Konformizm to zachowanie oportunistyczne, bierna akceptacja moralności publicznej i pozycji społecznej większości. Często tym słowem tłumaczy się brak własnego aktywnego stanowiska lub osobistego zdania. Jednak konformizm ma też swoje pozytywne strony. Przeciwieństwem tego zjawiska jest nonkonformizm.
Historia pochodzenia
Zjawisko to w psychologii po raz pierwszy opisał Muzafer Sherif, który badał pojawianie się pewnych wzorców w grupach badanych. Jednak sam termin „konformizm” został po raz pierwszy wprowadzony w 1956 r. Wtedy to Solomon Asch po raz pierwszy przeprowadził eksperyment psychologiczny na grupie osób, aby wykazać tzw. efekt konformizmu.
Obserwował grupę 7 osób. Wszyscy musieli określić, który z trzech przedstawionych segmentów odpowiada segmentowi referencyjnemu. Kiedy ludzie odpowiadali na to pytanie indywidualnie, odpowiedzi często były prawidłowe. Pracując w grupie, jeden „manekin” musiał przekonać pozostałych, aby zmienili zdanie. Ciekawostką jest to, że 40% zmieniło zdanie i uległo wpływom innych. Te same dane uzyskano z wielu podobnych badań.
W przyszłości nadal badano zgodność. W 1963 roku przeprowadzono słynny eksperyment Milgrama. Ten naukowiec badał ludzkie zachowania i stał się jednym z założycieli psychologii społecznej. Na podstawie przeprowadzonych badań powstał film dokumentalny pt. Posłuszeństwo."
Główne rodzaje
Zgodność nazywana jest także konformizmem. Termin ten odnosi się wyłącznie do zjawiska psychologicznego i nie jest używany w innych obszarach działalności człowieka.
Konformizm lub konformizm mają swoje własne typy lub podtypy. Bardzo ważne jest, aby móc je poprawnie sklasyfikować.
Atrakcja:
- Konformizm wewnętrzny, który wiąże się z przewartościowaniem wartości na podstawie własnego doświadczenia. Można to również porównać do samokrytyki i introspekcji;
- Dostosowanie do norm i zasad społeczeństwa, w którym dana osoba się znajduje, nazywa się konformizmem zewnętrznym.
Ponieważ konformizm był badany przez wielu utalentowanych psychologów, naturalnie zaproponowali oni własne stopniowanie. G. Kelmen wyróżnił trzy poziomy:
G. Song zidentyfikował tylko dwa typy konformizmu. Mówił o racjonalnym konformizmie, w którym człowiek kieruje się zdrowym rozsądkiem. Natomiast irracjonalny konformizm przypomina instynkt stadny, w którym ludzkim zachowaniem kierują emocje i instynkty.
Czynniki występowania
Nie zawsze jest tak, że ktoś stara się dostosować do opinii tłumu. Przyczynia się do tego wiele czynników.
Przede wszystkim należy wziąć pod uwagę indywidualne cechy samej osoby, a mianowicie stopień jej sugestywności. Jak 
Im wyższe są jego zdolności intelektualne i im większa baza wiedzy, tym większe prawdopodobieństwo, że będzie krytykował jakikolwiek osąd lub wątpliwy fakt. Ważna jest także ocena odporności oraz poziomu samooceny i poczucia własnej wartości. W końcu ci, którzy pilnie potrzebują uznania i aprobaty społeczeństwa, najczęściej podążają za przykładem tłumu.
Nie mniej ważny jest status społeczny jednostki. W końcu ktoś, kto zajmuje ważne stanowisko i jest przyzwyczajony do wspinania się po szczeblach kariery, częściej jest liderem niż naśladowcą.
Każda sytuacja jest indywidualna. Ta sama osoba w niektórych sytuacjach wykazuje konformizm, ale w innych pozostaje bystrym indywidualistą. W tym przypadku rolę odgrywa osobiste zainteresowanie danej osoby daną kwestią lub sytuacją. Zwraca także uwagę na kompetencje przeciwnika.
Różnice konformistyczne
Jeśli uznamy konformizm za znaczenie społeczne, wówczas możemy wyróżnić kilka grup konformistów społecznych. Różnią się stopniem, w jakim ich opinie zmieniają się pod presją innych.
Do pierwszej grupy zaliczają się konformiści sytuacyjni. Ci ludzie są bardzo zależni od opinii innych i bardzo pragną aprobaty większości. Taki członek społeczeństwa jest silniejszy i bardziej przyzwyczajony do kierowania się opinią tłumu. Żyją w przekonaniu, że „tłum nie może się mylić”. Są świetnymi wykonawcami i podwładnymi, ale nie lubią i nie wiedzą, jak przejmować inicjatywę. Ze spokojem zastępują własną reprezentację otaczającej rzeczywistości tą publiczną.
Druga grupa to wewnętrzni konformiści. To ludzie o bardzo niestabilnej pozycji i własnych poglądach. W przypadku konfliktu lub sytuacji kontrowersyjnej przyjmują opinię większości i wewnętrznie się z nią zgadzają, nawet jeśli początkowo ich zdanie było odmienne. Takie zachowanie jest uważane za rodzaj rozwiązania konfliktu z grupą na korzyść grupy. Przedstawiciele pierwszej i drugiej grupy są uważani za doskonałych wykonawców i dar niebios dla lidera.
Trzecią grupę stanowią konformiści zewnętrzni. Udają, że zgadzają się z opiniami innych, ale tylko na zewnątrz. Wewnątrz nadal się nie zgadzają i pozostają swoimi. Pewien brak pewności siebie czy nadmiar czynników zewnętrznych nie pozwala im otwarcie protestować i nie każdy ma odwagę być wyrzutkiem.
Czwarta grupa ludzi działa z pozycji negatywizmu. Stanowczo zaprzeczają opinii większości i starają się nie dać się prowadzić. Ale to nie jest prawdziwy nonkonformizm. Celem takich ludzi jest przeciwstawienie się każdemu, bez względu na cenę. Ich stanowisko zostało doskonale wyrażone w radzieckiej kreskówce z jednym zdaniem: „Baba-Jaga jest temu przeciwna!” Dla takich osób ważny jest sam protest, a nie obrona własnego zdania, którego często nie mają.
