W powieści „Dwanaście krzeseł” Ostap Bender pyta, wskazując na armię pasożytów podgrzewaną przez dozorcę drugiego domu Starsobów: „Dzieci regionu Wołgi?” O dzieciach z regionu Wołgi stale mówiono na początku lat dwudziestych. Ale humoru było mało: ówczesne gazety codziennie publikowały mrożące krew w żyłach doniesienia o potwornych przypadkach kanibalizmu w głodujących prowincjach. Jak każdy straszny okres w historii, i ten dostarczył przykładów bohaterstwa i wzajemnej pomocy.
Susza czy zakupy zboża?
Głód był częściowo spowodowany przez człowieka: gospodarka narodowa Rosji Radzieckiej została zdewastowana przez wojnę domową i. Znamienne, że objął swym zasięgiem szereg województw jeszcze przed dotkliwą suszą w roku 1921. Tak więc już jesienią 1920 r. Prowincje Kaługa, Orzeł, Tuła i Carycyn cierpiały na brak żywności, a zimą głód ogarnął pięć kolejnych prowincji. Powszechnie stosowany przez bolszewików system wywłaszczania nadwyżek, mający na celu zaopatrzenie Armii Czerwonej, robotników i menadżerów w dużych miastach, oraz zastępujący go podatek rzeczowy, który okazał się niełatwy, stworzyły bardzo trudną sytuację w wielu regionach kraju. Z powodu braku rąk do pracy, zmniejszenia ilości nasion dostępnych do sadzenia i szeregu innych przyczyn w całym kraju, powierzchnia upraw zbóż w ciągu zaledwie jednego roku (od 1920 do 1921) zmniejszyła się o 8,3%, przy czym Wołga region cierpi znacznie bardziej niż większość innych regionów.
I nic dziwnego, że susza z 1921 r., która dotknęła główne regiony uprawy zbóż – Wołgę, Północny Kaukaz, południe Ukrainy – była takim ciosem dla rolnictwa kraju: zabiła około 22% wszystkich upraw, a ogólny plon spadł o ponad połowę w porównaniu z rokiem 1913. Mimo to rząd nie miał zamiaru obniżać ustalonej kwoty podatku zbożowego. Konfiskata chleba w trakcie tzw. jednorazowego zaopatrzenia w żywność doprowadziła do rozpoczęcia masowego głodu. I tak w połowie 1921 r. na 2,9 mln mieszkańców guberni saratowskiej 40% głodowało, a w województwach sąsiednich liczby były zbliżone. W szczytowym okresie głód dotknął ponad 31 milionów obywateli kraju, stając się strasznym problemem narodowym.
Dzieci umierające z głodu w regionie Wołgi. Zdjęcie: staraysamara.ru
Radziecki horror
Chłopi starali się zastąpić chleb czym tylko mogli - przede wszystkim komosą ryżową, z której gotowali kapuśniak lub rozcierając go na drobny proszek, dodawali do mąki. Jesienią 1921 roku mąkę z komosy ryżowej sprzedano za 250 tysięcy rubli. na puda. Robili też mąkę z żołędzi. Wielu pamiętało namiastkę normalnego jedzenia, opisaną w rosyjskich kronikach - liść lipy. „Żerują samą komosą ryżową od sześciu miesięcy lub dłużej” – napisał dziennikarz naoczny świadek Siemion Bolszakow. - Bez domieszki mąki. Dużo ich. Komosę ryżową spożywa 260 tysięcy osób. Ubijają go w moździerzu za pomocą dużego, ciężkiego żelaza lub po prostu szpilki z wózka. Szare, chrupiące ucierają, parzą i pieczą w koloboki, takie kruche „nietykalne” – jeśli się ich dotknie, kruszą się. Ludzie zachłannie rzucają się na szare, pozbawione smaku okruszki, które nie dają sił. „Brzuch oszukany i to dobrze” – uśmiecha się gorzko chudy, ziemisty chłop, biorąc swój pług… Widziałem chleb rozdawany z stołówek, chleb czysty, którego zapach tak boleśnie ściska żołądek i aż drżą ręce, tak jak rodzice tego chleba. Wszystko oddają swoim dzieciom. "Więcej wytrzymamy, wytrzymamy... Czy umrzemy? Nie ma znaczenia - przeżyliśmy. Ale oni potrzebują zdrowia: mają jeszcze dużo do życia. A są mali, ryczą! My pogódź się z tym i co z tego! I dziękuję za nie” – mówi wycieńczona głodem, blada, z strasznym uśmiechem na twarzy, „szczęśliwa” matka, wsłuchująca się w przyjacielskie przeżuwanie swoich dzieci. Jedzą małymi kawałkami, chwytając maleńkie kęsy, aby przedłużyć przyjemność z „prawdziwego jedzenia”. Ich małe oczka zachłannie biegają od własnego kawałka do kawałka brata lub siostry.
Ale jeśli latem i jesienią można było na tym wszystkim przeżyć, to zimą piekło na ziemi stało się jeszcze gorętsze - całe bydło, które nie mogło jeść pastwisk, musiało zostać zabite. W dzisiejszych czasach wielu głodujących ludzi zjadało się świeżym mięsem i umierało w straszliwych męczarniach. Po uboju bydła używano trocin, gliny, kory drzewnej i gotowanej skóry bydlęcej - większość tych „produktów” po prostu dawała uczucie sytości w żołądku i pozwalała choć na chwilę zapomnieć o głodzie.
Potem głód powrócił. Szczęściem było złapanie kota, psa, a przynajmniej susła. „We wsi Shor-Unzha ze 162 koni pozostało tylko 30. Wszystkie psy i koty zostały zjedzone, zbierają padlinę i zjadają ją ze smakiem. Całe tłumy chłopów przyprowadzają swoje dzieci do komitetu wykonawczego volost i tam je zostawiają, mówiąc: „Nakarm!” – relacjonuje korespondent jednej z marskich gazet. Maksym Gorki, udający się do Europy po pomoc, w jednym ze swoich listów był zdumiony skalą katastrofy: „W sierpniu wyjeżdżam za granicę, aby agitować na rzecz umierających z głodu. Jest ich aż 25 milionów. Około sześciu [milionów] wyprowadziło się, opuściło swoje wioski i gdzieś wyjechało. Czy możesz sobie wyobrazić, co to jest? W okolicach Orenburga, Czelabińska i innych miast znajdują się obozy głodnych. Baszkirowie palą siebie i swoje rodziny. Cholera i czerwonka rozprzestrzeniają się wszędzie. Mielona kora sosnowa jest wyceniana na 30 tysięcy rubli za funt. Zbierają niedojrzały chleb, mieli go razem z ziarnem i słomą i zjadają w małych kawałkach. Gotują starą skórę, piją bulion i robią galaretę z kopyt. W Symbirsku chleb kosztuje 7500 rubli za funt, mięso 2000 rubli. Całe bydło jest zabijane, bo nie ma trawy pastewnej – wszystko się pali. Dzieci – dzieci umierają tysiącami. W Alatyrze Mordowianie wrzucili swoje dzieci do rzeki Sury.
Rodzina głodujących ludzi w jednej z wiosek. Zdjęcie: topwar.ru
Wycieńczeni głodem nie mieli już możliwości polowania na zwierzęta domowe, a pod koniec 1921 roku do stolicy zaczęły docierać straszliwe wieści o przypadkach kanibalizmu. Opowiadając historie z sowieckich gazet, Anatolij Mariengof pisze: „We wsi Lipowki (powiat carycyński) jeden chłop, nie mogąc wytrzymać napadów głodu, postanowił zarąbać siekierą swojego siedmioletniego syna. Zaprowadził mnie do stodoły i uderzył. Ale po morderstwie natychmiast powiesił się nad zwłokami zamordowanego dziecka. Kiedy dotarli na miejsce, zobaczyli: wiszące z wywieszonym językiem, a obok niego na kawałku drewna, gdzie zwykle rąbią drewno na opał, zwłoki porąbanego chłopca. „We wsi Łubimówka w obwodzie buzułuckim odnaleziono zwłoki ludzkie, wydobyte z ziemi i częściowo zjedzone na żywność” – taka wiadomość pojawiała się codziennie na łamach „Prawdy” i „Izwiestii”.
Głód doprowadził do epidemii – przede wszystkim cholery i tyfusu. Dokończyli to, co rozpoczęli: na niektórych obszarach o wiele więcej ludzi zmarło z powodu chorób niż z powodu samego głodu.
Pomocna dłoń
Państwo radzieckie nie było w stanie samodzielnie poradzić sobie z sytuacją grożącą śmiercią milionów ludzi. Dlatego w lipcu 1921 r. rząd zwrócił się do obcych mocarstw i organizacji publicznych. Nie spieszyli się jednak z pomocą. Ogromną zasługę w jej zorganizowaniu miał słynny norweski polarnik Fridtjof Nansen, który na posiedzeniach Ligi Narodów i w gazetach propagował potrzebę niesienia pomocy Rosji Sowieckiej. Wreszcie jesienią rozpoczęto zakrojoną na szeroką skalę akcję pomocy głodnym.
Najwięcej wsparcia przekazała Amerykańska Administracja Pomocy (ARA, od angielsko-amerykańskiej Administracji Pomocy). Ta organizacja charytatywna powstała w 1919 roku, aby nieść pomoc ludności krajów europejskich dotkniętych I wojną światową. Pomimo pozarządowego charakteru organizacji, cieszyła się ona poparciem Kongresu, a na jej czele stał sekretarz handlu Herbert Hoover. 20 sierpnia 1921 roku w Rydze podpisano porozumienie między rządem sowieckim a ARA o zapewnieniu pomocy żywnościowej milionowi głodujących osób. Negocjacje nie były łatwe: strona radziecka obawiała się, że ARA będzie próbowała wywrzeć presję na rząd. Tak się jednak nie stało. Organizacja wniosła ogromny wkład w ratowanie głodujących: żywnością, którą organizacja wysłała do Rosji, nakarmiło prawie 7 milionów ludzi. ARA i wspierające ją organizacje charytatywne, a także prywatni darczyńcy wydali około 42 miliony dolarów na ratowanie głodujących. Oprócz dostaw żywności organizacje amerykańskie przekazały pomoc medyczną wyczerpanym i zakażonym chorobami zakaźnymi o wartości ponad 10 milionów dolarów.
Dzieci w stołówce ARA. Zdjęcie: yarreg.ru
Wkład innych organizacji był mniejszy, ale wciąż bardzo znaczący: np. Komitetowi Nansena i innym zrzeszonym w nim towarzystwom udało się zebrać około 4 mln dolarów, które przeznaczono na potrzeby 138 tys. mieszkańców regionu Wołgi. Znaczący wkład wniosły także inne organizacje (w tym religijne): np. amerykańscy kwakrzy nakarmili 265 tys. głodujących, a międzynarodowy sojusz Save the Children nakarmił 260 tys. osób. Gdyby nie pomoc obcych państw i organizacji międzynarodowych, ofiar głodu mogłoby być znacznie więcej.
Po katastrofie
Głód zakończył się dzięki działaniom rządu radzieckiego w zakresie zaopatrzenia terenów dotkniętych klęską, pomocy organizacji międzynarodowych, a co najważniejsze, żniwom z 1922 r., które okazały się całkiem udane. To prawda, że w najbardziej problematycznych rejonach trzeba było ratować głód do lata 1923 r., kiedy to i tam sytuacja żywnościowa wreszcie się unormowała.
