Nikołaj Karamzin

Marta Posadnica,
lub Podbój Nowogrodu

Historia historyczna

Oto jeden z najważniejszych przypadków w historii Rosji! – mówi wydawca tej historii. - Mądry Jan musiał przyłączyć Nowogród do swojego państwa dla chwały i siły swojej ojczyzny: niech będzie mu chwała! Jednak opór mieszkańców Nowogrodu nie jest buntem niektórych jakobinów: walczyli oni o swoje starożytne przywileje i prawa, nadane im po części przez samych wielkich książąt, na przykład Jarosława, obrońcę ich wolności. Postąpili jedynie lekkomyślnie: powinni byli przewidzieć, że opór doprowadzi do śmierci Nowuogrodu, a roztropność wymagała od nich dobrowolnego poświęcenia. W naszych kronikach niewiele jest szczegółów tego wielkiego wydarzenia, ale przypadek trafił w moje ręce stary rękopis, który zamieszczam tutaj miłośnikom historii i baśni, poprawiając jedynie jego sylabę, która jest ciemna i niezrozumiała. Myślę, że napisał to jeden ze szlacheckich Nowogródów przesiedlonych przez wielkiego księcia Iwana Wasiljewicza do innych miast. Wszystkie najważniejsze wydarzenia zgadzają się z historią. Zarówno kroniki, jak i starożytne pieśni oddają sprawiedliwość wielkiemu umysłowi Marty Boretskiej, tej wspaniałej kobiety, która wiedziała, jak zawładnąć ludem i chciała (bardzo niestosownie!) być Kato swojej republiki. Wydaje się, że starożytny autor tej historii nawet w duszy nie obwiniał Jana. Oddaje to cześć jego sprawiedliwości, chociaż opisując niektóre przypadki, wyraźnie gra w nim nowogrodzka krew. Sekretny motyw, jaki podał fanatyzmowi Marty, dowodzi, że widział tylko w niej namiętny,żarliwa, inteligentna, a nie wielka i nie cnotliwa kobieta.