Prawdziwy konformizm należy odróżnić od jednomyślności i jedności opinii i poglądów. Akceptowanie myśli innych ludzi pod presją ludzi, okoliczności lub indywidualnych cech osobowości jest konformizmem.
KONFORMIZM (od późn. łac. konformis – podobny, zgodny) – bezkrytyczna akceptacja przez jednostkę istniejącego porządku rzeczy, przystosowanie się do niego, odmowa wypracowania własnego stanowiska, bierne trzymanie się obowiązującego sposobu myślenia i rodzaju zachowań, ogólnospołeczność lub grupowe standardy i stereotypy. Postawę konformistyczną kształtuje się w wyniku presji otoczenia społecznego na podmiot, dokonywanej w formie jawnej lub ukrytej na tle osłabionego racjonalno-krytycznego myślenia podmiotu, jego samoświadomości, depresji emocjonalnych i wolicjonalnych przejawów osobowości. osobowość.
Konformizm (Kojaspirova, 2001)
KONFORMIZM (reakcje konformalne) (od łac. konformis - podobny, zgodny) - podporządkowanie się człowieka wpływom grupy, zmiana jego zachowania, postaw zgodnie ze stanowiskiem większości, które nie było wcześniej podzielane. Zgodność zależy od osobistych cech jednostki, jej poczucia własnej wartości, samooceny, inteligencji i może wzrosnąć w stresujących sytuacjach. U dzieci konformizm rozwija się w większym stopniu niż u dorosłych, u kobiet - silniej niż u mężczyzn. Zgodność może być wewnętrzna, osobista i zewnętrzna, wyrażająca się w demonstracyjnym porozumieniu z grupą w różnych kwestiach.
Konformizm społeczny
KONFORMIZM SPOŁECZNY – adaptacja, chęć człowieka do biernego postrzegania istniejącego porządku rzeczy, zmiany swojego zachowania pod wpływem innych jednostek w taki sposób, aby odpowiadało myślom innych, obejmuje takie obszary jak brak indywidualności, standaryzacja, manipulacja i konserwatyzm.
Konformizm (Reisberg, 2012)
KONFORMIZM (późno łac. konformis – podobny, podobny) – oportunizm, bierne postrzeganie istniejącego porządku rzeczy, panujące opinie, graniczące ze służalczością, bierna akceptacja panującego porządku, opinie, pojednanie, bezstronność.
Raizberg BA Współczesny słownik społeczno-ekonomiczny. M., 2012, s. 13. 237.
Konformizm (Łopuchow, 2013)
KONFORMIZM – bezkrytyczna akceptacja i trzymanie się panujących w społeczeństwie opinii i standardów postępowania, tradycji, zasad życia, wartości, w tym także tych kształtowanych przez media; pozbawiony zasad oportunizm, bierna i zewnętrzna akceptacja istniejącego porządku społecznego przy braku własnego zdania, własnego stanowiska obywatelskiego.
Słownik terminów i pojęć w naukach społecznych. Autor-kompilator A.M. Łopuchow. wyd. 7 pereb. i dodatkowe M., 2013, s. 13. 176.
Konformizm (KPS, 1988)
KONFORMIZM (od łac. konformis – podobny, podobny) – oportunizm, bierna akceptacja istniejącego porządku, panującej opinii itp.; brak własnego stanowiska, pozbawione zasad i bezkrytyczne trzymanie się jakiegokolwiek modelu, na który wywierana jest największa presja (autorytet, tradycja itp.). We współczesnym społeczeństwie burżuazyjnym konformizm w stosunku do systemu społecznego i dominujących wartości narzucany jest przez system edukacji i wpływów ideologicznych.
Krótki słownik polityczny. M., 1988, s. 192.
Konformizm (Frolov, 1991)
KONFORMIZM (łac. konformis – podobny, zgodny) to pojęcie oznaczające oportunizm, bierną akceptację istniejącego porządku rzeczy, panujących opinii itp. W przeciwieństwie do kolektywizmu, który zakłada aktywne uczestnictwo jednostki w kształtowaniu decyzji grupowych, świadome przyswajanie wartości zbiorowych i wynikająca z tego korelacja własnego zachowania z interesami kolektywu, społeczeństwa i, jeśli to konieczne, podporządkowanie się temu ostatniemu; konformizm to brak własnego stanowiska, bezzasadne i bezkrytyczne trzymanie się jakiegokolwiek modelu która wywiera największą siłę nacisku (opinia większości, uznany autorytet, tradycja historyczna itp.). Rewolucyjna transformacja społeczeństwa jest niemożliwa bez przezwyciężenia konformizmu. Takich ludzi potrzeba – mówił Lenin – dla których „możemy ręczyć, że na wiarę nie uwierzą ani słowa wbrew sumieniu”, nie będą się bać „żadnej walki o osiągnięcie poważnie wyznaczonego celu” ...
, ) - istniejący porządek rzeczy, ogólnie przyjęte normy lub wymagania władz dotyczące ich niewłaściwego charakteru. proponuje z jednej strony „wyjście ze świata” i od konformizmu w stosunku do wszystkiego, co wynika z grzesznych dążeń upadłej natury ludzkiej, ale z drugiej strony nie na drodze buntu zelotów. nazwany „nie z tego świata” (por. Rz 12,2), nie sprzeciwiający się duchowi dewaluacji wszelkich wartości i deptania wszystkiego, co święte, lecz z nim duchowej walki. , zauważył P. Tillich, nie jest zdolna do konstruktywnej krytyki społecznej i samokrytyki własnej tradycji na podstawie różnych błędów, ani w walce z naporem nowoczesnych quasi-religii.