Konsekwencje głodu były straszne: uważa się, że w ciągu dwóch lat (od 1921 do 1923) zginęło ponad 5 milionów ludzi (według niektórych szacunków w rejonie Wołgi i na Krymie, gdzie głód nastąpił w 1922 r., około 30% dzieci zmarło z głodu i epidemii). Wśród społecznych konsekwencji tej katastrofy jest gwałtownie zwiększona liczba bezdomnych, którzy zapełnili duże miasta. Głód doprowadził także do pewnych zmian w polityce bolszewików – np. pod pretekstem walki z tą katastrofą społeczną nasilili atak na Kościół. 27 grudnia 1921 roku Ogólnorosyjski Centralny Komitet Wykonawczy wydał dekret „W sprawie kosztowności znajdujących się w kościołach i klasztorach”, a 2 stycznia 1922 roku na posiedzeniu Ogólnorosyjskiego Centralnego Komitetu Wykonawczego uchwałę „W sprawie likwidacja majątku kościelnego”, nakazując lokalnym władzom sowieckim usunięcie z kościołów wszelkich przedmiotów wykonanych z metali i kamieni szlachetnych i przekazanie ich Centralnemu Funduszowi Pomocy Głodowej. Patriarcha Tichon zgodził się przekazać potrzebującym cenne dekoracje kościelne i przedmioty niemające zastosowania liturgicznego. Kiedy jednak 23 lutego 1922 r. wydano nowy dekret Ogólnorosyjskiego Centralnego Komitetu Wykonawczego „W sprawie trybu konfiskaty kosztowności kościelnych na użytek grup wiernych”, który mówił o konfiskacie przedmiotów liturgicznych, patriarcha sprzeciwiał się i zabraniał ich konfiskaty z kościołów, nawet poprzez dobrowolne datki, grożąc świeckim ekskomuniką z kościoła, a księżom – usunięciem ze stanowiska. Pozwoliło to bolszewikom przeprowadzić szereg procesów wobec duchowieństwa, skutecznie niszcząc niezależność Kościoła. W sumie skonfiskowano kosztowności kościelne o wartości 2,5 miliarda rubli w złocie, z których tylko niewielka część została faktycznie wydana na zakup żywności dla głodnych.
Głód na początku lat dwudziestych XX wieku jest przykładem tego, że zbrodniczą i nieprzemyślaną politykę rządu w swoich skutkach można porównać do wojny: w końcu liczba ofiar wojny domowej była tylko o 3 miliony większa niż liczba zgonów z głodu. A dzieje się tak prawdopodobnie tylko dlatego, że organizacje międzynarodowe odpowiedziały na apel rządu o pomoc.
W dalszej części rozdziału Lokalizacja czasami okazuje się nie transferem zaawansowanej produkcji i technologii z zagranicy do Rosji, ale banalnym trikiem, który pozwala uniknąć sankcji i pozostać na naszym rynku Przeczytaj w dziale „Historia”. Jeden z odnoszących największe sukcesy pilotów II wojny światowej, Nikołaj Dmitriewicz Gułajew, urodził się 26 lutego 1918 r.90 lat temu, 30 stycznia 1922 r., Biuro Polityczne KC RCP (b) zabroniło publikowania raportów o masowym kanibalizmie i zjadaniu zwłok w głodujących obszarach kraju. Felietonista Vlast Jewgienij Żyrnow dowiedział się, jak partia i rząd doprowadziły ludzi do utraty człowieczeństwa.
„Bezlitośnie zmiatają wszystko aż do ziarna”
W czasach sowieckich o głodzie z lat 1921-1922 na Wołdze pisano i opowiadano w sposób monotonny i dość nudny. Zwykle mówiło się, że latem 1921 roku nastała susza, w niektórych rejonach kraju doszło do utraty żniw i rozpoczął się głód. Ale mas pracujący całej Rosji Sowieckiej, a po nich przedstawiciele postępowej ludzkości, przybyli z pomocą ofiarom i w krótkim czasie głód i jego skutki zostały wyeliminowane. Od czasu do czasu pojawiały się jednak artykuły i broszury wypadające z ogólnego porządku, w których twierdzono, że Amerykańska Administracja Pomocy (ARA), która dostarczała żywność z zagranicy i karmiła głodujących, oprócz celów charytatywnych, zajmowała się także dążył do innych, bynajmniej nie szlachetnych celów. Jej pracownicy zajmowali się szpiegostwem, przygotowywali spiski przeciwko reżimowi sowieckiemu i dopiero dzięki wnikliwości i czujności funkcjonariuszy bezpieczeństwa wyszły na jaw ich tajne zamiary, a Amerykanie zostali wypędzeni z kraju.
Właściwie była to jedyna informacja o głodzie w Wołdze dla szerokiego grona czytelników. W tamtych latach niewielu sowieckich ideologów i propagandystów mogło sobie wyobrazić, że w dającej się przewidzieć przyszłości archiwa partii i jej organów karnych staną się dostępne, choć nie w pełni. W ten sposób obraz głodu w regionie Wołgi będzie można odtworzyć ze wszystkimi szczegółami, a przede wszystkim będzie można zrozumieć, że głód powstał nie tylko i nie tyle z powodu pogody.
Podczas wojny domowej problemy z żywnością pojawiały się wszędzie i regularnie. Co więcej, często brak żywności na obszarach wiejskich był konsekwencją ich bezwzględnego zagarnięcia przez rząd radziecki, reprezentowany przez przedstawicieli komisji żywnościowych wszystkich szczebli, przy wsparciu specjalnie utworzonych uzbrojonych oddziałów żywnościowych. A wszelkie uchylania się od dostaw funtów zboża, mięsa, funtów masła itp., stwierdzone podczas przydziału żywności, prowadziły do bezlitosnych represji. Czasami więc nawet pracownicy Czeka wyrażali niezadowolenie z działań komisji żywnościowych i oddziałów żywnościowych, co zakłócało proces ustanawiania stosunków między nowym rządem a chłopstwem.
Na przykład 5 stycznia 1920 r. specjalny wydział saratowskiej prowincji Czeka meldował Moskwie stan rzeczy w tym rejonie Wołgi:
"Nie wszędzie nastroje ludności prowincji, zwłaszcza chłopstwa, są takie same. W powiatach, w których żniwa były lepsze, nastroje chłopstwa są też zauważalnie lepsze, gdyż powiat ten ma możliwość łatwiejszego przenoszenia z przydziałów państwowych. Zupełnie odwrotnie jest w tych powiatach, gdzie zbiory były złe. Należy zauważyć, że chłopstwo ceni każdy funt zboża i zgodnie z psychologią chłopa jako drobnego posiadacza, materialisty. Podczas przydziału dochodzi do wielu nieporozumień. Oddziały żywnościowe, zdaniem chłopów, bezlitośnie zamiatają wszystko aż do ziarna, a zdarzają się nawet przypadki, gdy biorą jako zakładników tych, którzy już dokonali przydziału. W dodatku niemały , ale nawet dużym minusem dla pomyślnej realizacji przydziału jest fakt, że przydział jest nieproporcjonalnie rozłożony.Z oświadczenia żołnierza Armii Czerwonej, które otrzymaliśmy wraz z załącznikami dokumentów Rady Sołeckiej, jasno wynika, gdzie wieś Rada w jednym przypadku zaświadcza o istniejącym stanie majątku danymi cyfrowymi, a inny dokument, wydany później, wskazuje wysokość przyznanej dotacji, przy czym ta ostatnia jest o 25% wyższa od kwoty faktycznie poświadczonej przez Radę Wiejską w pierwszym dokumencie. Na podstawie takiego nieuważnego podejścia do zawłaszczania faktycznie powstaje niezadowolenie mas chłopskich.”
Podobny obraz zaobserwowano w innych częściach kraju, gdzie później rozpoczął się głód. Chłopi byli oburzeni, a czasem nawet buntowali się. Ale po przybyciu uzbrojonych oddziałów upokorzyli się i dali więcej, niż mogli dać.
Często okazywało się, że wszystko zostało przekazane, aż do nasion do następnego siewu. Co prawda rząd robotniczo-chłopski obiecywał chłopom pomoc i na wiosnę udzielał pożyczek na zabrane im zboże. Jednak w różnych częściach kraju działo się to różnie. W związku z tym rezultaty opieki okazywanej przez państwo okazały się zupełnie inne.
Na przykład w raporcie gubczka tomskiego „O sytuacji w województwie za okres od 15 kwietnia do 1 maja 1920 r.” przesłanym do stolicy. powiedział:
„Głód osiągnął straszliwe rozmiary: chłopstwo zjadało wszystkie surogatki, koty, psy, a obecnie zjada zwłoki zmarłych, wyrywając je z grobów”.
"Chłopi narzekają, że tracą mnóstwo kosztownego czasu na zdobywanie wszelkiego rodzaju zaświadczeń i zezwoleń, biegają bezużytecznie od instytucji do instytucji i często bez skutku. Dla większej przejrzystości podamy jeden z najliczniejszych przykładów tego, jak Wojewódzki Komitet ds. Wyżywienia zwraca uwagę na prośby chłopów i terminowo je realizuje.Chłopi, członkowie jednej wiejskiej społeczności gminnej, zwrócili się do wojewódzkiego komitetu ds. żywności o przekazanie im nasion do zasiewu pól, zauważając, że zbliża się wiosenna odwilż i nasiona trzeba było pilnie pozyskać. Przez długi czas nie było odzewu, a pozwolenie na wywóz nasion z najbliższego wysypiska uzyskano wówczas, gdy droga była już w złym stanie i nie było możliwości wywozu nasion.”
W rezultacie zasiewy wiosenne 1920 r. w Tomsku i niektórych innych województwach zostały zasadniczo zakłócone. A jesienią trzeba było ponownie oddać ziarno zgodnie z nadwyżką, a do siewu jesiennego zostało jeszcze mniej nasion. Raport informacyjny Wszechrosyjskiej Czeka z dni 1-15 sierpnia 1920 r., sporządzony dla przywódców partii i państwa, informował o sytuacji na prowincji:
„Saratowska. Na prowincji, w związku z obecnym całkowitym nieurodzajem i prawie całkowitym brakiem zboża do jesiennego siewu pól, tworzy się bardzo sprzyjająca gleba dla sił kontrrewolucyjnych”.
Ten sam obraz zaobserwowano w prowincji Samara, gdzie chłopom nie tylko nie pozostało zboże do następnego zasiewu, ale także nie było zapasów pozwalających przetrwać do wiosny. W niektórych regionach Wołgi chłopi próbowali nawet masowo odmawiać przywłaszczania nadwyżek. Ale rząd radziecki, jak zwykle w takich przypadkach, nie stanął na ceremonii. W raporcie Czeka z 26 października 1920 r. napisano:
„Republika Tatarska... Chłopi są wrogo nastawieni do władzy sowieckiej ze względu na różne obowiązki i przydziały, w związku z niedoborami plonów w tym roku w niektórych miejscach republiki odmówili przeprowadzenia przydziału. W tym drugim przypadku uzbrojeni oddziały wysyłane w takie miejsca mają działanie uspokajające.”
