Kryzys Chasminskiego Michaiła Igorewicza. Rozmowy z psychologiem: Jak wyjść z sytuacji kryzysowych XXIII Międzynarodowe Czytania Świąteczne

Zastępca rektora metochionu patriarchy Moskwy i całej Rusi Kościoła Zmartwychwstania Chrystusa na Semenowskiej.

Kierownik Centrum Psychologii Kryzysowej, utworzonego za błogosławieństwem Jego Świątobliwości Patriarchy Aleksego II w Kompleksie Patriarchalnym Kościoła Zmartwychwstania Chrystusa na Semenowskiej w 2006 roku.

Ortodoksyjny psycholog kryzysowy.

Redaktor naczelny magazynu internetowego „Rosyjska psychologia prawosławna”.Naczelny redaktor portali memoriam.ru I boleem.com.

Członek Stowarzyszenia Onkopsychologów Rosji.

Główny ekspert portali psychologii praktycznej kryzysu ortodoksyjnego perejit.ru, pobedish.ruvetkaivi.ru i innych witryn grupowych (o łącznym średnim ruchu wynoszącym 65 000 unikalnych użytkowników dziennie). Ta grupa stron jest główną grupą świadczącą pomoc psychologiczną w rosyjskojęzycznym segmencie Internetu.

Współautor i autor ponad 11 popularnych książek, a także wielu publikacji i wywiadów z zakresu psychologii prawosławnej. Kompilator serii książek dla osób doświadczających żałoby. Wiele materiałów na temat psychologii kryzysowej ortodoksyjnej zostało przetłumaczonych i opublikowanych w języku angielskim, rumuńskim, chińskim, ukraińskim i niemieckim. W języku serbskim ukazała się książka Siguran Oslonac u Krizi, zawierająca artykuły, wywiady i publikacje.

Posiada bogate doświadczenie w kierowaniu, organizacji i systematyzacji pracy wolontariackiej.

Od 2005 roku wraz z innymi specjalistami opracowywał koncepcję udzielania pomocy psychologiczno-doradczej w Internecie (strony grupy Survive), zarządzał tymi dużymi projektami, zajmował się uzupełnianiem treści i wspólnie ze specjalistami opracował strategię skutecznego promocja w wyszukiwarkach. Zajmował się także rozwojem grup w społecznościach internetowych o treściach ortodoksyjnych i psychologicznych.

Od wielu lat ściśle współpracuje z wieloma mediami, publikuje w wielkonakładowych magazynach, gazetach, uczestniczy jako ekspert w różnych programach telewizyjnych i czołowych stacjach radiowych (w Federacji Rosyjskiej i Republice Białorusi).

Prowadzi szeroko zakrojoną pracę dydaktyczną, naukową i społeczną.
Prowadzi indywidualne konsultacje i kursy dla osób przeżywających kryzys (rejestracja telefoniczna +7 925-642-34-61).

W 2013 roku w ramach grupy specjalistów (profesor, kierownik oddziału suicydologii Moskiewskiego Instytutu Badawczego Psychiatrii. E. B. Lyubov, badacz A. G. Gladysheva - oddział suicydologii MNIIP, biegły sądowy P. A. Rozumny, psychiatra A. V. Baranchikov) wziął udział w opracowanie kryteriów klasyfikacji informacji jako samobójczych na podstawie wspólnego zarządzenia Roskomnadzoru, Federalnej Służby Kontroli Narkotyków Rosji i Rospotrebnadzoru z dnia 11 września 2013 r.

W różnych regionach prowadzi seminaria dla psychologów z Ministerstwa Obrony, FSB, Ministerstwa Sytuacji Nadzwyczajnych na temat „Zapewnianie pomocy psychologicznej, duchowej i moralnej kombatantom i przymusowym migrantom” (Rostów nad Donem, Terytorium Kamczackie, Nowosybirsk regionu itp.)

Z błogosławieństwem rządzących biskupów prowadzi seminaria dla księży „Nowoczesne poradnictwo duszpasterskie – stare błędy i nowe skuteczne narzędzia”. W 2014 roku seminaria odbyły się w Mińskiej Akademii Teologicznej i Seminarium Duchownym, Diecezji Pińskiej, Metropolii Nowosybirskiej, Diecezji Kamczackiej, Metropolii Omskiej, Wikariacie Wschodnim Moskwy itp.

Od kilku lat prowadzi także wykłady i seminaria na Białorusi – w Instytucie Dziennikarstwa BSU, Instytucie Sacharowa i innych instytucjach edukacyjnych

Brał udział jako prelegent-organizator w białorusko-rosyjskim seminarium naukowo-praktycznym „Psychologiczne i duchowe przyczyny samobójstwa. Strategie pomocy i zapobiegania”, którego odbiorcami byli w szczególności przedstawiciele Ministerstwa Zdrowia, Ministerstwa Obrony Narodowej, Ministerstwa Spraw Wewnętrznych, Ministerstwa Edukacji Republiki Białoruś (odbyło się w Instytucie Edukacji Rozwój obwodu mińskiego)

Występował na różnych wydarzeniach na zaproszenie Metropolii i diecezji w Nowosybirsku, Omsku, Tomsku, Rostowie-Donu, Pietropawłowsku Kamczackim, a także podczas czytań bożonarodzeniowych w Moskwie

Zainteresowania zawodowe:

Pomoc psychologiczna dla osób przeżywających rozwód i separację.
Rehabilitacja psychologiczna osób, które przeżyły żałobę (śmierć bliskich, w tym dzieci), psychologiczną traumę straty.

Wsparcie psychologiczne dla pacjentów cierpiących na ciężkie choroby somatyczne o złym rokowaniu (w tym nowotwory).

Prace profilaktyczne zapobiegające samobójstwom, rozwój technologii zapobiegania samobójstwom.
Promocja informacji ortodoksyjnych i wartościowych z wykorzystaniem technologii internetowych.
Organizacja usług psychologiczno-doradczych w Internecie, organizacja wolontariatu internetowego.
Rehabilitacja psychologiczna ofiar w strefie działań wojennych (zarówno personelu wojskowego, jak i ludności cywilnej), ofiar klęsk żywiołowych, przymusowych migracji, wypadków, ataków terrorystycznych, przemocy w wojsku, ofiar przestępstw przeciwko osobie, m.in. z użyciem przemocy seksualnej (reakcja stresowa pourazowa po znalezieniu się w sytuacji ekstremalnej).
Kompleksowa rehabilitacja duchowa i psychologiczna osób przeżywających kryzys lub traumatyczne sytuacje ekstremalne (w tym dzieci).

Technologia pracy na rzecz promowania wartości duchowych i patriotycznych w środowisku informacyjnym.
Psychologia tłumu /jako dział psychologii społecznej/ - metody i formy pracy w walce z destrukcyjnymi grupami i technologiami.