2) Konformizm- (od łac. konformis -, zgodny) - pojęcie moralno-polityczne i moralno-psychologiczne oznaczające oportunizm, bierność istniejącego porządku społecznego, reżimu politycznego itp., a także chęć zgadzania się z panującymi opiniami i poglądami, ogólne nastroje, powszechne w społeczeństwie. Jak postrzega się także K. jako osobę nie stawiającą oporu panującym trendom, pomimo ich wewnętrznego odrzucenia, wycofywania się z krytyki niektórych aspektów rzeczywistości społeczno-politycznej i gospodarczej, niechęci do wyrażania własnego zdania, odmowy jakiejkolwiek odpowiedzialności za podejmowane działania, ślepe poddanie się i przestrzeganie wszelkich wymagań i instrukcji pochodzących od państwa, społeczeństwa, partii, przywódcy, organizacji religijnej, wspólnoty patriarchalnej, rodziny itp. (taka uległość może wynikać nie tylko z wewnętrznych przekonań, ale także z mentalności i tradycji). Wysoki stopień K. oparty na fanatyzmie, dogmatyzmie i autorytarnym myśleniu jest charakterystyczny dla wielu sekt religijnych. K. oznacza brak lub tłumienie własnego stanowiska i zasad, a także odrzucenie ich pod naporem różnych sił, warunków i okoliczności. Rolą tego ostatniego, w zależności od sytuacji, może być opinia większości, autorytetu, tradycji itp. K. w wielu przypadkach odpowiada obiektywnemu interesowi państwa w utrzymaniu kontroli nad ludnością, a często odpowiada ideom struktur władzy na temat wiarygodności. Dlatego kultura w społeczeństwie jest często zaszczepiana i kultywowana przez dominującą ideologię, służący jej system edukacji, służby propagandowe i media. Na to podatne są przede wszystkim państwa, w których panuje reżim totalitarny. Wszelkie formy świadomości kolektywistycznej mają w swej istocie charakter konformistyczny, implikujący ścisłe podporządkowanie indywidualnych zachowań normom społecznym i żądaniom większości. Niemniej jednak w „wolnym świecie” z nieodłącznym kultem indywidualizmu, jednolitość ocen, stereotypowe postrzeganie i myślenie również są normą. Pomimo zewnętrznego pluralizmu społeczeństwo narzuca swoim członkom „reguły gry”, standardy konsumpcji i styl życia. Co więcej, w warunkach globalizacji i rozprzestrzeniania się zunifikowanych międzynarodowych form kultury na niemal całym terytorium globu, kultura jawi się obecnie jako stereotyp świadomości, ucieleśniony w formule „tak żyje cały świat”.
3) Konformizm- - porozumienie; filozoficzna doktryna łagodzenia konfliktów aż do utraty własnych pryncypialnych stanowisk przeciwstawnych, skonfliktowanych stron.
4) Konformizm- (łac. conformis - bardziej konsekwentny) - orientacja społeczno-psychologiczna, która rozwija się nie w wyniku samodzielnych decyzji („lub pełnego udziału w rozwiązywaniu) problemów społecznych i moralnych, ale biernej, adaptacyjnej akceptacji gotowego porządku rzeczy . Konformista nie wypracowuje sobie własnej pozycji moralnej przy rozwiązywaniu obiektywnie określonych problemów, ale dostosowuje się do tych standardów i kanonów postępowania i świadomości, które wywierają na niego największą siłę nacisku, czyli są mu narzucane w sposób jawny (przymusem) lub pośrednio (przez sugestię, tradycję lub w inny sposób). Formacje przedkapitalistyczne charakteryzują się rutynowym, bezwładnym K-, który reprezentuje „ogromną siłę przyzwyczajenia i bezwładności…” (Lenin V.I., t. 39, s. 15). Nowoczesny Kapitalizm charakteryzuje się raczej mobilnością, „elastycznością” zgodnie z koniunkturą. W ideologii kultura oznacza zastąpienie światopoglądu Konueira-Tsyai jego epigonicznymi imitacjami, · przekształcenie najbardziej dostępnych formuł w pozbawiony znaczenia rytuał. Jednocześnie K stara się zarezerwować dla swojej władzy absolutną nieomylność. W etyce K. jest równoznaczne z wyrzeczeniem się przez człowieka suwerenności swego umysłu moralnego, z własnego wyboru i przypisania odpowiedzialności czynnikom zewnętrznym (rzeczom, instytucjom społecznym itp.), a zatem. wyrzeczenie się siebie jako osoby. Moralna nieodpowiedzialność każdego konformisty przejawia się zarówno w dogmatycznym trzymaniu się standardu działania lub stereotypu myślenia, jak iw orientacji na nakazy zmiennej mody. Tym różni się komunizm od kolektywizmu, od solidarności aktywnie rozwijanej przez uczestników wspólnej sprawy i płynącej z niej świadomej dyscypliny.
5) Konformizm- (łac. konformis -, zgodny) - pojęcie oznaczające oportunizm, bierność wobec istniejącego porządku rzeczy, panujących opinii itp. W przeciwieństwie do kolektywizmu, który zakłada aktywny udział jednostki w kształtowaniu decyzji grupowych, świadomy asymilacja wartości zbiorowych i wynikająca z tego korelacja własnego zachowania z interesami kolektywu, społeczeństwa i, jeśli to konieczne, podporządkowanie się temu drugiemu, K. to brak własnego stanowiska, bezzasadne i bezkrytyczne trzymanie się jakiegokolwiek modelu, który ma największą siłę nacisku (opinia większości, uznany autorytet, tradycja historyczna itp.). Rewolucyjna przemiana społeczeństwa jest niemożliwa bez pokonania K. Potrzebujemy takich ludzi – powiedział Lenin – którym „możemy zagwarantować, że na wiarę nie wezmą ani słowa, nie powiedzą ani słowa wbrew swemu sumieniu” i nie będą boi się „jakiejkolwiek walki o osiągnięcie poważnie wyznaczonego celu” (t. 45, s. 391-392). Sprawiedliwości moralnej i politycznej nie należy utożsamiać z konformizmem (reakcjami konformalnymi) jako zjawiskiem psychologicznym. Asymilacja pewnych norm, nawyków i wartości jest niezbędnym aspektem socjalizacji jednostki (nabycie cech, bez których jej życie w społeczeństwie jest niemożliwe) i warunkiem normalnego funkcjonowania każdego systemu społecznego. Psychologiczne mechanizmy selekcji i przyswajania informacji społecznych przez jednostkę zależą od całego zespołu czynników: jednostkowo-osobowych (poziom inteligencji, stopień sugestywności, stabilność samooceny i poziom samooceny, potrzeba aprobaty inne itp.), mikrospołeczne (pozycja jednostki w grupie, jej znaczenie wraz z nią, stopień spójności i struktury grupy), sytuacyjne (treść zadania i zainteresowanie nim jednostki, miernik jego kompetencji, czy decyzja jest podejmowana publicznie, w wąskim kręgu, czy prywatnie itp.), ogólnospołecznych i ogólnokulturowych (istniejące w życiu warunki rozwoju niezależności, osobistej odpowiedzialności itp.).
