Grupa języków ugrofińskich. Gdzie mieszkali i mieszkali Finno-Ugryjczycy?

Języki ugrofińskie (fińsko-ugroskie). Języki ugrofińskie (fińsko-ugroskie), jedna z dwóch gałęzi rodziny języków uralskich (patrz. Języki uralskie). Dzieli się na następujące grupy językowe: bałtycko-fiński (fiński, izhorski, karelski, ludikowski, wepski, wocki, estoński, inflancki); Sami; Mordowian (Erzya i Moksza); Mari; Perm (Komi-Zyryan, Komi-Permyak, Udmurt); Ugric (węgierski, Mansi, Chanty). Obszar dystrybucji F. i. √ Płd. Wschód. Europa (od Skandynawii po Ural), znaczna część regionu Wołgi-Kamy, środkowy i dolny dorzecze Obu, część dorzecza Dunaju. Liczba mówców F. i. √ około 24 milionów ludzi. (1970, szacunki), w tym w ZSRR - około 4,5 miliona osób. (1970, spis powszechny). Hung., Fin. i zał. języki mają wielowiekową tradycję pisaną i literacką; większość innych F. I. są neopiśmienni, a niektórzy bałtycko-fińscy. języki są niepisane.

Podobne cechy o charakterze systemowym sugerują, że języki uralskie (fińsko-ugrofińskie i samojedskie) są genetycznie spokrewnione z językami indoeuropejskimi, ałtajskimi, drawidyjskimi, jukagirskimi i innymi i rozwinęły się z protojęzyka nostratyckiego (patrz. Języki nostratyczne). Według najpowszechniejszego punktu widzenia, Proto-Ugric oddzielił się od Proto-Samoedic około 6 tysięcy lat temu i istniał do mniej więcej końca III tysiąclecia p.n.e. mi. (kiedy gałęzie Finno-Perm i Ugric oddzieliły się), szeroko rozpowszechnione na Uralu i regionach zachodnich. Ural i być może na niektórych sąsiednich obszarach (hipotezy dotyczące ojczyzny przodków ludów ugrofińskich w Azji Środkowej, Wołdze-Oce i Bałtyku są obalane przez współczesne dane). Kontakty z Indoirańczykami, jakie miały miejsce w tym okresie, znajdują odzwierciedlenie w szeregu zapożyczeń w F. i. (terminy rolnicze, niektóre cyfry itp.). W III-II tysiącleciu p.n.e. mi. osadnictwo Finno-permu na zachodzie. kierunku (aż do Morza Bałtyckiego) towarzyszyło stopniowe oddzielanie się Morza Bałtycko-Fińskiego, Mord., Mar. i języki permskie, które utworzyły niezależne grupy. Grupa Samów powstała w wyniku przejścia rdzennej ludności Dalekiej Północy Europy do posługiwania się jednym z języków, zbliżonym do bałtycko-fińskiego. prajęzyk. Możliwe, że wcześniej na terenie Europy Wschodniej istniały inne F.I. i ich grupy (np. języki Meri i Murom), wysiedlone pod koniec I tysiąclecia naszej ery. mi. wschodniosłowiański. Języki. Początek upadku prajęzyka ugrockiego datuje się na połowę I tysiąclecia p.n.e. e., prajęzyk bałtycko-fiński √ do pierwszych wieków naszej ery. e., prajęzyk permski √ do VIII wieku. Podczas odrębnego rozwoju poszczególnych grup F. i. Dużą rolę odegrały ich kontakty z językami indoeuropejskimi (irański, bałtycki, germański, słowiański) i tureckim (bułgarski, kipczacki, oghuz).

Nowoczesne F.i. łączy wspólne pochodzenie wielu afiksów fleksyjnych i słowotwórczych oraz całych systemów afiksów, obecność regularnych międzyjęzykowych afiksów fonetycznych. korespondencja; zachowało się w nich co najmniej 1000 korzeni protofińskich. Długoterminowa rozbieżność i wielokierunkowe interakcje obszarowe określiły jednak zauważalne różnice typologiczne pomiędzy poszczególnymi F. i. Wspólne dla wszystkich F. I. Istnieje kilka oznak: struktura aglutynacyjna ze znacznym √ w językach bałtycko-fińskim i lapońskim, czasami dominujące √ cechy fleksyjne, brak rodzaju gramatycznego, użycie postpozycji, rozwinięty system specjacji werbalnej, przyimek definicji. W wielu F.I. zachowano cechy prajęzyka ugrofińskiego: brak spółgłosek dźwięcznych i kombinacji spółgłosek na początku wyrazu, deklinacja osobowo-dzierżawcza imion, końcówka zerowa mianownika, niezmienność przymiotników i liczebników w funkcji definicji, wyrażanie negacji poprzez specjalny czasownik posiłkowy, bogactwo systemu bezosobowych form czasownika i użycie tych ostatnich w konstrukcjach odpowiadających znaczeniowo zdaniom podrzędnym. Rząd F.I. Charakterystyka synharmonizm, stały (często na pierwszej sylabie) akcent, przeciwstawienie dwóch tonów – wysokiego (rosnącego) i niskiego (opadającego), rozróżnienie pomiędzy dwoma rodzajami koniugacji czasowników (podmiot – przechodni i przedmiotowy – nieprzechodni).

Zobacz też Studia ugrofińskie.

Dosł.: Języki narodów ZSRR, t. 3 √ Języki ugrofińskie i samojedskie, M., 1966; Podstawy lingwistyki ugrofińskiej, ok. 1500–1900. 1√3, M., 1974√76; Collinder V., Przegląd języków uralskich, wyd. 2, Stockh., 1969; jego. Gramatyka porównawcza języków uralskich, Stockh., 1960; jego, Słownictwo Fennougric, Stockh., 1955; Hajdu P., Finnugor népek és nyelyek, Bdpst, 1962; jego autorstwa, Bevezetés az uráli nyelvtudományba, 2 kiad., Bdpst, 1973; Decsy Gu., Einführung in die finnischugrische Sprach-wissenschaft, Wiesbaden, 1965; Itkonen E., Die Laut √ und Formenstruktur der finnisch-ugrischen Grundsprache, „Ural-Altaische Jahrbücher”, 1962, Bd 34, S. 187√210.

E.A.Chelimski.

Wielka encyklopedia radziecka. - M .: Encyklopedia radziecka. 1969-1978 .

Zobacz, jakie „języki ugrofińskie” znajdują się w innych słownikach:

JĘZYKI FINNO-UGRYJSKIE (lub ugrofińskie) grupa języków, w skład której wchodzi rój: 1) bałtycki (fiński suomi, izhorski, karelski, wepski, zagrożony wotski, estoński, zagrożony inflancki); 2) Lapps, czyli Sami (jeden na Kola... ... Encyklopedia literacka

- Języki (fińsko-ugrofińskie) (rodzina języków fińsko-ugrodzkich). Języki, z których powstają grupy: 1) grupa ugric: języki Magyar (węgierski), Mansi (Mansi, Vogul), Chanty (Chanty, Ostyak); 2) Grupa fińska: języki fiński (Suomi), ... ...