Jednak wiosną sytuacja stała się krytyczna. Po prostu nie było co jeść i siać. Chłopi starali się zwrócić przywiezione zboże na państwowe wysypiska. Ale urzędnicy rządowi zastosowali sprawdzone metody. Gubczek saratowski meldował w Moskwie 19 marca 1921 r.:
"W okręgu saratowskim chłopi żądali rozdania zebranego zboża, a jeśli odmówili, grozili, że zabiorą je siłą. Wysłaliśmy oddział i takie same żądania wysunęli chłopi z dwóch kolejnych powiatów. ”
„Jest ogromna śmiertelność z powodu głodu”
Na wynik nie trzeba było długo czekać. Późną wiosną i wczesnym latem 1921 r. w różnych regionach Wołgi, na Uralu, na Syberii, na Północnym Kaukazie i na Ukrainie zaczęły pojawiać się plagi głodu. W reportażu Czeka z 30 kwietnia i 1 maja 1921 r. napisano:
"Obwód stawropolski... Nastroje ludności w niektórych powiatach są złe z powodu braku żywności. W powiecie aleksandrowskim pod budynek komitetu wykonawczego przyszedł tłum chłopów z płaczem, żądając chleba. Tłum namówiono, aby poczekał do kwietnia 26, komitet wykonawczy powiatu zrzekł się odpowiedzialności za zdarzenia, które mogą wyniknąć, jeśli do tego czasu nie będzie chleba.
Republika Baszkirska... Stan polityczny republiki jest niezadowalający. Występuje masowa śmiertelność z głodu. Z powodu kryzysu w kantonie Argayazh wybuchło powstanie”.
Ponieważ jednak obszary głodujące przeplatały się z obszarami dość zamożnymi, przywódcy radzieccy nie potraktowali sytuacji poważnie. Wiadomości z pola dodały jeszcze więcej zamieszania. Z tych samych prowincji napływały doniesienia albo o śmierci głodowej, albo o spodziewanych dobrych zbiorach. Lokalni czołowi towarzysze albo donosili o straszliwej suszy, która spaliła wszystko i wszystkich, oraz o nadchodzącej szarańczy, która powinna zniszczyć wszystkie pozostałe rośliny, albo z radością informowali o minionych deszczach i przezwyciężaniu skutków upałów.
W rezultacie nawet radzieccy komisarze ludowi nie mogli zrozumieć, co naprawdę dzieje się w regionie Wołgi i innych obszarach dotkniętych głodem. 30 lipca 1921 r. Ludowy Komisarz Spraw Zagranicznych Gieorgij Cziczerin napisał do Lwa Kamieniewa, członka Biura Politycznego KC RCP(b):
"Drogi Towarzyszu. Należy wprowadzić systematyczność i rozwagę do publikowanych informacji o stanie żniw i sytuacji w głodujących prowincjach. To, co publikujemy, oscyluje pomiędzy skrajnie alarmistycznymi obrazami a pocieszającymi oznakami, że wcale nie jest tak źle, sukces odniosły ziemniaki czy kasza gryczana itd. Czytając nasze radia informacyjne uważam, że nie mam prawa zawieszać tego typu oficjalnych informacji, a ponadto nie mam prawa wstrzymywać transmisji tych informacji w radiu wewnątrz Rosji. Tymczasem nasze krajowe audycje, w nie mniejszym stopniu niż nasze zagraniczne radia, są słuchane i przechwytywane w krajach zachodnich. Ja sam, czytając nasze oficjalne informacje, w końcu nie wiem, czy doszło do transformacji kilkunastu województw w kompletną pustynię, czy też po deszczach nastąpił częściowy niedobór plonów, naprawili sytuację. Nasze oficjalne informacje charakteryzują się niekonsekwencją i bezmyślnością. Jest to aktywnie wykorzystywane za granicą. Ci, którzy chcą przedstawić naszą sytuację w katastrofalnej formie, chwytają za nasze alarmistyczne wieści, inni chwytają się naszych uspokajających wiadomości. Lloyd George (premier Wielkiej Brytanii. — "Moc") w Izbie, w odpowiedzi na zapytanie, oświadczył, że zdezorientowały go wiadomości radiowe i telegraficzne z Rosji, że deszcze ustały i sytuacja się poprawiła.
W rezultacie komisja KC RCP(b) udała się w rejon Wołgi i, jak wówczas mówiono, rozpoczęły się prace nad zorganizowaniem pomocy dla głodujących. W całym kraju zaczęto organizować zbiórki pieniędzy i żywności na rzecz głodnych. W pomoc zaangażowały się organizacje ARA i Czerwonego Krzyża z różnych krajów.
Pomoc dotkniętym terenom miała także zastąpić nadwyżka podatkiem rzeczowym, przeprowadzona wiosną 1921 r. po ogłoszeniu nowej polityki gospodarczej. Jak argumentowali bolszewicy, podatek rzeczowy znacznie ułatwiał i poprawiał życie chłopów. Ale tak naprawdę wszystko zależało od lokalnych władz, a przede wszystkim od osławionych komisji żywnościowych. Z raportów KGB wynika, że w niektórych prowincjach podatek rzeczowy ustalany jest według powierzchni gruntów uprawianych lub dostępnych rodzinie chłopskiej. Ponadto, wykorzystując analfabetyzm chłopów, pracownicy żywności przeszacowali o połowę dostępną powierzchnię. Zatem podatek mógłby przekroczyć zbiory zbóż w najbardziej produktywnych latach. Jednocześnie pobierano podatki rzeczowe nawet w miejscach najbardziej dotkniętych nieurodzajem z 1921 r., np. na Krymie. W reportażu Czeka z 24 i 25 września 1921 r. napisano:
„Krym... Ostatnio spadły wpływy z podatków rzeczowych. Konferencja ds. żywności uznała potrzebę użycia siły zbrojnej, utworzenia oddziałów żywnościowych i zakazania handlu na rynkach w miejscach, które nie płacą podatków w naturze”.
W rezultacie, pomimo pomocy charytatywnej, głód w kraju rósł i pogłębiał się. A poza tym zaczęły się epidemie. 18 listopada Czeka poinformowała władze kraju o stanie rzeczy wśród Niemców z Wołgi:
"Rośnie liczba głodujących. W kantonie Mamadysz liczba głodujących wynosi 117 156 osób, z czego 45 460 to osoby niepełnosprawne, odnotowano 1194 przypadki głodu. Rośnie liczba chorób. Według Ludowego Komisariatu Zdrowia Na tyfus zachorowało 1174 osoby, zmarły 162 osoby. Wzrasta liczba chorób dziecięcych.”
„Prasa Białej Gwardii” – napisał w Biurze Politycznym komisarz ludowy Nikołaj Siemaszko (na zdjęciu pośrodku) – „intensywnie delektuje się «okropnościami kanibalizmu w Rosji Sowieckiej»”.
„Nasila się głód. Rośnie śmiertelność dzieci. Dotkliwie brakuje leków. Z powodu braku środków materialnych walka z głodem jest słaba”.
„Sytuacja żywnościowa w obwodach północnym i zawołskim jest niezwykle trudna. Chłopi niszczą ostatnie zwierzęta hodowlane, nie wyłączając zwierząt pociągowych. W obwodzie nowouzenskim ludność zjada psy, koty i susły. Śmiertelność z powodu głodu i epidemii rośnie . Organizację żywienia publicznego utrudnia brak żywności. W ARA zrzesza 250 tysięcy dzieci.”
"Nasila się głód, coraz częściej dochodzi do zgonów z powodu głodu. W listopadzie i październiku z głodu zmarło 663 dzieci, 2735 chorych, 399 dorosłych. Epidemie się nasilają. W raportowanym okresie na tyfus zachorowało 269 osób, 207 na dur brzuszny, a 249 na gorączkę nawracającą. „Komisja Szwedzkiego Czerwonego Krzyża przyjęła do swego wsparcia 10 tysięcy dzieci”.
Całkowicie logicznym skutkiem była informacja o prowincji Samara, którą przywódcy kraju otrzymali 29 grudnia 1921 roku:
„Z powodu braku leków wzrasta liczba chorób epidemicznych. Coraz częstsze są przypadki głodu. Odnotowano kilka przypadków kanibalizmu”.
„Bezprecedensowe zjawisko szalejącego kanibalizmu”
W nowym roku 1922 do Moskwy zaczęły coraz częściej napływać doniesienia o kanibalizmie. 20 stycznia doniesienia wspominały o kanibalizmie w Baszkirii, a 23 stycznia przywódców kraju poinformowano, że w prowincji Samara sprawa przekroczyła pojedyncze przypadki:
"Głód osiągnął straszliwe rozmiary: chłopstwo zjadało wszystkie surogatki, koty, psy, a obecnie zjada zwłoki zmarłych, wyrywając je z grobów. Powtarzające się przypadki kanibalizmu odkryto u Pugaczewskiego i Obwody Buzuluk. Kanibalizm, zdaniem członków komitetu wykonawczego wójta, jest akceptowany wśród masowych form Lyubimovki. Kanibale są izolowani.
Prasa partyjna zaczęła także pisać o okropnościach, jakie miały miejsce w głodujących obszarach. 21 stycznia 1922 roku „Prawda” napisała:
"W simbirskiej gazecie „Ścieżka Ekonomiczna” opublikowano wrażenia towarzysza, który odwiedził głodne miejsca. Wrażenia te są tak żywe i charakterystyczne, że nie wymagają komentarza. Oto one:
„Ja sam ostatecznie nie wiem, czy mamy do czynienia z przekształceniem kilkunastu prowincji w kompletną pustynię, czy też występuje częściowy niedobór plonów”.
"Nasza dwójka pojechała do odległej, opuszczonej wioski, żeby się rozgrzać, zrelaksować i zjeść przekąskę. Mieliśmy własne jedzenie, musieliśmy tylko znaleźć kącik.
Wchodzimy do pierwszej napotkanej chaty. Na łóżku leży także młoda kobieta, a w różnych rogach podłogi leży trójka małych dzieci.
Jeszcze nic nie rozumiejąc, prosimy gospodynię, aby włożyła samowar i zapaliła piec, ale kobieta, nie wstając, nawet nie wstając, szepcze słabo:
- Jest samowar, zainstaluj go sam, ale nie mam zasilacza.
- Jesteś chory? Co Ci się stało?
— Już jedenasty dzień nie miałem okruchów w ustach...
Zrobiło się strasznie... Rozejrzeliśmy się dokładniej i zobaczyliśmy, że dzieci ledwo oddychają i leżą ze związanymi rękami i nogami.
- Dlaczego ty i twoje dzieci chorujecie?
- Nie, kochani, jesteśmy zdrowi, ale też od dziesięciu dni nie jedliśmy...
- Ale kto ich związał i rozrzucił po kątach?
- I sam do tego doszedłem. Gdy przez cztery dni byli głodni, zaczęli gryźć się nawzajem po rękach, więc związałem ich i odsunąłem od siebie.
Pobiegliśmy jak szaleni do naszego koszyka, żeby dać umierającym dzieciom kawałek chleba.
Ale mama nie mogła tego znieść, wstała z łóżka i zaczęła na kolanach błagać, abyśmy szybko zabrali chleb i nie dali go dzieciom.
