Nauka socjologia swoją nazwę zawdzięcza swemu twórcy. Augusta Comte’a(1798–1857). Termin „socjologia” ma dwa rdzenie. Pierwsze pochodzi od łacińskiego societas, czyli „społeczeństwo”, drugie – od greckiego loros, oznaczającego „słowo” w wąskim znaczeniu oraz „nauczanie”, „nauka” w szerokim znaczeniu. Dlatego termin „socjologia” jest tłumaczony jako „nauka o społeczeństwie”.
W związku z tym przedmiotem badań socjologii, a także innych nauk społecznych, jest społeczeństwo ludzkie.
Ale społeczeństwo ludzkie jest również badane przez inne nauki społeczne i humanistyczne, na przykład filozofię, historię, ekonomię, nauki polityczne itp. Każda z nich bada własną sferę społeczeństwa, to znaczy ma swój własny przedmiot badań. Socjologia też to ma.
Różni socjolodzy mają różne poglądy na temat swojej nauki. Jak uważał twórca socjologii O. Comte, przedmiotem badań socjologów powinny być prawa rozwoju społecznego, z których płyną praktyczne rekomendacje przydatne we wszystkich sektorach ludzkiej aktywności. O. Comte porównywał socjologię do nauk przyrodniczych, nazywając ją czasem fizyką społeczną. Prawa rozwoju społecznego, podobnie jak prawa naturalne, mają jego zdaniem charakter ścisły, jednoznaczny i obiektywny, niezależny od woli ludzi.
max Weber(1864–1920) uważali, że przedmiotem socjologii jest tzw. akcja społeczna, czyli taka, która koreluje z działaniami innych ludzi i jest na nich ukierunkowana. Podmiot socjologii u M. Webera jest podmiotowy, „przywiązany” do osoby.
Emila Durkheima(1858–1915) poszedł inną drogą. Za przedmiot nauki o społeczeństwie uznawał fakty społeczne, przez które rozumiał normy, prawa, wartości, idee ludzi, instytucje społeczne, organizacje i w ogóle idee urzeczywistniające się w postaci np. budynków, budowli itp. Każde pokolenie jednostek znajduje swój własny zestaw faktów społecznych, które determinują ludzkie zachowanie. Podejście E. Durkheima do przedmiotu socjologii jest obiektywne, niezależne od konkretnej osoby.
Podejścia M. Webera i E. Durkheima łączy fakt, że podobnie jak przeważająca liczba innych socjologów uważają, że zachowanie człowieka w społeczeństwie jest zdeterminowane przez powiązania, jakie ma on z otaczającymi go ludźmi i przedmiotami, jego wcześniejsze doświadczenia komunikacyjne, edukacyjne, wychowawcze, miejsce w życiu publicznym, instytucjach publicznych itp.
przedmiotem socjologii są powiązania społeczne, public relations.
1.1.1. Miejsce socjologii w systemie nauk
Podstawą teoretyczną, fundamentem socjologii jest filozofia, w ramach której problemy socjologiczne rozwiązywano przez 2,5 tysiąca lat, aż do XIX wieku. nie stała się samodzielną nauką. To z filozofii socjologia czerpie paradygmaty, koncepcje, podejścia, indywidualne idee, metody i terminologię. Historia, etyka i nauki prawne miały i nadal mają ogromny wpływ na rozwój socjologii. Za nauki najbliższe socjologii pod względem wieku, rozwoju historycznego oraz w odniesieniu do filozofii jako przodka można uznać psychologię i nauki polityczne. Socjologia jest bardzo blisko powiązana z takimi naukami jak ekonomia, etnografia i antropologia. Socjologia ma mniej bliskie, choć nie mniej istotne dla swojego rozwoju, powiązania z fizjologią, matematyką, statystyką, geografią i innymi naukami (ryc. 1).
1.1.2. Funkcje socjologii
Termin „funkcja” po łacinie oznacza „wykonanie”. W socjologii termin ten rozumiany jest jako rola, cel i specyficzne działanie elementu systemu. Socjologia jako nauka jest nie tylko elementem systemu nauk, ale także częścią wszechogarniającego systemu społeczeństwa ludzkiego. Jakie funkcje pełni socjologia w społeczeństwie?
Epistemologiczny Funkcja (teoretyczno-poznawcza) pozwala na zdobywanie nowej wiedzy socjologicznej, tworzenie i wyjaśnianie teorii, koncepcji oraz kształtowanie ogólnego obrazu społeczeństwa i jego powiązań społecznych.
Informacja Funkcja umożliwia pozyskiwanie wiedzy socjologicznej nie tylko dla specjalistów, ale także dla ogółu społeczeństwa.
Kierownictwo funkcja nie oznacza, że socjolodzy bezpośrednio kontrolują społeczeństwo. Ich zadaniem jest opracowywanie rekomendacji dotyczących zarządzania społecznego, wyjaśnianie zjawisk społecznych, poszukiwanie ich przyczyn i możliwych rozwiązań.
Organizacyjny funkcją socjologii jest organizowanie różnych grup: w produkcji, w sferze politycznej, w jednostkach wojskowych, na wakacjach itp.
Prognostyczny Funkcja pozwala przewidzieć przyszłość. Jest to szczególnie cenne dla tych, którzy sporządzają i zatwierdzają plany długoterminowe oraz podejmują odpowiedzialne decyzje dotyczące odległej przyszłości.
Propaganda funkcja socjologii umożliwia kształtowanie ideałów, wartości społecznych, kreowanie obrazów bohaterów społeczeństwa i określonych relacji społecznych. Funkcja ta jest szczególnie aktywna w oświacie, polityce, działalności mediów i sferze militarnej.
Obecność tych funkcji pokazuje znaczenie, użyteczność socjologii dla społeczeństwa, jej funkcjonalność.
1.1.3. Metody socjologii
Socjologia w swoich badaniach wykorzystuje ogólne metody naukowe, takie jak analiza, synteza, indukcja, dedukcja, podejście systemowe itp.
Ponadto socjologia wypracowała sobie własną specyfikę metody badawcze:
obserwacja;
badanie źródeł dokumentalnych;
testowanie;
socjometria;
eksperyment społeczny.
Socjologia posiada zatem wszelkie znamiona nauki: przedmiot i przedmiot badań, jej strukturę i funkcje, metody badawcze. Socjologia nie powiela ani nie unieważnia innych nauk. Jest to samodzielna dyscyplina naukowa i akademicka, zajmująca godne miejsce w systemie wiedzy naukowej.
1.2. Historia socjologii
Badanie zjawisk i procesów społecznych ma długą tradycję. Już w dziełach filozofów świata starożytnego podejmowano pierwsze próby rozwiązania problemów, takich jak budowa idealnego państwa i poprawa struktury społecznej społeczeństwa (Platon), stabilność polityczna w małych (Arystoteles) i superdużych państwach (Polibiusz, Cyceron), wychowanie i socjalizacja jednostki (Sokrates) itp.
Problemy społeczne epoki starożytnej rozwiązywano w ramach takich nauk jak historia, filozofia, sofistyka, etyka, prawo, a także w literaturze, poezji i mitologii. W średniowieczu złożonymi zagadnieniami społecznymi zajmowała się głównie teologia, która czerpała wiele z antyku, ale jednocześnie opierała się przede wszystkim na dogmatach chrześcijańskich. Problemy życia codziennego rozwiązywano w oparciu o tradycje, przyzwyczajenia i uprzedzenia.
W czasach nowożytnych, wraz z poszerzaniem się granic geograficznych i intelektualnych znanego świata, znacznie rozszerzył się także zakres problemów społecznych. Stają się one szczególnie dotkliwe w epoce szybkiego rozwoju kapitalizmu na początku XIX wieku. Stan trzeci, reprezentujący najbardziej aktywną i przedsiębiorczą część społeczeństwa, wymagał, oprócz religijnych, naukowych poglądów na temat społeczeństwa.
Ideę możliwości opracowania naturalnych praw istnienia po raz pierwszy wyraził: Saint-Simon(1760–1825) z punktu widzenia nauk „fizycznych” (czyli przyrodniczych), przeciwstawiając je teologii i metafizyce. Uczeń i naśladowca Saint-Simona O. Comte rozwinął ideę swojego nauczyciela i rozwinął koncepcję nauki pozytywnej, która powinna zająć miejsce teologii i starej filozofii. Uważał, że pozytywna nauka o społeczeństwie powinna opierać się na tych samych zasadach, co fizyka, fizjologia i biologia, i początkowo nazywał ją „fizyką społeczną”. W swoim najważniejszym dziele „Kurs filozofii pozytywnej”, składającym się z sześciu tomów wydawanych sukcesywnie od 1830 do 1842 roku, Comte tworzy spójną teorię pochodzenia nauki o społeczeństwie, udowadnia potrzebę jej budowania na zasadach pozytywnych, określa jej miejsce w hierarchii nauk i wreszcie nadaje jej nazwę. Jeśli Saint-Simona można uznać za „prekursora” socjologii, to słusznie możemy nazwać Comte’a jej „ojcem”.