Podobnie jak języki ugrofińskie... Podręcznik etymologii i leksykologii historycznej

- (języki fińsko-ugrodzkie) rodzina języków pokrewnych, które wraz z językami Samoyed tworzą dużą grupę genetyczną, języki uralskie. Dzielą się na 5 gałęzi:..1) bałtycko-fiński, fiński, izhorski, karelski, wepski, wotyczny, estoński... Wielki słownik encyklopedyczny

Rodzina języków, która wraz z językami Samoyedów tworzy dużą grupę genetyczną, języki uralskie. Dzieli się je na 5 gałęzi: 1) języki bałtycko-fińskie, fińskie, izhorskie, karelskie, wepskie, wotowskie, estońskie, inflanckie; 2) Sami… … słownik encyklopedyczny

Podobnie jak języki ugro-fińskie... Słownik terminów językowych

Złożona dyscyplina badająca języki i kultury ludów ugrofińskich lub, w szerszym znaczeniu, wszystkich ludów rodziny języków uralskich (patrz języki uralskie), w tym samojedzkiego; w tym przypadku pojęcia „F.” i „uralistyka”... ... Wielka encyklopedia radziecka

Narody

O narodach Uralu

Historia języków i ludów uralskich sięga wielu tysiącleci. Proces powstawania współczesnych ludów fińskich, ugrockich i samojedskich był bardzo złożony. Dawna nazwa rodziny języków uralskich - ugrofińska lub ugrofińska, została później zastąpiona przez uralską, ponieważ odkryto i udowodniono, że języki Samoyed należące do tej rodziny.

Rodzina języków uralskich jest podzielona na gałąź ugrowską, która obejmuje języki węgierski, chanty i mansi (dwa ostatnie są zjednoczone pod ogólną nazwą „języki ob-ugrońskie”), na gałąź fińsko-permską, która jednoczy języki uralskie Języki permskie (Komi, Komi-Permyak i Udmurt), języki Wołgi (Mari i Mordovian), grupa języków bałtycko-fińskich (języki karelski, fiński, estoński, a także języki wepsów, vodi , izhora, livs), języki lapońskie i samojedzkie, w obrębie których wyróżnia się gałąź północną (nganasan), języki nieniecki, enecki) i gałąź południową (selkup).

Pisanie dla Karelów (w dwóch dialektach - livvickim i właściwym karelskim) i wepsów zostało przywrócone na podstawie łaciny w 1989 roku. Reszta narodów Rosji używa systemu pisma opartego na cyrylicy. Węgrzy, Finowie i Estończycy mieszkający w Rosji posługują się alfabetem łacińskim przyjętym na Węgrzech, w Finlandii i Estonii.

Języki uralskie są bardzo różnorodne i znacznie różnią się od siebie.

We wszystkich językach zrzeszonych w rodzinie języków uralskich zidentyfikowano wspólną warstwę leksykalną, co pozwala stwierdzić, że 6-7 tysięcy lat temu istniał mniej więcej jednolity prajęzyk (język bazowy), co sugeruje, że obecność społeczności proto-uralskiej posługującej się tym językiem.

Liczba ludności posługującej się językami uralskimi wynosi około 23–24 milionów osób. Ludy Uralu zajmują rozległe terytorium rozciągające się od Skandynawii po Półwysep Taimyr, z wyjątkiem Węgrów, którzy z woli losu znaleźli się poza innymi ludami Uralu - w regionie karpacko-dunajskim.

Większość ludów Uralu żyje w Rosji, z wyjątkiem Węgrów, Finów i Estończyków. Najliczniejsi są Węgrzy (ponad 15 mln osób). Drugą co do wielkości ludnością są Finowie (około 5 milionów ludzi). Estończyków jest około miliona. Na terytorium Rosji (według spisu z 2002 r.) żyją Mordowian (843 350 osób), Udmurtów (636 906 osób), Mari (604 298 osób), Komi-Zyryjczyków (293 406 osób), Komi-Permyaków (125 235 osób), Karelów (93 344 osób) osób), Vepsians (8240 osób), Chanty (28678 osób), Mansi (11432 osób), Izhora (327 osób), Vod (73 osoby), a także Finowie, Węgrzy, Estończycy, Sami. Obecnie Mordowianie, Mari, Udmurcowie, Komi-Zyryjczycy i Karelowie mają własne podmioty państwowo-narodowe, które są republikami w ramach Federacji Rosyjskiej.

Komi-Permyakowie mieszkają na terytorium Okręgu Komi-Permyak na terytorium Permu, Chanty i Mansi - Chanty-Mansyjskiego Okręgu Autonomicznego-Ugry w regionie Tiumeń. Weps mieszkają w Karelii, w północno-wschodniej części obwodu leningradzkiego i w północno-zachodniej części obwodu Wołogdy, Sami mieszkają w obwodzie murmańskim, w mieście Petersburgu, w obwodzie archangielskim i Karelii, Izhora mieszkają w leningradzie region, miasto St. Petersburg, Republika Karelii. Vod - w obwodzie leningradzkim, w miastach Moskwie i Sankt Petersburgu.

Języki ugrofińskie

Języki ugrofińskie to grupa języków, które wywodzą się z jednego prajęzyka ugrofińskiego. Tworzą jedną z gałęzi rodziny języków uralskich, do której zaliczają się także języki samojedzkie. Języki ugrofińskie ze względu na stopień pokrewieństwa dzielą się na grupy: bałtycko-fiński (fiński, izhorski, karelski, wepski, wotyczny, estoński, inflancki), lapoński (sami), wołski (języki mordowskie - moksza i erzyjski, Mari), perm (Komi-Zyrian, Komi-Permyak, Udmurt), Ugric (węgierski, Chanty, Mansi). Osoby posługujące się językiem ugrofińskim zamieszkują północno-wschodnią Europę, część regionu Wołgi-Kamy i dorzecza Dunaju, w zachodniej Syberii.

Liczba osób posługujących się językami ugrofińskimi wynosi obecnie około 24 miliony osób, w tym Węgrzy – 14 milionów, Finowie – 5 milionów, Estończycy – 1 milion. Według spisu ludności z 1989 r. w Rosji mieszka 1153 osób, 987 Mordwinów, 746 793 Udmurtów, 670 868 Mari, 344 519 Komi-Zyryjczyków, 152 060 Komi-Permyaków, 130 929 Karelów, a także 1890 Samów, 22 521 Chanty i 8474 Mansi. W Rosji mieszkają także Węgrzy (171 420 osób) i Finowie (67 359 osób).

W tradycyjnych badaniach ugrofińskich przyjmuje się następujący diagram drzewa genealogicznego języków ugrofińskich, zaproponowany przez fińskiego naukowca E. Setälä (patrz rysunek).

Według kronik istniały także języki ugrofińskie Merya i Muroma, które w średniowieczu wyszły z użycia. Możliwe, że w czasach starożytnych skład języków ugrofińskich był szerszy. Świadczą o tym zwłaszcza liczne elementy podłoża w gwarach rosyjskich, toponimii i języku folkloru. We współczesnych studiach ugrofińskich dość całkowicie zrekonstruowano język meryjski, który stanowił pośrednie ogniwo między językami bałtycko-fińskimi i mordowskimi.

