Katastrofa kampanii wyzwoleńczej atamana Stepana Razina do Moskwy oznaczała dla historii Rosji coś więcej niż tylko śmierć kolejnego powstania ludowego. W dużej mierze strata Razina była kontynuacją historycznej katastrofy starożytnej słowiańskiej tradycji demokratycznej. Tradycja ta sięga ponad tysiąca lat, ale na przełomie XVII i XVII wieku, według słynnego pisarza Nikołaja Dobrolubowa, została zastąpiona „za pomocą siekiery i kloca grozą tataryzmu z petersburskim fasada."

Ludzie chcą być Kozakami

Lew Tołstoj zanotował w swoim pamiętniku: „Całą historię Rosji stworzyli Kozacy. Nie bez powodu Europejczycy nazywają Rosjan Kozakami. Ludzie [oczywiście chodzi tu o naród wielkorosyjski. - N.L.] chce być Kozakiem.”

Ten sam Tołstoj, obserwując podczas swego pobytu na Kaukazie stosunki między etnicznymi Kozakami i żołnierzami rosyjskimi, ze zdziwieniem stwierdził: „Dla Kozaka rosyjski chłop to jakieś stworzenie obce, dzikie i nikczemne”.

Te dwa wnioski w dużej mierze wyjaśniają prawdziwą przyczynę straty militarnej Stepana Razina – po której nieuchronnie nastąpiła strata polityczna. Razinowi nie udało się zjednoczyć dwóch wschodniosłowiańskich strumieni etnicznych w jedną zorganizowaną militarno-polityczną całość. Postawiając przede wszystkim na odzwierciedlenie nastrojów politycznych wielkorosyjskich chłopów, ataman własnymi rękami odepchnął znaczną część etnicznych Kozaków Dolnego Donu od udziału w jego epopei. Bezwarunkowe wsparcie wielu tysięcy chłopów pańszczyźnianych, którzy szczerze pragnęli zostać „Kozakami”, nie dało Razinowi profesjonalnej armii, z którą mógłby z nadzieją powodzenia rzucić wyzwanie regularnym moskiewskim pułkom Reiterów. Otrzymał jedynie uzbrojony tłum – równie niestabilny w obronie i bezużyteczny w aktywnej ofensywie. Mając taką armię niezwykle trudno było pokonać pułki Reitaru zmobilizowane przez cara Aleksieja Michajłowicza.

Biorąc pod uwagę stan źródeł historycznych drugiej połowy XVII wieku, trudno wyciągnąć jednoznaczny wniosek, dlaczego Ataman Razin na początku swojej epopei nie docenił znaczenia całkowitej mobilizacji sił kozackich Don, Dniepr i Ural do walki z Moskwą. Co było przyczyną tego fatalnego błędu rebeliantów? Redundancja wielkorosyjskich mas chłopskich, które wlały się do armii Razina i stworzyły w nim iluzoryczne poczucie ogromu dostępnych mu sił? A może był to efekt intryg politycznych moskiewskiej dyplomacji i przekupionej starszyzny kozackiej, na czele której stał główny przeciwnik polityczny Razina, ataman Kornilij Jakowlew? A może nie najmniejszą rolę w fatalnej decyzji Razina odegrała jego nieświadoma chęć nie narażania rdzennych ziem swojej kozackiej ojczyzny na niebezpieczeństwo represji w przypadku ewentualnej przegranej wojny?

Założenie, że groźny ataman miał nadzieję, w ewentualnych negatywnych okolicznościach, zachować ludzki potencjał narodu kozackiego, potwierdzają słowa jego „skaska atamana” skierowanego do Kozaków Armii Dońskiej. „A jeśli ty będziesz z nim, z atamanem” – ostrzegł Razin swoich współplemieńców, „tłum i moskiewscy łucznicy nie będą pchać bojarów, a wojskowi wielkiego władcy ruszą z Moskwy przeciwko niemu, atamanowi, to on ucieknie z powrotem do armii”.

Myśli Razina o zachowaniu potencjału ludzkiego Armii Dońskiej, bardzo osłabionej po pięcioletniej (1637–1641) wojnie kozacko-tureckiej, w pełni podzielała ta część starszyzny kozackiej, która bezwarunkowo wierzyła w atamana.

Podczas dyskusji w Kręgu Wojskowym na temat trasy ruchu powstańców do Moskwy etniczni Kozacy kategorycznie opowiadali się za przemarszem armii nie przez ziemie kozackiego Dona, ale przez ziemie środkowej i górnej Wołgi, zamieszkałe głównie przez Wielcy Rosjanie. „Don jest rzeką zasadniczą” – oświadczyli Kozacy swojemu atamanowi, „i jak możemy zdewastować peryferyjne miasta kozackie, które są blisko Donu, a oni, Kozacy, nie będą mieli nad Donem żadnych rezerw”.

Poprzez usunięcie ziem „starych” spod natarcia wojsk moskiewskich, tj. etnicznych Kozaków Dońskich Razin konsekwentnie starał się stworzyć dla siebie wsparcie w nowych „Kozakach”, składających się z rosyjskich chłopów, łuczników i innych podatników.

„Astrachań, podobnie jak inne miasta zdobyte przez Razinów” – pisze słynny historyk Nikołaj Kostomarow – „został nawrócony Kozakom: mieszkańcy otrzymali wspólny dla Kozaków podział liczbowy na tysiące, setki i dziesiątki; musiał być rządzony przez Krąg lub zgromadzenie ludowe, kierowane przez wybranych atamanów, esaulów, centurionów i brygadzistów”.

Wcielając naród wielkorosyjski w „Kozaków”, Stepan Razin starał się posługiwać rytuałami społecznymi zrozumiałymi dla Rosjan i uznawanymi przez nich za uprawnione. Na przykład w Astrachaniu, ustanawiając swoim dekretem „Kozaków”, Razin nakazał wyprowadzenie wszystkich rosyjskich mieszkańców Astrachania z miasta i zaprowadził ich tam, aby ucałowali krzyż. Nowo powołani „Kozacy” złożyli przede wszystkim przysięgę „stania w obronie wielkiego władcy” (rytuał nie do pomyślenia wśród etnicznych Kozaków), a dopiero potem złożyli przysięgę służenia swojemu atamanowi Stepanowi Timofiejewiczowi i całej „armii kozackiej”. ”

Ciekawe, że w niektórych przypadkach osoby pochodzenia etnicznego wielkorosyjskiego, dowiedziawszy się o pragnieniu Razina przekształcenia wszystkich „czarnych ludzi” Moskwy w Kozaków, arbitralnie awansowali na „Kozaków”.

Historyk Kostomarow przytacza w tym względzie doświadczenia bogatej rosyjskiej wsi Łyskowo nad Wołgą. Pod koniec września 1670 r. Łyskowici „utworzyli między sobą krąg zgodnie ze zwyczajem kozackim”, a następnie wysłali posłańca do atamana kurmyskiego Maksyma Osipowa, aby on i „starzy” Kozacy przyszli do nich i ustanowili prawdziwie kozackie Zamówienia.

Żywioł kozacki, nierozerwalnie związany z ideą organicznej – „danej od Boga” – wolności i godności człowieka, w miarę posuwania się armii Razina w górę Wołgi, ogarniał coraz szersze warstwy rosyjskiego społeczeństwa. Do Razina przybywali chłopi, mieszczanie, łucznicy miejscy, ludzie pracy, a nawet księża z ludu prostego. Nawet dobrze ufortyfikowane miasta, takie jak Saratów, bez żadnego oporu przeszły w ręce rebeliantów. Sami mieszczanie otworzyli Kozakom bramy twierdzy i uroczyście ich powitali: „Hegumen klasztoru Matki Bożej i wszyscy mieszkańcy Saratowa chlebem”.

Walka ideologiczna Atamana

Stepan Razin dał się poznać jako wyrafinowany gracz polityczny, doskonale świadomy nastrojów środowiska wielkorosyjskiego, w którym przyszło mu działać. Ataman rozumiał, że naród rosyjski można łatwo zmobilizować przeciwko bojarom, urzędnikom i szlachcicom, ale nigdy nie będzie on świadomie walczył z władzą cara i Kościołem rosyjskim, który był ściśle związany z autokracją.

Razin polecił wykonać dwa luksusowo zdobione naczynia: jedno było w całości obite czerwonym, a drugie czarnym aksamitem. Na „czerwonym” statku, rzekomo płynącym po Wołdze za Razinem, znajdował się carewicz Aleksiej Aleksiejewicz, drugi syn cara Aleksieja Michajłowicza, który „de facto” zmarł na początku 1670 r. Rolę księcia po prostu odegrał pod groźbą śmierci jakiś książę czerkieski wzięty do niewoli przez Kozaków.

Według propagandystów Atamana „czarny” statek należał do zhańbionego patriarchy Nikona. Dużo trudniej było komuś wcielić się w rolę Nikona - tysiące ludzi znało patriarchę Mordwina z widzenia, dlatego twierdzono, że Nikon pobłogosławił armię atamana Razina za oczyszczenie Moskwy i lada dzień miał przybyć na jego statek .

