Historia ojczyzny od czasów starożytnych do współczesności. Odbudowa gospodarki ZSRR w latach powojennych

HISTORIA OJCZYZNY

OD CZASÓW STAROŻYTNYCH DO WSPÓŁCZESNOŚCI

SŁOWNIK ENCYKLOPEDYCZNY

Opracowany przez:

B. Yu Ivanov, V. M. Karev, E. I. Kuksina, A. S. Oreshnikov, O. V. Sukhareva

Od wydawcy…………………………………………………………….3

Szkic historyczny………………………………………………………..5

Wpisy słownikowe

A………………………………………………………………………….78

B…………………………………………………………………………………... 101 V………………………………… ……………………… ………………....128 G……………………………………………………………………154

D…………………………………………………………………………171

E…………………………………………………………………………189

F……………………………………………………………...196 W…………………………………………………… ………… ……………….199

Oraz………………………………………………………………………206

J……………………………………………………......220 K………………………………………………… ……………………………220

L…………………………………………………………………………259

M……………………………………………………………...272 N……………………………………………………… ………………………300

O…………………………………………………………………………314

P……………………………………………………………………………328

R………………………………………………………………………….357

C………………………………………………………………………….381

T………………………………………………………………………….424

U………………………………………………………………………….440

F………………………………………………………………………….446

X………………………………………………………………………….453

C………………………………………………………………………….459

H………………………………………………………………………….462

W………………………………………………………………469

Ш………………………………………………………………………………477

E………………………………………………………..479 Y………………………………………………………… …………………….481 Ja…………………………………………………………………………..483

ZAŁĄCZNIK 1. Chronologia…………………………………………………589

ZAŁĄCZNIK 2. Wielcy Książęta. Królowie. Cesarze…………………542

ZAŁĄCZNIK 3. Zwierzchnicy Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej……………...547 ZAŁĄCZNIK 4. Państwo wyższe i centralne

instytucje w XVI – XX wieku………………………………………...555

ZAŁĄCZNIK 5. Tabela rang………………………………………..585 ZAŁĄCZNIK 6. Podział administracyjno-terytorialny

XVI – XX wieki……………………………………………………….587

ZAŁĄCZNIK 7. Alfabet rosyjski…………………………………594

ZAŁĄCZNIK 8. Rosyjski system miar…………………………………..595 ZAŁĄCZNIK 9. Materiały do ​​bibliografii rekomendacyjnej…..596

OD WYDAWCY

Słownik encyklopedyczny „Historia Ojczyzny”, wydany przez wydawnictwo „Wielka Encyklopedia Rosyjska”, jest pierwszą próbą jednotomowej publikacji referencyjnej i encyklopedycznej obejmującej wszystkie okresy historii Rosji od starożytności do współczesności.

Publikację otwiera krótki szkic historyczny. Główną część książki stanowi część alfabetyczna, która zawiera kilka tysięcy artykułów referencyjnych na temat głównych wydarzeń, faktów, zjawisk w historii Rosji, osób państwowych, politycznych, wojskowych, publicznych, a także najważniejszych historyków. W załącznikach publikujemy: tabelę chronologiczną, materiały do ​​bibliografii rekomendacyjnej oraz szereg informacji referencyjnych na temat struktury administracyjnej Rosji i ZSRR, wykazy instytucji rządowych i ich kierowników, a także hierarchów Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej itp. Specjalną część załączników stanowią mapy historyczne.

Słownik powstał w oparciu o publikacje encyklopedyczne publikowane przez Wydawnictwo Naukowe „Wielka Encyklopedia Rosyjska” (do 1991 r. – „Encyklopedia Radziecka”) oraz bazę danych wydawnictwa. Przy sporządzaniu wykazu instytucji rządowych oraz wykazu jednostek administracyjno-terytorialnych wykorzystano oficjalne publikacje Federacji Rosyjskiej oraz najnowsze badania krajowych historyków.

Słownik encyklopedyczny „Historia Ojczyzny” adresowany jest do szerokiego grona czytelników. Uwagi i sugestie dotyczące słownika prosimy przesyłać do wydawnictwa „Bolszaja”

Encyklopedia rosyjska”.

Nasz adres: 109544, Moskwa, Bulwar Pokrowski 8, wydawnictwo „Wielka Encyklopedia Rosyjska”, redakcja Historii Narodowej.

GŁÓWNE SKRÓTY

AN - Akademia Nauk SA - region autonomiczny

ASSR – Autonomiczna Socjalistyczna Republika Radziecka AX – Akademia Sztuk Pięknych

Siły Powietrzne - Siły Powietrznodesantowe Sił Powietrznych - Siły Powietrzne Marynarki Wojennej - Siły Powietrzne Marynarki Wojennej - Marynarka Wojenna

VRK – Wojskowy Komitet Rewolucyjny Naczelnej Rady Gospodarczej – Najwyższa Rada Gospodarki Narodowej, Ogólnorosyjska Rada Gospodarki Narodowej

Ogólnorosyjski Centralny Komitet Wykonawczy Ogólnorosyjska Czeka - Ogólnorosyjska Komisja Nadzwyczajna NRD - Niemiecka Republika Demokratyczna GKO - Komitet Obrony Państwa Chińskiej Republiki Ludowej - Chińska Republika Ludowa Ministerstwo Spraw Wewnętrznych - Ministerstwo Spraw Wewnętrznych

MSU – Moskiewski Uniwersytet Państwowy MSZ – Ministerstwo Spraw Zagranicznych MPR – Mongolska Republika Ludowa

NATO – Organizacja Paktu Północnoatlantyckiego ONZ – Obrona Powietrzna Organizacji Narodów Zjednoczonych – obrona powietrzna

RSFSR - Rosyjska Federacyjna Socjalistyczna Republika Radziecka SNK - Rada Komisarzy Ludowych STO - Rada Pracy i Obrony

RWPG – Rada Wzajemnej Pomocy Gospodarczej Republiki Federalnej Niemiec – Centralny Komitet Wykonawczy Republiki Federalnej Niemiec – Centralny Komitet Wykonawczy Komitetu Centralnego – Komitet Centralny

Artykuły w części alfabetycznej korzystają z systemu linków typowego dla publikacji encyklopedycznych. Nazwy artykułów, do których podano linki, podano kursywą.

SZKIC HISTORYCZNY

Prymitywne społeczeństwo

Osadnictwo człowieka prymitywnego na terytorium Federacji Rosyjskiej miało miejsce w epoce starożytnej epoki kamienia (paleolitu), charakteryzującej się dominującym wykorzystaniem kamienia do produkcji narzędzi i broni. Wykorzystywano także drewno, kość i inne materiały. Głównymi zajęciami małych grup ludzkich było polowanie i zbieractwo. Ślady zamieszkiwania starożytnego człowieka, który przybył z Zakaukazia, odkryto na Północnym Kaukazie i w regionie Kubań. Stanowiska kultury paleolitu mustierskiego (100-35 tysięcy lat temu) odkryli archeolodzy w regionie środkowej Wołgi i innych regionach. Odkrycia pochówków, zdaniem naukowców, wskazują na rozwój wierzeń religijnych. W górnym lub późnym paleolicie (40–35–10 tysięcy lat temu) ludzie współczesnego typu (Cro-Magnonowie) żyli na niektórych obszarach Europy Wschodniej i Syberii (Ural, Peczora, Nizina Zachodniosyberyjska, Transbaikalia, środkowa Dolina Leny). Są właścicielami licznych stanowisk archeologicznych (stanowisko Avdeevskaya, Sungir, Kostenki, Malta, Buret itp.). Kolektywy krewnych na linii matki lub ojca (klan) żyły w warunkach ostatniego zlodowacenia (Valdai). Dostosowując się do trudnych warunków naturalnych, udoskonalili technikę obróbki kamienia, kości itp., Opanowali budowę mieszkań; wprowadzono specjalizację w myślistwie i innych rzemiosłach. W tym okresie dominowały polowania na duże ssaki: mamuty, niedźwiedzie jaskiniowe itp. Zrozumienie otaczającego świata znalazło odzwierciedlenie w rzeźbach i malowidłach jaskiniowych (Jaskinia Kapowa).

W W środkowej epoce kamienia (mezolit) ludzie przystosowali się do zmieniających się warunków naturalnych związanych z cofaniem się lodowca i powstawaniem współczesnej rzeźby, klimatu, flory i fauny. Małe grupy myśliwych i rybaków przeniosły się na obszary uwolnione od zlodowacenia. Wraz z wynalezieniem łuku i strzały, polowanie na średnie i małe ssaki oraz ptactwo wodne stało się ważne w polowaniu; do rozwoju rybołówstwa przyczyniły się znaczące obszary zbiorników wód śródlądowych. Badacze przypisują temu okresowi pojawienie się zbiorowych cmentarzysk (cmentarz Oleneoostrovsky itp.).

Na ostatnim etapie epoki kamienia (neolit) rozpoczęło się kształtowanie gałęzi gospodarki produkcyjnej: rolnictwa i hodowli bydła. Do produkcji narzędzi kamiennych stosowano szlifowanie i polerowanie, a także piłowanie i wiercenie. Rozwinęła się produkcja ceramiki, przędzenie i tkactwo. Do transportu używano kajaków, nart i sań. Pod koniec neolitu pojawiły się pojedyncze produkty miedziane. W miarę jak społeczeństwo klanowe stawało się coraz bardziej złożone, pojawiły się stowarzyszenia poszczególnych klanów – plemion. Jednocześnie grupy plemion prowadziły ten sam typ gospodarki, co potwierdzają wykopaliska i badania grzebieni jamistych i innych kultur archeologicznych neolitu (Lyalovskaya, Balakhninskaya itp.).

W W epoce miedzi (chalkolitu) w południowych regionach Eurazji rozwinęło się początkowo rolnictwo, hodowla bydła i metalurgia miedzi. W IV-II tysiąclecie p.n.e mi. na Kaukazie Północnym istniały osady osiadłych rolników i pasterzy; Ukraina, Mołdawia (kultura trypolska); stepy południa Rosji (kultura Yamnaya) itp.

Stanowiska archeologiczne z epoki brązu odkryto na niemal całym terytorium Eurazji. Do pierwszej połowy III tysiąclecia p.n.e. mi. Należą do nich zabytki z epoki brązu na Kaukazie, w północnym regionie Morza Czarnego itp. Pod koniec 3. -1. ćwierci 2. tysiąclecia pne. mi. technologię wytopu brązu opanowały plemiona leśno-stepowych i leśnych stref Europy Wschodniej, zachodniej Syberii i regionu Ałtaj-Sajan. Pierwotna, wspólnotowa forma organizacji społecznej została w dużej mierze zachowana. Naukowcy ustalili istnienie w epoce brązu niezależnych, izolowanych terytorialnie grup ludności o unikalnych cechach kultury duchowej i materialnej (grupy kulturowe, stanowiska archeologiczne

kultury, wspólnoty kulturalne i historyczne). W strefie południowej (Kaukaz, Azja Środkowa i częściowo Syberia Południowa) powstały kompleksy rolno-pasterskie z rozwiniętą produkcją rzemieślniczą. W strefach stepowych, leśno-stepowych i częściowo leśnych dominował typ gospodarki pasterskiej z pomocniczą rolą rolnictwa. W strefie leśnej (tajga) hodowlę bydła łączono z polowaniem i rybołówstwem. Istniały osady długoterminowe, w których rozwinęła się produkcja rzemieślnicza. We wczesnej epoce brązu na Zakaukaziu

a na północno-wschodnim Kaukazie istniała kultura rolnicza i pasterska Kura-Araks. Utrzymywano kontakty z cywilizacjami Bliskiego Wschodu. W późnej epoce brązu kultura Koban rozprzestrzeniła się w centralnych regionach Kaukazu. Na terytorium stepów Europy Wschodniej żyły plemiona pasterskie wspólnoty kulturalnej i historycznej Yamnaya, która powstała w epoce miedzi. Pod koniec III - połowy II tysiąclecia p.n.e. mi. w Wierchniach

I W regionie środkowej Wołgi oraz pomiędzy rzekami Oką i Wołgą żyli nosiciele kultur Fatyanowo i Balanowo. W strefie leśno-stepowej regionu Don, w środkowej części Wołgi i na południowym Uralu II tysiąclecie p.n.e mi. żyły plemiona wspólnoty kulturalnej i historycznej Abashevo, które charakteryzowały się wysokim poziomem rozwoju metalurgii opartej na złożach miedzi Uralu i Wołgi. W drugiej połowie II - na początku I tysiąclecia p.n.e. mi. Na terytorium od Uralu po lewy brzeg Dniepru znajdowały się plemiona hodowlane i rolnicze należące do społeczności kulturalno-historycznej o konstrukcji szachulcowej. Kompleks kulturowy Seima-Turbino, który powstał w regionie Sayano-Ałtaj, rozciągał się tysiące kilometrów na zachód. Na Syberii kultura Afanasjewska w górnym biegu Jeniseju i stepów Ałtaju należała do chalkolitu - wczesnego etapu epoki brązu, do wczesnej epoki brązu - kultury Głazkowskiej w regionie Bajkału i kultury Ymyyakhtakhskaya w środku Basen Leny. Rozprzestrzenianie się metalurgii na Syberii Wschodniej wiąże się z wpływem kultury Okuniewa, powstałej prawdopodobnie w Kotlinie Minusińskiej i wypchniętej na wschód przez plemiona wspólnoty kulturalnej i historycznej Andronowa. Plemiona Andronowa zamieszkiwały w drugiej połowie drugiego - początku pierwszego tysiąclecia p.n.e. mi. terytorium od Uralu po Jenisej i od strefy tajgi do północnych regionów Azji Środkowej (osada Alekseevskoe itp.). Kultura Karasuk (13-8 w. p.n.e.) została odkryta w górnym biegu Jeniseju, Ob, w regionie Sajan-Ałtaj. Na południu Dalekiego Wschodu w 2. połowie 2. – początku I tysiąclecia p.n.e. mi. były Singai, Lidov, Evoron i inne kultury. W epoce brązu nasilił się proces społecznego podziału pracy i wzrosła wymiana między plemionami. Rzemiosło stało się samodzielną dziedziną produkcji. Głowy dużych rodzin patriarchalnych posiadały znaczny majątek; Nasiliło się zróżnicowanie majątkowe, a starcia między plemionami stały się częstsze. W epoce brązu powstały sojusze plemienne, które później opisali starożytni historycy i geografowie.

Starożytne ludy i państwa we wczesnej epoce żelaza

W pierwszej połowie I tysiąclecia p.n.e. mi. hutnictwo żelaza rozprzestrzeniło się na dużym terytorium Rosji (z wyjątkiem regionów północnych i północno-wschodnich), w związku z czym przyspieszył rozkład prymitywnych stosunków społecznych. Jednocześnie na północy - w tajdze i tundrze, w trudnych warunkach naturalnych, zachował się archaiczny, prymitywny sposób życia. Na Północnym Kaukazie narzędzia żelazne powstawały od IX do VI wieku. pne mi. pod wpływem przemysłu hutniczego i kowalskiego Zakaukazia. Przejście do produkcji żelaza można śledzić na podstawie materiału z kultur Koban, Srubnaya, Abashevo i innych. Powstanie epoki żelaza na stepach Morza Czarnego zbiegło się z obecnością tam Cymeryjczyków, a następnie Scytów. Wykształciły się dwie struktury gospodarcze: pastersko-koczownicza na stepach i osiadła rolnicza na stepach leśnych. Pojawienie się ośrodków rzemieślniczych, które przekształciły się w ośrodki miejskie, o znacznym potencjale militarnym, przyczyniło się do powstania państwa wśród Scytów. Kultury scytyjskie i scytyjskie 7-4 wieki. pne mi. na terenie Europy Południowo-Wschodniej stanowiła zachodnią część dużej wspólnoty kulturowo-historycznej utworzonej w r

głównie wśród koczowniczych plemion pasterskich Eurazji (tzw. scytyjsko-syberyjska wspólnota kulturowo-historyczna).

W VI-V wieku. pne mi. Starożytne miasta powstały na północnym i wschodnim wybrzeżu Morza Czarnego, zjednoczone w V wieku. pne mi. w państwie Bosfor, które obejmowało także Sindów, Meotów i inne plemiona. Greckie miasta będące właścicielami niewolników były ośrodkami wysokiej kultury starożytnej, nawiązały ścisłe powiązania gospodarcze, polityczne i kulturalne z Scytami i innymi narodami. W IV wieku. pne mi. Rozpoczął się ruch plemion sarmackich z Uralu w rejon Wołgi. Sarmaci pokonali Scytów w III wieku. pne mi. osiedlili się na stepach północnego regionu Morza Czarnego i na Północnym Kaukazie. W strefie stepowej na przełomie II-I wieku. pne mi. Dominowała kultura sarmacka. Państwo scytyjskie, które istniało od II wieku. pne mi. głównie na Krymie i wzdłuż brzegów dolnego Dniepru, pozostawał pod wpływem starożytnych miast i kultury sarmackiej.

Produkcja żelaza rozwinęła się w strefach leśno-stepowych i leśnych dorzecza Dniepru. Populacja kultury Zarubinców (II w. p.n.e. - II w. n.e.) w górnej i środkowej części rejonu północnego Dniepru i Desenii jest przez niektórych naukowców korelowana z plemionami bałtyckimi, przez innych z Proto-Słowianami. Na terenach leśnych Europy Wschodniej z VIII wieku. pne mi. do 6-7 wieków N. mi. Istniały kultury związane z różnymi grupami etnicznymi. Na obszarze międzyrzecza Wołgi i Oki odkryto pomniki kultury Dyakowo, a kultura Gorodca rozprzestrzeniła się na południe i wschód od środkowego biegu Oki do Wołgi (dorzecza Tsny, Mokszy i Sury). Nosicielami tych kultur były plemiona ugrofińskie, przodkowie Meri, Vesi, Meshchera, Murom i Mordovian. Przedstawiciele kultury Ananino (8-3 wieki pne) zajmowali lewy brzeg środkowej Wołgi i region Kama. Uważani są za przodków Udmurtów i Komi. Od VIII do V wieku pne mi. Na Dalekim Wschodzie nastąpił rozwój żelaza. Powstały tu ośrodki hutnictwa żelaza.