Niewiele języków ugrofińskich ma długie tradycje pisane. Tak więc najstarsze zabytki pisane należą do języka węgierskiego (XII w.), później pojawiły się teksty karelskie (XIII w.) i zabytki starożytnego pisma Komi (XIV w.). Języki fiński i estoński otrzymały pismo w XVI i XVII wieku, języki udmurcki i marijski - w XVIII wieku. Niektóre języki bałtycko-fińskie pozostają niepisane do dziś.

Według większości naukowców gałęzie proto-fińsko-ugrofińskie i proto-samoedyczne oddzieliły się od prajęzyka uralskiego w 6-4 tysiącleciu p.n.e. Następnie rozwinęły się odrębne języki ugrofińskie. W trakcie swojej historii ulegały wpływom sąsiednich, niepowiązanych ze sobą języków germańskich, bałtyckich, słowiańskich, indoirańskich i tureckich i zaczęły znacznie się od siebie różnić. Historia języka Sami jest pod tym względem interesująca. Istnieje hipoteza, że grupa Samów powstała w wyniku przejścia rdzennej ludności Dalekiej Północy Europy na używanie jednego z języków ugrofińskich, zbliżonego do języków bałtycko-fińskich.

Stopień podobieństwa pomiędzy poszczególnymi językami ugrofińskimi tworzącymi gałęzie językowe nie jest taki sam. Dlatego badacze zauważają duże podobieństwo języków węgierskiego i mansi, względną bliskość języków permskiego i węgierskiego. Wielu uczonych ugrofińskich wątpi w istnienie jednej starożytnej grupy języków Wołgi i prajęzyka wołga-fińskiego i uważa języki marijski i mordowski za przedstawicieli odrębnych grup językowych.

Języki ugrofińskie nadal charakteryzują się wspólnymi właściwościami i wzorami. Wielu współczesnych ludzi charakteryzuje się harmonią samogłosek, stałym akcentem wyrazowym, brakiem spółgłosek dźwięcznych i kombinacji spółgłosek na początku słów oraz regularną międzyjęzyczną korespondencją fonetyczną. Języki ugrofińskie łączy struktura aglutynacyjna o różnym stopniu nasilenia. Charakteryzują się brakiem rodzaju gramatycznego, użyciem postpozycji, obecnością deklinacji osobowo-dzierżawczej, wyrażeniem negacji w postaci specjalnego czasownika posiłkowego, bogactwem bezosobowych form czasownika, użyciem wyznacznik przed kwalifikatorem, niezmienność liczebnika i przymiotnika w funkcji określnika. We współczesnych językach ugrofińskich zachowało się co najmniej 1000 wspólnych korzeni protofińskich. Szereg cech przybliża je do języków innych rodzin - ałtajskiej i indoeuropejskiej. Niektórzy naukowcy uważają również, że język jukagijski, należący do grupy języków paleoazjatyckich, jest zbliżony do języków ugrofińskich (uralskich).

Obecnie małym językom ugrofińskim grozi wyginięcie. Są to języki wotowskie, inflanckie i izhorskie, których użytkownicy są bardzo nieliczni. Spisy ludności wskazują na zmniejszenie liczby Karelów, Mordowian i Wepsów; Zmniejsza się liczba osób posługujących się językami udmurckimi, komi i marijskimi. Od kilkudziesięciu lat zakres stosowania języków ugrofińskich maleje. Dopiero od niedawna społeczeństwo zwróciło uwagę na problem ich zachowania i rozwoju.

Źródła:

Atlas historyczno-kulturowy Republiki Komi. - M., 1997.
Ludy ugrofińskie i samojedzkie: zbiory statystyczne. - Syktywkar, 2006.
Tsypanov E.A. „Encyklopedia. Język Komi”. - Moskwa, 1998. - s. 518-519

Patrząc na mapę geograficzną Rosji, widać, że w dorzeczach środkowej Wołgi i Kamy nazwy kończące się na „va” i „ga” są powszechne: Sosva, Izva, Kokshaga, Vetluga itp. Finno-Ugryjczycy mieszkają w tych miejsc i przetłumaczone z ich języków „wa” I „ha” mieć na myśli „rzeka”, „wilgoć”, „mokre miejsce”, "woda". Jednak Finno-Ugric toponimy{1 ) występują nie tylko tam, gdzie ludy te stanowią znaczną część populacji, tworzą republiki i okręgi narodowe. Ich obszar dystrybucji jest znacznie szerszy: obejmuje europejską północ Rosji i część regionów centralnych. Przykładów jest wiele: starożytne rosyjskie miasta Kostroma i Murom; rzeki Jakroma i Iksza w obwodzie moskiewskim; Wieś Verkola w Archangielsku itp.

Niektórzy badacze uważają, że nawet tak znane słowa jak „Moskwa” i „Riazan” mają pochodzenie ugrofińskie. Naukowcy uważają, że kiedyś w tych miejscach żyły plemiona ugrofińskie, a teraz pamięć o nich zachowała się dzięki starożytnym nazwom.

{1 } Toponim (od greckiego „topos” – „miejsce” i „onima” – „nazwa”) to nazwa geograficzna.

KIM SĄ FINNO-UGRYCY

Finowie zwany ludzie zamieszkujący Finlandię, sąsiadującą z Rosją(po fińsku „ Suomi "), A Ugryjczycy w starożytnych kronikach rosyjskich nazywano ich Węgrzy. Ale w Rosji nie ma Węgrów i bardzo niewielu Finów, ale są ludzie posługujący się językami spokrewnionymi z fińskim lub węgierskim . Te narody nazywają się Finno-Ugric . W zależności od stopnia podobieństwa języków naukowcy dzielą się Ludy ugrofińskie dzielą się na pięć podgrup . Po pierwsze, bałtycko-fiński , dołączony Finowie, Izhorowie, Vodianie, Wepsowie, Karelowie, Estończycy i Liwończycy. Dwa najliczniejsze ludy tej podgrupy to Finowie i Estończycy- mieszkają głównie poza granicami naszego kraju. W Rosji Finowie może być znaleziony w Karelia, obwód leningradzki i Sankt Petersburg;Estończycy - V Syberia, region Wołgi i region Leningradu. Mała grupa Estończyków - set u - żyje w Rejon Peczora obwodu pskowskiego. Według religii, wielu Finowie i Estończycy - protestanci (zazwyczaj, luteranie), set u - Prawosławny . Mali ludzie Wepsy żyje w małych grupach w Karelia, obwód leningradzki i północno-zachodnia część Wołogdy, A woda (zostało niecałe 100 osób!) - w Leningradzkiej. I Veps i Vod - Prawosławny . Wyznaje się prawosławie i Izhorianie . Jest ich 449 w Rosji (w obwodzie leningradzkim) i mniej więcej tyle samo w Estonii. Wepsy i Izhorianie zachowali swoje języki (posiadają nawet dialekty) i posługują się nimi w codziennej komunikacji. Język wocki zniknął.