„Agenci Stenki” – pisze Nikołaj Kostomarow z wyraźnym negatywnym nastawieniem do Razina – „w różny sposób oburzali lud i mówili różne rzeczy: w jednym miejscu głosili kozacką równość i całkowite zniszczenie władzy; w innym podburzyli tłum w imieniu księcia, który obiecał ludowi korzyści i wolność; tu prawosławni chwycili za broń prześladowanego patriarchy; tam podżegali Staroobrzędowców do wrogości wobec innowacji, o które oskarżano tego samego patriarchę. Jednocześnie zbroili Czeremidów, Czuwaski i Mordowian, podsycali ich wrogość wobec Rosjan w ogóle i rozpalali Tatarów fanatyzmem mahometanizmu”.

Profesor Kostomarow, jak się dzisiaj wydaje, był zbyt stronniczy w swoim stanowczo negatywnym przedstawieniu ideologicznej „bez zasad” Razina.

W archiwach odnaleziono osobistą wiadomość Razina, skierowaną do wszystkich narodowości regionu środkowej Wołgi, w której ataman – wbrew ocenie Kostomarowa – wzywa do jedności politycznej prawosławnych i muzułmanów. „Wy, Czarni” – pisze Razin – „naród rosyjski, Tatarzy, Czuwaski i Mordowowie powinniście stanąć w obronie wielkiego suwerennego cara i dołączyć do naszej armii kozackiej. Nasze słowo jest takie: w imieniu Boga i Proroka, władcy i armii Dona bądźcie jedno z wami. Ale jeśli się nie przyłączysz, nie będziesz musiał później obwiniać. Bóg mi świadkiem, nic złego wam się nie stanie, a my, wódz i Kozacy, troszczymy się o was”.

Ten prosty dokument, dostępny świadomości „czarnych”, był niewątpliwie głównym manifestem politycznym Razina na temat przyszłej jedności narodowo-państwowej nowej Rusi Kozackiej.

Rozproszenie wojsk kozackich

Najważniejszym punktem strategicznym, który Razina musiała zdobyć w drodze do Moskwy, była twierdza Simbirsk. Symbirsk był centralnym, najważniejszym ogniwem w łańcuchu ufortyfikowanych miast, którymi Moskale stopniowo ściskali wewnętrzną przestrzeń kozackiego „Dzikiego Pola”.

4 września 1670 r. pod Symbirskiem wylądowała armia Razina, która przybyła w 200 pługach z Saratowa. Ataman dysponował stosunkowo niewielkimi siłami – nie więcej niż pięć tysięcy ludzi, z czego tylko około dwóch tysięcy stanowili etniczni Kozacy Dona.

Kiedy 20 lipca 1670 r. Razin opuścił Astrachań w ramach swojej „kampanii moskiewskiej”, miał ze sobą co najmniej 11 tysięcy żołnierzy, w tym około ośmiu tysięcy etnicznych Kozaków. Gdzie w niecałe półtora miesiąca zniknęła najbardziej gotowa do walki część armii rebeliantów?

Nie do końca ufając walorom moralnym i bojowym „Kozaków” rekrutowanych ze środowiska niekozackiego, Razin pozostawił garnizon „starych” Kozaków w każdej zdobytej rosyjskiej fortecy, tj. etniczny. Dwa tysiące Dońców pod wodzą Atamana Usa pozostało w Astrachaniu, około tysiąca w garnizonie w Samarze i mniej więcej tyle samo w Saratowie. W małych fortecach pozostawiono małe garnizony liczące od 50 do 100 Kozaków.

Lato 1670 roku okazało się wyjątkowo suche: konie zaczęły umierać z powodu upału i braku pożywienia. Zwiadowca moskiewski Streltsy Aleksints relacjonował całkowity upadek kawalerii powstańczej: „A on, Stenka, nie ma ani jednej osoby na koniach Kozaków, a jeźdźcy miał – wszyscy stracili konie, a tam są ani jednego konia.

W innym raporcie wywiadowczym dla Rozkazu o absolutorium na temat sytuacji pod Samarą zauważono zawodność formacji wojskowych Razina, złożonych z przedstawicieli narodów niekozackich. Podkreślono tutaj, że ataman może liczyć jedynie na wytrwałość etnicznych Kozaków „złodziei”: „A wraz z nim, złodziejem, jest tylko około pięciu tysięcy bezpośrednich Kozaków złodziei Dona, którzy nie chcą przed nim uciekać .”

Był jeszcze jeden istotny powód rozproszenia sił etnicznych Kozaków Dońskich: ścisła blokada przez placówki moskiewskie wszelkich dostaw zboża do Dona.

Kozacy dońscy byli całkowicie zależni od północnych regionów wielkoruskich w zakresie dostaw zboża i mąki, ponieważ decyzją Koła Wojskowego etnicznym Kozakom zakazano prowadzenia działalności rolniczej pod groźbą śmierci. Wojna, wypas, handel „śmieciami” futrzanymi i trofeami wojennymi, łowiectwo, rybołówstwo – to sfery zawodów prestiżowych społecznie na etnicznych terenach kozackich.

Od pierwszych dni buntowniczej epopei Razina carska administracja Moskwy wstrzymywała wszelkie dostawy zboża do Donu, kalkulując, że groźba głodu zbożowego w ich rodzinnych wioskach zmusi „złodziei” Kozaków do opuszczenia Razina.

Kalkulacja ta była częściowo uzasadniona: odpowiadając na prośby starszych wojskowych nad Donem, którzy bombardowali atamana wiadomościami o niedoborach żywności i „niedostatecznej liczbie ludności” wsi, nie mogąc powstrzymać coraz częstszych najazdów Kałmuków, Razin wysłał dwóch tysiąc Kozaków do Donu. Na czele oddziału stał sprawdzony towarzysz broni Razina, ataman Jakow Gawriłow. Kozacy zabrali do domu „10 dział, do 40 000 pieniędzy ze skarbca i wszelkiego rodzaju inne brzuchy łupieżcze”. Ponadto Atamanowi Gawriłowowi powierzono misję: „Ujść w górę rzeki Don, aby oczyścić placówki bojarów, aby zaopatrzenie nadal płynęło do nich wzdłuż rzeki Don”.

W Symbirsku osłabiona w swym kozackim rdzeniu armia Razina czekała z korpusem karnym przy energicznej gwardii carskiej, księciu Juriju Bariatyńskim.

Katastrofa w Simbirsku

Garnizonem Symbirskim, składającym się z czterech tysięcy łuczników, dowodził namiestnik książę Iwan Miłosławski. Simbirsk był dobrze ufortyfikowany: centralną, wysoką część miasta zajmował Kreml, z którego osada schodziła do Wołgi, częściowo otoczona murem i fosą twierdzy.

Natychmiast po zejściu ze statków armia Razina próbowała zbliżyć się do Simbirska. Jednak korpus karny Bariatyńskiego, liczący około pięciu tysięcy żołnierzy i utworzony głównie z pułków Reitaru „nowego systemu”, zablokował drogę rebeliantom.

Doszło do zaciętej walki, która trwała cały dzień i ostatecznie zakończyła się remisem. Razin ponownie zbliżył się do Simbirska iw ciągu następnych dwóch dni zdobył osadę miejską. Bariatinsky, który próbował stawiać opór, został odparty, stracił znaczną część żołnierzy, a następnie udał się do Kazania, aby zebrać wojska. Całkowity brak kawalerii Razina nie pozwolił rebeliantom dogonić i wykończyć pokonanego korpusu Reitar.

Kreml w Simbirsku był niewielkich rozmiarów, ale znajdował się na górze i miał wysokie mury. Do garnizonu Miłosławskiego dołączyło wielu rosyjskich szlachciców, którzy uciekli pod osłonę murów twierdzy z całego obwodu symbirskiego. Obrońcy dysponowali dużą liczbą dział fortecznych, a co najważniejsze, walczyli zaciekle, bo wiedzieli, że Kozacy nie biorą do niewoli bojarów, urzędników i szlachty.

Desperacka obrona rosyjskiej szlachty w Symbirsku drogo kosztowała Razina: przez prawie miesiąc na próżno stał pod murami miasta, tracąc potencjał bojowy Kozaków w nieudanych atakach. Liczebnie jego armia rosła - w krótkim czasie pod jego sztandarem przybyło około 15 tysięcy ludzi, z których zdecydowaną większość stanowili Mari, Czuwaski i Mordowian.

Nieliczni etniczni Kozacy zaczęli gubić się w tej bezwładnej, słabo zorganizowanej armii, przypominającej raczej uzbrojony tłum. Oczywiście próbowali szkolić rebeliantów spośród ludów regionu Wołgi, którzy z natury nie byli wojowniczy, w profesjonalnych technikach bojowych, ale wyniki tej nauki nie były imponujące: armia pozostawała niestabilna w obronie, szybko uległa panice, i prawie nie rozumiał znaczenia manewru bojowego.

1 października (11) książę Jurij Bariatinski, pokonawszy wszystkie bariery rebeliantów wzniesione przez Razina, ponownie zbliżył się do Simbirska. Oddziały carskie - osiem tysięcy bagnetów i szabel - były znacznie gorsze pod względem liczebności od Razinów, ale były to dobrze wyszkolone pułki Reiterów, które miały artylerię polową. Główną kartą atutową Baryatinsky'ego był specjalny oddział kawalerii - Razin praktycznie nie miał znaczącej kawalerii.