Zarezerwuj jeden

Rozległ się dźwięk dzwonek Veche, a serca zadrżały w Nowogrodzie. Ojcowie rodzin wyrywają się z objęć małżonków i dzieci, aby spieszyć się tam, gdzie wzywa ich ojczyzna. Zdziwienie, ciekawość, strach i nadzieja przyciągają hałaśliwymi tłumami mieszkańców na Plac Wielki. Każdy pyta; nikt nie jest odpowiedzialny... Tam, przed starożytnym domem Jarosławia, zebrali się już burmistrzowie ze złotymi medalami na piersiach, tysiące z wysokimi laskami, bojary, ludzie ze sztandarami i starsi wszystkich pięciu krańców Nowogrodu ze srebrnymi toporami . Ale w miejscu czoła ani Wadimowa (gdzie stał marmurowy posąg tego rycerza) nie widać jeszcze nikogo. Ludzie zagłuszają bicie dzwonu krzykami i żądają otwarcia wieczoru. Józef Delinski, wybitny obywatel, siedmiokrotnie dostojny burmistrz – i za każdym razem z nowymi zasługami dla ojczyzny, z nową czcią dla swego imienia – wchodzi po żelaznych schodach, otwiera swoją szarą, czcigodną głowę, pokornie kłania się ludziom i mówi im, że książę moskiewski wysłał swojego bojara do Nowogrodu Wielkiego, który chce publicznie ogłosić swoje żądania... Burmistrz schodzi - a na miejscu Wadimowa pojawia się bojar Ioannow, dumny, przepasany mieczem i zbroją. Był to gubernator, książę Chołmski, człowiek rozważny i stanowczy - prawa ręka Ioannowa w przedsięwzięciach wojskowych, jego oko w sprawach państwowych - odważny w bitwie, wymowny w radach. Wszyscy milczą, bojar chce przemówić... Ale młodzi aroganccy Nowogrodzcy wołają: Waha się – tysiące głosów powtarza: „Uniż się przed wielkimi ludźmi!” Bojar zdejmuje z głowy hełm – i hałas ucichł. „Mieszkańcy Nowogrodu! - on mówi. - Mówi do ciebie Książę Moskwy i całej Rosji - słuchaj! Dzikie ludy kochają niezależność, mądrzy ludzie kochają porządek, a nie ma porządku bez autokratycznej władzy. Twoi przodkowie chcieli rządzić sobą i byli ofiarami okrutnych sąsiadów lub jeszcze bardziej okrutnych konfliktów wewnętrznych. Cnotliwy starszy, stojący na tronie wieczności, przywołał ich, aby wybrali władcę. Uwierzyli mu, bo człowiek u drzwi grobowca może mówić tylko prawdę. Obywatele Nowogrodu! W Waszych murach narodziła się, ustanowiła i uwielbiona została autokracja ziemi rosyjskiej. Tutaj wspaniałomyślny Rurik stworzył sprawiedliwość i prawdę; W tym miejscu starożytni mieszkańcy Nowogrodu całowali stopy ojca i księcia, który pogodził wewnętrzne niezgody, uspokoił i wywyższył ich miasto. W tym miejscu przeklinali zgubną wolność i błogosławili zbawczą moc Jedynego. Wcześniej straszni tylko dla siebie i nieszczęśliwi w oczach sąsiadów Nowogrodyjczycy pod suwerenną ręką bohatera Varangian stali się przerażeniem i zazdrością innych narodów; a kiedy Oleg odważny przeniósł się ze swoją armią na południowe granice, wszystkie plemiona słowiańskie poddały się mu z radością, a wasi przodkowie, towarzysze jego chwały, nie mogli uwierzyć w ich wielkość. Oleg, podążając za biegiem Dniepru, zakochał się w jego czerwonych brzegach i w błogosławionej krainie Kijów założył stolicę swego rozległego państwa; ale Nowogród Wielki był zawsze prawą ręką wielkich książąt, gdy czynami gloryfikowali rosyjskie imię. Oleg pod tarczą Nowogrodu przybił swoją tarczę do bram Konstantynopola. Światosław i armia nowogrodzka rozproszyli armię Tzimiskesa jak pył, a wnuk Holgin był nazywany przez waszych przodków Właściciel świata. Obywatele Nowogrodu! Nie tylko zawdzięczacie chwałę militarną władcom rosyjskim: jeśli moje oczy, zwrócone na wszystkie krańce waszego miasta, wszędzie widzą złote krzyże wspaniałych kościołów świętej wiary, jeśli hałas Wołchowa przypomina wam o tym wielkim dniu, w którym wraz z hałasem szybkich fal zginęły oznaki bałwochwalstwa, pamiętajcie, że Włodzimierz zbudował tu pierwszą świątynię prawdziwego boga. Włodzimierz wrzucił Peruna w otchłań Wołchowa!.. Jeśli życie i własność są w Nowogrodzie święte, to powiedz mi, czyja ręka chroniła je bezpiecznie?.. Tutaj (wskazując na dom Jarosława) - tu mieszkał mądry ustawodawca, dobroczyńca waszych przodków, hojnego księcia, ich przyjaciela, którego nazywali drugim Rurikiem!.. Niewdzięczne potomstwo! Słuchaj uczciwych wyrzutów! Nowogrodzianie, będąc zawsze najstarszymi synami Rosji, nagle oddzielili się od swoich braci; Będąc lojalnymi poddanymi książąt, teraz uciekną przed ich władzą... i kiedy? Och, szkoda rosyjskiego imienia! Pokrewieństwo i przyjaźń poznaje się w przeciwnościach losu, miłość do ojczyzny to także... Bóg w swoich niezgłębionych radach postanowił ukarać ziemię rosyjską. Pojawili się niezliczeni barbarzyńcy, przybysze z nieznanych nikomu krajów, jak te chmury owadów, które niebo w swoim gniewie wpędza jak burzę w żniwo grzesznika. Dzielni Słowianie zdumieni swoim wyglądem walczą i giną, ziemia rosyjska splamiona jest krwią Rosjan, miasta i wsie płoną, na panny i starców grzechotają łańcuchy... Co robią Nowogrodzianie? Czy śpieszą z pomocą swoim braciom?.. Nie! Wykorzystując ich oddalenie od miejsc rozlewu krwi, wykorzystując ogólne nieszczęście książąt, odbierają im prawowitą władzę, trzymają ich w swoich murach jak w więzieniu, wypędzają, wzywają innych i ponownie wypędzają. Władcy Nowogrodu, potomkowie Rurika i Jarosława, musieli słuchać burmistrzów i drżeć dzwonek Veche, jak trąby Sądu Ostatecznego! Wreszcie nikt nie chciał być twoim księciem, niewolnikiem zbuntowanego veche... Wreszcie Rosjanie i nowogrodzcy nie poznają się! Dlaczego jest taka zmiana w waszych sercach? Jak starożytne plemię słowiańskie mogło zapomnieć o swojej krwi? Egoizm, egoizm cię zaślepił! Rosjanie umierają, mieszkańcy Nowogrodu bogacą się. Zwłoki rycerzy chrześcijańskich zabitych przez niewiernych przywożone są do Moskwy, Kijowa i Włodzimierza, a lud, posypując głowy popiołem, wita ich okrzykiem; Do Nowogrodu przywożą zagraniczne towary, a ludzie witają zagranicznych gości radosnymi okrzykami! Rosjanie liczą swoje wrzody, mieszkańcy Nowogrodu liczą złote monety. Rosjanie w kajdanach, mieszkańcy Nowogrodu wychwalają swoją wolność! Wolność!.. Ale jesteś też niewolnikiem. Ludzie! Mówię do ciebie. Ambitni bojarowie, zniszczywszy władzę władców, sami ją przejęli. Jesteś posłuszny – bo ludzie zawsze muszą być posłuszni – ale nie świętej krwi Rurika, ale bogatym kupcom. Och, wstyd! Potomkowie Słowian cenią prawa władców złotem! Rodziny książęce, znane od czasów starożytnych, zyskały sławę dzięki czynom odwagi i chwały; wasi burmistrzowie, tysiące, żyjący ludzie swoją godność zawdzięczają sprzyjającemu wiatrowi i przebiegłości egoizmu. Przyzwyczajeni do korzyści płynących z handlu, handlują także dobrem ludu; kto im obiecuje złoto, oni obiecują tobie. Tym samym książę moskiewski jest świadomy ich przyjacielskich, tajnych powiązań z Litwą i Kazimierzem. Wkrótce, wkrótce zbierzecie się dla dźwięku dzwonek Veche, a arogancki Polak powie Ci na miejscu egzekucji: „Jesteście moimi niewolnikami!” Ale Bóg i wielki Jan nadal się o ciebie troszczą. Nowogród! Ziemia rosyjska odradza się. Jan obudził ze snu starożytną odwagę Słowian, dodał otuchy smutnej armii, a brzegi Kamy były świadkami naszych zwycięstw. Łuk pokoju i przymierza jaśnieje nad grobami książąt Jerzego, Andrieja i Michaiła. Niebo zawarło z nami pokój, a miecze tatarskie ustąpiły. Nadszedł czas zemsty, czas chwały i chrześcijańskiego triumfu. Ostateczny cios nie został jeszcze zadany, ale wybrany przez Boga Jan nie opuści swojej suwerennej ręki, dopóki nie zmiażdży swoich wrogów i nie zmiesza ich popiołów z prochem ziemi. Dmitry, uderzając Mamai, nie wyzwolił Rosji; Jan wszystko przewidział i wiedząc, że podział państwa był przyczyną jego nieszczęść, zjednoczył już wszystkie księstwa pod swoją władzą i został uznany za władcę ziemi rosyjskiej. Dzieci ojczyzny, po smutnej, długotrwałej rozłące, cieszą się w oczach władcy i mądrego ojca. Ale jego radość nie będzie pełna, dopóki Nowogród, starożytny, Wielki Nowogród nie powróci do cienia ojczyzny. Obraziłeś jego przodków, on o wszystkim zapomni, jeśli będziesz mu posłuszny. Jan, godzien panowania nad światem, chce być tylko władcą Nowogrodu!.. Przypomnijcie sobie, kiedy był u was spokojnym gościem; pamiętaj, jak byłeś zdumiony jego wielkością, gdy w otoczeniu swojej szlachty szedł wzgórzami Nowagradu do domu Jarosławów; pamiętaj, z jaką dobrocią, z jaką mądrością rozmawiał z twoimi bojarami o starożytności Nowogrodu, zasiadając na ustawionym dla niego tronie w pobliżu miejsca Rurika, skąd jego wzrok obejmował wszystkie krańce miasta i wesołą okolicę; Pamiętacie, jak jednomyślnie zawołaliście: „Niech żyje książę moskiewski, wielki i mądry!” Czyż nie jest chwalebne posłuszeństwo takiemu władcy i to tylko w celu całkowitego wyzwolenia Rosji spod jarzma barbarzyńców? Wtedy Nowogród będzie jeszcze bardziej udekorowany i wywyższony na świecie. Będziesz Pierwszy synowie Rosji; tutaj Jan ustanowi swój tron ​​​​i wskrzesi szczęśliwe czasy, kiedy nie hałaśliwy Veche, ale Rurik i Jarosław osądzili was, jak ojcowie dzieci, chodzili po stogach siana i pytali biednych, czy bogaci ich uciskają? Wtedy biedni i bogaci będą równie szczęśliwi, gdyż wszyscy poddani są równi wobec autokratycznego władcy. Ludzie i obywatele! Niech Jan króluje w Nowogrodzie, tak jak rządzi w Moskwie! Albo - posłuchajcie jego ostatniego słowa - albo odważna armia, gotowa zmiażdżyć Tatarów, w postaci potężnej milicji pojawi się najpierw na waszych oczach i uspokoi rebeliantów!.. Pokój czy wojna? Odpowiedź?!" Z tymi słowami Bojar Ioannow założył hełm i opuścił miejsce egzekucji. Cisza nadal trwa. Urzędnicy i obywatele są zdumieni. Nagle tłum się waha i słychać głośne okrzyki: „Marta! Marfa! Wchodzi po żelaznych stopniach cicho i majestatycznie; patrzy na niezliczone zgromadzenie obywateli i milczy... Na jej bladej twarzy widać wagę i smutek... Ale wkrótce jej spojrzenie, przyćmione żalem, rozbłysło ogniem natchnienia, bladą twarz pokrył rumieniec i Marta powiedziała: „Wadim! Wadim! Tutaj popłynęła Twoja święta krew, tutaj wzywam niebo i Was na świadków, że serce moje kocha chwałę ojczyzny i dobro moich współobywateli, że powiem prawdę narodowi nowogrodzkiemu i jestem gotowy przypieczętować ją moją pieczęcią. krew. Moja żona ośmiela się przemawiać na Zgromadzeniu, ale moi przodkowie byli przyjaciółmi Wadimowa, ja urodziłem się w obozie wojskowym pod hukiem broni, mój ojciec i mąż zginęli walcząc o Nowogród. To jest moje prawo do bycia obrońcą wolności! Zostało kupione za cenę mojego szczęścia…” „Mów, chwalebna córko Novagradu!” – zawołał lud jednomyślnie – i głęboka cisza ponownie wyraziła ich uwagę. „Potomkowie hojnych Słowian! Nazywają was buntownikami!.. Czy to dlatego, że wznieśliście ich chwałę z grobu? Byli wolni, kiedy płynęli ze wschodu na zachód, aby wybrać swój dom we wszechświecie, wolni jak orły, które szybowały nad ich głowami na rozległych pustyniach starożytnego świata... Osiedlili się na czerwonych brzegach Ilmen i nadal służył jednemu bogu. Kiedy Wielkie Cesarstwo niczym zrujnowany budynek zostało zmiażdżone pod silnymi ciosami dzikich bohaterów północy, gdy Goci, Wandalowie, Erulowie i inne plemiona scytyjskie wszędzie szukały zdobyczy, żyjąc z morderstw i rabunków, wówczas Słowianie mieli już wsie i miasta, uprawiali ziemię, cieszyli się przyjemną sztuką spokojnego życia, ale nadal kochali niezależność. W cieniu drzewa wrażliwy Słowianin grał na strunach wymyślonego przez siebie instrumentu Musikiańskiego, lecz jego miecz wisiał na gałęziach, gotowy ukarać drapieżnika i tyrana. Kiedy Bajan, zły dla cesarzy Grecji książę Awarów, zażądał, aby Słowianie mu ulegli, ci z dumą i spokojem odpowiedzieli: „Nikt na świecie nie może nas zniewolić, dopóki miecze i strzały się nie zużyją!” O, wspaniałe wspomnienia antyk! Czy powinieneś nas skłaniać do niewoli i niewoli? To prawda, że ​​​​z biegiem czasu w duszach rodziły się nowe namiętności, zapomniano o starożytnych, zbawiennych zwyczajach, a niedoświadczona młodzież gardziła mądrymi radami starszych; Następnie Słowianie wezwali słynących z waleczności książąt Varangów, aby dowodzili młodą, zbuntowaną armią. Ale kiedy Rurik chciał rządzić arbitralnie, słowiańska duma była przerażona jego nieostrożnością, a Wadim Odważny wezwał go przed sąd ludowy. „Niech miecz i bogowie będą naszymi sędziami!” Rurik odpowiedział, a Vadim padł mu za rękę, mówiąc: „Nowogorodczycy!” Do miejsca splamionego moją krwią, przyjdźcie opłakiwać waszą głupotę i wysławiajcie wolność, gdy w waszych jękach znów pojawi się triumfalnie...” Pragnienie wielkiego człowieka zostało spełnione: ludzie gromadzą się przy jego świętym grobie, aby swobodnie i niezależnie decydować o ich losie. A zatem śmierć Rurika – oddajmy sprawiedliwość temu słynnemu rycerzowi! — mądry i odważny Ruryk został wskrzeszony przez wolność w Nowogrodzie. Ludzie zdumieni jego wielkością mimowolnie i pokornie usłuchali, ale wkrótce, nie widząc już bohatera, obudzili się z głębokiego snu, a Oleg, wielokrotnie doświadczając swojej upartej sztywności, wycofał się z Nowogrodu z armią odważnych Varangian i młodzież słowiańską, aby szukać zwycięstwa, dopływów i niewolników pomiędzy innymi plemionami scytyjskimi, mniej odważnymi i dumnymi. Odtąd Nowogród uznawał swoich książąt za jedynych generałów i dowódców wojskowych; lud wybrał władze cywilne i będąc im posłuszny, przestrzegał statutu swojej woli. Nasi ojcowie kochali słowiańską krew wśród Kijowian i innych Rosjan, służyli im jako przyjaciele i bracia, pokonywali ich wrogów i słynęli ze wspólnych zwycięstw. Tutaj Włodzimierz spędził młodość, tutaj, wśród przykładów hojnego ludu, ukształtował się jego wielki duch, tutaj mądre rozmowy naszych starszych wzbudziły w nim pragnienie zadawania pytań wszystkim narodom ziemi o tajemnice ich wiary, tak aby prawda została ujawniona dla dobra ludzi; a gdy przekonany o świętości chrześcijaństwa, przyjął je od Greków, Nowogrodyjczycy, inteligentniejsi od innych plemion słowiańskich, wyrazili większą gorliwość dla nowej prawdziwej wiary. Imię Włodzimierza jest w Nowogrodzie święte; Pamięć o Jarosławiu jest święta i droga, gdyż był on pierwszym z książąt rosyjskich, który ustanowił prawa i wolność wielkiego miasta. Niech bezczelność nazwie naszych ojców niewdzięcznymi za odpieranie żądnych władzy przedsiębiorstw jego potomków! Duch Jarosława poczułby się urażony w niebiańskich wioskach, gdybyśmy nie potrafili zachować starożytnych praw uświęconych jego imieniem. Kochał mieszkańców Nowogrodu za to, że byli wolni; ich wdzięczność radowała jego serce, bo wdzięczne mogą być tylko dusze wolne: niewolnicy są posłuszni i nienawidzą! Nie, nasza wdzięczność zwycięży, dopóki ludzie w imię ojczyzny zgromadzą się przed domem Jarosława i patrząc na te starożytne mury, z miłością powiedzą: „Mieszkał tam nasz przyjaciel!” Książę moskiewski zarzuca ci, Nowogrodzie, sam twój dobrobyt - i nie może usprawiedliwić się w tej winie! A więc oczywiście: kwitną obwody nowogrodzkie, pola złocą się, spichlerze są pełne, bogactwo płynie do nas jak rzeka; Wielka Hanza jest dumna z naszego związku; zagraniczni goście szukają naszej przyjaźni, są zdumieni chwałą wielkiego miasta, pięknem jego budynków, ogólną liczebnością obywateli i wracając do swojego kraju, mówią: „Widzieliśmy Nowogród i nie widzieliśmy niczego podobnego!” A zatem rzecz jasna: Rosja jest w biedzie – jej ziemia jest splamiona krwią, wsie i miasta są wyludnione, ludzie jak zwierzęta chronią się w lasach, ojciec szuka dzieci i nie znajduje ich, wdowy i sieroty błagają o pomoc jałmużnę na rozdrożu. Jesteśmy więc szczęśliwi - i winni, ponieważ odważyliśmy się przestrzegać praw naszego własnego dobra, odważyliśmy się nie brać udziału w sporach domowych książąt, odważyliśmy się ocalić rosyjskie imię przed wstydem i wyrzutami, nie zaakceptować Tatarzy skuwają i chronią cenną godność ludu! Nie my, o nieszczęsni Rosjanie, ale zawsze nam drodzy bracia! nie my, ale opuściliście nas, gdy padliście na kolana przed dumnym chanem i żądaliście łańcuchów, aby ocalić wasze bluźniercze życie, gdy zaciekły Batu, widząc wolność zjednoczonego Novagradu, niczym wściekły lew, rzucił się, by rozerwać swoich dzielnych obywateli na kawałki, gdy nasi ojcowie, przygotowując się do chwalebnej bitwy, ostrzyli swoje miecze na ich murach - bez lęku: wiedzieli bowiem, że umrą i nie będą niewolnikami!.. Daremnie z wysokości wież szukali ich wzrok w oddali za zaprzyjaźnione legiony rosyjskie, w nadziei, że zechcecie po raz ostatni i w ostatnim płocie rosyjskiej wolności nadal walczyć z niewiernymi! Na drogach Novagradu pojawiły się jedynie nieśmiałe tłumy uciekinierów; nie odgłos broni, ale krzyk tchórzliwej rozpaczy był zwiastunem ich zbliżania się; żądali nie strzał i mieczy, ale chleba i schronienia!.. Ale Batu, widząc odwagę wolnych ludzi, wolał swoje bezpieczeństwo od złej przyjemności zemsty. Spieszył się do wyjazdu!.. Na próżno obywatele Nowogrodu błagali książąt, aby skorzystali z takiego przykładu i wspólnymi siłami w imię rosyjskiego Boga uderzyli na barbarzyńców: książęta złożyli daninę i poszli do obozu tatarskiego, aby wzajemnie oskarżać się o plany przeciwko Batu; hojność stała się przedmiotem potępień, niestety fałszywych!.. A jeśli imię zwycięstwa przetrwało w języku słowiańskim jeszcze przez dwa stulecia, to czy to nie grzmot oręża Nowogrodu przypomniał mu o ziemi rosyjskiej? Czy nasi ojcowie nie pokonali wrogów nad brzegami Newy? Smutne wspomnienie! Ten cnotliwy rycerz, cenna pozostałość starożytnego bohaterstwa książąt Varangów, zdobywszy nieśmiertelne imię wraz z wiernym oddziałem nowogrodzkim, odważnym i szczęśliwym wśród nas, pozostawił tutaj chwałę i szczęście, gdy wolał imię Wielkiego Księcia Rosji na imię nowogrodzkiego dowódcy: nie wielkość, ale upokorzenie i smutek Aleksandra oczekiwano we Włodzimierzu - a ten, który nadał prawa dzielnym rycerzom inflanckim nad brzegiem Newy, musiał paść u stóp Sartaka. Jan chce rządzić wielkim miastem: nic dziwnego! na własne oczy widział jego chwałę i bogactwo. Ale wszystkie narody ziemi i przyszłe stulecia nie przestaną się dziwić, jeśli chcemy być mu posłuszni. Z jakimi nadziejami może nas oszukać? Niektórzy nieszczęśnicy są łatwowierni; Tylko nieszczęśnicy chcą zmian – a my jesteśmy zamożni i wolni! Prosperujemy, bo jesteśmy wolni! Niech Jan modli się do nieba, aby w swoim gniewie nas oślepiło: wtedy Nowogród może nienawidzić szczęścia i pragnąć zagłady, ale dopóki będziemy widzieć naszą chwałę i nieszczęścia księstw rosyjskich, dopóki będziemy z tego dumni i żałować nich, aż do tego czasu prawa Nowogrodu będą dla nas najświętsze w Bogu. - Nie śmiem was usprawiedliwiać, ludzie, wybrani na mocy pełnomocnictwa ogólnego do rządzenia! Oszczerstwo w ustach żądzy władzy i zazdrości jest niegodne obalenia. Gdzie kraj rozkwita, a ludzie się radują, tam władcy są mądrzy i cnotliwi. Jak! Sprzedajesz dobro ludzi? Ale czy wszystkie skarby świata mogą zastąpić miłość wolnych obywateli do ciebie? Kto zna jej słodycz, czego chce na świecie? Czy ostatnim szczęściem jest umrzeć za ojczyznę? „Niesprawiedliwość i żądza władzy Jana nie przyćmiewają w naszych oczach jego godnych pochwały przymiotów i cnót. O jego wielkości już od dawna krążyły popularne pogłoski, a wolni ludzie chcieli mieć autokratę w gościnie; ich szczere serca wylewały się swobodnie w radosnych okrzykach na widok jego triumfalnego wjazdu. Ale oznaki naszej gorliwości oczywiście zwiodły księcia moskiewskiego; chcieliśmy mu wyrazić przyjemną nadzieję, że jego runa obali jarzmo tatarskie z Rosji: wbił sobie do głowy, że żądamy od niego zniszczenia naszej własnej wolności! NIE! NIE! Niech Jan będzie wielki, ale niech i Nowogród będzie wielki! Niech książę moskiewski zasłynie z eksterminacji wrogów chrześcijaństwa, a nie z przyjaciół i braci ziemi rosyjskiej, z której wciąż słynie na świecie! Niech rozerwie jej łańcuchy, nie zakładając ich na dobrych i wolnych Nowogródków! Achmat też ośmiela się nazywać go swoim dopływem: niech Jan wyruszy przeciwko mongolskim barbarzyńcom, a lojalny oddział impasu otworzy mu drogę do obozu Achmatowa! Gdy wróg zostanie rozbity, wtedy powiemy mu: „Janie!” Przywróciliście ziemi rosyjskiej honor i wolność, których nigdy nie utraciliśmy. Posiadaj skarby, które znalazłeś w obozie tatarskim: zostały zebrane z twojej ziemi; nie ma na nich stempla Nowogrodu: nie składaliśmy hołdu Batu ani jego potomkom! Króluj z mądrością i chwałą, lecz głębokie wrzody Rosji, uszczęśliwiaj swoich poddanych i naszych braci - a jeśli pewnego dnia wasze zjednoczone księstwa przewyższą Nowogród w chwale, jeśli zazdrościmy dobrobytu waszemu ludowi, jeśli Wszechmogący karze nas walkami, katastrofami , upokorzenie zatem - Przysięgamy w imię ojczyzny i wolności! - wtedy przybędziemy nie do stolicy Polski, ale do królewskiego miasta Moskwy, tak jak kiedyś starożytni Nowogrodzcy przybyli do dzielnego Ruryka; i powiemy - nie Kazimierzowi, ale Tobie: „Posiadaj nas! Nie wiemy już, jak sobą rządzić!” Drżycie, o wspaniałomyślni ludzie!.. Niech ten smutny los nas ominie! Zawsze bądźcie godni wolności, a zawsze będziecie wolni! Niebo jest sprawiedliwe i tylko niegodziwe narody pogrąża w niewoli. Nie bójcie się pogróżek Jana, gdy serce wasze płonie miłością do ojczyzny i jej świętych ustaw, gdy możecie umrzeć za cześć swoich przodków i dobro swoich potomków! Ale jeśli Jan mówi prawdę, jeśli rzeczywiście podła chciwość zawładnęła duszami mieszkańców Nowogrodu, jeśli kochamy skarby i kochamy bardziej niż cnotę i chwałę, to wkrótce wybije ostatnia godzina naszej wolności i Dzwonek wieczorny, jej starożytny głos spadnie z wieży Jarosławia i ucichnie na zawsze!.. Wtedy będziemy pozazdroszczyć szczęścia narodów, które nigdy nie zaznały wolności. Jej groźny cień ukaże się nam jak blady trup i będzie dręczyć nasze serca bezużyteczną skruchą! Ale wiedz o tym, Nowogrodzie! że wraz z utratą wolności wyschnie samo źródło waszego bogactwa: ożywia ciężką pracę, ostrzy sierpy i złoci pola, przyciąga do naszych murów cudzoziemców skarbami handlowymi, barwi także nowogrodzkie statki, gdy pędź po falach z bogatym ładunkiem... Bieda, bieda ukarze niegodnych obywateli, którzy nie wiedzieli, jak zachować dziedzictwo swoich ojców! Twoja chwała, wielkie miasto, zwiędnie, twoje zatłoczone krańce opustoszą, twoje szerokie ulice zarosną trawą, a twój blask, zniknąwszy na zawsze, stanie się bajką narodów. Na próżno ciekawy wędrowiec wśród smutnych ruin będzie chciał szukać miejsca, gdzie zebrali się Veche, gdzie stał dom Jarosława i marmurowy posąg Wadima: nikt mu ich nie pokaże. Pomyśli smutno i powie tylko: „Tutaj był Nowogród!.. „” Tutaj straszliwy krzyk ludu nie pozwolił burmistrzowi zabrać głosu. "Nie? Nie! Wszyscy umrzemy za ojczyznę! – wołają niezliczone głosy. - Nowogród jest naszym suwerenem! Niech Jan pojawi się z armią!” Martę stojącą na moście Wadimowa będzie prześladować efekt jej przemówienia. Aby jeszcze bardziej rozpalić umysły, pokazuje łańcuch, grzechocze nim w dłoni i rzuca na ziemię: ludzie w szale gniewu depczą nogami kajdany, wołając: „Nowogród jest naszym władcą! Wojna, wojna dla Jana!” Na próżno ambasador Moskwy nadal chce przemawiać w imieniu wielkiego księcia i domaga się uwagi, odważni podnoszą na niego rękę, a Marta musi chronić bojara. Potem dobywa miecza, uderza nim w podobiznę Wadimowa i podniesionym głosem mówi z emocjonalnym smutkiem: „Niech więc będzie wojna między wielkim księciem Janem a obywatelami Nowogrodu! Niech wrócą przysięgi! Niech Bóg osądzi zdradzieckich!…” Marta wręcza ambasadorowi list Ioannowa i przyjmuje list nowogrodzki. Daje mu strażników i sztandar pokoju. Tłumy ustępują mu miejsca. Bojar opuszcza miasto. Czekał tam na niego oddział moskiewski... Marta podąża za nim wzrokiem, opierając się na wizerunkach Wadimowa. Ambasador Ioannov dosiada konia i wciąż ze smutkiem patrzy na Nowogród. Żelazne podpory pukają do bram miasta, a bojar spokojnie jedzie moskiewską drogą w towarzystwie żołnierzy. Wieczorne promienie słońca przygasły na ich lśniącej broni. Marta westchnęła swobodnie. Widząc straszliwy bunt ludu (który niczym burzliwe fale pędził po stosach i nieustannie wołał: „Nowogród jest naszym władcą! Śmierć jego wrogom!”), Słysząc potężny dzwon alarmowy, który brzmiał na wszystkich pięciu krańcach miasta (na znak wypowiedzenia wojny) majestatyczna żona podnosi ręce do nieba, a z jej oczu płyną łzy. „Och, cień mojego męża! – mówi cicho i z czułością. - Spełniłem przysięgę! Kości zostały rzucone: niech się stanie, co los zechce!…” Opuszcza mieszkanie Wadimowa. Nagle na wielkim placu rozległ się trzask i grzmot... Ziemia zatrzęsła się pod nogami... Cichnie alarm i wrzawa ludu... Wszyscy są zdumieni. Gęsta chmura kurzu zakrywa dom Jarosława i miejsce egzekucji... Silny podmuch wiatru w końcu rozwiewa gęstą ciemność i wszyscy z przerażeniem patrzą, jak wysoka wieża Jarosławia, nowy dumny budynek bogactwa ludu , spadł z Dzwonek Veche i dymi w jego ruinach... Urażeni tym zjawiskiem mieszkańcy milczą... Wkrótce ciszę przerywa głos - zrozumiały, ale podobny do głuchyego jęku, jakby dochodzący z głębokiej jaskini: „O Nowogrodzie! Tak upada Twoja chwała! Tak zniknie wasza wielkość!..” Serca były przerażone. Ich wzrok był skupiony w jednym miejscu, lecz ślad głosu zniknął w powietrzu wraz ze słowami: na próżno patrzyli, na próżno chcieli wiedzieć, kto je wypowiedział. Wszyscy mówili: „Słyszeliśmy!”, Nikt nie potrafił powiedzieć od kogo? Wybitni urzędnicy, przestraszeni bardziej powszechnym wrażeniem niż samym wydarzeniem, wchodzili jeden po drugim do domu Wadimowa i próbowali uspokoić obywateli. Lud domagał się mądrej, hojnej i odważnej Marty: wysłani nie mogli jej nigdzie znaleźć. Tymczasem nadeszła burzliwa noc. Zapaliły się pochodnie; wiał je nieustannie silny wiatr i trzeba było ciągle donosić ogień z sąsiednich domów. Ale tysiące i bojarów gorliwie współpracowały z obywatelami: kopali Dzwonek Veche i powiesił go na innej wieży. Ludzie chcieli usłyszeć jego święte i życzliwe dzwonienie – usłyszeli to i wydawali się spokojni. Spokojny burmistrz odwołany Veche. Tłumy przerzedzały się. Przyjaciele i sąsiedzi również zatrzymywali się na placu i na ulicach, żeby ze sobą porozmawiać, ale wkrótce zapadła ogólna cisza, jak na morzu po burzy, a w domach (gdzie czekały z nowogrodzkimi żonami) paliły się same światła. niespokojna ciekawość ojców, małżonków i dzieci) jeden po drugim wychodzili.