ARTYKUŁY I PUBLIKACJE:
_____________________
ROZSTĘP Z KOCHANĄ OSOBĄ:
. „Algorytm przeżywania kryzysu miłosnego”
. „Rodziny są rozbijane przez egoizm”
. „O uzależnieniu od miłości”
. „Pocieszenia nie zawsze są przydatne”
__

O RODZINIE I MIŁOŚCI:
. „Musisz nauczyć się tworzyć silną rodzinę”
. „Jak zdobyć miłość”
__

O PATRIOTYZMIE, OJCZYZNIE I KWESTII NARODOWEJ:
. „Onkologia popularna dla zwolenników opozycji”
. „Wyłącznie: onkologia i białoruska opozycja”
__

UTRATA, ŚMIERĆ BLISKICH:
. „Kiedy wiara nie wystarczy: cechy doświadczenia śmierci bliskich osób niewierzących”
. „Jak złożyć kondolencje?”
. „Wina bez przedrostka „Być”: Jaka jest nasza wina przed umarłymi”
. „Co zrobić po otrzymaniu smutnej wiadomości?”
. „Dlaczego tego potrzebuję? Gdzie mogę znaleźć odpowiedź na to pytanie?
. „Jeśli zmarł ktoś bliski i chcesz do niego iść”
__

O KRYZYSACH ŻYCIA, SENSIE CIERPIENIA:
. „Niezawodne wsparcie w przezwyciężeniu kryzysu”
. „Gdzie mogę wyleczyć ból psychiczny?”
. „Pijany dowódco, czyli dokąd prowadzą nas uczucia?”
.
. „Bezkościół jest najlepszą obroną przed kryzysem”
. „Ślepe zaułki życia: widok z góry”
. „Gdzie mieszka Świadomość?”
__

DLA OCARANYCH PRZEMOCY:
. „Przemoc w rodzinie: czy mąż bije żonę – czy to znaczy, że go kocha?”
. „Przebaczenie to uwolnienie się”
. „Iluzje należy zniszczyć”
. „Pokonanie wiktymizacji poprzez właściwe zrozumienie życia”
. „Każdy gwałciciel musi zrozumieć, że jest szumowiną”
__

O lękach i obsesyjnych myślach:
. „Anatomia strachu”
. „Jeśli nie zdejmiesz różowych okularów, rzeczywistość zrobi to za ciebie”.
. „Psychologiczne i duchowe metody przezwyciężania natrętnych myśli”
. „Kto narzuca nam obsesyjne myśli?”
__

O chorobie:
. „Choroba szansą na rozwój duchowy”
. „Wpływ przebaczenia na stan pacjenta”
. „Konieczność przezwyciężenia próżni egzystencjalnej u pacjentów z ciężką somatyką”
__

O CHĘCI ŻYCIA, SAMOBÓJSTWIE I JEGO KONSEKWENCJACH:

Jak pomóc osobie, która doświadczyła śmierci bliskiej osoby? Jak radzić sobie z bólem i rozpaczą w czasie choroby? Jak uchronić osobę przed samobójstwem? Czym jest prawdziwa miłość? Czy w kościołach potrzebni są psycholodzy?

Rozmowa z kierownikiem Centrum Psychologii Kryzysowej w kościele Zmartwychwstania Chrystusa na Semenowskiej, Michaiłem Chasminskim.

Niezwykłe połączenie – Centrum Psychologii Kryzysowej przy świątyni. Czy jest to może w ogóle jedyny taki ośrodek w świątyni Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej?

Nie, nie jedyny, teraz w Moskwie są jeszcze dwa takie ośrodki, chociaż nieco się od nas różnią. Nasze Centrum było pierwsze: w 2006 roku jego utworzenie pobłogosławił Jego Świątobliwość Patriarcha Aleksy II. Dwa kolejne ośrodki zostały utworzone przez Jego Świątobliwość Patriarchę Cyryla i zajmują się głównie pomocą w kryzysach rodzinnych. Zjawisko to nie jest już niczym niezwykłym, często podróżuję do różnych regionów i diecezji i widzę, że również tam gromadzą się takie wspólnoty. Niedawno metropolita Nowosybirska i Berdska Tichon utworzył wspólnotę psychologów prawosławnych, a pod jego przewodnictwem powstaje Centrum Kryzysowe. Zatem zjawisko to można już nazwać swego rodzaju wektorem lub trendem.

- Jak wy, psychologowie, możecie być przydatni księżom?

W tym przypadku zadaniem ma być pożytek przede wszystkim nie dla księży, ale dla parafian. Psychologowie wykonują dużo poważnej pracy społecznej, pomagając ludziom. W rzeczywistości jest to część poradnictwa, ale nie duchowego, ale psychologicznego. Ludzie często znajdują się w trudnych sytuacjach, poważnych kryzysach, a ksiądz nie jest w stanie poradzić sobie z psychologicznym składnikiem tych kryzysów, choćby dlatego, że nikt go tego nie nauczył. Oczywiście praktykę można zdobyć poprzez samą usługę, ale potrzebne są też specjalnie przeszkolone osoby, które mogłyby pomóc osobie, która myśli np. o samobójstwie. Zapewniam, że tacy ludzie chodzą do kościołów i tam szukają pomocy. A bardzo niewielu duchownych jest w stanie im pomóc, podkreślam tutaj słowo „kościelne”, bo to nie tylko duchowni. Niestety, bardzo często osoba w kryzysie schodzi „za ławkę” i spotyka tam osoby zupełnie nieprzygotowane do udzielenia takiej pomocy. Można to porównać do sytuacji, gdy ktoś przychodzi do gabinetu lekarskiego, idzie do szatni sprawdzić swoje ubranie, a tam szatniarka mówi mu: „Nie idź do lekarza, powiem ci teraz, co i jak to zrobić.” A kiedy pytamy ludzi, dlaczego ich słuchają, odpowiadają, że w kościele wszystko jest święte! Tak głębokie zaufanie do Kościoła powoduje, że nawet babcia w kościelnym sklepie jest obdarzona pewnymi sakralnymi właściwościami, choć szczerze mówiąc, nie zawsze jest to uzasadnione. Dlatego muszą istnieć ludzie, którzy mogą udzielić naprawdę skutecznej pomocy, nie tylko jako psycholodzy, ale jednocześnie jako misjonarze, i oczywiście podejście musi być z ortodoksyjnego punktu widzenia.

- Proszę opowiedzieć nam, jak doszło do tej pracy.

