Z wilkami nie da się inaczej zawrzeć pokoju, / Jak je obedrzeć ze skóry Z bajki I. A. Kryłowa „Wilk w budzie” (1812) (1812) Według współczesnych, po bitwie z wojskami napoleońskimi pod Krasnoje (6 listopada 1812 r.) M.I. Kutuzow przeczytał tę bajkę swoim oficerom sztabowym. NA

3. Wszycie w skórę

3. Wszycie w skórę Podane powyżej materiały mogą nie do końca przekonywać, że wyprawa bohatera do odległych krain zrodziła się z pomysłów na przeprawę zmarłego do innego królestwa. Inne formy tego motywu nie pozostawiają co do tego wątpliwości. W bajce

Skorzeny ratuje własną skórę

Skorzeny ratuje własną skórę Na początku 1943 roku Kaltenbrunner nakazał wydziałowi personalnemu SS odnalezienie swojego kumpla do picia z lat studenckich. Myślał, że Skorzeny wciąż jest na froncie, gdyż kilka tygodni temu otrzymał od niego list pocztą polową.

Spróbuj wejść w skórę swojego szefa

Spróbuj wejść w skórę swojego szefa. Spróbuj wyobrazić sobie sposób myślenia tych, którzy źle Cię traktują. Szczerze mówiąc, czy byłbyś w stanie zachować się inaczej na ich miejscu, gdybyś został poddany temu samemu stresowi? Jest to szczególnie przydatne, gdy wyznaczasz sobie cel

Skóra nie zabitego niedźwiedzia

Skóra niezabitego niedźwiedzia Zeszłego lata, około połowy lipca, Bruno Mazur poinformował w wiadomościach o godzinie ósmej, że amerykańska sonda kosmiczna wykryła na Marsie skamieliny ze śladami niegdyś istniejącego życia. Nie ma wątpliwości: odkryte cząsteczki, ich wiek

Ratuję Twoją skórę

Ratuję skórę. Na początku nie mogłam uwierzyć własnym oczom. Na szczęście mięśnie zaczęły pracować zanim mózg związał koniec z końcem, w przeciwnym razie już dawno by mnie pochowano w zamkniętej trumnie - coś, co można było zeskrobać ze ścian naszego biura.Na dachu domu

Igor Strelkov OCZEKUJĄC NA MOC (Jak dzieli się skórę na wpół zabitego szakala)

Igor Strelkov OCZEKUJE NA MOC (Jak przecięcie skóry na wpół zabitego szakala) "No cóż, jaki oni mają herb! Czy to wilk? To szakal!" Nieznany spadochroniarz W Moskwie biurokraci wszelkiej maści i rangi czekali z niecierpliwością: „Coś się stanie”? Co zrobi nowy prezydent, dokąd się zwróci, co

Rosyjskie hasła

Czy wiemy wszystko o wyrażeniach, których stale używamy? Czasem za mało. Ale za każdym z nich kryje się cała historia, czasem fascynująca, a czasem tragiczna.

Iwan, który nie pamięta swojego pokrewieństwa

Uciekinierzy z carskiej niewoli karnej, chłopi pańszczyźniani uciekający przed właścicielem ziemskim, żołnierze nie mogący unieść ciężaru poboru do wojska, sekciarze i inni „włóczędzy bez paszportów”, wpadający w ręce policji, starannie ukrywali swoje imię i nazwisko oraz pochodzenie. Na wszystkie pytania odpowiadali, że nazywają się „Iwanami”, ale nie pamiętają „swojego pokrewieństwa” (czyli pochodzenia).

Czarny i biały

Do połowy XIV w. księgi na Rusi pisano na pergaminie, który wytwarzano ze skór młodych jagniąt, cieląt i koźląt. Podczas przetwarzania skóra stała się biała. Od XII wieku jako atrament używano mieszaniny siarczanu żelaza i orzechów atramentowych. Roztwór takiego atramentu wysycha na powierzchni w postaci wyraźnie widocznej warstwy. Pracochłonny proces produkcji i duże duchowe znaczenie ówczesnych książek stworzyły wysoki, wyjątkowy autorytet dla wszystkiego, co pisano „czarno na białym”.