Tak nazywały się części miasta: Konets Nerovsky, Goncharsky, Slavyansky, Zagorodsky i Płotninsky.

To dzieło weszło do domeny publicznej. Utwór został napisany przez autora, który zmarł ponad siedemdziesiąt lat temu i został opublikowany za jego życia lub pośmiertnie, ale od publikacji minęło również ponad siedemdziesiąt lat. Może być swobodnie używany przez każdego bez niczyjej zgody i pozwolenia oraz bez płacenia tantiem.

Były to znaczące czasy, gdy zbliżało się wyzwolenie Rusi spod jarzma mongolsko-tatarskiego. Wielki książę Jan III zebrał pod swoim sztandarem wszystkich, którzy pragnęli pozbyć się ucisku Złotej Ordy, ale na drodze zjednoczenia stanęło dumne państwo nowogrodzkie, ogłaszając niepodległość. Nowogrodzianie nie przewidywali, że ta konfrontacja przyniesie im tylko smutek i stratę, ale nie mogli porzucić dumy.

Dzwon veche zwoływał mieszczan na Rynek Wielki. Ludzie ściągali z całego miasta, ryk zagłuszał dźwięk dzwonu, ludzie domagali się rozpoczęcia veche. I tak na miejscu egzekucji pojawia się zaufany Jan III, książę Chołmski, aby ogłosić miastu żądania wielkiego księcia moskiewskiego i przekonać mieszczan do pokoju.
Książę odwoływał się do sumienia ludu, zarzucając mu, że pozostawił swoich słowiańskich braci na rozszarpanie przez hordę, przy czym w zamian prosperował. Podczas gdy krew obrońców leje się na rosyjską ziemię, miasta leżą w gruzach, a ocaleni są skuci łańcuchami, Nowogrodzianie świętują. Rosjanie spotykają się z cudzoziemcami mieczem, a Nowogród wita ich z otwartymi ramionami, pożądając towarów i złota. Książę Jan dowiedział się o tajnym spisku z Polską i Księstwem Litewskim, mającym na celu zniewolenie Nowogrodzian, lekkomyślnie pragnących niepodległości.

Rozdrobnienie przyczyny większości nieszczęść ziemi rosyjskiej, zdał sobie sprawę wielki książę moskiewski i zamierza odeprzeć Tatarów, nawet jeśli w tym celu będzie musiał wyruszyć na wojnę przeciwko własnemu narodowi. Co zatem odpowie miasto, czy wybierze pokój, czy przystąpi do bratobójczej wojny?

Posłaniec opuszcza miejsce egzekucji. Lud woła Martę, obrończyni Nowogrodu. Dumnie stoi na żelaznych stopniach, jej spojrzenie jest przepełnione smutkiem. Ale wtedy w jej oczach zapala się wojowniczy blask i odpowiada. Marta nie przyjmuje do wiadomości wyrzutów posła dotyczących dobra miasta. Rzeczywiście Nowogród kwitnie, nie wdając się w wojnę wewnętrzną, nie uginając się pod władzą armii tatarskiej. Pragnienie Jana przejęcia w posiadanie tak silnego i bogatego miasta jest zrozumiałe, tak jak zrozumiałe jest jego pragnienie pokonania najeźdźców, ale miasto było i będzie wolne zarówno przed, jak i po wypędzeniu wrogów z ziemi rosyjskiej. A jeśli bogactwo i wolność są grzeszne, niech Bóg je zabierze.
Lud ryknął z oburzenia, on wypowiedział wojnę Janowi! Ambasador stara się zwrócić na siebie uwagę, ale na próżno. Następnie wyciąga miecz i ze smutkiem ogłasza: „Będzie wojna!”

Miasto wypełniły dźwięki dzwonu alarmowego ogłaszającego wypowiedzenie wojny. Marta poszła do dziadka, który po siedmiu dekadach służby mieczem w Nowogrodzie przeszedł w ascezę. Wysłuchawszy jej, przewidział smutek, jaki przyniesie im wojna. Marta jednak zarzucała starcowi bierność, przedkładając działanie nad czekanie.
Marta przyszła wraz z młodym rycerzem Mirosławem. To jemu zdecydowała się powierzyć dowództwo nad armią. Pustelnik pobłogosławił go za walkę. Następnego ranka na apelu młody człowiek został zatwierdzony na przywódcę, co znacznie ułatwiła elokwencja burmistrza.

Marta, przewidując smutne konsekwencje decyzji Nowogrodzian, wydaje za Mirosława swoją córkę Ksenię, ślub odbywa się w katedrze św. Zofii. Po raz pierwszy szczęście oświetliło dom Boretskich w mrocznych czasach. Posadnica opowiada nowożeńcom, jaką była kochającą żoną i matką aż do śmierci męża. A potem nie mogła trzymać się z daleka od życia publicznego, poświęcając całą swoją uwagę rodzinie, musiała stanąć w obronie wolności Nowogrodu, którą jej mąż przekazał jej przed śmiercią.

Następny dzień przyniósł Nowogrodzie nie tylko ciężką codzienność wojny, ale także radość uroczystości weselnych. Mieszczanie poczuli jedność, a Marta ich przewodziła.

Posłaniec przynosi smutną wiadomość – Psków stanął po stronie księcia moskiewskiego, porzucając swoich byłych sojuszników. Ale to tylko rozgoryczyło Nowogródów. Nadchodzi wiadomość, że Jan i jego armia szybko zbliżają się do ziem nowogrodzkich. Na spotkanie z nim zostaje wysłana armia, która ma walczyć daleko od murów miasta.
A teraz nadeszła godzina bitwy. Z pola bitwy nie było żadnych wieści. I tak na horyzoncie pojawia się rydwan, a na nim ciało Mirosława. Bitwa była brutalna, a rozlew krwi zadziwiał nawet doświadczonych wojowników.

Obaj synowie Marty polegli w bitwie. Apeluje do narodu, czy warto ponosić ofiary wolności, czy obywatele żałują, że nie ugięli się pod władzą księcia moskiewskiego. Jeśli tak, to niech jej głowa zostanie wysłana do Jana z prośbą o litość. Ale naród jest nieugięty, gotowy bronić wolności do ostatniej kropli krwi. Raz za razem Nowogrody i wojska książęce ścierają się w bitwie. Zdając sobie sprawę, że nie uda mu się pokonać zbuntowanego miasta w polu, Jan przystąpił do oblężenia. W mieście zaczyna się głód. Głosy przeciwników Marfy brzmią coraz bardziej przekonująco. Wreszcie w ostatniej bitwie giną pozostali obrońcy wolności. Nowo wybrany burmistrz, pustelnik Teodozjusz, przekazuje zwycięzcy klucze do miasta.
Jan nie żywi urazy do Nowogrodzian. Potrzebuje tylko jednej Marty. Z dumą wspina się na szafot. Burmistrz umiera jako wolny obywatel Nowogrodu.
Dzwon veche, który niedawno wzywał mieszczan do bratobójczej wojny, zostaje usunięty i przewieziony do Moskwy.

Należy pamiętać, że jest to tylko krótkie streszczenie dzieła literackiego „Marta Posadnica, czyli podbój Nowogrodu”. W tym podsumowaniu pominięto wiele ważnych punktów i cytatów.

Oto jeden z najważniejszych przypadków w historii Rosji! – mówi wydawca tej historii. – Mądry Jan musiał przyłączyć Nowogród do swojego imperium dla chwały i siły swojej ojczyzny: niech będzie mu chwała! Jednak opór mieszkańców Nowogrodu nie jest buntem niektórych jakobinów: walczyli oni o swoje starożytne przywileje i prawa, nadane im po części przez samych wielkich książąt, na przykład Jarosława, który utwierdził ich wolności. Postąpili jedynie lekkomyślnie: powinni byli przewidzieć, że opór doprowadzi do śmierci Nowuogrodu, a roztropność wymagała od nich dobrowolnego poświęcenia.

W naszych kronikach niewiele jest szczegółów tego wielkiego wydarzenia, ale przypadek trafił w moje ręce stary rękopis, który zamieszczam tutaj miłośnikom historii i baśni, poprawiając jedynie jego sylabę, która jest ciemna i niezrozumiała. Myślę, że napisał go jeden ze szlacheckich mieszkańców Nowogrodu przesiedlonych przez wielkiego księcia Iwana Wasiljewicza do innych miast. Wszystkie najważniejsze wydarzenia zgadzają się z historią. Zarówno kroniki, jak i starożytne pieśni oddają sprawiedliwość wielkiemu umysłowi Marty Boretskiej, tej wspaniałej kobiety, która wiedziała, jak zawładnąć ludem i chciała (bardzo niestosownie!) być Kato swojej republiki.

Wydaje się, że starożytny autor tej historii nawet w duszy nie obwiniał Jana. Oddaje to cześć jego sprawiedliwości, chociaż opisując niektóre przypadki, wyraźnie gra w nim nowogrodzka krew. Sekretny motyw, jaki podał fanatyzmowi Marty, dowodzi, że widział tylko w niej namiętny,żarliwa, inteligentna, a nie wielka i nie cnotliwa kobieta.

Zarezerwuj jeden

Rozległ się dźwięk dzwonek Veche, i zadrżały serca w Nowogrodzie. Ojcowie rodzin wyrywają się z objęć małżonków i dzieci, aby spieszyć się tam, gdzie wzywa ich ojczyzna. Zdziwienie, ciekawość, strach i nadzieja przyciągają hałaśliwymi tłumami mieszkańców na Plac Wielki. Każdy pyta; nikt nie jest odpowiedzialny... Tam, przed starożytnym domem Jarosławia, zebrali się już burmistrzowie ze złotymi medalami na piersiach, tysiące z wysokimi laskami, bojary, ludzie ze sztandarami i starsi wszystkich pięciu krańców Nowogrodu ze srebrnymi toporami . Ale w miejscu czoła ani Wadimowa (gdzie stał marmurowy posąg tego rycerza) nie widać jeszcze nikogo. Ludzie zagłuszają bicie dzwonu swoimi krzywymi głosami i żądają otwarcia wieczoru. Józef Deliński, wybitny obywatel, który siedmiokrotnie był dostojnym burmistrzem – i za każdym razem z nowymi zasługami dla ojczyzny, z nową czcią dla swego imienia – wchodzi po żelaznych schodach, otwiera swoją szarą, czcigodną głowę, pokornie kłania się ludziom i mówi im, że książę moskiewski wysłał swojego bojara do Nowogrodu Wielkiego, który chce publicznie ogłosić swoje żądania... Burmistrz schodzi - a na miejscu Wadimowa pojawia się bojar Ioannow, dumny, przepasany mieczem i zbroją. Był to gubernator, książę Chołmski, człowiek rozważny i stanowczy - prawa ręka Ioannowa w przedsięwzięciach wojskowych, jego oko w sprawach państwowych - odważny w bitwie, wymowny w radach. Wszyscy milczą, bojar chce przemówić... Ale młodzi aroganccy nowogrodzcy wołają: „Uniż się przed wielkim ludem!” Waha się – tysiące głosów powtarza: „Uniż się przed wielkimi ludźmi!” Bojar zdejmuje z głowy hełm – i hałas ucichł.

