Fizjologiczną podstawą idei jest odrodzenie w korze mózgowej „śladów” pobudzeń, które powstały podczas postrzegania obiektów lub zjawisk. Wyobraź sobie słonia, rozważ ten obraz. Na tym przykładzie podkreślamy właściwości przedstawień: niestereoskopowy charakter – obrazy wyglądają jak płaskie obrazy; szczegóły są nierównomiernie wyraźne w przestrzeni, przedstawienie jest niekompletne, fragmentaryczne; szkicowość; płynność, dynamika – trudno utrzymać obraz w bezruchu; iluzoryczny charakter obrazów, przejrzystość, prześwituje przez nie rzeczywistość.
Pytanie 4. Rodzaje reprezentacji
A. Richardson wyjaśnia, że w zależności od cech podmiotu reprezentacji wyróżnia się dwa główne typy reprezentacji: wizualną, za którą kryje się konkretny obraz, oraz abstrakcyjno-logiczną, za którą kryją się abstrakcyjne pojęcia. Każdy z tych typów może mieć różny stopień jasności, przejrzystości i sterowalności.
Najbardziej powszechna jest klasyfikacja przedstawień wizualnych według kryterium modalnego B.G. Ananyev: reprezentacje wizualne, słuchowe, węchowe, dotykowe, smakowe, organiczne. Wyjaśnijmy, że idee organiczne to idee dotyczące stanów funkcjonalnych organizmu, poszczególnych narządów i części ciała.
Zgodnie z dwiema głównymi formami istnienia materii wyróżnia się dwa rodzaje idei: idee dotyczące przestrzeni i idee dotyczące czasu. Zazwyczaj oba są multimodalne (obejmują dane z wielu modalności), ale możliwe jest oddzielne podkreślenie odzwierciedlenia cech przestrzennych i czasowych na poziomie analizatorów wizualnych i kinestetycznych.
J. Piaget zaproponował podział obrazów na reprodukcyjne i antycypacyjne (przewidujące). Każdy z nich może być: statyczny (idea obiektu stacjonarnego); kinetyczny (pomysł na rodzaje ruchu); transformacyjny (transformacja obiektów).
Idee dzieli się także ze względu na udział wysiłku wolicjonalnego w powstaniu idei: idee dobrowolne (podejmujemy wysiłki wolicjonalne) i mimowolne (idee urzeczywistniają się w naszej świadomości bez wysiłku wolicjonalnego).
Mogą występować pojedyncze przedstawienia – odzwierciedlają konkretne przedmioty i zjawiska w konkretnym otoczeniu (np. nauczyciel przedstawia na zajęciach twarz konkretnego ucznia); idee ogólne odzwierciedlają cechy wspólne dla wielu podobnych obiektów, tj. cechy obecne w każdym obiekcie tej grupy; Najbardziej uogólnione są przedstawienia schematyczne, które stanowią etap przejścia poznania człowieka od zmysłowego do abstrakcyjno-logicznego odzwierciedlenia rzeczywistej rzeczywistości.
Pytanie 5. Charakterystyka procesu prezentacji
Proces reprezentacji jest zwykle rozumiany dwojako: jako tworzenie obrazów – reprezentacji i jako ich działanie. W takich przypadkach reprezentacje stają się dynamiczne. Można mówić o zmianach idei w czasie i przestrzeni. Z biegiem czasu przedstawienie może nasycić się szczegółami, uogólnić, stać się bardziej schematyczne, jasne i wyraźne lub niejasne i niewyraźne. W przestrzeni z obrazami - reprezentacjami można wykonywać operacje: rotację mentalną, transformacje wielkoskalowe, przesuwanie obiektów, łączenie części obiektu, inkrementację, dzielenie itp.
Rozumienie reprezentacji jako procesu operowania obrazami – reprezentacji zakłada w tym procesie obecność odrębnych operacji umysłowych. JEST. Yakimanskaya uważa, że wszystkie operacje umysłowe można podzielić na trzy grupy: 1) zmiana w procesie wyobrażania sobie położenia obiektu lub jego części (rotacja mentalna, grupowanie, poruszanie się obiektów itp.); 2) zmiany w procesie przedstawiania struktury obiektu (przekształcenia skali, grupowanie obiektów itp.); 3) jednoczesne zmiany pozycji i struktury (przyrost, podział, kombinacja itp.).
Rozdział 9. Prezentacja
Streszczenie
Definicja reprezentacji i jej główne cechy. Reprezentacja jako mentalny proces odzwierciedlania obiektów lub zjawisk, które w danej chwili nie są postrzegane. Rodzaje reprezentacji: reprezentacje pamięci, reprezentacje wyobraźni. Mechanizmy powstawania idei. Główne cechy reprezentacji: przejrzystość, fragmentacja, niestabilność, nietrwałość. Reprezentacje w wyniku uogólnienia obrazu. Poglądy ogólne i szczegółowe.
Rodzaje przedstawień. Klasyfikacja reprezentacji ze względu na modalność: wizualną, słuchową, ruchową, dotykową, węchową itp. Klasyfikacja reprezentacji ze względu na treść i stopień uogólnienia. Charakterystyka niektórych typów reprezentacji.
Indywidualne cechy wydajności i jej rozwój. Indywidualne cechy prezentacji: typ wizualny, typ słuchowy, typ motoryczny. Etapy powstawania pomysłów u ludzi. Warunki rozwoju idei.
Obrazy pamięci pierwotnej i obrazy trwałe. Ogólna koncepcja obrazów pamięci pierwotnej. Ogólna koncepcja trwałych obrazów. Podobieństwa i różnice między obrazami pamięciowymi a obrazami trwałymi .
9.1. Definicja widoku i jego główne cechy
Podstawowe informacje o otaczającym nas świecie otrzymujemy poprzez doznania i percepcję. Podniecenie, które pojawia się w naszych zmysłach, nie znika bez śladu dokładnie w momencie, gdy ustanie działanie na nie bodźców. Następnie pojawiają się tak zwane obrazy sekwencyjne, które utrzymują się przez pewien czas. Rola tych obrazów w życiu psychicznym człowieka jest jednak stosunkowo niewielka. O wiele ważniejszy jest fakt, że nawet po długim czasie od chwili, gdy dostrzeżemy jakiś przedmiot, obraz tego przedmiotu może zostać przez nas ponownie – przypadkowo lub celowo – przywołany. Zjawisko to nazywane jest „wydajnością”.
Zatem, reprezentacja to mentalny proces odzwierciedlania obiektów lub zjawisk, które nie są aktualnie postrzegane, ale są odtwarzane na podstawie naszych wcześniejszych doświadczeń.
