________ 13. Ułóż zdanie, w którym cyfra pełni rolę definicji.
ŁatwoczyByćCzłowiek?
Plan
1. Czego potrzeba, aby stać się osobą przez duże „P”?
2. „Człowieku – brzmi dumnie!”
a) co to znaczy być człowiekiem;
b) spiesz się, aby czynić dobro.
3. „Urodziłeś się mężczyzną, ale musisz stać się mężczyzną.”
Niezależnie od tego, czy ptak rodzi się dobry, czy zły, jego przeznaczeniem jest latanie. To nie jest dobre dla człowieka. Nie wystarczy urodzić się człowiekiem. Nadal muszą stać się.
E. Asadow
Mówią, że ludzie nie rodzą się, ale się stają. Czego potrzeba, aby stać się prawdziwą osobą? Czytać jakieś podręczniki, podręczniki? Może istnieją specjalne książki, które pomogą ukształtować człowieka? Oczywiście nie można obejść się bez czytania książek. Czytanie jest ważnym sposobem zdobywania wiedzy o życiu i ludziach. To właśnie książki są dla człowieka źródłem duchowego wzbogacenia. Ale aby stać się osobą, musisz ciężko pracować nad sobą. I bez względu na to, jakie mamy problemy, bez względu na to, jak trudne jest to dla nas, zawsze musimy pozostać ludźmi, zawsze pamiętajmy, że obok Was są ludzie, których należy szanować. Każdy człowiek ma prawo do szacunku.
Człowiek nie może żyć sam. Codziennie spotykamy się w szkole, na ulicy. Patrzymy sobie w oczy, ufamy swoim sekretom, kłócimy się, cieszymy się; Czasami się denerwujemy. To jest nasze życie. Każdy chce być brany pod uwagę, wysłuchany, szanowany. Niektórzy ludzie przedkładają swoje zainteresowania i pragnienia ponad inne. Potrafią upokorzyć drugiego człowieka i wyśmiać go. A jednocześnie uważają się za jednostkę. Ale osobą nie nazywa się osobę zdolną do zdecydowanych działań, niezależnie od kogokolwiek, ale taką, która przy całej swojej determinacji i sile charakteru nie będzie wznosić się ponad innych ludzi. A jeśli dana osoba nie szanuje innej osoby, jeśli robi tylko to, co chce, wówczas takiej „osobowości” nie można nazwać prawdziwą osobą. Być prawdziwym człowiekiem oznacza oddać cząstkę swojego serca i duszy innym ludziom. Aby wokół nas było więcej życzliwości, ciepła i piękna. Aby w każdej osobie, z którą musimy się komunikować, pozostało coś dobrego z nas i naszej duszy. Miłosierdzie i życzliwość powinny zawsze ogrzewać nasze życie. Zły, obojętny człowiek nigdy nie stanie się prawdziwą osobą, chociaż może osiągnąć pewne wyżyny w swojej karierze.
Życzliwość jest najcenniejszą rzeczą w życiu. Życzliwość zaczyna się od małej rzeczy – chęci pomocy bliskim: powiedz dobre słowo, wsparcie, uśmiech. Pamiętasz przysłowie: „Dobre słowo cieszy kota”? Najważniejsze to nie przechodzić obok, nie być obojętnym, nie odwracać wzroku i nie udawać, że nic się nie widziało. Jutro będziesz potrzebować pomocy. Prawdopodobnie każdy dobry uczynek pozostawia ślad w naszej duszy, przynosząc poczucie satysfakcji.
W naszym trudnym świecie trudno jest być prawdziwym człowiekiem. Ale bez takich ludzi nie da się żyć. Pieniądze, kariera, troska o własne dobro czynią ludzi okrutnymi, obojętnymi i złymi. Niektórzy rozgoryczyli się z powodu pieniędzy, inni dorastali w rodzinie, w której nie było miłości i wzajemnego zrozumienia. I ktoś przeżył tragedię. W życiu mogą być różne sytuacje. A jeśli nie będziemy się wspierać, będziemy myśleć tylko o sobie, nasz świat zamieni się w koncentrację zła. Ale człowiek rodzi się dla szczęścia, aby się urzeczywistnić, aby zostawić swój ślad na planecie Ziemia.