„Mieszkańcy Nowogrodu! - on mówi. - Mówi do ciebie Książę Moskwy i całej Rosji - wyjmij to!

Dzikie ludy kochają niezależność, mądrzy ludzie kochają porządek, a nie ma porządku bez autokratycznej władzy. Twoi przodkowie chcieli rządzić sobą i byli ofiarami okrutnych sąsiadów lub jeszcze bardziej okrutnych konfliktów wewnętrznych. Cnotliwy starszy, stojący na tronie wieczności, przywołał ich, aby wybrali władcę. Uwierzyli mu, bo człowiek u drzwi grobowca może mówić tylko prawdę.

Obywatele Nowogrodu! W Waszych murach narodziła się, ustanowiła i uwielbiona została autokracja ziemi rosyjskiej. Tutaj wspaniałomyślny Rurik stworzył sprawiedliwość i prawdę; w tym miejscu starożytni mieszkańcy Nowogrodu, ich ojciec i książę, którzy pogodzili wewnętrzne niezgody, uspokoili i wywyższyli swoje miasto. W tym miejscu przeklinali zgubną wolność i błogosławili zbawczą moc Jedynego. Wcześniej straszni tylko dla siebie i nieszczęśliwi w oczach sąsiadów Nowogrodyjczycy pod suwerenną ręką bohatera Varangian stali się przerażeniem i zazdrością innych narodów; a kiedy Oleg odważny przeniósł się ze swoją armią na południowe granice, wszystkie plemiona słowiańskie poddały się mu z radością, a wasi przodkowie, towarzysze jego chwały, nie mogli uwierzyć w ich wielkość.

Oleg, podążając za biegiem Dniepru, zakochał się w jego czerwonych brzegach i w błogosławionej krainie Kijów założył stolicę swego rozległego państwa; ale Nowogród Wielki był zawsze prawą ręką wielkich książąt, gdy czynami gloryfikowali rosyjskie imię. Oleg pod tarczą Nowogrodu przybił swoją tarczę do bram Konstantynopola. Światosław i armia nowogrodzka rozproszyli armię Tzimiskesa jak pył, a wnuk Holgin został nazwany przez waszych przodków Władcą Świata.

Obywatele Nowogrodu! Nie tylko zawdzięczacie chwałę militarną władcom rosyjskim: jeśli moje oczy, zwrócone na wszystkie krańce waszego miasta, wszędzie widzą złote krzyże wspaniałych kościołów świętej wiary, jeśli hałas Wołchowa przypomina wam o tym wielkim dniu, w którym wraz z szumem szybkich fal zginęły znaki bałwochwalstwa, pamiętajcie, że Włodzimierz zbudował tu pierwszą świątynię prawdziwemu bogu, Włodzimierz strącił Peruna w otchłań Wołchowa!.. Jeśli życie i majątek są w Nowogrodzie święte , to powiedz mi, czyja ręka chroniła ich bezpiecznie?... Tutaj (wskazując na dom Jarosława) - tutaj mieszkał mędrzec-ustawodawca, dobroczyńca waszych przodków, hojny książę, ich przyjaciel, którego nazywali drugim Rurikiem!.. Niewdzięczne potomstwo! Słuchaj uczciwych wyrzutów!

Nowogrodzianie, będąc zawsze najstarszymi synami Rosji, nagle oddzielili się od swoich braci; Będąc lojalnymi poddanymi książąt, teraz śmieją się z ich mocy... i kiedy? O, wstydź się rosyjskiego imienia! Pokrewieństwo i przyjaźń poznaje się w przeciwnościach losu, miłość do ojczyzny to także... Bóg w swoich niezgłębionych radach postanowił ukarać ziemię rosyjską. Pojawili się niezliczeni barbarzyńcy, przybysze z nieznanych nikomu krajów, jak te chmury owadów, które niebo w swoim gniewie wpędza jak burzę w żniwo grzesznika. Dzielni Słowianie zdumieni swoim wyglądem walczą i giną, ziemia rosyjska splamiona jest krwią Rosjan, miasta i wsie płoną, na panny i starców grzechotają łańcuchy... Co robią Nowogrodzianie? Czy śpieszą z pomocą braciom?... Nie! Wykorzystując ich oddalenie od miejsc rozlewu krwi, wykorzystując ogólne nieszczęście książąt, odbierają im prawowitą władzę, trzymają ich w swoich murach jak w więzieniu, wypędzają, wzywają innych i ponownie wypędzają. Władcy Nowogrodu, potomkowie Rurika i Jarosława, musieli słuchać burmistrzów i drżeć dzwonek Veche, jak trąby Sądu Ostatecznego! Wreszcie nikt nie chciał być twoim księciem, niewolnikiem zbuntowanego veche... Wreszcie Rosjanie i nowogrodzcy nie poznają się!

Dlaczego jest taka zmiana w waszych sercach? Jak starożytne plemię słowiańskie mogło zapomnieć o swojej krwi?... Samolubstwo, egoizm cię zaślepił! Rosjanie umierają, mieszkańcy Nowogrodu bogacą się. Zwłoki rycerzy chrześcijańskich zabitych przez niewiernych przywożone są do Moskwy, Kijowa i Włodzimierza, a lud, posypując głowy popiołem, wita ich okrzykiem; Do Nowogrodu przywożą zagraniczne towary, a ludzie witają zagranicznych gości radosnymi okrzykami! Rosjanie liczą swoje wrzody, mieszkańcy Nowogrodu liczą złote monety. Rosjanie w kajdanach, mieszkańcy Nowogrodu wychwalają swoją wolność!

Wolność!.. Ale jesteś też niewolnikiem. Ludzie! Mówię do ciebie. Ambitni bojarowie, zniszczywszy władzę władców, sami ją przejęli. Jesteś posłuszny – bo ludzie zawsze muszą być posłuszni – ale nie świętej krwi Rurika, ale bogatym kupcom. Och, wstyd! Potomkowie Słowian cenią prawa władców złotem! Rodziny książęce, znane od czasów starożytnych, zyskały sławę dzięki czynom odwagi i chwały; wasi burmistrzowie, tysiące, żyjący ludzie swoją godność zawdzięczają sprzyjającemu wiatrowi i przebiegłości egoizmu. Przyzwyczajeni do korzyści płynących z handlu, handlują także dobrem ludu; kto im obiecuje złoto, oni obiecują tobie. Tym samym książę moskiewski jest świadomy ich przyjacielskich, tajnych powiązań z Litwą i Kazimierzem. Wkrótce, wkrótce zbierzecie się dla dźwięku dzwonek Veche, a arogancki Polak powie Ci na miejscu egzekucji: „Jesteście moimi niewolnikami!” Ale Bóg i wielki Jan nadal się o ciebie troszczą.

Nowogród! Ziemia rosyjska odradza się. Jan obudził ze snu starożytną odwagę Słowian, dodał otuchy smutnej armii, a brzegi Kamy były świadkami naszych zwycięstw. Łuk pokoju i przymierza jaśnieje nad grobami książąt Jerzego, Andrieja i Michaiła. Niebo zawarło z nami pokój, a miecze tatarskie ustąpiły. Nadszedł czas zemsty, czas chwały i chrześcijańskiego triumfu. Ostateczny cios nie został jeszcze zadany, ale wybrany przez Boga Jan nie opuści swojej suwerennej ręki, dopóki nie zmiażdży swoich wrogów i zmiesza ich prochy z ziemskim pierścieniem. Dymitr, uderzając Mamai, nie wyzwolił Rosji; Jan wszystko przewidział i wiedząc, że podział państwa był przyczyną jego nieszczęść, zjednoczył już wszystkie księstwa pod swoją władzą i został uznany za władcę ziemi rosyjskiej. Dzieci ojczyzny, po smutnej, długotrwałej rozłące, cieszą się w oczach władcy i mądrego ojca.

Ale jego radość nie będzie pełna, dopóki Nowogród, starożytny, Nowogród Wielki, nie powróci do cienia ojczyzny. Obraziłeś jego przodków, on o wszystkim zapomni, jeśli będziesz mu posłuszny. Jan, godzien panowania nad światem, chce być tylko władcą Nowogrodu!.. Przypomnijcie sobie, kiedy był u was spokojnym gościem; pamiętaj, jak byłeś zdumiony jego wielkością, gdy w otoczeniu swojej szlachty szedł wzgórzami Nowagradu do domu Jarosławów; pamiętaj, z jaką dobrocią, z jaką mądrością rozmawiał z twoimi bojarami o starożytności Nowogrodu, zasiadając na ustawionym dla niego tronie w pobliżu miejsca Ruryka, skąd jego wzrok obejmował wszystkie krańce miasta i radość okolicy ; pamiętajcie, jak jednogłośnie zawołaliście: „Niech żyje książę moskiewski, wielki i mądry!” Czyż nie jest miło być posłusznym takiemu władcy i to wyłącznie w celu całkowitego wyzwolenia Rosji spod jarzma barbarzyńców? Wtedy Nowogród będzie jeszcze bardziej udekorowany i wywyższony na świecie. Będziesz Pierwszy synowie Rosji; tutaj Jan ustanowi swój tron ​​i wskrzesi szczęśliwe czasy, gdy nie będzie hałasu wieczór, ale Rurik i Jarosław oceniali was jak ojców dzieci, chodzili po stogach siana i pytali biednych, czy bogaci ich uciskają? Wtedy biedni i bogaci będą równie szczęśliwi, gdyż wszyscy poddani są równi wobec autokratycznego władcy.

Ludzie i obywatele! Niech Jan króluje w Nowogrodzie, tak jak rządzi w Moskwie! Albo - posłuchajcie jego ostatniego słowa - albo odważna armia, gotowa zmiażdżyć Tatarów, w postaci potężnej milicji pojawi się najpierw na waszych oczach i uspokoi rebeliantów!.. Pokój czy wojna? Odpowiedź!"

Z tymi słowami Bojar Ioannow założył hełm i opuścił miejsce egzekucji.

Cisza nadal trwa. Urzędnicy i obywatele są zdumieni. Nagle tłum się waha i słychać głośne okrzyki: „Marto! Marfa! Wchodzi po żelaznych stopniach cicho i majestatycznie; patrzy na niezliczone zgromadzenie obywateli i milczy... Na jej bladej twarzy widać wagę i smutek... Ale wkrótce jej spojrzenie, przyćmione żalem, rozbłysło ogniem natchnienia, bladą twarz pokrył rumieniec i Marta powiedziała:

„Wadim! Wadim! Tutaj popłynęła Twoja święta krew, tutaj wzywam niebo i Was na świadków, że serce moje kocha chwałę ojczyzny i dobro moich współobywateli, że powiem prawdę narodowi nowogrodzkiemu i jestem gotowy przypieczętować ją moją pieczęcią. krew. Moja żona ośmiela się mówić na spotkaniu, ale moi przodkowie byli przyjaciółmi Wadimowa, urodziłem się w obozie wojskowym pod hukiem broni, mój ojciec i mąż zginęli walcząc o Nowogród. To jest moje prawo do bycia obrońcą wolności! Zostało kupione za cenę mojego szczęścia…”

„Mów, chwalebna córko Novagradu!” – zawołał lud jednomyślnie – i głęboka cisza ponownie wyraziła ich uwagę.

„Potomkowie hojnych Słowian! Nazywają was buntownikami!.. Czy to dlatego, że wznieśliście ich chwałę z grobu? Byli wolni, kiedy płynęli ze wschodu na zachód, aby wybrać swój dom we wszechświecie, wolni jak orły, które szybowały nad ich głowami na rozległych pustyniach starożytnego świata... Osiedlili się na czerwonych brzegach Ilmen i nadal służył jednemu bogu. Kiedy Wielkie Cesarstwo niczym zrujnowany budynek zostało zmiażdżone pod silnymi ciosami dzikich bohaterów północy, gdy Goci, Wandalowie, Erulowie i inne plemiona scytyjskie wszędzie szukały zdobyczy, żyjąc z morderstw i rabunków, wówczas Słowianie mieli już wsie i miasta, uprawiali ziemię, cieszyli się przyjemną sztuką spokojnego życia, ale nadal kochali niezależność. W cieniu drzewa wrażliwy Słowianin grał na strunach wymyślonego przez siebie instrumentu Musikiańskiego, lecz jego miecz wisiał na gałęziach, gotowy ukarać drapieżnika i tyrana. Kiedy Bajan, książę awarski, straszny dla cesarzy Grecji, zażądał, aby Słowianie mu ulegli, ci z dumą i spokojem odpowiedzieli: „Nikt na świecie nie może nas zniewolić, dopóki miecze i strzały się nie zużyją!…” O, wielcy wspomnienia starożytności! Czy powinieneś nas skłaniać do niewoli i niewoli?

To prawda, że ​​​​z biegiem czasu w duszach rodziły się nowe namiętności, zapomniano o starożytnych, zbawiennych zwyczajach, a niedoświadczona młodzież gardziła mądrymi radami starszych; Wtedy Słowianie zwołali do siebie słynących z waleczności książąt Varangów i dowodzili młodą, zbuntowaną armią. Ale kiedy Rurik chciał rządzić bez pozwolenia, słowiańska duma była przerażona jego nieostrożnością i Vadimem Odważny wezwał go przed sąd ludowy. „Niech miecz i bogowie będą naszymi sędziami!” - odpowiedział Rurik - a Vadim wypadł mu z ręki, mówiąc: „Nowogorodczycy! Do miejsca splamionego moją krwią, przyjdź opłakiwać swoją głupotę i wysławiać wolność, gdy znów pojawi się ona w triumfie w Twoich murach...” Pragnienie wielkiego człowieka zostało spełnione: ludzie gromadzą się przy jego świętym grobie, aby swobodnie i niezależnie decydować o ich losie.