Podstawą reprezentacji jest percepcja obiektów, które miały miejsce w przeszłości. Można wyróżnić kilka rodzajów reprezentacji. Po pierwsze, to reprezentacje pamięci, to znaczy idee, które powstały na podstawie naszego bezpośredniego postrzegania w przeszłości dowolnego obiektu lub zjawiska. Po drugie, to są idee wyobraźni. NA Pierwszy zobacz tego typu reprezentację nie odpowiada definicji pojęcia „reprezentacja”, gdyż w wyobraźni ukazujemy coś, czego nigdy nie widzieliśmy, a to tylko na pierwszy rzut oka. Wyobraźnia nie rodzi się znikąd i jeśli na przykład nigdy się nie rodziliśmy
Rozdział 9. Prezentacja 235
w tundrze, nie oznacza to, że nie mamy o tym pojęcia. Tundrę widzieliśmy na fotografiach, filmach, a także czytaliśmy jej opis w podręczniku geografii czy historii naturalnej i na podstawie tego materiału możemy sobie wyobrazić obraz tundry. W konsekwencji reprezentacje wyobraźni powstają na podstawie informacji otrzymanych w przeszłych percepcjach i ich mniej lub bardziej twórczym przetwarzaniu. Im bogatsze doświadczenie z przeszłości, tym jaśniejszy i pełniejszy może być odpowiadający mu pomysł.
Pomysły nie powstają same z siebie, ale w wyniku naszych praktycznych działań. Co więcej, idee mają ogromne znaczenie nie tylko dla procesów pamięci czy wyobraźni, ale są niezwykle ważne dla wszelkich procesów umysłowych zapewniających ludzką aktywność poznawczą. Procesy percepcji, myślenia i pisania zawsze kojarzą się z ideami, a także z pamięcią, która przechowuje informacje i dzięki której powstają idee.
Reprezentacje mają swoją własną charakterystykę. Przede wszystkim charakteryzują się reprezentacje widoczność. Reprezentacje są zmysłowo-wizualnymi obrazami rzeczywistości i na tym polega ich bliskość z obrazami percepcji. Ale obrazy percepcyjne są odbiciem tych obiektów świata materialnego, które są postrzegane w danej chwili, podczas gdy reprezentacje to reprodukowane i przetwarzane obrazy obiektów, które były postrzegane w przeszłości. Dlatego reprezentacje nigdy nie mają takiego stopnia przejrzystości, jaki jest właściwy obrazom percepcji - z reguły są znacznie bledsze.
Następną cechą reprezentacji jest podział. Przedstawienia są pełne luk, niektóre części i cechy są przedstawione żywo, inne są bardzo niejasne, a jeszcze inne są całkowicie nieobecne. Na przykład, gdy wyobrażamy sobie czyjąś twarz, wyraźnie i wyraźnie odtwarzamy tylko pewne cechy, te, Gdzie, z reguły skupialiśmy uwagę. Pozostałe detale pojawiają się jedynie nieznacznie na tle niewyraźnego i nieokreślonego obrazu.
Równie istotną cechą reprezentacji jest ich niestabilność I nietrwałość. Zatem każdy wywołany obraz, czy to przedmiot, czy czyjś obraz, zniknie z pola twojej świadomości, niezależnie od tego, jak bardzo będziesz się starał go utrzymać. I będziesz musiał podjąć kolejny wysiłek, aby go ponownie wywołać. Ponadto reprezentacje są bardzo płynne i zmienne. Na pierwszy plan wysuwa się najpierw jeden, a potem kolejny szczegół reprodukowanego obrazu. Tylko ludzie, którzy mają wysoko rozwiniętą zdolność do tworzenia pomysłów określonego typu (na przykład muzycy mają zdolność do tworzenia pomysłów słuchowych, artyści mają zdolność do tworzenia pomysłów wizualnych) mogą te idee być wystarczająco stabilne i stałe.
Należy zauważyć, że idee nie są tylko wizualnymi obrazami rzeczywistości, ale zawsze są nimi w pewnym stopniu uogólnione obrazy. Na tym polega ich bliskość do koncepcji. Uogólnienie zachodzi nie tylko w tych przedstawieniach, które odnoszą się do całej grupy podobnych obiektów (w ogóle idea krzesła, w ogóle idea kota itp.), ale także w przedstawieniach konkretnych obiektów. Każdy znany nam przedmiot widzimy więcej niż raz i za każdym razem tworzymy jakiś nowy obraz tego przedmiotu, ale kiedy przywołujemy w naszej świadomości wyobrażenie o tym przedmiocie, powstający obraz jest zawsze uogólniony
236 Część II. Procesy mentalne
postać. Wyobraź sobie na przykład swój stół w jadalni lub filiżankę, której zwykle używasz. Widziałeś te obiekty więcej niż raz i z różnych stron, ale kiedy poproszono cię o ich wyobrażenie, pojawiły się one w twoim umyśle nie w liczbie mnogiej, ale w jakimś uogólnionym obrazie. Ten uogólniony obraz charakteryzuje się przede wszystkim tym, że z jednej strony uwydatnia i z największą wyrazistością ukazuje stałe cechy danego przedmiotu, z drugiej zaś strony cechy charakterystyczne dla indywidualnych, prywatnych wspomnień są nieobecne lub zaprezentowane bardzo słabo.
Nasze idee są zawsze wynikiem uogólnienia indywidualnych obrazów percepcji. Stopień uogólnienia zawartego w prezentacji może być różny. Reprezentacje charakteryzujące się dużym stopniem uogólnienia nazywane są ogólne pomysły.
Należy także podkreślić następującą, bardzo ważną cechę przedstawień. Z jednej strony reprezentacje mają charakter wizualny i pod tym względem są podobne do obrazów zmysłowych i percepcyjnych. Z drugiej strony idee ogólne zawierają znaczny stopień uogólnienia i pod tym względem są podobne do pojęć. Zatem reprezentacje są przejściem od obrazów zmysłowych i percepcyjnych do pojęć.
Reprezentacja, jak każdy inny proces poznawczy, pełni szereg funkcji w mentalnej regulacji ludzkiego zachowania. Większość badaczy identyfikuje trzy główne funkcje: sygnalizację, regulację i strojenie.
Istota funkcja sygnalizacyjna reprezentacje polegają na odzwierciedleniu w każdym konkretnym przypadku nie tylko obrazu obiektu, który wcześniej oddziaływał na nasze zmysły, ale także różnorodnych informacji o tym przedmiocie, które pod wpływem określonych wpływów przekształcają się w system sygnałów sterujących zachowaniem.
I.P. Pavlov uważał, że idee są pierwszymi sygnałami rzeczywistości, na podstawie których człowiek realizuje swoją świadomą działalność. Pokazał, że bardzo często idee powstają zgodnie z mechanizmem odruchu warunkowego. Dzięki temu wszelkie idee sygnalizują określone zjawiska rzeczywistości. Kiedy w trakcie swojego życia i działalności natkniesz się na jakiś przedmiot lub zjawisko, tworzysz wyobrażenia nie tylko o tym, jak on wygląda, ale także o właściwościach tego zjawiska lub przedmiotu. To właśnie ta wiedza działa później jako główny sygnał orientacyjny dla osoby. Na przykład, kiedy widzisz pomarańczę, wyobrażasz sobie ją jako jadalny i całkiem soczysty przedmiot. Dlatego pomarańcza jest w stanie zaspokoić głód lub pragnienie.