SOCJOLOGIA
Kurs wykładowy
SOCJOLOGIA 1
Kurs wykładowy 1
Wprowadzenie 4
Temat 1. Socjologia i jej nauka w szkolnictwie wyższym 5
Przesłanki powstania i rozwoju socjologii jako dyscypliny naukowo-akademickiej. 5
Pytania testowe 12
Temat 2. Historia powstania i rozwoju socjologii 13
1. Historia kształtowania się doktryn o społeczeństwie. Powstanie socjologii. 13
2. Klasyczny okres w rozwoju socjologii. 13
3. Socjologia w Rosji. 13
4. Rozwój socjologii we współczesnych warunkach. 13
Pytania testowe 23
Temat 3. Społeczeństwo – integralny system społeczno-kulturowy 24
1. Pojęcie społeczeństwa. Społeczeństwo jako podmiot życia społecznego. 24
2. Struktura i typy historyczne społeczeństw. 24
3. Cywilizacyjne podejście do analizy społeczeństwa. 24
Pytania testowe 32
Temat 4. Zmiana społeczna i postęp społeczny 33
1. Zmiany społeczne, ich formy. 33
2. Postęp społeczny. Problemem są jego kryteria. 33
3. Współczesne społeczeństwo: trendy i perspektywy rozwoju. 33
Pytania testowe 39
Temat 5. Socjologia osobowości 40
1. Socjologiczna koncepcja osobowości, jej struktura. 40
2. Status społeczny i role społeczne jednostki. Konflikty ról. 40
3. Osobowość i społeczeństwo: problemy relacji. 40
4. Osobowość we współczesnym społeczeństwie. 40
Pytania testowe 48
Temat 6. Stratyfikacja społeczna 49
1. Równość i nierówność jako problem socjologiczny. 49
2. Zróżnicowanie społeczne jako podstawa stratyfikacji społecznej. 49
3. Rozwarstwienie społeczne współczesnego społeczeństwa rosyjskiego: cechy i kierunki rozwoju. 49
Pytania testowe 55
Temat 7. Wspólnoty i relacje społeczno-etniczne 57
1. Wspólnoty społeczno-etniczne. 57
2. Procesy etnospołeczne i stosunki międzyetniczne. 57
3. Społeczne aspekty konfliktów etnicznych. 57
Pytania testowe 66
Temat 8. Pokolenia jako podmioty życia publicznego 67
1. Pojęcie pokolenia: istota i treść. 67
2. Rozwarstwienie wiekowe społeczeństwa. 67
3. Relacje między pokoleniami: ciągłość i konflikty. 67
4. Problemy społeczne młodzieży. 67
Pytania testowe 75
Temat 9. Socjologia rodziny 76
1. Istota społeczna i funkcje rodziny. 76
2. Klasyfikacja stosunków rodzinnych i małżeńskich. 76
3. Kryzys rodziny i jego przyszłość. 76
Pytania testowe 83
Temat 10. Regulacja życia publicznego: zarządzanie i samoorganizacja 84
1. Obiektywna konieczność i istota zarządzania społecznego. 84
2. Podstawowe funkcje i zasady zarządzania. 84
3. Metodologiczne podejścia do regulowania życia społecznego. Poziomy zarządzania. 84
Pytania testowe 88
Temat 11. Ustrój polityczny społeczeństwa jako regulator życia społecznego 89
1. System polityczny społeczeństwa: struktura i funkcje. 89
2. Społeczeństwo obywatelskie i praworządność, 89
3. Świadomość polityczna i kultura polityczna. 89
Pytania testowe 96
Temat 12. Kultura jako zjawisko społeczne 97
1. Pojęcie i istota kultury. Jego budowa i funkcje. 97
2. Kultura i osobowość. 97
3. Kierunki rozwoju kultury we współczesnym świecie. 97
Pytania testowe 102
Temat 13. Socjologia edukacji. Socjalizacja osobowości 103
1. Socjologiczna koncepcja wychowania. Treści i cele kształcenia. 103
2. Socjalizacja i samokształcenie. 103
3. Rola działalności pedagogicznej w systemie oświaty. 103
Pytania testowe 108
Temat 14. Zachowanie dewiacyjne 109
1. Pojęcie i charakter odchyleń. 109
2. Główne typy zachowań dewiacyjnych. 109
1. Pytania testowe 117
Temat 15. Socjologia edukacji 118
1. Przedmiot socjologii edukacji. Historia jego rozwoju. 118
2. Edukacja i społeczeństwo. Społeczna istota wychowania. 118
3. System edukacji: jego struktura i funkcje. 118
Pytania testowe 124
Temat 16. Metodologia, techniki i techniki konkretnych badań socjologicznych 125
1. Badania socjologiczne jako kierunek wiedzy socjologicznej. Klasyfikacja badań socjologicznych. 125
2. Program badań socjologicznych. Metodologia, technika i procedura badań socjologicznych. 125
Pytania testowe 129
Recenzenci: Wydział Nauk Politycznych i Socjologii Moskiewskiego Państwowego Uniwersytetu Pedagogicznego. V. I. Lenin (kierownik katedry, profesor L. K. Zybailov).
Wydział Socjologii i Nauk Politycznych, IPPC, Moskiewski Uniwersytet Państwowy. M. V. Łomonosowa
(Kierownik katedry, profesor L. N. Pankova)
Socjologia. Kurs wykładowy
Pod redakcją Anatolija Wasiljewicza Mironowa, Walentyny Wasiliewnej Panferowej, Wiaczesława Matwiejewicza Utenkowa
Redaktorzy: I. A. Alifanova, Yu. V. Lazareva
Redaktor techniczny T. N. Grizunova
Dostarczono do zestawu 04.06.96. Podpisano do publikacji 07.04.96
Format 84x108 1/32. Krój pisma „Podręcznik”. Druk offsetowy.
Cena bezpłatna. Objętość 8 l. l. Nakład 10 000 egzemplarzy. Zach. 1465
Oryginalny układ wykonał 000 „In-folio-1”
107005, Moskwa, ulica Denisovsky, 30.
Wydrukowano w drukarni Orekhovo-Zuevskaya.
Obwód moskiewski, Orekhovo-Zuevo, ul. Dzierżyński, 1.
Wstęp
Temat 1. Socjologia i jej nauka w szkolnictwie wyższym
Temat 2. Historia powstania i rozwoju socjologii
Temat 3. Społeczeństwo - integralny system społeczno-kulturowy
Temat 4. Zmiana społeczna i postęp społeczny
Temat 5. Socjologia osobowości
Temat 6. Stratyfikacja społeczna
Temat 7. Wspólnoty i relacje społeczno-etniczne
Temat 8. Pokolenia jako podmioty życia publicznego
Temat 9. Socjologia rodziny
Temat 10. Regulacja życia publicznego: zarządzanie i samoorganizacja
Temat 11. Ustrój polityczny społeczeństwa jako regulator życia społecznego
Temat 12. Kultura jako zjawisko społeczne
Temat 13. Socjologia edukacji. Socjalizacja osobowości
osobowości
Temat 14. Zachowanie dewiacyjne
Temat 15. Socjologia edukacji
Temat 16. Metodologia, techniki i techniki szczegółowych badań socjologicznych
Literatura
Wstęp
Socjologia jest obecnie wykładana na prawie wszystkich uczelniach w kraju. Edukacja socjologiczna jest integralną częścią szkolenia społecznego i humanitarnego specjalistów dowolnego profilu. W oparciu o fakty i konkretne dane pozwala na obiektywną, naukową analizę rzeczywistości społecznej, podejmującą najbardziej palące problemy życia społecznego.
Ten tok wykładów został przygotowany zgodnie z Państwowym Standardem Edukacyjnym, odzwierciedla główne tematy kursu, co pozwala na jego wykorzystanie w każdej uczelni wyższej i średniej specjalistycznej. Jednocześnie kurs pisany jest w oparciu o Program dla Instytutów Pedagogicznych i ma orientację zawodową. Znalazło to odzwierciedlenie zarówno w opracowaniu tematów kursów, jak i w ich treści.
Oprócz takich tematów jak „Socjologia osobowości”, „Socjologia rodziny”, „Socjologia edukacji”, tradycyjnie zawartych w zdecydowanej większości programów i kursów, niniejszy podręcznik obejmuje tematy rzadko lub w ogóle nie prezentowane w programach i podręcznikach . Należą do nich tematy: „Pokolenia jako podmioty życia publicznego”, „Zachowania dewiacyjne”, „Regulacja życia publicznego: zarządzanie i samoorganizacja”. Wydają się ważne dla każdego specjalisty, ale szczególnie dla nauczyciela.
Na wykładach szeroko wykorzystuje się materiał faktograficzny. Podczas omawiania tematów szczególną uwagę zwraca się na analizę współczesnych problemów społecznych w Rosji.
Gubina S. A., Erofeeva S. I., Kozlova O. N., Lantsova L. A., Mechnikov M. A., Mironov A. V., Panferova V. V., Rudenko R. I., Serebryakov S. L., Spasibenko S. G., Tavadov G. T., Utenkov V. M., Shurupova N. F.
W instrukcji wykorzystano materiały Golod S.I., Zakalina A.S., Komarova E.I., Kuchina G.V., Mokina S.V., Svintsova N.N., Subocheva N.S., Tyuleneva A.E. ., Usikova L. F., Fetisova W. I.
Temat 1. Socjologia i jej nauka w szkolnictwie wyższym
Przesłanki powstania i rozwoju socjologii jako dyscypliny naukowo-akademickiej.
1. Przedmiot, przedmiot, struktura i funkcje socjologii.
2. Miejsce socjologii w strukturze współczesnej wiedzy.
1. Dlaczego i kiedy socjologia wyłania się jako nauka samodzielna, jakie są przesłanki i warunki jej rozwoju, rosnącego znaczenia w życiu ludzi, swego rodzaju „odrodzenia” u schyłku XX wieku. w naszym kraju? Odpowiedzi na te pytania w dużej mierze przesądzają o rozumieniu istoty i treści tej nauki.
Każda nowa teoria rozwoju społecznego jest z jednej strony odzwierciedleniem jakościowej zmiany w stosunkach społecznych, realnych możliwości i potrzeb ludzi, z drugiej zaś strony jest konsekwencją postępu samej wiedzy naukowej. Należy rozwiązywać pojawiające się sprzeczności, diagnozować choroby społeczne i szukać metod ich leczenia.
Czy to przypadek, że socjologia jako nauka autonomiczna pojawiła się w połowie XIX wieku? Z jakich zjawisk społecznych to wynikało?
Wiedza o społeczeństwie, a raczej o społeczeństwach-państwach, które istniały oddzielnie przez wiele tysiącleci, mogła zostać przekształcona w jednolitą naukę o społeczeństwie dopiero w warunkach rewolucji przemysłowej, która rozwinęła się w rewolucję naukową, techniczną, a następnie informacyjną.
Zwróćmy uwagę na szczególnie istotne uwarunkowania rozwoju socjologii.
Pierwsze przesłanki Rozwój socjologii wiąże się z podstawowymi zasadami życia człowieka - z biosferą, przyrodą, czynnikami materialnymi, ekonomicznymi, produkcyjno-technicznymi i energetycznymi.
To właśnie dzięki gigantycznemu wzrostowi sił wytwórczych w warunkach rewolucji przemysłowej pojawia się szansa na stworzenie materialnych podstaw wolnej ludzkości i dokonanie przejścia od systemu z przewagą uwarunkowań naturalnych do społeczno-historycznego, społeczno-kulturowy.
Rewolucja naukowo-technologiczna XX wieku oraz informatyzacja społeczeństwa oznaczają kolejny skok jakościowy w rozwoju sił wytwórczych. Koniec XX wieku naznaczony światowym boomem gospodarczym, kiedy handel i wymiana gospodarcza pomiędzy poszczególnymi krajami wciągają świat w proces tworzenia jednej gospodarki. Jednak na tle kolosalnych osiągnięć w dziedzinie produkcji materialnej przepaść w poziomie życia ludzi w różnych regionach świata i niekorzystna sytuacja wielu członków społeczeństwa w krajach najbardziej rozwiniętych są przerażające. Wyścig zbrojeń i „wyścig o wygodę”, często pozbawiony sensu, a nawet obciążający życie, barbarzyński stosunek do natury, egocentryczny konsumpcjonizm wyraźnie ujawniły granice ekstensywnego wzrostu produkcji, antyhumanizm technokratycznego paradygmatu rozwoju społecznego. Kryzys ekologiczny można przezwyciężyć, a ludzkość ocalić, jeśli nauczymy się dbać nie tylko o swoją wyższość, ale także o ochronę i podnoszenie poziomu przyrody, jeśli zwycięży humanistyczny stosunek do niej.
Tym samym pod koniec drugiego tysiąclecia zmieniają się priorytety: to nie gospodarka, ale czynniki społeczno-kulturowe determinują przede wszystkim postęp ludzkości, w tym w sferze naturalnych procesów produkcyjnych.