Bitwa pokazała pełną siłę dobrze wyszkolonych żołnierzy. Nie odpowiadając na niezgodny ostrzał rebeliantów, pułki Bariatyńskiego zbliżyły się do nich prawie blisko – 20 sążni – i wystrzeliły potężną, skoordynowaną salwę. Czeremis, Czuwasz i Mordowianie natychmiast rzucili się do ucieczki - za nimi błysnęły łykowe buty rosyjskich chłopów.

Porzuciwszy wszystkich Kozaków, aby powstrzymać ucieczkę, Razinowi z wielkim trudem udało się przywrócić kontrolę nad armią. „Zgromadzony ze wszystkimi swoimi siłami, z jeźdźcami i piechotą” – wódz próbował zaatakować wroga.

Odważny Baryatinsky ponownie okazał się chwytem: jego kawaleria uderzyła w środek formacji bojowej rebeliantów i natychmiast zamieniła się w fałszywy lot. Lapotnicy z tym samym zapałem, z jakim właśnie uciekli, rzucili się w pościg. Na próżno Kozacy Razina próbowali powstrzymać ten uzbrojony tłum: wczorajsi rumarze parli do zwycięstwa, ale znaleźli się pod bezpośrednim ogniem ostrzału artyleryjskiego i uderzenia bagnetem Reiterów.

Zdając sobie sprawę, że nie uda mu się odzyskać kontroli nad tym tłumem, Razin, zaciskając zęby, poprowadził do walki swój mały oddział kozacki.

Rozpoczęła się zacięta walka, często przeradzająca się w walkę wręcz. Kozacy walczyli zaciekle, a reszta rebeliantów stopniowo inspirowała się ich widokiem. „Ludzie przeszkadzali” – napisał później w swoim raporcie książę Bariatynski – „a strzelanie z obu stron z małego pistoletu i armaty odbywało się z bliskiej odległości. – N.L.] i walczyliśmy z tym złodziejem od rana do zmierzchu.”

O wyniku bitwy zadecydował wieczorem zdecydowany atak kawalerii dowodzony przez samego Bariatyńskiego. Wódz nie miał nic, co mógłby odpowiedzieć na to wyzwanie: Razin osobiście rzucił się w pierwsze szeregi walki, próbując utrzymać linię, ale nie miał kawalerii do kontrataku.

„Niezgodne tłumy Mordowian i Czuwaszów, nieprzyzwyczajonych do spraw wojskowych, nie były w stanie poradzić sobie z armią Bariatyńskiego” – pisze Nikołaj Kostomarow – „jedynie Kozacy Dońscy wytrzymali bardziej uparcie. Sam Stenka walczył zaciekle: uderzono go szablą w głowę; arkebuz postrzelił go w nogę, a jakiś dzielny mieszkaniec Ałatyru, Siemion Stiepanow, chwycił wodza i rzucił go na ziemię, ale on sam został zabity przez przybyłych na czas Kozaków”.

Zaczęło się ściemniać – Razin zmuszony był wycofać się do więzienia, znajdującego się na terenie ufortyfikowanej przez niego osady. Wódz stracił dużo krwi, a czasami tracił przytomność. Stanął przed wyborem – albo opuścić Simbirsk, albo za wszelką cenę spróbować zdobyć Kreml.

W nocy 4 października Kozacy ponownie szturmowali cytadelę Simbirsk, utrzymywaną przez księcia Miłosławskiego. Aż do świtu trwały wściekłe próby przebicia się przez mury Kremla, ale faktyczne siły kozackie były katastrofalnie nieliczne, a rebelianci ostatecznie się wycofali.

Źródła historyczne mówią o niesamowitej sile ducha Razina, jego wytrwałości w sytuacjach znacznie bardziej beznadziejnych niż sytuacja pod Symbirskiem. Można zatem przypuszczać, że gdyby nie poważna rana wodza, która doprowadziła do silnego ropienia rany na nodze, „ognistej gorączki” i częstych utraty przytomności, walka o miasto trwałaby dalej. Na decyzję o odwrocie niewątpliwie wpływ miał całkowity brak rezerw kozackich.

Następnej nocy, po ostatecznym ataku na twierdzę, towarzysze Razina w doskonałym porządku poprowadzili część armii kozackiej na statki i popłynęli Wołgą. Wódz, nieprzytomny, miotał się w gorączce na niedźwiedziej skórze, która służyła mu za łóżko. Książę Baryatinsky miał okazję surowo rozprawić się z uzbrojonym tłumem pozostającym na brzegu, z którego atamanowi nigdy nie udało się stworzyć armii.

Moskiewskie lobby Czerkasów i Zaporoża

W rodzinnym Donie Razinowi udało się wyleczyć rany. Dzięki żywemu, jasnemu umysłowi ataman szybko zrozumiał prawdziwy powód swojej porażki pod Simbirskiem. Teraz jego głównym zadaniem stała się mobilizacja wszystkich sił kozackich Dona i Zaporoża.

Psychologicznie Razina bardzo niepokoił fakt, że wybranym atamanem Armii Dońskiej był jego ojciec chrzestny Kornilij Jakowlew, który wychował małego Stepana po śmierci własnego ojca.

Ataman Jakowlew miał wyrafinowany zmysł polityczny i był niekwestionowanym przywódcą tej części majstra kozackiego dońskiego, która była zorientowana na Moskwę. Ideologiczni towarzysze broni Jakowlewa chcieli w dalszym ciągu „służyć” dla „suwerennego urlopu” nieprzerwanie wysyłanego do dona. Korneliusz nie wierzył w możliwość kontynuowania samodzielnej polityki armii dońskiej. Jakowlew wraz z brygadzistą kozackim miał nadzieję, że poprzez świadome posłuszeństwo Kreml będzie w stanie zachować pierwotne wolności kozackie dona – jeśli nie legalnie, to przynajmniej de facto.

W rezultacie starszyzna kozacka dońska nie udzieliła Stepanowi Razinowi najmniejszego wsparcia, a ponadto starała się, jak tylko mogła, ograniczyć lub uczynić politycznie nieskutecznymi jego kontakty z Siczą Zaporoską.

Sytuacja wewnętrzna w republice Kozaków Siczowych również nie sprzyjała rebelianckim planom Razina. Na Siczy Zaporoskiej toczyła się zacięta walka polityczna pomiędzy zwolennikami hetmana Prawobrzeżnej Ukrainy Petra Doroszenki, który w tym czasie bronił niepodległości Siczy od Moskwy i Polski, a promoskiewską partią kozacką. Ta ostatnia na swojego przywódcę mianowała kapitana wojskowego Demyana Mnogohreshnego.

Pod koniec 1669 r. Mnogohriszny, przy ogromnym poparciu ambasadora Prikazu, został wybrany w Radzie hetmanem Ukrainy Lewobrzeżnej. Wykorzystując trudną wewnętrzną sytuację polityczną Moskwy, hetman zawarł z carem Aleksiejem Michajłowiczem słynne Artykuły Głuchowskie – w istocie porozumienie międzypaństwowe, które znacznie ograniczyło możliwość wpływu Moskwy na wewnętrzne sprawy Zaporoża.

W tych warunkach Razin nie mógł liczyć na masowe wsparcie militarne ze strony Siczy.

Demyan Mnogogreszny nie chciał nawet rozmawiać z wysłannikiem Razina na temat możliwości kampanii kozackiej przeciwko Moskwie. Hetman wysoko cenił znaczenie Artykułów Głuchowskich i uważał, że dokument ten na długi czas gwarantuje rzeczywistą niepodległość Siczy.

Jednak królestwo Romanowów pod koniec XVII wieku wolało kierować się w swojej polityce nie artykułami traktatów międzypaństwowych, ale aktualną celowością polityczną. Demyan Mnogogreszny zrozumiał to już w 1672 r., tj. w następnym roku po egzekucji Razina, kiedy urzędnicy ambasadora Prikazu oskarżyli go o separatyzm zaporoski, zdradziecko go aresztowali i zesłali wraz z bratem Wasilijem na zimną Syberię. W wilgotnym więzieniu irkuckiego więzienia wczorajszy sojusznik Moskwy najwyraźniej miał okazję zastanowić się nad treścią ostatniego osobistego listu Razina, który lekkomyślnie podarł na początku 1671 roku.

Niezłamany duchem

Pod koniec kwietnia 1671 r. Ataman Razin, aresztowany przez popleczników Kornily'ego Jakowlewa, został przekazany wysłannikom carskim - stewardowi Grigorijowi Kosogowowi i urzędnikowi Andriejowi Bogdanowowi. Wraz z atamanem w ręce Moskali został wydany także jego brat Frol.

2 czerwca 1671 r. Stepan Razin został przywieziony do Moskwy przykuty łańcuchem do szubienicy, na której umieszczono ogromny wóz. Nieszczęsny Frol szedł za wozem z łańcuchem na szyi.

W „Detektywie Prikazie” ataman został poddany niezwykle wyrafinowanym, nawet jak na standardy późnego średniowiecza, torturom. Bili go biczem, wieszali na wieszaku, skręcali stawy barków i ramion, przypalali go, kładąc nagie plecy na węglach ogromnego pieca. Wódz, patrząc z pogardą na swoich oprawców, milczał. Przez wszystkie trzy dni niesamowitych tortur Razin nie wydał nawet cichego jęku i nigdy nie stracił przytomności.