A zatem śmierć Rurika – oddajmy sprawiedliwość temu słynnemu rycerzowi! – mądry i odważny Ruryk został wskrzeszony przez nowogrodzką wolność. Ludzie zdumieni jego wielkością mimowolnie i pokornie usłuchali, ale wkrótce, nie widząc już bohatera, obudzili się z głębokiego snu, a Oleg, wielokrotnie doświadczając swojej upartej sztywności, wycofał się z Nowogrodu z armią odważnych Varangian i młodzież słowiańską, aby szukać zwycięstwa, dopływów i niewolników pomiędzy innymi plemionami scytyjskimi, mniej odważnymi i dumnymi. Odtąd Nowogród uznawał swoich książąt za jedynych generałów i dowódców wojskowych; lud wybrał władze cywilne i będąc im posłuszny, przestrzegał statutu swojej woli. Nasi ojcowie kochali słowiańską krew wśród Kijowian i innych Rosjan, służyli im jako przyjaciele i bracia, pokonywali ich wrogów i zamiast tego słynęli ze swoich zwycięstw. Tutaj Włodzimierz spędził młodość, tutaj, wśród przykładów hojnego ludu, ukształtował się jego wielki duch, tutaj mądre rozmowy naszych starszych wzbudziły w nim pragnienie zadawania pytań wszystkim narodom ziemi o tajemnice ich wiary, tak aby prawda została ujawniona dla dobra ludzi; a gdy przekonany o świętości chrześcijaństwa, przyjął je od Greków, Nowogrodyjczycy, inteligentniejsi od innych plemion słowiańskich, wyrazili większą gorliwość dla nowej prawdziwej wiary. Imię Włodzimierza jest w Nowogrodzie święte; Pamięć o Jarosławiu jest święta i droga, gdyż był on pierwszym z książąt rosyjskich, który ustanowił prawa i wolność wielkiego miasta. Niech bezczelność nazwie naszych ojców niewdzięcznymi za odpieranie żądnych władzy przedsiębiorstw jego potomków! Duch Jarosława poczułby się urażony w niebiańskich wioskach, gdybyśmy nie potrafili zachować starożytnych obyczajów uświęconych jego imieniem. Kochał mieszkańców Nowogrodu za to, że byli wolni; ich wdzięczność radowała jego serce, bo wdzięczne mogą być tylko dusze wolne: niewolnicy są posłuszni i nienawidzą! Nie, nasza wdzięczność zwycięży, dopóki ludzie w imię ojczyzny zgromadzą się przed domem Jarosława i patrząc na te starożytne mury, z miłością powiedzą: „Mieszkał tam nasz przyjaciel!”

Książę moskiewski zarzuca ci, Nowogrodzie, sam twój dobrobyt - i nie może usprawiedliwić się w tej winie! A więc oczywiście: kwitną obwody nowogrodzkie, pola złocą się, spichlerze są pełne, bogactwo płynie do nas jak rzeka; Wielka Hanza jest dumna z naszego związku; zagraniczni goście zabiegają o naszą przyjaźń, zachwycają się chwałą wielkiego miasta, pięknem jego budynków, ogólną liczebnością obywateli i wracając do swojego kraju, mówią: „Widzieliśmy Nowogród, a czegoś podobnego nie widzieliśmy! ” Więc oczywiście: Rosja jest w biedzie - jej ziemia jest splamiona krwią, wsie i miasta są opuszczone, ludzie ukrywają się w lasach jak zwierzęta, ojciec szuka dzieci i nie znajduje ich, wdowy i sieroty błagają o jałmużnę na skrzyżowaniach. Jesteśmy więc szczęśliwi - i winni, ponieważ odważyliśmy się przestrzegać praw naszego własnego dobra, odważyliśmy się nie brać udziału w sporach domowych książąt, odważyliśmy się ocalić rosyjskie imię przed wstydem i wyrzutami, nie zaakceptować Tatarzy skuwają i chronią cenną godność ludu!

Nie my, o nieszczęsni Rosjanie, ale zawsze nam drodzy bracia! nie my, ale opuściliście nas, gdy padliście na kolana przed dumnym chanem i żądaliście łańcuchów, aby ocalić wasze bluźniercze życie, gdy zaciekły Batu, widząc wolność zjednoczonego Novagradu, niczym wściekły lew, rzucił się, by rozerwać swoich dzielnych obywateli na kawałki, gdy nasi ojcowie, przygotowując się do chwalebnej bitwy, ostrzyli swoje miecze na ich murach - bez lęku: wiedzieli bowiem, że umrą i nie będą niewolnikami!.. Daremnie z wysokości wież szukali ich wzrok w oddali za zaprzyjaźnione legiony rosyjskie, w nadziei, że zapragniecie ten ostatni raz i w ostatnim płocie rosyjskiej wolności o dalszą walkę z niewiernymi! Na drogach Novagradu pojawiły się jedynie nieśmiałe tłumy uciekinierów; nie odgłos broni, ale krzyk tchórzliwej rozpaczy był zwiastunem ich zbliżania się; żądali nie strzał i mieczy, ale chleba i schronienia!.. Ale Batu, widząc odwagę wolnych ludzi, wolał swoje bezpieczeństwo od złej przyjemności zemsty. Spieszył się do wyjazdu!.. Na próżno obywatele Nowogrodu błagali książąt, aby skorzystali z takiego przykładu i wspólnymi siłami w imię rosyjskiego Boga uderzyli na barbarzyńców: książęta złożyli daninę i poszli do obozu tatarskiego, aby wzajemnie oskarżać się o plany przeciwko Batu; hojność stała się przedmiotem potępienia, niestety fałszywego!.. A jeśli w języku słowiańskim imię zwycięstwa przetrwało jeszcze dwa stulecia, to czyż to nie grzmot nowogrodzkiej broni przypomniał jej o ziemi rosyjskiej? Czy nasi ojcowie nie pokonali wrogów nad brzegami Newy?

Zobacz historyków bizantyjskich Teofilakta i Teofanesa. (Nota autora) Narzędzia Musikian są instrumentami muzycznymi.

HISTORIA HISTORYCZNA

Czy to jeden z najważniejszych przypadków w historii Rosji? – mówi wydawca tej historii. Mądry Jan (2) musiał przyłączyć do swojej władzy Nowogród dla chwały i siły ojczyzny: niech będzie mu chwała! Opór mieszkańców Nowogrodu nie jest jednak buntem niektórych jakobinów; walczyli o swoje starożytne przywileje i prawa, nadane im po części przez samych wielkich książąt, na przykład Jarosława, gwaranta ich wolności (3). Postąpili jedynie lekkomyślnie: powinni byli przewidzieć, że opór doprowadzi do śmierci Nowuogrodu, a roztropność wymagała od nich dobrowolnego poświęcenia.
W naszych kronikach niewiele jest szczegółów tego wielkiego wydarzenia, ale przypadek trafił w moje ręce stary rękopis, który zamieszczam tutaj miłośnikom historii i baśni, poprawiając jedynie jego sylabę, która jest ciemna i niezrozumiała. Myślę, że napisał to jeden ze szlachetnych mieszkańców Nowogrodu przesiedlonych przez wielkiego księcia Iwana Wasiljewicza do innych miast. Wszystkie najważniejsze wydarzenia zgadzają się z historią. Zarówno kroniki, jak i starożytne pieśni oddają sprawiedliwość wielkiemu umysłowi Marty Boretskiej, tej wspaniałej kobiety, która wiedziała, jak zawładnąć ludem i chciała (bardzo niestosownie!) być Kato swojej republiki.
Wydaje się, że starożytny autor tej historii nawet w duszy nie obwiniał Jana. Oddaje to cześć jego sprawiedliwości, chociaż opisując niektóre przypadki, wyraźnie gra w nim nowogrodzka krew. Sekretna motywacja, jaką dał fanatyzmowi Marty, dowodzi, że widział w niej jedynie kobietę pełną pasji, żarliwą i inteligentną, a nie kobietę wielką i cnotliwą.