Największy bałtycko-fiński ludzie Rosji - Karelianie . Oni żyją w Republika Karelii, a także w obwodzie twerskim, leningradzkim, murmańskim i archangielskim. Na co dzień Karelowie posługują się trzema dialektami: Karelian, Ludikowski i Liwwikowski, a ich językiem literackim jest fiński. Wydawane są tam gazety i czasopisma, a na Wydziale Filologicznym Uniwersytetu Pietrozawodskiego działa Katedra Języka i Literatury Fińskiej. Karelowie mówią także po rosyjsku.

Druga podgrupa składa się Sami , Lub Lapończycy . Większość z nich jest osiedlona Północna Skandynawia, ale w Rosji Sami- mieszkańcy Półwysep Kolski. Według większości ekspertów przodkowie tego ludu zajmowali kiedyś znacznie większe terytorium, ale z czasem zostali zepchnięci na północ. Potem stracili język i przyjęli jeden z fińskich dialektów. Samowie są dobrymi pasterzami reniferów (w niedalekiej przeszłości byli nomadami), rybakami i myśliwymi. W Rosji wyznają Prawowierność .

W trzecim, Wołga-fiński , podgrupa obejmuje Mari i Mordowian . Mordwa- Ludność tubylcza Republika Mordowii, ale znaczna część tego ludu żyje w całej Rosji - w Samarze, Penzie, Niżnym Nowogrodzie, Saratowie, obwodach Uljanowska, w republikach Tatarstanu, Baszkortostanu, w Czuwaszji itd. Jeszcze przed zaborem w XVI w. Ziemie Mordowskie do Rosji, Mordowowie mieli własną szlachtę - „inyazory”, „otsyazory”„, czyli „właściciele gruntu”. Inyazory To oni jako pierwsi przyjęli chrzest, szybko ulegli rusyfikacji, a później ich potomkowie utworzyli w rosyjskiej szlachcie element nieco mniejszy od tych ze Złotej Ordy i Chanatu Kazańskiego. Mordva dzieli się na Erzya i Moksza ; każda z grup etnograficznych ma pisany język literacki - Erzya i Moksza . Według religii Mordowian Prawosławny ; zawsze uważano ich za najbardziej schrystianizowanych mieszkańców regionu Wołgi.

Mari mieszkam głównie w Republika Mari El, a także w Obwody Baszkortostanu, Tatarstanu, Udmurcji, Niżnego Nowogrodu, Kirowa, Swierdłowska i Permu. Powszechnie przyjmuje się, że lud ten ma dwa języki literackie - łąkowo-wschodni i górski Mari. Jednak nie wszyscy filolodzy podzielają tę opinię.

Nawet etnografowie XIX wieku. zauważył niezwykle wysoki poziom samoświadomości narodowej Mari. Uparcie sprzeciwiali się przyłączeniu do Rosji i chrztom, aż do 1917 r. władze zakazały im zamieszkiwania w miastach oraz zajmowania się rzemiosłem i handlem.

w czwartym permski , sama podgrupa obejmuje Komi , Komi-Permyaks i Udmurts .Komi(w przeszłości nazywano ich Zyryjczykami) stanowią rdzenną ludność Republiki Komi, ale żyją także Obwody swierdłowskie, murmańskie, omskie, w okręgach autonomicznych nieniecki, jamalsko-nieniecki i chanty-mansi. Ich pierwotnym zajęciem jest rolnictwo i łowiectwo. Ale w przeciwieństwie do większości innych ludów ugrofińskich, od dawna było wśród nich wielu kupców i przedsiębiorców. Jeszcze przed październikiem 1917 r Komi pod względem umiejętności czytania i pisania (w języku rosyjskim) zbliżył się do najbardziej wykształconych narodów Rosji - rosyjskich Niemców i Żydów. Dziś 16,7% Komi pracuje w rolnictwie, ale 44,5% w przemyśle, a 15% w edukacji, nauce i kulturze. Część Komi – Iżemcy – opanowała hodowlę reniferów i stała się największymi pasterzami reniferów na północy Europy. Komi Prawosławny (częściowo staroobrzędowcy).

Językiem bardzo zbliżonym do Zyryjczyków Komi-Permyaks . Mieszka w nich ponad połowa tej ludności Okręg Autonomiczny Komi-Permyak, a reszta - w regionie Perm. Permowie to głównie chłopi i myśliwi, ale w całej swojej historii byli także niewolnikami fabrycznymi w fabrykach Uralu oraz przewoźnikami barek na Kamie i Wołdze. Według religii Komi-Permyaks Prawosławny .

Udmurci{ 2 } skoncentrowany głównie w Republika Udmurcka, gdzie stanowią około 1/3 populacji. Mieszkają tu małe grupy Udmurtów Tatarstan, Baszkortostan, Republika Mari El, w obwodach Perm, Kirów, Tiumeń, Swierdłowsk. Tradycyjnym zajęciem jest rolnictwo. W miastach najczęściej zapominają o swoim ojczystym języku i zwyczajach. Być może dlatego tylko 70% Udmurtów, głównie mieszkańców obszarów wiejskich, uważa język udmurcki za swój język ojczysty. Udmurci Prawosławny , jednak wielu z nich (w tym ochrzczeni) wyznaje tradycyjne wierzenia – czci pogańskich bogów, bóstwa i duchy.

w piątym Ugric , podgrupa obejmuje Węgrzy, Chanty i Mansi . "Ugrimi „w kronikach rosyjskich nazywali Węgrzy, A " Ugra " - Ob Ugrianie, tj. Chanty i Mansi. Chociaż Północny Ural i dolny bieg Ob, gdzie żyją Chanty i Mansi, położone są tysiące kilometrów od Dunaju, na brzegach którego Węgrzy utworzyli swoje państwo; ludy te są ich najbliższymi krewnymi. Chanty i Mansi należą do małych ludów Północy. Muncie mieszkają głównie w X Okręg Autonomiczny AntyMansyjski, A Chanty - V Okręgi Autonomiczne Chanty-Mansi i Jamalsko-Nieniecki, obwód tomski. Mansi to przede wszystkim myśliwi, następnie rybacy i pasterze reniferów. Natomiast Chanty to najpierw rybacy, a potem myśliwi i pasterze reniferów. Oboje przyznają się Prawowierność nie zapomnieli jednak o starożytnej wierze. Rozwój przemysłowy ich regionu spowodował ogromne szkody w tradycyjnej kulturze Ob Ugrianów: wiele terenów łowieckich zniknęło, a rzeki zostały zanieczyszczone.

Stare kroniki rosyjskie zachowały nazwy plemion ugrofińskich, które obecnie zniknęły - Chud, Merya, Muroma . Merya w I tysiącleciu naszej ery mi. zamieszkiwały tereny pomiędzy rzekami Wołgą i Oką i na przełomie I i II tysiąclecia połączyły się ze Słowianami Wschodnimi. Zakłada się, że współcześni Mari są potomkami tego plemienia. Murom w I tysiącleciu p.n.e. mi. żył w dorzeczu Oka i do XII wieku. N. mi. zmieszany ze Słowianami Wschodnimi. Chudyu współcześni badacze biorą pod uwagę plemiona fińskie, które żyły w czasach starożytnych wzdłuż brzegów Onegi i Północnej Dźwiny. Możliwe, że są to przodkowie Estończyków.