Chciałem zrobić wyrzuty tej matce, wyrazić swoje oburzenie; lecz słabym, płaczliwym głosem przemówiła:
„Cierpieli boleśnie siedem dni, potem uspokoili się i teraz już nic nie czują. Niech umrą w spokoju, bo inaczej ich teraz nakarmisz, odejdą, a potem znów będą cierpieć przez siedem dni, gryźć, żeby znów się uspokoić... Przecież ani jutro, ani za tydzień nikt nie będzie dać cokolwiek. Więc nie torturuj ich. Na litość boską, odejdź, niech umrze w pokoju...
Wyskoczyliśmy z chaty, pobiegliśmy do rady wsi, żądając wyjaśnień i natychmiastowej pomocy.
Ale odpowiedź jest krótka i jasna:
„Nie ma chleba, jest wielu głodujących, nie da się pomóc nie tylko wszystkim, ale nawet nielicznym”.
„W bogatych stepowych dzielnicach prowincji Samara, obfitujących w chleb i mięso, dzieją się koszmary, obserwuje się niespotykane dotąd zjawisko powszechnego kanibalizmu. Doprowadzony głodem do rozpaczy i szaleństwa, zjedzwszy wszystko, co jest dostępne dla oka i zęba , ludzie postanawiają zjeść ludzkie zwłoki i potajemnie pożreć własne martwe dzieci. Ze wsi Andreevka w obwodzie buzułuckim donoszą, że „Natalia Semykina zjada mięso zmarłej osoby - Łukija Logina”. 4. okręg obwodu Buzuluk pisze, że na swojej trasie w trzech volostach „spotkał starożytne przypadki kanibalizmu starożytnych Hindusów, Indian i dzikusów z regionu północnego” i że te „doświadczone przypadki” zostały wyrażone w następujący sposób:
1) We wsi Łubimówka jeden z mieszkańców wykopał z grobu martwą dziewczynkę w wieku około 14 lat, pociął zwłoki na kilka części, zakuł je w żeliwo... Kiedy ta „zbrodnia” została wykryta, okazało się, że głowa dziewczyny była „przecięta na pół i przypalona”. Kanibal najwyraźniej nie ugotował zwłok.
"Nasila się głód, coraz częstsze są przypadki zgonów z powodu głodu. W listopadzie i październiku z głodu zmarło 663 dzieci, 2735 chorych i 399 dorosłych. Epidemie się nasilają."
2) Ze słów członków Komitetu Wykonawczego wsi Volost. W Lyubimovce widać wyraźnie, że „dziki kanibalizm” we wsi przybiera formy masowe i że „w środku nocy gotuje się zmarłych”, ale w rzeczywistości „prześladuje się” tylko jednego obywatela.
3) We wsi. Andreevki, w policyjnym magazynie leży głowa bez ciała i część żeber sześćdziesięcioletniej kobiety: ciało zjadł mieszkaniec tej samej wsi Andriej Pirogow, który przyznał, że zjadł i nie oddał głowy ani trupa.
4) We wsi. W Utevce w obwodzie samarskim obywatel Jugow przyprowadził do komitetu wykonawczego niejakiego Timofeya Frolowa, „wyjaśniając, że w nocy 3 grudnia on, Yunov, wpuścił Frolowa do swojego mieszkania i po nakarmieniu go poszedł spać. Frołow wstał i ukradł kawałek chleba, połowę. Zjadł i połowę włożył do torby. Rano w tej samej torbie znaleziono uduszonego kota Yungova.
Zapytany, dlaczego udusił kota, Frołow wyjaśnił: na własny użytek. „W nocy po cichu udusił kota i włożył go do torby, żeby móc go później zjeść” – głosi akt.
Komitet wykonawczy podjął decyzję o zwolnieniu zatrzymanego Frolowa, gdyż zbrodnię dopuścił się z głodu. Donosząc o tym Komitet Wykonawczy dodaje, że na ogół mieszkańcy wsi „organizują polowania na psy i koty oraz zjadają złowioną zdobycz”.
Takie są fakty, a raczej ich znikoma część. Niektóre zostały już zgłoszone, inne umykają uwadze społeczeństwa i prasy.
Co oni robią z kanibalami? Odpowiedź jest prosta – aresztują, „stawią zarzuty”, a sprawców „z dowodami rzeczowymi” – zakrwawionymi workami mięsa – przetransportują do Sądu Ludowego, oskarżając ich o kanibalizm.
Pomimo tego, że w artykule dalej oskarżano zagraniczną burżuazję i nowych sowieckich przedsiębiorców - Nepmenów, którzy dobrze jedzą, podczas gdy głodujący umierają, artykuł wywarł nieprzyjemne wrażenie na członkach sowieckiego kierownictwa. Ludowy Komisarz Zdrowia Nikołaj Siemaszko tego samego dnia, 27 stycznia, napisał do członków Biura Politycznego:
„Drodzy towarzysze! Pozwolę sobie zwrócić waszą uwagę na „przesadzenie”, na które pozwala nasza prasa w kampanii przeciw głodowi, a zwłaszcza na mnożące się codziennie doniesienia o rzekomo narastającym „kanibalizmie”. w bieżącym N „Prawdy” (z 27.01) mamy wiadomość o masowym kanibalizmie („na wzór starożytnych Hindusów, Indian i dzikusów z regionu północnego”) w obwodzie buzułuckim, w N „Izwiestii” z tej samej daty o „masowym kanibalizmie” w prowincji Ufa, ze wszystkimi szczegółami rzekomo wiarygodnych opisów. Biorąc pod uwagę:
1) że wiele z tych opisów jest wyraźnie nieprawdopodobnych (w Izwiestii podaje się, że chłop ze wsi Siktermy pozostawił „zwłoki swojej żony, po zjedzeniu płuc i wątroby”, tymczasem wszyscy wiedzą, jak obrzydliwe jest to miejsce są płuca zmarłego człowieka i oczywiście głodujący jadł raczej mięso, „podczas rewizji znaleźli gnijącą kość zamordowanego brata” – tymczasem kości jak wiadomo nie gniją, itp.),
2) prasa Białej Gwardii intensywnie delektuje się „okropnościami kanibalizmu w Rosji Sowieckiej”,
3) że w ogóle w naszej agitacji nie powinniśmy działać na nerwy wrażliwych tematów, ale na poczucie solidarności i organizacji mas pracujących -
Proponuję, w porządku partyjnym, poinstruować nasze ciała:
1) zaostrzyć druk sensacyjnych reportaży z głodnych miejsc,
2) zaprzestać publikowania artykułów o jakimkolwiek „masowym kanibalizmie”.
„Wielu ludzi je ludzkie mięso”
Kto wie, jaka mogła być reakcja członków Biura Politycznego na apel Siemaszki, ale następnego dnia Prawda pozwoliła sobie na zakwestionowanie decyzji Biura Politycznego w sprawie kanibali. Po zgłoszeniu przypadków kanibalizmu Biuro Polityczne zdecydowało się nie sądzić ich, lecz skierować ich na leczenie psychiatryczne. A organ KC RCP(b) opublikował następujące refleksje swojego pracownika:
"Przede mną cały stos dokumentów dotyczących klęski głodu. Są to protokoły śledczych Trybunału Rewolucyjnego i Sądów Ludowych, oficjalne telegramy z terenu, protokoły badań lekarskich. Jak wszystkie dokumenty, są trochę suche. Ale okropne zdjęcia naszego regionu Wołgi bardzo często przebijają się przez oficjalną skorupę. Chłop z obwodu Buzuluk w Efimovskiej Mukhin volost powiedział śledczemu podczas śledztwa:
"Moja rodzina składa się z 5 osób. Od Wielkanocy nie ma chleba. Na początku jedliśmy korę, koninę, psy i koty, wybieraliśmy kości i mielono je. W naszej wsi jest mnóstwo trupów. Leżą wokoło na ulicach lub składowane w publicznej stodole. Wieczorem udałem się do stodoły, zabrałem zwłoki 7-letniego chłopca, przywiozłem do domu na sankach, posiekałem siekierą na drobne kawałki i ugotowałem to. W ciągu 24 godzin zjedliśmy całe zwłoki. Zostały tylko kości. W naszej wsi wiele osób je ludzkie mięso, ale je ukrywa. Jest kilka publicznych stołówek. Karmione są tam tylko małe dzieci. Dwóch najmłodszych z mojej rodziny zostało karmieni w stołówce. Na dziecko dają ćwierć funta chleba, wodnistą zupę i nic więcej. Wszyscy we wsi leżą wyczerpani. Niezdolni do pracy. W całej wsi zostało około 10 osób, konie na 800 gospodarstw. Zeszłej wiosny tam było ich aż 2500. W chwili obecnej nie pamiętamy smaku ludzkiego mięsa. Jedliśmy je w stanie nieprzytomności.”
Oto kolejny dokument. Oto fragment zeznań wieśniaczki z tej samej volost Chugunowej:
„Jestem wdową. Mam 4 dzieci: Annę, 15 lat, Anastazję, 13 lat, Darię, 10 lat i Pelageję, 7 lat. Ta ostatnia była bardzo chora. W grudniu nie pamiętam daty, nie miałam żadnych produktów. Starsza dziewczyna podsunęła mi pomysł zabicia tej mniejszej, chorej. Zdecydowałem się na to, dźgnąłem ją w nocy, gdy spała. Śpiąca i słaba, nie krzyczała i nie stawiała oporu pod nóż. Potem moja najstarsza dziewczynka, Anna, zaczęła usuwać zwłoki, to znaczy wyrzucać wnętrzności i kroić je na kawałki.
„Oddziały żywnościowe, zdaniem chłopów, bezlitośnie zamiatają wszystko aż do ziarna, a zdarzają się nawet przypadki, że ci, którzy już zakończyli przydział, zostają wzięci jako zakładnicy”.
„Co zrobić z kanibalami?” – pyta szef policji jednego z obwodów obwodu buzułuckiego. „Aresztować? Postawić przed sądem, ukarać?” Władze lokalne są zagubione w obliczu tej straszliwej prawdy o głodzie, w obliczu tych „doświadczonych przypadków” indyjskiego kanibalizmu. Charakterystyczny akcent: prawie wszyscy kanibale wyznają lokalnym władzom: „Lepszy areszt, lepsze więzienie, ale nie te same codzienne ataki głodu”.
„Proszę tylko, abyście teraz nie odsyłali mnie do mojej ojczyzny” – mówi chłop Semikhin ze wsi Andreevka w obwodzie buzułuckim – „zabierzcie mnie, dokądkolwiek chcecie”.
„Wiem, że wielu osobom takim jak my wolno wrócić do domu” – mówi Konopykhin, aresztowany chłop ze wsi Efimówka. „Mojej żonie też pozwolono wrócić do domu, ale nie chciała, bo musiałaby umrzeć w domu.”
Co to jest, przestępcy? Nienormalny psychicznie? Oto protokół badania lekarskiego przeprowadzonego przez prywatnego adiunkta na Uniwersytecie Samara:
"U wszystkich świadków nie stwierdzono oznak zaburzeń psychicznych. Z analizy ich stanu psychicznego wynika, że popełnione przez nich akty nekrofagii (spożywania zwłok) nie miały miejsca w stanie jakiejkolwiek formy zaburzenia psychicznego, lecz skończyły się długotrwale narastające i postępujące poczucie głodu, które „stopniowo przełamywało wszelkie przeszkody, przerywało walkę z samym sobą i od razu przyciągało do tej formy zaspokojenia, która okazała się jedyną możliwą w danych warunkach, do nekrofagia. Żaden ze zeznań nie wykazywał skłonności do umyślnego morderstwa lub uprowadzania i spożywania zwłok.