Inne warunki wstępne Powstawanie i wzrost roli socjologii w życiu społeczeństwa są bezpośrednio związane z systemem stosunków społecznych, specyfiką stosunków politycznych, prawnych, moralnych i ich demokratyzacją. Społeczeństwo organizuje się, a raczej samoorganizuje, na skalę całej ludzkości, w kierunku zjednoczenia różnorodnej egzystencji różnych ludów i narodów, w walce pomiędzy siłami centralizacji i decentralizacji, demokracji i totalitaryzmu, trendów narodowych i ponadnarodowych. Zmieniają się czasowe i przestrzenne cechy rozwoju powiązań komunikacyjnych. Dom danej osoby jest coraz częściej włączany do kompleksowej sieci informacyjnej obejmującej wszystkich ludzi na planecie, niezależnie od narodowości, religii czy języka. Wyłania się uniwersalny sposób życia. Świat staje się kosmopolityczny. Coraz bardziej na siebie wpływamy. Potrzeba globalnego, uniwersalnego języka staje się dotkliwa.
Jednak wraz z pojawieniem się we współczesnym świecie wspólnot międzyetnicznych nasilają się także nastroje nacjonalistyczne. Rosnąca „bliskość” relacji społecznych oraz tworzenie uniwersalnej przestrzeni środowiskowej, gospodarczej i informacyjnej stają się podstawą rozwiązywania problemów globalnych. Staje się jasne, że wyzwolenie człowieka w jednej części Ziemi bez wolności wszystkich Ziemian jest tak samo niemożliwe, jak obecność czystego powietrza w całym obszarze wodnym. Harmonizacja tendencji do uniwersalności z jednej strony, a do kulturowego nacjonalizmu i wyjątkowości z drugiej, jest warunkiem istnienia i rozwoju wspólnoty światowej.
DO następujące przesłanki Na rozwój socjologii składają się czynniki ideologiczne, kulturowe, naukowe i duchowe. Sfera relacji duchowych w sposób najbardziej zauważalny wpływa na wiedzę społeczną i rozwój paradygmatu współczesnej socjologii. Postęp informacyjny w większym stopniu odnosi się do działalności intelektualnej i stawia na pierwszym miejscu edukację, naukę, kulturę i w ogóle sferę Rozumu i szerzej sferę Duchowości.
Problem przetrwania społeczeństwa, zwłaszcza rosyjskiego, polega na zdolności ludzi do szybkiego odbudowania systemu motywów i wartości moralnych, norm stosunku do przyrody i siebie nawzajem.
Pojawienie się zbiorowych form świadomości przekraczających granice społeczności lokalnych, rozwój interakcji symbolicznej i kulturowej, współpraca, współtworzenie w realizacji uniwersalnych interesów rasy ludzkiej – wszystko to łączy się (choć skrajnie sprzeczne) z tendencja do zwiększania roli czynnika subiektywnego, wraz z „triumfem jednostki”. Jednostki są obecnie w stanie znacznie skuteczniej wpływać na zmiany w społeczeństwie niż większość instytucji społecznych. Na XII Światowym Kongresie Socjologicznym podkreślono, że w społeczeństwie ponowoczesnym wiodącą rolę odgrywa podmiot społeczny. To podmiot jako jednostka, jako wspólnota społeczna (ludzie, wspólnota terytorialna, zawodowa lub inna), kierując się swoimi interesami, wyznacza cele i środki ich osiągnięcia. Stąd idea subiektywizacji wszystkich procesów społecznych, ruch w kierunku większej wolności każdego podmiotu społecznego, ale przede wszystkim jednostki. Stąd struktura proponowanego kursu socjologii: po części historyczno-metodologicznej następuje część poświęcona analizie podmiotów życia społecznego, a następnie problematyce ich interakcji, mechanizmom regulacji, organizacji i zarządzania życiem społecznym zostają ujawnione.
Rozwój socjologii wiąże się także z jej instytucjonalizacją, uznaniem społecznym, pojawieniem się ośrodków badawczych w poszczególnych krajach i ośrodków międzynarodowych, a także z ugruntowaniem się tej nauki jako przedmiotu nauczania w instytucjach edukacyjnych niemal wszystkich krajów świata . Myśl socjologiczna w Rosji ma bogate tradycje, które rozwinęły się w ramach tradycji paneuropejskiej, a jednocześnie wyróżniała się błyskotliwą oryginalnością. Reprezentują go nazwiska znanych rosyjskich socjologów: N. I. Kareeva, M. M. Kovalevsky, N. Ya. Danilevsky, N. K. Michajłowski, P. A. Sorokin i inni.
W pierwszych latach władzy radzieckiej, podobnie jak w okresie przedrewolucyjnym, dużą wagę przywiązywano do rozwoju socjologii teoretycznej i stosowanej. Jednym z priorytetów Socjalistycznej Akademii Nauk Społecznych było organizowanie szeregu studiów społecznych. Na uniwersytetach w Piotrogrodzie i Jarosławiu utworzono wydział socjologii. W 1920 r. Na Uniwersytecie Piotrogrodzkim otwarto pierwszy w Rosji wydział nauk społecznych z wydziałem socjologicznym kierowanym przez P. A. Sorokina. Budowa nowego społeczeństwa wymagała wielostronnej informacji o złożonych procesach społecznych i eksperymentach społecznych.
W warunkach systemu nakazowo-administracyjnego, który rozwinął się w latach trzydziestych XX wieku, socjologia została praktycznie „zniesiona”. Dla państwa totalitarnego socjologia, jej zasady, metody i teoria poznania obiektywnej rzeczywistości okazały się nie tylko niepotrzebne, ale i niebezpieczne. Dlatego socjologię uznano za burżuazyjną pseudonaukę i wprowadzono zakaz podstawowych i naukowych badań stosowanych. Opóźnienie w socjologii, pogłębione izolacją od światowego doświadczenia, nie zostało jeszcze przezwyciężone. Jest to jeden z powodów, dla których nie wiemy wystarczająco dużo o naszym społeczeństwie, nie mamy wystarczającego zrozumienia jego struktury społecznej, relacji i powiązań społecznych.
W latach 60. socjologia zaczęła się odradzać. W 1958 r. powstało Radzieckie Towarzystwo Socjologiczne, w 1968 r. utworzono Instytut Konkretnych Badań Społecznych, który w wyniku przekształceń obecnie nosi nazwę Instytutu Socjologii. Ale rozwój socjologii w latach 60. i 70. był trudny i pełen sprzeczności. Wyciszano sytuacje konfliktowe w życiu społecznym w warunkach narastającej stagnacji, badania empiryczne, do których często sprowadzano istotę socjologii, miały często charakter formalno-apologetyczny, a przepaść między socjologią teoretyczną a stosowaną pogłębiała się.
Zdecydowany zwrot w losach socjologii nastąpił pod koniec lat 80., kiedy uwidocznił się katastrofalny charakter zaniedbania polityki społecznej, zarządzania społecznego i nauk społecznych. Socjologia staje się przedmiotem nauczania akademickiego. W Ameryce uczy się go od ponad stu lat, nie tylko w szkołach średnich, ale także w szkołach średnich.
Po przejściu złożonej drogi dramatycznej socjologia jako dyscyplina edukacji ogólnej przeżywa w Rosji „odrodzenie”. Jednak pojawia się sprzeczna sytuacja. Z jednej strony rośnie „moda” na socjologię, z drugiej spada jej prestiż, podobnie jak dawniej, często utożsamiana z badaniami empirycznymi, w które w dużym stopniu zaangażowane są media. Gazety stale publikują wyniki badań opinii publicznej, ukazywały się rubryki „Oczami socjologa”, „W zwierciadle socjologii” itp. Wykorzystywanie danych socjologicznych stało się „kartą atutową” w audycjach politycznych radio i telewizję. Takie informacje o poglądach, ocenach i preferencjach obserwowanych w społeczeństwie są wykorzystywane jako potężny środek kształtowania świadomości masowej, często w określonym kierunku. Jeśli chodzi o poważne badania teoretyczne, nie doczekały się one jeszcze odpowiedniego rozwoju.
Socjologia, w tym teoretyczne, podstawowe, jest naukową podstawą praktykiprzemiany społeczne. Socjologia jest swego rodzajupodręcznik życia. Pomaga lepiej zrozumieć realny świat, zrozumieć społeczeństwo, w którym żyjemy, określić w nim nasze miejsce, nasze możliwości samodoskonalenia i wpływu na postęp społeczny.
2. „Socjologia” dosłownie oznacza „doktryna społeczeństwa”(od łacińskiego „społeczeństwo” i greckiego „słowo, nauczanie”). Jest to nauka zajmująca się badaniem społeczeństwa, wzorców jego funkcjonowania i rozwoju, interakcji wspólnot społecznych różnych typów i poziomów, instytucji społecznych i procesów społecznych w ich związku z całość społeczna. Przesłanką i warunkiem analizy społecznej jest spojrzenie na społeczeństwo jako na system składający się z obiektywnie powiązanych ze sobą elementów.
Każda dziedzina nauki ma swoją własną przedmiot i podmiot. Przedmiot nauki rozumiany jest przez nas jako pewien obszar rzeczywistości, posiadający względną kompletność i integralność. Jako najczęstsze przedmioty nauki natura i społeczeństwo są stąd podział wszystkich nauk na przyrodnicze i społeczno-humanitarne. Z powyższego wynika, że przedmiot studiówGłówną ideą socjologii jako nauki jest społeczeństwo. W tym względzie opinia F. Giddingsa, który uważa socjologię za naukę o społeczeństwie, która „zawiera całą dziedzinę specjalnych nauk społecznych”, jest w pełni uzasadniona. Socjologia jest nauką społeczną, której zadaniem jest zrozumienie niezbędnych właściwości i warunków zbiorowego życia ludzkiego, wynikających z duchowej natury człowieka (S. Frank).
Ale ograniczenie się do określenia przedmiotu nauki to oczywiście za mało, choćby dlatego, że całość wiele nauk może mieć ten sam przedmiot. Filozofia, historia, nauki polityczne, prawo - wszystkie to nauki badające społeczeństwo. Dlatego socjolog musi znaleźć ten aspekt, „cięcie”, konkretną pewność jakościową, która byłaby dla niego interesująca w przeciwieństwie do historyka, prawnika czy filozofa. Inaczej mówiąc, musi zdefiniować przedmiot socjologii.
Przedmiot nauki zakłada, że obiektywna rzeczywistość nie jest ujmowana całościowo, lecz jedynie w tym aspekcie, który wyznacza specyfika danej nauki. Pozostałe boki uważa się za warunki istnienia obiektu. Zazwyczaj przedmiot nauki jest wynikiem teoretycznych abstratyfikacja, co pozwala na całkowite podkreślenie pewne wzorce funkcjonowanie i rozwój badanego obiektu.