{ 2 )Rosyjski historyk XVIII wieku. V.N. Tatishchev napisał, że Udmurtowie (dawniej zwani Wotiakami) modlą się „obok każdego dobrego drzewa, ale nie w pobliżu sosny i świerku, które nie mają liści ani owoców, ale osika jest czczona jako drzewo przeklęte…”.

GDZIE MIESZKALI FINNOUGRZY I GDZIE MIESZKAJĄ FINNOUGRZY

Większość badaczy zgadza się, że dom przodków Finno-Ugryjczycy był na pograniczu Europy i Azji, na terenach pomiędzy Wołgą i Kamą oraz na Uralu. Było tam już w IV-III tysiącleciu p.n.e. mi. Powstała wspólnota plemion, spokrewnionych językiem i o podobnym pochodzeniu. Do pierwszego tysiąclecia naszej ery. mi. starożytni Finno-Ugryjczycy osiedlili się aż do krajów bałtyckich i północnej Skandynawii. Zajmowali rozległe terytorium porośnięte lasami - prawie całą północną część dzisiejszej europejskiej Rosji aż do rzeki Kamy na południu.

Wykopaliska pokazują, że należeli do nich starożytni Finno-Ugryjczycy Wyścig Uralu: ich wygląd jest mieszanką cech rasy kaukaskiej i mongoloidalnej (szerokie kości policzkowe, często mongolski kształt oczu). Poruszając się na zachód, zmieszali się z ludnością kaukaską. W rezultacie u niektórych ludów wywodzących się od starożytnych Finno-Ugryjczyków cechy mongoloidalne zaczęły się wygładzać i zanikać. Obecnie cechy „Uralu” są w takim czy innym stopniu charakterystyczne dla każdego do fińskich narodów Rosji: średni wzrost, szeroka twarz, nos zwany „zadartym”, bardzo jasne włosy, rzadka broda. Ale u różnych narodów cechy te manifestują się na różne sposoby. Na przykład, Mordowian-Erzya wysoki, jasnowłosy, niebieskooki i Mordovian-Moksza i niższego wzrostu, z szerszą twarzą, a ich włosy są ciemniejsze. U Mari i Udmurts Często spotykane są oczy z tzw. fałdem mongolskim – epikantem, bardzo szerokimi kośćmi policzkowymi i cienką brodą. Ale jednocześnie (rasa Uralu!) ma blond i rude włosy, niebiesko-szare oczy. Fałdę mongolską czasami można spotkać wśród Estończyków, Vodian, Izhorów i Karelów. Komi są inni: tam, gdzie są małżeństwa mieszane z Nieńcami, mają czarne włosy i warkocze; inne są bardziej skandynawskie, z nieco szerszą twarzą.

Zaangażowani byli Finno-Ugryjczycy rolnictwo (w celu nawożenia gleby popiołem spalili obszary lasu), myślistwo i rybołówstwo . Ich osady były daleko od siebie. Być może z tego powodu nigdzie nie tworzyli państw i zaczęli być częścią sąsiednich, zorganizowanych i stale rozwijających się potęg. Niektóre z pierwszych wzmianek o Finno-Ugryjczykach zawierają dokumenty chazarskie napisane w języku hebrajskim, języku państwowym kaganatu chazarskiego. Niestety, prawie nie ma w nim samogłosek, więc można się tylko domyślać, że „tsrms” oznacza „Cheremis-Mari”, a „mkshkh” oznacza „moksha”. Później Finno-Ugryjczycy również złożyli hołd Bułgarom i byli częścią Chanatu Kazańskiego i państwa rosyjskiego.

ROSJANIE I FINNOUGRZY

W XVI-XVIII wieku. Rosyjscy osadnicy rzucili się na ziemie ludów ugrofińskich. Najczęściej osadnictwo było pokojowe, ale czasami ludność tubylcza sprzeciwiała się wejściu swojego regionu do państwa rosyjskiego. Mari stawili czoła najbardziej zaciekłemu oporowi.

Z biegiem czasu chrzest, pismo i kultura miejska przyniesione przez Rosjan zaczęły wypierać lokalne języki i wierzenia. Wielu zaczęło czuć się jak Rosjanie i faktycznie nimi zostali. Czasem wystarczyło do tego chrzest. Chłopi z jednej z mordowskich wsi napisali w petycji: „Nasi przodkowie, dawni Mordowian”, szczerze wierząc, że Mordowianami byli tylko ich przodkowie, poganie, a ich prawosławni potomkowie nie są w żaden sposób spokrewnieni z Mordowianami.

Ludzie przenosili się do miast, wyjeżdżali daleko - na Syberię, do Ałtaju, gdzie wszyscy mieli jeden wspólny język - rosyjski. Imiona po chrzcie nie różniły się od zwykłych rosyjskich. Albo prawie nic: nie wszyscy zauważają, że w nazwiskach takich jak Shukshin, Vedenyapin, Piyasheva nie ma nic słowiańskiego, ale wracają do imienia plemienia Shuksha, imienia bogini wojny Veden Ala, przedchrześcijańskiego imienia Piyash. W ten sposób znaczna część Finno-Ugryjczyków została zasymilowana przez Rosjan, a część po przejściu na islam zmieszała się z Turkami. Dlatego naród ugrofiński nigdzie nie stanowi większości - nawet w republikach, którym dał swoją nazwę.

Ale znikając w masie Rosjan, Finno-Ugryjczycy zachowali swój typ antropologiczny: bardzo blond włosy, niebieskie oczy, „buforowy” nos i szeroką twarz o wysokich kościach policzkowych. Typ, który pisarze XIX wieku. nazywany „chłopem z Penzy”, jest obecnie postrzegany jako typowo rosyjski.

Wiele słów ugrofińskich weszło do języka rosyjskiego: „tundra”, „szprot”, „śledź” itp. Czy jest bardziej rosyjskie i ukochane danie niż kluski? Tymczasem słowo to zostało zapożyczone z języka Komi i oznacza „kłos chleba”: „pel” to „ucho”, a „nyan” to „chleb”. Szczególnie dużo zapożyczeń występuje w gwarach północnych, głównie wśród nazw zjawisk przyrodniczych czy elementów krajobrazu. Dodają niepowtarzalnego piękna lokalnej mowie i literaturze regionalnej. Weźmy na przykład słowo „taibola”, które w regionie Archangielska nazywa się gęstym lasem, a w dorzeczu rzeki Mezen - drogą biegnącą wzdłuż brzegu morza obok tajgi. Pochodzi z karelskiego „taibale” - „przesmyku”. Przez wieki ludy żyjące w pobliżu zawsze wzbogacały swój język i kulturę.

Patriarcha Nikon i arcykapłan Avvakum byli z pochodzenia Finno-Ugryjczykami - obaj Mordwinami, ale wrogami nieprzejednanymi; Udmurt - fizjolog V. M. Bekhterev, Komi - socjolog Pitirim Sorokin, Mordvin - rzeźbiarz S. Nefedov-Erzya, który przyjął imię ludu jako swój pseudonim; Kompozytor Mari A. Ya Eshpai.