"Chcę pracować z całych sił, żeby się dobrze odżywić. Umiem szyć rękawiczki, byłem woźnicą, pracowałem jako pomocnik w piekarni. Dajcie mi pracę" - pyta Semykin, który zjadł kobietę. O to samo proszą miliony Semykinów z naszego regionu Wołgi. Czy ich prośba zostanie wysłuchana?”
Ale krytykowanie Biura Politycznego, nawet publicznie, to było za dużo nawet dla ulubieńca tej partii i redaktora naczelnego „Prawdy” Nikołaja Bucharina. Biuro Polityczne poparło Siemaszkę i 30 stycznia podjęło następującą decyzję:
„1. Bądź bardziej rygorystyczny w kwestii drukowania sensacyjnych raportów z głodnych miejsc;
2. Przestań publikować historie o jakimkolwiek „kanibalizmie”.
To prawda, że milczenie na temat faktów dotyczących kanibalizmu nie powoduje, że sam kanibalizm nie zniknął. Na przykład w raporcie Czeka z 31 marca 1922 r. napisano:
„Tatrepublic... Głód nasila się. Rośnie śmiertelność z powodu głodu.
W niektórych wioskach wymarło 50% populacji. Zwierzęta gospodarskie są bezlitośnie niszczone. Epidemia osiąga alarmujące rozmiary. Liczba przypadków kanibalizmu rośnie.”
Ostatnia wiadomość o kanibalizmie przyszła do Moskwy 24 lipca 1922 roku z obwodu stawropolskiego:
"W powiecie blagodarnenskim głód nie ustaje. Zarejestrowano kilka przypadków kanibalizmu. Ludność odczuwa dotkliwy niedobór żywności. Istnieje fizyczne wyczerpanie ludności z powodu niedożywienia i całkowitej niezdolności do pracy. "
„Odnotowano 315 przypadków kanibalizmu”
Wydawałoby się, że wraz z ustaniem głodu straszny czas powinien zniknąć na zawsze, a przywódcy kraju mogli wyciągnąć odpowiednie wnioski z tego, co się wydarzyło. Okazało się jednak, że historia wkrótce powtórzyła się w najdrobniejszych szczegółach. Tylko, że do ostatniego ziarna zabierali nie od konkretnych rodzin chłopskich, ale od kołchozów. Szkolny przyjaciel szefa rządu sowieckiego Wiaczesława Mołotowa, geodeta Michaił Czirkow, napisał do niego 6 września 1932 r. o dziwnym podejściu do zbierania zboża z kołchozów na Północnym Kaukazie. Zbiór zbóż ozimych, jak pisał Chirkov, nie udał się z wielu powodów (szkodniki, brak traktorów i koni). A zboża na dostawy dla państwa żądano w nieproporcjonalnej ilości:
„Deszczowa pogoda podczas żniw całkowicie zrujnowała i tak już mizerne zbiory, a w dodatku zepsuła ziarno. W ten sposób okazało się, że rzeczywisty plon pszenicy z hektara w tym roku spada do 1-1,2 centa, czyli zwracają tylko nasiona; a plon pszenicy ustalono na 3,5 centa z hektara i na tej podstawie opracowano plan dostaw zboża.Z takim przypadkiem spotkałem się nawet w jednym z kołchozów, gdzie na 500 ha zasiewu pszenicy (przy ustalonym plonie 3,5 centa) był plan skupu zboża, który przewidywał nie 1750 centów, jak powinno być arytmetycznie, ale 2040 centów. Niemcy (kołchoz - Natsmenovsky - Niemcy) są podwójnie zaskoczeni. Po pierwsze, jak przeprowadzą żniwa, kiedy według do zakończonego i ściśle rozliczonego omłotu plon pszenicy okazał się 1,2 centa na hektar (tj. zbiory brutto to tylko 600 centów), a przede wszystkim są zaskoczeni, jaki rodzaj głowy obliczył plan zaopatrzenia w zboże, kiedy przydział, jaki kołchoz przydzielił na to gospodarstwo, przekracza nawet zbiory brutto, zgodnie z przewidywaną przez władze wydajnością pszenicy z hektara.”
Ale zażądali wszystkiego od kołchozów na raz, a wobec tych, którzy stawiali opór, natychmiast zastosowano represje. Ten sam obraz zaobserwowano na Ukrainie. A kiedy ponownie zaczął się głód, pojawiły się także doniesienia o spożywaniu surogatów, psów i kotów. A potem o kanibalizmie. Tajny Departament Polityczny OGPU donosił 26 kwietnia 1933 roku o regionie Północnego Kaukazu:
„Od lutego do 1 kwietnia w regionie stwierdzono 108 przypadków kanibalizmu... Ogółem zidentyfikowano 244 osoby zaangażowane w kanibalizm, w tym 49 mężczyzn, 130 kobiet, 65 to wspólnicy (głównie nieletni członkowie rodziny). ”
"Na obszarach dotkniętych ostrymi trudnościami żywnościowymi przypadki kanibalizmu, zjadania zwłok, jedzenia padliny i różnych surogatów są powszechne. Jeśli w lutym, marcu i pierwszej połowie kwietnia zarejestrowano na Ukrainie 206 przypadków kanibalizmu w 166 miejscowościach w 76 obwodach , następnie od 15 kwietnia do 1 czerwca, według niepełnych danych, w 201 osadach w 66 powiatach zarejestrowano 315 przypadków kanibalizmu, na 15 kwietnia przypadków zjadania zwłok było 113, na 1 czerwca 368. Przeważnie są to dzieci zabijanych w celach kanibalizmu. Zjawiska te występują zwłaszcza w obwodach kijowskim, odeskim, charkowskim i dniepropietrowskim.”
Konkretne przykłady były nie mniej przerażające niż te, które miały miejsce w 1922 roku. Jak się jednak okazało, ten sam schemat doprowadzenia ludzi do całkowitej rozpaczy głodowej i kanibalizmu zadziałał później – podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej i na dalekich tyłach, na terenach, skąd wywożono do ostatniego ziarna na front i Zwycięstwo. I znowu funkcjonariusze bezpieczeństwa zgłosili się do najwyższego kierownictwa kraju i ponownie podjęto działania, gdy wielu osób nie można było już zawrócić.
Ale w sumie nie ma w tym nic dziwnego: w kraju, w którym wszystko robiono w wielkich celach, nigdy nie zwracano uwagi na życie i śmierć zwykłych ludzi.
Przyczyny głodu
- dotkliwa susza 1921 r. – z powodu suszy zginęło około 22% wszystkich upraw; na niektórych obszarach zbiory nie przekraczały liczby nasion wydanych na siew; plon w 1921 r. stanowił 43% poziomu z 1913 r.;
- niszczycielskie skutki wojny domowej;
- zniszczenie prywatnego handlu i pieniądza dokonane przez bolszewików (system zawłaszczania nadwyżek i komunizm wojenny).
Historyk AM Kristkaln jako główne przyczyny głodu wymienia zacofanie rolnictwa, konsekwencje wojny domowej i interwencji oraz wywłaszczanie nadwyżek; do wtórnych – susza i zanik właścicieli ziemskich i dużych gospodarstw chłopskich.
Według wniosków części historyków, wśród przyczyn głodu znalazły się zawyżone wielkości środków żywnościowych w latach 1919/1920 i 1920/1921, w wyniku których chłopi stracili część zasiewów nasion i niezbędnych produktów spożywczych, co doprowadziło do do dalszego ograniczenia powierzchni zasiewów i zbiorów zbóż. Obowiązujący od wiosny 1917 roku system zawłaszczania nadwyżek oraz monopol zbożowy doprowadziły do ograniczenia produkcji żywności przez chłopów jedynie do poziomu ich bieżącego spożycia własnego. Brak legalnego prywatnego rynku zboża przy braku znaczących rezerw zboża ze strony rządów republik radzieckich oraz dewastacja w transporcie i dopiero zaczynających funkcjonować nowych instytucjach władzy również spowodowały głód.
Pomoc dla głodnych
Sześciu chłopów oskarżonych o kanibalizm w okolicach Buzuluka i zjedzone przez nich szczątki ofiar
Brak znaczących zapasów żywności wśród rządu republik radzieckich spowodował, że w lipcu 1921 r. rząd zwrócił się do obcych państw i społeczeństwa o pomoc żywnościową. Mimo licznych próśb, pierwszą drobną pomoc wysłano dopiero we wrześniu. Główny napływ pomocy nastąpił po aktywnej kampanii społecznej zorganizowanej osobiście przez Fridtjofa Nansena i szereg organizacji pozarządowych w Europie i Ameryce pod koniec 1921 r. - na początku 1922 r. Dzięki znacznie lepszym urodzajom w 1922 r. zakończył się masowy głód, choć w wcześniej najbardziej dotkniętych rejonach pomoc głodową zapewniono do połowy 1923 r. Głód w latach 1921–23 spowodował również ogromny wzrost bezdomności.
Do walki z głodem i ratowania ludności Rosji Sowieckiej państwo zmobilizowało wszystkie instytucje, przedsiębiorstwa, spółdzielnie, związki zawodowe, organizacje młodzieżowe i Armię Czerwoną. Dekretem Wszechrosyjskiego Centralnego Komitetu Wykonawczego Sowietów z 18 czerwca 1921 r. Utworzono Centralną Komisję Pomocy Głodowej (Komitet Centralny Pomgol) jako organizację posiadającą nadzwyczajne uprawnienia w zakresie zaopatrzenia i dystrybucji żywności. Na jego czele stał przewodniczący Wszechrosyjskiego Centralnego Komitetu Wykonawczego M.I. Kalinin. Komisje ds. pomocy głodowej utworzono także przy Centralnych Komitetach Wykonawczych republik RSFSR, przy komitetach wykonawczych prowincji, okręgów i volostów, przy związkach zawodowych i dużych przedsiębiorstwach.
W lipcu (nie później niż 9) Predsovnarkom W. Uljanow (Lenin) napisał:
Jeżeli region dotknięty nieurodzajami i głodem obejmuje terytorium zamieszkałe przez 25 milionów ludzi, to czy nie należałoby podjąć szeregu najbardziej rewolucyjnych działań? Ten dokładnie młodzież regionu w armii w ilości około 500 tysięcy bagnetów? (a może nawet do 1 miliona?)
Cel: w pewnym stopniu pomóc ludności, bo nakarmimy część głodnych, a być może wysyłając chleb do domu, w pewnym stopniu pomożemy głodnym. To jest pierwszy. Po drugie: umieścić te 1/2 miliona na Ukrainie, aby pomogły wzmocnić produkcję żywności, będąc nią czysto zainteresowanym, szczególnie wyraźnie dostrzegając i odczuwając niesprawiedliwość obżarstwa bogatych chłopów na Ukrainie.