Konformizm
(od łac. con-formis – podobny, podobny) – akceptacja istniejącego porządku rzeczy, ogólnie przyjętych norm lub żądań władzy sprzecznych z ich niewłaściwą naturą. Ewangelia sugeruje z jednej strony „wyjście ze świata” i wyrzeczenie się konformizmu w stosunku do wszystkiego, co wynika z grzesznych dążeń upadłej natury ludzkiej, ale z drugiej strony nie podążanie drogą zeloty bunt. Chrześcijanie powołani są, aby „nie dopasowywać się do ducha tego wieku” (por. Rz 12,2), nie starać się pogodzić z duchem dewaluacji wszelkich wartości i deptania wszystkiego, co święte, ale angażować się w duchowe walcz z tym. Duchowość, zauważył P. Tillich, jeśli nie będzie w stanie oczyścić własnej tradycji z różnych błędów konstruktywnej krytyki społecznej i samokrytyki, nie wygra walki z naporem nowoczesnych quasi-religii.
(z późn. łac. konformis – podobny, zgodny) – pojęcie moralno-polityczne i moralno-psychologiczne oznaczające oportunizm, bierną akceptację istniejącego porządku społecznego, reżimu politycznego itp., a także chęć zgadzania się z panującymi opiniami i poglądami, ogólne nastroje, powszechne w społeczeństwie. Jak postrzega się także K. jako osobę nie stawiającą oporu panującym trendom, pomimo ich wewnętrznego odrzucenia, wycofywania się z krytyki niektórych aspektów rzeczywistości społeczno-politycznej i gospodarczej, niechęci do wyrażania własnego zdania, odmowy jakiejkolwiek odpowiedzialności za podejmowane działania, ślepe poddanie się i przestrzeganie wszelkich wymagań i instrukcji pochodzących od państwa, społeczeństwa, partii, przywódcy, organizacji religijnej, wspólnoty patriarchalnej, rodziny itp. (taka uległość może wynikać nie tylko z wewnętrznych przekonań, ale także z mentalności i tradycji). Wysoki stopień K. oparty na fanatyzmie, dogmatyzmie i autorytarnym myśleniu jest charakterystyczny dla wielu sekt religijnych. K. oznacza brak lub tłumienie własnego stanowiska i zasad, a także odrzucenie ich pod naporem różnych sił, warunków i okoliczności. Rolą tego ostatniego, w zależności od sytuacji, może być opinia większości, autorytetu, tradycji itp. K. w wielu przypadkach odpowiada obiektywnemu interesowi państwa w utrzymaniu kontroli nad ludnością, a często odpowiada ideom struktur władzy na temat wiarygodności. Dlatego kultura w społeczeństwie jest często zaszczepiana i kultywowana przez dominującą ideologię, służący jej system edukacji, służby propagandowe i media. Na to podatne są przede wszystkim państwa, w których panuje reżim totalitarny. Wszelkie formy świadomości kolektywistycznej mają w swej istocie charakter konformistyczny, implikujący ścisłe podporządkowanie indywidualnych zachowań normom społecznym i żądaniom większości. Niemniej jednak w „wolnym świecie” z nieodłącznym kultem indywidualizmu, jednolitość ocen, stereotypowe postrzeganie i myślenie również są normą. Pomimo zewnętrznego pluralizmu społeczeństwo narzuca swoim członkom „reguły gry”, standardy konsumpcji i styl życia. Co więcej, w warunkach globalizacji i rozprzestrzeniania się zunifikowanych międzynarodowych form kultury na niemal całym terytorium globu, kultura jawi się obecnie jako stereotyp świadomości, ucieleśniony w formule „tak żyje cały świat”.
Porozumienie; filozoficzna doktryna łagodzenia konfliktów aż do utraty własnych pryncypialnych stanowisk przeciwstawnych, skonfliktowanych stron.
(łac. konformis - bardziej konsekwentny) - orientacja społeczno-psychologiczna, która rozwija się nie w wyniku niezależnych decyzji („lub pełnego udziału w rozwiązaniu) problemów społecznych i moralnych, ale biernej, adaptacyjnej akceptacji gotowego porządku od rzeczy. Konformista nie wypracowuje sobie własnej pozycji moralnej przy rozwiązywaniu obiektywnie określonych problemów, ale dostosowuje się do tych standardów i kanonów postępowania i świadomości, które wywierają na niego największą siłę nacisku, czyli są mu narzucane w sposób jawny (przymusem) lub pośrednio (przez sugestię, tradycję lub w inny sposób). Formacje przedkapitalistyczne charakteryzują się rutynowym, bezwładnym K-, który reprezentuje „ogromną siłę przyzwyczajenia i bezwładności…” (Lenin V.I., t. 39, s. 15). Nowoczesny Kapitalizm charakteryzuje się raczej mobilnością, „elastycznością” zgodnie z koniunkturą. W ideologii kultura oznacza zastąpienie światopoglądu Konueira-Tsyai jego epigonicznymi imitacjami, · przekształcenie najbardziej dostępnych formuł w pozbawiony znaczenia rytuał. Jednocześnie K stara się zarezerwować dla swojej władzy absolutną nieomylność. W etyce K. jest równoznaczne z wyrzeczeniem się przez człowieka suwerenności swego umysłu moralnego, z własnego wyboru i przypisania odpowiedzialności czynnikom zewnętrznym (rzeczom, instytucjom społecznym itp.), a zatem. wyrzeczenie się siebie jako osoby. Moralna nieodpowiedzialność każdego konformisty przejawia się zarówno w dogmatycznym trzymaniu się standardu działania lub stereotypu myślenia, jak iw orientacji na nakazy zmiennej mody. Tym różni się komunizm od kolektywizmu, od solidarności aktywnie rozwijanej przez uczestników wspólnej sprawy i płynącej z niej świadomej dyscypliny.