STAROŻYTNA ODZIEŻ V OD I I ZH O R T E V

Główną częścią tradycyjnego stroju kobiecego Vodi i Izhorian jest koszula . Starożytne koszule szyto bardzo długie, z szerokimi, także długimi rękawami. W ciepłym sezonie jedyną odzieżą, jaką mogła nosić kobieta, była koszula. Jeszcze w latach 60. XIX wiek Po ślubie młoda kobieta miała nosić tylko koszulę, dopóki teść nie dał jej futra lub kaftana.

Wotki przez długi czas zachowały starożytną formę nieszytej odzieży w talii - hursgukset , który był noszony na koszuli. Hursgukset jest podobny do Rosyjska ponewa. Był bogato zdobiony miedzianymi monetami, muszlami, frędzlami i dzwonkami. Później, kiedy wszedł w życie codzienne sukienkę , panna młoda na wesele założyła hursgukset pod sukienkę.

Rodzaj niezszytej odzieży - rok - noszona w części środkowej Ingria(część terytorium współczesnego obwodu leningradzkiego). Był to szeroki materiał sięgający do pach; Do jego górnych końców przyszyto pasek i przerzucono go przez lewe ramię. Rocznica rozchyliła się po lewej stronie, dlatego pod nią założono drugą tkaninę - Khurstut . Była owinięta w talii i noszona również na pasku. Rosyjski sarafan stopniowo zastąpił starożytną przepaskę biodrową wśród Vodian i Izhorian. Ubrania były przepasane paskiem pasek skórzany, sznurki, paski tkane i wąskie ręczniki.

W starożytności kobiety wotowskie ogoliłem głowę.

ODZIEŻ TRADYCYJNA KH A N TO V I M A N S I

Z których szyto ubrania Chanty i Mansi skóry, futra, skóry ryb, tkaniny, pokrzywy i płótno lniane. Do produkcji odzieży dziecięcej używano najbardziej archaicznego materiału - skóry ptaków.

Mężczyźni nosił zimą huśtawkowe futra z futra jelenia i zająca, łap wiewiórki i lisa, a latem krótkiej szaty z grubego sukna; kołnierz, rękawy i prawy dół obszyto futrem.Buty zimowe Był wykonany z futra i był noszony z futrzanymi pończochami. Lato wykonane z rovdugi (zamszu ze skóry jelenia lub łosia), a podeszwę wykonano ze skóry łosia.

Męskie koszule szyto je z płótna pokrzywowego, a spodnie z rovdugi, rybiej skóry, płótna i tkanin bawełnianych. Należy nosić na koszuli tkany pasek , do którego wieszane torby z koralikami(trzymali nóż w drewnianej pochwie i krzemień).

Kobiety nosił zimą futro ze skóry jelenia; podszewka również była futrzana. Tam, gdzie było mało jeleni, podszewkę robiono ze skór zajęczych i wiewiórczych, a czasem z puchu kaczego lub łabędziego. Latem nosił szata z tkaniny lub bawełny ,ozdobione paskami z koralików, kolorowej tkaniny i blaszanymi blaszkami. Kobiety same odlewały te tabliczki w specjalnych formach z miękkiego kamienia lub kory sosnowej. Paski były już męskie i bardziej eleganckie.

Kobiety zakrywały głowy zarówno zimą, jak i latem szaliki z szerokimi brzegami i frędzlami . W obecności mężczyzn, zwłaszcza starszych krewnych męża, zgodnie z tradycją, koniec szalika miał być zakryj twarz. Żyli wśród Chanty i opaski na głowę z koralików .

Włosy Wcześniej nie było zwyczaju obcinania włosów. Mężczyźni przeczesali włosy na środku, zebrali je w dwa kucyki i związali kolorowym sznurkiem. .Kobiety splatały dwa warkocze, ozdabiały je kolorowym sznurkiem i miedzianymi wisiorkami . Na dole warkocze połączono grubym miedzianym łańcuszkiem, aby nie przeszkadzać w pracy. Na łańcuszku zawieszano pierścionki, dzwoneczki, koraliki i inne ozdoby. Kobiety Chanty, zgodnie ze zwyczajem, nosiły dużo pierścionki z miedzi i srebra. Szeroko rozpowszechniona była także biżuteria z koralików, którą importowali rosyjscy kupcy.

JAK UBRAŁY SIĘ MARIE

W przeszłości odzież Mari była wyłącznie domowej roboty. Górny(noszono go zimą i jesienią) został uszyty z domowego sukna i skóry owczej oraz koszule i letnie kaftany- wykonany z białego płótna lnianego.

Kobiety nosił koszula, kaftan, spodnie, nakrycie głowy i łykowe buty . Koszule haftowano nićmi jedwabnymi, wełnianymi i bawełnianymi. Noszono je do pasków tkanych z wełny i jedwabiu, ozdobionych koralikami, frędzlami i metalowymi łańcuszkami. Jeden z typów nakrycia głowy zamężnych Marii , podobny do czapki, nazywano Szymaksz . Został wykonany z cienkiego płótna i umieszczony na ramie z kory brzozowej. Uwzględniono obowiązkową część tradycyjnego stroju Marii biżuteria wykonana z koralików, monet, blaszanych tabliczek.

Garnitur męski złożony z płócienna haftowana koszula, spodnie, płócienny kaftan i łykowe buty . Koszula była krótsza niż damska i noszona była z wąskim paskiem wykonanym z wełny i skóry. NA głowa włączać filcowe CZAPKI i czapki z owczej skóry .

CZYM JEST RELACJA JĘZYKOWA FINNO-UGRIA

Narody ugrofińskie różnią się od siebie sposobem życia, religią, losami historycznymi, a nawet wyglądem. Łączy się je w jedną grupę na podstawie pokrewieństwa języków. Jednak bliskość językowa jest różna. Słowianie na przykład łatwo dojdą do porozumienia, każdy mówiąc w swoim własnym dialekcie. Ale mieszkańcy ugrofińskiego nie będą mogli tak łatwo porozumieć się ze swoimi braćmi w grupie językowej.

W starożytności mówili przodkowie współczesnych Finno-Ugryjczyków w jednym języku. Potem jego użytkownicy zaczęli się przemieszczać, mieszali się z innymi plemionami, a niegdyś wspólny język podzielił się na kilka niezależnych. Języki ugrofińskie rozeszły się tak dawno temu, że mają niewiele wspólnych słów - około tysiąca. Na przykład „dom” po fińsku to „koti”, po estońsku – „kodu”, po mordowsku – „kudu”, po mari – „kudo”. Słowo „masło” jest podobne: fińskie „voi”, estońskie „vdi”, udmurt i komi „vy”, węgierskie „vaj”. Ale brzmienie języków - fonetyka - pozostaje tak bliskie, że każdy ugrofiński, słuchając innego i nawet nie rozumiejąc, o czym on mówi, czuje: jest to pokrewny język.