Problem podmiotu socjologii po raz pierwszy stał się ostry w XIX wieku, kiedy nauka została stworzona i izolowana. Precyzyjne określenie podmiotu było głównym warunkiem istnienia i uzasadnieniem jego roszczeń do samodzielności. Na obecnym etapie nikt nie wątpi, że socjologia jako nauka broniła prawa do samodzielnego istnienia, że posiada własny przedmiot badań i unikalną metodę stawiania problemów. Współcześnie dominującym trendem nie jest izolacja, ale integracja różnych szkół i kierunków socjologicznych, skupiająca nauki społeczne i powstawanie na ich styku ciekawych badań. Nie wyklucza to jednak konieczności zdefiniowania przedmiotu socjologii.
Większość naukowców w to wierzy przedmiot socjologiigia to zbiór problemów w sferze społecznejżycie publiczne.
W literaturze zachodniej socjologia jest rozumiana częściej JakNauki społeczne Lub systemy społeczne.
Inni socjolodzy uważają za główny przedmiot badań Stosunki społeczne.
Idea przedmiotu socjologii nie byłaby kompletna, gdybyśmy nie wzięli pod uwagę, że komórką wyjściową badań nad społeczeństwem jest człowiek. Problem osobowości nie może niepokoić socjologa, gdyż to człowiek jest podmiotem stosunków społecznych i zachowań społecznych. Socjologia przechodzi od analizy osobowości do badania wzorców funkcjonowania społeczeństwa i wspólnot społecznych.
Podsumowując pytanie o przedmiot socjologii, chciałbym zauważyć, że różne podejścia do tego problemu nie tyle są ze sobą sprzeczne, ile socjologia wzajemnie się uzupełniają Dokument
DOBRZEWYKŁADY W HISTORII DYSCYPLINY... znaczący rozwój mają także nauki ekonomiczne i socjologia(P.B. Struve, M.I. Tugan-Baranovsky, M.M. ... naukę opracowali historycy P.N. Milyukov, G.V. Vernadsky, socjolog P. Sorokin i inni filozofowie N.A. Bierdiajew...
Wykład 1. Przedmiot socjologii
Socjologia w tłumaczeniu na język rosyjski oznacza „naukę o społeczeństwie”. Kluczowym pojęciem socjologii jest „wspólnota”, tj. grupa, zbiorowość, naród itp. Społeczności występują na różnych poziomach i typach, na przykład rodzina, ludzkość jako całość. Socjologia zajmuje się różnymi problemami związanymi ze społecznością, czyli problemami społecznymi. Socjologia jest nauką o strukturze społecznej, interakcjach społecznych, stosunkach społecznych, powiązaniach społecznych, przemianach społecznych. Socjologia bada także postawy ludzi wobec różnych problemów społeczeństwa i bada opinię publiczną. Socjologia jako nauka ma pewną strukturę. W zależności od treści socjologia składa się z trzech części: 1. Socjologia ogólna. 2. Historia socjologii i współczesne teorie socjologiczne. Prace z zakresu socjologii ostatnich lat nie są archiwum, ale ważnym źródłem wiedzy naukowej i informacji o ważnych problemach społecznych. Różne teorie socjologiczne naszych czasów pozwalają nam na różne sposoby interpretować problemy, znajdować nowe aspekty i aspekty badanych zjawisk. Jeśli wcześniej istniała jedyna prawdziwa, nieomylna socjologia marksistowsko-leninowska, to teraz nie ma prawdy ostatecznej. Różne teorie konkurują ze sobą, próbując dokładniej i pełniej oddać rzeczywistość. 3. Metodologia badań socjologicznych. W tej części omówiono zadania, w jaki sposób i w jaki sposób prowadzić badania.
W zależności od rodzaju społeczności, którą bada socjologia, nauka dzieli się na makrosocjologię i mikrosocjologię. Makrosocjologia bada społeczeństwo jako całość, duże grupy społeczne, takie jak klasa, naród, ludzie itp. Mikrosocjologia bada małe społeczności, takie jak rodzina, kolektyw pracy, grupa studencka, drużyna sportowa. W zależności od poziomu uwzględnienia problemów społecznych socjologię dzieli się na: 1. filozofię społeczną, która bada najogólniejsze wzorce społeczne. 2. Teoria średniego poziomu. Tutaj teoretycznie rozważa się indywidualne procesy społeczne, na przykład rozwój społeczny zespołu; poszczególne grupy społeczne i demograficzne, np. młodzież, pracownicy; poszczególne zjawiska społeczne, problemy, np. przestępczość, strajki. Teorię średniego poziomu, która bada pojedynczy problem, zjawisko lub proces, nazywa się socjologią przemysłową. Istnieją dziesiątki socjologii branżowych, np. socjologia młodzieży, socjologia przestępczości, socjologia miasta itp. 3. Socjologia empiryczna i stosowana. Poruszane są tu specyficzne problemy poszczególnych społeczności. Problematyka ta jest badana empirycznie, czyli eksperymentalnie, za pomocą ankiet, obserwacji i innych metod. Stosowane środki niezbędne, przydatne dla specyficznych potrzeb ekonomii, polityki, kultury. Socjologia stosowana stanowi podstawę do tworzenia technologii społecznych, czyli specjalnych opracowań, które zawierają zalecenia dotyczące tego, jak postępować, co robić, co powiedzieć w określonych sytuacjach problemowych.
Socjologia zajmuje się dynamiką społeczną, czyli formami i metodami rozwoju społeczeństwa. Rewolucję wyróżnia się jako stosunkowo szybkie i radykalne zakłócenie systemu społecznego. Ewolucja to powolny, stopniowy rozwój społeczeństwa, w którym każdy nowy etap pojawia się po osiągnięciu obiektywnych warunków. Transformacja to proces przejścia z jednego etapu rozwoju społeczeństwa do drugiego. Obecnie Ukraina przeżywa transformację społeczną, czyli przejście od gospodarki planowej i autorytarnego systemu politycznego do gospodarki rynkowej i ustroju demokratycznego.
Zatem socjologia jest nauką, która stara się kompleksowo badać relacje społeczne. Znajomość socjologii pozwala nam bardziej racjonalnie uwzględniać zachowania ludzi w różnych sytuacjach problemowych w społeczeństwie.
Socjologia jest ściśle powiązana z innymi naukami. Socjologia i matematyka. Socjologia jest specyficzną nauką o społeczeństwie, która stara się poprzeć swoje ustalenia danymi ilościowymi. Ponadto socjologia opiera prawie wszystkie wnioski na sądach probabilistycznych. Na przykład, jeśli socjolog twierdzi, że inżynier jest bardziej kulturalny niż robotnik, oznacza to, że sąd ten jest prawdziwy z prawdopodobieństwem większym niż 50%. Może istnieć wiele konkretnych przykładów, w których jakiś pracownik jest bardziej kulturalny niż pewien inżynier. Ale prawdopodobieństwo takich przypadków jest mniejsze niż 50%. Zatem socjologia jest ściśle powiązana z teorią prawdopodobieństwa i statystyką matematyczną. Do celów modelowania społecznego wykorzystuje się cały aparat matematyczny. Do przetwarzania informacji socjologicznych wykorzystuje się programowanie matematyczne i technologię komputerową. Psychologia. Badając ludzkie zachowania, socjologia pozostaje w ścisłym kontakcie z psychologią. Problematyka ogólna koncentruje się w ramach psychologii społecznej.
Filozofia dostarcza socjologii wiedzy o najbardziej ogólnych prawach społeczeństwa, poznania społecznego i działalności człowieka. Ekonomia pozwala nam głębiej badać przyczyny stosunków społecznych i różnych sytuacji w życiu społeczeństwa. Statystyka społeczna, zjawiska i procesy społeczne. Marketing socjologiczny pozwala skuteczniej regulować relacje rynkowe. Socjologia pracy bada szeroki obszar relacji międzyludzkich w produkcji. Geografia jest powiązana z socjologią, gdy zachowania ludzi i społeczności etnicznych wyjaśniane są z uwzględnieniem ich środowiska. Ważne jest, czy ludzie żyją nad oceanem, rzeką, w górach, na pustyni, aby wyjaśnić naturę wspólnot społecznych. Istnieją teorie łączące konflikty społeczne z okresem niespokojnego słońca, czynnikami kosmicznymi. Socjologia jest powiązana z dyscyplinami prawnymi zajmującymi się wyjaśnianiem przyczyn przestępczości, odchyleń społecznych i badaniem osobowości przestępców. Istnieją gałęzie dyscyplin socjologicznych: socjologia prawa, socjologia przestępczości, kryminologia.
Socjologia utożsamiana jest z historią w wyjaśnianiu historycznych korzeni zjawisk społecznych. Istnieje także socjologia historii, która bada problemy socjologiczne na materiale minionych wieków. Badane są na przykład relacje społeczne i cechy zachowań społecznych. Socjologia kojarzona jest z różnego rodzaju działalnością poprzez specyficzne metody badania opinii publicznej. Rola socjologii w społeczeństwie. Przy określaniu roli socjologii w społeczeństwie istnieją dwa stanowiska, które mają swoją tradycję. Stąd O. Comte uważał, że pozytywna nauka o społeczeństwie powinna być użyteczna i wykorzystywana dla celów postępu. Natomiast G. Spencer uważał, że socjologia nie powinna ingerować w przebieg procesów społecznych. Socjolog musi obserwować i analizować społeczeństwo oraz wyciągać wnioski na temat jego wzorców. Nie ma potrzeby ingerować w sprawy publiczne. Sama ewolucja utoruje drogę społeczeństwu do postępu bez ingerencji z zewnątrz. We współczesnej socjologii coraz powszechniejsze jest pozytywistyczne podejście do socjologii. Musi służyć sprawie przekształceń społeczeństwa, reform społecznych i przyczyniać się do optymalnego zarządzania społeczeństwem. W społeczeństwie demokratycznym administracja rządowa i podejmowanie ważnych dla społeczeństwa decyzji powinno odbywać się w oparciu o opinię publiczną, którą bada socjologia. Bez badań socjologicznych opinia publiczna nie będzie w stanie pełnić swoich nieodłącznych funkcji kontroli i konsultacji. Socjologia nada opinii publicznej status instytucjonalny, dzięki czemu stanie się ona instytucją społeczeństwa obywatelskiego. Socjologia pozwala zrozumieć procesy zachodzące w społeczeństwie. Ważną cechą współczesnego społeczeństwa jest świadomość celów i konsekwencji swoich działań, zrozumienie istoty i właściwości społeczeństwa, co pozwala być świadomym swoich działań. To odróżnia społeczeństwo współczesne od społeczeństwa tradycyjnego, w którym procesy społeczne są spontaniczne i nieświadome. Zatem rola socjologii w społeczeństwie jest następująca. 1. Socjologia przyczynia się do demokratycznej transformacji społeczeństwa poprzez badanie opinii publicznej i przyczynianie się do jej instytucjonalizacji. 2. Socjologia sprzyja głębszemu zrozumieniu istoty procesów społecznych, co pozwala na świadome podejście do działalności społecznej. 3. Socjologia podnosi poziom racjonalności działalności społecznej na wszystkich poziomach organizacji społecznej.