Ośrodek powstał za błogosławieństwem Jego Świątobliwości Patriarchy Aleksego II, inicjatorem był rektor naszego metochionu Archimandryta Augustyn, a aktywnie wspierał w tym przedsięwzięciu obecny metropolita Murom. Pochodzę z ośrodka onkologicznego, gdzie przez kilka lat pracowałam, pomagając pacjentom onkologicznym. Praktycznie nie było tam warunków do pracy, było bardzo ciężko – prawie nie było biur, nie było nic. Jednak szkoła tam była świetna, tym bardziej, że połączyłam tę pracę z wolontariatem w hospicjum dla dzieci. Tam od razu stało się jasne, że teorie psychologiczne są często oddzielone od życia. Za pomocą teorii możesz uzyskać stopień doktora, pisać streszczenia na konferencje i podnosząc w ten sposób swój status, awansować dalej. Ale w praktyce nie da się pomóc pacjentom z tezami. Ja i moi koledzy znaleźliśmy pewne metody i zastosowaliśmy je, ale ostatecznie wszystkie metody zależały od światopoglądu danej osoby, od tego, jak dana osoba postrzegała chorobę, jak jej doświadczała. Jego status somatyczny był bezpośrednio zależny od jego stanu duchowego.
Wtedy sam zacząłem zbliżać się do prawosławia. Tak się złożyło, że do tego momentu „wszystko rozumiałem” i szanowałem, ale byłem do tego dość daleki i niekościelny. I wtedy zdałem sobie sprawę, że w tym przypadku jest to po prostu konieczne. Zaczęło się moje kościelne podejście, rozpoczęła się głębsza praca w tym kierunku, zacząłem rozumieć pewne powiązania, które wcześniej nie były dla mnie oczywiste. Skończyło się na tyle dobrze, że właśnie w tym momencie pojawiła się prośba i zostałem kierownikiem Centrum Psychologii Kryzysowej, od tego czasu nasza grupa psychologów działa już 8 lat.
Nasza nauka jest nowa, ale zawsze istniały kryzysy, a zatem zawsze istniały rozwiązania kryzysów. Należy zauważyć, że ludzie zawsze tracili bliskich, doświadczali chorób, a każda wojna wiązała się z przemocą. Jednak 200 lat temu nie było ani jednego psychologa, ani jednego psychiatry, ani jednego leku przeciwdepresyjnego. Jeśli więc mówimy o całkowitej niezastąpieniu nauki psychologii, to być może możemy się na ten temat spierać. Wcześniej ludzie żyli bardziej harmonijnie niż obecnie - według niektórych szacunków w naszych czasach w odnoszących sukcesy krajach zachodnich około 40% dorosłej populacji regularnie zażywa leki przeciwdepresyjne. Nawet jeśli nie jest to 40%, ale 20% populacji, to i tak jest to liczba kolosalna i ten fakt daje do myślenia.
Z drugiej strony nie mogę powiedzieć, że nasza nauka jest całkowicie zbędna i bezużyteczna. Rozwija się psychologia kryzysowa. Czym jest kryzys z psychologicznego punktu widzenia? Dzieje się tak, gdy normalna psychicznie osoba znajduje się w okolicznościach, które są dla niej nienormalne. Na przykład śmierć bliskich jest bardzo ostrym odejściem od ram światopoglądu, do którego dana osoba jest przyzwyczajona. To samo dotyczy doświadczeń związanych z przemocą i poważną chorobą. Myśli samobójcze, ściśle rzecz biorąc, są bardziej związane z suicydologią, ale mimo to często towarzyszą stanom kryzysowym.
W zasadzie, co dziwne, można uznać kryzys, a małżeństwo to także bardzo ostry zwrot w życiu, kiedy stare normy zachowania nie mogą już działać, a nowe jeszcze się nie ukształtowały. To samo tyczy się psychologii uchodźców, ten temat niestety jest teraz aktualny, my też z nim pracujemy i prowadzimy różne wydarzenia, w tym edukacyjne.
Pomimo tego, że tego uczą się w różnych placówkach edukacyjnych, trzeba powiedzieć, że sądząc po podręczniku psychologii kryzysowej, będzie to w zasadzie jedna teoria: jak to wygląda, jakie są gradacje stanów, relacje i tak dalej . Jednak prawie nic nie mówi się o tym, jak faktycznie pomóc ludziom w takich warunkach. Na przykład zmarła osoba - świecka psychologia nie może tu działać. Objawowo można złagodzić napięcie, ale pomoc danej osobie jest fundamentalna: nie można zrozumieć, dokąd poszła jej ukochana osoba i co teraz robić. W każdym razie pojawia się frustracja - niemożność osiągnięcia jakiegoś rezultatu. Dlatego prawie nikt nie pomaga ludziom w żałobie.
Jeśli spojrzeć na to ogólnie, ogromna liczba psychologów pomaga w leczeniu nerwic, zmian w zachowaniu i zapewnia poradnictwo zawodowe. Co zrobić, gdy nadejdzie smutek? Są oczywiście specjaliści, którzy deklarują, że potrafią pomóc w żałobie, jednak nie spotkałam jeszcze psychologa pracującego w sposób świecki, który mógłby skutecznie pomóc w przypadku głębokiej żałoby, a my mamy taki potencjał. Oczywiście nie chodzi o naszą superwiedzę, ale o fundament, na którym się opieramy. Jeśli wprowadzimy w jakiś sposób także element misyjny, pomagający człowiekowi zintegrować się z wiarą prawosławną, wówczas otrzymuje on kolosalne źródło i otrzymuje je od samego Boga, od którego zależy skuteczność naszej pracy.
To wszystko nie oznacza, że każdego zmuszamy do chrztu, przyjmowania komunii itd. Każda osoba podejmuje własną decyzję. Często muszę mówić: „Wiesz, jesteś w rozpaczy, myślisz o bardzo złych rzeczach. Bardzo się smucisz, ale oferowana jest ci pewna ścieżka. W istocie jest to pomocna dłoń, dlaczego ją odpychasz? Właściwie, co ryzykujesz, jeśli to złapiesz? Mogę z grubsza zasugerować, gdzie musisz się chwycić i możesz chwycić go sam. Jeśli ci to pomoże, będziesz wiedział, że to działa.” Wiele osób, kierując się trzeźwym rozumowaniem, tak postrzega sytuację i podąża tą drogą.

- Kto może skontaktować się z Waszym Centrum, z jakimi problemami najczęściej zgłaszają się ludzie?

Z naszym Centrum może skontaktować się każda osoba znajdująca się w sytuacji kryzysowej. Co więcej, problem musi być naprawdę poważny. Faktem jest, że nie mamy możliwości zajęcia się osobami, które są np. w stanie przewlekłej nerwicy nie związanej z kryzysem. Naszą specjalizację określiliśmy następująco: pomoc osobom pogrążonym w żałobie, żałobie – po stracie bliskiej osoby, przy trudnych rozwodach; pomoc psychologiczna osobom ciężko chorym, uchodźcom i ofiarom przemocy. Jesteśmy gotowi do pracy w całym spektrum warunków kryzysowych, staramy się nie podejmować łagodnych przypadków.

- Opowiedz nam trochę o pracownikach Centrum.

Mamy pięciu psychologów, wszyscy ortodoksi, prowadzących chodzenie do kościoła. Spośród najbardziej znanych nazwisk wymienię wspaniałą psycholog Ludmiłę Fedorovnę Ermakową, którą zna wiele osób. Oczywiście utrzymujemy kontakt ze specjalistami z innych ośrodków, wszyscy znamy się mniej więcej.

- Czy Twoje usługi są bezpłatne?