Drugiego dnia tortur, zmęczony krzykami torturowanego Frola, Stepan Razin próbował wesprzeć brata. „Pamiętajcie o naszym poprzednim życiu, przecież długo żyliśmy w chwale” – upomniał Frol krwawy ataman, „rozkazaliśmy tysiącom ludzi: teraz musimy radośnie znosić nieszczęścia. Co, czy to naprawdę boli? To tak, jakby kobieta mi wstrzyknęła!”

6 czerwca 1671 r. bracia Razin zostali wywiezieni do Łobnoje Mesto. Według podróżnika kurlandzkiego Jacoba Reitenfelsa władze moskiewskie, obawiając się niepokojów wśród zwykłych ludzi, otoczyły plac „trzykrotnym rzędem najbardziej oddanych żołnierzy, a oddziały wojskowe stały na skrzyżowaniach w całym mieście”.

Razin, mocno poruszając nogami, wspiął się na platformę do kata. Naoczni świadkowie egzekucji donoszą, że niebieskie oczy przywódcy kozackiego wyglądały na całkowicie spokojne, a jego twarz była majestatycznie spokojna. Ataman, wyraźnie unikając kłaniania się Kremlowi i carowi, skłonił się z trzech stron ludowi i z godnością powiedział: „Wybacz mi!”

Stare szmaty zdarły się z jego ramion. „Całe ciało Stenki” – zeznaje Reitenfels – „było brzydką, fioletową masą pęcherzy, a gdzieniegdzie sucha, spalona skóra obwieszona szmatami”.

Razina zrzucono na specjalne deski do ćwiartowania. Kat machnął toporem – rozległ się trzask łamanych kości i straszny, głuchy odgłos uderzenia – to prawa ręka Razina, odcięta w łokciu, spadła z desek. Kolejny zamach toporem i cios w lewą nogę. Stepan Razin nie odezwał się ani słowem.

„Wyglądało to tak, jakby chciał pokazać społeczeństwu – zeznaje naoczny świadek egzekucji – że dumnym milczeniem mścił się za swoje męki, za które nie był już w stanie zemścić się bronią”.

„Znam słowa i czyny władcy!” - Frol Razin, nie mogąc znieść tego potwornego obrazu, krzyknął z przerażenia. „Słowo i czyn władcy” oznaczało poznanie informacji szczególnie ważnych dla losów dynastii królewskiej. W ten sposób Frol miał nadzieję uniknąć śmierci.

„Uspokój się, psie!” – krzyknął wściekle Stepan do brata zaskakująco młodym głosem. W tej chwili topór upadł - a głowa wielkiego atamana Dońca potoczyła się głośno po krwawej platformie.

Triumf celników i katów

W pierwszym zagranicznym eseju o wojnie kozackiej Stepana Razina, opublikowanym w 1672 roku w Niemczech, pojawia się ważny wniosek, z którym trudno się nie zgodzić. Dopiero „przy pomocy szubienic, ognisk, rusztowań i innych krwawych represji oraz dzięki temu, że w bitwach zginęło co najmniej sto tysięcy ludzi, wszystkie chwiejne i zbuntowane ziemie moskiewskie zostały ponownie sprowadzone do posłuszeństwa”.

Stosunki Moskwy z Armią Dońską nadal toczyły się na szczeblu międzypaństwowym, tj. prowadzone były za pośrednictwem Ambasadora Prikaz. Jednocześnie rząd moskiewski ostro zażądał od Dońca złożenia przysięgi wierności „wielkiemu władcy”. Po burzliwych dyskusjach Kozacy zgromadzeni w Kręgu Wojskowym trzykrotnie wymusili na sobie wymaganą przysięgę.

Był to początek końca swobód dona, gdyż zaraz po złożeniu przysięgi Zakon Ambasadorów Moskwy zażądał od Kozaków „rozstrzelania złodziei Stenki i wysłania najgorszych hodowców do wielkiego władcy do Moskwy”.

Na „wolnych” ziemiach Armii Dońskiej zaczęły się dziać zupełnie niewyobrażalne wydarzenia.

W 1672 r. nad Donem stracono trzech Kozaków, aktywnych współpracowników Atamana Razina. Nieco później, sześć miesięcy później, sami Kozacy odcięli głowę etnicznemu don Iwanowi Karamyszewowi za „nieprzyzwoitą mowę” (!) pod adresem atamana K. Jakowlewa, a także za groźbę (!) „ponownym zagrożeniem dla Rosji”. W 1675 r. rozstrzelano dwóch „starych” Kozaków, uczestników kampanii Razina, tylko dlatego, że gdzieś wygadali, że zamierzają „kraść na Wołgę”.

Wcześniej Wielka, a teraz po prostu Armia Dońska, powoli, ale konsekwentnie kroczyła drogą stania się peryferyjną prowincją państwa rosyjskiego. Naród kozacki coraz bardziej stawał się nowym dopływem powstającego na przełomie XVIII i XVIII w. ustroju państwowego – dopływem ich krwi, hojnie przelanej w niekończących się wojnach nowego imperium, bardzo daleko od ziemi dońskiej.

Przeczytaj w dziale „Historia”. Jeden z odnoszących największe sukcesy pilotów II wojny światowej, Nikołaj Dmitriewicz Gułajew, urodził się 26 lutego 1918 r.

Ataman, przywódca „czarnych ludzi”, niemal przeklął króla, twierdząc, że jest sprawiedliwy i miłosierny. Ale bojary uniemożliwiają mu pokazanie swoich zalet i ochronę ludzi. Stepan Razin na swój sposób próbował ich wyeliminować, torując drogę czynom i myślom cara-ojca. Ale Aleksiej Michajłowicz tego nie docenił i surowo ocenił atamana…

Przywódca wojny chłopskiej, Don Ataman Stepan Razin, został stracony 6 czerwca 1671 roku w Moskwie, w Łobnoje Mesto. Egzekucja była potworna. Na oczach tłumu kat odciął mu najpierw część prawej ręki, potem część lewej nogi...

Legendy o wyzwoleńcach kozackich

Warunki gospodarcze i społeczne, które rozwinęły się w Rosji w XVII wieku, postawiły chłopów i zwykłych ludzi w niezwykle trudnej sytuacji. Cierpieli z powodu niezliczonych obowiązków i obowiązków.

W 1649 r. wprowadzono Kodeks soborowy, po czym sytuacja chłopów pogorszyła się jeszcze bardziej: wraz z niewolnikami stali się oni całkowicie zależni od właścicieli. Jak piszą historycy, wśród mas wzrosło niezadowolenie. Potrzebowali przywódcy, który ich zjednoczy i wyrazi swoje stanowisko.

„Cały porządek ówczesnej Rusi, zarządzanie, stosunki klas, ich prawa, życie finansowe” – pisze historyk Kostomarow, „wszystko dawało Kozakom pożywienie w ruchu niezadowolenia społecznego i całą połowę XVII wieku było przygotowaniem na erę Stenki Razina.”

W tym czasie po Rusi krążyły pogłoski o wolnych kozakach nad Donem. Obowiązujące tam zasady były bezpłatne, ale sprawiedliwe. Podobno nie ma tam właścicieli ziemskich ani namiestników, wszyscy Kozacy są równi, a ważne kwestie rozstrzygane są w kręgach - walnych zgromadzeniach. Urzędnicy – ​​atamani i esaulowie oraz ich pomocnicy – ​​wybierani są przez całą wolną społeczność.

Dlatego chłopi coraz częściej uciekali do Donu, do wolnych kozaków. Loty takie stały się szczególnie powszechne po odwołaniu Dnia Świętego Jerzego. Chociaż ucieczki były surowo karane, niezadowolenie wśród poddanych było tak silne, że żadna kara nie mogła ich powstrzymać. Liczba uciekinierów szybko rosła.

„Golutva” i „gospodynie domowe”

Stopniowo wśród Kozaków następowało rozwarstwienie na biednych (golutva) i bogatych (domovity). Uciekinierzy, którzy w tym czasie przybyli do Donu, byli rozczarowani: nie mając środków do życia, zmuszeni byli oddać się w niewolę „swoim” Kozakom.

Wśród uciekinierów osiedlających się w gospodarstwach i na wsiach zaczęło narastać niezadowolenie z przymusowego życia. W rezultacie nastąpił wybuch społeczny: za panowania Aleksieja Michajłowicza w 1667 r. Nad Donem wybuchł spontaniczny bunt chłopski, który wkrótce przerodził się w prawdziwą wojnę. Jej przywódcą był Stepan Razin. Uwaga: bronił interesów biednych Kozaków! Bogaci żywili za to urazę do wodza i później mu o tym pamiętali.

Wycieczka do Persji „na zipuny”

Wśród ludu Stepan Razin, czyli Stenka, jak go po prostu nazywali chłopi, dał się poznać jako odważny wódz o nieugiętej woli zwycięstwa. Taką sławę zyskał dzięki przeprowadzeniu dwóch udanych kampanii: pod Perekopem przeciwko Tatarom krymskim i do Persji „za zipuny”.

Razin udał się do Perekopu przeciwko Tatarom krymskim w 1663 roku z oddziałem kozackim, wspieranym przez Kozaków i Kałmuków. Dobrze znał język tatarski i kałmucki, wielokrotnie brał udział w negocjacjach z taiszami kałmuckimi (przywódcami).