(łac. konformis – podobny, zgodny) – pojęcie oznaczające oportunizm, bierną akceptację istniejącego porządku rzeczy, panujących opinii itp. W przeciwieństwie do kolektywizmu, który zakłada aktywne uczestnictwo jednostki w kształtowaniu decyzji grupowych, świadome przyswajanie wartości zbiorowych i wynikająca z tego korelacja własnego zachowania z interesami zbiorowości, społeczeństwa i, w razie potrzeby, podporządkowanie się temu drugiemu, K. to brak własnego stanowiska, bezzasadne i bezkrytyczne trzymanie się jakiegokolwiek modelu, który ma największa siła nacisku (opinia większości, uznany autorytet, tradycja historyczna itp.). Rewolucyjna przemiana społeczeństwa jest niemożliwa bez pokonania K. Potrzebujemy takich ludzi – powiedział Lenin – którym „możemy zagwarantować, że na wiarę nie wezmą ani słowa, nie powiedzą ani słowa wbrew swemu sumieniu” i nie będą boi się „jakiejkolwiek walki o osiągnięcie poważnie wyznaczonego celu” (t. 45, s. 391-392). Sprawiedliwości moralnej i politycznej nie należy utożsamiać z konformizmem (reakcjami konformalnymi) jako zjawiskiem psychologicznym. Asymilacja pewnych norm, nawyków i wartości jest niezbędnym aspektem socjalizacji jednostki (nabycie cech, bez których jej życie w społeczeństwie jest niemożliwe) i warunkiem normalnego funkcjonowania każdego systemu społecznego. Psychologiczne mechanizmy selekcji i przyswajania informacji społecznych przez jednostkę zależą od całego zespołu czynników: jednostkowo-osobowych (poziom inteligencji, stopień sugestywności, stabilność samooceny i poziom samooceny, potrzeba aprobaty inne itp.), mikrospołeczne (pozycja jednostki w grupie, jej znaczenie wraz z nią, stopień spójności i struktury grupy), sytuacyjne (treść zadania i zainteresowanie nim jednostki, miernik jego kompetencji, czy decyzja jest podejmowana publicznie, w wąskim kręgu, czy prywatnie itp.), ogólnospołecznych i ogólnokulturowych (istniejące w życiu warunki rozwoju niezależności, osobistej odpowiedzialności itp.).
Nawet starożytni filozofowie wierzyli, że człowiek żyjący w społeczeństwie nie może być od niego niezależny. Przez całe życie jednostka ma różnorodne powiązania z innymi ludźmi (pośrednie lub bezpośrednie). Wpływa na innych lub sam jest na nie narażony. Często zdarza się, że dana osoba może zmienić swoje zdanie lub zachowanie pod wpływem społeczeństwa i zgodzić się z czyimś punktem widzenia. To zachowanie można wytłumaczyć zdolnością do dostosowywania się.
Konformizm to adaptacja, a także bierna zgoda z porządkiem rzeczy, z opiniami i poglądami istniejącymi w określonym społeczeństwie, w którym żyje jednostka. To bezwarunkowe trzymanie się pewnych wzorców, na które wywierana jest największa presja (uznany autorytet, tradycje, opinia większości ludzi itp.), brak własnego punktu widzenia na jakiekolwiek kwestie. Termin ten przetłumaczony z łaciny (conformis) oznacza „zgodny, podobny”.
Badania nad zgodnością
Muzafer Sherif w 1937 roku badał powstawanie norm grupowych w warunkach laboratoryjnych. W ciemnym pomieszczeniu znajdował się ekran, na którym pojawiło się punktowe źródło światła, po czym poruszało się chaotycznie przez kilka sekund, po czym zniknęło. Osoba poddawana badaniu musiała zauważyć, jak daleko przesunęło się źródło światła w porównaniu z momentem, w którym pojawiło się po raz pierwszy. Na początku eksperymentu badani przeszli go samodzielnie i samodzielnie próbowali odpowiedzieć na postawione pytanie. Jednak w drugim etapie trzy osoby znajdowały się już w ciemnym pokoju i udzieliły odpowiedzi zgodnie. Zaobserwowano, że ludzie zmienili zdanie w sprawie średniej normy grupowej. I na dalszych etapach eksperymentu starali się nadal trzymać tej właśnie normy. Tym samym Szeryf jako pierwszy udowodnił za pomocą swojego eksperymentu, że ludzie mają tendencję do zgadzania się z opiniami innych i często ufają osądom i poglądom obcych, kosztem własnych.
Solomon Asch wprowadził koncepcję konformizmu w 1956 roku i ogłosił wyniki swoich eksperymentów, w których brał udział grupa fikcyjna i jeden naiwny podmiot. Grupa 7 osób wzięła udział w eksperymencie, którego celem było zbadanie percepcji długości odcinków. W jego trakcie należało wskazać jeden z trzech narysowanych na plakacie segmentów, odpowiadających normie. Na pierwszym etapie fikcyjni badani, pojedynczo, prawie zawsze podawali poprawną odpowiedź. W drugim etapie zebrała się cała grupa. A fikcyjni członkowie celowo podali błędną odpowiedź, ale naiwny podmiot nie był tego świadomy. Wyrażając kategoryczną opinię, wszyscy pozorni uczestnicy eksperymentu wywarli silny nacisk na opinię badanego. Sądząc po danych Ascha, około 37% wszystkich, którzy zdali test, nadal słuchało błędnej opinii grupy i tym samym wykazało konformizm.
Następnie Asch i jego uczniowie zorganizowali wiele kolejnych eksperymentów, zmieniając materiał prezentowany do percepcji. Richard Crutchwild na przykład proponował oszacowanie powierzchni koła i gwiazdy, przekonując jednocześnie grupę fikcyjną do twierdzenia, że pierwsza jest mniejsza od drugiej, chociaż średnica gwiazdy jest równa okręgowi. Mimo tak niezwykłego doświadczenia, udało się znaleźć ludzi, którzy wykazali się konformizmem. Można śmiało powiedzieć, że w każdym ze swoich eksperymentów Sherif, Asch i Crutchvild nie stosowali ostrego przymusu, nie było kar za sprzeciwianie się opinii grupy ani nagród za zgadzanie się z poglądami grupy. Jednak ludzie dobrowolnie przyłączali się do opinii większości i tym samym okazali konformizm.