ZAREZERWUJ JEDEN

Rozległ się dźwięk dzwonu veche i zadrżały serca w Nowogrodzie. Ojcowie rodzin wyrywają się z objęć małżonków i dzieci, aby spieszyć się tam, gdzie wzywa ich ojczyzna. Zdziwienie, ciekawość, strach i nadzieja przyciągają hałaśliwymi tłumami mieszkańców na Plac Wielki. Wszyscy pytają: nikt nie odpowiada... Tam, przed starożytnym domem Jarosławia, posadnicy ze złotymi medalami na piersiach, tysiące z wysokimi laskami, bojary, żywi ludzie ze sztandarami i starsi wszystkich pięciu krańców Nowogrodu (4) ze srebrnymi toporami już się zebrali. Ale w miejscu czoła lub Wadimowa (5) (gdzie stał marmurowy wizerunek tego rycerza) nie widać jeszcze nikogo. Ludzie zagłuszają bicie dzwonu krzykami i żądają otwarcia wieczoru. Józef Deliński, wybitny obywatel, który siedmiokrotnie był dostojnym burmistrzem – i za każdym razem z nowymi zasługami dla ojczyzny, z nową czcią dla swego imienia – wchodzi po żelaznych schodach, otwiera swoją szarą, czcigodną głowę, pokornie kłania się ludziom i mówi im, że książę moskiewski wysłał swojego bojara do Nowogrodu Wielkiego, który chce publicznie ogłosić swoje żądania... Burmistrz schodzi - a na miejscu Wadimowa pojawia się bojar Ioannow, dumny, przepasany mieczem i w zbroi. Był to gubernator, książę Chołmski, człowiek rozważny i stanowczy - prawa ręka Ioannowa w przedsięwzięciach wojskowych, jego oko w sprawach państwowych - odważny w bitwie, wymowny w radach. Wszyscy milczą. Bojar chce przemówić... ale młodzi aroganccy nowogrodzcy wołają: „Uniż się przed wielkim ludem!” Waha się – tysiące głosów powtarza: „Uniż się przed wielkim ludem!” Bojar zdejmuje z głowy hełm – i hałas ucichł.
„Obywatele Nowogrodu!” – nadaje – „mówi do was książę Moskwy i całej Rosji – słuchajcie!
Dzikie narody kochają niezależność, mądre narody kochają porządek: a nie ma porządku bez władzy autokratycznej. Twoi przodkowie chcieli rządzić sobą i byli ofiarami okrutnych sąsiadów lub jeszcze bardziej okrutnych konfliktów wewnętrznych. Cnotliwy starszy, stojący na tronie wieczności, przywołał ich, aby wybrali władcę. Uwierzyli mu, bo człowiek u drzwi grobowca może mówić tylko prawdę.
Obywatele Nowogrodu! w waszych murach narodziła się, ustanowiła i uwielbiona została autokracja ziemi rosyjskiej. Tutaj wspaniałomyślny Rurik (6) stworzył sprawiedliwość i sprawiedliwość; W tym miejscu starożytni mieszkańcy Nowogrodu całowali stopy ojca i księcia, który pogodził wewnętrzne niezgody, uspokoił i wywyższył ich miasto. W tym miejscu przeklinali zgubną wolność i błogosławili zbawczą moc Jedynego. Wcześniej straszni tylko dla siebie i nieszczęśliwi w oczach sąsiadów Nowogrodyjczycy pod suwerenną ręką bohatera Varangian stali się przerażeniem i zazdrością innych narodów; a kiedy Oleg (7) odważny przeniósł się ze swoją armią na granice południowe, wszystkie plemiona słowiańskie poddały się mu z radością, a wasi przodkowie, towarzysze jego chwały, z trudem wierzyli w ich wielkość.
Oleg, podążając za biegiem Dniepru, zakochał się w jego czerwonych brzegach i w błogosławionej krainie Kijów założył stolicę swego rozległego państwa; ale Nowogród Wielki był zawsze prawą ręką wielkich książąt, gdy czynami gloryfikowali rosyjskie imię. Oleg pod tarczą Nowogrodu przybił swoją tarczę do bram Konstantynopola. Światosław (8) wraz z armią nowogrodzką rozproszył jak proch armię Tzimiskesa (9), a wnuk Holgin (10) został nazwany przez waszych przodków władcą świata,
Obywatele Nowogrodu! Nie tylko zawdzięczacie chwałę wojskową rosyjskim władcom: jeśli moje oczy, zwrócone na wszystkie krańce waszego miasta, wszędzie widzą złote krzyże wspaniałych kościołów świętej wiary; jeśli hałas Wołchowa przypomina wam ten wielki dzień, w którym oznaki bałwochwalstwa umarły wraz z hałasem w jego szybkich falach, to pamiętajcie, że Włodzimierz zbudował tu pierwszą świątynię prawdziwego Boga; Włodzimierz strącił Peruna w otchłań Wołchowa!.. Jeżeli życie i własność są w Nowogrodzie święte, to powiedzcie mi, czyja ręka chroniła je bezpiecznie?.. Tutaj (wskazując na dom Jarosława) mieszkał tu mądry ustawodawca, dobroczyńca twoi przodkowie, hojny książę, ich przyjaciel, którego nazywali drugim Rurikiem!.. Niewdzięczne potomstwo! słuchaj uczciwych wyrzutów!
Nowogrodzianie, będąc zawsze najstarszymi synami Rosji, nagle oddzielili się od swoich braci; Będąc lojalnymi poddanymi książąt, teraz śmieją się z ich mocy... i kiedy? O, wstydź się rosyjskiego imienia! Pokrewieństwo i przyjaźń poznaje się w przeciwnościach losu, miłość do ojczyzny to także... Bóg w swoich niezgłębionych radach postanowił ukarać ziemię rosyjską. Pojawili się niezliczeni barbarzyńcy, przybysze z nieznanych nikomu krajów (11), jak te chmury owadów, które niebo w swoim gniewie wpędza jak burzę w żniwo grzesznika. Dzielni Słowianie, zdumieni swoim wyglądem, walczą i giną; ziemia rosyjska splamiona jest krwią Rosjan; miasta i wsie płoną; Brzęczą łańcuchy na pannach i starcach... Co robią mieszkańcy Nowogrodu? Czy śpieszą z pomocą swoim braciom?.. Nie! wykorzystując ich odległość od miejsc rozlewu krwi, wykorzystując ogólne nieszczęście książąt, odbierają im prawowitą władzę, trzymają ich w swoich murach jak w więzieniu, wypędzają, wzywają innych i ponownie wypędzają. Władcy Nowogrodu, potomkowie Rurika i Jarosława, musieli słuchać burmistrzów i drżeć dzwonem veche jak trąby straszliwego wyroku! Wreszcie nikt nie chciał być twoim księciem, niewolnikiem zbuntowanego veche... Wreszcie Rosjanie i nowogrodzcy nie poznają się!
Dlaczego jest taka zmiana w waszych sercach? Jak starożytne plemię słowiańskie mogło zapomnieć o swojej krwi?... Samolubstwo, egoizm cię zaślepił! Rosjanie umierają, mieszkańcy Nowogrodu bogacą się. Zwłoki chrześcijańskich rycerzy zabitych przez niewiernych przywożone są do Moskwy, Kijowa i Włodzimierza, a lud, posypując głowy popiołem, wita ich okrzykiem: do Nowogrodu przywożone są zagraniczne towary i lud wita (12) zagranicznych gości z radosnymi okrzykami! Rosjanie liczą swoje wrzody: mieszkańcy Nowogrodu liczą złote monety. Rosjanie w kajdanach: Mieszkańcy Nowogrodu wychwalają swoją wolność!
Wolność!..ale jesteś też niewolnikiem. Ludzie! Mówię do ciebie. Ambitni bojarowie, zniszczywszy władzę władców, sami ją przejęli. Jesteś posłuszny – bo ludzie zawsze muszą być posłuszni – ale nie świętej krwi Rurika, ale bogatym kupcom. Och, wstyd! Potomkowie Słowian cenią prawa władców złotem! Rodziny książęce, znane od czasów starożytnych, zyskały sławę dzięki czynom odwagi i chwały; wasi burmistrzowie, tysiące, żyjący ludzie swoją godność zawdzięczają sprzyjającemu wiatrowi i przebiegłości egoizmu. Przyzwyczajeni do korzyści płynących z handlu, handlują także dobrem ludu; kto im obiecuje złoto, oni obiecują tobie. Tym samym książę moskiewski jest świadomy ich przyjacielskich, tajnych powiązań z Litwą i Kazimierzem (13)! Już niedługo zbierzecie się przy dźwiękach dzwonu veche, a arogancki Polak powie wam na miejscu egzekucji: „Jesteście moimi niewolnikami!…” Ale Bóg i wielki Jan wciąż się o Was troszczą.
Nowogród! Ziemia rosyjska odradza się. Jan obudził ze snu starożytną odwagę Słowian, dodał otuchy smutnej armii, a brzegi Kamy były świadkami naszych zwycięstw (14). Łuk pokoju i przymierza jaśnieje nad grobami książąt Jerzego, Andrieja i Michaiła. Niebo zawarło z nami pokój, a miecze tatarskie ustąpiły. Nadszedł czas zemsty, czas chwały i chrześcijańskiego triumfu. Ostatni cios jeszcze nie nastąpił; lecz Jan, wybrany przez Boga, nie opuści swojej suwerennej ręki, dopóki nie zetrze swoich wrogów i nie zmiesza ich popiołów z prochem ziemi. Dymitr (15), po uderzeniu Mamai (16), nie wyzwolił Rosji; Jan wszystko przewiduje; a wiedząc, że podział państwa był przyczyną jego nieszczęść, zjednoczył już wszystkie księstwa pod swoją władzą i został uznany za władcę ziemi rosyjskiej. Dzieci ojczyzny, po smutnej, długotrwałej rozłące, cieszą się w oczach władcy i mądrego ojca.
Ale jego radość nie będzie pełna, dopóki Nowogród, starożytny, Nowogród Wielki, nie powróci do cienia ojczyzny. Obraziłeś jego przodków: zapomni o wszystkim, jeśli będziesz mu posłuszny. Jan, godzien panowania nad światem, chce być tylko władcą Nowogrodu!.. Przypomnijcie sobie, kiedy był u was spokojnym gościem; pamiętaj, jak byłeś zdumiony jego wielkością, gdy w otoczeniu swojej szlachty szedł wzgórzami Nowagradu do domu Jarosławów; pamiętaj, z jaką dobrocią, z jaką mądrością rozmawiał z twoimi bojarami o starożytności Nowogrodu, zasiadając na ustawionym dla niego tronie w pobliżu miejsca Rurika, skąd jego wzrok obejmował wszystkie krańce miasta i wesołą okolicę; pamiętajcie, jak jednogłośnie zawołaliście: „Niech żyje książę moskiewski, wielki i mądry!” Czyż nie jest miło być posłusznym takiemu władcy i to wyłącznie w celu całkowitego wyzwolenia Rosji spod jarzma barbarzyńców? Wtedy Nowogród będzie jeszcze bardziej udekorowany i wywyższony na świecie. Będziecie pierwszymi synami Rosji: tutaj Jan ustanowi swój tron ​​​​i wskrzesi szczęśliwe czasy, gdy nie będzie hałaśliwego spotkania, ale Rurik i Jarosław osądzili was, jak ojcowie dzieci, chodzili po stogach siana i pytali biednych, czy bogaci uciskali ich? Wtedy biedni i bogaci będą równie szczęśliwi, gdyż wszyscy poddani są równi wobec autokratycznego władcy.
Ludzie i obywatele! Niech Jan króluje w Nowogrodzie, tak jak rządzi w Moskwie! albo - posłuchajcie jego ostatniego słowa - albo odważna armia, gotowa zmiażdżyć Tatarów, w postaci potężnej milicji pojawi się najpierw na waszych oczach i uspokoi rebeliantów!.. Pokój czy wojna? odpowiedź!"
Z tymi słowami Bojar Ioannow założył hełm i opuścił miejsce egzekucji.
Cisza nadal trwa. Urzędnicy i obywatele są zdumieni. Nagle tłum się waha i słychać głośne okrzyki: „Marto, Marto!” Wchodzi po żelaznych stopniach, cicho i majestatycznie, patrzy na niezliczone zgromadzenia obywateli i milczy... Na jej bladej lipie widać wagę i smutek... Ale wkrótce jej spojrzenie, przyćmione żalem, rozbłysło ogniem natchnienia , jej bladą twarz pokrył rumieniec, a Marta powiedziała:
„Wadim! Wadim! tu popłynęła twoja święta krew; tutaj wzywam niebo i was na świadków, że moje serce kocha chwałę ojczyzny i dobro moich współobywateli, że powiem prawdę mieszkańcom Nowogrodu i jestem gotowy zapieczętować to moją krwią. Moja żona odważa się mówić na veche (17): ale moi przodkowie byli przyjaciółmi Wadimowa, urodziłem się w obozie wojskowym pod hukiem broni, mój ojciec i mąż zginęli walcząc o Nowogród. To to moje prawo do bycia obrońcą wolności! Zostało kupione za cenę mojego szczęścia…”
„Mów, chwalebna córko Nowagorodu!”, zawołał lud jednogłośnie - i głęboka cisza ponownie wyraziła ich uwagę.
"Potomkowie hojnych Słowian! Nazywają was buntownikami!.. Czy to dlatego, że wznieśliście ich chwałę z grobu? Byli wolni, gdy płynęli ze wschodu na zachód, aby wybrać dom we wszechświecie, wolni jak wznoszące się orły nad ich głowami na rozległych pustyniach starożytnego świata...<...>
To prawda, że ​​​​z biegiem czasu w duszach narodziły się nowe pasje; zapomniano o starożytnych, zbawiennych zwyczajach, a niedoświadczona młodzież gardziła mądrymi radami starszych: wtedy Słowianie wezwali do siebie książąt Varangian, słynących z odwagi, i dowodzili młodą zbuntowaną armią. Ale kiedy Rurik chciał rządzić arbitralnie, słowiańska duma była przerażona jego nieostrożnością, a Wadim Odważny wezwał go przed sąd ludowy. „Niech miecz i bogowie będą naszymi sędziami!” - odpowiedział Rurik - a Wadim wypadł mu z ręki, mówiąc: "Nowogorodczycy! Na miejsce splamione moją krwią, przyjdźcie opłakiwać swoją głupotę - i wychwalać wolność, gdy znów pojawi się ona triumfalnie w waszych murach..." Pragnienie wielkiego mąż został spełniony: ludzie gromadzą się przy jego świętym grobie, aby swobodnie i niezależnie decydować o swoim losie.
A zatem śmierć Rurika – oddajmy sprawiedliwość temu słynnemu rycerzowi! -mądry i odważny Ruryk, wskrzesił wolność Nowogrodu. Lud, zdumiony jego wielkością, mimowolnie i pokornie usłuchał; ale wkrótce, nie widząc już bohatera, obudził się z głębokiego snu, a Oleg, wielokrotnie doświadczając swojej upartej nieustępliwości, wycofał się z Nowogrodu z armią dzielnych Varangian i młodzieńców słowiańskich, aby wśród innych Scytów szukać zwycięstwa, dopływów i niewolników , mniej odważne i dumne plemiona. Odtąd Nowogród uznawał książąt za swoich jedynych generałów i dowódców wojskowych: lud wybierał władze cywilne i słuchając ich, przestrzegał statutu swojej woli. Nasi ojcowie kochali słowiańską krew wśród Kijowian i innych Rosjan, służyli im jako przyjaciele i bracia, pokonywali ich wrogów i słynęli ze wspólnych zwycięstw. Włodzimierz spędził tu swoją młodość; tutaj, wśród przykładów ludu hojnego, ukształtował się jego wielki duch; tutaj mądra rozmowa naszych starszych wzbudziła w nim pragnienie zadawania pytań wszystkim narodom ziemi o tajemnice ich wiary, aby prawda została objawiona dla dobra ludzi; a gdy przekonany o świętości chrześcijaństwa, przyjął je od Greków, Nowogrodyjczycy, inteligentniejsi od innych plemion słowiańskich, wyrazili większą gorliwość dla nowej prawdziwej wiary. Imię Włodzimierza jest w Nowogrodzie święte; Pamięć o Jarosławiu jest święta i droga, gdyż był on pierwszym z książąt rosyjskich, który ustanowił prawa i wolność wielkiego miasta. Niech bezczelność nazwie naszych ojców niewdzięcznymi za odpieranie żądnych władzy przedsiębiorstw jego potomków! Duch Jarosława poczułby się urażony w niebiańskich wioskach, gdybyśmy nie potrafili zachować starożytnych praw uświęconych jego imieniem. Kochał mieszkańców Nowogrodu za to, że byli wolni; ich wdzięczność radowała jego serce, bo wdzięczne mogą być tylko dusze wolne: niewolnicy są posłuszni i nienawidzą! Nie, nasza wdzięczność zwycięży, dopóki ludzie w imię ojczyzny zgromadzą się przed domem Jarosława i patrząc na te starożytne mury, z miłością powiedzą: „Mieszkał tam nasz przyjaciel!”
Książę moskiewski zarzuca ci, Nowogrodzie, sam twój dobrobyt - i nie możemy usprawiedliwiać się w tej winie! Więc oczywiście: kwitną obwody nowogrodzkie, pola pokryte są złotem, spichlerze są pełne, bogactwo płynie do nas jak rzeka: Wielka Hanza (18) jest dumna z naszego związku; zagraniczni goście szukają naszej przyjaźni, są zdumieni chwałą wielkiego miasta, pięknem jego budynków, ogólną liczebnością obywateli i wracając do swojego kraju, mówią: „Widzieliśmy Nowogród i nie widzieliśmy niczego podobnego!” A zatem rzecz jasna: Rosja pogrążona jest w biedzie – jej ziemia jest splamiona krwią, wsie i miasta są opuszczone, ludzie niczym zwierzęta chronią się w lasach; ojciec szuka dzieci i nie znajduje ich; wdowy i sieroty żebrzą na rozdrożach. Jesteśmy więc szczęśliwi - i winni, ponieważ odważyliśmy się przestrzegać praw naszego własnego dobra, odważyliśmy się nie brać udziału w sporach domowych książąt, odważyliśmy się ocalić rosyjskie imię przed wstydem i wyrzutami, nie zaakceptować Tatarzy skuwają i chronią cenną godność ludu!<...>
Jan chce rządzić wielkim miastem: nic dziwnego! na własne oczy widział jego chwałę i bogactwo. Ale wszystkie narody ziemi i przyszłe stulecia nie przestaną się dziwić, jeśli chcemy być mu posłuszni. Z jakimi nadziejami może nas oszukać? Niektórzy nieszczęśnicy są łatwowierni; Tylko nieszczęśnicy chcą zmian – a my jesteśmy zamożni i wolni! Prosperujemy, bo jesteśmy wolni! Niech Jan modli się do nieba, aby w swoim gniewie nas zaślepiło: wtedy Nowogród będzie miał w nienawiści szczęście i będzie pragnął zagłady; ale dopóki będziemy widzieć naszą chwałę i nieszczęścia księstw rosyjskich, dopóki będziemy z tego dumni i żałujemy ich, dopóki prawa Nowogrodu będą dla nas najświętsze w Bogu.
Nie śmiem was usprawiedliwiać, ludzie wybrani na mocy ogólnego pełnomocnictwa do rządzenia! Oszczerstwo w ustach żądzy władzy i zazdrości jest niegodne obalenia. Gdzie kraj rozkwita, a ludzie się radują, tam władcy są mądrzy i cnotliwi. Jak! sprzedajesz dobro ludzi? ale czy wszystkie skarby świata mogą zastąpić miłość waszych współwolnych obywateli? Kto zna jej słodycz, czego chce na świecie? Czy ostatnim szczęściem jest umrzeć za ojczyznę?
Niesprawiedliwość i żądza władzy Jana nie przyćmiewają w naszych oczach jego godnych pochwały cech i cnót. O jego wielkości już od dawna krążyły popularne pogłoski, a wolni ludzie chcieli mieć autokratę w gościnie; ich szczere serca wylewały się swobodnie w radosnych okrzykach na widok jego triumfalnego wjazdu. Ale oznaki naszej gorliwości oczywiście zwiodły księcia moskiewskiego; chcieliśmy mu wyrazić przyjemną nadzieję, że jego ręka obali jarzmo tatarskie z Rosji: wbił sobie do głowy, że żądamy od niego zniszczenia naszej własnej wolności! Nie? Nie! niech Jan będzie wielki, ale niech i Nowogród będzie wielki! Niech książę moskiewski zasłynie z eksterminacji wrogów chrześcijaństwa, a nie z przyjaciół i braci ziemi rosyjskiej, z której wciąż słynie na świecie! Niech rozerwie jej łańcuchy, nie zakładając ich na dobrych i wolnych Nowogródków! Achmat (19 l.) także ośmiela się nazywać go swoim dopływem: niech Jan wyruszy przeciwko mongolskim barbarzyńcom, a nasz wierny oddział otworzy mu drogę do obozu Achmatowa! Gdy wróg zostanie zmiażdżony, wtedy powiemy mu: Janie! Przywróciliście na ziemię rosyjską honor i wolność, których nigdy nie utraciliśmy. Posiadaj skarby, które znalazłeś w obozie tatarskim: zostały zebrane z twojej ziemi; nie ma na nich stempla Nowogrodu: nie składaliśmy hołdu Batu ani jego potomkom! Króluj w mądrości i chwale; leczyć głębokie wrzody Rosji; uszczęśliw swoich poddanych i naszych braci - a jeśli pewnego dnia wasze zjednoczone księstwa przewyższą Nowogród w chwale; jeśli zazdrościmy dobrobytu Twojemu ludowi; jeśli Wszechmogący karze nas kłótniami, nieszczęściami, upokorzeniami, to - przysięgamy w imię ojczyzny i wolności! - wtedy przyjedziemy nie do stolicy Polski, ale do królewskiego miasta Moskwy, jak kiedyś starożytni Nowogrodzcy przybyli do dzielnego Ruryka, i nie powiemy Kazimierzowi, ale tobie: „Kontroluj nas! Nie mamy już umieć rządzić sobą!”
Drżycie, o wspaniałomyślni ludzie!.. Niech ten smutny los nas ominie! Zawsze bądź godny wolności, a zawsze będziesz wolny! Niebo jest sprawiedliwe i tylko niegodziwe narody pogrąża w niewoli. Nie bójcie się pogróżek Jana, gdy serce wasze płonie miłością do ojczyzny i jej świętych ustaw; kiedy będziesz mógł umrzeć za honor swoich przodków i dobro swoich potomków!
Ale jeśli Jan mówi prawdę; jeśli rzeczywiście podła chciwość zawładnęła duszami mieszkańców Nowogrodu; jeśli bardziej kochamy skarby i błogość niż cnotę i chwałę: wkrótce wybije ostatnia godzina naszej wolności i dzwon veche - jego starożytny głos - spadnie z wieży Jarosławia i zamilknie na zawsze!.. Wtedy wtedy zamilkniemy! zazdroszczę szczęścia narodom, które nigdy nie zaznały wolności. Jej groźny cień ukaże się nam jak blady trup i będzie dręczyć nasze serca bezużyteczną skruchą!
Ale wiedz o tym, Nowogrodzie! że wraz z utratą wolności wyschnie samo źródło waszego bogactwa: ożywia ciężką pracę, ostrzy sierpy i złoci pola; przyciąga do naszych murów cudzoziemców skarbami handlu; Powitała także nowogrodzkie statki, gdy pędzą po falach z bogatym ładunkiem...
Bieda, bieda ukarze niegodnych obywateli, którzy nie umieli zachować dziedzictwa swoich ojców! Twoja chwała, o wielkie miasto, zwiędnie, twoje zatłoczone krańce zostaną spustoszone; szerokie ulice zarosną trawą, a Twój blask, znikając na zawsze, stanie się legendą narodów. Na próżno ciekawy wędrowiec wśród smutnych ruin będzie chciał szukać miejsca, gdzie zebrali się veche, gdzie stał dom Jarosławów i marmurowy posąg Wadima: nikt mu ich nie pokaże. Pomyśli smutno i powie tylko: „Tu był Nowogród!…”
Tutaj straszliwy krzyk ludu nie pozwolił burmistrzowi zabrać głosu. „Nie, nie! Wszyscy umrzemy za ojczyznę!” – wołają niezliczone głosy. „Nowogród jest naszym władcą! Niech Jan pojawi się z wojskiem!” Marta, stojąca na miejscu Wadimowa, jest rozbawiona efektem jej przemówienia.<...>
Nagle na Placu Wielkim słychać trzask i grzmot... ziemia się trzęsie pod nogami... słychać dzwonek alarmowy i cichnie hałas ludzi... wszyscy są zdumieni. Gęsta chmura kurzu zakrywa dom Jarosława i miejsce egzekucji... Silny podmuch wiatru w końcu rozwiewa gęstą ciemność i wszyscy z przerażeniem widzą, że wysoka wieża Jarosława, nowa dumna budowla bogactwa ludu, ma upadł wraz z dzwonem veche i dymi w jego ruinach... (20) Uderzeni tym zjawiskiem mieszkańcy milczą... Wkrótce ciszę przerywa głos zrozumiały, ale przypominający głuchy jęk, jakby wychodząc z głębokiej jaskini: "O Nowogrodzie! Tak upadnie Twoja chwała! Tak zniknie Twoja wielkość!.." Serca były przerażone. Oczy były skierowane w jedno miejsce; ale ślad głosu zniknął w powietrzu wraz ze słowami; na próżno szukali, na próżno chcieli wiedzieć, kto je powiedział. Wszyscy mówili: „Słyszeliśmy!”, nikt nie potrafił powiedzieć od kogo? Wybitni urzędnicy, przestraszeni bardziej powszechnym wrażeniem niż samym wydarzeniem, wchodzili jeden po drugim do domu Wadimowa i próbowali uspokoić obywateli. Lud domagał się mądrej, hojnej i odważnej Marty: wysłani nie mogli jej nigdzie znaleźć.
Tymczasem nadeszła burzliwa noc. Zapaliły się pochodnie; silny wiatr wiał je nieustannie; trzeba było stale donosić ogień z sąsiednich domów. Ale tysiące i bojarów gorliwie współpracowały z obywatelami: wykopali dzwon veche i zawiesili go na innej wieży. Ludzie chcieli usłyszeć jego święte i życzliwe dzwonienie – usłyszeli to i wydawali się spokojni. Spokojny burmistrz rozwiązał veche. Tłumy przerzedzały się. Na placu i na ulicach zatrzymywali się także przyjaciele i sąsiedzi, żeby ze sobą porozmawiać; ale wkrótce zapadła ogólna cisza, jak na morzu po burzy, i same światła w domach (gdzie żony nowogrodzkie z niespokojną ciekawością czekały na swoich ojców, małżonków i dzieci) zgasły jedno po drugim.<...>