Zbiory na Ukrainie szacuje się w przybliżeniu (Rakowski) na 550-650 milionów pudów. Odejmowanie 150 milion pudów do siewu i 300 (15 x 20 = 300) na wyżywienie rodziny i bydła, resztę otrzymujemy (550-450 = 100 ; 650-450 = 200 ) średnio ok 150 milionów funtów. Jeśli umieścisz na Ukrainie armię z głodnych prowincji, resztę można będzie zebrać (z podatków + handlu + specjalnych zapotrzebowań od bogatych na pomoc głodnym) w pełni.
Lenin VI Dzieła kompletne. wyd. piąty. T. 44. M.: Wydawnictwo polityczne. Literackie, 1974. - s. 67.
Formalnie w tym czasie Ukraina nie była częścią RFSRR. W 1921 r. na Ukrainie (szczególnie w południowych regionach) rozpoczął się głód.
Oprócz szefa rządu rosyjskiego (w 1921 r.) szef rządu niemieckiego mówił o paczkach żywnościowych z Ukrainy (w 1941 r.).
2 sierpnia 1921 r. rząd radziecki zwrócił się do społeczności międzynarodowej z prośbą o pomoc w walce z głodem. „Rząd rosyjski” – napisano w notatce – „przyjmie każdą pomoc, niezależnie od tego, z jakiego źródła pochodzi, nie łącząc jej w żaden sposób z istniejącymi stosunkami politycznymi”. Tego samego dnia W.I. Lenin napisał apel do światowego proletariatu, a jeszcze wcześniej (13 lipca) Maksym Gorki, za wiedzą kierownictwa kraju, wzywał zachodnie społeczeństwo do zapobiegania masowym mordom w Rosji. Według stanu na 9 lutego Rosja Radziecka przeznaczyła na zakup żywności z samych Stanów Zjednoczonych około 12 milionów 200 tysięcy dolarów. W ciągu zaledwie dwóch lat Stany Zjednoczone zakupiły żywność o wartości 13 milionów dolarów. Zmobilizowano także znaczne zasoby w głodującym kraju. Do pierwszego czerwca 1922 r. w głodujących prowincjach otwarto ponad 7 tys. stołówek sowieckich (stołówek organizacji zagranicznych do 9,5 tys.).
Konfiskata majątku kościelnego
Plakat pomocy dla głodujących regionów RSFSR „Pająk głodu dusi rosyjskie chłopstwo”. Kolorem czarnym zaznaczono najbardziej głodujące regiony (obwód Dolnego Uralu-Wołgi, Krym, południowa Ukraina). Alegoryczne strumienie wypływające z różnych instytucji religijnych (prawosławnych, katolickich i muzułmańskich) uderzają w ciało „pająka głodu”
<…>Stwierdziliśmy, że istnieje możliwość przekazania przez rady parafialne i wspólnoty cennych dekoracji kościelnych oraz przedmiotów nie mających zastosowania liturgicznego na potrzeby głodujących, o czym powiadomiliśmy ludność prawosławną 6 (19) lutego br. specjalny apel, który został zatwierdzony przez rząd do drukowania i rozpowszechniania wśród ludności.
Ale potem, po ostrych atakach w gazetach rządowych na duchowych przywódców Kościoła, 10 lutego (23) Ogólnorosyjski Centralny Komitet Wykonawczy, aby zapewnić pomoc głodnym, podjął decyzję o usunięciu z kościołów wszystkich cenne rzeczy kościelne, w tym naczynia sakralne i inne przedmioty kościelne liturgiczne. Z punktu widzenia Kościoła taki czyn jest aktem świętokradztwa... Nie możemy zgodzić się na usuwanie z kościołów, nawet w drodze dobrowolnego daru, przedmiotów sakralnych, których używanie nie dla celów liturgicznych jest zakazane przez kanonów Kościoła Powszechnego i jest przez Niego karane jako świętokradztwo – świeccy ekskomuniką od Niego, duchowni – pozbawienie urzędu (Kanon Apostolski 73, Sobór Podwójny Ekumeniczny, Kanon 10).
Kosztowności zabrane z kościoła wysłano do Gokhrana. Według podsumowania Komitetu Centralnego Posledgola Wszechrosyjskiego Centralnego Komitetu Wykonawczego w sprawie liczby skonfiskowanych kosztowności kościelnych na dzień 1 listopada 1922 r. skonfiskowano:
- Złoto 33 pudy 32 funty
- Srebro 23 997 funtów 23 funtów 3 loty
- Diamenty 35 670 szt.
- Inne kamienie szlachetne 71 762 szt.
- Perły 14 funtów 32 funtów
- Złota moneta 3115 rub.
- Srebrna moneta 19 155 rub.
- Różne cenne rzeczy 52 funty 30 funtów
W sumie skonfiskowano kosztowności kościelne o wartości dwóch i pół miliarda rubli w złocie. Z tych środków tylko około miliona rubli przeznaczono na zakup żywności dla głodnych. Większość zebranych funduszy została przeznaczona na „przybliżenie światowej rewolucji”
Pomoc organizacji zagranicznych
Ofiarom zapewniali żywność, materiały i opiekę medyczną: Międzynarodowy Komitet Pomocy Robotnikom (Meżrabpom) (utworzony z inicjatywy Komitetu Wykonawczego Kominternu 13 sierpnia 1921 r.), Ogólnoeuropejska Organizacja Pomocy Głodowej Rosja (na czele której stał F. Nansen - zrzeszała 15 grup religijno-religijnych pod auspicjami Międzynarodowego Czerwonego Krzyża), stowarzyszenia i komitety charytatywne) oraz szereg innych stowarzyszeń i komitetów religijnych i charytatywnych (Misja Watykańska, „Wspólne” itp. .). Większość pomocy zapewniła Amerykańska Administracja Pomocy.
Amerykańska Administracja Pomocy
W lipcu 1922 r. w stołówkach ARA i przydziałach zboża otrzymywało 8,8 mln osób, w sierpniu 10,3 mln.W szczytowym okresie działalności w ARA pracowało 300 obywateli amerykańskich i ponad 120 tys. osób zatrudnionych w republikach radzieckich.
W ciągu zaledwie dwóch lat ARA wydała około 78 milionów dolarów, z czego 28 milionów to pieniądze od rządu USA, 13 milionów od rządu radzieckiego, a reszta z organizacji charytatywnych, darowizn prywatnych i funduszy innych organizacji prywatnych. Od początku jesieni 1922 r. zaczęto ograniczać pomoc. Do października 1922 roku amerykańska pomoc żywnościowa w Rosji została ograniczona do minimum.
Międzynarodowy Komitet Pomocy Rosji pod przewodnictwem Nansena od września 1921 r. do września 1922 r. dostarczył do Rosji 90,7 tys. ton żywności.
Liga Narodów i wezwania F. Nansena do udzielenia pomocy głodującej Rosji Sowieckiej
Ten sam obszar co na zdjęciu w tytule artykułu, ale z innej perspektywy. Zdjęcie znalazło się na karcie charytatywnej Fundacji F. Nansena. Było tam napisane: Głód w Rosji. Krawędź cmentarza w zdewastowanym kraju. Gdyby rządy Europy zgodziły się im pomóc w odpowiedzi na ich prośby z października 1921 r., wszyscy umierający z głodu zostaliby uratowani.
30 września 1921 r. Fridtjof Nansen przemawiał na posiedzeniu Ligi Narodów w Genewie. Oskarżył w nim rządy krajów członkowskich Ligi o chęć rozwiązania problemu bolszewizmu w Rosji poprzez głód i śmierć 20 milionów ludzi. Zauważył, że wielokrotne prośby o 5 milionów funtów szterlingów (połowę ceny pancernika) kierowane do rządów europejskich pozostały bez odpowiedzi. A teraz, gdy Liga Narodów przyjęła uchwałę, stwierdza ona jedynie, że należy coś zrobić dla Rosji, ale odmawia tego. Ponadto przedstawiciel Królestwa Jugosławii Spalajkovic zaproponował uchwałę zrzucającą pełną odpowiedzialność za głód na rząd radziecki. Komentując to, zauważył: „Nie damy chłopakom z Moskwy ani grosza… Z dwóch zła – głodu i bolszewizmu, uważam to drugie za najgorsze”. Według korespondenta inne delegacje miały podobne zdanie – wyraziły je jednak w bardziej uproszczonej formie.
Zakres i skutki głodu
Terytoria dotknięte suszą, a co za tym idzie nieurodzajami i głodem w Imperium Rosyjskim i RFSRR
Badacz głodu V.A. Polyakov doszedł do wniosku, że działania podjęte przez rząd radziecki w celu wyeliminowania głodu i jego skutków były nieskuteczne. Z powodu głodu i jego skutków zginęło około 5 milionów ludzi. Śmiertelność wzrosła 3-5 razy (w prowincji Samara, Baszkirii i Tatarskiej Republice Radzieckiej śmiertelność wzrosła z 2,4-2,8 do 12,3-13,9 osób na 100 osób rocznie). Zginęli głównie chłopi niesiewający (23,3), w mniejszym stopniu chłopi małosiewni (11,0), średniosiewni (7,7) i wielkosiewni (2,2) (śmiertelność na 100 mieszkańców).
Ponadto głód w takim czy innym stopniu dotknął prawie wszystkie regiony i miasta europejskiej części republik radzieckich. Najtrudniejsza sytuacja panowała w południowych obwodach Ukraińskiej SRR (Zaporoże, Donieck, Nikołajew, Jekaterynosław i Odessa), na terenie całej Krymskiej Autonomicznej Socjalistycznej Republiki Radzieckiej i obwodu Armii Dońskiej.
Policja ponownie weszła... w okres głodu... pojawiły się przypadki umierania policjantów z głodu i wycieńczenia... stan policji pod względem żywnościowym był skrajnie bliski katastrofy
Z raportu Ludowego Komisarza Spraw Wewnętrznych Ukrainy N. Skripnika z 3 sierpnia 1921 r.
W Kazachskiej Autonomicznej Socjalistycznej Republice Radzieckiej w listopadzie 1921 r. liczba głodujących wyniosła 1 milion 300 tysięcy osób, a w marcu 1922 r. – 1 milion 500 tysięcy osób.
Straty w czasie głodu są trudne do ustalenia, gdyż nikt nie liczył ofiar. Największe straty odnotowano w obwodach Samara i Czelabińsk, w autonomicznym regionie Niemców Wołgi i Baszkirskiej Republiki Autonomicznej, których ogólna liczba ludności zmniejszyła się o 20,6%. Społecznie najbardziej ucierpiała biedota wiejska, zwłaszcza ta, która nie posiadała bydła mlecznego, co uratowało przed śmiercią wiele rodzin. Pod względem wieku głód najbardziej dotknął dzieci, pozbawiając znaczną część tych, którym udało się przeżyć, rodziców i schronienia. W 1922 r. ponad półtora miliona chłopskich dzieci, pozostawionych samym sobie, błąkało się po okolicy, żebrząc i kradnąc; Śmiertelność w schroniskach dla bezdomnych dzieci sięgała 50%. Radziecki Główny Urząd Statystyczny ustalił deficyt ludności za lata 1920–1922. równa się 5,1 mln osób. Głód w Rosji w 1921 r., poza stratami militarnymi, był największą katastrofą tamtych czasów w historii Europy od średniowiecza.
Oceny tego, co się stało
W źródłach radzieckich z lat 20. - połowy 30. XX wieku głód oceniano jako „ ostatnie przesłanie caratu i wojny domowej" Publikacje zachodnie szeroko omawiały działalność ARA, wskazując na główną przyczynę głodu jako tę, która została podniesiona w 1921 roku.