Warunki powstania konformizmu
S. Milgram i E. Aronson uważają, że konformizm to zjawisko, które w większym lub mniejszym stopniu występuje w obecności lub braku następujących warunków:
Zwiększa się, jeśli zadanie do wykonania jest dość złożone lub podmiot jest w tej kwestii niekompetentny;
Wielkość grupy: stopień zgodności staje się największy, gdy dana osoba spotyka się z tą samą opinią trzech lub więcej osób;
Typ osobowości: osoba o niskiej samoocenie jest bardziej podatna na wpływy grupy w porównaniu do osoby o wysokiej samoocenie;
Skład grupy: jeśli są eksperci, jej członkami są osoby znaczące, a jeśli składają się z osób należących do tego samego środowiska społecznego, wówczas wzrasta konformizm;
Spójność: im bardziej spójna jest grupa, tym większą władzę ma nad swoimi członkami;
Posiadanie sojusznika: jeśli osoba broniąca swojego zdania lub wątpiąca w opinie innych ma przynajmniej jednego sojusznika, wówczas maleje skłonność do poddawania się presji grupy;
Odpowiedź publiczna: człowiek jest bardziej podatny na konformizm, gdy musi przemawiać przed innymi, niż wtedy, gdy zapisuje swoje odpowiedzi w zeszycie; Jeśli opinia jest wyrażana publicznie, z reguły starają się jej trzymać.
Rodzaje zachowań związanych z konformizmem
Według S. Ascha konformizm to odrzucenie przez człowieka ważnych i bliskich jej poglądów w celu optymalizacji procesu adaptacji w grupie, a nie tylko zbieżność poglądów; Zachowanie konforemne, czyli konformizm, pokazuje stopień, w jakim jednostka poddaje się presji większości, akceptację określonego stereotypu zachowania, standardu, orientacji wartościowej grupy, norm i wartości. Przeciwieństwem tego jest zachowanie niezależne, które jest odporne na presję grupy. Istnieją cztery typy zachowań wobec niego:
1. Konformizm zewnętrzny to zjawisko, w którym człowiek akceptuje normy i opinie grupy tylko zewnętrznie, ale wewnętrznie, na poziomie samoświadomości, nie zgadza się z tym, ale nie mówi tego na głos. Ogólnie rzecz biorąc, jest to prawdziwy konformizm. Ten typ zachowania jest charakterystyczny dla osoby przystosowującej się do grupy.
2. Zgodność wewnętrzna ma miejsce wówczas, gdy dana osoba faktycznie przyswaja sobie opinię większości i całkowicie się z nią zgadza. Świadczy to o wysokim poziomie sugestywności jednostki. Ten typ można dostosować do grupy.
3. Negatywizm objawia się wtedy, gdy człowiek na wszelkie możliwe sposoby przeciwstawia się opinii grupy, bardzo aktywnie stara się bronić swoich poglądów, wykazuje swoją niezależność, udowadnia, argumentuje, zabiega o to, aby jego opinia stała się w końcu opinią całej grupy, nie kryje tego pragnienie. Tego typu zachowania wskazują, że jednostka nie chce przystosowywać się do większości, ale stara się dostosować ją do siebie.
4. Nonkonformizm to niezależność od norm, sądów, wartości, niezależność i niepodatność na presję grupy. Tego typu zachowanie jest charakterystyczne dla osoby samowystarczalnej, gdy opinia nie ulega zmianie pod naciskiem większości i nie jest narzucana innym osobom.
Współczesne badania nad konformizmem czynią go przedmiotem badań czterech nauk: psychologii, socjologii, filozofii i nauk politycznych. Istnieje zatem potrzeba oddzielenia go jako zjawiska w sferze społecznej od zachowań konformalnych jako cechy psychologicznej człowieka.
Konformizm i psychologia
Konformizm w psychologii to podporządkowanie się jednostki wyimaginowanej lub rzeczywistej presji grupy. Dzięki takiemu zachowaniu człowiek zmienia osobiste postawy i zachowania zgodnie ze stanowiskiem większości, chociaż wcześniej go nie podzielał. Osoba dobrowolnie rezygnuje z własnego zdania. Konformizm w psychologii to także bezwarunkowa zgoda człowieka na stanowisko otaczających go ludzi, niezależnie od tego, jak zgodne jest to z jego własnymi uczuciami i pomysłami, przyjętymi normami, zasadami moralnymi i etycznymi oraz logiką.
Konformizm i socjologia
Konformizm w socjologii to bierna akceptacja istniejącego porządku społecznego, panujących w społeczeństwie opinii itp. Należy od niego odróżnić inne przejawy jednolitości opinii, poglądów, sądów, które mogą kształtować się w procesie socjalizacji jednostki, a także zmienić poglądy dzięki przekonującej argumentacji. Konformizm w socjologii to przyjęcie przez osobę określonej opinii pod presją, „pod presją” grupy lub społeczeństwa jako całości. Tłumaczy się to obawą przed jakimikolwiek sankcjami lub niechęcią do pozostania w spokoju. Badając zachowania konformistyczne w grupie, okazało się, że około jedna trzecia ogółu ludzi ma skłonność do zachowywania się podobnie, czyli podporządkowuje swoje zachowanie opinii całej grupy.
Konformizm i filozofia
Konformizm w filozofii jest powszechną formą zachowania we współczesnym społeczeństwie, jego formą ochronną. W przeciwieństwie do kolektywizmu, który zakłada udział jednostki w kształtowaniu decyzji grupowych, świadome przyswajanie wartości grupy, korelację własnego zachowania z interesami całego społeczeństwa, zespołu i, w razie potrzeby, podporządkowanie się temu drugiemu, konformizm to brak własnego stanowiska, bezkrytyczne i pozbawione zasad trzymanie się jakiegokolwiek modelu, który wywiera największą siłę nacisku.
Osoba, która go używa, całkowicie asymiluje typ osobowości, jaki jest mu oferowany, przestaje być sobą i całkowicie staje się podobny do innych, tak jak oczekuje tego reszta grupy lub społeczeństwa jako całości. Filozofowie uważają, że pomaga to jednostce nie odczuwać samotności i niepokoju, chociaż musi za to zapłacić utratą swojego „ja”.