Funkcja regulacyjna reprezentacje są ściśle związane z ich funkcją sygnalizacyjną i polegają na selekcji niezbędnych informacji o przedmiocie lub zjawisku, które wcześniej oddziaływały na nasze zmysły. Co więcej, wyboru tego nie dokonuje się abstrakcyjnie, ale biorąc pod uwagę rzeczywiste warunki nadchodzącej działalności. Dzięki funkcji regulacyjnej aktualizowane są dokładnie te aspekty, na przykład reprezentacje motoryczne, na podstawie których zadanie jest rozwiązywane z największym sukcesem.
Rozdział 9. Prezentacja 237
To jest interesujące Czy można badać reprezentacje?! Reprezentacja zajmuje szczególne miejsce wśród mentalnych procesów poznawczych. L.M. Wekker proponuje traktować reprezentacje jako obrazy wtórne. „Reprezentacje są niezbędnym ogniwem pośrednim, łączącym procesy umysłowe sygnałów pierwotnych, zorganizowane w formie różnego rodzaju obrazów, z procesami umysłowymi sygnałów wtórnych lub mowy i umysłu, które już stanowią „specjalnie ludzkie” poziom informacje psychiczne. Już uwzględnienie tak ważnej właściwości obrazów pierwotnych, jak ogólność, która nieprzypadkowo uzupełnia listę empirycznych cech percepcji i jest „przekrojowym” parametrem wszelkich procesów mentalnych, doprowadziło do pytania o konieczny związek pomiędzy percepcja i pamięć. Ponieważ ogólność obrazu wyraża przynależność ukazywanego w nim przedmiotu do określonej klasy, a klasa ta nie może być treścią aktualnej, czyli aktualnie zachodzącej refleksji, obowiązkowym ogniwem pośredniczącym jest tu włączenie apercepcji, czyli: obrazy powstałe w wyniku przeszłych doświadczeń i ucieleśnione w standardach wydobytych z pamięci, z którymi porównywane jest każde aktualne spostrzeżenie. Takie standardy są obrazami wtórnymi, czyli reprezentacjami, które kumulują cechy różnych pojedynczych obrazów. Na podstawie tych cech konstruowany jest „portret klasy obiektów”, który zapewnia w ten sposób możliwość przejścia od percepcyjno-figuratywnej do pojęciowo-logicznej reprezentacji struktury klasy obiektów, które są jednorodne w dowolnym zbiorze ich cech.” Reprezentację można zatem uznać za łącznik pomiędzy percepcją a pamięcią; łączy percepcję z myśleniem. Należy jednak zauważyć, że obecnie prowadzi się bardzo niewiele badań nad tym ważnym procesem umysłowym. Dlaczego? „Badanie obrazów wtórnych napotyka istotne trudności zarówno na początku analizy – przy opisywaniu ich głównych cech empirycznych, jak i na etapie teoretycznych poszukiwań wzorców determinujących organizację tej kategorii „pierwszych sygnałów”. Te trudności metodologiczne spowodowane są przede wszystkim brakiem obecnego, bezpośrednio działającego obiektu bodźcowego, z którym można bezpośrednio skorelować rzeczywistą treść reprezentacji. Dodatkowo, ze względu na brak bezpośredniego wpływu reprezentowanego obiektu, samo przedstawienie jest strukturą „lotną”, trudną do utrwalenia. Pod tym względem eksperymentalne badanie psychologiczne obrazów wtórnych, pomimo swojego teoretycznego i stosowanego znaczenia, pozostaje nieproporcjonalnie w tyle za badaniem pierwotnych obrazów zmysłowo-percepcyjnych. „Ustabilizowanego” materiału empirycznego jest tu bardzo mało, a dostępne dane są niezwykle fragmentaryczne i rozproszone”. W związku z tym możemy stwierdzić, że badanie reprezentacji jest problemem pilnym, a jednocześnie całkowicie nierozwiązanym. Bardzo istotnym problemem jest na przykład badanie procesów kształtowania się wyobrażeń o sobie. Przez; Wekker L. M. Procesy psychiczne: w 3 t.t. ». - L.: Wydawnictwo Leningradzkiego Uniwersytetu Państwowego, >9/4. |
Następną funkcją widoków jest strojenie. Przejawia się to w ukierunkowaniu działalności człowieka w zależności od charakteru wpływów środowiska. Tak więc, badając fizjologiczne mechanizmy ruchów dobrowolnych, I.P. Pavlov wykazał, że powstający obraz motoryczny zapewnia dostosowanie aparatu motorycznego do wykonywania odpowiednich ruchów. Funkcja strojenia reprezentacji zapewnia pewien efekt treningowy reprezentacji motorycznych, co przyczynia się do powstania algorytmu naszego działania.
Zatem idee odgrywają bardzo znaczącą rolę w mentalnej regulacji ludzkiej działalności.
238 Część II. Procesy mentalne
9.2. Rodzaje reprezentacji
Obecnie istnieje kilka podejść do konstruowania klasyfikacji reprezentacji (ryc. 9.1). Ponieważ idee opierają się na przeszłym doświadczeniu percepcyjnym, główna klasyfikacja idei opiera się na klasyfikacji rodzajów wrażeń i percepcji. Dlatego zwyczajowo rozróżnia się następujące typy reprezentacji: wzrokowe, słuchowe, motoryczne (kinestetyczne), dotykowe, węchowe, smakowe, temperaturowe i organiczne.
Należy zaznaczyć, że takiego podejścia do klasyfikacji reprezentacji nie można uważać za jedyne. Tym samym B. M. Teplov stwierdził, że klasyfikacji oświadczeń można dokonać według następujących kryteriów: 1) według ich
Ryż. 9.1.
Klasyfikacja głównych typów reprezentacji
Rozdział 9. Prezentacja 239
W tym rozdziale rozważymy najpierw klasyfikację idei na podstawie wrażeń.
Występy wizualne. Większość pomysłów, jakie mamy, jest związanych z percepcją wzrokową. Cechą charakterystyczną przedstawień wizualnych jest to, że w niektórych przypadkach są one niezwykle specyficzne i przekazują wszystkie widoczne cechy przedmiotów: kolor, kształt, objętość. Jednak najczęściej jedna strona dominuje w przedstawieniach wizualnych, podczas gdy inne są albo bardzo niejasne, albo w ogóle nieobecne. Na przykład często naszym obrazom wizualnym brakuje trójwymiarowości i są odtwarzane w formie obrazu, a nie trójwymiarowego obiektu. Co więcej, obrazy te w jednym przypadku mogą być kolorowe, a w innych - bezbarwne.