Fotografie głodu z lat 1921-1923 były wielokrotnie wykorzystywane jako fotografie ofiar Wielkiego Głodu na Ukrainie.
Zobacz też
Notatki
Literatura
- Polyakov, B.A. Głód w regionie Wołgi, 1919–1925: pochodzenie, cechy, konsekwencje. Wolufad. 2007. 735 s.
- Patenaude B.M. Wielki występ w Bololandzie. Amerykańska wyprawa pomocy do Rosji Sowieckiej podczas głodu w 1921 r. Stanford, 2002
- Fisher H. Głód w Rosji Radzieckiej. Operacje amerykańskiej administracji pomocy. N.-Y., 1971. (wyd. 1, 1927.).
- Belokopytov V.I. Ciężkie czasy: (Z historii walki z głodem w rejonie Wołgi 1921–1923). Kazań, 1976.
- Wyniki walki z głodem w latach 1921-1922. M., 1922.
- Wyniki Ostatni gol. M., 1923.
Przed I wojną światową Rosja eksportowała na rynki europejskie ponad 600 milionów pudów zboża rocznie. Po rewolucji październikowej kraj doświadczył bezprecedensowego kryzysu żywnościowego. Jesienią 1920 r. ludność regionu Wołgi i mieszkańców prowincji dońskiej, kałuskiej, orłowskiej, tułskiej i czelabińskiej ogarnął masowy głód. Prezentowane poniżej fotografie (w większości z 1921 r.) tego nieszczęścia zachowały się w Rosyjskim Państwowym Archiwum Dokumentów Filmowych i Fotograficznych.
Początek katastrofy
Socjolog Pitirim Sorokin, który zimą 1921 r. odwiedził wsie prowincji Samara i Saratów, wspominał później: „ Chaty stały opuszczone, bez dachów, z pustymi ościeżami okiennymi i drzwiami. Pokryte strzechą dachy chat już dawno zostały usunięte i zjedzone. We wsi nie było oczywiście żadnych zwierząt – krów, koni, owiec, kóz, psów, kotów, nawet wron. Wszyscy zostali już zjedzeni. Nad zaśnieżonymi ulicami panowała martwa cisza" Wyczerpani wieśniacy gromadzili zmarłych z głodu w pustych stodołach.
Latem 1921 r. na obszarze liczącym około 20 milionów ludzi rozprzestrzenił się powszechny głód. Trzy miesiące później łączna liczba głodujących przekroczyła 25 milionów.
M. Gorki pisał o skali i konsekwencjach bezprecedensowej katastrofy dla M.I. Benckendorf 13 lipca 1921: „ W sierpniu wyjeżdżam za granicę, aby prowadzić kampanię na rzecz umierających z głodu. Jest ich aż 25 milionów [milionów]. Około godziny szóstej wystartowali, opuścili wioski i gdzieś się wybierali. Czy możesz sobie wyobrazić, co to jest? W okolicach Orenburga, Czelabińska i innych miast znajdują się obozy głodnych. Baszkirowie palą siebie i swoje rodziny. Cholera i czerwonka rozprzestrzeniają się wszędzie. Mielona kora sosnowa wyceniana jest na 30 tysięcy [rubli za] pud. Zbierają niedojrzały chleb, mieli go razem z ziarnem i słomą i zjadają w małych kawałkach. Gotują starą skórę, piją bulion i robią galaretę z kopyt. W Symbirsku chleb kosztuje 7500 [rubli za] funt, mięso 2000 [rubli]. Całe bydło jest zabijane, bo nie ma trawy pastewnej – wszystko się pali. Dzieci – dzieci umierają tysiącami. W Alatyrze Mordowianie wrzucili swoje dzieci do rzeki Sury.
Uchodźcy
Masowe, nielegalne przemieszczanie się głodującej ludności w poszukiwaniu żywności niepokoiło władze centralne i lokalne znacznie bardziej niż nierozwiązywalny problem żywnościowy. Władze prowincji zaczęły zakładać kordony na trasach ucieczki chłopów z głodujących regionów. Niemniej jednak od 600 tysięcy do 1 miliona głodujących przedarło się przez kordony stepowe i rozproszyło się po całym kraju. Część z nich zmarła po drodze z głodu, część w obozach organizowanych dla wędrowców, ale znaczna część tych, którzy uciekli, przeżyła.
Jesienią 1921 r., kiedy głód panował w obwodach donieckim, jekaterynosławskim, zaporoskim, mikołajewskim i odeskim, komisarz Ukraińskiego Czerwonego Krzyża odnotował w swoim raporcie: „ Ucieczka stała się powszechna, co przypomina masową psychozę: ludzie uciekali, nie wiedząc dokąd, po co, nie mając środków, nie zdając sobie sprawy z tego, co robią, sprzedając cały swój majątek i bankrutując. Uciekinierów nie powstrzymały żadne przeszkody ani epidemie, na które nieuchronnie narażali się wszyscy wsiadający do pociągu, ani odległość, ani trudne warunki przemieszczania się." Jeszcze tej samej jesieni ponad 900 tysięcy mieszkańców regionu Wołgi trzeba było ewakuować w inne rejony.
Katastrofa
Późną jesienią 1921 r. W całym regionie Wołgi zauważono kanibalizm. Nawet przewodniczący Wszechrosyjskiego Centralnego Komitetu Wykonawczego M.I. Kalinin zmuszony był przyznać, że np. w Baszkirii „zabijanie ich dzieci przez rodziców zarówno w celu ratowania tych ostatnich od napadów głodu, jak i w celu żywienia się ich mięsem”, ogólnie rzecz biorąc, w regionie Wołgi nad świeżymi grobami trzeba było ustawiać strażników, aby miejscowi mieszkańcy nie wykopywali i nie zjadali zwłok. Równie przygnębiająca okazała się sytuacja na niegdyś błogosławionym Krymie. Jak napisał Maksymilian Wołoszyn: „Dusza od dawna była tańsza od mięsa, a matki, zabijając swoje dzieci, soliły je na przyszłość”.
W pierwszej połowie 1922 r. głód osiągnął maksymalne natężenie. Według doniesień Czeka, powszechny głód dotknął mieszkańców Obwodu Wołgi, Krymu i siedmiu innych prowincji (Aktobe, Woroneż, Jekaterynburg, Zaporoże, Kustanai, Omsk i Stawropol). W pierwszym wydaniu Wielkiej Encyklopedii Radzieckiej odnotowano, że w latach 1921–1922 35 prowincji liczących do 40 milionów mieszkańców doświadczyło głodu.
W 1922 roku okazało się, że 30% populacji dziecięcej regionu Wołgi i Krymu zmarło z głodu i epidemii. „Widziałem też dzieci” – zeznał pierwszy przewodniczący Ogólnorosyjskiego Związku Dziennikarzy M.A. Osorgin, zesłany przez funkcjonariuszy bezpieczeństwa do regionu Wołgi za udział w Komitecie Pomocy Głodowi, - Cheremis i Tatarchats, zbierane po drogach i dostarczane na saniach do miasta za pośrednictwem administracji Komitetu Amerykańskiego (ARA). Przywiezionych podzielono na „miękkie” i „twarde”. Miękkie wywożono lub zabierano do baraków, twarde układano rzędem za rzędem, jak drewno na opał, aby później je zakopać”.
Katastrofa agrarna z całkowitym zagłodzeniem ludności okazała się naturalnym skutkiem pierwszych trzech lat rządów bolszewików, które rzuciły kraj w nieznaną przeszłość, w prymitywne systemy gospodarcze i rolnictwo na własne potrzeby. „Nasz głód nie jest spontaniczny, ale sztuczny”- napisał V.G. Korolenko do M. Gorkiego 10 sierpnia 1921 r. Lekkomyślny eksperyment społeczny partii Lenina pokazał nieuchronność masowego głodu tam, gdzie rolnictwem zarządzają niekompetentni urzędnicy, gdzie dyktator wzywa ludzi marginalizowanych do przeprowadzania wypraw wojskowych do wiosek należących do jego władzy w ramach programu wywłaszczania nadwyżek państwa, gdzie istnieje front żywnościowy, a grupy zbrojne przejmują chłopskie plony w ramach misji bojowej.
Bezdomny
Totalny głód doprowadził do bezprecedensowej bezdomności z jej bezpośrednimi konsekwencjami – przestępczością dziecięcą, dziecięcą prostytucją, dziecięcym żebrakiem i częstymi zaburzeniami psychicznymi u pozostałych przy życiu dzieci i młodzieży. Według M.I. Kalinina, w 1923 roku w państwie sowieckim było ponad 5,5 miliona bezdomnych, zaniedbanych i porzuconych dzieci. Niektórzy z nich zapełniali stacje kolejowe w próżnej nadziei, że dostaną się na dachy wagonów na dobrze odżywione terytoria, inni żebrali o jałmużnę lub sprzedawali papierosy, jeszcze inni przyłączali się do bimberów lub handlowali kradzieżami i rabunkami w gangach, które rosły po całym kraju i szaleli z krwi i głodu.
Ponad 1700 tys. dzieci ulicy zostało zaopatrzonych w żywność przez organizacje zagraniczne, a około 900 tys. dzieci przez organizacje sowieckie. Ponad 1,5 miliona bezdomnych nie otrzymało żadnej pomocy. Część bezdomnych dzieci została przyjęta do rodzin przez chłopów. Niecałe 1250 tys. dzieci ulicy umieszczono w domach dziecka, instytucjach związkowych i instytucjach należących do Armii Czerwonej.
Wszyscy bezdomni uratowani z głodu mogli codziennie powtarzać: dziękujemy towarzyszowi Leninowi za szczęśliwe dzieciństwo. Jednak w latach dwudziestych aparat propagandowy nie osiągnął jeszcze kwalifikacji, aby wymyślić i powszechnie wdrożyć tak elegancką wersję sowieckiej porannej modlitwy za nieletnich.
Pomoc dla głodnych
W przeciwieństwie do Kalinina, który był zszokowany skalą katastrofy, rutyną kanibalizmu i poziomem bezdomności, pragmatyczny Lenin postanowił obrócić niespotykany dotąd głód swoich poddanych na korzyść rewolucji światowej i własnej dyktatury. Lenin zwrócił uwagę swoich towarzyszy na potrzebę całkowitego głodu w liście skierowanym do członków Biura Politycznego do V.M. Do Mołotowa 19 marca 1922 r.: „ Dopiero teraz i tylko teraz, kiedy ludzie są zjadani na obszarach głodujących, a na drogach leżą setki, jeśli nie tysiące zwłok, możemy (i dlatego musimy) dokonać konfiskaty kosztowności kościelnych z najbardziej wściekłymi i bezlitosnymi energii i nie zatrzymując się na tłumieniu jakiegokolwiek oporu.”