Tak, u nas wszystko jest całkowicie darmowe, każdy może przyjść, jeśli chcesz, możesz zostawić datki, nikt tego nie zabrania. Ale nasze usługi z pewnością są bezpłatne od samego początku istnienia Centrum.

Nie jest tajemnicą, że nie da się pokonać żałoby za jednym razem. Z Twojego doświadczenia, jak długo prowadzisz osobę, która do Ciebie przychodzi?

Wszystko co robimy ma na celu w miarę szybki efekt. Osobiście mam zazwyczaj dwie, maksymalnie trzy konsultacje. W psychoanalizie pacjent jest przetrzymywany przez trzy do czterech lat, ale w tym czasie każdy kryzys minie sam. Naszą specyfiką jest to, że musimy pomagać skutecznie i precyzyjnie, szybko. I tutaj ważne jest, aby już przy pierwszej konsultacji jasno zrozumieć, na czym polega problem. Zadaniem nie jest przekształcenie smutku w radość. Trzeba skierować czarny żal, który z jakiegoś powodu poszedł „źle”, w innym kierunku, aby ostatecznie zakończył się jasnym smutkiem dla zmarłego. Konieczne jest odnalezienie miejsca, w którym żałoba zmierza nie tak. Jeśli proces przebiega prawidłowo, zgodnie z etapami określonymi dla żałoby, nie powinieneś nawet ingerować. Jeżeli proces przebiega nieprawidłowo, należy to wskazać, wyjaśnić i dostarczyć materiały. Często zachęcamy do samodzielnej pracy, bo żaden psycholog nie jest w stanie zrobić za człowieka wszystkiego, w każdym razie ważna jest praca wewnętrzna samego pacjenta.

Ty i Twoi koledzy nadal jesteście „kawałkowanymi okazami”. W całym kraju ludzie potrzebują takich specjalistów, ale często po prostu nie mogą ich znaleźć. O ile wiem, dużo podróżujecie po regionach i prowadzicie wiele seminariów szkoleniowych, także dla księży. Jaki jest cel tych zajęć i czy księża mogą po nich zapewnić pomoc psychologiczną?

Dzięki błogosławieństwu biskupów rządzących w wielu regionach prowadziłem już seminaria poświęcone analizie błędów w poradnictwie duszpasterskim i pewnym zasobom, które w nowoczesnych warunkach pastorzy mogliby wykorzystać znacznie efektywniej. Jakie są główne tematy, które omawiamy? Weźmy jako przykład poczucie winy. Czasami pasterz, nie rozumiejąc tego, może narzucić człowiekowi nadmierne poczucie winy. Każdy jest człowiekiem i każdy popełnia błędy. Nie oznacza to, że wszyscy księża się mylą, po prostu zdarza się, że wystarczy bardzo niewielki odsetek przypadków, ale ciężkich. Można podać taką analogię: wystarczy, że dobry chirurg popełni błąd 10 razy na 1000 przypadków, ale będą to poważne błędy. Dlatego najlepiej tutaj ćwiczyć profilaktykę.
Dodatkowo rozmawiamy o tym, z jakich narzędzi i wiedzy psychologicznej można skorzystać. Istnieje opinia, że księża powinni znać różne teorie, na przykład teorie osobowości i tak dalej. A ściśle rzecz biorąc, dlaczego? Oferujemy księżom praktyczne materiały, które mogą łatwo zrozumieć bez specjalnego wykształcenia psychologicznego, a następnie zastosować w praktyce. Wszystko to przedstawiamy w zrozumiałej i wygodnej formie. O ile wiem, wszyscy uczestnicy seminariów i rządzący biskupi są z nich bardzo zadowoleni.

Jesteśmy w telewizji, więc nie mogę powstrzymać się od pytania, jaką rolę odgrywa telewizja w kontekście stanu psychicznego człowieka?

Telewizja jest pewnego rodzaju narzędziem. To jakby zapytać, jaką rolę w życiu człowieka odgrywa siekiera? Topór może zrobić bardzo dobre i bardzo złe rzeczy, w zależności od tego, w czyich rękach jest. Dla człowieka bardzo ważne jest kształtowanie środowiska, w którym żyje, a przede wszystkim środowiska informacyjnego. Wszyscy jesteśmy ludźmi, a psychologia całkowicie ustaliła, że jesteśmy naśladowcami i istotami społecznymi. Jeśli widzimy, że wokół jest tylko jeden grzech, wtedy łatwiej jest przekroczyć granicę. A grzech wylewa się z ekranów telewizyjnych bardzo często. Choć trzeba zaznaczyć, że obecnie nastąpił swego rodzaju zwrot, to zaczęły pojawiać się programy ważne i ciekawe z punktu widzenia treści moralnych. Nie mówię nawet o kanale telewizyjnym Sojuz, który od dawna jest znany jako rzecznik moralności i odpowiedzialności. Widzę, że w niektórych miejscach sytuacja zaczyna się zmieniać. Ogólnie rzecz biorąc, ja i wszyscy nasi specjaliści często pojawiamy się w telewizji, w kanałach centralnych i pozacentralnych, więc w pewnym stopniu także bierzemy czynny udział w tym procesie.

Jak uchronić się przed złym wpływem centralnych kanałów telewizyjnych, jeśli jest obecny? Nie oglądać wcale, czy oglądać wybiórczo?

Myślę, że nie ma jednej recepty – o wszystkim decyduje rdzeń duchowy i moralny. Jeśli tam jest, człowiek może uchronić się przed brudem, jest w stanie odróżnić ten brud. Ważna jest także szeroka perspektywa. Jeśli wzrok zostanie zawężony, osoba zakopie się w „pudle” i pomyśli, że cały świat jest dokładnie taki, jak pokazano. Kiedy horyzonty są szersze, człowiek ma większe pole manewru, aby nie ulec takiej pokusie.

Transkrypcja: Tatyana Bashilova

25 maja w auli Prawosławnego Seminarium Teologicznego w Saratowie odbył się trzeci wykład z cyklu „Nie pozwólcie nikomu odejść bez miłości: odejście bliskich z życia ziemskiego jako przygotowanie na spotkanie z Bogiem”. Wykład wygłosił kierownik Prawosławnego Centrum Psychologii Kryzysowej w Moskwie, członek Rosyjskiego Stowarzyszenia Psychologów Onkologicznych Michaił Igorewicz Chasminski.

Michaił Igorevich mówił o tym, jak prawidłowo składać kondolencje, jakie słowa powodują ból psychiczny cierpiącej osoby, jak pomóc osobie, która straciła bliską osobę, w tym doświadczać poczucia winy wobec niej i czy warto o tym informować bliską osobę jego poważną chorobę.

Po wykładzie Michaił Igorewicz odpowiadał na pytania słuchaczy.