W proces wielkiej migracji ludów do północnego regionu Morza Czarnego w III wieku. N. mi. przybyli Goci, a w 375 r. Hunowie. Starożytne miasta przestały istnieć. W 2. połowa III wieku. Na stepie i stepie leśnym od lewych dopływów Dniepru do Dunaju rozprzestrzeniła się wieloetniczna kultura Czerniachowa. Jego nosicielami byli Dakowie, Getowie, Sarmato-Alanie, późni Scytowie, Gotowie i Słowianie. Od połowy I tysiąclecia naszej ery. mi. Nastąpił rozkład prymitywnych stosunków społecznych wśród wielu ludów rolniczych i pasterskich zamieszkujących Europę Wschodnią i Syberię. W latach 550-562 sojusz koczowniczych plemion Awarów przeniósł się z Uralu i Wołgi na Północny Kaukaz i północny region Morza Czarnego. W połowie VI wieku. W Azji Środkowej związek plemienny Turków utworzył państwo - turecki kaganat, który odegrał ważną rolę w konsolidacji tureckojęzycznej populacji Eurazji. W latach 60 VI wiek Turcy pokonali państwo Heftalitów w Azji Środkowej. Na przełomie VI-VII w. Powstały kaganaty wschodnio-tureckie i zachodnio-tureckie. W latach 638-926 w południowym Primorye istniało państwo plemienia Mohe i kolejne - Bohai, które skutecznie walczyło z cesarzami Chin Tang. W 2 połowie VI w. Tureckojęzyczne bułgarskie plemiona Balanjar przeniosły się z Trans-Uralu na Północny Kaukaz. W 1. tercji VII w. W regionie Azowskim powstała jednostka państwowa Wielka Bułgaria. W połowie VII wieku. koczownicze i półkoczownicze plemiona z regionu Dolnej Wołgi, Północnego Kaukazu, regionu Azowskiego i stepów Dońskich zostały włączone do Chaganatu Chazarskiego. Plemiona ugrofińskie z regionu środkowej Wołgi i imigranci z Wielkiej Bułgarii powstały w X wieku. stan - Wołga-Kama Bułgaria. Na przełomie IX i X wieku. Nastąpił proces formowania się państwa wśród Alanów na Północnym Kaukazie.

Słowianie Wschodni

Słowianie Wschodni byli jedną z trzech grup starożytnych Słowian, którzy wraz ze Słowianami Zachodnimi i Południowymi wyłonili się z pan-słowiańskiej wspólnoty etnolingwistycznej. Ogólne cechy ich wyglądu etnicznego ukształtowały się w VI-IX wieku. na terenie Europy Wschodniej w wyniku przegrupowania słowiańskich związków plemiennych: Antów, Sklawinów, Dulebów i

itp. Wschodni Słowianie wchodzili w interakcje z Bałtami, Finno-Ugryjczykami, potomkami Sarmatów, Turkami i weszli w kontakt z Arabami, Bizantyjczykami, Skandynawami itp. Do IX-X wieku. zajmowali obszar od jezior Peipus i Ładoga na północy po Morze Czarne na południu; od Karpat Wschodnich na zachodzie po dolną Okę na wschodzie. Słowianie wschodni zajmowali się rolnictwem metodą rąbania i wypalania, uprawą polową i siedzącą hodowlą bydła, a także myślistwem, rybołówstwem, pszczelarstwem i innymi rzemiosłami. Rozwinęło się rzemiosło (produkcja żelaza, kowalstwo, biżuteria, ceramika itp.). Więzi handlowe utrzymywały się na szlaku „od Warangian do Greków” i wzdłuż Wołgi. Żyły głównie w zbiorowiskach terytorialnych, osady grupowały się w gniazda. W IX-X wieku. Na ziemiach wschodniosłowiańskich pojawiły się miasta: Kijów, Ładoga, Nowogród, Połock, Rostów, Czernigow itp. Powstały sojusze plemienne pod przewodnictwem lokalnych książąt: Polan, Drevlyan, Północy, Ilmen Słoweńców, Krivichi, Dregovichi, Radimichi, Vyatichi, Ulichi, Tivertsy itp. Będąc poganami, Słowianie Wschodni czcili Peruna - boga burz, Khorsa - boga słońca, Volosa - patrona bogactwa i bydła itp.

Stare państwo rosyjskie. Stare księstwa rosyjskie. Republika Nowogrodzka

W ostatniej ćwierci IX w. dwa centra Słowian Wschodnich, Nowogród i Kijów, połączyły książęta z dynastii Ruryk, co zapoczątkowało powstawanie państwa staroruskiego. Geografowie arabscy, irańscy i środkowoazjatyccy znali 3 podmioty polityczne Rusi (9-10 w.): Kujawy, Sławię, Artanię. Według Opowieści o minionych latach w IX-X wieku. panowały na ziemiach Drevlyan, Połocka itp. Terytorialnym rdzeniem powstającej państwowości w regionie środkowego Dniepru była polityczna, a następnie państwowa formacja Ziemi Rosyjskiej (Rus). Wykopaliska archeologiczne ustaliły, że w połowie IX wieku. na tzw Na osadzie Rurik (na terenie współczesnego Nowogrodu) powstała rezydencja książęca, w której mieszkali Skandynawowie. Zdaniem naukowców powstanie tego ośrodka wiąże się z przekazem kronikarskim o powołaniu księcia „zza oceanu” przez szczyty plemion słowiańskich i ugrofińskich. Miejscowa szlachta zawarła z zaproszonym księciem porozumienie, zgodnie z którym zbieraniem dochodów od poddanych plemion zajmowali się przedstawiciele miejscowej elity, a nie oddział książęcy. Umowa ta stała się podstawą tradycyjnych stosunków między Nowogrodami a książętami. Polyana, mieszkańcy Północy, Radimichi, Vyatichi żyli w IX wieku. w zależności od Khazar Khaganate. Według Opowieści o minionych latach książęta Askold i Dir, którzy rządzili w Kijowie, wyzwolili polany spod zależności Chazaru. W 2 połowie IX w. Nasiliła się rywalizacja „Północy” i „Południa” o dominację wśród Słowian Wschodnich. Według Opowieści o minionych latach książę Oleg i młody syn Rurika Igor zdobyli Kijów i uczynili go stolicą państwa, a następnie wyzwolili ziemie mieszkańców północy i Radimichi od daniny chazarskiej. Państwo staroruskie w tym czasie było rodzajem federacji księstw, na czele której stał wielki książę kijowski, który przyjął tytuł Khakana, co zrównywało go z władcami Chazarii. Władze centralne w Kijowie stopniowo likwidowały lokalne księstwa wschodniosłowiańskie. Kampanie w Konstantynopolu IX-X w. wzmocnił stosunki rosyjsko-bizantyjskie i ogólnie międzynarodową pozycję państwa. Księżniczka Olga, która miała kontakty z Kościołem rzymskim, przyjęła jednak około 957 roku chrześcijaństwo z Konstantynopola. Książę Światosław Igorewicz pokonany w latach 60. X wiek Khazar Khaganate, ale nie mógł zdobyć przyczółka na Dunaju. W państwie staroruskim współistniały 3 struktury społeczno-gospodarcze: prymitywna wspólnota, niewolnictwo i rodząca się feudalna. Książęta i przedstawiciele starszego oddziału (bojarzy) zostali właścicielami ziemskimi. Niewolnicy służyli w gospodarstwach prywatnych, pełnili różne funkcje na dworze książęcym, wykorzystywani byli do rzemiosła i zajmowali się rolnictwem. W obecności wspólnotowej własności ziemi położono podwaliny państwa, kościoła i prywatnej dziedziczności (książę, bojar, chłop itp.).

własności gruntów, która miała pewne cechy regionalne i tymczasowe. Powstał szczególny rodzaj feudalnej własności ziemi - lenno. Miasta stały się głównymi ośrodkami rzemiosła i handlu.

Osiedliwszy się w Kijowie w 980 r., Włodzimierz I Światosławicz próbował założyć ogólnorosyjski panteon pogański, w skład którego wchodził Perun, uważany za patrona księcia i jego oddziału, Koń, Simargl i inne bóstwa. Kontynuując politykę konsolidacji państwa, Włodzimierz doszedł do wniosku, że konieczne jest wprowadzenie na Rusi monoteizmu. Chrzest Rusi w latach 988-89 poprzez przyjęcie chrześcijaństwa z Bizancjum przesądził o duchowym rozwoju Rosji na wiele wieków. Rosyjska Cerkiew Prawosławna wzmocniła władzę władzy książęcej. Włodzimierzowi udało się zlikwidować dotychczasową strukturę federalną i przyłączyć do swojego państwa ziemie południowo-zachodnie i zachodnie. Spośród starszych wojowników uformował się krąg stałych doradców księcia, prototyp tzw. Duma Bojarska. Włodzimierz za swojego życia przekazał swoim synom kontrolę nad poszczególnymi ziemiami. Podczas konfliktów społecznych, które wybuchły po śmierci Włodzimierza (1015 r.), na rozkaz Światopełka I Przeklętego zginęli jego przyrodni bracia Borys i Gleb. W 1019 roku księciem kijowskim został Jarosław Mądry, który wypędził Światopełka. Po śmierci brata Mścisława Władimirowicza (1036), władającego ziemiami położonymi wzdłuż lewego brzegu Dniepru, Jarosław został jedyną głową państwa, które zajmowało rozległe terytorium od Półwyspu Tamańskiego po Północną Dźwinę oraz od Dniestru i od górnego biegu Wisły do ​​górnego biegu Wołgi i Donu. Więzy polityki zagranicznej domu książęcego przypieczętowały sojusze małżeńskie z władcami Polski, Francji, Węgier i krajów skandynawskich. Ruś skutecznie walczyła z roszczeniami Bizancjum do dominacji w północnym rejonie Morza Czarnego i Dniepru, a także z ekspansją nomadów: Pieczyngów, Torkanów i Połowców. Jarosław mianował metropolitą rosyjskiego księdza Hilariona. Wielki książę kijowski propagował rozwój książki, zapraszał budowniczych, architektów i malarzy. Klasztory stały się ośrodkami duchowymi i kulturalnymi.

Tendencja do rozbicia ziem ruskich pojawiła się po śmierci Jarosława (1054). Umożliwił to wzrost niezależności ekonomicznej miast - ośrodków lądowych (Nowogród, Czernigow, Połock itp.). W 1073 r. synowie Jarosława, Światosław i Wsiewołod, wypędzili z Kijowa swojego starszego brata Izyasława. W 2. połowie XI w. książęce konflikty społeczne ogarnęły ziemie wołyńskie, galicyjskie, rostowskie, suzdalskie, riazańskie i tmutarakanskie. Wzrosło zagrożenie zewnętrzne ze strony władców połowieckich, polskich, węgierskich i innych. W 1097 r. zjazd książąt rosyjskich w mieście Lubecz podjął decyzję o dziedziczeniu ziem ich ojców i samodzielności posiadłości. Książęta kijowscy Włodzimierz II Monomach (panował w latach 1113-25) i jego syn Mścisław (panował w latach 1125-32) próbowali wzmocnić państwo, ale już w 2. ćw. XII w. wszedł w końcową fazę swojego rozwoju. Pod koniec X-XII w. Kultura staroruska osiągnęła wysoki poziom. Powstały oryginalne i tłumaczone pomniki pisane, które stały się wzorem dla późniejszego rozwoju literatury i książki rosyjskiej („Opowieść o minionych latach” i inne zbiory kronikarskie, żywoty świętych Borysa i Gleba, Teodozjusza z Peczerska itp., dzieła metropolity Hilariona, opata Daniela, Włodzimierza II Monomacha, prawda rosyjska). W epoce państwa staroruskiego, na bazie plemion wschodniosłowiańskich i niektórych innych, wyłoniła się narodowość staroruska.

Nowogród zajmował szczególne miejsce w historii starożytnej i średniowiecznej Rusi. W IX-XI wieku. władza bojarów nowogrodzkich opierała się na dużej państwowej własności gruntów. Powstały instytucje systemu veche. Stosunki z książętami regulowane były tradycją, sięgającą porozumienia z zaproszonymi w połowie IX wieku książętami. W tym samym czasie w Nowogrodzie nie rozwinęło się dziedziczne panowanie. W XI wieku. wola veche wielokrotnie decydowała o pozostawieniu tego czy innego księcia na stole nowogrodzkim. Za Władimira II Monomacha podjęto ostatnią próbę utrzymania w posłuszeństwie bojarów nowogrodzkich. W 1118 r. wezwano bojarów do Kijowa, złożyli przysięgę wierności, część z nich oskarżono o nadużycia i uwięziono. W 1136 r. bojarzy i elita kupiecka, wykorzystując niezadowolenie społeczne, wypędzili z Nowogrodu księcia Wsiewołoda Mścisławicza.

Władza najwyższa w Republice Nowogrodzkiej należała do veche, który wybierał burmistrza, tysiąca (wcześniej mianowanego przez książąt) i arcybiskupa (od 1156 r.). Książęta byli zapraszani do pełnienia głównie funkcji wojskowych. Później bojary utworzyli własny organ rządowy - „radę mistrzów”, prawdziwy rząd Republiki Nowogrodzkiej. W XI-XV w. Nowogród rozszerzył swoje terytorium na wschód i północny wschód. Zagospodarowano Obonezhye, dorzecze Północnej Dźwiny, wybrzeża Morza Białego i inne ziemie. Do połowy XIII w., prawnie do 1348 r. ziemia pskowska wchodziła w skład Republiki Nowogrodzkiej. Nowogrodzcy właściciele ziemscy dostarczali do Europy Zachodniej futra, kły morsa, konopie, wosk i inne towary. Importowano tkaniny, metale, broń, wina i biżuterię. Nowogród był nie tylko ośrodkiem handlowym, ale także wysoko rozwiniętym ośrodkiem rzemieślniczym. Kultura nowogrodzka wyróżniała się uderzającą oryginalnością. Znanych jest 900 liter z kory brzozy, które wskazują na wysoki poziom umiejętności czytania i pisania wśród Nowogrodzców.

W X wiek Na odnodze szlaku „od Waregów do Greków”, w dorzeczu zachodniej Dźwiny, Berezyny i Niemna, powstało Księstwo Połockie. Pod koniec X wieku. Włodzimierz Światosławicz zabił księcia Rogwołoda z Połocka. Około 1021 r. za wnuka Włodzimierza Bryachisława Izyasławicza rozpoczęło się oddzielenie Połocka od Kijowa. Książę Wsesław Bryachisławicz (orzekł 1044-1101) w czasie wojny domowej z Izyasławem, Światosławem i Wsiewołodem Jarosławiczem został podstępem schwytany i osadzony w więzieniu w Kijowie. Wyzwolony przez powstańców kijowskich, rządził w Kijowie w latach 1068-69. W XII wieku na ziemi połockiej wraz z Połockiem powstały Mińsk, Witebsk i inne księstwa.

Księstwo Kijowskie w XII wieku. obejmował około 80 ośrodków miejskich i był najważniejszą placówką chroniącą Ruś Południową przed nomadami. Pomimo słabnącego wpływu książąt kijowskich na inne księstwa, Kijów nadal był przez książąt uważany za główny ośrodek Rusi. Najważniejszą cechą walki o stół kijowski była zacięta rywalizacja między dwiema książęcymi dynastiami Monomachowiczów - potomkami Włodzimierza II Monomacha

I Olgowicze - potomkowie Olega, syna Światosława Jarosławicza. W I połowa XIII wieku W związku z umocnieniem księstwa galicyjsko-wołyńskiego i dewastacją ziemi kijowskiej przez wojska chana Batu, wpływ Kijowa na Ruś Południową został utracony.

W Północny wschód Ruś w XI-XII wieku. Dominowało księstwo rostowsko-suzdalskie. Książę Jurij Dołgoruky (panował w latach 1125-57) toczył zaciętą walkę z książętami południowej Rosji o stół kijowski. W 1157 r., w związku z przeniesieniem stolicy z Suzdal do Włodzimierza, na Klyazmie utworzono Wielkie Księstwo Włodzimierskie. Wielcy książęta Andriej Bogolubski i Wsiewołod Wielkie Gniazdo mieli znaczący wpływ na politykę księstw Muromskiego, Riazańskiego, Czernihowskiego, Smoleńskiego, Kijowskiego i Republiki Nowogrodzkiej. W latach 60-80. XII wiek Przeprowadzono szereg kampanii przeciwko Wołdze-Kamie w Bułgarii. Wielki książę włodzimierski został najstarszym na Rusi północno-wschodniej. Pod koniec XII wieku. Organizacja drużyńska w Wielkim Księstwie Włodzimierskim i innych księstwach Rusi Północno-Wschodniej została zastąpiona przez tzw. dziedziniec (później dziedziniec władcy) ze sztabem służby wojskowej, który zapoczątkował formowanie się szlachty.

Księstwo Czernihowskie wraz z całym lewym brzegiem Dniepru odłączyły się od Kijowa za panowania księcia Mścisława Władimirowicza w 1024 r., lecz po jego śmierci (1036 r.) zostało przywrócone przez Jarosława Mądrego państwu staroruskiemu. W 1054 r. zgodnie z wolą Jarosława przypadł on jego synowi Światosławowi. W XII-XIII w. w Kijowie panowali potomkowie Światosława i jego synów Dawida i Olega (Olgowicze) - Wsiewołod Olgowicz, Izyasław Dawidowicz, Światosław Wsiewołodowicz, Wsiewołod Światosławicz Czermny, Michaił Wsiewołodowicz. Od 1097 r. w Księstwie Czernihowskim powstały posiadłości książęce z ośrodkami w miastach Nowogród-Severski, Putivl, Rylsk, Kursk itp. Księstwo przestało istnieć podczas podbojów mongolskich w 1239 r.

Największym państwem Rusi Południowo-Zachodniej było księstwo galicyjsko-wołyńskie, utworzone w 1199 r. za panowania księcia Romana Mścisławicza w wyniku zjednoczenia księstw galicyjskiego i włodzimiersko-wołyńskiego. Roman i jego syn Daniel walczyli z bojarami galicyjskimi, którzy posiadali wielką władzę gospodarczą i polityczną. W XII-XIII w. wzrosło znaczenie handlowe i polityczne miast Galicz, Włodzimierz Wołyński, Trembowla,

Historia Rosji IX-XX wieku.

Pytania egzaminacyjne z historii Rosji

1. Słowianie wschodni w starożytności. Pochodzenie i osadnictwo Słowian. Publiczny

ustrój, ekonomia, przekonania w przededniu powstania państwa.

2. Formacja i powstanie jednego państwa staroruskiego (IX-X w.). Teoria Normana. Normaniści i antynormaniści.

3. Państwo i społeczeństwo staroruskie w XI i początkach XII wieku.

4. Rozdrobnienie polityczne Rusi. Przyczyny, cechy i konsekwencje. Rozwój ziem i księstw rosyjskich w warunkach rozdrobnienia.

5. Walka Rusi z najazdem tatarsko-mongolskim i agresją Zachodu. Ruś i Horda. Strategia polityki zagranicznej Aleksandra Newskiego.