Konformizm i politologia
Konformizm polityczny to postawa i zachowanie psychologiczne, które reprezentuje adaptacyjne przestrzeganie norm, które były wcześniej akceptowane w społeczeństwie lub grupie. Zazwyczaj ludzie nie zawsze są skłonni do przestrzegania norm społecznych, tylko dlatego, że akceptują wartości leżące u podstaw tych norm (przestrzeganie prawa). Najczęściej część jednostek, a czasem nawet większość, podąża za nimi z pragmatycznych względów lub ze strachu przed nałożeniem na nich negatywnych sankcji (jest to konformizm w wąskim, negatywnym znaczeniu).
Konformizm w polityce jest więc metodą politycznego oportunizmu jako bierna akceptacja istniejących porządków, jako ślepe naśladowanie dominujących w społeczeństwie stereotypów zachowań politycznych, jako brak własnych stanowisk.
Konformizm społeczny
Konformizm społeczny to bezkrytyczne postrzeganie i trzymanie się dominujących w społeczeństwie opinii, standardów masowych, stereotypów, autorytatywnych zasad, tradycji i postaw. Człowiek nie stara się przeciwstawić panującym trendom, choć wewnętrznie ich nie akceptuje. Jednostka postrzega rzeczywistość gospodarczą i społeczno-polityczną bez jakiejkolwiek krytyki i nie wyraża chęci wyrażania własnego zdania. Konformizm społeczny to odmowa wzięcia osobistej odpowiedzialności za podejmowane działania, ślepe poddanie się i przestrzeganie instrukcji i żądań płynących ze społeczeństwa, partii, państwa, organizacji religijnej, rodziny, przywódcy itp. Takie poddanie można wytłumaczyć tradycją lub mentalnością.
Plusy i minusy zgodności
Istnieją pozytywne cechy zgodności, wśród których można wymienić:
Silna spójność zespołu, szczególnie w sytuacjach kryzysowych, pomaga skuteczniej sobie z nimi radzić.
Organizowanie wspólnych działań staje się łatwiejsze.
Czas potrzebny nowej osobie na przystosowanie się do zespołu ulega skróceniu.
Konformizm jest jednak zjawiskiem, które niesie ze sobą także negatywne aspekty:
Osoba traci zdolność samodzielnego podejmowania jakichkolwiek decyzji i poruszania się w nietypowych warunkach.
Konformizm przyczynia się do rozwoju totalitarnych sekt i państw, dokonując masowych ludobójstw i morderstw.
Następuje rozwój różnorodnych uprzedzeń i uprzedzeń wobec mniejszości.
Konformizm osobisty zmniejsza zdolność wnoszenia znaczącego wkładu w naukę i kulturę, ponieważ twórcze i oryginalne myślenie zostaje wykorzenione.
Konformizm i państwo
Konformizm jest zjawiskiem spełniającym ważną rolę, będącym jednym z mechanizmów odpowiedzialnych za podejmowanie decyzji grupowych. Wiadomo, że w każdej grupie społecznej panuje pewien stopień tolerancji, który odnosi się do zachowań jej członków. Każdy z nich może odstąpić od przyjętych norm, ale do pewnej granicy, nie podważając przy tym swojej pozycji i nie niszcząc poczucia wspólnej jedności.
Państwo jest zainteresowane tym, aby nie utracić kontroli nad ludnością, dlatego jest pozytywnie nastawione do tego zjawiska. Dlatego konformizm w społeczeństwie jest bardzo często kultywowany i wpajany przez dominującą ideologię, system edukacji, media i służby propagandowe. Do tego predysponowane są przede wszystkim państwa o reżimach totalitarnych. Niemniej jednak w „wolnym świecie”, w którym kultywowany jest indywidualizm, stereotypowe myślenie i postrzeganie również jest normą. Społeczeństwo stara się narzucać swoim członkom standardy i styl życia. W kontekście globalizacji konformizm pełni rolę stereotypu świadomości, zawartego w potocznym zdaniu: „Tak żyje cały świat”.
KONFORMIZM
KONFORMIZM
Filozofia: słownik encyklopedyczny. - M.: Gardariki. Edytowany przez A.A. Iwina. 2004 .
KONFORMIZM
(od późnej łac. konformis – podobny, zgodny), moralnym i politycznym , oznaczający oportunizm, bierną akceptację istniejącego porządku rzeczy, panujących opinii i T. d.K. oznacza nieobecność własny stanowiska, pozbawione zasad i bezkrytyczne. według dowolnego wzoru, który ma największą siłę nacisku (opinia większości, autorytet, tradycje i T. P.). W nowoczesny burżuazyjny Społeczeństwo K. w odniesieniu do istniejącego systemu społecznego i panujących wartości jest wszczepiane przez system edukacyjny i ideologiczny. uderzenie; jest to typowa cecha działalności organizacji biurokratycznych. W przeciwieństwie do K., socjalista. obejmuje aktywny udział jednostki w rozwoju norm grupowych, świadomości. asymilacja wartości zbiorowych i wynikająca z tego korelacja własny zachowanie zgodne z interesem zespołu i społeczeństwa.
Zgodność należy odróżnić od K. (reakcje konforemne), badane przez psychologię społeczną. Asymilacja definicji normy grupowe, nawyki i wartości - niezbędne do socjalizacji jednostki i normalnego funkcjonowania każdego systemu społecznego. Ale społeczno-psychologiczne. mechanizmy takiej asymilacji i stopień autonomii jednostki w stosunku do grupy są zróżnicowane. Socjologów i psychologów od dawna interesują takie zagadnienia jak sugestia społeczna, „psychiczna”. infekcja” i T. z lat 50 gg. 20 V. przedmiot intensywnej psychologii eksperymentalnej. Badania skupiały się na metodach selekcji i przyswajania przez jednostkę informacji społecznych oraz jej reakcji na presję grupy. Okazało się, że zależą one od całego zestawu czynników – osobistych (stopień sugestywności jednostki, jej samoocena, poziom samooceny, lęk, inteligencja, akceptacja innych i T. D.; u dzieci reakcje konforemne są wyższe niż u dorosłych, a u kobiet – wyższe niż u mężczyzn), Grupa (pozycja jednostki w grupie, czym ona dla niej jest, stopień spójności i jedności zorientowanej na wartości grupy), sytuacyjny (zadania i zainteresowania podmiotu, jego kompetencje, decyzja jest podejmowana publicznie, w wąskim gronie lub prywatnie i T. P.) i ogólnie kulturalne (na ile w danym społeczeństwie ceniona jest w ogóle niezależność osobista, osąd i osąd? T. D.). Dlatego chociaż wysoka zgodność wiąże się z pewnymi typu osobowości, nie można go uznać za niezależny. cecha osobowości; jego relacje z innymi społeczno-psychologicznymi. zjawiska takie jak sugestywność, sztywność (sztywność) postawy, stereotypowe myślenie, syndrom autorytarny i itp., wymaga dalszych badań.