To już trzeci z cyklu wykładów „Nie pozwólcie nikomu odejść bez miłości: odejście bliskich z życia ziemskiego jako przygotowanie na spotkanie z Bogiem”, prowadzonych przez Dział Informacyjno-Wydawniczy Diecezji Saratowskiej w ramach projekt grantowy. Słuchaczami wykładu są seminarzyści (przyszli duszpasterze), siostry miłosierdzia diecezjalnego stowarzyszenia pomocy, pracownicy socjalni kościołów oraz wolontariusze kościołów odwiedzający szpitale miejskie. Projekt ma także na celu wyeliminowanie próżni informacyjnej na ten istotny temat w regionalnych mediach świeckich.

Michaił Igorewicz Chasminski urodził się w 1969 r. Wcześniej był majorem policji. Kształcił się jako psycholog w Akademii Ministerstwa Spraw Wewnętrznych Rosji. Przez długi czas pracował jako psycholog w hospicjum dla dzieci chorych na nowotwory.

Obecnie jest kierownikiem Centrum Psychologii Kryzysowej, utworzonego za błogosławieństwem patriarchy Aleksego II przy Patriarchalnym Metochionie – Cerkwi Zmartwychwstania Chrystusa w Moskwie. Prawosławny psycholog, inicjator rozwoju takiego kierunku we współczesnej psychologii, jak psychoonkologia. Członek Stowarzyszenia Onkopsychologów Rosji.

Posiada duże doświadczenie w pomaganiu w najtrudniejszych sytuacjach kryzysowych.

Redaktor naczelny czasopisma internetowego „Russian Orthodox Psychology” (www.dusha-orthodox.ru). Główny ekspert grupy witryn Perezhit.ru, autor serii książek dla osób doświadczających żałoby. Autor wielu publikacji i wywiadów, a także współautor ponad 10 popularnych książek. Wiele wywiadów i artykułów na temat psychologii kryzysowej zostało przetłumaczonych i opublikowanych w języku serbskim, angielskim, rumuńskim, chińskim, ukraińskim i niemieckim.

Kierownik seminariów i szkoleń z zakresu kryzysu praktycznego i psychologii prawosławnej.

Zaangażowany w działalność naukową, dydaktyczną i społeczną.

Centrum Psychologii Kryzysowej, którym kieruje, powstało ponad 10 lat temu. Ośrodek zatrudnia prawosławnych psychologów, którzy pomagają każdemu, kto ma jakiekolwiek pytania (problemy w relacjach rodzinnych, lęki i obsesyjne myśli, przemoc, stres i tak dalej). Pomoc udzielana jest każdemu, kto się o nią zgłosi, bez względu na wiek, status społeczny i wyznanie.

Przypomnijmy, że projekt wydziału informacyjno-wydawniczego diecezji saratowskiej „Nie pozwólcie odejść bez miłości: odejście bliskich z życia ziemskiego jako przygotowanie na spotkanie z Bogiem” ma na celu wyeliminowanie próżni informacyjnej w społeczeństwie. regionalne media świeckie na ten ważny temat i podniesienie poziomu kompetencji tematycznych tych, którzy poprzez swoją pracę mają kontakt z osobami ciężko chorymi i umierającymi oraz ich bliskimi: seminarzystów (przyszłych duszpasterzy), sióstr diecezjalnej Służby Miłosierdzia, wolontariusze parafialni i pracownicy socjalni.

Kilka wywiadów z I.M. Chasminski:

Chasminski Michaił Igorewicz

Jak zapobiec samobójstwu

Cześć! Myślę, że dzisiaj powinniśmy porozmawiać o tym, jak rozmawiać z uczniami w średnim wieku, a może i młodszymi, czasami jest to istotne; o tych destrukcyjnych grupach, o których teraz tak dużo się mówi.

Są to grupy tzw. „wielorybów”. Najpierw musisz zrozumieć, że jest to oczywiście broń informacyjna. Pierwszą rzeczą, na którą chciałbym zwrócić Państwa uwagę, jest to, że tych destrukcyjnych działań nie można nazwać grą. To nie jest gra. Nie nazywamy morderstwa na przykład grą. Nie nazywamy chuligaństwa grą. Dajemy to całkowicie zrozumiałą ocenę. Jest to przestępstwo administracyjne lub odpowiednio karne. Zatem to, co dzieje się z tymi grupami, również nie jest grą i nie można tego tak nazwać. Bo gra kojarzy się z czymś dobrym, ekscytującym i interesującym. A zabijanie dzieci wykorzystujących Internet jako broń nie może być grą. Myślę, że wszyscy się ze mną zgodzą.

Nie ma potrzeby zaczynać rozmowy z dziećmi w ten sposób, jak to czasem bywa: „Wiecie, dzieci, są grupy „F57”, „Obudźcie mnie o 4:20” i jeszcze inne grupy...”. Następnie wszystko to jest wymienione, jest powiedziane, gdzie je znaleźć. A ty im mówisz: „Nie idźcie tam, dzieci”. Oczywiście dla każdej osoby, która zna psychologię nastolatków, psychologię dziecięcą, jest absolutnie oczywiste, że jest to dodatkowe zainteresowanie. To z serii: nie myśl o białej małpie, o czym oczywiście wiedzą wszyscy psychologowie.

To jest błędne podejście. Ogólnie rzecz biorąc, nie ma potrzeby mówić konkretnie o grupach destrukcyjnych. Musimy porozmawiać o środkach ostrożności i czujności.

Co i kto może reprezentować te grupy lub te konkretne osoby, które pukają na niektóre konta w sieciach społecznościowych dzieci i młodzieży, do których się zwracasz. Oczywiście wszyscy ostrzegamy nasze dzieci, że nie powinny wchodzić do wind z nieznajomymi, że nie powinny ponownie wsiadać do samochodów z nieznajomymi. Że trzeba czuwać, że istnieją nie tylko dobrzy ludzie. Cały czas mówimy to naszym dzieciom, a one o tym pamiętają, a to odnosi się do rzeczywistości, w której żyjemy. Ale niestety zapominamy, że rzeczywistość informacyjna też jest rzeczywistością, są tam też napastnicy, są też ludzie, którzy wcale nie chcą dobrze. A nawet więcej: powiem, że najprawdopodobniej jest ich tam więcej, bo jest świat anonimowy. Oznacza to, że możesz tam przyjść pod jakąś maską. Osoba tam czuje, że może nie odpowiadać za swoje czyny, ponieważ jest anonimowa. Dzieciom i młodzieży trzeba powiedzieć, że dopasowuje się do osoby, do której przychodzi. W ten sposób postępują wszyscy przestępcy, zarówno w świecie rzeczywistym, jak i oczywiście wirtualnym. Dostosowują się, mogą wiele obiecać, mogą powiedzieć kilka słów wsparcia, które być może przyszła ofiara po prostu chce usłyszeć. Próbują stać się jedną ze swoich dla przyszłej ofiary, więc starają się zadowolić, starają się zadowolić. Oferują coś potrzebnego, dyskutują o czymś ciekawym. Co więcej, mogą zebrać wszystkie informacje z wyprzedzeniem, co jest już wystarczające w Internecie. I w zależności od tego zbuduj strategię komunikacji. Oznacza to, że piłka jest po ich stronie, oni już dużo wiedzą o tej osobie, ale ta osoba nie wie jeszcze o nich nic poza obrazem, który sami prezentują.