Wykład 2. Kultura myślenia socjologicznego
Ważnym zadaniem zajęć z socjologii jest kształtowanie kultury myślenia socjologicznego. To także ważny element kultury współczesnego lidera. Kultura myślenia socjologicznego zależy od stopnia opanowania specyfiki socjologii. Ważna jest świadomość zawodowa socjologa i umiejętność aktywnego korzystania z podstawowych metod badawczych. Ważnym aspektem myślenia socjologicznego jest umiejętność posługiwania się danymi ilościowymi, pisania dokumentów badawczych, prowadzenia badań empirycznych, ich przetwarzania i interpretacji wyników. Należy zrozumieć, że socjologia opiera się na danych ilościowych, a uzyskane wyniki mają charakter probabilistyczny. Obiektywizm, brak chęci dopasowywania wyników do uporządkowanych parametrów czy wcześniej przygotowanych wniosków charakteryzuje kulturę myślenia socjologa. Specyfika myślenia socjologicznego zakłada zainteresowanie procesami i zjawiskami masowymi, wzorami właściwymi nie jednostce, ale grupie, kolektywowi czy wspólnocie. Istotne jest zainteresowanie socjologa powiązaniami zjawisk i procesów społecznych właściwych dla różnych, przecinających się płaszczyzn przestrzeni społecznej, np. powiązaniami procesów gospodarczych, politycznych, społecznych i kulturowych. Zainteresowanie opinią publiczną i dbałość o proceduralne aspekty jej badania, takie jak próbkowanie, błąd próbkowania, jest ważnym składnikiem myślenia socjologicznego. Socjolog dąży do porównywalności ich wyników z danymi z podobnych badań. Kultura myślenia socjologicznego jest obca wąskiemu empiryzmowi, niedopuszczalna jest także nadmierna abstrakcyjność sądów bez pewnej zgodności z wiedzą pozytywną. Specyfika socjologii polega na połączeniu odpowiedzialności społecznej, zainteresowania losami społeczeństwa i rygorze sądów analitycznych opartych na naukowo potwierdzonych danych empirycznych. Socjolog musi przestrzegać wymogów etycznych, takich jak szacunek dla respondentów, poufność i nie działać na szkodę respondentów.
Notatki z wykładów do kursu „Socjologia” zostały opracowane dla studentów III roku studiów stacjonarnych wydziałów górniczego, chemiczno-metalurgicznego i energomechanicznego Państwowego Instytutu Górnictwa w Navoi, zgodnie z państwowym standardem kształcenia wyższego szkolnictwa zawodowego i programem zajęć zatwierdzony przez Ministerstwo Szkolnictwa Wyższego i Średniego Specjalnego Republiki Uzbekistanu.
Zatwierdzono na spotkaniu nr _ 1 __ wydział „Pedagogika i nauki humanistyczne” od „_ 27 _»__ 08 __2009
Opracowane przez: Eshonkulova N.A.
Jusupowa F.Z.
Wstęp
Kultura socjologiczna absolwenta szkoły wyższej jest pojęciem bardzo istotnym i praktycznie niezbędnym. Gospodarka rynkowa i sfera społeczno-produkcyjna wymagają ciągłych badań, kontroli i prognozowania w organizacji działań przez specjalistów posiadających wystarczającą wiedzę socjologiczną. Kultura socjologiczna to umiejętność prowadzenia działalności w oparciu o naukowe planowanie, prognozowanie, zarządzanie przemysłem, badanie potrzeb, zainteresowań i wymagań ludności w różnych dziedzinach, a także w oparciu o opinie, sądy, oceny i propozycje dotyczące różne zagadnienia, zjawiska i procesy społeczne.
W ostatnich latach ukazało się kilka podręczników i pomocy dydaktycznych dla szkół wyższych z socjologii, w których największą uwagę poświęca się problematyce metodologicznej socjologii, głównym kierunkom rozwoju współczesnej socjologii oraz ogólnej socjologicznej analizie stanu społeczeństwa. Jest to oczywiście niezbędna część wiedzy socjologicznej. Jednak na uczelni technicznej bardziej wskazane jest zorganizowanie kursu w taki sposób, aby studenci nauczyli się stosować wiedzę socjologiczną w działaniach praktycznych.
Nacisk na socjologię stosowaną uzasadnia praktyczna potrzeba wykorzystania danych socjologicznych w zarządzaniu, organizacji, prognozowaniu oraz pracy z poszczególnymi grupami społecznymi i całą populacją. Celem notatek z wykładów jest zatem przyczynienie się do procesu kształtowania myślenia socjologicznego przyszłych specjalistów, zarówno w zakresie analizy i rozumienia problemów społecznych, jak i w zakresie pozyskiwania informacji społecznej o tych problemach i zjawiskach życia społecznego. Notatki z wykładów jako całość mają charakter orientacyjny, informacyjno-edukacyjny i odpowiadają logice studiowania materiału oraz zadaniom rozwijającym samodzielność i aktywność studentów. W pracy nad materiałem wykładowym autorzy sięgnęli po monografie, podręczniki, artykuły naukowe z zakresu socjologii teoretycznej i stosowanej, publicystykę socjologiczną autorów krajowych i zagranicznych ostatnich lat, a także wykorzystali osobiste doświadczenia z nauczania na uniwersytecie.
Wykład nr 1. Socjologia jako nauka, jej przedmiot, struktura
i rolę w życiu publicznym.
Cel lekcji: omówić cechy wiedzy społecznej na tle innych rodzajów wiedzy humanitarnej; formułować podstawowe pytania socjologii oraz rozważać ich sformułowanie i rozwiązanie w różnych tradycjach teoretycznych socjologii; określić znaczenie wyobraźni społecznej dla rozwoju osobistego i społecznego człowieka.
PLAN:
1. Socjologia jako nauka. Struktura socjologii.
2. Przedmiot i przedmiot socjologii.
3. Podstawowe zagadnienia socjologii.
4. Funkcje socjologii.
5. Miejsce socjologii w systemie nauk społecznych.
słowa kluczowe: społeczeństwo społeczne, fakt społeczny, stabilność, zrównoważony rozwój, zagadnienia podstawowe, wyobraźnia socjologiczna, problem społeczny, teoria, metoda naukowa.
1. Socjologia jako nauka.
PYTANIE: Czym jest socjologia?
Socjologia jest gałęzią nauki o zachowaniu człowieka, której celem jest ukazywanie związków przyczynowo-skutkowych powstających w procesie stosunków społecznych między ludźmi, w procesie interakcji i relacji między jednostkami i grupami. (Wołkow Yu.G.)
Według amerykańskiego socjologa Neila Smelsera jest to, najprościej mówiąc, jeden ze sposobów badania ludzi. Filozof interesuje się człowiekiem z punktu widzenia jego istoty, jego celu na ziemi, jego miejsca w świecie. Filozofowie wszystkich czasów mówią o sensie życia człowieka, o związku człowieka z kosmosem, o człowieku jako symbolu Wszechświata, o jego umyśle i duszy. Psychologia rozpatruje osobę w systemie uwarunkowań fizjologicznych, biologicznych, genetycznych, chce zrozumieć, co, jak i dlaczego dana osoba myśli, co czuje, jaki związek mają uczucia z działalnością człowieka itp. Kulturologia bada, w jaki sposób człowiek przyswaja historyczne i kulturowe doświadczenie ludzkości, co łączy z tradycją kulturową, w jakim stopniu jest cywilizowany, w jakim jest kulturowy i jakie miejsce zajmuje w produkcji duchowej. Etyka bada człowieka z punktu widzenia jego wyboru moralnego, orientacji wartościowych, wolności i odpowiedzialności.
PYTANIE: Co interesuje socjologię jako naukę?
Socjolodzy starają się dowiedzieć, dlaczego ludzie zachowują się w określony sposób, jakie grupy tworzą i dlaczego - ruchy ekologiczne, mniejszości seksualne, samotne matki, hipisi, punki i inne. Dlaczego ludzie idą na wojnę, na demonstracje, na koncerty? Dlaczego zjawiska społeczne tworzą preferencje dla określonych zjawisk artystycznych lub politycznych? Dlaczego wszyscy kiedyś starali się obejrzeć film „Moskwa nie wierzy łzom”, „Będziemy żyć do poniedziałku”, „Po prostu Maria” itp.? Dlaczego coś czczą, pobierają się lub odwrotnie, nie biorą ślubu, rozwodzą się, kupują to, a nie tamto? Dlaczego głosują i strajkują? Oznacza to, że socjologię interesuje wszystko, co dzieje się z ludźmi, gdy wchodzą w interakcję ze sobą lub z obiektami społecznymi.
Na tej podstawie socjologia jest nauką o społeczeństwie. To podstawowe znaczenie wyraża termin „socjologia”, powstały z połączenia łacińskiego słowa „społeczeństwa„(społeczeństwo) i grecki”logo"(nauczanie). Termin ten został wprowadzony do nauki przez francuskiego naukowca i filozofa New Age. Augusta Comte’a(1798 - 1857), często nazywany twórcą socjologii jako samodzielnej nauki o społeczeństwie. Osobliwe, czasem bardzo oryginalne poglądy na rozwój społeczeństwa, problematykę polityki, moralności, nauki, religii, sztuki wyrażały się w naukach starożytnych filozofów indyjskich, starożytnych chińskich i starożytnych greckich, myślicieli europejskich średniowiecza i czasów nowożytnych.
PYTANIE: Kim jest socjolog? Co on robi?
Kim jest socjolog? W najpowszechniejszym ujęciu jest to osoba posiadająca ankietę, za pomocą której zwraca się do otaczających ją osób w miejscu pracy, zamieszkania, czy nawet po prostu na ulicy, aby poznać ich zdanie na określoną kwestię. Takie podejście z jednej strony kreuje socjologowi obraz osoby, która nie traci kontaktu z rzeczywistością (inna sprawa, jak te wysiłki zostaną ocenione w społeczeństwie). Z drugiej strony nie ma nic smutniejszego niż sprowadzanie socjologii do zbioru przypadkowych opinii na przypadkowe (i często głupie) kwestie, co dyskredytuje socjologię jako naukę i sprowadza ją do pewnego rodzaju pomocniczego środka wiedzy, a nawet takiego, który może być manipulowanym.
Socjolodzy badają społeczeństwo na dwóch poziomach: mikro i makro. Mikrosocjologia bada zachowania ludzi w ich bezpośrednich interakcjach międzyludzkich. Badacze pracujący w tym duchu uważają, że zjawiska społeczne można zrozumieć jedynie na podstawie analizy znaczeń, jakie ludzie przywiązują do tych zjawisk w interakcjach między sobą. Głównym przedmiotem ich badań są zachowania jednostek, ich działania, motywy, znaczenia, które determinują interakcję między ludźmi, która wpływa na stabilność społeczeństwa lub zachodzące w nim zmiany.
Makrosocjologia interesuje się wielkoskalowymi systemami społecznymi i procesami zachodzącymi w długich okresach czasu. Koncentruje się na wzorcach zachowań, które pomagają zrozumieć każde społeczeństwo. Te modele lub struktury reprezentują instytucje społeczne, takie jak rodzina, edukacja, religia oraz systemy gospodarcze i polityczne. Osoby zaangażowane w dany system struktur społecznych pozostają pod ich głębokim wpływem. Mikrosocjologie badają relacje między różnymi częściami społeczeństwa i dynamikę ich zmian.