Kon I. S., Socjologia osobowości, M., 1967, Z. 83-100; jego, Otwarcie „Ja”, M., 1978; Psychologiczny zbiorowy, M., 1979; Andreeva G.M., Społeczny, M., 1980, Z. 261 - 67; M s G uire W. J., Osobowość i podatność na wpływy społeczne, w książka: Podręcznik teorii i badań osobowości, wyd. E. F. Borgatta i W. W. Lambert, CM, 1968; Moscovici S., Wpływ społeczny i zmiana społeczna, L.- Nowy Jork, 1976.
Filozoficzny słownik encyklopedyczny. - M .: Encyklopedia radziecka. Ch. redaktor: L. F. Ilyichev, P. N. Fedoseev, S. M. Kovalev, V. G. Panov. 1983 .
KONFORMIZM
KONFORMIZM (od późn. łac. confonnis – podobny, zgodny) – bezkrytyczna akceptacja przez jednostkę istniejącego porządku rzeczy, odmowa wypracowania własnego stanowiska, bierne trzymanie się obowiązującego sposobu myślenia i rodzaju zachowań, ogólnych norm i stereotypów społecznych lub grupowych . Konformista rozwija się pod presją otoczenia społecznego na podmiot, przeprowadzaną w formie jawnej lub ukrytej na tle osłabionego racjonalno-krytycznego myślenia podmiotu, jego samoświadomości, ucisku emocjonalnych i wolicjonalnych przejawów osobowości . Jednocześnie konformizm właściwy temu tematowi może być przez niego dość wyraźnie rozpoznany, nie wywołując u niego protestu. Jednocześnie podmiot charakteryzuje się chęcią uzasadnienia swojego konformizmu okolicznościami zewnętrznymi, przeniesienia swoich działań na środowisko zewnętrzne.
Nawet A. de Tocqueville zauważył, że w warunkach „demokratycznego despotyzmu” (zob. Wyrównanie) ludzie codziennie poświęcają państwu nową część swojej wolności osobistej; ci, którzy od czasu do czasu obalają trony i depczą królów, coraz łatwiej, nie stawiając żadnego oporu, poddają się wszelkim pragnieniom urzędnika publicznego. We współczesnej cywilizacji, twierdzi G. Marcuse, jest ona tak introjektowana, że indywidualny protest staje się praktycznie niemożliwy; Osobisty aspekt jednostki, w którym koncentruje się negatywne myślenie, krytyczna moc umysłu, stopniowo zawęża się i zanika, czego rezultatem nie jest adaptacja, ale bezpośredni związek między jednostką a społeczeństwem jako całością.
Wraz z pojęciem „konformizmu” w psychologii społecznej istnieje „konformizm”, który jest rozumiany albo jako mechanizm koordynacji opinii i zachowań jednostki z opiniami i zachowaniami grupy lub jej większości, albo jako przejaw socjalizacja jednostki, czyli jeden z aspektów relacji pomiędzy jednostką a grupą, wraz z nonkonformizmem (negatywizmem) i aktywnym samostanowieniem w grupie w oparciu o sensowną postawę wobec jej celów, wartości i norm.
Konformizm i konformizm kojarzą się z takimi procesami jak sugestia (asymilacja stanów i form mentalnych - idei, koncepcji, postaw itp. z jednego podmiotu na drugi bez odpowiedniej świadomej kontroli, zrozumienia i racjonalno-krytycznego stosunku do nich), infekcja psychiczna (przenoszenie stanu emocjonalnego jednego podmiotu na drugi, zarówno w związku z przekazywaniem znaczeń i znaczeń, jak i niezależnie od niego) oraz naśladownictwo (wzorem), które zapewniają podobieństwo lub jednolitość zachowań ludzi.
V. M. Bychenkov
Nowa encyklopedia filozoficzna: w 4 tomach. M.: Myśl. Pod redakcją V. S. Stepina. 2001 .
Synonimy:
Zobacz, co kryje się pod hasłem „KONFORMIZM” w innych słownikach:
Adaptacyjność, brak zasad. Słownik rosyjskich synonimów. konformizm oportunizm Słownik synonimów języka rosyjskiego. Praktyczny przewodnik. M.: Język rosyjski. Z. E. Alexandrova. 2011… Słownik synonimów
Łac. Conformis, podobne do podporządkowania się jednostki rzeczywistej lub wyimaginowanej presji grupy. Konformizm objawia się zmianą zachowań i postaw zgodnie z nie podzielanym wcześniej stanowiskiem większości. Rozróżnij zewnętrzne i wewnętrzne... Słownik terminów biznesowych
- [Słownik słów obcych języka rosyjskiego
konformizm- a, m. konformizm m. łac. zgodny, podobny, podobny. Adaptacja, bierna akceptacja istniejącego porządku rzeczy, panujących opinii itp. SIS 1985. Jego zdaniem Remy de Gourmont to najcięższy grzech pisarza... ... Historyczny słownik galicyzmów języka rosyjskiego
- (z późn. łac. konformis podobny, zgodny), oportunizm, bierna akceptacja istniejącego porządku, panujące opinie, brak własnego stanowiska, bezzasadne i bezkrytyczne naśladowanie cudzego wzorca... Nowoczesna encyklopedia
- (od łac. konformis podobny zgodny), oportunizm, bierna akceptacja istniejącego porządku, panujące opinie, brak własnego stanowiska, bezzasadne i bezkrytyczne podążanie za jakimkolwiek modelem, który ma największe... ... Wielki słownik encyklopedyczny
KONFORMIZM, aha, mąż. (książka). Adaptacyjność, bezmyślne trzymanie się ogólnych opinii i trendów mody. | przym. konformista, och, och. Słownik objaśniający Ożegowa. SI. Ozhegov, N.Yu. Szwedowa. 1949 1992… Słownik wyjaśniający Ożegowa