Co decyduje o charakterze lub „jakości” naszych pomysłów? Charakter naszych reprezentacji wizualnych zależy głównie od treści i praktycznego działania, w procesie, w którym powstają. Zatem reprezentacje wizualne odgrywają w sztukach wizualnych centralną rolę, gdyż bez dobrze rozwiniętych reprezentacji wizualnych nie jest możliwe nie tylko czerpanie z pamięci, ale także czerpanie z życia. Ważną rolę w procesie pedagogicznym odgrywają także reprezentacje wizualne. Nawet studiowanie przedmiotu takiego jak literatura wymaga „włączenia” wyobraźni, aby skutecznie opanować materiał, który z kolei w dużej mierze opiera się na przedstawieniach wizualnych.
W pobliżu pomysły słuchowe są niezwykle ważne przemówienie I musical reprezentacja. Z kolei reprezentacje mowy również można podzielić NA kilka podtypów: reprezentacje fonetyczne I barwa i intonacja reprezentacji mowy. Reprezentacje fonetyczne występują, gdy wyobrażamy sobie słowo słuchowo, nie kojarząc go z konkretnym głosem. Ten rodzaj reprezentacji jest dość ważny podczas nauki języków obcych.
Pomysły na mowę z intonacją barwy mają miejsce, gdy wyobrażamy sobie barwę głosu i charakterystyczne cechy intonacji osoby. Ten rodzaj przedstawienia ma ogromne znaczenie w pracy aktorskiej, a także w praktyce szkolnej przy nauczaniu dziecka ekspresyjnego czytania.
Istota idei muzycznych polega głównie na idei związku między dźwiękami pod względem wysokości i czasu trwania, ponieważ melodię muzyczną określają właśnie relacje wysokości i rytmu. Dla większości ludzi w przedstawieniach muzycznych nie ma aspektu barwy, ponieważ z reguły nie wyobraża się sobie, że znany motyw jest grany na jakimkolwiek instrumencie lub śpiewany przez jakikolwiek głos, ale tak, jakby brzmiał „w ogóle”, w jakimś „abstrakcyjnym Dźwięki." Jednak wśród wysoko wykwalifikowanych profesjonalnych muzyków kolorystyka barwy może objawiać się w wykonaniach muzycznych z całkowitą przejrzystością.
240 Część II. Procesy mentalne
|
Tepłow Borys Michajłowicz(1896-1965) - słynny rosyjski psycholog. We wczesnym okresie twórczości przeprowadził szereg badań z zakresu percepcji i reprezentacji, a także myślenia. Następnie prowadził badania nad różnicami indywidualnymi. B. M. Teplov był założycielem szkoły naukowej psychologii różnicowej. Opracował koncepcję zdolności. Opierając się na naukach I.P. Pawłowa na temat rodzajów wyższej aktywności nerwowej, opracował program badawczy mający na celu badanie fizjologicznych podstaw indywidualnych różnic psychologicznych u ludzi, w wyniku czego zaproponował teorię różnic indywidualnych. W swoich badaniach dużą uwagę poświęcił badaniu problemów psychologii sztuki.
Inną klasą reprezentacji jest reprezentacje motoryczne. Ze względu na charakter ich występowania różnią się od wizualnych i słuchowych, ponieważ nigdy nie są prostą reprodukcją przeszłych wrażeń, ale zawsze są powiązane z bieżącymi wrażeniami. Za każdym razem, gdy wyobrażamy sobie ruch jakiejkolwiek części naszego ciała, następuje słaby skurcz odpowiednich mięśni. Na przykład, jeśli wyobrazisz sobie, że zginasz prawą rękę w łokciu, nastąpi skurcz bicepsa prawej ręki, co może zostać zarejestrowane przez czułe urządzenia elektrofizjologiczne. Jeśli wykluczymy możliwość tej redukcji, wówczas reprezentacje staną się niemożliwe. Udowodniono eksperymentalnie, że ilekroć motorycznie wyobrażamy sobie wymowę słowa, instrumenty rejestrują skurcz mięśni języka, warg, krtani itp. W rezultacie bez idei motorycznych nie bylibyśmy w stanie posługiwać się mową i komunikować się między sobą. byłoby niemożliwe.
Zatem przy dowolnej reprezentacji motorycznej wykonywane są podstawowe ruchy, które dają nam odpowiednie wrażenia motoryczne. Ale doznania wynikające z tych podstawowych ruchów zawsze tworzą nierozerwalną całość z pewnymi obrazami wizualnymi lub słuchowymi. W tym przypadku reprezentacje motoryczne można podzielić na dwie grupy: koncepcje dotyczące ruchu całego ciała lub jego poszczególnych części oraz koncepcje motoryki mowy. Te pierwsze powstają zwykle w wyniku fuzji wrażeń motorycznych z obrazami wzrokowymi (przykładowo wyobrażając sobie zgięcie prawej ręki w łokciu, mamy z reguły wizualny obraz zgiętej ręki i doznania motoryczne pochodzące z mięśnie tego ramienia). Reprezentacje motoryczne mowy to połączenie wrażeń motorycznych mowy ze słuchowymi obrazami słów. W związku z tym reprezentacje motoryczne są albo wzrokowo-motoryczny(reprezentacje ruchu ciała) lub słuchowo-motoryczny(występy przemówień).
Należy zauważyć, że reprezentacje słuchowe również bardzo rzadko mają charakter czysto słuchowy. W większości przypadków są one związane z wrażeniami motorycznymi podstawowych ruchów aparatu mowy. W konsekwencji,
Rozdział 9. Prezentacja 241
słuchowe i motoryczne reprezentacje mowy są jakościowo podobnymi procesami: oba są wynikiem połączenia obrazów słuchowych i wrażeń motorycznych. Jednak w tym przypadku możemy słusznie powiedzieć, że idee motoryczne są w równym stopniu kojarzone zarówno z obrazami słuchowymi, jak i wrażeniami motorycznymi. Zatem wyobrażając sobie przedmiot, odtwarzaniu wzrokowemu towarzyszymy mentalną wypowiedzeniem słowa oznaczającego ten przedmiot, zatem wraz z obrazem wzrokowym odtwarzamy obraz słuchowy, który z kolei wiąże się z wrażeniami motorycznymi. Całkiem uzasadnione jest pytanie, czy możliwe jest odtworzenie idei wizualnych bez towarzyszących im obrazów słuchowych. Prawdopodobnie jest to możliwe, ale w tym przypadku obraz wizualny będzie bardzo niejasny i nieokreślony. Stosunkowo jasna reprezentacja wizualna jest możliwa tylko wtedy, gdy jest odtwarzana razem z obrazem słuchowym.
Zatem wszystkie główne typy naszych idei są w takim czy innym stopniu ze sobą powiązane, a podział na klasy czy typy jest bardzo dowolny. O pewnej klasie (rodzaju) reprezentacji mówimy w przypadku, gdy na pierwszy plan wysuwają się reprezentacje wzrokowe, słuchowe czy motoryczne.