Prawdziwy człowiek to człowiek uczciwy, uczciwy, szlachetny i bezinteresowny, dla którego pojęcie „sumienia” jest na pierwszym miejscu. To człowiek, który dotrzymuje słowa, zawsze można na nim polegać. Tacy ludzie nigdy nas nie zawiodą, jak to mówią, możemy z nimi wyruszać na misje rozpoznawcze. Przecież często zdarza się, że coś obiecujemy, a potem tego nie dotrzymujemy, powołując się na zły stan zdrowia, zapomnienie lub jakieś własne problemy. Dla niektórych złamane obietnice stają się nawykiem, normą zachowania. Prawdziwy człowiek, jeśli coś obiecał, zawsze to dotrzyma, nawet jeśli będzie to bardzo trudne. Kto powiedział, że bycie człowiekiem jest łatwe?
Stać się prawdziwym człowiekiem nie jest łatwo, ponieważ żyjemy w trudnym świecie. W. Suchomlinski argumentował: „Rodzisz się mężczyzną, ale musisz stać się mężczyzną”. Możemy obejść się bez wielu rzeczy. Ale życzliwość i miłosierdzie, wzajemne zrozumienie i szacunek, uczciwość i przyzwoitość – na tym opiera się nasze życie. Dlatego człowiek nie może mieć innego celu niż chęć stania się prawdziwą osobą.
Niektóre zjawiska życia można nazwać niezamanifestowanymi. Wyjaśnijmy na przykładzie. Dopóki nie było palenia, ludzie NIE WIEDZIELI, że nie palą. Oznacza to, że palenie jest działaniem o różnych cechach. Nie ma palenia jako działania. Dlatego nie ma bezpośredniego słowa. Inaczej mówiąc, zjawisko niepalenia jest nieprzejawione. Ponieważ ludzie nie palili z niewiedzy, a nie w oparciu o zasady moralne i rozum, w ich niepaleniu nie było ani siły, ani moralności.
To samo z pijaństwem. Dopóki ludzie nie pili, nie wiedzieli, że są abstynentami. Czyli pijaństwo jako działanie o różnych cechach. I nie ma pijaństwa jako działania. Oznacza to, że to nie pijaństwo jest wydarzeniem niezamanifestowanym. Ale jeśli niepijący to pozycja słaba, bo nie można pić na przykład z niewiedzy lub ze względów ściśle medycznych, to bezpośrednie słowo „absolwent” jest pozycją mocną, bo jest to już świadomy wybór. Dlatego bycie abstynentem jest moralne.
Dopóki nie było wiary w Boga, ludzie nie wiedzieli, że są niewierzącymi. I znowu niewierzący to słaba pozycja, np. ktoś nie wierzy w jakiegoś boga z niewiedzy. Ale ateista to mocna pozycja, bo to już świadomy wybór: odmowa wiary w to, co nadprzyrodzone.
Tak więc ludzie rodzą się niepijący, niepalący, niewierzący. Ponieważ to wszystko jest słabym stanowiskiem, wystarczy przykład dorosłych, aby dziecko zaakceptowało palenie, picie i wiarę w Boga jako normę życia. I znowu pozostał na słabej pozycji, ale ze znakiem ujemnym. A skoro w głębi duszy większość ludzi rozumie głupotę takiego zachowania, jedyne, co ich w jakiś sposób usprawiedliwia przed sobą, to fakt, że wszyscy tak robią. I dlatego aktywnie niepalący, aktywnie niepijący i aktywnie niewierzący są postrzegani jako coś irytującego, niezrozumiałego, podejrzanego i powodującego odrzucenie, a nawet nienawiść. Trudno jest mieć silną pozycję. Oznacza to między innymi opór wobec otoczenia. O wiele łatwiej jest się poddać, co robi wiele osób. Jak mawiają Japończycy: „Miecz chodzi nad naszymi głowami – trzymaj głowę nisko!”
Dlaczego stawiam palenie, picie i wiarę w Boga na tym samym poziomie? Bo wszystkie te aspekty życia człowieka wiążą się po pierwsze ze słabością ducha ludzkiego, po drugie z niechęcią do samodzielnego myślenia, po trzecie z ciągłą chęcią zaangażowania w tę działalność jak największej liczby osób, po czwarte , z biznesem zbudowanym na kultywowaniu tych wad, po piąte, z obsesyjną potrzebą usprawiedliwiania swojej pasji do tych dziwnych działań, po szóste, nie jest łatwo z ich całkowitą bezużytecznością, ale i szkodliwością aż do samozagłady (ja przewidywać zastrzeżenia dotyczące religii: mówią, że jest to konieczne! Oczywiście, mam na myśli, czy ma ona działanie psychoterapeutyczne? Są więc bezpośrednie i tak dalej).