6. Zjednoczenie ziem rosyjskich wokół Moskwy. Walka z jarzmem Hordy (XIV – pierwsza połowa XVI wieku).

7. Ostatni etap zjednoczenia ziem rosyjskich i utworzenie jednego państwa rosyjskiego (połowa XVI w. - pierwsza tercja XVI w.).

8. Ustrój polityczny Rosji końca XV - początku XV wieku.

9. Początek panowania Iwana IV. "Wybraniec" Reformy połowy XVIII w.

10. Opricznina i jej konsekwencje. Działalność Iwana Groźnego w ocenach historyków.

11. Rosyjska polityka zagraniczna za panowania Iwana IV.

12. Rosja w czasach kłopotów. Przyczyny, etapy, przebieg zdarzeń, skutki Kłopotów.

13. Polityka wewnętrzna pierwszych Romanowów. Monarchia stanowo-przedstawicielska i jej rozwój w absolutyzm.

14. Rozwój społeczno-gospodarczy Rosji w XVII wieku. Kodeks katedralny z 1649 r. Rejestracja pańszczyzny i systemu klasowego.

15. Reforma Kościoła połowy XVII wieku. Rozłam Kościoła. Konflikt władz świeckich i duchowych lat 50. i 60. XX wieku. XVII wiek

16. Ruchy społeczne w XII wieku.

17. Polityka zagraniczna Rosji w XVII wieku. Nie wyniki.

18. Rosja i ostatnia ćwierć XII wieku. Warunki wstępne transformacji. Początek działalności państwowej Piotra 1.

19. Przemiany społeczno-gospodarcze Piotra I.

20. Reformy administracji publicznej Piotra I.

21. Rosyjska polityka zagraniczna w pierwszej ćwierci XVIII wieku. Jego wyniki.

22. Rosja w dobie przewrotów pałacowych (1725-1762).

23. „Oświecony absolutyzm” Katarzyny II.

24. Polityka wewnętrzna Katarzyny 11 po wojnie chłopskiej pod przewodnictwem E.I. Pugaczowa.

25. Rozwój społeczno-gospodarczy. Rosja w drugiej połowie XVIII wieku.

26. Rosyjska polityka zagraniczna w drugiej połowie XVIII wieku. Jego wyniki.

27. Polityka wewnętrzna Aleksandra I. Próby reform na początku XIX wieku.

28. Ruch dekabrystów.

29. Rosyjska polityka zagraniczna w pierwszej ćwierci XIX wieku.

30. Polityka wewnętrzna Mikołaja I. Ruch społeczny lat 20.-50. XX wieku. XIX wiek

31. Polityka zagraniczna Rosji za panowania Mikołaja I. Wojna krymska i jej skutki.

32. Zniesienie pańszczyzny. Treść reform chłopskich i rolnych. Znaczenie historyczne.

33. Reformy lat 60.-70. XIX wiek Treść, znaczenie historyczne

34. Ruchy społeczne i polityczne w Rosji poreformacyjnej. Rozpoczyna się tworzenie partii politycznych.

35. Polityka rządu lat 80-90-tych. XIX wiek Polityka konserwatywnej stabilizacji.

36. Polityka zagraniczna Rosji w 2. połowie XIX wieku.

Pytanie nr 1. Wschodni Słowianie w czasach starożytnych. Pochodzenie i osadnictwo Słowian. System społeczny, gospodarka, przekonania w przededniu powstania państwa.

Słowianie to największa grupa spokrewnionych ze sobą ludów w Europie, których łączy bliskość języków i wspólne pochodzenie. Ich liczba wynosi prawie 300 milionów ludzi. Przodkowie Słowian, tak zwani Proto-Słowianie, należeli do starożytnej indoeuropejskiej rodziny ludów, która w IV-III tysiącleciu p.n.e. mi. osiedlili się na rozległym terytorium kontynentu europejskiego - od Europy po Indie. Najbliższymi językowo krewnymi Słowian byli Bałtowie – przodkowie Litwinów, Łotyszy i Prusów. Sąsiadami od południa i zachodu są Niemcy, których Słowianie nazywali potocznie „Niemcami”. Wschodnimi sąsiadami są plemiona zachodniego Iranu - Scytowie i Sarmaci. Do tej samej rodziny należeli Hindusi, Irańczycy, starożytni Hetyci, Ormianie, Grecy i Rzymianie, Celtowie i inne ludy. Starożytni Słowianie zamieszkiwali Europę Środkowo-Wschodnią pomiędzy rzekami Wisłą i Dnieprem, u podnóża Karpat i przemieszczali się w kierunku Dunaju i Bałkanów. W drugiej połowie I tysiąclecia zajęli tereny od Łaby i Odry na zachodzie, Górnego Dniepru i Środkowego Dniepru na wschodzie. Podczas gdy Słowianie żyli razem między Wisłą a Dnieprem, mówili jednym językiem, który był zrozumiały dla wszystkich - prasłowiańskim. Jednak w miarę osiedlania się starożytni Słowianie coraz bardziej oddalali się od siebie pod względem językowym i kulturowym. Później masyw słowiański został podzielony na trzy gałęzie, na bazie których wyłoniły się współczesne narody:

· Słowianie zachodni - Polacy, Czesi, Słowacy;

· Słowianie Południowi – Bułgarzy, Serbowie, Chorwaci, Słoweńcy, Macedończycy, Czarnogórcy, Bośniacy;

· Słowianie wschodni to Rosjanie, Ukraińcy, Białorusini.

W połowie pierwszego tysiąclecia plemiona Słowian wschodnich zajmowały rozległe terytorium od jezior Onega i Ładoga na północy po północny region Morza Czarnego na południu, od podnóża Karpat na zachodzie do międzyrzecza Oka i Wołga na wschodzie. W VIII-IX w. Wschodni Słowianie utworzyli około 15 największych związków plemiennych. Zdjęcie ich osady wyglądało tak:

> clearing- wzdłuż środkowego biegu Dniepru;

> Drevlyanie- na północnym zachodzie, w dorzeczu Prypeci i w rejonie środkowego Dniepru;

> Słowianie (Ilmen Słowianie)- wzdłuż brzegów rzeki Wołchow i jeziora Ilmen;

> Dregowicze- pomiędzy rzekami Prypeć i Berezyna;

> Wiatychi- w górnym biegu Oki, wzdłuż brzegów rzek Klyazmy i Moskwy;

> Krivichi- w górnym biegu zachodniej Dźwiny, Dniepru i Wołgi;

> Mieszkańcy Połocka- wzdłuż zachodniej Dźwiny i jej dopływu rzeki Poloty;

> mieszkańcy północy- w dorzeczach Desny, Seima, Sula i Północnego Dońca;

> Radimichi- na Sożu i Desnie;

> Wołynianie, Buzanie i Duleby- na Wołyniu, nad brzegiem Bugu;

> ulice, Tivertsy- na samym południu, w dopływach Bugu i Dniestru, Dniestru i Prutu;

> Biali Chorwaci- u podnóża Karpat.

Obok Słowian wschodnich żyły plemiona ugrofińskie: Ves, Karela, Chud, Muroma, Mordowians, Mer, Cheremis. Ich stosunki ze Słowianami były przeważnie pokojowe. Podstawą życia gospodarczego Słowian Wschodnich było rolnictwo. Słowianie zamieszkujący strefy leśno-stepowe i stepowe zajmowali się rolnictwem z dwupolowym i trójpolowym płodozmianem.

Głównymi narzędziami pracy był pług z żelazną końcówką, sierp i motyka, ale używano także pługa z lemieszem. Słowianie strefy leśnej prowadzili rolnictwo przemienne, w którym lasy wycinano i palono, a popiół zmieszany z wierzchnią warstwą gleby służył jako dobry nawóz. Dobre zbiory zbierano przez 4-5 lat, po czym obszar ten porzucono. Uprawiali jęczmień, żyto, pszenicę, proso, owies, groch i grykę. Ważnymi rolniczymi uprawami przemysłowymi były len i konopie. Działalność gospodarcza Słowian nie ograniczała się do rolnictwa: zajmowali się także hodowlą bydła, hodowlą bydła i trzody chlewnej, a także koni, owiec i drobiu. Rozwinęło się łowiectwo i rybołówstwo. Do płacenia daniny używano cennych futer, które stanowiły równowartość pieniędzy. Słowianie zajmowali się także pszczelarstwem – zbieraniem miodu od dzikich pszczół. Z miodu przygotowywano napoje odurzające. Ważną gałęzią gospodarki była produkcja żelaza. Wydobywano go z rudy żelaza, której złoża często znajdowano na bagnach. Z żelaza wykonywano żelazne końcówki pługów i pługów, siekiery, motyki, sierpy i kosy. Ceramika była także tradycyjną gałęzią gospodarki starożytnych Słowian. Główną formą zastawy stołowej wśród Słowian przez całe średniowiecze były garnki. Służyły do ​​gotowania, przechowywania żywności oraz jako przybory rytualne: w czasach przedchrześcijańskich palono zmarłych, a popiół umieszczano w garnku. W miejscu pożaru usypano kopce. Niski poziom rozwoju techniki rolniczej determinował także charakter organizacji życia gospodarczego. Główną jednostką życia gospodarczego była społeczność klanowa, której członkowie wspólnie posiadali narzędzia, wspólnie uprawiali ziemię i wspólnie konsumowali powstały produkt. Jednakże w miarę ulepszania metod przetwarzania żelaza i produkcji narzędzi rolniczych, rolnictwo oparte na cięciu i spalaniu jest stopniowo zastępowane systemem uprawy roli. Konsekwencją tego było to, że rodzina stała się główną jednostką gospodarczą. Społeczność klanowa została zastąpiona sąsiednią gminą wiejską, w której rodziny osiedlały się nie na zasadzie pokrewieństwa, ale na zasadzie sąsiedztwa. Sąsiednia gmina zachowała gminną własność gruntów leśnych i kośnych, pastwisk i zbiorników wodnych. Ale grunty orne podzielono na działki, które każda rodzina uprawiała własnymi narzędziami i sama dysponowała plonami. Dalsze udoskonalanie narzędzi pracy i technologii uprawy różnych roślin umożliwiło uzyskanie nadwyżek produktu i jego akumulację. Doprowadziło to do rozwarstwienia własności w społeczności rolniczej, pojawienia się prywatnej własności narzędzi i ziemi. Głównymi bóstwami Słowian byli: Svarog (bóg nieba) i jego syn Svarozhich (bóg ognia). Rod (bóg płodności), Stribog (bóg wiatru), Dazhdbog (bóstwo słońca), Veles (bóg bydła), Perun (bóg burz). Na cześć tych bogów wznoszono bożki i składano im ofiary. W miarę jak organizacja społeczna społeczeństwa wschodniosłowiańskiego stała się bardziej złożona, w panteonie pogańskim zaszły zmiany: Perun stał się głównym bóstwem szlachty wojskowej, stając się bogiem wojny. Zamiast drewnianych bożków pojawiły się kamienne posągi bóstw i budowano pogańskie sanktuaria. Rozkładowi stosunków klanowych towarzyszyły komplikacje rytuałów kultowych. W ten sposób pogrzeby książąt i szlachty zamieniły się w uroczysty rytuał, podczas którego nad zmarłymi wzniesiono ogromne kopce, spalono jedną z jego żon lub niewolnika wraz ze zmarłym i obchodzono ucztę pogrzebową, czyli czuwanie towarzyszyły zawody wojskowe.

Pytanie nr 2. Edukacja i tworzenie zjednoczonego państwa staroruskiego. Teoria Normana. Normaniści i antynormaniści.

Historia ojczyzny, od czasów starożytnych do współczesności, Artemow V.V., Lubchenkov Yu.N., 2004.

Podręcznik w przystępnej formie przedstawia główne wydarzenia z historii Rosji od czasów starożytnych do współczesności. Ujawniono najważniejsze wzorce rozwoju cywilizacji rosyjskiej. Wiele uwagi poświęca się zagadnieniom życia duchowego społeczeństwa, kultury i życia oraz historii Kościoła. Podano portrety wybitnych postaci historycznych. Książka będzie przydatna zarówno dla nauczycieli, jak i wszystkich zainteresowanych historią. Dla uczniów szkół średnich zawodowych.

TWORZENIE PAŃSTWA Rusi.
Słowianie Wschodni to naród, którego początki sięgają wczesnego średniowiecza. Od IX wieku Wyłania się pierwsze państwo Słowian Wschodnich – Ruś. Historycy nazywają to państwo starożytną, czyli kijowską Rosją (od nazwy jej stolicy), a wschodnimi Słowianami z okresu istnienia Rusi – narodem staroruskim.

Historia Słowian Wschodnich, podobnie jak historia powstania Rusi, jest jednym z zagadnień kontrowersyjnych ze względu na niewystarczającą liczbę źródeł historycznych i ich niespójność. Oprócz nielicznych dokumentów pisanych, duże znaczenie w badaniu tych zagadnień mają językoznawstwo historyczne (nauka języków starożytnych) i archeologia.

Językoznawstwo historyczne pozwala wskazać głębokie korzenie Słowian wschodnich. Lingwiści odkryli, że około V-IV tysiąclecia p.n.e. e, odlegli przodkowie współczesnych ludów słowiańskich (Rosjanie, Ukraińcy, Białorusini, Polacy, Czesi, Słowacy, Serbowie, Bułgarzy itp.) Wraz z przodkami Niemców, Francuzów, Anglików, Irlandczyków, Hiszpanów, Włochów, Greków, Ormian , Irańczycy, Tadżykowie, wiele narodów Indii, Pakistanu, Afganistanu i innych krajów utworzyło jedną społeczność etniczną. Nazywa się ich Indoeuropejczykami. Naukowcy nie doszli do wspólnej opinii na temat miejsca pojawienia się Indoeuropejczyków. Szukają swojego rodzinnego domu na Półwyspie Bałkańskim, na stepach na północ od Morza Czarnego, na zaginionym terytorium na terenie Oceanu Arktycznego, na Półwyspie Azji Mniejszej (współczesna Turcja) itp.

SPIS TREŚCI
Przedmowa 3
Rozdział I. Ruś starożytna (IX – początek XIV w.) 4
§ 1. Utworzenie państwa ruskiego 4
§ 2. Powstanie starożytnej Rusi 9
§ 3. Rozdrobnienie Rusi 14
§ 4. Kultura i życie Rusi 19
§ 5 Rusi w połowie XIII – na początku XIV wieku 23
Rozdział II. Edukacja i formacja zjednoczonego państwa rosyjskiego (XIV-XVI w.) 30
§ 6. Początek skupiania ziem rosyjskich wokół Moskwy. Bitwa pod Kulikowem 30
§ 7. Zjednoczenie ziem rosyjskich wokół Moskwy. Obalenie jarzma Hordy 38
§ 8. Początek panowania Iwana Groźnego 49
§ 9, Wielka Dewastacja 53
§ 10, Zarząd Borysa Godunowa 61
§ 11 Kultura rosyjska końca XIII-XVI w. 69
Rozdział III. Rosja w XVII wieku 74
§ 12. Początek czasu ucisku 74
§ 13. Zakończenie Czasu Kłopotów i wybór Michaiła Romanowa na królestwo 81
§ 14. Panowanie Michaiła Fiodorowicza Romanowa 86
§ 15. Początek panowania Aleksieja Michajłowicza 101
§ 16. Przemiany za panowania Aleksieja Michajłowicza. Popularne ruchy 110
§ 17. Rosja za panowania Fiodora Aleksiejewicza i Sofii Aleksiejewny 120
Rozdział IV. Edukacja i formacja Imperium Rosyjskiego (koniec XVII-XVIII w.) 127
§ 18. Rosja za panowania Piotra I 127
§ 19. Przemiany Piotra I 133
§ 20, Zmiany w zakresie ekonomii i porządku społecznego 137
§ 21, Era przewrotów pałacowych 141
§ 22. Rosja w drugiej połowie XVIII wieku 147
§ 23. Polityka zagraniczna drugiej połowy XVIII wieku. Wielcy dowódcy rosyjscy i dowódcy marynarki wojennej 155
§ 24. Rozwój kultury w drugiej połowie XVIII wieku 162
Rozdział V. Rosja w pierwszej połowie XIX wieku 166
§ 25. Początek panowania Aleksandra I 166
§ 26. Wojna Ojczyźniana 1812 r. i kampanie zagraniczne armii rosyjskiej 169
§ 27. Ostatnie lata panowania Aleksandra I i powstanie dekabrystów 173
§ 28. Polityka wewnętrzna za panowania Mikołaja I 176
§ 29. Myśl społeczna za panowania Mikołaja T 180
§ 30. Polityka zagraniczna w okresie panowania Mikołaja I. Wojna krymska 184
§ 31. Kultura rosyjska pierwszej połowy XIX w. 189
Rozdział VI. Rosja poreformacyjna (lata 60.-90. XIX w.) 195
§ 32. Wielkie reformy lat 60.-70. XIX w. 195
§ 33. Rozwój gospodarczy po reformie z 1861 r., cel 204
§ 34. Ruch społeczny za panowania Aleksandra II 210
§ 35. Polityka zagraniczna za panowania Aleksandra II 215
§ 36. Rosja za panowania Aleksandra III 220
§ 37. Kultura Rosji drugiej połowy XIX wieku 225
Rozdział VII. Rosja na początku XX wieku 231
§ 38. Rosja na przełomie XIX i XX wieku 231
§ 39. Rewolucja 1905-1907 237
§ 40. Rosja między dwiema rewolucjami 244
§ 41. Kultura rosyjska na początku XX wieku 251
Rozdział VIII. Rewolucja, wojna domowa i ich konsekwencje w Rosji (1917-koniec lat 20. XX w.) 256
§ 42. Rewolucja lutowa 1917 r. 256
§ 43. Bolszewicy doszli do władzy 261
§ 44. Pierwsze kroki bolszewików 265
§ 45. Wojna domowa 272
§ 46. Rosja Radziecka w latach 20. XX w. 279
Rozdział IX. ZSRR w latach 30. i połowie 40. XX wieku 288
§ 47. ZSRR przełomu lat 20. i 30. 288
§ 48. ZSRR w latach 30. 293
§ 49. Polityka w dziedzinie kultury. Stosunki międzynarodowe i polityka zagraniczna ZSRR w latach 30. 300
§ 50. Pierwszy okres Wielkiej Wojny Ojczyźnianej 305
§ 51. Drugi okres Wielkiej Wojny Ojczyźnianej 310
Rozdział X. Nasz kraj po 1945 r. 316
§ 52. ZSRR w latach 1945-1953 316
§ 53. ZSRR w latach 1953-1964 323
§ 54. ZSRR w latach 1964-1985 328
§ 55. ZSRR w latach pierestrojki. 1985-1991 338
§ 56. Współczesna Rosja 342
Kluczowe daty w historii Rosji 351
Pytania i zadania do samokontroli 355.