NAZWY FINNO-UGRYKÓW

Narody ugrofińskie wyznają (przynajmniej oficjalnie) już od dawna Prawowierność , dlatego ich imiona i nazwiska z reguły nie różnią się od rosyjskich. Jednak we wsi, zgodnie z brzmieniem lokalnych języków, zmieniają się. Więc, Akulina staje się Oculus, Nikołaj - Nikul lub Mikul, Kirill - Kirlya, Ivan - Yivan. U Komi na przykład patronimika jest często umieszczana przed imieniem: Michaił Anatolijewicz brzmi jak Tol Misz, czyli syn Anatolijewa Mishka, a Rosa Stepanovna zamienia się w Stepana Rosę – córkę Stepana Rosę. W dokumentach oczywiście wszyscy mają zwykłe rosyjskie nazwiska. Tradycyjnie wiejską formę wybierają jedynie pisarze, artyści i performerzy: Yyvan Kyrlya, Nikul Erkay, Illya Vas, Ortjo Stepanov.

U Komi często spotykane nazwiska Durkin, Rochev, Kanev; wśród Udmurtów - Korepanowa i Władykina; Na Mordowian - Vedenyapin, Pi-yashev, Kechin, Mokshin. Nazwiska z drobnym przyrostkiem są szczególnie powszechne wśród Mordowian - Kirdiaykin, Vidyaykin, Popsuykin, Alyoshkin, Varlashkin.

Niektóre Mari , szczególnie nieochrzczony chi-mari w Baszkirii pewnego razu zaakceptowali imiona tureckie. Dlatego Chi-Mari często noszą nazwiska podobne do nazwisk tatarskich: Anduga-now, Baitemirow, Jaszpatrow, ale ich imiona i patronimiki są rosyjskie. U Karelski Istnieją nazwiska rosyjskie i fińskie, ale zawsze z rosyjską końcówką: Perttuev, Lampiew. Zwykle w Karelii można rozróżnić według nazwiska Karelski, fiński i petersburski Fin. Więc, Pertujew - Karelski, Pertu - Fin z Petersburga, A Pertgunen - Fin. Ale każdy z nich może mieć pierwszy i patronimiczny Stepan Iwanowicz.

W CO WIERZĄ FINNOUGRYCY?

W Rosji wyznaje wielu Finno-Ugryjczyków Prawowierność . W XII wieku Wepsowie zostali ochrzczeni w XIII wieku. - Karelowie, pod koniec XIV wieku. - Komi W tym samym czasie powstał, aby przetłumaczyć Pismo Święte na język Komi Permskie pisanie - jedyny oryginalny alfabet ugrofiński. W XVIII-XIX w. Ochrzczono Mordowian, Udmurtów i Maris. Jednak Maris nigdy w pełni nie przyjęli chrześcijaństwa. Aby uniknąć przejścia na nową wiarę, część z nich (nazywali siebie „chi-mari” – „prawdziwy Mari”) udała się na terytorium Baszkirii, a ci, którzy pozostali i zostali ochrzczeni, często nadal oddawali cześć starym bogom. Wśród wśród Mari, Udmurtów, Samów i niektórych innych ludów, tzw podwójna wiara . Ludzie czczą starych bogów, ale uznają „rosyjskiego Boga” i jego świętych, zwłaszcza Mikołaja Przyjemnego. W Yoshkar-Ola, stolicy Republiki Mari El, państwo objęło ochroną święty gaj - „ kyusoto", a teraz odbywają się tu pogańskie modlitwy. Imiona najwyższych bogów i mitologicznych bohaterów tych ludów są podobne i prawdopodobnie sięgają starożytnej fińskiej nazwy nieba i powietrza - " ilma ": Ilmarinen - wśród Finów, Ilmayline - wśród Karelów,Inmar - wśród Udmurtów, Yong -Komi.

DZIEDZICTWO KULTUROWE FINNOUGRYKÓW

Pismo na ich podstawie powstało wiele języków ugrofińskich w Rosji Cyrylica z dodatkiem liter i indeksów górnych, które przekazują cechy dźwiękowe.Karelianie , których językiem literackim jest fiński, są pisane literami łacińskimi.

Literatura narodów ugrofińskich Rosji bardzo młoda, ale ustna sztuka ludowa ma wielowiekową historię. Fiński poeta i folklorysta Elias Lönrö t (1802-1884) zebrał opowieści eposu „ Kalevala „wśród Karelów z prowincji Ołoniec Imperium Rosyjskiego. Ostateczne wydanie książki ukazało się w 1849 r. „Kalevala”, co oznacza „kraj Kalev”, w swoich pieśniach runicznych opowiada o wyczynach fińskich bohaterów Väinämöinena , Ilmarinen i Lemminkäinen, o ich zmaganiach ze złym Louhi, panią Pohjola (północna kraina ciemności). We wspaniałej poetyckiej formie epos opowiada o życiu, wierzeniach, zwyczajach przodków Finów, Karelów, Wepsów, Vodi, Izhorianie. Informacje te są niezwykle bogate, ujawniają duchowy świat rolników i myśliwych Północy. „Kalevala” dorównuje największym eposom ludzkości. Niektóre inne ludy ugrofińskie mają także eposy: „Kalevipoeg„(„Syn Kaleba”) – o godz Estończycy , "Pera bohater" - j Komi-Permyaks , zachowane epickie opowieści wśród Mordowian i Mansi .

(fińsko-ugrodzki)

jedna z dwóch gałęzi rodziny języków uralskich (patrz Języki uralskie). Dzieli się na następujące grupy językowe: bałtycko-fiński (fiński, izhorski, karelski, ludikowo, wepski, wocki, estoński, inflancki); Sami; Mordowian (Erzya i Moksza); Mari; Perm (Komi-Zyryan, Komi-Permyak, Udmurt); Ugric (węgierski, Mansi, Chanty). Obszar dystrybucji F. i. – S. Wschód. Europa (od Skandynawii po Ural), znaczna część regionu Wołgi-Kamy, środkowy i dolny dorzecze Obu, część dorzecza Dunaju. Liczba mówców F. i. – około 24 milionów ludzi. (1970, szacunki), w tym w ZSRR - około 4,5 miliona osób. (1970, spis powszechny). Hung., Fin. i zał. języki mają wielowiekową tradycję pisaną i literacką; większość innych F. I. są neopiśmienni, a niektórzy bałtycko-fińscy. języki są niepisane.