Czy przynajmniej jeden problem światowy został rozwiązany dzięki powyższym działaniom? NIE. Ale problemy, które stworzyli, są niezliczone. Alkohol, nikotyna i wiara w Boga toczą niewypowiedzianą wojnę przeciwko ludzkości. Co więcej, nie tylko na poziomie fizycznym. Alkoholizm, uzależnienie od nikotyny i uzależnienie od wiary atakują środowisko informacyjne człowieka. Jeśli dwie pierwsze manie działają na poziomie genetycznym, niszcząc strukturę informacyjną DNA - podstawę ludzkiego zdrowia i częściowo wpływając na ludzkie zachowanie, to mania wiary ma tendencję do całkowitego podporządkowania sobie człowieka. Oczywiste fakty z prawdziwego życia zdają się wymykać ze świadomości wierzącego. Napływające informacje są zniekształcane i ignorowane przez wierzącego, aż do histerycznego zachowania tego ostatniego. Konsekwencje środowiskowe tych zainteresowań należy omówić osobno.
Filozofia języka i nieboskości przykazań
Nie zawsze myślimy o filozofii słowa, o jego zdolności do kształtowania światopoglądu w oparciu o jego znaczenie językowe. Podobnie jak napisano w pierwszym akapicie, nie wszystkie słowa mają antonimy czynności. Rozważmy z tego punktu widzenia przykazania uznane za boskie. Zwróć uwagę, że słowa „morderca”, „zazdrosny”, „złodziej” nie mają antonimów. Oznacza to w szczególności, że Adam nie był mordercą, zazdrosnym człowiekiem i złodziejem, kierującym się nie zasadami moralnymi, a jedynie niemożliwością takich działań. Nie ma bezpośredniego przejawu przyzwoitości i nie mogło być, bo nie istniały same koncepcje pozytywnego zachowania. Aby wyjaśnić osobie, że nie powinien zabijać, konieczne było najpierw zademonstrowanie tego działania. Być może dlatego Kain nie został ukarany, a nawet założył miasto, bo ktoś musiał dać przykład niegodnego zachowania? Czysto ludzkie podejście. Wcale nie boskie. A może Bóg nie znał bezpośredniego, pozytywnego działania? I zamiast zasady „zrób to” zasada „nie rób tamtego”? Echo tego można usłyszeć w przemówieniach niektórych rodziców błądzących dzieci: „Nie uczyliśmy niczego złego!” Nie wystarczy nie uczyć złych rzeczy. Musimy uczyć dobrych rzeczy.
Dlatego wiele przykazań zaczyna się od zaprzeczenia: nie zabijaj, nie kradnij, nie pożądaj... Dlaczego zakaz, a nie stwierdzenie: chroń, dawaj, powiększaj? Dlaczego zamiast mocnej pozycji świadomego działania, słaba pozycja nie… nie… nie…? (To na marginesie oznacza, że moralność bynajmniej nie jest wpisana w człowieka, gdyż wymaga od człowieka pracy nad sobą. A dobro wymaga ciągłej pracy i działania. Czytałem kiedyś ciekawą interpretację dobrego człowieka: osoba jest dobry, gdy nie czyni zła. Wtedy najmilszy - to są umarli. Z pewnością nie czynią zła.)
Ponieważ przykazania nie zostały dane przez Boga, ale zostały napisane przez ludzi pragnących władzy nad swoim rodzajem, ponieważ zakaz jest znacznie prostszy niż przyzwolenie moralne, które wymaga hartu ducha i świadomego zrozumienia. Ale jeśli dana osoba jest postrzegana jako niewolnik, obowiązują tylko zakazy. Nie ucząc wolności działania, ale ograniczając ją zakazami. Dlatego przykazania nie zawierają pojęcia działania. Tylko bezczynność. O tak, oczywiście, Tołstoj napisał też, że spokojny głupiec jest lepszy niż niespokojny głupiec i w ogóle każ głupcowi modlić się do Boga... Ale okazuje się, że przykazania są początkowo skierowane do istot nierozsądnych, nierozsądnych i niezdolni do życia ze swoimi myślami. W efekcie np. część wierzących odmawia wstąpienia do wojska, gdyż słaba pozycja „nie zabijaj” nie pozwala im wyrosnąć na silną pozycję obrońcy.