Kończąc nasze rozważania na temat klasyfikacji reprezentacji, musimy zatrzymać się na jeszcze jednym, bardzo ważnym typie reprezentacji - reprezentacje przestrzenne. Termin „reprezentacje przestrzenne” stosuje się do przypadków, w których forma przestrzenna i rozmieszczenie obiektów są wyraźnie przedstawione, ale same obiekty mogą być przedstawione bardzo niejasno. Z reguły przedstawienia te są na tyle schematyczne i bezbarwne, że na pierwszy rzut oka określenie „obraz wizualny” ich nie dotyczy. Pozostają jednak nadal obrazami – obrazami przestrzeni, gdyż z pełną wyrazistością przekazują jedną stronę rzeczywistości – przestrzenny układ rzeczy.
Reprezentacje przestrzenne to głównie reprezentacje wzrokowo-ruchowe, czasami na pierwszy plan wysuwa się komponent wizualny, a czasami motoryczny. Grający na ślepo szachiści bardzo aktywnie operują tego typu pomysłami. W życiu codziennym używamy również tego typu reprezentacji, na przykład, gdy musimy przedostać się z jednego punktu na zaludnionym obszarze do drugiego. W tym przypadku wyobrażamy sobie trasę i poruszamy się po niej. Co więcej, obraz trasy cały czas pozostaje w naszej pamięci. Gdy tylko zostaniemy rozproszeni, czyli ta myśl opuści naszą świadomość, możemy popełnić błąd w ruchu, np. mijając nasz przystanek. Dlatego podczas poruszania się określoną trasą reprezentacje przestrzenne są równie ważne, jak informacje zawarte w naszej pamięci.
Reprezentacje przestrzenne są również bardzo ważne w opanowaniu wielu dyscyplin naukowych. Zatem, aby skutecznie opanować materiał dydaktyczny z fizyki, geometrii i geografii, uczeń musi umieć posługiwać się pojęciami przestrzennymi. Jednocześnie należy rozróżnić płaski I trójwymiarowy(stereometryczne) reprezentacje przestrzenne. Wiele osób jest całkiem dobrych w pracy z płaskimi koncepcjami przestrzennymi, ale nie są w stanie tak łatwo poradzić sobie z koncepcjami trójwymiarowymi.
242 Część 11. Procesy psychiczne
Ponadto wszystkie reprezentacje różnią się stopniem uogólnienia. Reprezentacje dzielimy zazwyczaj na indywidualne i ogólne. Należy zauważyć, że jedną z głównych różnic między ideami a obrazami percepcji jest to, że obrazy percepcji są zawsze tylko pojedyncze, to znaczy zawierają informacje tylko o konkretnym przedmiocie, a idee są bardzo często uogólniane. Pojedynczy reprezentacje to idee oparte na obserwacji pojedynczego obiektu. Są pospolite reprezentacje to reprezentacje, które generalnie odzwierciedlają właściwości wielu podobnych obiektów.
Należy również zauważyć, że wszystkie idee różnią się stopniem przejawu wolicjonalnych wysiłków. W tym przypadku zwyczajowo rozróżnia się oświadczenia dobrowolne i mimowolne. Mimowolny idee to idee, które powstają spontanicznie, bez aktywowania woli i pamięci osoby. bezpłatny idee to idee, które powstają w człowieku w wyniku wolicjonalnego wysiłku w interesie celu.
9.3. Indywidualne cechy wydajności i jej rozwój
Wszystko ludzie różnią się od siebie rolą, jaką tego czy innego rodzaju reprezentacje odgrywają w ich życiu. Dla niektórych dominują reprezentacje wizualne, dla innych dominują reprezentacje słuchowe, a dla jeszcze innych dominują reprezentacje motoryczne. Istnienie różnic między ludźmi w jakości idei znajduje odzwierciedlenie w doktrynie „typów idei”. Zgodnie z tą teorią wszystkich ludzi można podzielić w zależności od panującego rodzaju idei na cztery grupy:
osoby z przewagą pomysłów wzrokowych, słuchowych i motorycznych, a także osoby o mieszanych typach pomysłów. Do ostatniej grupy zaliczają się osoby, które w mniej więcej takim samym stopniu wykorzystują wszelkiego rodzaju reprezentacje.
typ wizualny, zapamiętując tekst, wyobraża sobie stronę książki, na której ten tekst jest wydrukowany, jakby czytając go w myślach. Jeśli potrzebuje zapamiętać jakieś liczby, na przykład numer telefonu, wyobraża sobie, że są one zapisane lub wydrukowane.
Osoba z przewagą pomysłów typ słuchowy, zapamiętując tekst, ma wrażenie, jakby słyszał wypowiadane słowa. Zapamiętują także liczby w formie obrazu słuchowego.
Osoba z przewagą pomysłów typ silnika, zapamiętując tekst lub próbując zapamiętać jakieś liczby, wymawia je sobie.
Należy zauważyć, że ludzie o wyraźnych typach pomysłów są niezwykle rzadcy. Większość ludzi w takim czy innym stopniu ma pomysły wszystkich tych typów i określenie, które z nich odgrywają wiodącą rolę u danej osoby, może być dość trudne. Co więcej, różnice indywidualne w tym przypadku wyrażają się nie tylko w przewadze idei określonego typu, ale także w charakterystyce idei. Dlatego niektórzy ludzie mają już wcześniej
Rozdział 9. Prezentacja 243
produkcje wszelkiego rodzaju charakteryzują się dużą jasnością, żywotnością i kompletnością, podczas gdy w innych są mniej lub bardziej blade i schematyczne. Osoby, które charakteryzują się przewagą wyrazistych i żywych pomysłów, nazywane są zwykle tzw typ figuratywny. Takich ludzi cechuje nie tylko duża klarowność swoich pomysłów, ale także to, że idee odgrywają niezwykle ważną rolę w ich życiu psychicznym. Przykładowo, przypominając sobie jakieś zdarzenia, w myślach „widzą” obrazy poszczególnych epizodów związanych z tymi wydarzeniami; myśląc lub mówiąc o czymś, szeroko posługują się obrazami wizualnymi itp. Tak więc talent słynnego rosyjskiego kompozytora Rimskiego-Korsakowa polegał na tym, że jego muzyczna, czyli słuchowa wyobraźnia została połączona z niezwykłym bogactwem obrazów wizualnych. Komponując muzykę, widział w myślach obrazy natury z całym bogactwem kolorów i wszystkimi najsubtelniejszymi odcieniami światła. Dlatego jego dzieła wyróżniają się niezwykłą ekspresją muzyczną i „malowniczością”.
Jak już zauważyliśmy, wszyscy ludzie mają możliwość korzystania z dowolnego rodzaju reprezentacji. Ponadto osoba musi mieć możliwość korzystania z reprezentacji dowolnego rodzaju, ponieważ wykonanie określonego zadania, na przykład opanowania materiałów edukacyjnych, może wymagać od niego pierwszeństwa. przy użyciu reprezentacji określonego typu. Dlatego wskazane jest rozwijanie pomysłów.