Musimy ci powiedzieć, co będzie dalej. Wtedy ten, kto przetwarza ofiarę, próbuje dowiedzieć się o niej jak najwięcej. To znaczy nauczyć się wielu osobistych i interesujących rzeczy, znaleźć słabe punkty. A czasem nawet zbierają obciążające dowody. Kiedy człowiek ma już informacje, kiedy ma określony kontakt, zaczyna być w stanie kontrolować osobę, do której się dostosował. A teraz jest to trudniejsze. Mogą istnieć bezpośrednie wpływy, bezpośrednie rozkazy, groźby, co widzimy w niektórych przypadkach w przypadku tych destrukcyjnych, samobójczych grup. Oznacza to, że już na tym etapie staje się to dużym problemem. I w końcu ten, kto jest w tym przypadku agresorem, chce skorzystać na ofierze.

Jaka będzie ta korzyść? W niektórych przypadkach mogą to być na przykład pieniądze, w niektórych przypadkach informacje o kolegach z klasy, w niektórych przypadkach pewnego rodzaju zdjęcia, a w niektórych przypadkach nawoływanie do samobójstwa.

Przyjrzyjmy się teraz bliżej, jak można to pokazać nie tylko nastolatkom, ale także dzieciom powyżej 10 roku życia. Możesz pokazać ten slajd psom. I tak, gdy pokażemy dzieciom to zdjęcie i powiemy, że tak właśnie robią napastnicy. Nie możesz zabrać niczego, aby nie zostać później wykorzystanym.

Następnie możemy pokazać im następny slajd. Gdzie widzą uroczego psa już złapanego w sieć. I po prostu pokaż mechanizm, dzięki któremu mogą cię wtedy złapać w ten sposób. Oznacza to, że robiąc jeden zły krok, możesz postawić się w takich warunkach, gdy zrobisz drugi krok. I tak jak w przypadku tego szczeniaka, na ciebie może zostać zarzucona sieć.

Chociaż dziecko nie jest jeszcze w grupie, to do niego dotrze. Kiedy będzie już w grupie, wszystko będzie tam znacznie bardziej skomplikowane. Dlatego takie proste obrazki mogą zaalarmować dziecko, co, jak rozumiem, jest naszym głównym zadaniem.

Wszyscy pamiętają ten wspaniały film dla dzieci, ale niestety niewiele osób zwróciło uwagę i dostrzegło, że trafnie opisuje on technologię oszustwa i zaangażowania w tę niszczycielską działalność. I jest bezpośrednio powiedziane, czego dokładnie należy dotknąć, aby oszukać osobę i zmusić ją do zrobienia tego, co chce. „Chwalec nie potrzebuje noża, wystarczy mu trochę zaśpiewać i zrobić z nim, co chcesz!” Jaka jest tutaj zasada? Kto w ogóle jest przechwałką? Przechwalacz to osoba dumna, która chce zwrócić na siebie uwagę. Czy nie jest dokładnie w ten sam sposób – przez Internet – przychodzą ludzie, którzy wcale nie chcą dobrze? O tym mówiliśmy wcześniej: dostosowują się, dają tej osobie to, czego chce, trochę z nim śpiewają. Śpiewają i stopniowo wciągają cię na swoją orbitę, a potem oczywiście robią, co im się podoba. Jest to jedna z zasad, że duma człowieka, część jego niezadowolenia, pragnienie więcej, chęć pokazania się, mogą doprowadzić do tragedii.

W psychologii istnieje taka zasada - wzajemna wymiana. Kiedy robisz coś komuś innemu, ta druga osoba czuje, że oczywiście nie jest do tego zobowiązana, po prostu czuje, że on też musi coś zrobić w odpowiedzi. W tym przypadku stosowana jest technologia. To normalne, że ktoś czyni drugiemu dobro, a drugi czuje, że też powinien odwdzięczyć się życzliwością. Ale w niektórych przypadkach ta nasza naturalna wdzięczność, wrodzona w ludzkiej duszy, jest wykorzystywana przez manipulatorów. I dostają dokładnie to, czego chcą, więc mogą z tego skorzystać później.

„No cóż, nie potrzebujesz noża, żeby zabić głupca, powiesz mu mnóstwo kłamstw i zrobisz z nim, co chcesz”. Sprawdzenie, co mówi anonimowa osoba, jest prawie niemożliwe. Potrafi kłamać około trzech pudełek, około pięciu i około dziesięciu. A kiedy będzie można to sprawdzić, będzie już za późno. Dlatego nigdy nie powinieneś ufać osobom, których nie znasz osobiście i nie możesz dokładnie sprawdzić tego, co ci mówią. Dotyczy to życia realnego, a tym bardziej wirtualnego, o czym należy bezpośrednio mówić dzieciom. A ci, którzy wierzą, okazują się naiwnymi głupcami. A bajka o „Złotym Kluczu” po raz kolejny nam o tym przypomina.

Następnie dobrze byłoby przeprowadzić z nimi rozmowę na temat wartości. Co może zaniedbać człowiek? Oczywiście coś, co nie ma dla niego żadnej wartości. A tak przy okazji, widzimy w tych technologiach związanych z tymi destrukcyjnymi grupami, że próbują one przeformułować świadomość dzieci i narzucić im pogląd, że życie nie jest jakąkolwiek wartością. Nie ma duszy, życie nie ma wartości, możesz rozporządzać czym chcesz, a w ogóle samo życie jest obrzydliwe i złe. Oznacza to, że dewaluacja najcenniejszej rzeczy, jaką mamy, to życie, które dał nam Bóg. I w tym miejscu wypadałoby przypomnieć dzieciom, pokazując dobry, ciekawy obrazek, co przydarzyło się Indianom, którzy nie znali wartości posiadanego złota. Ale byli bardzo poruszeni kawałkami szkła, które oferowano im za to złoto. W końcu to samo dzieje się teraz. Za jakąś głupotę proponuje się płacić najdroższymi rzeczami, jakie istnieją. Prawdopodobnie warto zadać dzieciom pytanie: „Jak myślisz, w jaki sposób udało się oszukać tych Hindusów? Dlaczego zaufali tym ludziom, którzy najpierw przynieśli im szkło zamiast złota, a potem śmierć w rzeczywistości zamiast życia, mordując całe plemiona Indian, pogrążając ich w chorobach np. ospie itp., po prostu uwalniając ziemię. Czy teraz nie robi się tego samego? Ilu z was chciałoby być na miejscu tych Hindusów?

Ten historyczny przykład jest bardzo jasny dla dzieci i młodzieży. I myślę, że w odpowiednim momencie wyłoni się to z mojej pamięci. Poza tym jest to naprawdę świetna okazja, aby porozmawiać o wartości ludzkiego życia.