W moździerzu rozetrzeć wodę

Teraz chyba tylko kosmici nie słyszeli dyskusji na temat cudownych właściwości wody. Jak rzekomo zapamiętuje informacje i krystalizuje się w niesamowite gwiazdy i wielokąty – wszystko opowiedzieli Japończycy i pokazał film. Nasz lud nie odszedł daleko od Japończyków: od starożytnych czasów pogańskich szeptali do wody w oczekiwaniu na dalsze cuda. Ze znakiem minus - jeśli powiesz coś złego, czysto pozytywnego - jeśli dobrze sobie życzysz. A co jeśli ktoś już coś wypalił nad źródłem? Zwłaszcza, gdy poślizgniesz się lub upuścisz dzbanek. Ale woda pamięta wszystko! A kapłani i szamani wymyślili sposób na usunięcie niepotrzebnych informacji z płynów. W tym celu wodę wtłaczano i mielono przez długi czas i uparcie w naczyniu wydrążonym w pniu drzewa. A po kilku dniach męki można było szeptać najróżniejsze zaklęcia i wymieniać zaczarowany napój na skóry lub haftowane paski. Ale najwyraźniej ta niskobudżetowa mikstura nie zawsze działała. Dlatego stopniowo wyrażenie to stało się symbolem całkowicie bezużytecznej działalności.

głupiec

Błazen, postać europejskiego teatru średniowiecznego, ubrany był w pasiasty garnitur, kapelusz z oślimi uszami, a w dłoni trzymał grzechotkę - laskę, do której przywiązany był byczy pęcherz wypełniony groszkiem. (Nawiasem mówiąc, określenie „pasiasty błazen” zapisane w słowniku Dahla pochodzi od wspomnianego dwukolorowego garnituru.)

Publiczne występy błazna zawsze zaczynały się od dźwięku tej grzechotki, a podczas występu bił nawet inne postacie i publiczność. Wracając do groszku: rosyjskie bufony ozdobiły się słomą grochową, a na Maslenicy niosły ulicami słomianą podobiznę błazna grochowego.

Pociągnij gimpa

Co to jest gimp i dlaczego trzeba go ciągnąć? Jest to miedziana, srebrna lub złota nić używana w złotym hafcie do haftowania wzorów na ubraniach i dywanach. Taka cienka nitka została wykonana poprzez ciągnienie – wielokrotne walcowanie i przeciąganie przez coraz mniejsze otwory. Wyciągnięcie rigmaroli było bardzo żmudnym zadaniem, wymagającym dużo czasu i cierpliwości. W naszym języku wyrażenie „pociągnąć za liny” zostało utrwalone w jego przenośnym znaczeniu - zrobić coś długiego, żmudnego, którego wynik nie jest od razu widoczny.

Dzielenie się skórą niezabitego niedźwiedzia

Warto zauważyć, że w latach 30. XX wieku w Rosji zwyczajowo mówiono: „Sprzedaj skórę niezabitego niedźwiedzia”. Ta wersja wyrażenia wydaje się bliższa oryginałowi i bardziej logiczna, ponieważ z „podzielonej” skóry nie ma żadnych korzyści, ceni się ją tylko wtedy, gdy pozostaje nienaruszona. Podstawowym źródłem jest bajka „Niedźwiedź i dwóch towarzyszy” francuskiego poety i baśniarza Jeana La Fontaine’a (1621-1695).

Zjadłem psa

Niewiele osób wie, że to wyrażenie miało pierwotnie wyraźny ironiczny charakter. Pełne powiedzenie brzmi tak: zjadł psa i zakrztusił się ogonem. Tak mówiono o człowieku, który wykonał trudną pracę i potknął się o drobnostkę.

Idiom zjadł psa jest obecnie używany jako cecha osoby, która ma duże doświadczenie w każdej sprawie.