Powszechny głód, jak pokazały poprzednie trzyletnie doświadczenia komunizmu wojennego, pobudził pracę przymusową, sprzyjał powszechnemu posłuszeństwu i tym samym wzmocnił dyktaturę proletariatu. Oczywiście niewłaściwie było publiczne wyrażanie tego rodzaju sądów, ale całkiem właściwe było postępowanie zgodnie z takimi rozważaniami. Dlatego 4 października 1921 r., kiedy w wielu województwach rozpoczęły się pierwsze przymrozki, a głodni stracili możliwość urozmaicenia stołu niejadalnymi ziołami, specjalna komisja KC RCP (b) przeznaczyła 10 milionów rubli w złocie na zakup za granicą nie żywności, ale karabiny i karabiny maszynowe z nabojami.
W najstraszniejszych miesiącach 1921 i 1922 r. władcy radzieccy wydali miliony rubli w złocie, przede wszystkim na finansowanie rewolucji światowej i realizację „zadań Czeka w zakresie pracy za granicą”, na zakup broni strzeleckiej i samolotów w Niemczech i wypłatę odszkodowań po niechlubnym napadzie na Polskę, na zapewnienie funkcjonariuszom ochrony żywności, dodatków rzeczowych i pieniężnych oraz umundurowania dla jednostek wojskowych Czeka i sił specjalnych, na leczenie najbardziej odpowiedzialnych towarzyszy w niemieckich klinikach i sanatoriach oraz na promocję doktryna komunistyczna. Po opłaceniu przez bolszewików publikacji niektórych dzieł Trockiego w jednej z brytyjskich gazet, zaciekawieni Europejczycy obliczyli, że za te pieniądze można by uratować od głodu tysiąc dzieci.
Z samego głodu, według obliczeń Ludowego Komisariatu Zdrowia i Głównego Urzędu Statystycznego RSFSR, w latach 1921-1922 zginęło ponad 5 milionów ludzi (od 5 053 000 do 5 200 000 obywateli ZSRR). Dla porównania: całkowite straty armii rosyjskiej (zabici i zmarli z powodu ran, chorób lub zatruć gazowych) od sierpnia 1914 do grudnia 1917 włącznie wyniosły 1 661 804 ludzi. Tym samym liczba zgonów z powodu powszechnego głodu była trzykrotnie większa niż nieodwracalne straty podczas I wojny światowej.
Tak naprawdę ofiar powszechnego głodu mogło być znacznie więcej, gdyby nie pomoc zagranicznych filantropów. Według M.I. Kalinina, Amerykańska Administracja Pomocy (ARA), na której czele stoi G.K. Hoover (późniejszy 31. Prezydent Stanów Zjednoczonych) uratował przed głodem 10,4 miliona obywateli ZSRR. Kolejną organizację zrzeszającą ochotnicze stowarzyszenia Czerwonego Krzyża dziewięciu państw europejskich (Szwecji, Holandii, Czechosłowacji, Estonii, Niemiec, Włoch, Szwajcarii, Serbii i Danii) założył F. Nansen, norweski polarnik, członek honorowy Petersburga Akademii Nauk (1898), Najwyższy Komisarz Ligi Narodów ds. Jeńców Wojennych (1920-1921), Główny Komisarz Międzynarodowego Czerwonego Krzyża ds. pomocy Rosji (1921-1922), autor tzw. paszportów Nansena, dzięki którym ratowano prawie 3 miliony rosyjskich emigrantów przed upokorzeniami i represjami, laureat Pokojowej Nagrody Nobla (1922). Zespół Nansena uratował przed głodem 1,5 miliona obywateli ZSRR. Kolejne 220 tysięcy głodujących przeżyło dzięki stałej opiece związków zawodowych, mennonitów, Misji Katolickiej i szeregu innych instytucji.
Żadne pojęcie o zasługach Hoovera i Nansena nie zachowało się w dziurawej pamięci obecnych potomków ludności, która głodowała u zarania władzy sowieckiej. A pomników ani Hoovera, ani Nansena nie wzniesiono nawet na Wołdze (być może dlatego, że historia Ojczyzny, zarówno w rozumieniu komunistycznym, jak i współczesnym, powinna być historią naszych dokonań i osiągnięć). Ale niezliczone postacie przywódcy światowego proletariatu na granitowych cokołach wciąż wskazują z wyciągniętą ręką bezpośrednią drogę do beznadziejnej przyszłości: idziecie właściwą drogą, towarzysze.
Historycy postpieriestrojki są przyzwyczajeni do wyjaśniania głodu w rejonie Wołgi w latach 1921–22 złośliwością bolszewików. Wojna domowa, komunizm wojenny, przywłaszczanie nadwyżek – wszystko to jest znanym zestawem przyczyn jednej z największych katastrof w historii Rosji XX wieku. Czasami jednak dodaje się wzmiankę o katastrofie klimatycznej, która nawiedziła obszar dotknięty głodem.
Ale pewnie były też inne przyczyny – w końcu nie wszyscy zginęli i nawet nie jedna trzecia czy jedna czwarta mieszkająca w rejonie katastrofy, ale około 7-8%. Dlaczego niektórzy uciekli, a inni upadli? Igor Orłow, profesor Wyższej Szkoły Ekonomicznej (HSE), odpowiada na wiele tych pytań w swojej książce „Soviet Everyday Life”.
Orłow wspomina, że na terenach dotkniętych głodem żyło 69,8 mln osób. Spośród nich 26,5 miliona ludzi zmarło z głodu (czyli mniej niż jedna trzecia), w wyniku czego zmarło około 5 milionów ludzi. Epicentrum katastrofy znalazły się dwie prowincje - Saratów i Samara, gdzie odpowiednio 69% i 90% głodowało.
Następnie profesor HSE zaczyna wymieniać „pośrednie” przyczyny głodu, przypisując bezpośredniej przyczynie dwa bardzo chude lata z rzędu. Region środkowej Wołgi na ogół negatywnie zareagował na dojście do władzy bolszewików, a wprowadzenie systemu zawłaszczania nadwyżek całkowicie wzbudziło wśród chłopów poczucie głębokiej niesprawiedliwości. A od 1919 r. chłopi... zaczęli pilnie jeść chleb - byle "nie poszedł na wroga". Oto opis z archiwów tego, co działo się w tym regionie w latach 1919−20: „Chłopi początkowo starali się jeść jak najwięcej, nie bacząc na to, że później będą musieli głodować, nie szczędzili chleba i często dodawał go do paszy dla zwierząt gospodarskich. Chleb był ukryty, zgnił lub został zjedzony przez myszy. Próbowali sprzedać dodatkowe funty spekulantowi. W rezultacie wraz z nadejściem wiosny bardzo znaczna część populacji nie ma owsa siewnego, a ziemia pozostanie niezasiana. Wiosną sama ludność została prawie bez chleba i głodowała”.
Okazuje się, że wielu chłopów „chłostało się” z wielkim entuzjazmem i nie ma mowy o jakiejkolwiek konfiskacie chleba przez bolszewików.
Latem 1920 r. chłop Kretow napisał w liście do Michaiła Kalinina: „Chłopi z rejonu łebiediańskiego guberni tambowskiej przeciętnie na połowie swojej ziemi nie obsiali roślinami jarymi”. Były wsie, które wiosną 1920 r. „w ogóle nie obsiały pola”.
Kolejnym powodem był tzw. „chłopska mentalność” Orłow powołuje się na badania historyka Kondraszyna: „Te stereotypy nie zawsze są humanitarne, ale głęboko racjonalne, gdyż mają na celu przetrwanie tych, którzy są najbardziej zdolni do kontynuowania działalności gospodarczej”. W szczególności ta „chłopska mentalność” doprowadziła do tego, że ludność mordowskich wsi topiła swoje dzieci w Wołdze. Czy po tym można uznać również tych utopionych za ofiary głodu? Trudne pytanie etyczne.
Jako kolejny przykład szczególnej psychologii ówczesnych chłopów Orłow przywołuje dialog nagrany wówczas we wsi Wołgi przez niejakiego V. Bandę:
„Czy w twojej wiosce jest wielu głodujących ludzi? – zapytaliśmy zdrową kobietę sprzedającą mleko.
- Tak, będzie około stu.
-Czy pozostałe są pełne?
- Reszta jest pełna.
- Dlaczego nie pomożesz głodującym, będąc dobrze odżywionym?
- Dlaczego pomagać? Zostać bez chleba?”
„Chłopska mentalność” wpłynęła także na niezdolność większości ludności do opuszczenia dotkniętego głodem regionu. Jako odwrotny przykład książka mówi o Niemcach z regionu Wołgi, którzy zaczęli masowo przenosić się na zamożne terytoria – głównie na południową Ukrainę. Do maja 1921 r. 40% Niemców opuściło rejon Wołgi, ale ludność rosyjska nadal pozostała i wystawiała swój los na próbę.
Sama koncepcja głodu w regionie Wołgi rodzi pytania; był to raczej „głód zbożowy”. Okazuje się, że zarówno w latach 1921, jak i 1922 w regionie było pod dostatkiem warzyw i owoców. W książce przytacza się uwagę statystyka Milowa, który opisuje wydarzenia na stacjach Wołgi pod koniec 1921 r.: „Miejscowa ludność sprzedaje owoce, warzywa, mleko, jaja, mięso i oferuje wymianę na chleb”.
Następnie Milov podaje cennik lokalnych targowisk: „Wołowina kosztowała 2,5 tysiąca rubli za funt, jagnięcina i wieprzowina - 3-4 tysiące, ryby - 1-4 tysiące. Ale za chleb żądali 3,3-4 tys. rubli za funt, za mąkę 150-200 tys. rubli za funt.
Drogi Czytelniku, czy widziałeś kiedyś, żeby wołowina kosztowała 1,5 razy mniej niż chleb? Dziś jest np. 5-7 razy droższy od chleba.
A głód wokół wielkiej Wołgi wygląda bardzo dziwnie – tam, gdzie ryb jest mnóstwo teraz, a jeszcze bardziej 90 lat temu. Ponadto nawet podczas najcięższej suszy obecność zbiornika jest gwarancją podlewania ogrodu i ogrodu, a tym samym możliwością uzyskania przynajmniej przeciętnych zbiorów ziemniaków, głównej uprawy spożywczej Regionu Non-Czarnoziemskiego .
Innym powodem, o którym dziś prawie się nie wspomina, jest bimber, który stał się straszny na ówczesnych wsiach. „Ustawa zakazująca” obowiązywała w kraju do 9 sierpnia 1921 roku i nawet wtedy władze zezwalały na produkcję jedynie wina o mocy do 20 stopni. I mimo głodu chłopi w latach 1919-1920 masowo produkowali bimber (wraz z wspomnianą już chęcią wyżywienia zbożem przynajmniej bydła, aby nie oddawać go państwu). Nawet według oficjalnych danych (powołuje się na nie Orłow) na początku lat dwudziestych XX wieku na bimber przerobiono aż 100 milionów pudów chleba (według nieoficjalnych danych - 150-160 milionów pudów). Gdyby człowiek spożywał dziennie 1 kg chleba, ziarno użyte do bimbru mogłoby wystarczyć na wyżywienie około 4,5 miliona ludzi przez rok - liczba ta niemal pokrywa się z liczbą osób, które umarły z głodu w latach 1921-1922.
Oczywiście ani profesor Orłow, ani my nie próbujemy obalić faktu klęski głodu w latach 1921-22. Po prostu nalegamy, abyście spojrzeli na tę tragedię z innej perspektywy, zrzucając winę za głód nie tylko na bolszewików i klimat, ale także, delikatnie mówiąc, na tzw. „czynnik ludzki”.