Stepan Razin odbył w latach 1667-1669 słynną kampanię „o zipuny” wzdłuż Wołgi do wybrzeży Morza Kaspijskiego w Persji. Zabrawszy duże łupy, wrócił z kampanii i osiadł w mieście Kagalnicki nad Donem. Ale pogłoski o nim jako niebezpiecznym wolnomyślicielu dotarły do ​​państwa moskiewskiego. Przecież car zakazał organizowania drapieżnych wypraw „za granicę”.

„Idźcie od Donu do Wołgi, a z Wołgi na Ruś…”

W maju 1670 r. w „większym kręgu” Razin oznajmił, że zamierza „od Donu do Wołgi i od Wołgi do Rusi... aby... wyprowadzić zdrajców bojarów i dumy państwa moskiewskiego oraz w miastach gubernatorów i urzędników”, „aby wielki władca stanął” i dał wolność „czarnemu ludowi”.

Przemówienie Razina spotkało się z wielkim entuzjazmem, w świadomości chłopów całe zło w państwie pochodziło właśnie od bojarów – „wrogów i zdrajców władcy”. Car jest dobry, sprawiedliwy i miłosierny, ale nie może okazać narodowi swego suwerennego miłosierdzia z powodu przeszkód spowodowanych przez świtę bojarów. „Urocze listy” Razina rozsyłane, mówiąc współcześnie – ulotki z apelem atamana do zwykłych ludzi, zwiększały liczbę jego zwolenników. Spontaniczny bunt przerodził się w powstanie chłopskie na dużą skalę, które objęło większą część kraju.

„Oddziały” zbuntowanych Kozaków, zmierzające w kierunku Moskwy, zostały pokonane pod Symbirskiem. Towarzyszom atamana udało się zabrać rannego w głowę atamana do miasta Kagalnickiego.

Zamożni starsi kozacy żywili urazę do Razina za to, że wspierał biednych Kozaków podczas zamieszek nad Donem. W odwecie tzw. swojscy Kozacy zdobyli i spalili miasto Kagalnicki w kwietniu 1671 r., a sam Razin i jego młodszy brat Frol zostali schwytani i przekazani władzom moskiewskim.

Konwój dla „ochrony” Razina i jego brata

Dekretem królewskim braciom Razinowi towarzyszył do Moskwy konwój składający się z 76 osób. Na jego czele stał ataman wojskowy Jakowlew, który wyróżnił się podczas klęski miasta Kagalnickiego. List Orderu Rangi, który Jakowlew otrzymał pod koniec maja, przewidywał rozkaz braci Razin.

Należało szczególnie zadbać o to, aby „mieli jak najsilniejszą straż, aby... na drodze i w obozach nie zrobili sobie krzywdy i w całości doprowadzili ich do Moskwy”. Do więźniów obowiązywał surowy zakaz „wpuszczania kogokolwiek”.

21 maja 1671 r. więźniów sprowadzono do Kurska. Na rozkaz bojara i gubernatora miasta Romodanowskiego podjęto dodatkowe środki ostrożności w celu ich ochrony: wozy z eskortą pod dowództwem pewnego szlachcica zostały przydzielone „w celu ochrony złodziei i zdrajców”. Ten wzmocniony konwój towarzyszył braciom Razinowi do Serpuchowa. W Sierpuchowie 100-osobowy oddział moskiewskiego strzelca pod dowództwem strzelca Terpigorewa dołączył do wsi Jakowlewskiej, aby „opiekować się” jeńcami, zgodnie z rozkazami Rozkazu Absolutoryjnego.

Przesłuchanie atamana w „sądzie pierwszej instancji”

2 czerwca 1671 r. bracia Razin zostali sprowadzeni do Moskwy. Cała ich trasa przez stolicę zamieniła się w drogę hańby dla pokonanych. „Milę od Moskwy – pisze nieznany Anglik, być może naoczny świadek wydarzeń – „na Stenkę czekał przygotowany na tę okazję wóz…”

Z tyłu wozu ustawiono szubienicę, zdarto z buntownikowi jedwabny kaftan, który miał na sobie wcześniej, odziano w łachmany i złożono pod szubienicą, przykuty łańcuchem żelaznym za szyję do górnej poprzeczki. Obie jego ręce były przykute łańcuchami do słupów szubienicy, nogi miał rozstawione. Jego brat Frolka był przywiązany do wozu żelaznym łańcuchem i chodził po jego boku. Obraz ten obserwowało „wielkie mnóstwo ludzi wysokiej i niskiej rangi”.

Braci Różni, jak podają zagraniczni kronikarze, „zaprowadzono natychmiast prosto na dwór, gdzie rozpalono ognisko. Gdy tylko tam dotarli, przywódcę buntowników wciągnięto na stojak i zadano mu od 18 do 20 ciosów bicz, ale nie zwracał na to większej uwagi.” .

Zachowywał się też bardzo odważnie, gdy wsadzono go na plecy w ogień i zaczęto go palić, a bojar Dołgorukow i kilku innych wypytywali go o różne rzeczy. Na niektóre pytania odpowiedział bardzo odważnie, na inne nie odpowiedział wcale. Mianowicie chodziło o to, że zdradził pewnych szlachetnych ludzi, którzy mieli z nim powiązania. Ale to wszystko pozostało tajemnicą.

W lochu w budynku Zemsky Prikaz na Kremlu Stepan Razin i jego brat Frol przez cztery dni niemal całą dobę byli poddawani najbrutalniejszym torturom: bici biczami (po 30 uderzeń każdy), stawiani na stojaku, paleni gorącym żelazkiem, a na ogolone głowy polewano kroplą po kropli zimną wodę.

„Uwiodła mnie nadzieja, że ​​porozmawiam z samym wielkim władcą”.

W archiwach państwowych zachowały się protokoły przesłuchań Razina z odręcznymi notatkami cesarza Aleksieja Michajłowicza. Nie wahał się sam formułować pytań do atamana i prosił o dokładne zapisanie odpowiedzi, a następnie pokazanie ich. Król sam nie przychodził na przesłuchania.

Wierny swoim monarchicznym poglądom Razin od chwili, gdy wpadł w ręce oprawców, spodziewał się, że zostanie zabrany do cara. Nieznany angielski autor pisze, że przez całą drogę do Moskwy Razina „uwodziła nadzieja, że ​​sam porozmawia z wielkim władcą i ustnie będzie przed nim bronił swojej sprawy”. Jednak czekanie Razina było bezowocne.

Przede wszystkim władca był zainteresowany stosunkami Razina z gubernatorem Astrachania. Pojawiła się informacja, że ​​wojewoda błagał atamana o drogie futro („O księciu Iwanie Prozorowskim i urzędnikach, dlaczego go pobił i jakie futro?”).

Ponadto car chciał dowiedzieć się więcej na temat możliwych powiązań rebeliantów ze zhańbionym patriarchą Nikonem („Dlaczego wychwalał Nikona, ale zniesławiał obecnego [patriarchę]?”, „Czy Starszy Siergiej pochodził z Nikona w przeszłości zima?").

Ale pytanie sformułowane przez Aleksieja Michajłowicza zabrzmiało szczególnie wzruszająco i jednocześnie tragicznie: „Czy widziałeś swoją żonę na Sinbirze?” Innymi słowy, władcę interesowało to, czy Razin spotkał swoją żonę przed wyniszczającą bitwą pod Simbirskiem.

Frol podczas przesłuchania w sprawie jego powiązań ze zhańbionym patriarchą Nikonem złożył takie same zeznania jak Stepan. „A brat Stenki, Frolko” – głosi wspomnienie kary w przypadku patriarchy Nikona – „te same przemówienia wygłaszał na torturach…” Być może bracia z góry zgodzili się na swoje zeznania.

Podczas przesłuchań Razin znosił tortury tak odważnie i stanowczo, że pomimo wielu obciążających go dowodów i dowodów, nie mógł być uznany za zdemaskowanego i skazanego na podstawie własnych zeznań. Z punktu widzenia ówczesnego postępowania sądowego Razin swoją niezłomnością i milczeniem podczas tortur udaremnił główny argument dowodowy - przyznanie się oskarżonego do winy, nawet jeśli przyznanie się to uzyskano w wyniku tortur.

„Wykonaj złą śmierć – ćwiartowanie”

Z dokumentu na dokument, z niewielkimi różnicami, przechodzi ta sama formuła oskarżeń stawianych Stepanowi Razinowi i jego bratu Frolowi: „W przeszłości, w roku 177 (1669), zdrajcy-złodzieje Kozacy Don Stenka i Frolko Razins z ich towarami, z tacy i złodzieje, zapomniawszy o wierze prawosławnej, zdradzili wielkiego władcę i całe państwo moskiewskie…”

W bajce, czyli akcie oskarżenia, ogłoszonym Stepanowi i Frolowi Razinom przed egzekucją, Frol jest osobiście oskarżony o to, że „przyłączył się do kradzieży brata i zjednoczył się z podobnymi złodziejami, udał się, zebrany, do miast ukraińskich i innych miejscach i spowodował wiele zniszczeń oraz bił ludzi.”

Car i bojarowie wydali wspólny wyrok winy na obu braci i wyznaczyli tę samą karę: „stracić złą śmiercią – poćwiartować”.

6 czerwca Stepan Razin i jego brat Frol zostali zabrani do Łobnoje Mesto. Podczas bolesnej egzekucji wódz rebeliantów do końca zachował spokój i nie dał po sobie poznać, że odczuwa ból. Kat odciął mu kończyny i głowę, następnie pociął ciało na kawałki i nabił je na włócznie, a wnętrznościami nakarmił psy.