Tymczasem jeśli mówimy o socjologii, to jest to teoria. A nauka nie dotyczy społeczeństwa w ogóle,
(społeczeństwo bada filozofia społeczna, historia, nauki polityczne, nauki prawne i kulturoznawstwo) oraz społeczeństwo w jego społeczno-ludzkim przebraniu. Nie tylko społeczeństwo jest dla człowieka, ale człowiek w społeczeństwie – to właśnie stanowi istotę socjologii. A od czego zaczyna się człowiek w swoim przebraniu społecznym? Ze świadomości, ze zdolności rozumienia świata, oceniania go z pozycji osobistych i społecznych, pojmowania, w oparciu o pewne wartości, otaczającej rzeczywistości i na tej podstawie budowania zachowań, biorąc pod uwagę wpływ zarówno makrootoczenia (wszelkie relacje społeczne) i mikrośrodowisko (środowisko bezpośrednie).
2. Przedmiot i przedmiot socjologii.
Socjologia, podobnie jak inne nauki, ma bardzo specyficzny przedmiot badań. Przedmiot socjologii- społeczeństwo i ludzie. Społeczeństwo badane jest przez pryzmat zjawisk, procesów, relacji społecznych, które stanowią główną treść rzeczywistości społecznej. Socjologia to nauka zajmująca się badaniem społeczeństwa i stosunków społecznych.
Wielu przedstawicieli socjologii twierdziło, że socjologia jest rodzajem metanauki i w oparciu o dane z innych nauk społecznych i humanistycznych buduje swoją koncepcję, swoje rozumienie procesów zachodzących w społeczeństwie. Naturalnie takie sformułowanie zagadnienia wzbudziło sprzeciw przedstawicieli nauk pokrewnych.
W poszukiwaniu własnej specyfiki socjologia stanęła przed poważnymi trudnościami. Definicje takie jak „socjologia jest nauką o prawach i siłach napędowych rozwoju społeczeństwa” niczego nie wyjaśniały, ponieważ równie dobrze można argumentować, że fizyka bada prawa fizyczne, chemia bada prawa chemiczne itp.
PYTANIE: Czym zatem ma się zajmować socjologia?
Przede wszystkim należy zwrócić uwagę na liczne próby poszukiwania różnych form kompromisu pomiędzy definicjami matematyki historycznej i socjologii. W marksistowskich naukach społecznych do niedawna jedynie naukowcy bułgarscy rozróżniali materializm historyczny jako filozoficzną naukę o społeczeństwie od socjologii jako niefilozoficznej, specyficznej nauki o społeczeństwie.
Tymczasem w historii myśli naukowej znane jest podejście mające na celu jaśniejsze utożsamienie przedmiotu socjologii – społeczeństwa obywatelskiego.
Należy podkreślić, że społeczeństwo obywatelskie mogło powstać dopiero na pewnym etapie rozwoju człowieka. Chociaż jego elementy i niedojrzałe formy istniały na wczesnych etapach, ukształtował się jako niezależne zjawisko w momencie, gdy człowiek zaczął wykazywać zasadniczo nowe cechy zachowania i stylu życia. Było to spowodowane procesem powstawania i rozwoju społeczeństwa burżuazyjnego, kiedy człowiek otrzymał możliwość działania jako niezależna siła społeczna, której wpływ w dużej mierze zależał od poziomu i stopnia świadomości oraz kreatywności uczestników prawdziwego wydarzenia historycznego. proces.
W przeciwieństwie do warunków społeczeństw niewolniczych i feudalnych, liczni ludzie stali się odpowiedzialni za losy przemian gospodarczych, a w konsekwencji za strukturę życia politycznego społeczeństwa burżuazyjnego.
O tym, że pojawienie się osoby jako obywatela wiąże się jedynie z pewnym etapem rozwoju społeczeństwa, świadczy także uwaga K. Marksa, że „być niewolnikiem lub być obywatelem to... osoby A do osoby B”, które utrwalają się w społeczeństwie poprzez i przy pomocy społeczeństwa.
Wraz z nadejściem kapitalizmu ludzie zaczęli wpływać na przebieg życia społecznego w jakościowo nowy sposób. Udział jednostki w rozwiązywaniu szerokiej gamy problemów życiowych gwałtownie wzrósł. Jednocześnie ludzie coraz częściej zaczynają działać wspólnie – nie jako jednostki w starożytności czy średniowieczu, ale jako klasy, grupy i warstwy społeczne, przyłączając się do innych stowarzyszeń i organizacji politycznych.
Wszystko to pozwala nam to stwierdzić społeczenstwo obywatelskie - to zespół odpowiednio zorganizowanych, historycznie ustalonych form wspólnej aktywności życiowej, pewnych uniwersalnych wartości, którymi kierują się ludzie i każdy człowiek we wszystkich sferach społeczeństwa - gospodarczym, społecznym, politycznym i duchowym.
Logika rozwoju społecznego potwierdza potrzebę ciągłego porównywania aktywności życiowych klas, grup społecznych i warstw nie tylko w obrębie danego społeczeństwa, ale także pomiędzy różnymi typami społeczeństw.
Ten impuls – odnajdywanie i porównywanie różnych rodzajów aktywności życiowych, z uwzględnieniem specyfiki każdego kraju – może charakteryzować wkład socjologii w rozwiązywanie problemów zarówno globalnych, jak i specyficznych, które dotyczą całej ludzkości lub jej poszczególnych warstw i grup. „Z punktu widzenia podstawowych idei marksizmu interesy rozwoju społecznego są wyższe niż interesy proletariatu…”
Znalezienie i identyfikacja takich wskaźników aktywności życiowej ludzi - członków różnych systemów społecznych, które ich łączą, i dopiero wtedy na tej podstawie przeprowadza się badanie specyficznych cech każdego społeczeństwa. To właśnie charakteryzuje istotę socjologii jako nauki o ustalaniu tego, co podstawowe obiekt jej badania dotyczą społeczeństwa obywatelskiego, w którym ogół pozostaje w organicznej jedności z tym, co szczególne, specyficzne. W warunkach, w których społeczeństwo dąży do celów uniwersalnych, humanistycznych, znaczenie socjologii jako nauki badającej te cechy, które łączą różne siły społeczne, staje się wyznacznikiem szeroko rozumianego postępu społecznego.
Przedmiot socjologii. Badając procesy i zjawiska społeczne, socjolodzy coraz częściej skupiają swoją uwagę na człowieku, jego świadomości i stosunku do zmian społecznych nie tylko jako jednostki, ale także jako członka określonej grupy społecznej, warstwy społecznej czy instytucji. Duże znaczenie zyskują także motywy jego zachowania w określonej sytuacji społecznej, jego potrzeby, zainteresowania i orientacje życiowe. Nawet statystyki dla socjologii są ważne nie jako informacja o procesach ilościowych, ale jako wskaźnik, za pomocą którego można ocenić stan wewnętrznego świata ludzi.
Przedmiotem badań stawała się coraz liczniejsza grupa zagadnień charakteryzujących stan świadomości człowieka, jego zachowanie i postawę wobec procesów zachodzących w społeczeństwie, ich implikacji zawodowych, narodowych i regionalnych.
Co więcej, prawdziwa świadomość i zachowanie nie ograniczają się do jednostek lub przypadkowych grup ludzi. Są wytworem twórczości zbiorowej, charakterystycznej zarówno dla całego społeczeństwa, jak i grup, warstw i zbiorowości klasowych. Powstając jako reakcja na bezpośrednie postrzeganie rzeczywistości, jako odzwierciedlenie empirycznych warunków istnienia, realna świadomość i zachowanie zyskują samodzielną rolę, wyrażającą się w opinii publicznej i mentalności ludzi.
Prawdziwa, żywa świadomość i zachowanie są „najbogatszymi” procesami społecznymi w swoich przejawach. W rzeczywistości odzwierciedlają one na poziomie empirycznym stan świadomości społecznej i aktywności społecznej jako całości, w całej jej różnorodności, niespójności, przypadkowości i konieczności. Pełnią rolę czułego wskaźnika stanu, postępu rozwoju i funkcjonowania procesów społecznych. Dlatego ich badania stanowią ważne narzędzie do podejmowania decyzji naukowych we wszystkich bez wyjątku sferach życia publicznego – od ekonomicznego po duchowy.
Podsumowując to, co zostało powiedziane, możemy to powiedzieć socjologia jest nauką o siłach napędowych świadomości i zachowaniach ludzi jako członków społeczeństwa obywatelskiego. Przedmiot socjologii gdyż nauka obejmuje: rzeczywistą świadomość społeczną w całym jej sprzecznym rozwoju; aktywność, rzeczywiste zachowanie ludzi, które działa jako obiektywne ucieleśnienie (w formie i treści) wiedzy, postaw, orientacji wartości, potrzeb i zainteresowań, zapisane w żywej świadomości; warunki, w których rozwija się i zachodzi prawdziwa świadomość i aktywność, rzeczywiste zachowania ludzi.
3. Podstawowe zagadnienia socjologii.
Studiowanie historii socjologii prowadzi do wniosku, że myśl socjologiczna nastawiona jest na szukanie odpowiedzi dwa zasadnicze pytania:
1. Czym jest społeczeństwo (co czyni społeczeństwo stabilną całością; jak możliwy jest porządek socjologiczny)?
2. Jaka jest natura relacji pomiędzy społeczeństwem jako uporządkowaną strukturą z jednej strony a działającymi w nim jednostkami z drugiej?
Socjologia wywodzi się z fundamentalnego dualizmu stosunku człowieka do rzeczywistości. Każdy człowiek jest wolny. W zasadzie w każdej chwili może zachować się inaczej niż dotychczas. Jednak większość ludzi czuje się dość silnie zależna od swojego statusu społecznego i bieżących okoliczności. Problem w ogóle polega na zrozumieniu, jak te dwie formy istnienia odnoszą się do siebie: z jednej strony poszczególne podmioty działające na poziomie mikro, a z drugiej strony społeczeństwo składające się z instytucji społecznych.
Odpowiadając na pierwsze zasadnicze pytanie, wyłaniają się dwa kierunki: 1) Część socjologów kieruje się podejściem systemowo-funkcjonalnym, opierającym się na założeniu, że społeczeństwo automatycznie rozwija się w stabilną całość. Dzieje się tak na skutek procesu samoregulacji systemu społecznego, gdy różne jego części pełnią uzupełniające się funkcje i tym samym przyczyniają się do integracji społecznej.
2) Zwolennicy teorii konfliktu uważają, że naturalnym stanem społeczeństwa jest konflikt pomiędzy różnymi ludźmi, grupami i organizacjami dążącymi do władzy.