KSIĘGA TRZECIA

<...>O świcie zagrzmiały wojskowe tamburyny. Wszystkie legiony moskiewskie były w ruchu, a Chołmski z wyciągniętym mieczem galopował po stogach siana. Ludzie drżeli, ale zebrali się na Placu Wielkim, aby poznać swój los. Tam, na rusztowaniu, leżał topór. Od Konca Slavyanskogo aż do miejsca Wadimowa stali wojownicy z błyszczącą bronią i groźnym wyglądem; dowódcy siedzieli na koniach przed swoimi oddziałami. W końcu opadły żelazne kraty i rozpuściły się bramy Boreckiego: Marta wychodzi w złotych szatach i białym welonie. Starszy Teodozjusz niesie przed sobą obraz. Blada, ale stanowcza Ksenia prowadzi ją za rękę. Otaczają ich włócznie i miecze. Twarzy Marty nie widać; ale zawsze tak majestatycznie przechodziła przez stogi siana, gdy urzędnicy oczekiwali jej w radzie lub obywatele na zgromadzeniu. Lud i żołnierze zachowywali martwą ciszę; zapanowała straszna cisza; burmistrz zatrzymał się przed domem Jarosława. Teodozjusz pobłogosławił ją. Chciała przytulić córkę, ale Ksenia upadła; Marta położyła rękę na sercu - okazała przyjemność znakiem i pospieszyła na wysokie szafę - zdarła z głowy zasłonę: wydawała się ospała, ale spokojna - z ciekawością patrzyła na miejsce kaźni (gdzie rozbity obraz Wadimowa leżał w kurzu) - spojrzała na ponure, zachmurzone niebo - z majestatycznym przygnębieniem spuściła wzrok na obywateli... podeszła do narzędzia śmierci i głośno powiedziała do ludu: „Poddani Jana! Umieram jako obywatel Nowogrodu!...” Marty już nie było... Wielu mimowolnie krzyczało z przerażeniem; inni zakryli oczy rękami. Ciało burmistrza było ubrane w czarny pokrowiec... Uderzyli w tamburyny - i Chołmski, trzymając w ręku statut, stanął na miejscu dawnego Wadimowa. Bębny ucichły... Zdjął z głowy pierzasty hełm i głośno przeczytał, co następuje: "Chwała sprawiedliwości władcy! Tak giną sprawcy buntu i rozlewu krwi! Ludzie i bojary! Nie bójcie się: Jan nie złamie swego słowa. Jego miłosierna prawica jest nad tobą. Krew Boretskiej godzi wrogość współplemieńców. Jedna ofiara, konieczna dla twojego spokoju ducha, utwierdza na zawsze tę nierozerwalną jedność. Odtąd całą przeszłość poślemy w zapomnienie nieszczęścia. Odtąd cała ziemia rosyjska będzie waszą ukochaną ojczyzną, a wielki władca będzie waszym ojcem i głową. Ludzie! Nie wolność, często katastrofalna, ale dobrobyt, sprawiedliwość i bezpieczeństwo to trzy filary szczęścia obywatelskiego: Jan obiecuje je wam przed sądem Boga Wszechmogącego…”
Wtedy na wysokim ganku domu Jarosława pojawił się książę moskiewski, nieuzbrojony i z odkrytą głową: patrzył z miłością na obywateli i kładł rękę na sercu. Kholmsky czytał dalej: „Obiecuje Rosji chwałę i dobrobyt; przysięga na swoje imię i wszystkich swoich następców, że dobro ludu będzie na zawsze drogie i święte rosyjskim autokratom - w przeciwnym razie niech Bóg ukarze krzywoprzysięstwo niech jego rodzina zniknie, a nowe, błogosławione przez niebo pokolenie tak będzie królować na tronie ku szczęściu ludu!” (21)
Kholmsky włożył hełm. Legiony książęce wołały: „Chwała i długowieczność Janowi!” Ludzie nadal milczeli. Zaczęli grać na trąbach i w jednej chwili runęło wysokie rusztowanie. Na jego miejscu powiewał biały sztandar Jana, a obywatele w końcu zawołali: „Chwała rosyjskiemu władcy!”
Starszy Teodozjusz ponownie wycofał się na pustynię i tam, nad brzegiem wielkiego jeziora Ilmena, pochował ciało Marty i Xenii. Zagraniczni goście wykopali dla nich grób i namalowali na trumnie litery, których znaczenie do dziś pozostaje tajemnicą. Z siedmiuset obywateli niemieckich tylko pięćdziesiąt osób przeżyło oblężenie Nowogrodu i natychmiast wycofało się na swoje ziemie. Dzwon veche został usunięty ze starożytnej wieży i przewieziony do Moskwy; ludzie i niektórzy sławni obywatele towarzyszyli mu daleko. Szli za nim z cichym smutkiem i łzami, jak czułe dzieci podążające za grobem ojca.

1. Marta Posadnica, czyli podbój Nowogrodu a. - Po raz pierwszy - „Biuletyn Europy”, 1803, nr 1-3. Karamzin oparł swoją historię na prawdziwym fakcie historycznym – zdobyciu „wolnego” Nowogrodu przez Iwana III. Od XII do połowy XV wieku Nowogród, oddzielając się od starożytnej Rusi, utworzył nowogrodzką republikę feudalną. W połowie XV w. niepodległość Nowogrodu przeszkodziła ważnemu historycznemu procesowi likwidacji feudalnego rozdrobnienia Rusi. Sprawujący władzę w Nowogrodzie bojarzy, chcąc zachować swoje przywileje, zaczęli zabiegać o przejście republiki na stronę Litwy. O losie Nowogrodu zadecydowała bitwa nad rzeką Szeloni w 1471 r., kiedy wojska księcia moskiewskiego Iwana III pokonały Nowogrodyjczyków. W 1478 r. Nowogród wraz z posiadłościami ostatecznie stał się częścią scentralizowanego państwa rosyjskiego
Prawidłowo ukazując główny bieg wydarzeń, Karamzin jednocześnie odbiega od historii w szczegółach, szczegółach, a zwłaszcza w opisie faktów. Tym samym, zgodnie ze swoimi przekonaniami filozoficznymi i estetycznymi, zmusza Marfę Boretską (prawdziwą postać historyczną) do zaprzeczenia związkom nowogrodzkich bojarów z Litwą. Jeszcze bardziej charakterystyczne odchylenie od prawdy historycznej następuje przy przedstawianiu losów Marty: Karamzin opisuje egzekucję Marty; w rzeczywistości nie została stracona, ale zesłana do klasztoru.
2. Mądry Jan... - Iwan III Wasiljewicz (1440-1505) - wielki książę moskiewski, który przyłączył Nowogród do państwa rosyjskiego.
3. ...np. Jarosław, obrońca ich wolności - Jarosław Mądry (978-1054) panował w Nowogrodzie, od 1014 r. - wielki książę kijowski; zapoczątkował oddzielenie Nowogrodu od Rusi Kijowskiej.
4. Takie były nazwy części miasta: Konets Nerovsky, Goncharsky, Slavyansky, Zagorodsky i Plotninsky.
5. ...na miejscu... Wadimow... - Wadim Odważny to legendarny przywódca Nowogrodów, który przewodził powstaniu przeciwko księciu Rurikowi (patrz niżej).
6. Ruryk - na wpół legendarny pierwszy książę rosyjski (IX w.), zwany według kroniki przez Słowian od Warangian.
7. Oleg (zm. 912 lub 922) – książę nowogrodzki i kijowski.
8. Światosław Igorewicz (zm. 972 lub 973) – wielki książę kijowski, który odniósł zwycięstwa w wojnach z Cesarstwem Bizantyjskim.
9. Tzimiskes Jan I (925-976) – cesarz bizantyjski.
10. ...wnuk Olgina - Włodzimierz Światosławowicz (zm. 1015) - wielki książę kijowski, za którego panowania na Rusi wprowadzono chrześcijaństwo. Olga (zm. 969) – wielka księżna kijowska.
11. Tak myślano o Tatarach w Rosji.
12. To znaczy kupcy.
13. ...tajne powiązania z... Kazimierzem - Kazimierzem IV (1427-1492) - królem Polski.
14. ...brzeg. Rzeka Kama była świadkiem naszych zwycięstw - Wojska Iwana III pokonały Tatarów nad rzeką Kamą w 1468 roku.
15. Dymitr Iwanowicz Donskoj (1350-4389) - wielki książę moskiewski. Pokonał Tatarów w bitwie pod Kulikowem w 1380 roku.
16. Mamai (zm. 1380) - Chan Złotej Ordy, przywódca wojsk tatarskich pokonanych przez armię rosyjską w bitwie pod Kulikowem.
17. Żona ośmiela się zabierać głos na zgromadzeniach... - Nowogrodzkie prawo nie dawało kobietom prawa wypowiadania się na zgromadzeniach publicznych.
18. Związek Wolnych Miast Niemieckich, który miał swoją siedzibę w Nowogrodzie.
19. Akhmat - Achmet jest ostatnim chanem Złotej Ordy; w latach 1465 i 1472 podjął nieudane wyprawy na ziemi rosyjskiej.
20. Nasze kroniki mówią o upadku nowej dzwonnicy i przerażeniu ludu.
21. Rodzina Ioannów wygasa, a króluje błogosławiona rodzina Romanowów.

Nikołaj Michajłowicz Karamzin

„Marta Posadnica, czyli podbój Nowogrodu”

Oto jeden z najważniejszych przypadków w historii Rosji: mądry Jan III dla chwały i siły swojej ojczyzny musiał przyłączyć do swojego państwa Nowogrodzką: niech będzie mu chwała! Jednak Nowogrodzianie walczyli także o swoje starożytne przywileje i prawa, nadane im po części przez samych wielkich książąt, na przykład Jarosława, obrońcę ich wolności. Postąpili lekkomyślnie: powinni byli przewidzieć, że opór doprowadzi do śmierci Nowogrodu, a roztropność wymagała od nich dobrowolnej ofiary...

Dźwięk dzwonu veche zwołał wszystkich mieszkańców na Plac Wielki. Posadnicy ze złotymi medalami na piersiach, tysiące z wysokimi laskami, bojary ze sztandarami, starsi wszystkich pięciu krańców Nowogrodu ze srebrnymi toporami zgromadzili się już przed starożytnym domem Jarosławowa. Ale w miejscu czoła lub Wadimowa, gdzie wzniósł się marmurowy posąg tego rycerza, nie widziano jeszcze nikogo. Ludzie zagłuszają bicie dzwonu krzykami i żądają otwarcia wieczoru. Deliński, wybitny mieszkaniec miasta, wchodzi po żelaznych schodach, pokornie kłania się ludziom i mówi, że książę moskiewski wysłał bojara, który publicznie ogłosi żądania Jana. To książę Kholmsky, prawa ręka Jana w przedsięwzięciach wojskowych, jego oko w sprawach państwowych.

„Mieszkańcy Nowogrodu! - on mówi. - Mówi do ciebie Książę Moskwy i całej Rosji - słuchaj! Dzikie ludy kochają niezależność, mądrzy ludzie kochają porządek, a nie ma porządku bez autokratycznej władzy.