Krzycz na szczycie Iwanowskiej

W dawnych czasach plac na Kremlu, na którym stoi dzwonnica Iwana Wielkiego, nazywał się Iwanowska. Na tym placu urzędnicy ogłaszali dekrety, zarządzenia i inne dokumenty dotyczące mieszkańców Moskwy i wszystkich narodów Rosji. Aby wszyscy dobrze słyszeli, urzędnik czytał bardzo głośno, krzycząc po całej Iwanowskiej.

Pierz brudną bieliznę w miejscach publicznych

Znów przypadek tzw. czarów. Nie jest dla nas teraz jasne – co w takim razie zrobić z tymi samymi śmieciami, zgromadzić je w domu czy coś? Wcześniej zwyczajowo paliło się go w piecu. Po pierwsze, nie wynaleziono jeszcze śmieciarek, a po drugie, magiczny wpływ był jedną z głównych metod sugestii po brutalnej sile. A znawca subtelnych spraw czarów, według legendy, mógł, najeżdżając nosem na śmieci, poznać wszystkie tajniki ich właścicieli. Cóż, zrobi sobie krzywdę i pochowa ją na cmentarzu, co na ogół jest obarczone strasznymi konsekwencjami. Stopniowo ludzie przestali wierzyć w te pasje, ale nadal w ten sam sposób wypowiadają się na temat śmieci – nie ma sensu, ich zdaniem, ujawniać swoich tajemnic.

Czas na biznes i czas na zabawę

W XVII wieku najpopularniejszą rozrywką było sokolnictwo; zagorzałym miłośnikiem tej formy wypoczynku był sam car Aleksiej Michajłowicz: wychodził na dwór niemal codziennie, z wyjątkiem miesięcy zimowych, a nawet wydał dekret o zebraniu zbioru zasady sokolnictwa.

Na mocy dekretu cara z 1656 roku opracowano nawet przewodnik po zabawach, który nazwano „Księgą wypowiedzianą przez Uryadnika: nowy kodeks i układ porządku drogi sokolniczej”.

W „Uryadniku” w każdy możliwy sposób chwalono polowanie, pomagające przezwyciężyć różne przeciwności losu i smutki, co zalecano często i o każdej porze. Jednak Aleksiej Michajłowicz uznał, że zbyt oczywiste upodobanie do polowań i zabawy szkodzi sprawom państwowym, i na końcu przedmowy zamieścił odręczną notatkę. Napisano w nim: „...nigdy (nie) zapominajcie o formacji wojskowej: czas na interesy i czas na zabawę”.

Jak rozumieć przysłowie: „Dzielić się skórą niezabitego niedźwiedzia”?

Przysłowie Dzielenie się skórą niezabitego niedźwiedzia oznacza omówienie i zaplanowanie rezultatu zadania, które się jeszcze nie rozpoczęło lub nie zostało wykonane, i nie wiadomo nawet, czy zakończy się ono sukcesem. Dzielić się czymś, co tak naprawdę nie istnieje.

Oznacza to zapuszczenie się daleko w fantazjach na temat otrzymanego zysku, podczas gdy nawet nie myślałeś jeszcze o założeniu firmy, nie wybrałeś się, że tak powiem, na polowanie.

Niejednokrotnie padało tu pytanie, co zrobiliby uczestnicy projektu, gdyby wygrali bajecznie dużą sumę pieniędzy. Wielu zaczęło z entuzjazmem sporządzać listę materialnych przejęć, od kilku mieszkań dla wszystkich swoich bliskich po fantastyczne wycieczki dookoła świata.

Pewien znany psycholog zauważył, że takie zachowanie - uprzedzanie realizacji swoich pragnień, nie prowadzi do niczego dobrego, ponieważ nasza podświadomość uważa je za już spełnione i nie materializują się już na planie fizycznym.

Nie ma więc potrzeby podziału dochodu, który nie został jeszcze otrzymany z góry.