Jak więc chronić dziecko przed paleniem, pijaństwem, religijnością i innymi podobnymi zjawiskami, które nie ujawniły się jeszcze w pełni, ale są uśpione i czekają na skrzydłach, aby zniewolić człowieka? Po pierwsze nie być przykładem takiego niewolnictwa. A drugie to nauczenie dziecka umiejętności korzystania z wolności, umiejętności ograniczania siebie, umiejętności dostrzegania granic, poza którymi zaczyna się wolność drugiego człowieka, umiejętności bycia odpowiedzialnym za swoje czyny bez przerzucania odpowiedzialności na innych. Jest to dzieło ludzkiego umysłu jednostki, umysłu zbiorowego, umysłu stworzonego przez tytaniczną pracę poprzednich pokoleń. I dusze. Człowiek.
oceń artykuł
Jakie są duchowe wskazówki, którymi się kierujemy, podejmując jakąkolwiek decyzję i zastanawiając się, co należy zrobić? Dlaczego z łatwością potrafimy usprawiedliwić pewne działania, a inne uważamy za niemoralne? Trudno podać precyzyjną definicję moralności, gdyż jest to pojęcie bardzo szerokie. Nie jest też jasne, dlaczego jest to potrzebne, jakie powinno być, ponieważ człowiek sam określa, co jest dla niego akceptowalne, a czego nigdy nie będzie w stanie przekroczyć i uzna za niemoralne. Człowiek musi dostosować się do warunków otaczającego świata, dostosować swój charakter i usposobienie do określonych ram praw
społeczeństwo. Człowiek może dopuścić się złych uczynków i wcale nie żałować, ponieważ nie uważa się za niemoralnego, nie widzi lub nie myśli o tym, co robi.
Jak może zachować moralność w naszym świecie, gdy społeczeństwo dyktuje „inne reguły gry?” Wszyscy widzimy, jak przestarzała jest koncepcja tradycyjnej rodziny, młodzi ludzie nie traktują już weteranów i starszego pokolenia z należnym szacunkiem, stracili zainteresowanie historią swojego kraju… przykładów można podawać jeszcze wiele. Oczywiście to, co wcześniej nie było akceptowane przez społeczeństwo, obecnie jest uważane za całkiem normalne i człowiek nie może błyskawicznie zmienić swoich poglądów i zasad, większości z nich pozostaje wierny do końca życia. Stąd odwieczna walka ideologiczna między pokoleniami – to, co jedno uważa za oczywiste, drugie uważa za niedopuszczalne. Może człowiek jest przyzwyczajony do poczucia bezkarności za niemoralne życie? W każdych warunkach człowiek musi pozostać osobą, a tracąc moralność, ryzykujemy, że staniemy się gorsi od zwierzęcia, ponieważ nawet mając rozum i mowę, człowiek czasami popełnia okropne czyny, które są sprzeczne ze wszystkimi przyjętymi normami. Punktem wyjścia do życia, o jakim marzymy, może stać się własne sumienie i chęć zmiany. Nie możemy zapominać o innych ludziach, należy brać pod uwagę ich interesy.
Nawet jeśli ludzie nie zostali odpowiednio wychowani, nie warto ciągle wytykać im ich wad, uderzać swoją wolnością w uczucia moralne, bo odbiorą to jako rozwiązłość. Czy łatwo jest stać się moralnym?Co jest moralne, a co nie, może być bardzo trudne do określenia. Prawdopodobnie odpowiedź na to pytanie można uzyskać jedynie poprzez zrozumienie siebie i zdefiniowanie swoich celów życiowych. Kieruję się złotą zasadą moralności, która brzmi: „Traktuj ludzi tak, jak sam chciałbyś być traktowany”. Nie nazywam obscenicznym i niemoralnym tego, co wykracza poza moje zwykłe ramy pojmowania moralności, staram się nie być agresywny i nie etykietować innych. Czy moje decyzje i działania prowadzą do szczęścia, czy są z nich jakieś korzyści? Jeśli tak, to znaczy, że jestem na dobrej drodze i muszę dalej nad sobą pracować
stać się jeszcze lepszym. A jeśli pozostanę niezadowolony z wyniku moich działań, to zastanawiam się: czy moje działania odpowiadają moim przekonaniom, gdzie popełniłem błąd? Dla mnie pojęcie moralności nie ogranicza się do norm postępowania w społeczeństwie, moralności
Własność jest stanem umysłu i w duszy nie powinno być niemoralności. Trzeba edukować
siebie, rozwijając najlepsze cechy swojego charakteru, a nie znosząc niedociągnięcia, ukrywając je
pod pozorem swego zrozumienia moralności.