Obywatele Nowogrodu! W Waszych murach narodziła się, ustanowiła i uwielbiona została autokracja ziemi rosyjskiej. Tutaj wspaniałomyślny Ruryk wyegzekwował sprawiedliwość i prawdę; pod suwerenną ręką bohatera Varangian Nowogrodzianie stali się postrachem i zazdrością innych narodów...

Niewdzięczny potomek! Słuchaj uczciwych wyrzutów! Nowogrodzianie, będąc zawsze najstarszymi synami Rosji, nagle oddzielili się od swoich braci. I w jakich godzinach?! Jak chmury owadów pojawili się niezliczeni barbarzyńcy, przybysze z nieznanych nikomu krajów. Odważni Słowianie walczą i giną, ziemia rosyjska splamiona krwią Rosjan, miasta i wsie płoną, łańcuchy grzechotają na dziewicach i starcach. Co robią Nowogródcy? Jak starożytne plemię słowiańskie mogło zapomnieć o swojej krwi?... Samolubstwo, egoizm cię zaślepił! Rosjanie umierają, Nowogrodzianie się bogacą. Zwłoki chrześcijańskich rycerzy zabitych przez niewiernych przywożone są do Moskwy, Kijowa, Włodzimierza, a lud wita je płaczem i krzykiem; Nowogród cieszy się z zagranicznych gości i zagranicznych towarów! Rosjanie liczą wrzody, Nowogrodzianie liczą złote monety. Och, wstyd! Potomkowie Słowian cenią prawa władców złotem! Ale władcy, przyzwyczajeni do korzyści płynących z handlu, handlują także dobrem ludu! Książę moskiewski jest świadomy ich przyjacielskich, tajnych związków z Litwą i Polską. A już niedługo z miejsca kaźni arogancki Polak powie Wam: „Jesteście moimi niewolnikami!”

Ludzie i obywatele! Książę moskiewski, zdając sobie sprawę, że przyczyną jego kłopotów był podział państwa, zjednoczył wszystkie księstwa znajdujące się pod jego władzą i nie spocznie, dopóki nie złamie obcego jarzma. Czyż nie jest miło być posłusznym takiemu władcy? Lub - posłuchaj jego ostatniego słowa! - na Twoich oczach pojawi się odważna armia, gotowa zmiażdżyć Tatarów i uspokoić rebeliantów!.. Pokój czy wojna? Odpowiedź!"

Bojar Ioannow założył hełm i opuścił miejsce egzekucji.W ciszy, która zapadła, rozległy się nagle okrzyki: „Marto! Marfa! Cicho i majestatycznie wchodzi po żelaznych schodach, przygląda się niezliczonemu zgromadzeniu obywateli i milczy. Smutek i wielkość są na jej twarzy. Ale potem w jej smutnym spojrzeniu rozbłysnął ogień natchnienia: „Moja żona ma odwagę przemawiać na zgromadzeniu, ale ja urodziłem się w obozie wojskowym; mój ojciec i mąż zginęli walcząc o Nowogród. To jest moje prawo do bycia obrońcą wolności! Zostało kupione za cenę mojego szczęścia…”

„Mów, chwalebna córko Nowogrodu!” - zawołał lud jednomyślnie. „Książę moskiewski” – powiedziała Marta – „zarzuca ci, Nowogrodzie, twoje dobre samopoczucie. Rzeczywiście, regiony nowogrodzkie kwitną. Wracając do kraju, zagraniczni kupcy mówią: „Widzieliśmy Nowogród i czegoś podobnego nigdy nie widzieliśmy!”

Jesteśmy więc szczęśliwi – i winni. Oczywiście Ruś jest biedna – jej ziemia jest splamiona krwią, wsie i miasta są wyludnione<…>Jesteśmy winni, że nie odważyliśmy się wziąć udziału w konfliktach domowych książąt, odważyliśmy się ratować rosyjskie imię i nie zgodziliśmy się na tatarskie kajdany. Okrutny Batu rzucił się, by rozerwać Nowogród na kawałki, ale nasi ojcowie bez lęku ostrzyli miecze, bo wiedzieli, że umrą, a nie będą niewolnikami!

Jan chce panować nad wielkim miastem: nic dziwnego! Na własne oczy widział jego chwałę i bogactwo. Niech Jan będzie wielki, ale niech i Nowogród będzie wielki! Niech książę moskiewski zasłynie z eksterminacji wrogów chrześcijaństwa, a nie przyjaciół i braci ziemi rosyjskiej! Gdy zmiażdży wroga, powiemy mu: „Janie! Przywróciliście ziemi rosyjskiej honor i wolność, których nigdy nie utraciliśmy.”

Nowogród! Niebo jest sprawiedliwe i tylko niegodziwe narody pogrąża w niewoli. Jeśli jednak Jan będzie mówił prawdę, a wstrętna chciwość zawładnie naszymi duszami, jeśli będziemy bardziej kochać skarby i błogość niż cnotę i chwałę, wówczas wkrótce wybije ostatnia godzina naszej wolności. A wraz z utratą wolności wyschnie samo źródło bogactwa. Twoja chwała, wielkie miasto, zgaśnie, a ciekawy wędrowiec, patrząc na smutne ruiny, w bolesnym zamyśleniu powie: „Tu był Nowogród!”

Straszliwy krzyk ludu nie pozwolił burmistrzowi powiedzieć: „Nie! NIE! Wszyscy umrzemy za ojczyznę! Wojna, wojna dla Jana!”

Ambasador Moskwy chce więcej rozmawiać i domaga się uwagi. Na próżno. Potem wyciąga miecz i podnosząc głos, z emocjonalnym smutkiem mówi: „Niech będzie wojna!”

Ambasador odchodzi, we wszystkich częściach miasta rozbrzmiewa groźny dzwonek alarmowy na znak wypowiedzenia wojny, a Marta spieszy do swojego dziadka, pobożnego Teodozjusza. Przez siedemdziesiąt lat służył ojczyźnie mieczem, po czym wycofał się ze świata w głąb gęstego lasu.

Starzec słucha Marty, przepowiada nieszczęścia. „Aby nie robić sobie wyrzutów w przyszłości” – ostro mu protestuje Marta, „należy postępować rozważnie w teraźniejszości, wybierać to, co najlepsze i spokojnie czekać na konsekwencje…”

Marta przyprowadziła ze sobą młodego rycerza Mirosława. Postanawia powierzyć armię odważnemu młodzieńcowi. „Jest sierotą na świecie, a Bóg kocha sieroty!” Pustelnik błogosławi młodzieńca do walki. Następnego ranka elokwencja Marty przekonuje veche, a Miroslav zostaje zatwierdzony na przywódcę.

Przewidując tragiczny obrót wydarzeń, burmistrz poślubia swoją córkę Ksenię za Mirosława, a sam biskup udziela ślubu w katedrze św. Zofii. Po raz pierwszy od wielu lat radość odwiedziła dom Boretskich. Wzruszona Marta opowiada nowożeńcom, jaką była łagodną i delikatną żoną, pokładając całe swoje szczęście w rodzinie. Zupełnie niepodobny do obecnego burmistrza. Co ją zmieniło? Miłość! Po śmierci męża, który „żył i oddychał ojczyzną”, nie mogła już pozostać obojętnym świadkiem wydarzeń. Przed śmiercią mąż złożył od niej przysięgę, że będzie obrońcą wolności Nowogrodu.

Następnego dnia Nowogród nie tylko przygotowywał się do bitwy, ale także zdołał uczcić wesele. Boreccy leczyli lud. „W tym dniu Nowogródowie stanowili jedną rodzinę, a Marta była jego matką”.

Przybywa posłaniec - Psków odmówił wsparcia Nowogrodzcom. Opuszczony przez aliantów Nowogród zbroił się jeszcze gorliwiej. Nadeszła wieść, że Jan spieszył się już do wielkiego miasta z wybraną armią. Pułki nowogrodzkie ustawiły się w szeregu i pomaszerowały w jego stronę. Marta upomina wojsko.

W wielkim mieście zapadła cisza, jedynie kościoły są otwarte od rana do północy, księża nie zdejmują szat, przed obrazami nie gasną świece, wszyscy klękają, modlitewne śpiewanie nie ustaje.

Nadszedł dzień decydującej bitwy i przez długi czas nie nadeszły żadne wieści. Wreszcie pojawiła się chmura kurzu. Marta obserwuje go z wysokiego miejsca na czole i nie mówi ani słowa. I nagle, zamykając oczy, mówi głośno: „Mirosław został zabity! Jan jest zwycięzcą!

Ciało Mirosława przywieziono na rydwanie udekorowanym chorągwiami. Ranni wojownicy opowiadają o brutalnej rzezi. Doświadczeni wojownicy przyznają, że takiego rozlewu krwi jeszcze nie widzieli: „Pierś rosyjska stykała się z piersią rosyjską, a rycerze po obu stronach chcieli udowodnić, że są Słowianami. Wzajemna złośliwość braci jest najstraszniejsza!

„Czy moi synowie zginęli?” – zapytała niecierpliwie Marta. „Obie” – odpowiedzieli jej. "Dzięki niebiosom! - powiedział burmistrz - Może obywatele żałują, że nie padli na kolana przed Janem?.. Niech przemówią moi wrogowie, a jeśli udowodnią, że umiłowanie wolności jest zbrodnią wobec obywatela wolnej ojczyzny, chętnie to zrobię położyłem głowę na bloku. Wyślij to do Jana i odważnie żądaj jego miłosierdzia!” - "Nie? Nie! – wołają ludzie z żywą gorliwością. „Chcemy umrzeć razem z Tobą”. I znów zaczynają się gorące bitwy. Po nieudanej próbie pokonania Nowogrodu w otwartej bitwie Jan przystępuje do długiego oblężenia. Odcięty od spichlerzy Nowogród doświadcza biedy i głodu. Coraz wyraźniej słychać głosy przeciwników Marty. Wreszcie w desperackiej bitwie giną ostatni obrońcy wolności. Starszy Teodozjusz, który w trudnych chwilach opuścił rekolekcje i ponownie został wybrany na burmistrza, wręcza Janowi klucze do miasta.

Książę moskiewski wkracza do miasta, przebacza wszystkim, a aby pogodzić strony, wystarczy mu tylko jedna ofiara. Dumna Marta wchodzi na szafot i zwraca się do ludu ostatnim słowem: „Poddani Jana! – woła – umieram jako obywatel Nowogrodu!..”

Dzwon veche zostaje usunięty ze starożytnej wieży i przewieziony do Moskwy.

Wydarzenia mają miejsce w roku 1478, za panowania Jana III, który zjednoczył zrównane z ziemią księstwa w jedną władzę. Nowogrodzianie nie chcą rozstać się z wolnymi ludźmi oddanymi wielkim książętom, nie zgadzają się na przyłączenie swoich ziem do Moskwy i postanawiają stawić opór dużej armii władcy.

Bicie dzwonu zwoływało mieszczan na Rynek Wielki. Wybitny mieszczanin Deliński z miejsca egzekucji ogłasza veche ludowemu: książę moskiewski wysłał bojara Chołmskiego, który ogłosi żądania Jana.

W długim przemówieniu bojar wzywa obywateli Nowogrodu do przyłączenia się do Księstwa Moskiewskiego, wyrzuca im dobrobyt, handel i przyjazne stosunki z Polską i Litwą, podczas gdy Ruś tonie we krwi. Cesarz nie spocznie, dopóki nie złamie obcego jarzma. Jeśli Nowogród nie zechce się dobrowolnie przyłączyć, pojawi się odważna armia, gotowa rozbić Tatarów i uspokoić rebeliantów. Zatem pokój czy wojna?

Po żarliwym przemówieniu posła Ioanowa słynna mieszczanka Marfa Boretska udaje się na miejsce egzekucji przy aprobujących okrzykach tłumu. Pyta: czy to naprawdę wina Nowogrodzian za ich dobrobyt? Nowogród nie brał udziału w konfliktach domowych książąt, ale dzielnie bronił się przed Batu, który chciał rozerwać miasto na kawałki. Ojcowie woleli honor i wolność od niewolnictwa. Jeśli Nowogrodyjczycy pójdą pokłonić się Janowi, stracą zarówno chwałę, jak i dobrobyt.

Ludzie nie dają burmistrzowi dokończyć, coraz głośniej słychać wezwania do wojny. Ambasador ze smutkiem się zgadza: niech będzie wojna. W całym mieście słychać dzwonek alarmowy na znak wypowiedzenia wojny. Marta pospieszyła do swojego dziadka, pobożnego Teodozjusza. Starszy przewiduje katastrofy. Kobieta przyprowadziła ze sobą młodego sierotę Mirosława, prosząc go o błogosławieństwo rycerza na bitwę. Rano Marta przekonuje veche, aby zatwierdził Mirosława na przywódcę.

Przewidując zło, w przeddzień bitwy Marta wydaje za Mirosława swoją córkę Ksenię. Biskup sam koronuje nowożeńców. Marta opowiada nowożeńcom swoją historię, jaką była potulną żoną. Dopiero po śmierci ukochanego męża, który żył i oddychał ojczyzną, stała się obrończynią wolności Nowogrodu. Posłaniec wysłany do sąsiadów wrócił ze smutną wiadomością: Psków odmówił wsparcia Nowogrodu. Obrońcy zaczęli jeszcze bardziej zdecydowanie się zbroić i maszerowali w stronę wybranej armii władcy.

Przez długi czas nie było żadnych wieści z pola bitwy. Potem w chmurach kurzu pojawił się rydwan. Marta od razu zrozumiała: Mirosław zginął, zwycięzcą został Jan. W brutalnej bitwie zginęło wielu Nowogródów, zginęli także dwaj synowie Marty. Burmistrz pyta mieszkańców: czy żałują swojego nieposłuszeństwa? Jeśli się rozbiją, niech wyślą jej głowę do Johna, on resztę wybaczy. Mieszczanie są gotowi umrzeć, ale nie poddać Nowogrodu. Bitwy zaczynają się od nowa. John, nie mogąc pokonać miasta w otwartej bitwie, przystępuje do długiego oblężenia.

Nadchodzi głód, w bitwach giną ostatni zdesperowani obrońcy, wrogowie Marty zaczynają coraz głośniej narzekać. Na burmistrza zostaje wybrany Starszy Teodozjusz, który przekazuje zwycięzcy klucze do Nowogrodu. Jan przebacza wszystkim mieszczanom, potrzebuje tylko jednej ofiary... Wchodząc na szafot, Marta woła: „Umieram jako obywatelka Nowogrodu!”.

Na znak zniesienia nowogrodzkiej veche dzwon zostaje usunięty z wieży i przewieziony do Moskwy.

Eseje

Chwalebna córka Nowogrodu (charakterystyka Marfy Boretskiej w opowiadaniu N. M. Karamzina „Marfa Posadnicy, czyli podbój Nowogrodu”) Charakterystyka porównawcza przemówień Chołmskiego i Boretskiej w opowiadaniu historycznym N. M. Karamzina „Marta Posadnicka, czyli podbój Nowogrodu”