Odpowiadając na drugie, zasadnicze pytanie, wyłaniają się także dwa kierunki:
1) Według podejścia strukturalnego (E. Durkheim) zachowanie jednostki lub grupy wyjaśnia się okolicznościami społecznymi i strukturą społeczną, w której się ona znajduje. Innymi słowy, pozycja jednostki w społeczeństwie z góry determinuje to, co ona robi - od preferencji językowych po przyjęte formy etykiety.Podejście systemowo - funkcjonalne, oparte na propozycji, że społeczeństwo automatycznie rozwija się w stabilną integralność.
Dzieje się tak na skutek procesu samoregulacji systemu społecznego, gdy różne jego części pełnią uzupełniające się funkcje i tym samym przyczyniają się do integracji społecznej.
Zwolennicy teorie konfliktu wierzą, że naturalnym stanem społeczeństwa jest konflikt pomiędzy różnymi ludźmi, grupami i organizacjami dążącymi do władzy.
Przez podejście strukturalne
(E. Durkheim) zachowanie jednostki lub grupy wyjaśniają okoliczności społeczne i struktura społeczna, w której się znajdują. Innymi słowy, pozycja jednostki w społeczeństwie determinuje to, co ona robi – od preferencji językowych po akceptowane formy etykiety.
Zwolennicy teorie działania (rozumienie socjologii)(M. Weber i
G. Simmel) uważają, że system społeczny tworzą działające w nim jednostki. Ich zdaniem błędne jest postrzeganie społeczeństwa jako sztywnej struktury zewnętrznej. Powstaje poprzez świadome, celowe działania.
4. Funkcje socjologii.
Funkcje socjologii można podzielić na dwie grupy: 1. Epistemologia- przejawiają się w najbardziej kompletnej i szczegółowej wiedzy o niektórych aspektach życia społecznego. 2. Społeczny– ujawnić sposoby i środki ich optymalizacji.
Funkcje te istnieją i działają jedynie w połączeniu i interakcji. Z kolei do tych dwóch podgrup zaliczają się następujące, bardziej szczegółowe funkcje socjologii:
a) epistemologiczne i krytyczne– główne epistemologiczne funkcje socjologii. Funkcja ta polega na tym, że socjologia akumuluje wiedzę, systematyzuje ją i dąży do stworzenia jak najpełniejszego obrazu relacji i procesów społecznych we współczesnym świecie. Oczywistym jest, że bez konkretnej wiedzy o procesach zachodzących w obrębie poszczególnych wspólnot społecznych czy stowarzyszeń ludzkich nie da się zapewnić skutecznego zarządzania społecznego. Stopień systematyczności i specyfiki wiedzy socjologicznej decyduje o efektywności realizacji jej funkcji społecznych.
b) funkcja opisowa – Jest to systematyzacja, opis badań w formie notatek analitycznych, różnego rodzaju raportów naukowych, artykułów, książek itp. Podczas badania obiektu społecznego wymagana jest wysoka czystość moralna i rzetelność naukowca, ponieważ wyciąganie praktycznych wniosków i podejmowanie decyzji zarządczych na podstawie danych, faktów i dokumentów.
c) funkcja prognostyczna – Jest to wydanie prognoz społecznych badanego obiektu.
d) funkcja konwersji – polega na tym, że wnioski, zalecenia, propozycje socjologa, jego ocena stanu podmiotu społecznego stanowią podstawę do opracowania i podjęcia określonych decyzji.
e) funkcja informacyjna – reprezentuje gromadzenie, systematyzację i akumulację informacji uzyskanych w wyniku badań. Informacje socjologiczne gromadzą się w pamięci komputera.
f) funkcja ideologiczna socjologii
Funkcja informacyjna
Światopoglądowa funkcja socjologii
5. Miejsce socjologii w systemie nauk społecznych.
Federalna Agencja Transportu Kolejowego Ural State University Transport University Wydział Zarządzania Personelem i Socjologii
N. A. Aleksandrowa
A. D. Galyuk
O. N. Shestopalova
SOCJOLOGIA
Notatki z wykładów dla studentów wszystkich specjalności
i formy szkolenia
Wydawnictwo Jekaterynburg UrGUPS 2013
BBK S 5 UDC 316 (075,8)
C 69
P 69 Socjologia: notatki z wykładów / N. A. Alexandrova, A. D. Galyuk,
O. N. Szestopałowa. - Jekaterynburg: Wydawnictwo UrGUPS, 2013. – 134, s. 2013-2013.
Notatki z wykładów do kursu „Socjologia” są opracowywane na podstawie państwowego standardu edukacyjnego dla wyższego szkolnictwa zawodowego i mogą służyć jako niezawodna pomoc w procesie edukacyjnym. Struktura wykładów pozwala na zdobycie pogłębionej wiedzy o istocie nauk socjologicznych, ich roli we współczesnym społeczeństwie oraz zadaniach stojących przed socjologami. Szczególną uwagę zwraca się na takie pojęcia socjologii, jak rozwój społeczny społeczeństwa, rozwarstwienie społeczne, instytucje społeczne, rodzina i małżeństwo itp. Na zakończenie każdego wykładu podawane są pytania testowe i zadania.
UDC 316 (075,8)
Wydane decyzją Rady Redakcyjno-Wydawniczej Uniwersytetu
Opracował: N. A. Aleksandrova, profesor nadzwyczajny Wydziału Zarządzania Personelem i Socjologii, dr hab. Filozof Nauki, USGUPS
A. D. Galyuk, profesor nadzwyczajny Katedry Zarządzania Personelem i Socjologii, dr hab. socjol. Nauki, USGUPS
O. N. Shestopalova, profesor nadzwyczajny Katedry Zarządzania Personelem i Socjologii, dr hab. socjol. Nauki, USGUPS
Recenzenci: N. I. Shatalova, kierownik. Katedra Zarządzania Personelem i Socjologii, doktor socjologii. nauki, profesor
R. A. Khaneev, zastępca Szef Dyrekcji Infrastruktury w Swierdłowsku ds. Personalnych i Społecznych
© Uralski Uniwersytet Transportu Państwowego (URGUPS), 2013
Przedmowa................................................. ....... .................................. ............. | |
Wykład 1. Socjologia jako nauka........................................... ........................ | |
Wykład 2. Historia powstania i rozwoju myśli socjologicznej....... | |
Wykład 3. Społeczeństwo jako system społeczny........................................... ........... ... | |
Wykład 4. Struktura społeczna społeczeństwa i jej elementy............................ | |
Wykład 5. Rozwarstwienie społeczne i mobilność........................................... | |
Wykład 6. Interakcje społeczne i relacje społeczne........... | |
Wykład 7. Kontrola społeczna i dewiacja .................................................. ........... ... | |
Wykład 8. Osobowość jako typ społeczny i podmiot aktywny............ | |
Wykład 9. Młodzież jako specyficzna społeczność | |
grupa demograficzna .................................................. ... .............. | |
Wykład 10. Rodzina jako instytucja społeczna........................................... ........... .... | |
Wykład 11. Oświata jako instytucja społeczna........................................... ........... | |
Wykład 12. Opinia publiczna jako instytucja społeczeństwa obywatelskiego.82 |
|
Wykład 13. Ruch społeczny jako rodzaj działania zbiorowego....... | |
Wykład 14. Procesy i zmiany społeczne .................................................. ........... | |
Wykład 15. Kultura jako czynnik zmiany społecznej .................................. | |
Wykład 16. Społeczeństwo globalne: koncepcja i odmiany. | |
Miejsce Rosji we wspólnocie światowej .................................................. ........... | |
Wykład 17. Metodologia i metody badań socjologicznych....... | |
Słownik terminów............................................... .................................... | |
Bibliografia................................................. ............... .............. | |
PRZEDMOWA
Po co istnieje socjologia, skoro istnieje już tak wiele nauk o społeczeństwie? - może zapytać każda, niezbyt ciekawa osoba. Tak naprawdę społeczeństwo i człowiek są badane przez wiele nauk - historię, nauki polityczne, ekonomię, psychologię, filozofię... Po co potrzebna była kolejna nauka?
Socjologia jest nauką o rzeczywistości społecznej jako takiej. Przedmiotem jej badań jest życie społeczne, zmiany społeczne w społeczeństwie oraz zdarzenia, z którymi człowiek stale się spotyka, w których uczestniczy i które w taki czy inny sposób wpływają na jego zachowanie, styl życia, pozycję w społeczeństwie i ewentualnie jego los.
Socjologia wnikliwie analizuje strukturę społeczeństwa i jego elementy, zakres jej zainteresowań naukowych rozciąga się od małej rodziny lub grupy przyjaciół po duże stowarzyszenia ludzkie, czy to klasy społeczne, publiczność czy tłumy. Socjologię interesują grupy zawodowe lub partie polityczne, być może przestępczość zorganizowana lub sekty religijne, ponieważ oba są przejawami ludzkich zachowań i interakcji.
Socjologia jako nauka jest wyjątkowa, ponieważ rozwinęła kilka strategicznych teorii rozwoju społeczeństwa, z których stanowisk można na różne sposoby patrzeć i wyjaśniać otaczający nas świat. Są to strukturalizm funkcjonalny i perspektywa humanistyczna, socjologia płci i fenomenologiczna, marksizm i pozytywizm itp.
Różnorodność podejść socjologicznych wynika ze złożoności i wielowymiarowości samego społeczeństwa ludzkiego, a także złożoności wewnętrznego świata człowieka, który ocenia i poznaje rzeczywistość z wielu różnych punktów widzenia. Tylko świat fizyczny jest jednoznaczny i spójny, gdyż jest tworzony przez naturę, a nie przez człowieka. Rzeczywistość społeczna jest nie tylko wielowymiarowa, ale także wielowartościowa. Tworząc ją, człowiek tego nie robi
tylko mierzy i analizuje, ale także ocenia, doświadcza, krytykuje, akceptuje i odrzuca, obdarza otoczenie wiedzą symboliczną, generuje złudzenia i fikcję.
Jednym z głównych zadań studiowania socjologii na studiach wyższych jest kształtowanie myślenia socjologicznego, które zapewnia odpowiednie zrozumienie istniejących problemów społecznych, źródeł ich występowania i mechanizmów ich skutecznego rozwiązywania. Informacje o zjawiskach i procesach społecznych pozwalają studentom prawidłowo je oceniać, formułować własne opinie, opracowywać strategie i taktyki w obszarach biznesowych, politycznych, społecznych, rodzinnych i innych.
Notatki z wykładów do kursu „Socjologia” są opracowywane na podstawie państwowego standardu edukacyjnego dla wyższego szkolnictwa zawodowego i mogą służyć jako niezawodna pomoc w procesie edukacyjnym.
WYKŁAD 1. SOCJOLOGIA JAKO NAUKA
1. Przedmiot i przedmiot socjologii. Funkcje socjologii.
2. Miejsce socjologii w systemie nauk.
3. Struktura wiedzy socjologicznej.
Przedmiot i przedmiot socjologii
Termin „socjologia” został po raz pierwszy wprowadzony do obiegu naukowego przez francuskiego filozofa Augusta Comte’a w latach czterdziestych XIX wieku. Dosłownie oznacza „doktrynę społeczeństwa” lub „naukę o społeczeństwie” (societas – społeczeństwo, logos – słowo, doktryna). Termin ten ma również zastosowanie w wielu innych naukach, na przykład filozofii, historii, naukach politycznych i innych naukach społecznych. Specyfika socjologii polega na przedmiocie i przedmiocie badań.