W poszukiwaniu skarbu „zakopanego” przez Razina w ziemi

Straszliwy los Stenki złamał wolę młodszego brata Frola, który zaczął współpracować przy śledztwie.

Dwa dni później Frol został brutalnie torturowany w wieży Konstantyna-Elenińskiego na Kremlu, a jego zeznania przekazano carowi Aleksiejowi Michajłowiczowi: „...i powiedział o listach, że listy złodziei jego brata zostały do ​​niego wysłane znikąd i różne rzeczy, które miał, potem jego brat Stenka zakopał to wszystko w ziemi... włożył do dzbana i zakopał je smołą w ziemi na wyspie nad Donem, na traktie, na przełomie, pod wierzbą. A ta wierzba jest pośrodku krzywa, a obok niej rosną gęste wierzby.

Zeznania Frola Razina zostały natychmiast przekazane carowi, który wykazał duże zainteresowanie opowieściami o niezliczonych skarbach Stenki, gdyż według „odpowiedzi namiestnika” „rabuś zrabował mnóstwo wszelkiego rodzaju dóbr” bojarom i bogatym ludziom .

W sali tortur, na stojaku, krzycząc z nieznośnego bólu w skręconych stawach, Frol zeznał, że po upadku powstania ataman, który uciekł do Kagalnika, miał „skrzynię śmieci” i biżuterię. Poszukiwania zakopanego dzbana podjęte na polecenie króla nie przyniosły jednak żadnych rezultatów. Według zagranicznych kronikarzy Frol został skazany na wieczne więzienie. Według innych źródeł został stracony sześć lat później.

Po śmierci Stepana Razina wojna kozacka trwała nadal pod przewodnictwem atamanów Wasilija Usa i Fiodora Szełudiaka. Dopiero 27 listopada 1671 r. wojska rządowe ledwo zdobyły stolicę rebeliantów Astrachań – powstanie zostało pokonane. Zwycięzcy bezlitośnie rozprawili się z rebeliantami, zginęło około 140 tysięcy rebeliantów. Do tego czasu Rosja nie znała tak brutalnych masakr.

Stepan Timofiejewicz Razin, znany również jako Stenka Razin; (ok. 1630 r., wieś Zimoveyskaya nad Donem, carat rosyjski - 6 czerwca (16), 1671, Moskwa, carat rosyjski) - Kozak Don, przywódca powstania z lat 1670-1671, największego w historii Rosji przedPiotrowej.

Osobowość Razina przyciągnęła ogromną uwagę współczesnych i potomków, stał się bohaterem folkloru, a następnie pierwszego rosyjskiego filmu. Podobno był pierwszym Rosjaninem, o którym obroniono rozprawę doktorską na Zachodzie (i to dopiero kilka lat po jego śmierci).

Urodzony we wsi Zimoveyskaya Emelyan Pugaczow urodził się później tam, obecnie stacja Pugaczewska, rejon Kotelnikowski, obwód wołgogradzki.

Razin pojawia się na kartach historii w roku 1652. W tym czasie był już atamanem i działał jako jeden z dwóch upoważnionych przedstawicieli Kozaków Dońskich; Najwyraźniej jego doświadczenie wojskowe i autorytet wśród Doniecków były już w tym czasie duże. Starszy brat Razina, Iwan, był także wybitnym przywódcą kozackim. W latach 1662–1663 Stepan dowodził oddziałami kozackimi w kampaniach przeciwko Chanatowi Krymskiemu i Imperium Osmańskiemu.

W 1665 r. namiestnik carski, książę Yu A. Dołgorukow, podczas jednego z konfliktów z Kozakami Dońskimi, który w czasie pełnienia funkcji cara chciał udać się do Donu, nakazał rozstrzelanie Iwana Razina, starszego brata Stiepana. Wydarzenie to wpłynęło na dalsze działania Razina: chęć zemsty na Dołgorukowie i administracji carskiej łączyła się z pragnieniem wolnego i dostatniego życia dla podległych mu Kozaków. Wkrótce najwyraźniej Razin zdecydował, że kozacki ustrój wojskowo-demokratyczny powinien zostać rozszerzony na całe państwo rosyjskie.

Ruch Razina z lat 1667–1671 był wynikiem pogorszenia sytuacji społecznej na terenach kozackich, przede wszystkim nad Donem, w wyniku napływu zbiegłych chłopów z wewnętrznych powiatów Rosji po przyjęciu Kodeksu soborowego z 1649 r. całkowite zniewolenie chłopów. Ten, który przybył do Dona, został Kozakiem, ale on, w przeciwieństwie do wielu „starych” Kozaków, nie miał korzeni w regionie, nie miał majątku, nazywano go Kozakiem „golutvennym” i, wyróżniając się na tle dawnych i rdzennych Kozaków, nieuchronnie skłaniał się ku tej samej nagości, co on sam. Wraz z nimi udał się na wyprawy złodziejskie do Wołgi, gdzie pociągała go potrzeba i pragnienie chwały tak potrzebnej Kozakowi. „Starzy” Kozacy potajemnie zaopatrywali gołytbę we wszystko, co było potrzebne do wypraw złodziei, a po powrocie oddawali im część łupów. Dlatego kampanie złodziei były dziełem całych Kozaków - Dona, Terka, Yaika. W nich dokonała się jedność Gołytby, jej świadomość swego szczególnego miejsca w szeregach społeczności kozackiej. W miarę jak jej liczba rosła z powodu nowo przybyłych uciekinierów, coraz bardziej się utwierdzała.

W 1667 r. Przywódcą Kozaków został Stepan Timofiejewicz Razin. Ogółem wiosną 1667 r. w pobliżu przeprawy Wołga-Don w pobliżu miast Panszyn i Kachalin zebrało się 600-800 Kozaków, ale przybywało coraz więcej nowych osób i liczba zgromadzonych wzrosła do 2000 osób.

Pod względem celów była to zwykła akcja kozacka „o zipuny”, mająca na celu zdobycie łupów wojskowych. Różniła się jednak od podobnych przedsiębiorstw skalą. Kampania rozprzestrzeniła się na dolną Wołgę, Yaik i Persję, miała charakter nieposłuszeństwa wobec rządu i zablokowała szlak handlowy do Wołgi. Wszystko to nieuchronnie doprowadziło do starć tak dużego oddziału kozackiego z dowódcami carskimi i do przekształcenia zwykłej kampanii łupów w powstanie wzniesione przez armię kozacką.

Kampania rozpoczęła się 15 maja 1667 r. Przez rzeki Iłowlya i Kamyshenka Razinowie dotarli do Wołgi, nad Carycynem okradli statki handlowe gościa V. Shorina i innych kupców, a także statki patriarchy Joasafa. Kozacy rozprawili się z czołowymi ludźmi i urzędnikami oraz przyjęli gorliwych ludzi na statku. Wszystko to mieściło się jeszcze w granicach tego, co Kozacy zwykle robili nad Wołgą. Ale późniejsze działania Razinów wykroczyły poza zwykłą kradzież kozacką i przekształciły się w protest antyrządowy. To porażka łuczników dowodzonych przez gubernatora Czarnego Jaru S. Beklemisheva na kanale Buzan, a następnie zdobycie miasta Yaitsky.

Razinowie spędzili zimę na Yaik, a wiosną 1668 roku wpłynęli na Morze Kaspijskie. Ich szeregi uzupełnili przybyli od strony Donu Kozacy, a także Czerkasy (mieszkańcy północnego Kaukazu) i mieszkańcy rosyjskich powiatów. Na Morzu Kaspijskim w pobliżu perskiego miasta Rasht Kozacy walczyli z siłami szacha. Bitwa była trudna i Razinowie musieli przystąpić do negocjacji. Ale wysłannik cara Rosji Palmar, który przybył do Szacha Sulejmana, przyniósł list królewski, w którym donoszono, że Kozacy złodziei wyruszają w morze. W liście zasugerowano Persom, aby „bili ich wszędzie i bezlitośnie zagłodzili na śmierć”. Negocjacje z Kozakami zostały przerwane. Na rozkaz szacha Kozacy zostali przekuci, a na jednego polowały psy. W odpowiedzi Razinowie zajęli Farabata. Zimowali w pobliżu niego, budując ufortyfikowane miasto.

Wiosną 1669 roku Kozacy stoczyli kilka bitew na „ziemi Trukhmenskiej”, gdzie zginął przyjaciel Razina Siergiej Krivoy, a następnie na Wyspie Świń niedaleko Baku (?) zostali zaatakowani przez dużą flotę szacha pod dowództwem Mameda Khana z Astara - miała miejsce bitwa, która przeszła do historii jako Bitwa o Wyspę Świń. Safawidzi połączyli swoje statki, aby otoczyć flotę kozacką. Kozacy wykorzystali ten błąd i zatopili okręt flagowy wroga, po czym zniszczyli całą jego flotę. To właśnie w tej bitwie (w pobliżu Wyspy Świń) syn i córka dowódcy floty perskiej zostali schwytani przez Razinów - córką była perska księżniczka, którą później Stepan Razin, jak śpiewa się w słynnej piosence „Ponieważ wyspy aż do jądra…”, wyrzucony ze statku do wody. Ale nawet po zwycięstwie pozycja Kozaków pozostała trudna. Można było się spodziewać podejścia nowych sił Safawidów. Dlatego Razinowie udali się do Astrachania.