Nie ma dziś danych, które pozwalałyby jednoznacznie wskazać czas, w którym pojawiły się pierwsze pomysły u dzieci. Całkiem możliwe, że już w pierwszym roku życia idee, choć nadal ściśle związane z percepcją, zaczynają odgrywać znaczącą rolę w życiu psychicznym dziecka. Jednak wiele badań wykazało, że pierwsze wspomnienia wydarzeń życiowych u dzieci sięgają półtora roku życia. Dlatego właśnie w tym momencie możemy mówić o pojawieniu się „wolnych pomysłów” u dzieci, a pod koniec drugiego roku życia pomysły wizualne odgrywają już znaczącą rolę w życiu dziecka.
Pojęcia mowy (słuchowo-ruchowe) również osiągają stosunkowo wysoki rozwój w drugim roku życia, gdyż bez tego obserwowany w tym wieku proces opanowywania mowy i szybki rozwój słownictwa dziecka byłby niemożliwy. Z tego okresu datuje się pojawienie się pierwszych muzycznych idei słuchowych, wyrażających się w zapamiętywaniu melodii i samodzielnym ich śpiewaniu.
Pomysły odgrywają niezwykle ważną rolę w życiu psychicznym dziecka w wieku przedszkolnym. Większość badań wykazała, że przedszkolaki z reguły myślą wizualnie i obrazami. Pamięć w tym wieku również w dużej mierze opiera się na odtwarzaniu pomysłów, dlatego u większości ludzi pierwsze wspomnienia mają charakter obrazów i obrazów wizualnych. Pierwsze pomysły dzieci są jednak dość blade. Pomimo tego, że idee mają większe znaczenie dla dziecka niż dla osoby dorosłej, u osoby dorosłej są one bardziej żywe. Sugeruje to, że w procesie ontogenezy człowieka następuje rozwój idei.
Eksperymenty psychologiczne pokazują, że żywość i trafność pomysłów wzrasta pod wpływem ćwiczeń. Przykładowo, jeżeli eksperyment wymaga porównania dwóch dźwięków oddzielonych odstępem 20-30 sekund,
244 Część II. Procesy mentalne
wtedy w pierwszej chwili to zadanie okazuje się prawie niemożliwe, gdyż w momencie pojawienia się drugiego dźwięku obraz pierwszego już zanika lub staje się tak niewyraźny i niewyraźny, że nie pozwala na dokładne porównanie. Ale potem stopniowo w wyniku ćwiczeń obrazy stają się jaśniejsze, dokładniejsze, a zadanie okazuje się całkiem wykonalne. Eksperyment ten dowodzi, że nasze idee rozwijają się w procesie działania, i to takiego działania, które wymaga udziału idei o określonej jakości.
Najważniejszym warunkiem rozwoju idei jest obecność wystarczająco bogatego materiału percepcyjnego. Istota tego stwierdzenia polega na tym, że nasze pomysły w dużej mierze zależą od zwykłego sposobu percepcji i należy to wziąć pod uwagę przy rozwiązywaniu konkretnych problemów. Na przykład większość ludzi często przedstawia słowa języka obcego wizualnie, a słowa swojego języka ojczystego - słuchowo-motoryczne. Wyjaśnia to fakt, że stale słyszymy nasz język ojczysty i uczymy się mówić w procesie komunikowania się z ludźmi, a z reguły uczymy się języka obcego z książek. W rezultacie reprezentacje obcych słów powstają w formie obrazów wizualnych. Z tego samego powodu nasze wyobrażenia o liczbach są reprodukowane w formie obrazów wizualnych.
W procesie uczenia się należy wziąć pod uwagę fakt, że pomysły powstają wyłącznie na podstawie obrazów percepcyjnych. Niewłaściwe jest stawianie przedwczesnych zadań, które wymagają swobodnego manipulowania pomysłami bez wsparcia w percepcji. Aby osiągnąć taką manipulację reprezentacjami, uczeń musi tworzyć reprezentacje określonego typu na podstawie odpowiednich obrazów percepcyjnych i posiadać praktykę w operowaniu tymi reprezentacjami. Na przykład, jeśli poprosisz uczniów, aby w myślach wyobrazili sobie położenie miast Moskwy i Tweru na mapie, jest mało prawdopodobne, że będą w stanie to zrobić, jeśli nie znają dobrze mapy.
Najważniejszym etapem rozwoju idei jest przejście od ich mimowolnego pojawienia się do umiejętności dobrowolnego przywoływania niezbędnych idei. Wiele badań wykazało, że są ludzie, którzy zupełnie nie są zdolni do dobrowolnego tworzenia pomysłów. Dlatego główny wysiłek w rozwijaniu umiejętności operowania określonym typem reprezentacji powinien być skierowany przede wszystkim na rozwój umiejętności dobrowolnego wywoływania tych reprezentacji. Należy pamiętać, że każda reprezentacja zawiera w sobie element uogólnienia, a rozwój reprezentacji podąża drogą zwiększania w nich pierwiastka uogólnienia.
Zwiększanie wartości uogólniającej idei może działać w dwóch kierunkach. Jeden sposób jest sposobem schematyzacja. W wyniku schematyzacji przedstawienie stopniowo traci szereg prywatnych, indywidualnych cech i szczegółów, zbliżając się do schematu. Tą drogą podąża na przykład rozwój przestrzennych koncepcji geometrycznych. Inną drogą jest droga rozwoju typowe obrazy. W tym przypadku idee, nie tracąc swojej indywidualności, wręcz przeciwnie, stają się coraz bardziej konkretne i wizualne oraz odzwierciedlają całą grupę obiektów i zjawisk. Ta droga prowadzi do tworzenia obrazów artystycznych, które, będąc jak najbardziej konkretnym i indywidualnym, mogą zawierać całkiem szerokie uogólnienia.
Rozdział 9. Prezentacja 245
9.4. Obrazy pamięci pierwotnej i obrazy perseweracyjne
Zapoznaliśmy się z takim procesem mentalnym, jak reprezentacja. Należy jednak zauważyć, że konieczne jest rozróżnienie między reprezentacjami a obrazy pamięci pierwotnej I obrazy perseweracyjne.
Obrazy pamięci pierwotnej to te, które bezpośrednio następują po spostrzeżeniu obiektu i są zapamiętywane przez bardzo krótki okres czasu, mierzony w sekundach. Zróbmy jeden eksperyment. Przez jedną lub dwie sekundy spójrz na jakiś przedmiot - wieczne pióro, lampę stołową, obraz itp. Następnie zamknij oczy i spróbuj wyobrazić sobie ten przedmiot tak żywo, jak to możliwe. Natychmiast otrzymasz stosunkowo jasny i żywy obraz, który zacznie dość szybko blaknąć, a wkrótce zniknie całkowicie. Obrazy pamięci pierwotnej mają pewne cechy podobne do obrazów sekwencyjnych: 1) bezpośrednio następują po percepcji obiektu; 2) ich czas trwania jest bardzo krótki; 3) ich jasność, żywotność i klarowność są znacznie większe niż w przypadku przedstawień wizualnych; 4) są kopiami pojedynczego spostrzeżenia i nie zawierają żadnych uogólnień.