Pobierz e-book za darmo w wygodnym formacie, obejrzyj i przeczytaj:
Pobierz książkę Historia ojczyzny, Od czasów starożytnych do współczesności, Artemow V.V., Lubchenkov Yu.N., 2004 - fileskachat.com, pobierz szybko i bezpłatnie.

• Historia zawodów i specjalności technicznych, przyrodniczych, profili społeczno-ekonomicznych, część 1, Artemow V.V., Lubchenkov Yu.N., 2012

Strona główna > Dokument

HISTORIA OJCZYZNY

OD CZASÓW STAROŻYTNYCHPO DZIŚ DZIEŃ

SŁOWNIK ENCYKLOPEDYCZNY

Opracowany przez:

B. Yu Iwanow, V. M. Karev,

E. I. Kuksina, A. S. Oreshnikov,

O. V. Sukhareva

Moskwa 1999

OD WYDAWCY Słownik encyklopedyczny „Historia Ojczyzny”, wydany przez wydawnictwo „Wielka Encyklopedia Rosyjska”, jest pierwszą próbą jednotomowej publikacji referencyjnej i encyklopedycznej obejmującej wszystkie okresy historii Rosji od starożytności do współczesności . Publikację otwiera krótki szkic historyczny. Główną część książki stanowi część alfabetyczna, która zawiera kilka tysięcy artykułów referencyjnych na temat głównych wydarzeń, faktów, zjawisk w historii Rosji, osób państwowych, politycznych, wojskowych, publicznych, a także najważniejszych historyków. W załącznikach publikujemy: tabelę chronologiczną, materiały do ​​bibliografii rekomendacyjnej oraz szereg informacji referencyjnych na temat struktury administracyjnej Rosji i ZSRR, wykazy instytucji rządowych i ich kierowników, a także hierarchów Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej itp. Specjalną część załączników stanowią mapy historyczne. Słownik powstał w oparciu o publikacje encyklopedyczne publikowane przez Wydawnictwo Naukowe „Wielka Encyklopedia Rosyjska” (do 1991 r. – „Encyklopedia Radziecka”) oraz bazę danych wydawnictwa. Przy sporządzaniu wykazu instytucji rządowych oraz wykazu jednostek administracyjno-terytorialnych wykorzystano oficjalne publikacje Federacji Rosyjskiej oraz najnowsze badania krajowych historyków. Słownik encyklopedyczny „Historia Ojczyzny” adresowany jest do szerokiego grona czytelników. Uwagi i sugestie dotyczące słownika prosimy przesyłać do wydawnictwa „Wielka Encyklopedia Rosyjska”. Nasz adres: 109544, Moskwa, Bulwar Pokrowski 8, wydawnictwo „Wielka Encyklopedia Rosyjska”, redakcja Historii Narodowej. GŁÓWNE SKRÓTYSAN - Akademia NaukAO - Region AutonomicznyASSR - Autonomiczna Socjalistyczna Republika RadzieckaAX - Akademia SztukiVVS - Siły PowietrzneVDV - Siły PowietrzneVMS - Siły MorskieVMF - Marynarka WojennaVRK - Wojskowy Komitet RewolucyjnyVSNKh - Najwyższa Rada Gospodarki Narodowej, Ogólnorosyjska Rada Ekonomii LudowejVTsIK - Ogólnorosyjski Centralny Komitet WykonawczyVChK - Ogólnorosyjska Komisja NadzwyczajnaGDR - Niemiecka Republika DemokratycznaGKO - Komitet Obrony Państwa Chińskiej Republiki Ludowej - Chińska Republika LudowaMVD - Ministerstwo Spraw WewnętrznychMSU - Moskiewski Uniwersytet PaństwowyMFA - Ministerstwo Spraw ZagranicznychMPR - Mongolska Republika LudowaNATO - Organizacja Paktu PółnocnoatlantyckiegoONZ - Organizacja Narodów Zjednoczonych Obrona powietrzna - obrona powietrznaRSFSR - Rosyjska Federacyjna Socjalistyczna Republika RadzieckaSNK - Rada Komisarzy LudowychSTO - Rada Pracy i ObronyCMEA - Rada Wzajemnej Pomocy GospodarczejFRG - Republika Federalna NiemiecCEC - Centralny Komitet WykonawczyKomitet Centralny - Komitet Centralny W artykułów w części alfabetycznej stosuje się system przypisów, typowy dla publikacji encyklopedycznych. Nazwy artykułów, do których podano linki, podano kursywą.