Wyrażenie „dzielenie się skórą niezabitego niedźwiedzia” można rozumieć jako dzielenie się korzyściami z niedokończonej sprawy. Kiedy praca nie jest jeszcze wykonana, a ludzie zaczną dzielić się ostatecznym zyskiem, wtedy nie wiadomo jeszcze, jak to się wszystko zakończy. Może się okazać, że będzie mniej, a może w ogóle nic nie wyjdzie. Tak wiele działań nazwano w sensie przenośnym jako ogólne wyrażenie. W końcu dzielenie skóry nieubitego niedźwiedzia z góry jest głupie. Tego niedźwiedzia nie można zobaczyć. Albo może się okazać, że niedźwiedź zgarnie skóry tych, którzy go udostępnili. Można to również rozumieć w ten sposób, że nie ma potrzeby mówić o wyniku, jeśli sprawa jest w toku.

Oznacza to, że nie musisz wybiegać w przyszłość i naliczać dywidendy od biznesu, którego wynik jest nadal całkowicie niejasny, a kiedy już to zrobisz, możesz pomyśleć o podziale zysków.

Przecież niedźwiedzia nie można zabić, więc nie ma sensu z góry dzielić mu skóry.

To tak, jakby planować handel ciastami i decydować z góry, kto otrzyma jaki zysk. Ale ostatecznie ciasta mogą w ogóle nie zostać kupione. Albo okażą się spalone. To najprostszy prymitywny przykład, ale zrozumiały.

Przysłowie ma na celu zapewnienie, że dana osoba najpierw robi i nabywa, a zatem już planuje wdrożenie. Niedźwiedź, który ma zostać zabity, może uciec, zaatakować, a myśliwy może zlitować się i zmienić zdanie.

A jego skóra jest już podzielona na inne potrzeby w snach.

To przysłowie jest łatwe do zrozumienia, mówi, że przed złożonym i ryzykownym zadaniem nie należy z góry kalkulować, co dalej. Jeśli zamierzasz zrobić coś, co może niespodziewanie zakończyć się niepowodzeniem z przyczyn od Ciebie niezależnych, po co zakładać, że wszystko zostało już zrobione i dzielić zyski pomiędzy uczestników. W końcu niedźwiedź lub inna trudna sprawa w sensie przenośnym może albo uciec, albo odwrócić sytuację w taki sposób, że z myśliwego możesz stać się ofiarą. Nie każde zadanie jest w stanie wykonać człowiek i dlatego bardzo zabawnie wygląda, gdy wyraźnie słaby bokser zaczyna z całą powagą opowiadać, co zrobi z mistrzowskim pasem.

Dzielenie się skórą niezabitego niedźwiedzia oznacza, że ​​planujesz z mężem imię dla wnuków, a ten sam mąż nawet nie pomyślał o pójściu z tobą do urzędu stanu cywilnego. Oznacza to, że niewłaściwe jest planowanie czegoś z wyprzedzeniem, jeśli w teraźniejszości nic nie jest jasne lub w ogóle nie warto dzielić się z kimś zyskiem, jeśli jeszcze go nie ma.

Dosłownie rozumie się to w następujący sposób: nie masz jeszcze nic na rękach, ale już wykrzywiłeś wargę i włożyłeś ją do kieszeni. Ludzie często tak robią, być może mają zawyżoną samoocenę. Zdarza się, że firma upada i nie ma rezultatów, ale część zysku jest komuś obiecana.

Dzielenie się skórą nie zabitego niedźwiedzia oznacza snucie planów przy założeniu, że najprawdopodobniej okaże się fałszywe. Najpierw musisz zabić niedźwiedzia, a następnie zdecydować, jak najlepiej wykorzystać jego skórę.

Główne znaczenie tego wyrażenia jest takie, że nie należy pozbywać się wyników zadania, które nie zostało jeszcze ukończone. Czyli nie ma sensu dzielić skóry niedźwiedzia, który nawet jeszcze nie został zabity, bo nie jest faktem, że w ogóle zostanie zabity. A nie ma sensu planować wydatków, jeśli nie wiadomo na pewno, że będzie np. pensja czy zysk.