Z drugiej strony mają cechy, które odróżniają je od spójnych obrazów, co zbliża je do autentycznych idei. Należą do nich następujące cechy: 1) obrazy pamięci pierwotnej zależą od skupienia uwagi na odpowiednim przedmiocie podczas percepcji – im uważniej obiekt będzie postrzegany, tym jaśniejszy będzie obraz pamięci pierwotnej, natomiast obraz sekwencyjny nie zależy od skupienie uwagi podczas percepcji;
2) aby uzyskać żywy obraz sekwencyjny, należy patrzeć na odpowiedni obiekt przez stosunkowo długi czas (15-20 s), przy czym najbardziej wyraziste obrazy pamięci pierwotnej uzyskuje się po krótkiej (jednej lub dwóch sekundach) percepcji czas.
Wytrwały Obrazy to mimowolne obrazy, które pojawiają się w świadomości z wyjątkową wyrazistością po długotrwałym postrzeganiu jednorodnych obiektów lub po takim postrzeganiu przedmiotu, który wywarł silny wpływ emocjonalny. Na przykład każdy, kto zbierał grzyby lub długo spacerował po lesie, wie, że kiedy kładziesz się spać i zamykasz oczy, w twojej głowie pojawiają się dość jasne obrazy lasu, obrazy liści, trawy.
To samo zjawisko jest charakterystyczne dla obrazów słuchowych. Na przykład, gdy usłyszysz jakąś melodię, „brzmi ona w uszach” przez długi czas i nachalnie. Najczęściej jest to melodia, która wywołała silne przeżycie emocjonalne.
Należy zaznaczyć, że obrazy perseweratywne przypominają obrazy sekwencyjne swoją konkretnością i wyrazistością, a także całkowitą mimowolnością, jakby obsesją, oraz tym, że są niemal prostą kopią percepcji, nie niosąc ze sobą zauważalnego elementu uogólnienia. Różnią się jednak od obrazów sekwencyjnych tym, że można je oddzielić w czasie od percepcji o kilka godzin, a czasem nawet dni.
246 Część II. Procesy mentalne
Pytania kontrolne
1. Zdefiniuj reprezentację jako poznawczy proces mentalny.
2. Rozwiń treść głównych cech reprezentacji.
3. Jaka jest rola idei w regulowaniu ludzkich zachowań?
4. Jakie znasz klasyfikacje reprezentacji? Omów główne typy reprezentacji.
5. Jakie są indywidualne cechy spektaklu?
6. Jakie są podobieństwa i różnice pomiędzy obrazami pamięci pierwotnej a obrazami trwałymi?
1. Błoński P. P. Wybrane dzieła pedagogiczne i psychologiczne: W 2 tomach.
T. 1 / wyd. A. V. Pietrowski. - M.: Pedagogika, 1979.
2. Granowska R. M. Elementy psychologii praktycznej. - SPb.:Światło, 1997.
3. Leedsay P., NormanD. Przetwarzanie informacji u człowieka: Wprowadzenie do psychologii / Przeł. z angielskiego edytowany przez A. R. Luria. - M.: Mir, 1974.
4. Leontyev A. II. Wybrane prace psychologiczne: w 2 tomach T. 1. / wyd. V.V. Davydova i inni - M.: Pedagogika, 1983.
5. Rubinshtein S. L. Podstawy psychologii ogólnej. - Petersburg: Piotr, 1999.
Podczas postrzegania obiektu odpowiednie ośrodki korowe mózgu znajdują się w stanie nerwowego podniecenia o pewnym stopniu intensywności. Intensywność tego pobudzenia nie maleje przez cały proces percepcji, natomiast bodźce zewnętrzne w dalszym ciągu oddziałują na receptory, cały czas wysyłając odpowiednie pobudzenia do centralnych części mózgu. Kiedy przestajemy postrzegać obiekt, wywołane przez niego pobudzenie w pewnych ośrodkach kory nie zanika, lecz pozostaje w nich w postaci słabych wzbudzeń szczątkowych. Intensywność tych resztkowych pobudzeń jest tak słaba, że nie powodują już subiektywnych procesów umysłowych. Ale pod wpływem pewnych powodów te śladowe pobudzenia mogą wzrosnąć do tego stopnia, że towarzyszy im już pojawienie się w ludzkim umyśle obrazów lub idei odpowiadających tym nerwowym pobudzeniom. Może wystąpić taki wzrost intensywności śladowych wzbudzeń w niektórych ośrodkach kory mózgowej
wbrew woli człowieka, w wyniku zwiększonego metabolizmu w danym ośrodku lub pod wpływem pobudzeń pochodzących z sąsiednich ośrodków wzdłuż ścieżek skojarzeniowych, a następnie obserwuje się zjawisko perseweracji, czyli mimowolnego pojawiania się idei; celowo, w wyniku wolicjonalnych wysiłków danej osoby, mających na celu odtworzenie w pamięci wcześniej wcześniejszych percepcji. Najbardziej charakterystyczną rzeczą dla człowieka jest celowe pojawianie się pomysłów. Często obserwuje się to w procesie uczenia się (studenci muszą stale odtwarzać w pamięci idee nabyte w związku z studiowaniem danego przedmiotu), w pracy naukowej, a także w różnego rodzaju działalności twórczej (artyści, kompozytorzy itp.) .). Wzbudzenia śladowe mogą się nasilać i osiągać intensywność niezbędną do pojawienia się idei pod wpływem bodźców werbalnych (drugi system sygnalizacyjny), warunkowo odruchowo skojarzonych z określonymi obrazami percepcji (pierwszy system sygnalizacyjny). Zatem fizjologiczną podstawą idei jest wspólne działanie pierwszego i drugiego systemu sygnalizacyjnego, przy czym przeważa znaczenie pierwszego systemu sygnalizacyjnego. Prawa wyższej aktywności nerwowej wyjaśniają również zmiany i cechy idei pojawiających się w snach. Stan snu to nic innego jak ogólne rozproszone wewnętrzne hamowanie komórek nerwowych kory. Głęboki sen, bez snów, jest całkowitym zahamowaniem kory mózgowej. Gdy poszczególne obszary kory pozostają nieskrępowane, zachowane w nich pobudzenia w pewnym stopniu są przyczyną występowania snów. W tym przypadku obrazy pojawiające się w snach będą miały taki czy inny charakter w zależności od stopnia przejścia ośrodków nerwowych ze stanu czuwania do stanu zahamowania. W różnych częściach kory mózgowej zahamowanie rozwija się stopniowo i nie zawsze z tą samą głębokością. Przede wszystkim podczas snu zostaje zahamowana aktywność najwyższych partii mózgu związanych z drugim układem sygnalizacyjnym. To wyjaśnia fakt, że sny, spowodowane przede wszystkim działaniem pierwszego systemu sygnalizacyjnego, przebiegają bez przewodniego i kierującego wpływu drugiego systemu sygnalizacyjnego. Dlatego sny często przybierają fantastyczny charakter.