SZKIC HISTORYCZNY

Społeczeństwo prymitywne Osadnictwo człowieka prymitywnego na terytorium Federacji Rosyjskiej miało miejsce w epoce starożytnej epoki kamienia (paleolitu), charakteryzującej się dominacją wykorzystania kamienia do wyrobu narzędzi i broni. Wykorzystywano także drewno, kość i inne materiały. Głównymi zajęciami małych grup ludzkich było polowanie i zbieractwo. Ślady zamieszkiwania starożytnego człowieka, który przybył z Zakaukazia, odkryto na Północnym Kaukazie i w regionie Kubań. Stanowiska kultury paleolitu mustierskiego (100-35 tysięcy lat temu) odkryli archeolodzy w regionie środkowej Wołgi i innych regionach. Odkrycia pochówków, zdaniem naukowców, wskazują na rozwój wierzeń religijnych. W górnym lub późnym paleolicie (40–35–10 tysięcy lat temu) ludzie współczesnego typu (Cro-Magnonowie) żyli na niektórych obszarach Europy Wschodniej i Syberii (Ural, Peczora, Nizina Zachodniosyberyjska, Transbaikalia, środkowa Dolina Leny). Są właścicielami licznych stanowisk archeologicznych (stanowisko Avdeevskaya, Sungir, Kostenki, Malta, Buret itp.). Kolektywy krewnych na linii matki lub ojca (klan) żyły w warunkach ostatniego zlodowacenia (Valdai). Dostosowując się do trudnych warunków naturalnych, udoskonalili technikę obróbki kamienia, kości itp., Opanowali budowę mieszkań; wprowadzono specjalizację w myślistwie i innych rzemiosłach. W tym okresie dominowały polowania na duże ssaki: mamuty, niedźwiedzie jaskiniowe itp. Zrozumienie otaczającego świata znalazło odzwierciedlenie w rzeźbach i malowidłach jaskiniowych (Jaskinia Kapowa). W środkowej epoce kamienia (mezolit) ludzie przystosowali się do zmieniających się warunków naturalnych związanych z cofaniem się lodowca i powstawaniem współczesnej rzeźby, klimatu, flory i fauny. Małe grupy myśliwych i rybaków przeniosły się na obszary uwolnione od zlodowacenia. Wraz z wynalezieniem łuku i strzały, polowanie na średnie i małe ssaki oraz ptactwo wodne stało się ważne w polowaniu; do rozwoju rybołówstwa przyczyniły się znaczące obszary zbiorników wód śródlądowych. Badacze przypisują temu okresowi pojawienie się zbiorowych cmentarzysk (cmentarz Oleneoostrovsky itp.). Na ostatnim etapie epoki kamienia (neolit) rozpoczęło się kształtowanie gałęzi gospodarki produkcyjnej: rolnictwa i hodowli bydła. Do produkcji narzędzi kamiennych stosowano szlifowanie i polerowanie, a także piłowanie i wiercenie. Rozwinęła się produkcja ceramiki, przędzenie i tkactwo. Do transportu używano kajaków, nart i sań. Pod koniec neolitu pojawiły się pojedyncze produkty miedziane. W miarę jak społeczeństwo klanowe stawało się coraz bardziej złożone, pojawiły się stowarzyszenia poszczególnych klanów – plemion. Jednocześnie grupy plemion prowadziły ten sam typ gospodarki, co potwierdzają wykopaliska i badania grzebieni jamistych i innych kultur archeologicznych neolitu (Lyalovskaya, Balakhninskaya itp.). W epoce miedzi (chalkolitu) w południowych regionach Eurazji rozwinęło się początkowo rolnictwo, hodowla bydła i metalurgia miedzi. W IV-II tysiącleciu p.n.e. mi. na Kaukazie Północnym istniały osady osiadłych rolników i pasterzy; Ukraina, Mołdawia (kultura trypolska); stepy południa Rosji (kultura Yamnaya) itp. Zabytki archeologiczne epoki brązu odkryto niemal na całym terytorium Eurazji. Do pierwszej połowy III tysiąclecia p.n.e. mi. Należą do nich zabytki z epoki brązu na Kaukazie, w północnym regionie Morza Czarnego itp. Pod koniec 3. -1. ćwierci 2. tysiąclecia pne. mi. technologię wytopu brązu opanowały plemiona leśno-stepowych i leśnych stref Europy Wschodniej, zachodniej Syberii i regionu Ałtaj-Sajan. Pierwotna, wspólnotowa forma organizacji społecznej została w dużej mierze zachowana. Naukowcy ustalili istnienie w epoce brązu niezależnych, izolowanych terytorialnie grup ludności o unikalnych cechach kultury duchowej i materialnej (grupy kulturowe, kultury archeologiczne, wspólnoty kulturowo-historyczne). W strefie południowej (Kaukaz, Azja Środkowa i częściowo Syberia Południowa) powstały kompleksy rolno-pasterskie z rozwiniętą produkcją rzemieślniczą. W strefach stepowych, leśno-stepowych i częściowo leśnych dominował typ gospodarki pasterskiej z pomocniczą rolą rolnictwa. W strefie leśnej (tajga) hodowlę bydła łączono z polowaniem i rybołówstwem. Istniały osady długoterminowe, w których rozwinęła się produkcja rzemieślnicza. We wczesnej epoce brązu kultura rolnicza i pasterska Kura-Araks istniała na Zakaukaziu i północno-wschodnim Kaukazie. Utrzymywano kontakty z cywilizacjami Bliskiego Wschodu. W późnej epoce brązu kultura Koban rozprzestrzeniła się w centralnych regionach Kaukazu. Na terytorium stepów Europy Wschodniej żyły plemiona pasterskie wspólnoty kulturalnej i historycznej Yamnaya, która powstała w epoce miedzi. Pod koniec III - połowy II tysiąclecia p.n.e. mi. w regionie Górnej i Środkowej Wołgi oraz między rzekami Oką i Wołgą żyli nosiciele kultur Fatyanowo i Balanowo. W strefie leśno-stepowej regionu Don, regionu środkowej Wołgi i południowego Uralu w połowie drugiego tysiąclecia pne. mi. żyły plemiona wspólnoty kulturalnej i historycznej Abashevo, które charakteryzowały się wysokim poziomem rozwoju metalurgii opartej na złożach miedzi Uralu i Wołgi. W drugiej połowie II - na początku I tysiąclecia p.n.e. mi. Na terytorium od Uralu po lewy brzeg Dniepru znajdowały się plemiona hodowlane i rolnicze społeczności kulturalno-historycznej o konstrukcji drewnianej. Kompleks kulturowy Seima-Turbino, który powstał w regionie Sayano-Ałtaj, rozciągał się tysiące kilometrów na zachód. Na Syberii kultura Afanasjewska w górnym biegu Jeniseju i stepów Ałtaju należała do chalkolitu - wczesnego etapu epoki brązu, do wczesnej epoki brązu - kultury Głazkowskiej w regionie Bajkału i kultury Ymyyakhtakhskaya w środku Basen Leny. Rozprzestrzenianie się metalurgii na Syberii Wschodniej wiąże się z wpływem kultury Okuniewa, powstałej prawdopodobnie w Kotlinie Minusińskiej i wypchniętej na wschód przez plemiona wspólnoty kulturalnej i historycznej Andronowa. Plemiona Andronowa zamieszkiwały w drugiej połowie drugiego - początku pierwszego tysiąclecia p.n.e. mi. terytorium od Uralu po Jenisej i od strefy tajgi do północnych regionów Azji Środkowej (osada Alekseevskoe itp.). Kultura Karasuk (13-8 w. p.n.e.) została odkryta w górnym biegu Jeniseju, Ob, w regionie Sajan-Ałtaj. Na południu Dalekiego Wschodu w 2. połowie 2. – początku I tysiąclecia p.n.e. mi. były Singai, Lidov, Evoron i inne kultury. W epoce brązu nasilił się proces społecznego podziału pracy i wzrosła wymiana między plemionami. Rzemiosło stało się samodzielną dziedziną produkcji. Głowy dużych rodzin patriarchalnych posiadały znaczny majątek; Nasiliło się zróżnicowanie majątkowe, a starcia między plemionami stały się częstsze. W epoce brązu powstały sojusze plemienne, które później opisali starożytni historycy i geografowie. Starożytne ludy i państwa we wczesnej epoce żelaza W 1. połowie I tysiąclecia p.n.e. mi. hutnictwo żelaza rozprzestrzeniło się na dużym terytorium Rosji (z wyjątkiem regionów północnych i północno-wschodnich), w związku z czym przyspieszył rozkład prymitywnych stosunków społecznych. Jednocześnie na północy - w tajdze i tundrze, w trudnych warunkach naturalnych, zachował się archaiczny, prymitywny sposób życia. Na Północnym Kaukazie narzędzia żelazne powstawały od IX do VI wieku. pne mi. pod wpływem przemysłu hutniczego i kowalskiego Zakaukazia. Przejście do produkcji żelaza można śledzić na podstawie materiału z kultur Koban, Srubnaya, Abashevo i innych. Powstanie epoki żelaza na stepach Morza Czarnego zbiegło się z obecnością tam Cymeryjczyków, a następnie Scytów. Wykształciły się dwie struktury gospodarcze: pastersko-koczownicza na stepach i osiadło-rolnicza na stepach leśnych. Pojawienie się ośrodków rzemieślniczych, które przekształciły się w ośrodki miejskie, o znacznym potencjale militarnym, przyczyniło się do powstania państwa wśród Scytów. Kultury scytyjskie i scytyjskie 7-4 wieki. pne mi. na terytorium Europy Południowo-Wschodniej stanowili zachodnią część dużej wspólnoty kulturowo-historycznej, utworzonej głównie wśród koczowniczych plemion pasterskich Eurazji (tzw. Scytyjsko-syberyjska wspólnota kulturowo-historyczna). W VI-V wieku. pne mi. Starożytne miasta powstały na północnym i wschodnim wybrzeżu Morza Czarnego, zjednoczone w V wieku. pne mi. w państwie Bosfor, które obejmowało także Sindów, Meotów i inne plemiona. Greckie miasta będące właścicielami niewolników były ośrodkami wysokiej kultury starożytnej, nawiązały ścisłe powiązania gospodarcze, polityczne i kulturalne z Scytami i innymi narodami. W IV wieku. pne mi. Rozpoczął się ruch plemion sarmackich z Uralu w rejon Wołgi. Sarmaci pokonali Scytów w III wieku. pne mi. osiedlili się na stepach północnego regionu Morza Czarnego i na Północnym Kaukazie. W strefie stepowej na przełomie II-I wieku. pne mi. Dominowała kultura sarmacka. Państwo scytyjskie, które istniało od II wieku. pne mi. głównie na Krymie i wzdłuż brzegów dolnego Dniepru, pozostawał pod wpływem starożytnych miast i kultury sarmackiej. Produkcja żelaza rozwinęła się w strefach leśno-stepowych i leśnych dorzecza Dniepru. Populacja kultury Zarubinców (II w. p.n.e. - II w. n.e.) w górnej i środkowej części rejonu północnego Dniepru i Desenii jest przez niektórych naukowców korelowana z plemionami bałtyckimi, przez innych z Proto-Słowianami. Na terenach leśnych Europy Wschodniej z VIII wieku. pne mi. do 6-7 wieków N. mi. Istniały kultury związane z różnymi grupami etnicznymi. Na obszarze międzyrzecza Wołgi i Oki odkryto pomniki kultury Dyakowo, a kultura Gorodca rozprzestrzeniła się na południe i wschód od środkowego biegu Oki do Wołgi (dorzecza Tsny, Mokszy i Sury). Nosicielami tych kultur były plemiona ugrofińskie, przodkowie Meri, Vesi, Meshchera, Murom i Mordovian. Przedstawiciele kultury Ananino (8-3 wieki pne) zajmowali lewy brzeg środkowej Wołgi i region Kama. Uważani są za przodków Udmurtów i Komi. Od VIII do V wieku pne mi. Na Dalekim Wschodzie nastąpił rozwój żelaza. Powstały tu ośrodki hutnictwa żelaza. Podczas wielkiej migracji ludów do północnego regionu Morza Czarnego w III wieku. N. mi. przybyli Goci, a w 375 r. Hunowie. Starożytne miasta przestały istnieć. W 2. połowie III w. Na stepie i stepie leśnym od lewych dopływów Dniepru do Dunaju rozprzestrzeniła się wieloetniczna kultura Czerniachowa. Jego nosicielami byli Dakowie, Getowie, Sarmato-Alanie, późni Scytowie, Gotowie i Słowianie. Od połowy I tysiąclecia naszej ery. mi. Nastąpił rozkład prymitywnych stosunków społecznych wśród wielu ludów rolniczych i pasterskich zamieszkujących Europę Wschodnią i Syberię. W latach 550-562 sojusz koczowniczych plemion Awarów przeniósł się z Uralu i Wołgi na Północny Kaukaz i północny region Morza Czarnego. W połowie VI wieku. W Azji Środkowej związek plemienny Turków utworzył państwo - turecki kaganat, który odegrał ważną rolę w konsolidacji tureckojęzycznej populacji Eurazji. W latach 60 VI wiek Turcy pokonali państwo Heftalitów w Azji Środkowej. Na przełomie VI-VII w. Powstały kaganaty wschodnio-tureckie i zachodnio-tureckie. W latach 638-926 w południowym Primorye istniało państwo plemienia Mohe i kolejne - Bohai, które skutecznie walczyło z cesarzami Chin Tang. W 2 połowie VI w. Tureckojęzyczne bułgarskie plemiona Balanjar przeniosły się z Trans-Uralu na Północny Kaukaz. W 1. tercji VII w. W regionie Azowskim powstała jednostka państwowa Wielka Bułgaria. W połowie VII wieku. koczownicze i półkoczownicze plemiona z regionu Dolnej Wołgi, Północnego Kaukazu, regionu Azowskiego i stepów Dońskich zostały włączone do Chaganatu Chazarskiego. Plemiona ugrofińskie z regionu środkowej Wołgi i imigranci z Wielkiej Bułgarii powstały w X wieku. stan - Wołga-Kama Bułgaria. Na przełomie IX-X w. Nastąpił proces formowania się państwa wśród Alanów na Północnym Kaukazie. Słowianie Wschodni Słowianie Wschodni byli jedną z trzech grup starożytnych Słowian, którzy wraz ze Słowianami Zachodnimi i Południowymi wyłonili się z pan-słowiańskiej wspólnoty etnolingwistycznej. Ogólne cechy ich wyglądu etnicznego ukształtowały się w VI-IX wieku. na terytorium Europy Wschodniej w wyniku przegrupowania się słowiańskich związków plemiennych: Antów, Sklawinów, Dulebów itp. Słowianie wschodni wchodzili w interakcję z Bałtami, ludami ugrofińskimi, potomkami Sarmatów, Turkami oraz zetknęli się z Arabowie, Bizantyjczycy, Skandynawowie itp. Do IX-X wieku. zajmowali obszar od jezior Peipus i Ładoga na północy po Morze Czarne na południu; od Karpat Wschodnich na zachodzie po dolną Okę na wschodzie. Słowianie wschodni zajmowali się rolnictwem metodą rąbania i wypalania, uprawą polową i siedzącą hodowlą bydła, a także myślistwem, rybołówstwem, pszczelarstwem i innymi rzemiosłami. Rozwinęło się rzemiosło (produkcja żelaza, kowalstwo, biżuteria, ceramika itp.). Więzi handlowe utrzymywały się na szlaku „od Warangian do Greków” i wzdłuż Wołgi. Żyły głównie w zbiorowiskach terytorialnych, osady grupowały się w gniazda. W IX-X wieku. Na ziemiach wschodniosłowiańskich pojawiły się miasta: Kijów, Ładoga, Nowogród, Połock, Rostów, Czernigow itp. Powstały sojusze plemienne pod przewodnictwem lokalnych książąt: Polan, Drevlyan, Północy, Ilmen Słoweńców, Krivichi, Dregovichi, Radimichi, Vyatichi, Ulichi, Tivertsy itp. Będąc poganami, Słowianie Wschodni czcili Peruna - boga burz, Khorsa - boga słońca, Volosa - patrona bogactwa i bydła itp. Stare państwo rosyjskie. Stare księstwa rosyjskie. Republika Nowogrodzka W ostatniej ćwierci IX wieku. dwa centra Słowian Wschodnich, Nowogród i Kijów, połączyły książęta z dynastii Ruryk, co zapoczątkowało powstawanie państwa staroruskiego. Geografowie arabscy, irańscy i środkowoazjatyccy znali 3 podmioty polityczne Rusi (9-10 w.): Kujawy, Sławię, Artanię. Według Opowieści o minionych latach w IX-X wieku. panowały na ziemiach Drevlyan, Połocka itp. Terytorialnym rdzeniem powstającej państwowości w regionie środkowego Dniepru była polityczna, a następnie państwowa formacja Ziemi Rosyjskiej (Rus). Wykopaliska archeologiczne ustaliły, że w połowie IX wieku. na tzw Na osadzie Rurik (na terenie współczesnego Nowogrodu) powstała rezydencja książęca, w której mieszkali Skandynawowie. Zdaniem naukowców powstanie tego ośrodka wiąże się z przekazem kronikarskim o powołaniu księcia „zza oceanu” przez szczyty plemion słowiańskich i ugrofińskich. Miejscowa szlachta zawarła z zaproszonym księciem porozumienie, zgodnie z którym zbieraniem dochodów od poddanych plemion zajmowali się przedstawiciele miejscowej elity, a nie oddział książęcy. Umowa ta stała się podstawą tradycyjnych stosunków między Nowogrodami a książętami. Polyana, mieszkańcy Północy, Radimichi, Vyatichi żyli w IX wieku. w zależności od Khazar Khaganate. Według Opowieści o minionych latach książęta Askold i Dir, którzy rządzili w Kijowie, wyzwolili polany spod zależności Chazaru. W 2 połowie IX w. Nasiliła się rywalizacja „Północy” i „Południa” o dominację wśród Słowian Wschodnich. Według Opowieści o minionych latach książę Oleg i młody syn Rurika Igor zdobyli Kijów i uczynili go stolicą państwa, a następnie wyzwolili ziemie mieszkańców północy i Radimichi od daniny chazarskiej. Państwo staroruskie w tym czasie było rodzajem federacji księstw, na czele której stał wielki książę kijowski, który przyjął tytuł Khakana, co zrównywało go z władcami Chazarii. Władze centralne w Kijowie stopniowo likwidowały lokalne księstwa wschodniosłowiańskie. Kampanie w Konstantynopolu IX-X w. wzmocnił stosunki rosyjsko-bizantyjskie i ogólnie międzynarodową pozycję państwa. Księżniczka Olga, która miała kontakty z Kościołem rzymskim, przyjęła jednak około 957 roku chrześcijaństwo z Konstantynopola. Książę Światosław Igorewicz pokonany w latach 60. X wiek Khazar Khaganate, ale nie mógł zdobyć przyczółka na Dunaju. W państwie staroruskim współistniały 3 struktury społeczno-gospodarcze: prymitywna wspólnota, niewolnictwo i rodząca się feudalna. Książęta i przedstawiciele starszego oddziału (bojarzy) zostali właścicielami ziemskimi. Niewolnicy służyli w gospodarstwach prywatnych, pełnili różne funkcje na dworze książęcym, wykorzystywani byli do rzemiosła i zajmowali się rolnictwem. W obecności wspólnotowej własności ziemi położono podwaliny pod własność państwową, kościelną i prywatną dziedziczną (książęcą, bojarową, chłopską itp.), która miała pewne cechy regionalne i tymczasowe. Powstał szczególny rodzaj feudalnej własności ziemi - lenno. Miasta stały się głównymi ośrodkami rzemiosła i handlu. Osiedliwszy się w Kijowie w 980 r., Włodzimierz I Światosławicz próbował założyć ogólnorosyjski panteon pogański, w skład którego wchodził Perun, uważany za patrona księcia i jego oddziału, Koń, Simargl i inne bóstwa. Kontynuując politykę konsolidacji państwa, Włodzimierz doszedł do wniosku, że konieczne jest wprowadzenie na Rusi monoteizmu. Chrzest Rusi w latach 988-89 poprzez przyjęcie chrześcijaństwa z Bizancjum przesądził o duchowym rozwoju Rosji na wiele wieków. Rosyjska Cerkiew Prawosławna wzmocniła władzę władzy książęcej. Włodzimierzowi udało się zlikwidować dotychczasową strukturę federalną i przyłączyć do swojego państwa ziemie południowo-zachodnie i zachodnie. Spośród starszych wojowników uformował się krąg stałych doradców księcia, prototyp tzw. Duma Bojarska. Włodzimierz za swojego życia przekazał swoim synom kontrolę nad poszczególnymi ziemiami. Podczas konfliktów społecznych, które wybuchły po śmierci Włodzimierza (1015 r.), na rozkaz Światopełka I Przeklętego zginęli jego przyrodni bracia Borys i Gleb. W 1019 roku księciem kijowskim został Jarosław Mądry, który wypędził Światopełka. Po śmierci brata Mścisława Władimirowicza (1036), władającego ziemiami położonymi wzdłuż lewego brzegu Dniepru, Jarosław został jedyną głową państwa, które zajmowało rozległe terytorium od Półwyspu Tamańskiego po Północną Dźwinę oraz od Dniestru i od górnego biegu Wisły do ​​górnego biegu Wołgi i Donu. Więzy polityki zagranicznej domu książęcego przypieczętowały sojusze małżeńskie z władcami Polski, Francji, Węgier i krajów skandynawskich. Ruś skutecznie walczyła z roszczeniami Bizancjum do dominacji w północnym rejonie Morza Czarnego i Dniepru, a także z ekspansją nomadów: Pieczyngów, Torkanów i Połowców. Jarosław mianował metropolitą rosyjskiego księdza Hilariona. Wielki książę kijowski propagował rozwój książki, zapraszał budowniczych, architektów i malarzy. Klasztory stały się ośrodkami duchowymi i kulturalnymi. Tendencja do rozbicia ziem ruskich pojawiła się po śmierci Jarosława (1054). Umożliwił to wzrost niezależności ekonomicznej miast - ośrodków lądowych (Nowogród, Czernigow, Połock itp.). W 1073 r. synowie Jarosława, Światosław i Wsiewołod, wypędzili z Kijowa swojego starszego brata Izyasława. W 2. połowie XI w. książęce konflikty społeczne ogarnęły ziemie wołyńskie, galicyjskie, rostowskie, suzdalskie, riazańskie i tmutarakanskie. Wzrosło zagrożenie zewnętrzne ze strony władców połowieckich, polskich, węgierskich i innych. W 1097 r. zjazd książąt rosyjskich w mieście Lubecz podjął decyzję o dziedziczeniu ziem ich ojców i samodzielności posiadłości. Książęta kijowscy Włodzimierz II Monomach (panował w latach 1113-25) i jego syn Mścisław (panował w latach 1125-32) próbowali wzmocnić państwo, ale już w 2. ćw. XII w. wszedł w końcową fazę swojego rozwoju. Pod koniec X-XII w. Kultura staroruska osiągnęła wysoki poziom. Powstały oryginalne i tłumaczone pomniki pisane, które stały się wzorem dla późniejszego rozwoju literatury i książki rosyjskiej („Opowieść o minionych latach” i inne zbiory kronikarskie, żywoty świętych Borysa i Gleba, Teodozjusza z Peczerska itp., dzieła metropolity Hilariona, opata Daniela, Włodzimierza II Monomacha, prawda rosyjska). W epoce państwa staroruskiego, na bazie plemion wschodniosłowiańskich i niektórych innych, wyłoniła się narodowość staroruska. Nowogród zajmował szczególne miejsce w historii starożytnej i średniowiecznej Rusi. W IX-XI wieku. władza bojarów nowogrodzkich opierała się na dużej państwowej własności gruntów. Powstały instytucje systemu veche. Stosunki z książętami regulowane były tradycją, sięgającą porozumienia z zaproszonymi w połowie IX wieku książętami. W tym samym czasie w Nowogrodzie nie rozwinęło się dziedziczne panowanie. W XI wieku. wola veche wielokrotnie decydowała o pozostawieniu tego czy innego księcia na stole nowogrodzkim. Za Władimira II Monomacha podjęto ostatnią próbę utrzymania w posłuszeństwie bojarów nowogrodzkich. W 1118 r. wezwano bojarów do Kijowa, złożyli przysięgę wierności, część z nich oskarżono o nadużycia i uwięziono. W 1136 r. bojarzy i elita kupiecka, wykorzystując niezadowolenie społeczne, wypędzili z Nowogrodu księcia Wsiewołoda Mścisławicza. Władza najwyższa w Republice Nowogrodzkiej należała do veche, który wybierał burmistrza, tysiąca (wcześniej mianowanego przez książąt) i arcybiskupa (od 1156 r.). Książęta byli zapraszani do pełnienia głównie funkcji wojskowych. Później bojary utworzyli własny organ rządowy - „radę mistrzów”, prawdziwy rząd Republiki Nowogrodzkiej. W XI-XV w. Nowogród rozszerzył swoje terytorium na wschód i północny wschód. Zagospodarowano Obonezhye, dorzecze Północnej Dźwiny, wybrzeża Morza Białego i inne ziemie. Do połowy XIII w., prawnie do 1348 r. ziemia pskowska wchodziła w skład Republiki Nowogrodzkiej. Nowogrodzcy właściciele ziemscy dostarczali do Europy Zachodniej futra, kły morsa, konopie, wosk i inne towary. Importowano tkaniny, metale, broń, wina i biżuterię. Nowogród był nie tylko ośrodkiem handlowym, ale także wysoko rozwiniętym ośrodkiem rzemieślniczym. Kultura nowogrodzka wyróżniała się uderzającą oryginalnością. Znanych jest 900 liter z kory brzozy, które wskazują na wysoki poziom umiejętności czytania i pisania wśród Nowogrodzców. W X wieku Na odnodze szlaku „od Waregów do Greków”, w dorzeczu zachodniej Dźwiny, Berezyny i Niemna, powstało Księstwo Połockie. Pod koniec X wieku. Włodzimierz Światosławicz zabił księcia Rogwołoda z Połocka. Około 1021 r. za wnuka Włodzimierza Bryachisława Izyasławicza rozpoczęło się oddzielenie Połocka od Kijowa. Książę Wsesław Bryachisławicz (panował w latach 1044-1101) podczas wojny domowej z Izyasławem, Światosławem i Wsiewołodem Jarosławiczem został podstępem schwytany i uwięziony w Kijowie. Wyzwolony przez powstańców kijowskich, rządził w Kijowie w latach 1068-69. W XII wieku na ziemi połockiej wraz z Połockiem powstały Mińsk, Witebsk i inne księstwa. Księstwo Kijowskie w XII wieku. obejmował około 80 ośrodków miejskich i był najważniejszą placówką chroniącą Ruś Południową przed nomadami. Pomimo słabnącego wpływu książąt kijowskich na inne księstwa, Kijów nadal był przez książąt uważany za główny ośrodek Rusi. Najważniejszą cechą walki o stół kijowski była zacięta rywalizacja między dwiema dynastiami książęcymi Monomachowiczów - potomkami Włodzimierza II Monomacha i Olgowiczami - potomkami Olega, syna Światosława Jarosławicza. W 1. połowie XIII w. W związku z umocnieniem księstwa galicyjsko-wołyńskiego i dewastacją ziemi kijowskiej przez wojska chana Batu, wpływ Kijowa na Ruś Południową został utracony. Na Rusi północno-wschodniej w XI-XII wieku. Dominowało księstwo rostowsko-suzdalskie. Książę Jurij Dołgoruky (panował w latach 1125-57) toczył zaciętą walkę z książętami południowej Rosji o stół kijowski. W 1157 r., w związku z przeniesieniem stolicy z Suzdal do Włodzimierza, na Klyazmie utworzono Wielkie Księstwo Włodzimierskie. Wielcy książęta Andriej Bogolubski i Wsiewołod Wielkie Gniazdo mieli znaczący wpływ na politykę księstw Muromskiego, Riazańskiego, Czernihowskiego, Smoleńskiego, Kijowskiego i Republiki Nowogrodzkiej. W latach 60-80. XII wiek Przeprowadzono szereg kampanii przeciwko Wołdze-Kamie w Bułgarii. Wielki książę włodzimierski został najstarszym na Rusi północno-wschodniej. Pod koniec XII wieku. Organizacja drużyńska w Wielkim Księstwie Włodzimierskim i innych księstwach Rusi Północno-Wschodniej została zastąpiona przez tzw. dziedziniec (później dziedziniec władcy) ze sztabem służby wojskowej, który zapoczątkował formowanie się szlachty.

Wyślij swoją dobrą pracę do bazy wiedzy jest prosta. Skorzystaj z poniższego formularza

Studenci, doktoranci, młodzi naukowcy, którzy wykorzystują bazę wiedzy w swoich studiach i pracy, będą Państwu bardzo wdzięczni.

Opublikowano na http://www.allbest.ru/

Moskiewski Instytut Ekonomiczny

Kierunek „Zarządzanie”

Test

przez dyscyplinę

Historia narodowa

Pracę wykonał: Student I roku

Karpow V.S.

Moskwa – 20011

PYTANIE 1. Jakie są cechy kultury i religii starożytnych Słowian?

Kultura (łac. kultura - „uprawa, przetwarzanie”) to wszelkie wartości materialne i duchowe, które powstają w wyniku fizycznej i umysłowej pracy ludzi. Kultura materialna to zazwyczaj technologia, narzędzia, maszyny, domy, przedmioty gospodarstwa domowego, tj. ogół środków produkcji i dóbr materialnych wytworzonych pracą ludzką. Kultura duchowa obejmuje edukację, naukę, literaturę, sztukę ludową i sztukę.

Jeszcze przed przyjęciem chrześcijaństwa plemiona wschodniosłowiańskie miały rozwiniętą kulturę. Kultura materialna była związana z podstawowymi zajęciami i obejmowała narzędzia, obróbkę surowców, technologie produkcji oraz konserwację różnych produktów i wyrobów. Uzupełnieniem budownictwa drewnianego (domy, fortyfikacje, przejścia i mosty na rzekach) była produkcja wielu wyrobów drewnianych. Ustna sztuka ludowa kojarzona była z religią pogańską i sferą życia codziennego.

Do wierzeń pogańskich zaliczał się kult przodków, kult zjawisk naturalnych i kult rolniczy.

Pochodzenie kultów pogańskich miało miejsce w czasach starożytnych - w epoce górnego paleolitu, około 30 tysięcy lat przed naszą erą. Wraz z przejściem na nowe rodzaje zarządzania gospodarczego kulty pogańskie uległy przemianie, co odzwierciedlało ewolucję ludzkiego życia społecznego. Jednocześnie najstarsze warstwy wierzeń nie zostały wyparte przez nowsze, lecz nałożone na siebie. Dlatego przywrócenie informacji o pogaństwie słowiańskim jest niezwykle trudne. Odtworzenie obrazu pogaństwa Słowian jest również trudne, gdyż do dziś nie zachowały się praktycznie żadne źródła pisane. W większości są to chrześcijańskie dzieła antypogańskie.

Bogowie. W czasach starożytnych wśród Słowian panował powszechny kult Rodziny i rodzących, ściśle powiązany z kultem przodków. Klan - boski obraz społeczności klanowej - obejmował cały Wszechświat - niebo, ziemię i podziemną siedzibę przodków. Każde plemię wschodniosłowiańskie miało swojego boga patrona.

Później szczególne znaczenie nabrał kult wielkiego Svaroga, boga nieba, oraz jego synów Dazhdboga i Striboga, bogów słońca i wiatru. Z czasem Perun – bóg burz, twórca błyskawic, szczególnie czczony jako bóg wojny i broni w książęcej milicji – zaczął odgrywać coraz większą rolę. Perun nie był głową panteonu bogów, dopiero później, w okresie kształtowania się państwowości i wzrostu znaczenia księcia i jego oddziału, kult Peruna zaczął się umacniać. Do pogańskiego panteonu należeli także Veles, czyli Volos, patronka hodowli bydła i opiekunka podziemnego świata przodków, Makosh, bogini płodności i inne. Zachowały się także idee totemiczne związane z wiarą w mistyczny związek klanu z jakimkolwiek zwierzęciem, rośliną, a nawet przedmiotem. Ponadto świat Słowian Wschodnich był „zaludniony” przez liczne bereginy, syreny, gobliny i tak dalej.