Po przystąpieniu do negocjacji z namiestnikami Astrachania Stiepan Razin zapewnił mu honorowe przyjęcie przez naczelnego gubernatora księcia I. Prozorowskiego i pozwolono mu udać się do Donu, a Kozacy musieli oddać broń, jeńców i część wojska śmieci, które zdobyli podczas kampanii. Kozacy jednak unikali spełnienia swoich obietnic. We wrześniu dotarli do Donu.

Główny artykuł: Wojna chłopska prowadzona przez Stepana Razina

Wiosną 1670 r. Razin zorganizował nową kampanię przeciwko Wołdze, która miała już charakter otwartego powstania. Wysyłał „czarujące” listy, w których wzywał na swoją stronę wszystkich poszukujących wolności i chcących mu służyć. Nie miał zamiaru (przynajmniej w słowach) obalić cara Aleksieja Michajłowicza, lecz ogłosił się wrogiem całej oficjalnej administracji - namiestnik, urzędnicy, przedstawiciele kościoła, oskarżając ich o „zdradę” króla. Razinowie rozpuścili pogłoskę, że w ich szeregach byli carewicz Aleksiej Aleksiejewicz (który faktycznie zmarł w Moskwie 17 stycznia 1670 r.) i patriarcha Nikon (wówczas przebywający na wygnaniu). We wszystkich miastach i twierdzach zajętych przez Razinów wprowadzono ustrój kozacki, wymordowano przedstawicieli władzy centralnej, zniszczono dokumenty biurowe. Zatrzymywano i okradano kupców podróżujących wzdłuż Wołgi.

Kampanii Razina przeciwko Wołdze towarzyszyły masowe powstania chłopów pańszczyźnianych w niedawno zniewolonych regionach regionu Wołgi. Tutaj przywódcami nie był oczywiście sam Razin i jego Kozacy, ale lokalni przywódcy, z których najbardziej znaną była zbiegła zakonnica Alena Arzamasska. Duże grupy ludów Wołgi również oderwały się od króla i rozpoczęły powstanie: Mari, Czuwaski, Mordowowie.

Po zdobyciu Astrachania, Carycyna, Saratowa i Samary, a także szeregu pomniejszych twierdz, Razinowi nie udało się pomyślnie zakończyć oblężenia Symbirska jesienią 1670 r. W międzyczasie rząd wysłał 60-tysięczną armię, aby stłumić powstanie. 3 października 1670 r. Pod Symbirskiem armia rządowa pod dowództwem gubernatora Jurija Bariatyńskiego zadała Razinom brutalną porażkę. Stepan Razin został ciężko ranny (4 października 1670 r.) i został zabrany przez lojalnych wobec niego Kozaków do Donu, gdzie on i jego zwolennicy ufortyfikowali się w mieście Kagalnickim, z którego rok temu rozpoczął kampanię. Miał nadzieję, że ponownie zgromadzi swoich zwolenników. Jednak swojscy Kozacy pod wodzą atamana wojskowego Korniły Jakowlewa, zdając sobie sprawę, że działania Razina mogą sprowadzić gniew cara na całych Kozaków, wtargnęli na miasto Kagalnicki 13 kwietnia 1671 r. i po zaciętej bitwie następnego dnia zdobyli Razina, a następnie przekazał go namiestnikom carskim.

Niewola i egzekucja

Pod koniec kwietnia 1671 r. Razin wraz ze swym młodszym bratem Frolem (Frolką) został przekazany przez władze dońskie namiestnikom królewskim – stewardowi Grigorijowi Kosogowowi i urzędnikowi Andriejowi Bogdanowowi, którzy wywieźli ich do Moskwy (2 czerwca). Razina poddano surowym torturom, podczas których zachował niezachwianą odwagę. 6 czerwca 1671 r., po ogłoszeniu wyroku, Stepan Razin został poćwiartowany na szafocie na placu Bołotnym. Czytamy długie zdanie. Razin wysłuchał go spokojnie, po czym zwrócił się do kościoła, skłonił się z trzech stron, mijając Kreml z carem i powiedział: „Przepraszam”. Kat najpierw odciął mu prawą rękę w łokciu, potem lewą nogę w kolanie. Jego brat Frol, widząc mękę Stepana, był zdezorientowany i krzyknął: „Znam słowa i czyny władcy!”
„Uspokój się, psie!” – Stiepan sapnął. To były jego ostatnie słowa: po nich kat pospiesznie ściął mu głowę. Spowiedź pomogła Frolowi opóźnić egzekucję, której jednak ostatecznie nie uniknął i został stracony przez ścięcie w tym samym miejscu na placu Bołotnym w 1676 roku.

Razin jest bohaterem ogromnej liczby rosyjskich pieśni ludowych; w niektórych prawdziwy wizerunek okrutnego wodza kozackiego poddawany jest epickiej idealizacji i często mieszany z postacią innego słynnego Kozaka - Ermaka Timofiejewicza, zdobywcy Syberii, inne zawierają niemal udokumentowane szczegóły powstania i biografię jego przywódcy .

Trzy pieśni o Stence Razin, stylizowane na pieśni ludowe, napisał A. S. Puszkin. Pod koniec XIX wieku popularną piosenką ludową stał się wiersz D. M. Sadovnikowa „Z powodu wyspy na pręcie”, oparty na fabule jednej z legend o Razinie. Na podstawie fabuły tej właśnie piosenki w 1908 roku nakręcono pierwszy rosyjski film fabularny „Ponizowaja Wolnica”.
V. A. Gilyarovsky napisał wiersz „Stenka Razin”.

Głównymi przyczynami klęski powstania Razina była jego spontaniczność i niska organizacja, fragmentaryczne działania chłopów, które z reguły ograniczały się do zniszczenia majątku własnego pana oraz brak jasno określonych celów rebelianci. Nawet gdyby Razinitom udało się zdobyć i zająć Moskwę (nie zdarzyło się to w Rosji, ale w innych krajach, np. w Chinach, zbuntowanym chłopom udało się kilkakrotnie przejąć władzę), nie byliby w stanie stworzyć nowego sprawiedliwego społeczeństwa . Przecież jedynym przykładem tak sprawiedliwego społeczeństwa w ich mniemaniu było koło kozackie. Ale cały kraj nie może istnieć poprzez przejmowanie i dzielenie cudzej własności. Każde państwo potrzebuje systemu zarządzania, armii i podatków. Dlatego też po zwycięstwie rebeliantów nieuchronnie nastąpi nowe zróżnicowanie społeczne. Zwycięstwo niezorganizowanych mas chłopskich i kozackich nieuchronnie doprowadziłoby do wielkich ofiar i spowodowałoby znaczne szkody dla kultury rosyjskiej i rozwoju państwa rosyjskiego.

W naukach historycznych nie ma jednomyślności co do tego, czy uznać powstanie Razina za powstanie chłopsko-kozackie, czy za wojnę chłopską. W czasach sowieckich używano określenia „wojna chłopska”, w okresie przedrewolucyjnym chodziło o powstanie. W ostatnich latach termin „powstanie” ponownie stał się dominujący.

Obejrzyj w przedsprzedaży „Logikologia – o losach człowieka”.

Spójrzmy na tabele kodów FULL NAME. \Jeśli na ekranie widać przesunięcie cyfr i liter, dostosuj skalę obrazu\.

17 18 27 37 51 69 88 94 110 111 125 144 154 167 182 203 209 215 218 228 252
R A Z I N S T E P A N T I M O F E E V I C H
252 235 234 225 215 201 183 164 158 142 141 127 108 98 85 70 49 43 37 34 24

18 37 43 59 60 74 93 103 116 131 152 158 164 167 177 201 218 219 228 238 252
S T E P A N T I M O F E V I C H R A Z I N
252 234 215 209 193 192 178 159 149 136 121 100 94 88 85 75 51 34 33 24 14

RAZIN STEPAN TIMOFEEVICH = 252 = 69-KOŃC + 183-ŻYCIE NA SZAFITACH.

252 = 201-NA RUSZTOWANIU KONIEC + 51-ŻYCIE.

252 = 108-ZACHOWANIE + 144-\ 108-ZACHOWANIE + 36-ZACHOWANIE(chwytanie)\.

252 = 98-WYKONANO \ th \ + 154-CIOSZENIE TOPOREM.

154 - 98 = 56 = WYROBIONY, ZMARŁ.

252 = 84-SZCZĘŚLIWY + 84-ZDROWIENI + 84-ZDROWIENI.

154 = UDERZENIE TOPOREM
_________________________________________
108 = ZACHOWANIE = WYKONANO

176 = 68-MORDERSTWO + 108-ZACHOWANIE.

Kod określający liczbę pełnych LAT ŻYCIA = 76-CZTERDZIEŚCI + 44-JEDEN = 120 = KONIEC ŻYCIA.

252 = 120-CZTERDZIEŚCI JEDEN, KONIEC ŻYCIA + 132-NA SZAFITACH.

Po klęsce Simbirska Stiepan Timofiejewicz stracił w oczach Kozaków dawną atrakcyjność atamana-„czarownika” z kul i kul armatnich „Czarownika”. Kornili Jakowlewowi i jego „swojskim” Kozakom udało się go schwytać i przekazać rządowi.