Istota reprezentacji
Reprezentacja to mentalny proces poznawczy polegający na odtwarzaniu (odtwarzaniu) określonych obrazów obiektów i zjawisk świata zewnętrznego, które wcześniej oddziaływały na nasze zmysły.
Istotą idei jest odzwierciedlenie w każdym konkretnym przypadku nie tylko obrazu przedmiotu, który wcześniej oddziaływał na nasze zmysły, ale także różnorodnych informacji o nim zawartych, które następnie pod wpływem określonych wpływów zamieniły się w system sygnałów, które kontrolować nasze zachowanie.
Najważniejszą funkcją reprezentacji jest ich funkcja sygnalizacyjna. Dzięki temu wszelkie idee sygnalizują określone zjawiska rzeczywistości. Charakterystyczną cechą funkcji sygnału, na przykład reprezentacji motorycznych, jest to, że w nich nie tylko właściwości aktu motorycznego (forma, kierunek ruchu, rozwinięte wysiłki itp.), Ale także wszystkie układy ciała zaangażowane w realizację ruchy nabierają znaczenia sygnału.
Regulacyjną funkcją idei jest selekcja niezbędnych informacji o przedmiocie lub zjawisku, które wcześniej oddziaływały na nasze zmysły, z uwzględnieniem realnych warunków nadchodzącej aktywności. Dzięki funkcji regulacyjnej aktualizowane są dokładnie te aspekty, na przykład reprezentacje motoryczne, na podstawie których zadanie jest rozwiązywane z największym sukcesem.
Dostrajająca funkcja idei przejawia się w ukierunkowaniu aktywności ludzkiego ciała na określone parametry odbicia wpływów otaczającego świata.
Fizjologiczną podstawę idei stanowią „ślady” w korze mózgowej, pozostałe po rzeczywistych wzbudzeniach centralnego układu nerwowego podczas percepcji. Te „ślady” są zachowane dzięki znanej plastyczności centralnego układu nerwowego. Zachowane ślady pobudzeń, które miały miejsce podczas określonej aktywności naszych wrażeń i percepcji, stwarzają jedynie niezbędne warunki do skonstruowania przedstawienia. Sam obraz, ze swoją specyficzną strukturą, powstaje w wyniku powstania w korze mózgowej uwarunkowanych tymczasowych połączeń w związku z funkcją pierwszego układu sygnalizacyjnego. Zgodnie z definicją I.P. Pawłowa nasze idee należą do pierwszego systemu sygnałowego, chociaż powstają w nas w związku z drugim systemem sygnałowym i są spowodowane słowem. Działaniom pierwszych sygnałów u ludzi zwykle towarzyszy oznaczenie słowne. Ponieważ słowo jest wielokrotnie wzmacniane przez pierwotny bodziec sygnałowy, staje się ono poprzez mechanizm skojarzeń przyczyną pojawienia się odpowiednich procesów nerwowych w korze mózgowej.
Fizjologiczną podstawą idei są „ślady” pozostające w korze mózgowej po pobudzeniach, które miały miejsce podczas wrażeń i percepcji.
Podczas postrzegania obiektu odpowiednie ośrodki korowe mózgu znajdują się w stanie nerwowego podniecenia o pewnym stopniu intensywności. Intensywność tego pobudzenia nie maleje przez cały proces percepcji, natomiast bodźce zewnętrzne w dalszym ciągu oddziałują na receptory, cały czas wysyłając odpowiednie pobudzenia do centralnych części mózgu.
Kiedy przestajemy postrzegać obiekt, wywołane przez niego pobudzenie w pewnych ośrodkach kory nie zanika, lecz pozostaje w nich w postaci słabych wzbudzeń szczątkowych. Intensywność tych resztkowych pobudzeń jest tak słaba, że nie powodują już subiektywnych procesów umysłowych. Ale pod wpływem pewnych powodów te śladowe pobudzenia mogą wzrosnąć do tego stopnia, że towarzyszy im już pojawienie się w ludzkim umyśle obrazów lub idei odpowiadających tym nerwowym pobudzeniom.
Może wystąpić taki wzrost intensywności śladowych wzbudzeń w niektórych ośrodkach kory mózgowej:
- wbrew woli człowieka, w wyniku zwiększonego metabolizmu w danym ośrodku lub pod wpływem pobudzeń pochodzących z sąsiednich ośrodków wzdłuż ścieżek skojarzeniowych, a następnie obserwuje się zjawisko perseweracji, czyli mimowolnego pojawiania się idei;
- celowo, w wyniku wolicjonalnych wysiłków danej osoby, mających na celu odtworzenie w pamięci wcześniej wcześniejszych percepcji.
Najbardziej charakterystyczną rzeczą dla człowieka jest celowe pojawianie się pomysłów. Często obserwuje się to w procesie uczenia się (studenci muszą stale odtwarzać w pamięci idee nabyte w związku z studiowaniem danego przedmiotu), w pracy naukowej, a także w różnego rodzaju działalności twórczej (artyści, kompozytorzy itp.) .).
Wzbudzenia śladowe mogą się nasilać i osiągać intensywność niezbędną do pojawienia się idei pod wpływem bodźców werbalnych (drugi system sygnalizacyjny), warunkowo odruchowo skojarzonych z określonymi obrazami percepcji (pierwszy system sygnalizacyjny). Zatem fizjologiczną podstawą idei jest wspólne działanie pierwszego i drugiego systemu sygnalizacyjnego, przy czym przeważa znaczenie pierwszego systemu sygnalizacyjnego.
Prawa wyższej aktywności nerwowej wyjaśniają również zmiany i cechy idei pojawiających się w snach. Stan snu to nic innego jak ogólne rozproszone wewnętrzne hamowanie komórek nerwowych kory. Głęboki sen, bez snów, jest całkowitym zahamowaniem kory mózgowej. Kiedy poszczególne obszary kory pozostają nieskrępowane, zachowane w nich w różnym stopniu pobudzenia są przyczyną snów. W tym przypadku obrazy pojawiające się w snach będą miały taki czy inny charakter w zależności od stopnia przejścia ośrodków nerwowych ze stanu czuwania do stanu zahamowania. W różnych częściach kory mózgowej zahamowanie rozwija się stopniowo i nie zawsze z tą samą głębokością. Przede wszystkim podczas snu zostaje zahamowana aktywność najwyższych partii mózgu związanych z drugim układem sygnalizacyjnym. To wyjaśnia fakt, że sny, spowodowane przede wszystkim działaniem pierwszego systemu sygnalizacyjnego, przebiegają bez przewodniego i kierującego wpływu drugiego systemu sygnalizacyjnego. Dlatego sny często przybierają fantastyczny charakter.