Czym więc jest socjologia? Czym przedmiot badań różni się od przedmiotów innych nauk społecznych?
Tym samym, zdaniem twórcy socjologii O. Comte’a, przedmiotem badań powinna być prawa rozwoju społecznego, z których płyną praktyczne rekomendacje, przydatne we wszystkich sektorach działalności człowieka. O. Comte porównywał socjologię do nauk przyrodniczych, nazywając ją czasem fizyką społeczną. Prawa rozwoju społecznego, podobnie jak prawa naturalne, mają jego zdaniem charakter ścisły, jednoznaczny i obiektywny, niezależny od woli ludzi.
M. Weber rozważał tzw. przedmiot socjologii akcja społeczna, czyli działanie, które koreluje z działaniami innych ludzi i jest na nich zorientowane. Jak widać, przedmiotem Webera jest socjologia podmiotowy,„przywiązany” do osoby.
E. Durkheim ogłosił przedmiot nauki o społeczeństwie fakty społeczne, przez co miałem na myśli normy, prawa, wartości,
Socjologia jako nauka
postawy ludzi, instytucji społecznych, organizacji i idei w ogóle, materializowane w postaci budynków, budowli itp. Każde pokolenie ustala swój własny zestaw faktów społecznych, które determinują zachowanie ludzi. Podejście Durkheima do przedmiotu socjologii ma obiektywny charakter, charakter niezależny od danej osoby.
Jednak podejścia M. Webera i E. Durkheima łączy fakt, że podobnie jak przytłaczająca liczba innych socjologów uważają, że zachowanie danej osoby w społeczeństwie jest zdeterminowane powiązaniami, jakie ta osoba ma z otaczającymi ją ludźmi i przedmiotami , jego dotychczasowe doświadczenia komunikacyjne, edukacyjne, wychowawcze, miejsce w życiu publicznym, instytucje publiczne.
Należy zaznaczyć, że dyskusja na temat przedmiotu i przedmiotu prowadzona była przez cały okres rozwoju nauki. Współczesna socjologia to różnorodność ruchów i szkół naukowych, które w różny sposób wyjaśniają swój przedmiot i rolę oraz w różny sposób odpowiadają na pytanie „czym jest socjologia”. Jednocześnie we współczesnej nauce, pomimo różnorodności teorii, koncepcji i podejść, dominują dwa główne paradygmaty - realizm socjologiczny(obiekty badań – społeczeństwo, struktura społeczna, instytucje społeczne) i nominalizm socjologiczny(przedmiot badań – jednostka, osobowość, osoba). Nadal istnieją, uosabiając tę czy inną strategię metodologiczną. Zgodnie z tym struktura, poziomy i aparat pojęciowy socjologii zależą od tego, co jest uważane za przedmiot i przedmiot socjologii jako nauki.
Następnie najczęstszą koncepcję socjologii jako nauki o społeczeństwie należy uzupełnić o szereg punktów wyjaśniających: 1) nauka o systemach społecznych tworzących społeczeństwo; 2) nauka o prawach rozwoju społecznego; 3) nauka o procesach społecznych, instytucjach społecznych, stosunkach społecznych; 4) nauka o strukturze społecznej i wspólnotach społecznych.
Można więc powiedzieć, że socjologia jest nauką o strukturze, funkcjonowaniu i rozwoju systemów społecznych różnej skali.
W oparciu o tę definicję przedmiotem socjologii jest świat stosunków społecznych i działań ludzi, które składają się na formy organizacji życia społecznego, czyli społeczeństwo współczesne, a zatem przedmiotem są wzorce rozwoju i funkcjonowania społeczeństwa ludzkiego jako całość, wspólnoty społeczne, grupy, systemy i organizacje wypełniające społeczeństwo.
Cechy charakterystyczne socjologii jako nauki:
– systemowość - socjologia bada cały zespół realnie istniejących sfer, w których działa człowiek, i tworzy pełny obraz współczesnego świata;
– badanie mechanizmów funkcjonowania układów lub ogólnie
– jedność podstaw teoretycznych i empirycznych;
– zrozumienie sprzeczności współczesnego społeczeństwa;
– socjologia jest jedna i niepodzielna dla całej ludzkości, gdyż jej głównym celem jest uzyskanie obiektywnej informacji o życiu ludzi.
Funkcje socjologii
Socjologia jako nauka społeczna spełnia szereg funkcji, które świadczą o jej znaczeniu i użyteczności dla społeczeństwa.
1. Epistemologiczny(poznawczo-teoretyczny) – pozwala zdobywać nową wiedzę, tworzyć i wyjaśniać teorie, koncepcje, ogólny pogląd na społeczeństwo, jego powiązania społeczne.
2. Informacyjny (światopogląd)– daje możliwość zdobycia wiedzy socjologicznej nie tylko specjalistom, ale także społeczeństwu; a wiedza społeczna przyczynia się do aktywności oceniającej człowieka, to znaczy rozwoju jego orientacji w społeczeństwie, jego stosunku do siebie i innych.
3. Menedżerskie – istota polega na tym, że wnioski socjologiczne, rekomendacje, propozycje, oceny stanu obiektu społecznego służą jako podstawa do opracowywania i podejmowania decyzji.
4. Prognostyczny– pozwala przewidywać przyszłość, formułować prognozy naukowe dotyczące rozwoju określonych zjawisk społecznych i procesów w życiu społeczeństwa.
5. Propaganda– umożliwia kształtowanie ideałów, wartości społecznych, kreowanie wizerunków bohaterów społeczeństwa, określonych relacji społecznych; Funkcja ta jest szczególnie aktywna w edukacji, polityce, działalności środków masowego przekazu i w sferze wojskowej.
Miejsce socjologii w systemie nauk
Socjologia jest ściśle powiązana z wieloma naukami – zarówno społecznymi, humanitarnymi, jak i przyrodniczymi.
Podstawą teoretyczną, fundamentem socjologii jest filozofia, w ramach której rozwijała się przez 2,5 tysiąca lat, aż do XIX wieku.
Socjologia jako nauka
nie stała się samodzielną nauką. To z filozofii socjologia czerpie paradygmaty, koncepcje, podejścia, indywidualne idee, metody i terminologię.
Opierając się na filozofii, socjologia postrzega życie społeczeństwa i jednostki jako proces integralny. Jednak w odróżnieniu od filozofii, dla socjologii fundamentalne znaczenie ma możliwość korelacji pojęć z faktami dającymi się empirycznie zweryfikować. Ponieważ socjologia bada realne systemy społeczne, stanowi także swego rodzaju podstawę do pogłębienia problemów życiowych samej filozofii.
Mieli i nadal mają ogromny wpływ na rozwój socjologii historia, etyka, nauki prawne. To dzięki historii socjologia odsłania ogólne tendencje współczesnego rozwoju społeczeństwa. Socjologia posługuje się opisem konkretnych zjawisk społecznych, faktów, procesów, jakie daje jej historia, historia natomiast wywodzi się (a dokładniej powinna postępować) z wiedzy i uogólnień wypracowanych przez socjologię.
Nauki najbliższe socjologii, zarówno pod względem wiekowym, w rozwoju historycznym, jak i w odniesieniu do filozofii jako przodka, można uznać za psychologię i nauki polityczne. Psychologia bada również ludzkie zachowanie, ale skupia się na jednostce. Politologia zajmuje się tym, jak człowiek rządzi się sam. Interesują ją formalne organizacje polityczne oraz zachowania polityczne kształtowane i determinowane przez te organizacje, a także przekonania kulturowe i filozofia rządzenia, a wreszcie struktura społeczna społeczeństwa jako całości.
Socjologia ma bardzo ścisłe powiązania z takimi naukami jak ekonomia, etnografia, antropologia. Badając indywidualne stosunki społeczne, socjologia opiera się na prawach i trendach odkrytych przez te nauki.
Socjologia ma mniej bliskie, choć nie mniej istotne dla swojego rozwoju, związki z fizjologia, matematyka, statystyka, geografia i inne nauki. Nie sposób dziś wyobrazić sobie przygotowania i przeprowadzenia konkretnych badań socjologicznych bez wykorzystania matematycznych i statystycznych metod przetwarzania i analizy otrzymywanych informacji. A samo jego zbieranie opiera się na obliczeniach próbki populacji, co wymaga pewnej wiedzy matematycznej i statystycznej.
Dzisiejsza socjologia jest ściśle powiązana z Technologie informacyjne. Przede wszystkim każdy specjalista z zakresu socjologii
stosowane, nie będą mogły obejść się bez użycia oprogramowania, zaawansowanych technologii, elektronicznej technologii komputerowej.
Wszystko to sugeruje, że socjologia jest dziś włączona do systemu wiedzy nie tylko społecznej i humanitarnej, ale także nauk przyrodniczych.
Struktura wiedzy socjologicznej
Socjologia jest nauką wielopoziomową, reprezentującą jedność form abstrakcyjnych i konkretnych, podejść makro- i mikroteoretycznych, wiedzy teoretycznej i empirycznej.
Strukturę wiedzy socjologicznej wyznacza się w zależności od zasad metodologicznych stosowanych w badaniu rzeczywistości społecznej. W socjologii stosowane są następujące rodzaje klasyfikacji:
1) w skali badanej interakcji społecznej – makrosocjologia(orientacja na analizę struktur społecznych, zbiorowości, dużych grup społecznych, warstw, systemów i procesów w nich zachodzących),mikrosocjologia(dotyczy zachowań społecznych, komunikacji interpersonalnej, motywacji działań, zachęt do działań grupowych, wspólnotowych itp.);
2) od stopnia uogólnienia wiedzy – ogólna teoria socjologiczna
(idea społeczeństwa jako integralnego organizmu, układu mechanizmów społecznych, ujawnia miejsce i rolę podstawowych powiązań społecznych, formułuje zasady poznania społecznego, główne podejścia metodologiczne analizy socjologicznej), sektorowe teorie socjologiczne czy teorie średniego zasięgu(dotyczą pewnych sfer życia publicznego, grup społecznych i instytucji; perspektywa poznawcza jest znacznie węższa niż ogólna teoria socjologiczna i ogranicza się z reguły do określonych podsystemów społeczeństwa), konkretnie socjologiczne badania (stanowi ważny obszar socjologii empirycznej, pozwala uzyskać materiał
O różne aspekty rzeczywistości społecznej, rozpoznawać opinię publiczną na temat określonych wydarzeń w życiu publicznym, problemów społecznych, sposobów ich rozwiązywania itp.);
3) str o celach badania– socjologia teoretyczna (podsumowuje zgromadzony materiał faktograficzny oraz tworzy teorie i koncepcje wyjaśniające wzorce rozwoju zjawisk i procesów społecznych, skupia się na wyjaśnieniu i zdefiniowaniu przedmiotu i podmiotu nauk socjologicznych, jej pojęciowych