Księża. Nie ma dokładnych informacji o pogańskich kapłanach, przypuszcza się, że byli to kronikerscy „mędrcy”, którzy w XI wieku walczyli z chrześcijaństwem. Podczas rytuałów kultowych odbywających się w specjalnych miejscach - świątyniach (od starosłowiańskiego „kap” - wizerunek, bożek) składano ofiary bogom, w tym także ludzkim. Za zmarłych urządzano ucztę pogrzebową, a następnie zwłoki palono na dużym ognisku. Wierzenia pogańskie determinowały życie duchowe Słowian.

Generalnie pogaństwo słowiańskie nie odpowiadało potrzebom powstających państw słowiańskich, gdyż nie posiadało rozwiniętej doktryny społecznej zdolnej wyjaśnić realia nowego życia. Fragmentaryczny charakter mitologii uniemożliwiał Słowianom Wschodnim całościowe zrozumienie swojego środowiska naturalnego i społecznego. Słowianie nigdy nie rozwinęli mitologii wyjaśniającej pochodzenie świata i człowieka, opowiadającej o zwycięstwie bohaterów nad siłami natury itp. Do X wieku. Konieczność modernizacji systemu religijnego stała się oczywista.

Przyjęcie chrześcijaństwa w 988 r. wzbogaciło kulturę rosyjską

W XI-XII wieku. ukazały się: kroniki (Opowieść o minionych latach, Psków i inne kroniki); przetłumaczone książki, oryginalna starożytna literatura rosyjska, głównie życie i nauki („Opowieść o prawie i łasce”, „Opowieść o zastępie Igora”, „Modlitwa” Więźnia Daniela, „Nauczanie” Włodzimierza Monomacha itp.) Pisanie ( cyrylica) stała się powszechna), co znajduje odzwierciedlenie w napisach na naczyniach, rękodzielnictwie, na ścianach katedr i literach z kory brzozy. Pierwsze szkoły pojawiały się na dworach książęcych i w klasztorach. Dzieci uczyły się także pod okiem nauczycieli domowych, którzy udzielali prywatnych lekcji. Klasztory były ważnymi ośrodkami kultury i edukacji. Wraz z przyjęciem chrześcijaństwa rodzina stała się monogamiczna. Po 988 r. zbudowano: kościół dziesięciny o dwudziestu pięciu kopułach w Kijowie, sobory św. Zofii w Kijowie, Nowogrodzie i Połocku, sobory Wniebowzięcia i Dmitrowa we Włodzimierzu, cerkiew wstawiennictwa nad Nerlem itp. ., z których większość przetrwała do dziś. Podczas budowy wykorzystano konstrukcję krzyżowo-kopułową, ołtarz, apsydy i inne nowe elementy. Katedry dekorowano ikonami, freskami i mozaikami. W czasie nabożeństwa zabrzmiały pieśni kościelne.

Przy sporządzaniu korpusu ustawodawstwa rosyjskiego - Prawdy Rosyjskiej (pierwsza połowa XI wieku) - szeroko stosowano nie tylko prawo zwyczajowe i decyzje książęce (precedensy), ale także bizantyjskie prawo kanoniczne i normy traktatów międzynarodowych. Kościół miał specjalny status i jurysdykcję.

Chrystianizacja rosyjskiej kultury i rosyjskiej świadomości trwała długo. Do dziś przetrwały niektóre pogańskie, przedchrześcijańskie zwyczaje i rytuały. Pogaństwo słowiańskie i prawosławie kierowały się tymi samymi kryteriami moralnymi. Ale treści religijne implikowały różne obszary działalności. Chrześcijaństwo przede wszystkim regulowało stosunki społeczne, a pogaństwo regulowało stosunki człowieka z przyrodą.

Starożytna Ruś w czasach swojej świetności była jednym starożytnym państwem rosyjskim z jednym starożytnym językiem rosyjskim i jedną starożytną kulturą rosyjską.

PYTANIE 2. Jaka była organizacja społeczna oddziałów w X-XII wieku?

Jak wiadomo, państwo staroruskie ukształtowało się według typu varangijskiego, dlatego decydujące znaczenie miała organizacja wojskowa. Proces formowania zakończył się w zasadzie na początku XI wieku. W pierwszym etapie książęta uzyskiwali dochody z łupów wojskowych, następnie poprzez pobieranie daniny, dopiero później pojawiło się pobieranie podatków. Oddział dla księcia jest podstawą władzy. Rosyjscy książęta są przede wszystkim przywódcami drużyny. Strażnicy byli organizacją społecznie heterogeniczną. Szczyt oddziału składał się ze szlachetnych wojowników bliskich księciu. Nosili ubrania odpowiednie do ich statusu społecznego i cieszyli się przywilejami i zaszczytami. Każdy starszy wojownik podlegał „gridi” – młodszym wojownikom, czyli „otrakom” (nazwa odzwierciedla nie wiek, ale status społeczny), którzy mieli prawo do mniejszej części łupów wojskowych. Z reguły w składzie było znacznie więcej otraków. W czasie pokoju oddział zebrał się w pełnej sile, spędzając czas na ucztach, gromadząc się w książęcej gridnicy według ścisłych zasad rytualnych. Dopóki feudalna forma państwa nie została dostatecznie wzmocniona, książę był zależny od oddziału i dlatego był „pierwszym wśród równych”. Istnieje wersja, że ​​to na przykład uzależnienie od drużyny nie pozwoliło Światosławowi przyjąć chrześcijaństwa. Oddział posiadali nie tylko duzi i mali książęta, ale później także miejscowi bojarowie.

PYTANIE 3. Jaką rolę odgrywały więzi rosyjsko-połowieckie w polityce zagranicznej ziem rosyjskich w XII-XIII w.?

Na początku XXI w. Połowcy przedostali się z Zawołgi na stepy Morza Czarnego, wypierając stamtąd Pieczyngów. Podbiwszy te plemiona, Połowcy przeprawili się przez Dniepr i dotarli do ujścia Dunaju, stając się w ten sposób władcami Wielkiego Stepu od Dunaju po Irtysz, który przeszedł do historii jako Dasht i Kypchak lub, w źródłach rosyjskich, Połowiec. step. Ruś nie mogła zignorować takiej siły.

W 1068 r. miał miejsce pierwszy najazd Połowców na Ruś. We wrześniu Połowcy pokonali armię Jarosławicza w bitwie pod Ałtą i spustoszyli ziemie przygraniczne. W listopadzie Światosław Jarosławicz, mając 3 tysiące wojowników, pokonał w bitwie nad rzeką 12 tysięcy Połowców. Ponownie. Następnie kampanie wojskowe Połowców na ziemiach rosyjskich (często w sojuszu z jednym z książąt) stały się regularne. Połowcy sprowadzeni przez Olega Światosławicza i Borysa Wiaczesławicza w 1078 r. pokonali Wsiewołoda Jarosławicza nad rzeką Sożycą (Orżycą). W bitwie z Połowcami pod Nieżatiną Niwą w 1078 r. zginął Izyasław Jarosławicz z Kijowa.

W 1091 r. Połowcy wraz z księciem rosyjskim Wasilkiem Rościsławiczem pomogli Bizancjum w wojnie z Pieczyngami, którzy zostali pokonani w bitwie pod Leburnem. Już w 1092 r., podczas choroby Wsiewołoda Jarosławicza, Połowcy przypuścili drugi na Ruś atak na dużą skalę. W latach 1093-1125. W 1093 r. Połowcy odnieśli zwycięstwo w bitwie nad rzeką Stugną nad zjednoczonymi oddziałami Światopełka Izyasławicza z Kijowa, Włodzimierza Wsiewołodowicza Monomacha i Rościsława Wsiewołodowicza Perejasławskiego, a ten ostatni utonął w rzece podczas ucieczki. Powtórzona bitwa pod Kijowem w tym samym 1093 r. również zakończyła się porażką. W 1094 r. Połowcy wraz z Olegiem Światosławiczem oblegli Włodzimierza Monomacha w Czernihowie, przez co został on zmuszony do opuszczenia miasta. W 1096 r. Połowcy ponieśli pierwszą miażdżącą porażkę z Rosjanami, zmarł Chan Tugorkan.

W 1099 r. Dawid Igorewicz nad rzeką Wigor niedaleko Przemyśla, przy pomocy chanów połowieckich Boniaka i Altunopy, rozbił armię węgierską dowodzoną przez księcia Kołomana.

Na początku XII w. Połowcy zostali wypędzeni przez Światopełka Izjasławicza i Włodzimierza Monomacha na Kaukaz, za Wołgę i Don.

Po śmierci Włodzimierza Monomacha (1125) książęta rosyjscy ponownie zaczęli wciągać siły połowieckie do wewnętrznej walki. Następnie, od roku 1190, rozpoczął się krótki okres na ogół pokojowego współistnienia i częściowej chrystianizacji szlachty połowieckiej. W latach 1222-1223 Połowcy zostali pokonani przez wojska mongolskie, najpierw nad Donem, następnie nad Kałką.

W 1223 roku na prośbę Połowców książęta rosyjscy wyruszyli na spotkanie Mongołów i zostali pokonani w bitwie pod Kalką. Po kampanii europejskiej Batu w latach 1236-1242 Połowcy przestali istnieć jako samodzielna jednostka polityczna, ale stanowili większość ludności tureckiej Złotej Ordy; część Połowców osiedliła się na Rusi.

Widzimy więc, że stosunki z Połowcami zawsze odgrywały dla Rusi ważną rolę. Połowcy byli zarówno wrogami, jak i sojusznikami - bronili południowych granic Rusi. Taka polityka zagraniczna okazała się dla Rusi korzystniejsza. Książęta wykorzystywali Połowców także w swojej polityce wewnętrznej, „pędziąc” wojska połowieckie przeciwko sobie w konfliktach domowych. Utrwalanie wpływów książęcych wśród Połowców poprzez dynastyczne małżeństwa książąt rosyjskich z chanami połowieckimi uważano za szczęście i zaszczyt:

· 1094 - książę kijowski Światopełk Izyasławicz, po zawarciu pokoju z Połowcami, wziął za żonę córkę chana połowieckiego Tugorkana.

· 1107 - Jurij Władimirowicz Dołgoruky poślubił córkę połowieckiego chana Aepy. W ten sposób został zawarty sojusz między Chanem Aepą a ojcem Jurija Władimirem Monomachem.W tym samym roku Światosław, syn Olega Światosławicza, poślubił córkę chana połowieckiego.

· 1117 - Andriej Władimirowicz poślubił wnuczkę Tugorkana.

· 1163 – syn ​​wielkiego księcia kijowskiego Rościsława Mścisławicza Ruryka poślubił córkę chana połowieckiego Biełoka.

· 1187 - syn księcia nowogrodzkiego-siewierskiego Igora Światosławicza (bohatera Układu kampanii Igora) Włodzimierz poślubił córkę chana połowieckiego Konczaka.

· 1205 – syn ​​księcia włodzimierskiego Wsiewołodowicza Jurjewicza Jarosława poślubił córkę chana połowieckiego Jurija Konczakowicza.

· Mścisław Udatny ożenił się z córką Połowieckiego Chana Kotiana.

PYTANIE 4. Jak przebiegła walka z agresją krzyżowców?

W czasie, gdy Ruś krwawiła po najeździe Batu-chana, jej północno-zachodnim granicom zaczęło zagrażać nowe niebezpieczeństwo – agresja niemiecko-szwedzka.

Już w XII wieku niemieccy rycerze krzyżowi, przy wsparciu Rzymu i Cesarstwa Niemieckiego, zaczęli przenikać do wschodniego Bałtyku, zamieszkanego przez plemiona litewskie, łotewskie i ugrofińskie. W 1201 roku przy zdobytym ujściu zachodniej Dźwiny założono twierdzę ryską, która stała się przyczółkiem ekspansji krzyżowców. W 1202 roku utworzono Zakon Szermierzy, który po zjednoczeniu się z Zakonem Krzyżackim w 1237 roku stał się znany jako Zakon Kawalerów Mieczowych. Celem zakonów było zajęcie nowych ziem i szerzenie katolicyzmu.

Ludność krajów bałtyckich stawiała opór podbojom i wymusiła chrystianizację, znajdując w tym poparcie Rusi. To prawda, że ​​​​wrogość, która okresowo wybuchała na przykład między książętami litewskimi i zachodnio-rosyjskimi, przeszkadzała w organizacji wspólnych działań i przyczyniła się do ekspansji Niemiec. Szczególnie nasiliło się ono po zjednoczeniu Zakonów i osłabieniu Rusi w wyniku najazdu mongolskiego, co stało się swoistym sygnałem do ataku na ziemie północno-zachodnie.

W 1240 r. oddział szwedzki wylądował u ujścia Newy. Spotkał go i pokonał oddział Aleksandra Jarosławicza, który wówczas panował w Nowogrodzie. Za swoje zwycięstwo otrzymał przydomek „Newski”. Jednak niebezpieczeństwo z Zachodu pozostało.

Rycerze inflanccy zdobyli Psków i najechali posiadłości nowogrodzkie. Książę Aleksander, zapomniawszy o kłótni z Nowogrodami (zaraz po zwycięstwie nad Szwedami zmuszony był opuścić miasto), na ich prośbę sprowadził swój oddział. Po zjednoczeniu go z milicją nowogrodzką i zawarciu sojuszu z plemionami Izhory wypędził Niemców z Kopory, Pskowa i Izborska. 5 kwietnia 1242 r. rycerze zostali ostatecznie pokonani na lodzie jeziora Peipus („Bitwa lodowa”), a w 1243 r. Zakon Kawalerów Mieczowych zawarł traktat pokojowy z Nowogrodem. Zwycięstwo to powstrzymało agresję Zachodu i próby narzucenia Rusi katolicyzmu. Następnie, korzystając z pomocy Mongołów, którzy wyróżniali się tolerancją religijną, rosyjscy książęta niejednokrotnie stawiali opór zachodniemu niebezpieczeństwu.

PYTANIE 5. Jak ukształtował się klasowy system organizacji społeczeństwa za czasów Iwana Groźnego?

Aby prześledzić zmiany w organizacji klasowej społeczeństwa za czasów Iwana Groźnego, należy pokrótce zarysować reformy carskie.

W styczniu 1547 r. Iwan IV przyjął tytuł cara. Od tego momentu aktywnie uczestniczy w rządzie.

Początkiem reform było zwołanie w 1549 r. pierwszego w historii kraju Soboru Zemskiego, w skład którego wchodziła Duma Bojarska, środowiska dworskie, najwyższe duchowieństwo i szlachta. W swoim przemówieniu car oskarżył bojarów o nadużycia, które miały miejsce „przed jego wiekiem królewskim”, ale ostatecznie wezwał wszystkich, w duchu moralności chrześcijańskiej, do wzajemnego przebaczenia. Wyznaczono zatem kurs osiągnięcia porozumienia pomiędzy różnymi grupami na szczycie rosyjskiego społeczeństwa i ich zjednoczenia wokół władzy centralnej.

Na podstawie decyzji soboru w 1550 r. przyjęto nowy kodeks prawny, który przewidywał kary dla bojarów i urzędników za przestępstwa urzędowe (np. przekupstwo), a także ograniczał uprawnienia namiestników, przede wszystkim w stosunku do szlachty. Zachowano „Dzień św. Jerzego”, choć wyjazd chłopów utrudniał wzrost liczby „starszych osób”.

W 1551 r. zwołano sobór kościelny, zwany soborem stoglawskim, w którym uczestniczyła wraz z duchowieństwem najwyższa szlachta i bojarowie. Oprócz kwestii czysto religijnych poruszano także kwestie narodowe. Postanowiono więc dokonać przeglądu praw własności kościoła do gruntów otrzymanych przez niego po 1533 roku.

W latach pięćdziesiątych XVI w. Tworzenie systemu zamówień zostało zakończone.

W 1552 r. Sporządzono pełną listę dworu suwerena, która wraz z arystokracją książęcą i bojarską obejmowała wyższe warstwy szlachty. Osoby w nim zawarte (początkowo około 4 tysięcy osób) zaczęto nazywać szlachtą. Niższa warstwa ludzi służby nadal nosiła starą nazwę „Dzieci Bojarów”. To spośród szlachty pochodziło teraz wiele nominacji na stanowiska dowódcze, wojskowe i administracyjne. Tworzenie zakonów i rozbudowa dworu suwerena wzmocniły władzę centralną.

Zakończenie wargi i wdrożenie reformy zemstvo zmieniło samorząd lokalny i zniesiono system żywienia. Szlachta i „dzieci bojarów” wybierali starszych prowincji, chłopi i mieszczanie wybierali starszych zemstvo.

W 1556 r. przyjęto „Kodeks służby”, ustanawiający ujednoliconą procedurę organizacji sił zbrojnych. Teraz z pewnego obszaru (100 kwater) trzeba było rozmieścić uzbrojonego wojownika na koniu. Reforma wojskowa zrównała dziedzictwo bojarów i majątek w służbie, zwiększyła liczbę sił zbrojnych i zwiększyła ich skuteczność bojową. Ponadto nieco usprawniła stosunki między ludźmi służby, którzy zostali teraz podzieleni na dwie główne grupy: żołnierze „według ojczyzny” (tj. przez dziedzictwo - bojary i szlachta) oraz „według instrumentu” (tj. przez rekrutację - łucznicy, strzelcy, miasto Kozacy, werbowani za pensje pieniężne).

Ci, których na Zachodzie nazywa się panami feudalnymi, byli „stopniami” służbowymi o bardzo zróżnicowanym statusie i dochodach. Na pierwszym miejscu byli książęta apanańscy i „służbowi” - wasale króla i właściciele własnych księstw (na początku XVII wieku kategoria ta zniknęła). Dalej szły szeregi dworu suwerena: bojarowie, okolnichy, szlachta dumska, stewardzi, radcy prawni, „szlachta moskiewska”. A na samym dole tego systemu znajdowały się „dzieci bojarów” lub „szlachta policyjna” - drobna szlachta, która „z całym miastem” poszła na wojnę.

Władca obdarowywał ludzi służbą majątkami i majątkami, wysyłał ich do „paczek”, nagradzał lub porzucał w niełasce, a ci byli zobowiązani służyć mu bezterminowo i bezwarunkowo oraz ubiegać się o imię królewskie, niezależnie od zajmowanej pozycji na drabinie społecznej , nic innego jak „twój poddany Iwaszka z czołem”. bije” niezależnie od tego, czy dana osoba służyła „za ojczyznę”, czy „za urządzenie”.

Chłopów podzielono na chłopów pałacowych, bojarskich, kościelnych i czarnosiewnych. Wśród mieszczan wyróżniali się „uprzywilejowani goście” oraz „setki salonów i sukienek”, resztę „czarnych” mieszczan podzielono na „najlepszych”, „przeciętnych” i „młodych” według poziomu zamożności. Wszyscy byli zobowiązani do „pobierania podatków” – płacenia podatków i wykonywania innych obowiązków („sprawy miejskie”, utrzymywanie porządku na ulicach, budowa dziedzińca wojewody itp.).