I oczywiście powinieneś z nimi porozmawiać o tym, dlaczego niektórzy ludzie robią tak złe rzeczy, dlaczego komuś przeszkadzają? Dzieci w większości są oczywiście miłe. Nie jest dla nich do końca jasne, czy ktoś chce kogoś celowo skrzywdzić. Przede wszystkim jest to walka. Przecież każdy młody mężczyzna, dziewczyna, dziecko to przyszli wojownicy, przyszłe matki. A pokonanie człowieka później na polu bitwy jest znacznie trudniejsze niż pokonanie go, gdy jest nastolatkiem. W zasadzie jest to po prostu banalne uszkodzenie. Szkody społeczne, szkody gospodarcze, szkody duchowe. Oznacza to, że w niektórych przypadkach jest to technologia, która ma naprawdę podobne cele.

W niektórych przypadkach mogą to być osoby chore psychicznie i moralnie. W ten sposób realizują siebie. Próbują w ten sposób przybrać na wadze we własnych oczach. Znamy takie przypadki, zdarzały się w historii, kiedy maniacy i różnego rodzaju łajdacy realizowali się w ten sposób. Co więcej, zrobili to celowo. I musimy zapytać dzieci: „Słuchaj, chcesz, żeby jakiś drań zrealizował się twoim kosztem?”

W niektórych przypadkach zarabiają w ten sposób. I nie trzeba o tym rozmawiać z dziećmi, ale specjaliści powinni wiedzieć, że tak jest i piszą o tym wystarczająco dużo na zamkniętych grupach, że w ten sposób doprowadzając dziecko do samobójstwa, można uzyskać pewne środki finansowe. Albo jest to prawda, albo nie, ale przestępcy, którzy zostaną doprowadzeni do tego punktu, również mogą zostać oszukani. To znaczy obiecywać, ale być może nic nie dawać. Niemniej jednak będą przekonani, że robią to dla pieniędzy.

Kto mógłby znaleźć się po drugiej stronie ekranu? Może to być taki przegrany, który nie odniósł sukcesu, na którego nie ma popytu w społeczeństwie, w normalnym tego słowa znaczeniu. Który mógł mieć jakąś poważną kontuzję, brakuje mu pewnych talentów i umiejętności. I w ten sposób stara się dać o sobie znać, próbując stać się, jak mu się wydaje, osobą odnoszącą sukcesy w innej dziedzinie. To znaczy, nawet jeśli jest to złe, ale stań się kimś wyjątkowym.

Być może ta osoba po prostu chce zemścić się na świecie, więc idzie i mści się. Nie możesz zemścić się na całym świecie, ale możesz zemścić się na konkretnych i niewinnych osobach. I znowu w ten sposób, jego zdaniem, ukarać społeczeństwo.

Możliwe, że taka osoba chce poczuć siłę i moc, jakiś wpływ. Możliwe, że tego chce, doprowadzając dzieci i młodzież do tej destrukcyjnej cechy – aprobaty w jakiejś grupie ludzi, którzy są tak nienormalni jak on sam. Zaspokojenie próżności, wywyższenie się nawet kosztem życia drugiego człowieka.

W zasadzie tym, co charakteryzuje tych ludzi, są oczywiście łajdaki, którzy boją się odpowiedzialności. Dlatego działają anonimowo, więc na ogół nie przedostaną się do realnego świata. I oczywiście są też tchórzami, którzy boją się pokazać w prawdziwym życiu lub w jakiś sposób ujawnić swoje dane.

I tutaj możemy powiedzieć, że jeśli ktoś Ci grozi w Internecie i mówi, że coś Ci zrobi, albo zrobi coś Twoim rodzicom, albo komuś innemu, to nie bój się tego zgłosić. Bo osoba robiąca to w Internecie jest oczywiście tchórzem. I nie ma się tu czego bać, bo gdy tylko ta osoba zostanie odkryta, a swoją drogą nie ma nic trudnego w jej odkryciu w większości przypadków, wtedy stają się zupełnie inni. A zupełnie inaczej rozmawiają już z tymi, którzy zabierają ich na przesłuchanie. Trzeba też o tym rozmawiać z dziećmi, przypominać im i skupiać na tym uwagę, wyostrzać to, żeby się nie bały.

Wiadomo, czasami są trudności w komunikacji ze społecznością rodziców. Rodzicom bardzo trudno jest uwierzyć, że naprawdę muszą zasadniczo zmienić sposób interakcji z dzieckiem, że jego życie jest w realnym niebezpieczeństwie ze strony niektórych grup. Konieczne jest przekazanie tego znaczenia rodzicom i znajomym wokół konkretnego dziecka.

Proponuje się wykorzystanie w tym celu filmu, który został nakręcony przez wytwórnię filmową „Major”. Film okazał się bardzo szczery i można go pobrać pod linkiem poniżej. Sprawdź i wykorzystaj w swojej pracy.

Na każdego samobójcę, który wykonał swoje zadanie, przypada od 10 do 30 osób, które z przyczyn od niego niezależnych nie mogły go wykonać. A wśród tych, którzy przeżyli, po próbach samobójczych wiele osób staje się niepełnosprawnych. I niestety niewiele się na ten temat mówi i niewiele wiadomo na ten temat wśród nastolatków. Ogólnie rzecz biorąc, jest to najważniejsza rzecz, która może ich powstrzymać.

Oprócz tego trzeba oczywiście powiedzieć o bolesnej śmierci. Oznacza to, że żadna metoda samobójstwa, nawet jeśli zostanie zakończona, nie gwarantuje szybkiej śmierci. A czasami ta bolesna śmierć z powodu jakiejkolwiek metody samobójstwa trwa dosłownie miesiące. W niektórych przypadkach tygodnie, w niektórych przypadkach dni, ale intensywność bólu i okropności cierpienia, jakich doświadcza dana osoba, mogą oczywiście przekroczyć skalę, to znaczy ich siła może być po prostu niesamowita. I o tym też musisz wiedzieć.

I oczywiście estetyka samobójstwa, bo wiele osób myśli tak: „Ach, jak pięknie”, po przeczytaniu być może nawet niektórych dzieł z literatury szkolnej, „jak pięknie można umrzeć, jak pięknie wszyscy będą płakać i stój przy grobie.” Tak naprawdę nie ma nic pięknego w śmierci. A po metodzie samobójstwa wszystko jest proste, najczęściej ciało po prostu wywołuje wstręt, a nie jakąś satysfakcję estetyczną.

Na zakończenie jeszcze raz podkreślmy potrzebę mówienia dzieciom, czego nie powinny robić.

– Z anonimowymi osobami nie należy rozmawiać o niczym i nikim. Nie wykonuj niczyich zadań, bo to nie są szóstki. I znowu możemy się na tym skupić.

– Nie możesz dołączyć do żadnej grupy, w której znajdują się elementy destrukcyjne, a wszystkie one mają odpowiednią treść. Ponieważ to właśnie w tych grupach ludzie są popychani do samobójstwa.