Stepan został przywieziony do Moskwy w kajdanach na specjalnym wozie z szubienicą, do której był przykuty łańcuchem do poprzeczki. Za wozem, w żelaznej obroży i również przykuty łańcuchem, jechał brat Stepana, Frol. Razinów torturowano bezlitośnie w Zemskim Prikazie, gdzie mieszkali znakomici mistrzowie swego rzemiosła: braci wznoszono na stojaku, bito biczem, rzucano na rozżarzone węgle, spalano żelazem, kroplą po kropli lano zimną wodę ogolona korona... Stepan trzymał się mocno, a nawet dodawał otuchy więdnącemu. , Frola. Wódz został poddany okrutnej i bolesnej egzekucji: kat odciął mu najpierw prawą rękę w łokciu, potem lewą nogę w kolanie. Przerażony tym, co zobaczył, Frol, którego spotkał ten sam los, powiedział „słowem i czynem”, obiecując przekazać skarby Stenki. Ostatnie słowa groźnego wodza były krzykiem skierowanym do jego brata: „Ucisz się, psie!” A potem jego dzika głowa potoczyła się na platformę. Ciało pocięto na kawałki i zawieszono na palach, a wnętrzności rzucono psom. Razina, zgodnie ze zwyczajem chrześcijańskim, nie można było pochować, poświęconego klątwie kościelnej – anatemie, w związku z czym jego doczesne szczątki pochowano na cmentarzu tatarskim, nie wiadomo gdzie i kiedy…

Wniosek

Zbuntowane, uciskane klasy państwa rosyjskiego zostały pokonane w drugiej wojnie chłopskiej. Jednak wojna rewolucyjna miała pozytywne znaczenie historyczne. Był wyrazem powszechnego protestu przeciwko pańszczyźnie, przeciwko arbitralności namiestników i urzędników, którzy uciskali i rabowali ludność miast i wsi. Choć otwarta walka zbrojna toczyła się pod hasłami caratu, podważała podstawy ustroju autokratycznego i przyczyniła się do utrwalenia wśród ludu ducha protestu przeciwko pańszczyźnie i przymusowemu niewolniczemu posłuszeństwu. Pomimo masowych egzekucji i okrucieństw namiestnikom nie udało się wykorzenić korzeni rewolucyjnych nastrojów chłopskich.

Brak jasnych celów politycznych walki, brak sił organizacyjnych, spontaniczność powstania i brak świadomości mas, strategiczne błędy kierownictwa – to główne przyczyny porażki powstańców.

W odniesieniu do armii chłopskiej należy zauważyć, że poświęcenie i ogólnie wysokie walory moralne walczących nie mogły zrekompensować słabej broni, braku jasnej organizacji, dyscypliny wojskowej i doświadczonych dowódców wojskowych.

Rząd carski dysponował dużymi siłami zbrojnymi. Władze miejskie, a nawet moskiewscy łucznicy ujawnili polityczną „chwiejność” i słabe zdolności bojowe. Nowe pułki (dragoni, rajterzy, żołnierze) okazały się stabilniejsze w porównaniu do oddziałów stu, czyli tzw. stary, obsługa.

Zewnętrzna sytuacja polityczna pozwoliła rządowi rzucić przeciwko rebeliantom duże siły, a czasu było wystarczająco dużo, aby je zebrać i zorganizować. Strategicznym błędem Razina jako przywódcy powstania było to, że nie próbował zaskoczyć wroga, lecz działał metodycznie, konsekwentnie zdobywając twierdze powyżej Wołgi. Strata czasu pod Symbirskiem była jedną z przyczyn, które zadecydowały o punkcie zwrotnym w przebiegu wojny.

Stepan Timofiejewicz Razin był politycznie i militarnie jednym z utalentowanych „...przedstawicieli zbuntowanego chłopstwa” (16). Umiejętnie wezwał masy do powstania przeciwko swoim ciemiężycielom, stworzył podstawy do szerokiego rozmieszczenia operacji wojskowych nad Donem i Wołgą, nakreślił główne kamienie milowe planu wojny i zapewnił osiągnięcie szeregu poważnych sukcesów taktycznych, które nie przyniosło jednak pozytywnego wyniku strategicznego. W pogoni za ciągłymi osiągnięciami taktycznymi przywódca powstania stracił czas i przegapił sprzyjający moment na rozwiązanie głównego problemu.

Berendeyka

Aby strzelać z pisku, łucznicy używali berendeiki z piórnikami z przymocowanymi do niej ładunkami prochowymi, torbą na kule, torbą na lont i rogiem z prochem, aby nałożyć proch na stojak ładujący piszczałki. Berendeyka to chusta noszona przewieszona przez lewe ramię z wiszącymi akcesoriami do ładowania broni.
Wyszły z użytku pod koniec XVII wieku w związku z wprowadzeniem nowego typu naboju.

3

Strzelec

Pierwsza regularna armia w Rosji zorganizowana w 1550 r. Na początku lat osiemdziesiątych XVII wieku liczba żołnierzy Streltsy wzrosła do 55 tysięcy ludzi.
Zniesione przez Piotra I podczas reformy wojskowej. Decyzja cara o rozwiązaniu armii Streltsy w dużej mierze opierała się na zwiększonym wpływie, jaki Streltsy zaczęli wywierać na procesy polityczne końca XVII wieku.

3

Berdysz

Berdysz to broń ostra w kształcie topora z zakrzywionym ostrzem na długim trzonku. Na Rusi pojawił się w pierwszej połowie XV wieku. Oprócz łuczników berdysz służył w straży miejskiej. Na wypadek wojny chłopi musieli przechowywać broń, w tym berdysz. Wyszły z użytku na początku XVIII wieku.

3

Transparent

Sztandar z wizerunkiem Chrystusa, używany przez ludy słowiańskie podczas działań wojennych. Oprócz Jezusa na sztandarze mógł znajdować się wizerunek Matki Boskiej, świętych lub świętych relikwii. Sztandar był używany w wojnie z niewiernymi.

3

Cudzoziemcy w tłumie

Losy szlaków handlowych wzdłuż Wołgi zależały od wyniku wojny chłopskiej, dlatego na Zachodzie uważnie śledzono wydarzenia. Wśród świadków egzekucji Razina było wielu obcokrajowców. Zainteresował się tym car Aleksiej Michajłowicz. Wymierzając karę buntownikowi, car chciał przekonać Europę do ustabilizowania sytuacji nad Wołgą.

3

Plac Bołotny

Sobór Wstawiennictwa Najświętszej Marii Panny, który znajduje się na Fosie (Katedra Pokrowska, powszechnie używana jest także nazwa Sobór Wasyla Błogosławionego). Artysta przedstawił wydarzenia tak, jakby egzekucja Razina miała miejsce w Łobnoje Mesto na Placu Czerwonym. Jednak w rzeczywistości Kozak został zakwaterowany na placu Bołotnym.

3

Wykonanie

Razin został zabrany do Moskwy pod eskortą w czerwcu 1671 r. Kozak został poddany surowym torturom. Zgodnie z wyrokiem ogłoszonym 6 (16) czerwca 1671 r. Stiepan Razin miał zostać pokwaterowany na szafocie na placu Bołotnym.
Po odczytaniu wyroku Razin zwrócił się do kościoła, skłonił się z trzech stron, mijając Kreml z carem i powiedział: „Wybacz mi”.
Kat najpierw odciął mu prawą rękę w łokciu, potem lewą nogę w kolanie. Brat Razina, Frol, który również czekał na egzekucję, widząc męki Stepana, był zdezorientowany i krzyknął: „Znam słowa i czyny władcy!” „Uspokój się, psie!” – Stepan w odpowiedzi sapnął. To były jego ostatnie słowa: po nich kat pospiesznie ściął mu głowę. Ręce, nogi i głowę Razina, według zeznań Anglika Thomasa Hebdona, przybito do 5 specjalnie zainstalowanych pali, a jego ciało wrzucono na pożarcie przez psy.

3

Stepana Razina

Don Kozak, przywódca największego powstania w przedpietrowej Rosji (1670-1671). Pierwsza wzmianka historyczna o Razinie pochodzi z 1652 roku. W tym czasie był już atamanem i działał jako jeden z dwóch upoważnionych przedstawicieli Kozaków Dońskich
Po przyjęciu Kodeksu soborowego z 1649 r., który faktycznie całkowicie zniewolił chłopów, zbiegli poddani zaczęli koncentrować się na Donie. W regionach kozackich nie starczyło środków dla wszystkich. Od drugiej połowy lat sześćdziesiątych XVII wieku, kiedy Razin został przywódcą Kozaków, pojawiły się pierwsze oznaki nieposłuszeństwa regionu wobec Moskwy. W szczególności Kozacy okradli statki handlowe, w tym zagraniczne, na Wołdze.
Wznosząc powstanie w 1670 r. Razin nie deklarował otwarcie zamiaru obalenia cara Aleksieja Michajłowicza, lecz ogłosił się wrogiem całej oficjalnej administracji, w tym także kościoła. Do stłumienia powstania wysłano 60-tysięczną armię. Decydujące starcie miało miejsce w październiku 1670 r. w obwodzie symbirskim. Razin został ciężko ranny, jego Kozacy zostali zmuszeni do odwrotu. Wkrótce część Kozaków pod wodzą atamana Kornili Jakowlewa w obawie przed gniewem cara pojmała Razina i przekazała go dowódcom carskim.

3