System państwowości wojskowo-służbowej, promujący polityczne zjednoczenie kraju przy braku rozwiniętej gospodarki miejskiej, powiązań monetarnych, samorządnych cechów, warsztatów i uniwersytetów, stał się podstawą do ukształtowania się rosyjskiej tradycji politycznej. W rezultacie wyłoniło się społeczeństwo, w którym istniały główne grupy społeczne w XVI - XVII wieku. stały się „klasami usługowymi” - wszystkie zjednoczyła nie tyle obecność specjalnych praw i wolności, ile przymusowa służba państwu w takiej czy innej formie.

PYTANIE 6. Jak kształtował się rynek rosyjski w XVII wieku?

Głównym zadaniem gospodarki kraju w pierwszej połowie XVII w. było przezwyciężenie skutków „wielkiej ruiny Moskwy” wywołanej zamętem. Decyzję tę komplikowały następujące czynniki: ciężkie straty ludzkie i materialne; niska żyzność gleb innych niż czarnoziemne, wzmocnienie pańszczyzny, konsumpcyjny charakter gospodarki chłopskiej i rosnące obciążenia podatkowe.

Od połowy XVII wieku nastąpił wzrost produkcji rolnej w związku z rozwojem czarnoziemów w środkowej Rosji, gdzie produktywność była wyższa, a także w regionie środkowej Wołgi. Ale narzędzia pracy nie uległy znaczącym zmianom, ziemię uprawną uprawiano pługiem i broną, a żniwa zbierano sierpem. Dominowało rolnictwo trójpolowe, choć na północy nadal występowało podcięcie upraw. Siewali żyto, owies, jęczmień iw mniejszym stopniu pszenicę.

Produkcja rękodzielnicza w mieście stopniowo przestawiała się z zamówienia na sprzedaż, czyli na towary drobne. Wzrost produkcji skierowanej na rynek spowodowany był specjalizacją poszczególnych regionów. Na przykład region Wołgi słynął z obróbki skóry, Pomorie - z wyrobów z drewna i soli, Nowogród - z lnu, Tuła i Kashira - z wyrobów żelaznych. Takie przykłady były również znane w naszym regionie - warzywa w Beloozero, hutnictwo żelaza w Ustyuznej Żeleznopolskiej.

Jednocześnie wzrost liczby rzemieślników i specjalności rzemieślniczych (do 250 w połowie XVII w.) łączył się z sezonowością pracy rzemieślniczej. Rzemieślnik nie zerwał z rolnictwem, co zakłócało produktywność jego rzemieślniczej pracy, gromadzenie funduszy i konsolidację produkcji. Rosyjskie miasto różniło się od zachodnioeuropejskich rolniczym wyglądem.

Pojawiła się także produkcja na dużą skalę w postaci pierwszych rosyjskich manufaktur opartych na pracy ręcznej. Ogółem do końca XVII w. istniało około 30 manufaktur (metalurgicznych, lnianych, zbrojeniowych). Ważne miejsce wśród nich zajmowały przedsiębiorstwa cudzoziemców (Vinnius, Marcelis, Butenant).

Ich cechą charakterystyczną było to, że pracowali na rzecz skarbu i nie byli związani z rynkiem, a także korzystali z pracy chłopów pańszczyźnianych. Dlatego też produkcja przemysłowa w Rosji nie stała się źródłem wczesnych stosunków burżuazyjnych, jak w Europie Zachodniej.

Więzi handlowe, oparte na naturalno-geograficznym podziale pracy i rozwoju rzemiosła miejskiego, stopniowo obejmowały cały kraj. Największym ośrodkiem handlowym była Moskwa, a ogromną rolę odgrywały jarmarki. Jednak w ogóle handel krajowy nie wpływał na naturalne podstawy gospodarki krajowej, kształtowały się jedynie elementy stosunków rynkowych, a produkcja i obrót towarowy służyły głównie tylko górnej warstwie społeczeństwa i ludności miejskiej.

W handlu zagranicznym struktura eksportu pozostała tradycyjna, odzwierciedlając charakter i poziom rozwoju gospodarczego. Eksportowano futra, zboże, len, konopie, skórę i smalec, podczas gdy Rosja importowała produkty przemysłowe, metal, sukno, towary luksusowe i herbatę. Transport produktów rolnych był opłacalny tylko w dużych ilościach, co można było zrealizować jedynie transportem morskim. W ogóle w tamtym okresie zyski przynosił jedynie handel hurtowy na dużą skalę, lecz na tym poziomie rozwoju transportu mógł on istnieć jedynie jako handel morski, a handel lądowy mógł być jedynie hurtem na małą skalę.

Handel morski z Europą odbywał się przez jeden port – Archangielsk, a z krajami wschodnimi – przez Astrachań. Działający zaledwie kilka miesięcy w roku Archangielsk nie był w stanie zaspokoić potrzeb gospodarczych kraju, który stanął przed pilną potrzebą dostępu do dogodnych dla handlu mórz. Ponadto Rosja nie posiadała własnej floty, a jej i tak ograniczony handel zagraniczny znajdował się niemal w całości w rękach zagranicznych kupców.

Rząd, mając na uwadze interesy własnej gospodarki i kupców rosyjskich, zaczął prowadzić politykę protekcjonizmu. W 1653 r. przyjęto Kartę Handlową, która ustanawiała 5% cło na ceny importowanych towarów, a w 1667 r. Nową Kartę Handlową, która wprowadziła 10% cło na zagraniczne towary sprzedawane w kraju. Dodatkowo działanie to zwiększyło przychody z tytułu poboru ceł od kupców zagranicznych.

Ogólnie rzecz biorąc, tempo rozwoju gospodarczego w Rosji wygląda skromnie na tle masowego rozwoju manufaktur w Holandii i Anglii, pojawienia się dzierżawy gospodarstw rolnych i intensyfikacji rolnictwa, rozwoju handlu morskiego i rozwoju kolonii zamorskich w Rosji. Indie Wschodnie i Zachodnie. W kraju pojawiły się elementy stosunków burżuazyjnych, które jednak zostały „złapane” i zdeformowane przez system pańszczyźniany i kontrolę państwa.

PYTANIE 7. Jakie są cechy działalności reformatorskiej Katarzyny II?

Działania reformatorskie Katarzyny nabrały w życiu naprawdę specyficznego charakteru. Wynika to zarówno z cech osobowości samej cesarzowej, jak i cech historii Rosji, przede wszystkim jej rozwoju gospodarczego i społecznego.

Idee „oświeconego absolutyzmu” w Rosji wyglądały zupełnie inaczej niż w Rosji, gdzie konfrontacja szlachty z nowymi siłami społecznymi nie osiągnęła dużej intensywności, a władza miała jeszcze dość duży margines bezpieczeństwa manewru. Katarzyna rozumiała, że ​​modernizacja nie jest możliwa bez rozwoju przemysłu i handlu, bez dostosowania systemu zarządzania i poziomu rozwoju kulturalnego do „ducha czasu”. Tak bardzo dążyła do wzmocnienia państwa absolutystycznego. Cesarzowa wierzyła, że ​​słowo i perswazja są skuteczniejszymi środkami modernizacji niż brutalna siła. Jednak pod wpływem przeszkód napotykanych na drodze do osiągnięcia tego celu polityka „oświeconego absolutyzmu” była skrajnie sprzeczna: działania edukacyjne i liberalne łączono z reakcyjnymi działaniami rządu i stosowaniem metod przemocy.

W historii zdarzają się poglądy, które sprowadzają działania władcy do wyrafinowanej hipokryzji. Jednak tak nie jest. Fakty sugerują, że Katarzyna szczerze próbowała zmodernizować Rosję, którą bardzo kochała. Catherine miała naturalny, wyrachowany umysł i silną wolę. Katarzyna prowadziła politykę o zdecydowanie patriotycznym charakterze, zarówno w kraju, jak i za granicą. Jak zauważył jeden z badaczy, jeśli „Piotr zrobił Niemców z Rosjan, to ona, Niemka, zrobiła Rosjan z Rosjan”. Katarzyna była żądna władzy, ale i pracowita, wiedziała, jak przyciągnąć utalentowanych ludzi do wykonywania zadań państwowych. Jednak jego faworyci, w odróżnieniu od poprzednich rządów, wpływali jedynie na rozstrzyganie spraw prywatnych i nigdy nie byli wszechmocni.

Przeszkody, jakie Katarzyna napotkała w swoich działaniach reformatorskich (wystarczy przypomnieć jej Komisję Statutową, kiedy cesarzowa próbowała znieść pańszczyznę, spotkała się jednak ze sprzeciwem szlachty) wynikały z przyczyn obiektywnych: - niedojrzałości przesłanek społecznych i duchowych (wirtualna brak burżuazji narodowej, brak oświecenia głównych mas szlacheckich, patriarchalny charakter ludności miejskiej i chłopstwa), a co najważniejsze - sama natura samowładztwa, suwerenność monarchy, niezdolnego do ograniczenia swojej władzy .

Działania reformatorskie Katarzyny II można podzielić na następujące obszary.

Działania usprawniające system administracji publicznej. Katarzyna, opierając się na poglądach Monteskiusza, że ​​środowisko naturalne, wielkość kraju i charakter jego ludności determinują formę ustroju państwa, argumentowała za potrzebą autokracji w Rosji. Uważała, że ​​autokracja, oparta na prawie, któremu sam monarcha musi przestrzegać, zasadniczo różni się od despotyzmu. W rzeczywistości „wszechmoc prawa” została zignorowana przez urzędników i samą Katarzynę. Dlatego Katarzyna odrzuciła pomysł utworzenia „Rady Cesarskiej”, która ograniczałaby władzę monarchy i w 1763 roku zreformowała Senat, dzieląc go na 6 departamentów, pozbawiając tym samym wielu uprawnień ten organ i przekształcając go w instytucję sądową. instytucję odwoławczą.

Najważniejszym mechanizmem rządzenia był Gabinet Katarzyny z sekretarzami stanu. Ogólnie rzecz biorąc, aparat biurokratyczny w kraju stał się silniejszy.

Władza skarbu i państwa wzmocniła się jeszcze po wojnie Katarzyny w latach 1763-1764. sekularyzacja ziem kościelnych.

W celu wzmocnienia zarządzania przedmieściami zlikwidowano hetmanat na Ukrainie i ograniczono przywileje Kozaków. W 1775 r. Rozwiązano armię zaporoską i wprowadzono nad Donem zwykły system instytucji prowincjonalnych, co pozbawiło Kozaków resztek autonomii. Wszystkie te środki wzmocniły centralizację kraju.

W 1768 r. Katarzyna zwołała Komisję Legislacyjną, która została wezwana do opracowania nowego zbioru praw. Sama cesarzowa przygotowała „Zakon”, którego celem było złagodzenie pańszczyzny. Działania komisji doprowadziły jednak Katarzynę do wniosku, że nie da się osiągnąć koordynacji interesów klas bez ryzyka utraty tronu.

Reforma samorządu terytorialnego była odpowiedzią na szok, jakiego doznało imperium w wyniku silnej eksplozji społecznej – „Pugaczewszczyny”. Miało to na celu wzmocnienie władzy państwowej lokalnie, przeniesienie tam niektórych funkcji organów państwowych i tym samym zwiększenie ich efektywności oraz wzmocnienie pozycji szlachty, którą oceniano jako jedyne pewne oparcie władzy. Rosja została podzielona na 50 prowincji, każda z nich na 10-15 okręgów.

Niezwykle sprzeczna była także polityka w sferze społeczno-gospodarczej. Nastąpiło wzmocnienie pańszczyzny, co znalazło wyraz w powszechnej praktyce wydawania chłopów państwowych w ręce właścicieli ziemskich, w eliminacji resztek praw chłopów pańszczyźnianych, w powiększeniu strefy pańszczyzny, a także w zwiększeniu przywilejów szlachta - otrzymywała prawo nie służyć, jeśli tego nie chciała, a także monopolistyczne prawo do posiadania ziemi i chłopów. Ostatnia transformacja miała charakter liberalny, gdyż wyemancypowała szlachtę od państwa. Do środków liberalnych należy zapis „Karty nadania miast” z 1785 r., który miał na celu wzmocnienie pozycji trzeciego stanu i uzupełnienie środków „liberalizmu gospodarczego” władcy.

Skutki działań Katarzyny są również sprzeczne.

Wzmocniono i unowocześniono autokrację.

Ożyło życie publiczne i pojawiły się początki społeczeństwa obywatelskiego.

Nasiliło się poddaństwo, ale po raz pierwszy poruszono kwestię złagodzenia, a nawet zniesienia poddaństwa.

Poprawiła się sytuacja ludności miejskiej i wzmogła się jej aktywność gospodarcza.

Powstała koncepcja wolności i praw jednostki, choć ich podział nie wykraczał poza duchową elitę społeczeństwa.

Polityka „liberalizmu gospodarczego” przyczyniła się do powstania systemu kapitalistycznego.

Niektóre negatywne konsekwencje polityki „oświeconego absolutyzmu”, niemożność wprowadzenia w życie tego, co deklarowano, doprowadziły do ​​rozczarowania części społeczeństwa i pojawienia się idei rewolucyjnych.

PYTANIE 8. Jakie znaczenie miała reforma chłopska z 1861 r.?

Poddaństwo zostało zniesione zaledwie 150 lat temu! Oznacza to, że 150 lat temu nasi praprapradziadkowie byli niewolnikami!

Znaczenie zniesienia pańszczyzny było następujące.

1. Reforma była największym postępowym wydarzeniem w historii Rosji. Zapoczątkowało to przyspieszoną modernizację kraju, czyli przejście i to w szybkim tempie od społeczeństwa rolniczego do przemysłowego.

2. „Wielka Reforma” dała wolność milionom ludzi. Jednocześnie jego realizacja udowodniła możliwość i owocność pokojowych przemian w Rosji, przeprowadzonych z inicjatywy władz. Znamienne jest, że w Stanach Zjednoczonych zniesienie niewolnictwa, które nastąpiło mniej więcej w tym samym czasie, stało się możliwe dopiero w wyniku wojny domowej.

3. Reforma nadała potężny impuls postępowi gospodarczemu i społecznemu kraju oraz otworzyła szansę na szeroki rozwój stosunków rynkowych.

4. Stworzyła warunki dla liberalnych reform w sferze rządzenia, wymiaru sprawiedliwości, edukacji itp. oraz położyła podwaliny pod kształtowanie się społeczeństwa obywatelskiego.

5. Wyzwolenie chłopów zmieniło klimat moralny w kraju i wpłynęło na rozwój myśli społecznej i całej kultury.

6. Jednak w większym stopniu brano pod uwagę interesy właścicieli ziemskich, a zwłaszcza państwa, niż chłopów, co z góry przesądziło o zachowaniu szeregu zasadniczych pozostałości pańszczyzny i elementów tradycyjnych struktur. Pozostała duża własność ziemska. Konsekwencją tego była niestabilność gruntów chłopów, którzy nie otrzymywali ziemi (lasów, pastwisk itp.), co utrudniało prowadzenie działalności rolniczej. Najważniejsze było to, że w okresie poreformacyjnym narastał niedobór ziemi, co doprowadziło do niedoboru ziemi chłopskiej, co ostatecznie stało się jedną z przyczyn kryzysu agrarnego początku XX wieku. W warunkach „głodu” ziemi chłopi zmuszeni byli dzierżawić ziemię właścicielom ziemskim w niewolniczych warunkach. W rezultacie powstał tak zwany system pracy, który na zewnątrz przypominał pańszczyznę ze wszystkimi jej negatywnymi konsekwencjami. Ciężar opłat odkupu uniemożliwiał chłopowi wejście na rynek i prowadził do zubożenia. Zachowanie społeczności wiejskiej pozwoliło zachować patriarchalny charakter wsi. Reforma wzmocniła autokrację. Stało się to jednym z czynników głębokiego kryzysu społeczno-politycznego.

7. Ogólnie rzecz biorąc, rezultaty reform 1861 r. odpowiadały potencjałowi przekształceniowemu społeczeństwa rosyjskiego lat 50. i 60., były inicjowane przez górę społeczeństwa i nie miały silnego poparcia w kraju. Władze obawiały się z jednej strony oburzenia szlacheckich właścicieli ziemskich, z drugiej zaś nieodpowiedniej reakcji chłopów. Usunąwszy dotkliwość sprzeczności, rząd zrezygnował z dalszych reform. Niedociągnięcia reformy narosły jak kula śnieżna, a następnie doprowadziły do ​​​​rewolucyjnych przewrotów.

PYTANIE 9. Jakie są cechy kształtowania się rosyjskiego systemu wielopartyjnego na początku XX wieku?

Na początku XX wieku w Rosji rozpoczął się intensywny proces formalizacji ruchów i kierunków politycznych w partii. Na kształtowanie się systemu partyjnego duży wpływ miały: po pierwsze, istotne różnice (w porównaniu z Europą Zachodnią) związane ze strukturą społeczną społeczeństwa; po drugie, wyjątkowość władzy politycznej (autokracja); po trzecie, wielonarodowość populacji.

Cechy powstawania partii politycznych

1. Na przełomie XIX i XX w. Intensywnie toczył się proces formowania jednej partii politycznej klasy robotniczej – RSDLP.

2. Powstanie partii robotniczej przyspieszyło powstawanie innych partii w Rosji. W latach 1900-1901 Partia Socjalistyczno-Rewolucyjna (SR) nabrała kształtu, udając rzeczników interesów chłopskich. Partie klas panujących wyłoniły się w latach pierwszej rewolucji rosyjskiej. I natychmiast zostali zmuszeni do przystosowania się do szybko zmieniającej się sytuacji. Potrzebowali trochę czasu, aby się rozejrzeć, opracować swój program i hasła polityczne, strategię i taktykę.

3. Powstały liczne partie narodowe (w Polsce, na Litwie, Łotwie i in.)

4. Żaden kraj na świecie nie miał tylu partii, co Rosja. Jeśli pod koniec XIX w. Uhonorowano jedynie trzy partie polityczne, i to tylko w pierwszych sześciu latach XX wieku. - powyżej 50 lat oraz w latach 1917-1920. - około 90. Wyjaśnia to przede wszystkim wielonarodowy skład populacji i różne czasy, w których dojrzewa samoświadomość różnych segmentów populacji.