– Szantaż, jakąkolwiek formę, trzeba wyśmiewać i trzeba to też opowiadać zdewaluowanemu w ten sposób nastolatkowi. Im szybciej osoba szantażowana zgłosi ten fakt, tym łatwiej będzie rozwiązać tę kwestię. Oznacza to, że nie możesz zagłębić się w szantaż, ponieważ im bardziej spełnisz żądania szantażysty, tym więcej będzie on żądał.

– Oczywiście trzeba też zrozumieć, że to nie jest gra i w ogóle nie używać słowa „gra”. Zrozum, że to nie jest gra, ale specjalne technologie destrukcyjnego zachowania wykorzystujące nowoczesne środki komunikacji i pomnożone przez oszukańcze schematy, oszukańcze schematy kryminalne.

– I oczywiście trzeba dać dzieciom informację, dokąd mogą się zwrócić, jeśli coś się wydarzy, z wyjątkiem nauczycieli i osób niepedagogicznych. Są to telefony policyjne, infolinie, np. infolinia dla dzieci 8-800..., którą znowu widzicie poniżej. I odpowiednio adresy i numery telefonów specjalistów, którzy mogą zapewnić prawdziwą pomoc. Oznacza to, że muszą mieć informacje o tych osobach z wyprzedzeniem.

Michaił Igorevich Khasminsky to znany rosyjski psycholog kryzysowy, inicjator zorganizowania w Moskwie specjalnego ośrodka przy Cerkwi Zmartwychwstania Chrystusa (w pobliżu stacji metra Baumanskaya i Semenovskaya) i jego dyrektor.

Biografia

Michaił Igorewicz urodzony w 1969 r. Żonaty, ma syna.

Jeśli chodzi o zawód, w przeszłości był majorem policji. Kształcił się jako psycholog w Akademii Ministerstwa Spraw Wewnętrznych Rosji. Posiada doświadczenie w pracy z dziećmi chorymi na nowotwory.

Prawosławny psycholog, inicjator rozwoju takiego kierunku we współczesnej psychologii, jak psychoonkologia.

O Centrum Psychologii Kryzysowej

Jest to jedna z najwcześniejszych instytucji tego typu. Stworzony ponad 10 lat temu. Centrum kryzysowe zatrudnia najlepszych psychologów ortodoksyjnych, którzy pomagają niemal każdemu, kto przychodzi z jakąkolwiek sprawą (problemy w relacjach rodzinnych, lęki i obsesyjne myśli, przemoc, klęski żywiołowe, stres i tak dalej). Pomoc udzielana jest zarówno dorosłym, jak i dzieciom, zarówno osobom wierzącym (różnych wyznań), jak i ateistom.

Stosunek personelu do wszystkich jest równy, niezależnie od tego, jaką opłatę osoba składająca wniosek była w stanie przeznaczyć i czy w ogóle ją przeznaczyła.

Według psychologa kryzysowego Michaiła Chasmińskiego najlepszą nagrodą za pracę jest szczera wdzięczność i błyszczące oczy uzdrowionej osoby.

Działalność

Ta wybitna osoba, poza swoją główną działalnością mającą na celu służenie Bogu poprzez bezpośrednią pomoc ludziom, jest także autorem wielu książek, publikacji i wywiadów.

Wiele jego artykułów zostało przetłumaczonych i opublikowanych w języku angielskim, ukraińskim, niemieckim, rumuńskim, chińskim i serbskim.

Prowadzi seminaria stacjonarne z pracą praktyczną, uczy i propaguje wiedzę duchową za pośrednictwem Internetu.

Zainteresowania zawodowe

Działalność psychologa Michaiła Igorevicha Khasminsky'ego ma na celu zapewnienie:

Pomoc psychologiczna dla dorosłych, którzy przeżywają separację lub rozwód z bliską osobą.
Pomoc rehabilitacyjna dla osób przeżywających stres związany z utratą bliskiej osoby (śmiercią).
Wsparcie dla pacjentów cierpiących na złożone choroby somatyczne.
Pomóż zapobiegać samobójstwom poprzez określoną pracę psychologiczną.
Ofiary na terenie działań wojennych, klęsk żywiołowych, ataków terrorystycznych.
Pomoc dla dorosłych i dzieci, które przeżyły ekstremalnie traumatyczną sytuację.

prowadzenie pracy przez Skype, promowanie informacji o wartościach duchowych za pośrednictwem zasobu internetowego;
organizacja działań wolontariackich;
prowadzenie prac w segmencie psychologii społecznej – psychologii tłumu.

Książki i publikacje

Każda publikacja psychologa kryzysowego Michaiła Igorewicza Chasmińskiego to etapy jego kształtowania się jako osoby, wybitnej osobowości, psychologa. I chociaż niektóre z nich zostały napisane dość dawno temu, są nadal aktualne, ponieważ odzwierciedlają palące problemy współczesnego społeczeństwa.

O książkach Michaiła Chasmińskiego według tematu:

Psycholog Michaił Chasminski o wolności

W zwykłym rozumieniu tego słowa wolność oznacza brak jakichkolwiek czynników ograniczających, które mogą wpływać na podejmowanie decyzji, działanie itp.

Ale człowiek żyje w środowisku społecznym, które okresowo zmienia się w ciągu jego życia. I chciałby czuć się całkowicie wolny od innych ludzi i ich wpływów, ale nie może to być całkowicie, ponieważ każdy człowiek jest częścią społeczeństwa.

Według psychologa Khasminsky'ego prawdziwa wolność to wolność od przywiązania do pieniędzy, władzy i opinii innych. To znaczy z tak zwanych namiętności w Biblii.

Prawdziwa wolność przychodzi do człowieka, gdy poznaje prawdę, która czyni go wolnym. A zależność w życiu może być tylko jedna – od kochającego Ojca Niebieskiego.

O infantylności

Według Michaiła Chasmińskiego we współczesnym społeczeństwie pojawił się problem infantylizmu dorosłych. Zwłaszcza mężczyźni.

Jest tego kilka powodów. Pierwszą i najważniejszą z nich są rodziny niepełne, w których synów często wychowuje matka (i babcia). Właśnie z tego wynika problem infantylności u dorastającego chłopca. W końcu odpowiedzialności należy uczyć się od najmłodszych lat. Wtedy każdy człowiek będzie dojrzały i dorosły.

Według psychologa prosta metoda obserwacji pozwala odróżnić osobę naprawdę dorosłą od infantylnej: jeśli osoba przychodzi do ośrodka rehabilitacyjnego (lub kościoła) jak gdyby po pomoc, a jednocześnie nic nie robi, a jedynie nalewa rozwiązuje problemy psychiczne i szuka kogoś, kto przejmie na siebie całą odpowiedzialność za siebie i swoje życie, to jest to wyraźna oznaka niedojrzałości.

Z reguły podczas konsultacji zlecane są pewne zadania praktyczne, które należy wykonać. A kiedy ktoś coś robi (nawet jeśli nie wychodzi mu to zbyt dobrze), chce się naprawdę zmienić, to można mu pomóc, a to już świadczy o pewnej dojrzałości.