5. Podobnie jak w innych krajach, partie w Rosji nie wydawały się od razu gotowe. Początkowo w zaawansowanych grupach klasowych lub nawet klasach powstawały pewne nastroje ideologiczne i polityczne. Najczęściej wzmacniano je poprzez tworzenie kręgów. Następnie ukształtowały się kierunki myśli społeczno-politycznej, których przedstawiciele skupiali się wokół czasopism lub gazet o charakterze literackim, artystycznym lub społeczno-politycznym. Wśród tych amorficznych formacji, zarówno światopoglądowych, jak i organizacyjnych, stopniowo następowało rozgraniczenie klasowe i najczęściej powstawała jedna, ale kilka partii.

W historiografii rosyjskiej zwyczajowo dzielino partie na cztery kategorie: burżuazyjną, drobnomieszczańską, ziemiańsko-monarchistyczną i proletariacką. Klasyfikacja ta związana jest z podejściem klasowym.

W zależności od celów politycznych, środków i metod partie należy podzielić na kilka kategorii:

Po lewej: socjaldemokraci – mienszewicy; socjalista (proletariusz) - bolszewicy; neopopuliści (rewolucjoniści socjalistyczni) - rewolucjoniści socjalistyczni, Trudovikowie itp.;

Liberalni: kadeci (demokraci konstytucyjni);

Monarchiczny: „Unia Narodu Rosyjskiego”, „Rosyjski Związek Ludowy im. Michała Archanioła”;

Anarchista: ponad 20 grup podzielających idee P.A. Kropotkina, MA Bakunina.

Tak więc na początku pierwszej rewolucji rosyjskiej w kraju powstały lub były w trakcie tworzenia partie polityczne, reprezentujące interesy różnych warstw społeczeństwa. Cechy systemu partii politycznych w Rosji na początku XX wieku były następujące:

Ani właściciele ziemscy, ani biznesowa burżuazja handlowo-przemysłowa, ani chłopstwo nie posiadały wówczas „własnych partii”, wyrażających swoje interesy;

Nie było partii „rządowej” (w sensie zachodnim), gdyż Radę Ministrów powoływała nie Duma, a osobiście car, a wszystkie partie rosyjskie były w taki czy inny sposób przeciwne władzom, krytykując jej polityka albo z lewej, albo z prawej strony;

Żadna rosyjska partia polityczna nie zdała egzaminu władzy przed październikiem 1917 r.;

Słaby punkt rosyjskiego systemu politycznego na początku XX wieku. Istniał mechanizm funkcjonowania wielu partii (nielegalnych lub półlegalnych);

Nie wszystkie partie, zwłaszcza narodowe, były reprezentowane w Dumie Państwowej;

Chłopska Rosja, rosyjski „odludzie”, była słabo objęta procesem budowy partyjno-politycznej, który odbywał się głównie w ośrodkach administracyjnych i przemysłowych kraju.

Jednak pomimo specyfiki powstawania zarówno ogólnorosyjskich, jak i (zwłaszcza) krajowych organizacji politycznych, partie powstawały i rozwijały się według ogólnych wzorców. To zapoczątkowało system wielopartyjny w Rosji.

PYTANIE 10. Wymień główne kierunki polityki zagranicznej państwa radzieckiego w latach dwudziestych

Zakończenie I wojny światowej (podpisanie traktatu wersalskiego w 1919 r.), koniec wojny domowej w Rosji i istnienie państwa radzieckiego z zasadniczo nowym ustrojem społeczno-politycznym stworzyły nowe warunki w stosunkach międzynarodowych.

Polityka zagraniczna państwa radzieckiego w pewnym stopniu zachowała ciągłość polityki Imperium Rosyjskiego w realizacji zadań geopolitycznych, wyróżniała się jednak nowym charakterem i sposobami realizacji. Dwie podstawowe zasady radzieckiej polityki zagranicznej sformułował V.I. Lenina.

Pierwszą zasadą jest zasada proletariackiego internacjonalizmu, która obejmowała pomoc międzynarodowej klasie robotniczej i ruchom narodowym w krajach słabo rozwiniętych. Opierała się na wierze bolszewików w światową rewolucję socjalistyczną. Aby go zrealizować, w 1919 roku utworzono Komintern, który był wykorzystywany przez bolszewików do ingerencji w wewnętrzne sprawy innych krajów, co nadwyrężało stosunki z nimi.

Drugą zasadą jest zasada pokojowego współistnienia z krajami kapitalistycznymi, co oznaczało możliwość współpracy gospodarczej z innymi państwami, aby Rosja Radziecka mogła wyjść z izolacji gospodarczej i umocnić się na arenie światowej.

W rezultacie polityka zagraniczna państwa radzieckiego w latach dwudziestych XX wieku. był kontrowersyjny. Jej głównymi kierunkami były:

Próba przełamania izolacji dyplomatycznej poprzez udział w konferencji genueńskiej w 1922 r.;

Zawarcie traktatu rappalskiego z Niemcami w 1922 r.;

Nawiązanie stosunków handlowych z Anglią, Francją, Włochami i szeregiem innych krajów;

Normalizacja stosunków dyplomatycznych z wieloma krajami świata (w latach 1921-1925 zawarto 40 traktatów);

Zawarcie szeregu równych traktatów z krajami Wschodu i Azji;

Walka o rozbrojenie (udział w konferencji w Lozannie w latach 1922-1923).

PYTANIE 11. Jak przebiegała kolektywizacja rolnictwa?

Do połowy lat dwudziestych XX wieku. Obiektywny przebieg rozwoju społeczno-gospodarczego kraju, przede wszystkim industrializacja, wymagał zwiększenia produkcji rolnej. Teoretycznie możliwe były dwa sposoby reorganizacji rolnictwa:

1) pogłębianie NEP-u, rozwój powiązań towarowych i współpracy;

2) całkowita likwidacja sektora prywatnego i wprowadzenie kontroli państwa nad gospodarką. Kryzys agrarny i zakłócenia w skupu zboża zimą 1927-1928. skłoniło kierownictwo stalinowskie do obrania kursu w kierunku całkowitej kolektywizacji rolnictwa, która przewidywała połączenie indywidualnych gospodarstw chłopskich w duże kołchozy.

W latach 1928-1929 rozszerzono świadczenia dla istniejących kołchozów, rozpoczęto tworzenie stanowisk maszynowych i traktorowych, ograniczono możliwości rozwoju gospodarstw indywidualnych. Jesienią 1929 r. wyznaczono kurs na pełną i przyspieszoną kolektywizację. Na głównych obszarach rolnictwa komercyjnego (obwód Wołgi, Kaukaz Północny) proponowano zakończyć kolektywizację w ciągu jednego roku, na Ukrainie, Syberii i Centralnym Regionie Czarnej Ziemi - w ciągu dwóch lat, w pozostałych regionach kraju - w ciągu trzech lat . W okresie kolektywizacji stosowano groźby, szantaż i przemoc wobec chłopów, którzy nie chcieli wstępować do kołchozów. Integralną częścią kolektywizacji były wywłaszczenia, podczas których represjom (od aresztowań po deportacje) poddano kilka milionów chłopów.

Brutalne metody władz wywołały niezadowolenie wśród chłopów. Na Północnym Kaukazie, Dolnej i Środkowej Wołdze miały miejsce powstania chłopskie, a przeciwko działaczom kołchozów i przedstawicielom rządu radzieckiego przeprowadzono ponad 3 tysiące akcji terrorystycznych. Przywódcy stalinowscy zmuszeni byli przyznać się do „ekscesów w terenie” i zawiesić kolektywizację. Do sierpnia 1930 r. jedna piąta gospodarstw chłopskich pozostawała w kołchozach.

Jednak wytchnienie było krótkotrwałe. Jesienią 1930 r. wznowiono kolektywizację, która do 1932 r. została w dużej mierze zakończona. Gospodarstwa kołchozowe zrzeszały 62% gospodarstw chłopskich. Pod koniec lat 30. XX w. Około 93% gospodarstw chłopskich należało już do kołchozów.

Wyniki kolektywizacji:

Sektor prywatny w rolnictwie został zniszczony;

Chłopi są wyobcowani z ziemi i majątku;

Państwo uzyskało pełną kontrolę nad rolnictwem.

PYTANIE 12. Jakie są przyczyny kryzysu karaibskiego?

Na początku lat 60. Sytuację międzynarodową charakteryzowało zaostrzenie zimnej wojny. Zaostrzyła się konfrontacja ZSRR z USA. Wiosną 1960 roku nad terytorium ZSRR zestrzelono amerykański samolot rozpoznawczy. Pomiędzy Berlinem Zachodnim i Wschodnim wzniesiono Mur Berliński, co spowodowało zakłócenie spotkania przywódców ZSRR, USA, Anglii i Francji w Paryżu.

Zimna wojna osiągnęła swój punkt kulminacyjny jesienią 1962 r., kiedy wybuchł kryzys karaibski. Jego powody:

1) próba obalenia przez Stany Zjednoczone wiosną 1961 r. reżimu F. Castro przy pomocy najemników;

2) rozmieszczenie amerykańskich rakiet na terytorium Turcji, które mogłyby zagrozić ZSRR;

3) decyzja rządu ZSRR o tajnym rozmieszczeniu rakiet nuklearnych na Kubie w celu ochrony rewolucji kubańskiej i zmniejszenia przewagi USA w broni nuklearnej;

4) blokada Kuby przez statki amerykańskie i groźba inwazji na jej terytorium.

Działania przywódców USA i ZSRR doprowadziły świat na skraj wojny nuklearnej. Dzięki kompromisowi udało się temu zapobiec. ZSRR zgodził się wycofać rakiety z Kuby, a Stany Zjednoczone usunęły rakiety z Turcji i zobowiązały się nie atakować Kuby.

Prezydent wielopartyjnego systemu kultury słowiańskiej

PYTANIE 13. Jaka jest różnica pomiędzy Konstytucją z 1977 r. a Konstytucją z 1936 r.?

Przyjęcie Konstytucji z 1977 r. wynikało z faktu, że w ZSRR zaszły istotne zmiany w sferze politycznej i społeczno-gospodarczej. Zdaniem kierownictwa kraju w ZSRR zbudowano dojrzałe społeczeństwo socjalistyczne, którego cechy powinny znaleźć odzwierciedlenie w nowej Ustawie Zasadniczej kraju. Do Konstytucji z 1977 r. wprowadzono następujące nowe przepisy:

Pojawiła się preambuła, w której podano charakterystykę rozwiniętego socjalizmu i stan całego narodu;

Zwiększono liczbę artykułów (ze 146 do 174), w nowej Konstytucji bez zmian uwzględniono jedynie 17 artykułów;

Zauważono, że gospodarka kraju rozwija się w oparciu o socjalistyczną własność środków produkcji, charakteryzuje się wysokim poziomem rozwoju, wykorzystaniem postępu naukowo-technicznego;

Argumentowano, że jednorodność społeczna społeczeństwa wzrosła w wyniku zjednoczenia celów robotników, kołchozów i inteligencji;

Państwo radzieckie nabrało charakteru narodowego, ponieważ wyraża interesy wszystkich warstw społeczeństwa;

Podkreślano, że władza w ZSRR należy do narodu, ale art. 6 ugruntował wiodącą i przewodnią rolę KPZR w życiu społeczeństwa radzieckiego;

Bardziej szczegółowo wyjaśniono kwestie struktury państwa narodowo-państwowego;

Prawa i wolności obywateli radzieckich zostały znacznie poszerzone.

PYTANIE 14. Czy w latach 80. w ZSRR istniała kwestia narodowa?

ZSRR był federacją jednolitą, obejmował 53 jednostki narodowo-terytorialne - republiki związkowe i autonomiczne, obwody i okręgi autonomiczne. Według spisu ludności z 1979 r. w Związku Radzieckim żyło ponad 100 grup etnicznych, którym Konstytucja gwarantowała autonomię terytorialną, oświatę i działalność instytucji kulturalnych w językach narodowych oraz udział personelu narodowego w rządzie. Większość ludności tego wielonarodowego kraju mówiła po rosyjsku, a małżeństwa międzyetniczne były powszechne.

W tej sytuacji kwestię narodową w ZSRR uznawano za „całkowicie i ostatecznie rozwiązaną”, zakładano, że w socjalizmie nie może być konfliktów i sprzeczności na tle narodowościowym. Przywódcy kraju postawili tezę, że w ZSRR utworzyła się nowa społeczność międzynarodowa – „naród radziecki”.

W rzeczywistości sprzeczności narodowe nadal się utrzymywały. Doszło do sporów terytorialnych (pomiędzy Armenią a Azerbejdżanem, Czeczenią a Dagestanem, Inguszetią a Osetią Północną), asymilacji i dyskryminacji małych narodów przez narody tytularne (Azerbejdżan, Gruzja). Wiele republik związkowych było niezadowolonych ze zbyt sztywnego systemu rządów ze strony centrum związkowego, którego personifikacją była Moskwa. Wśród części ludności narodowych regionów kraju panował pogląd, że Rosja „żywi” ich kosztem. Jednak problemy te zostały wyciszone lub stłumione. Dopiero w latach pierestrojki, kiedy osłabła władza KPZR i centrum unijnego, problemy narodowe w pełni ujawniły się i doprowadziły do ​​upadku ZSRR.

PYTANIE 15. Jak przebiegały wybory prezydenckie w 1996 roku?

Reformy społeczno-gospodarcze, których wdrażanie rozpoczęto w Rosji w 1992 roku, budziły kontrowersje. Z jednej strony w kraju zaczęła kształtować się gospodarka rynkowa, zniknął deficyt towarowy i nastąpiła prywatyzacja. Z drugiej strony produkcja przemysłowa nadal spadała, poziom życia ludności gwałtownie spadł, własność państwowa skoncentrowała się w rękach wąskiego kręgu ludzi, a w Czeczenii wybuchła wojna.

Pod tym względem autorytet prezydenta Borysa Jelcyna w oczach znacznej części społeczeństwa zaczął spadać. Wręcz przeciwnie, punkty zdobywał jego główny konkurent w wyborach prezydenckich w 1996 r., komunistyczny przywódca G. Ziuganow. Powstało realne zagrożenie dojściem do władzy komunistów, do czego nie chcieli dopuścić oligarchowie, którzy wykorzystując swoje powiązania z Jelcynem, faktycznie otrzymywali większość majątku państwowego za darmo i obawiali się go utracić. Oligarchowie przeznaczyli duże sumy pieniędzy na kampanię wyborczą Jelcyna i szeroko wykorzystali media, popularnych piosenkarzy, aktorów i prezenterów telewizyjnych w celu zwiększenia oglądalności prezydenta Jelcyna. Aktywnie wykorzystywano tezę, że zwycięstwo Ziuganowa przywróci krajowi komunistyczną przeszłość.

Pierwsza tura wyborów nie wyłoniła zwycięzcy. B. Jelcyn otrzymał 35% głosów, G. Ziuganow – 32%, generał A. Łebiedź – 14,5%. Jelcynowi udało się pozyskać Łebeda, który został mianowany sekretarzem Rady Bezpieczeństwa i asystentem Prezydenta ds. Bezpieczeństwa Narodowego. W drugiej turze wyborów, która odbyła się w lipcu 1996 r., Borys Jelcyn uzyskał 53,8% głosów i został wybrany na prezydenta na drugą kadencję. Jego konkurent G. Ziuganow uzyskał 40,3%. Spośród 108 milionów wyborców ponad 40 milionów nie przyszło do lokali wyborczych, co świadczy o rozczarowaniu wielu Rosjan polityką.

Podobne dokumenty

Cechy kultury i religii starożytnych Słowian. Organizacja społeczna oddziałów w X-XII wieku. Rola powiązań rosyjsko-połowieckich w polityce zagranicznej ziem rosyjskich. Walka z agresją krzyżowców. Formacja klasowej organizacji społeczeństwa pod rządami Iwana Groźnego.

test, dodano 05.09.2014


Pojęcie, przedmiot i przedmiot historii. Istota, struktura faktu historycznego. Periodyzacja i funkcje dziejów Ojczyzny. Pojęcie etnogenezy, grupa etniczna, wspólnota językowa. Starożytni przodkowie Słowian wschodnich. Historia Rosji od czasów starożytnych do współczesności.

poradnik, dodano 12.05.2009


Narody naszego kraju w czasach starożytnych. Feudalizm, ewolucja Rosji w społeczeństwo i państwo burżuazyjne (przemysłowe). Okres sowiecki: rewolucja październikowa i wojna domowa, Wielka Wojna Ojczyźniana i okres powojenny, upadek Związku Radzieckiego.

książka, dodano 11.06.2009


Rozwój systemu politycznego państwa rosyjskiego. Kształtowanie się systemu porządkowego w XVII wieku. Polityka wewnętrzna Rosji pod rządami Iwana Groźnego. Polityka zagraniczna Rosji w połowie drugiej połowy XVI wieku. Upadek chanatu kazańskiego. Konsekwencje wojny inflanckiej.

streszczenie, dodano 12.01.2011


Historiografia epoki Katarzyny okresu cesarskiego (przedrewolucyjnego) i sowieckiego. Osobowość i działalność polityczna Katarzyny II: wstąpienie na tron; polityka wewnętrzna i zagraniczna; dziedzictwo polityczne. Wojna chłopska i jej skutki.

praca magisterska, dodana 24.05.2014


Historia Rosji od czasów starożytnych do początków XXI wieku. Powstanie państwa staroruskiego. Bitwy historyczne, rozwój pańszczyzny. Utworzenie Imperium Rosyjskiego, reformy. Rewolucje; wydarzenia okresu sowieckiego. Edukacja Federacji Rosyjskiej.

ściągawka, dodana 22.09.2015


Początki cywilizacji Wołgi-Uralu i kultury życia ludzkiego we wczesnym, prymitywnym porządku. Wczesne formacje państwowe starożytnego Tatarstanu i powstanie Wołgi w Bułgarii. Powstanie suwerennej Republiki Tatarstanu i jej stosunki handlowe i gospodarcze.

poradnik, dodano 11.11.2010


Katarzyna Wielka – cesarzowa Rosji. Polityka wewnętrzna Katarzyny II. Polityka zagraniczna Rosji za panowania Katarzyny II. Zdolność Katarzyny do dokończenia i całkowitego rozwiązania pytań, jakie stawiała przed nią historia.

streszczenie, dodano 08.05.2003


Ruś starożytna i średniowieczna, utworzenie scentralizowanego państwa. Rosja w czasach nowożytnych, era Piotra I, narodziny imperium. Czasy nowożytne, I wojna światowa, rewolucja październikowa, zwycięstwo w Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej. Nowoczesna historia Rosji.

przebieg wykładów, dodano 10.09.2009


Polityka zagraniczna Rosji za panowania Piotra I, państwa radzieckiego w latach 1917-1941. Kampanie Azowskie. Walka o dostęp do Morza Bałtyckiego. Wojna Północna. Polityka wschodnia państwa. Kampania perska. Przyczyny wojny radziecko-fińskiej, jej skutki.