Podobne cechy o charakterze systemowym sugerują, że języki uralskie (fińsko-ugrofińskie i samojedskie) są genetycznie spokrewnione z językami indoeuropejskimi, ałtajskimi, drawidyjskimi, jukagirskimi i innymi i rozwinęły się z prajęzyka nostratyckiego (patrz nostratycki Języki). Według najpowszechniejszego punktu widzenia, Proto-Ugric oddzielił się od Proto-Samoedic około 6 tysięcy lat temu i istniał do mniej więcej końca III tysiąclecia p.n.e. mi. (kiedy gałęzie Finno-Perm i Ugric oddzieliły się), szeroko rozpowszechnione na Uralu i regionach zachodnich. Ural i być może na niektórych sąsiednich obszarach (hipotezy dotyczące ojczyzny przodków ludów ugrofińskich w Azji Środkowej, Wołgi-Oce i Bałtyku są obalane przez współczesne dane). Kontakty z Indoirańczykami, jakie miały miejsce w tym okresie, znajdują odzwierciedlenie w szeregu zapożyczeń w F. i. (terminy rolnicze, niektóre cyfry itp.). W III – II tysiącleciu p.n.e. mi. osadnictwo Finno-permu na zachodzie. kierunku (aż do Morza Bałtyckiego) towarzyszyło stopniowe oddzielanie się Morza Bałtycko-Fińskiego, Mord., Mar. i języki permskie, które utworzyły niezależne grupy. Grupa Samów powstała w wyniku przejścia rdzennej ludności Dalekiej Północy Europy do posługiwania się jednym z języków, zbliżonym do bałtycko-fińskiego. prajęzyk. Możliwe, że wcześniej na terenie Europy Wschodniej istniały inne F.I. i ich grupy (np. języki Meri i Murom), wysiedlone pod koniec I tysiąclecia naszej ery. mi. wschodniosłowiański. Języki. Początek upadku prajęzyka ugrockiego datuje się na połowę I tysiąclecia p.n.e. e., prajęzyk bałtycko-fiński - do pierwszych wieków naszej ery. e., prajęzyk permski - do VIII wieku. Podczas odrębnego rozwoju poszczególnych grup F. i. Dużą rolę odegrały ich kontakty z językami indoeuropejskimi (irański, bałtycki, germański, słowiański) i tureckim (bułgarski, kipczacki, oghuz).

Nowoczesne F.i. łączy wspólne pochodzenie wielu afiksów fleksyjnych i słowotwórczych oraz całych systemów afiksów, obecność regularnych międzyjęzykowych afiksów fonetycznych. korespondencja; zachowało się w nich co najmniej 1000 korzeni protofińskich. Długoterminowa rozbieżność i wielokierunkowe interakcje obszarowe określiły jednak zauważalne różnice typologiczne pomiędzy poszczególnymi F. i. Wspólne dla wszystkich F. I. Istnieje kilka oznak: struktura aglutynacyjna ze znaczącymi – czasem dominującymi – cechami fleksyjnymi w językach bałtycko-fińskim i lapońskim, brak rodzaju gramatycznego, użycie postpozycji, rozwinięty system specjacji werbalnej, przyimek definicji. W wielu F. I. zachowane są cechy prajęzyka ugrofińskiego - brak spółgłosek dźwięcznych i kombinacji spółgłosek na początku słowa, deklinacja osobowo-dzierżawcza imion, zerowe zakończenie mianownika, niezmienność przymiotników i liczebniki w funkcji definicji, wyrażanie negacji poprzez specjalny czasownik posiłkowy, bogactwo systemu bezosobowych form czasownika i użycie tych ostatnich w konstrukcjach odpowiadających znaczeniowo zdaniom podrzędnym. Rząd F.I. charakteryzuje się synharmonizacją , stały (często na pierwszej sylabie) akcent, przeciwstawienie dwóch tonów – wysokiego (rosnącego) i niskiego (schodzącego), rozróżnienie pomiędzy dwoma rodzajami koniugacji czasowników (podmiotowym – przechodnim i przedmiotowym – nieprzechodnim).

Zobacz także studia ugrofińskie .

Oświetlony.: Języki narodów ZSRR, t. 3 – Języki ugrofińskie i samojedskie, M., 1966; Podstawy lingwistyki ugrofińskiej, ok. 1500–1900. 1–3, M., 1974–76; Collinder V., Przegląd języków uralskich, wyd. 2, Stockh., 1969; jego. Gramatyka porównawcza języków uralskich, Stockh., 1960; jego, Słownictwo Fennougric, Stockh., 1955; Hajdu P., Finnugor népek és nyelyek, Bdpst, 1962; jego, Bevezetés az uráli nyelvtudományba, 2 kiad., Bdpst, 1973; Decsy Gu., Einführung in die finnischugrische Sprach-wissenschaft, Wiesbaden, 1965; Itkonen E., Die Laut – und Formenstruktur der finnisch-ugrischen Grundsprache, „Ural-Altaische Jahrbücher”, 1962, Bd 34, S. 187–210.

E.A.Chelimski.

- ludy naszego kraju zamieszkujące północ części Europy, północną, środkową i południową część Uralu, wywodzące się z kultury archeologicznej Ananyin, kiedy perm i...
Słownik etnopsychologiczny
- ludy posługujące się językami ugrofińskimi. Języki ugrofińskie. stanowią jedną z dwóch gałęzi równania. język rodziny...
Encyklopedia historyczna Uralu
- Hipotetyczny typ wschodnio-nordycki według typologii von Eickstedta...
- ludność posługująca się językami ugrofińskimi. Grupa języków ugrofińskich, jedna z dwóch gałęzi rodziny języków uralskich. Podzielony na grupy językowe: bałtycko-fiński; Sami; Mordowian; Mari; Trwała ondulacja...
Antropologia fizyczna. Ilustrowany słownik objaśniający
- JĘZYKI FINO-UGRYJSKIE – grupa języków, do której zaliczają się: 1) bałtycki; 2) Lapończycy lub Sami; ...
Encyklopedia literacka
- taką nazwę nadano ludności Galicji, Bukowiny i Rusi Ugrockiej przez same Karpaty Bukowińsko-Sedmigradzkie. Nazywa się je także w kronikach np. w Ipatievskiej...
Słownik encyklopedyczny Brockhausa i Eufrona
- jedna z dwóch gałęzi rodziny języków uralskich. Dzieli się na następujące grupy językowe: bałtycko-fiński; Sami; Mordowian; Mari; Permski; Ugric...
Wielka encyklopedia radziecka
- grupa języków ugrofińskich: języki chanty i mansi...
Duży słownik encyklopedyczny
- Grupa pokrewnych języków, która wraz z językami dardyckim, nuristańskim i irańskim tworzy indoirańską gałąź języków indoeuropejskich...
- Rodzina składająca się z języków powszechnych w Europie Środkowej i Północnej, w północnych częściach Rosji od Karelii i regionu Leningradu po dorzecze Ob. Rodzina składa się z pięciu gałęzi:...
Podręcznik etymologii i leksykologii historycznej
- To samo, co języki ugrofińskie...
Słownik terminów językowych
- ...
Słownik pisowni języka rosyjskiego
- ...
Razem. Oprócz. Pisany z łącznikiem. Słownik-podręcznik
- ...
- ...
Słownik ortografii – podręcznik
- Tajne języki używane przez różne zamknięte grupy społeczne: wędrownych handlarzy, żebraków, rzemieślników - otkodników itp. Tajne języki zwykle różnią się zestawem słów i specyficznym systemem...
Słownik terminów językowych T.V. Źrebię

„Języki ugrofińskie” w książkach

WSTĘP Świat i mit starożytnych Finno-Ugryjczyków. Społeczność ugrofińska: mit i język

autor

WSTĘP Świat i mit starożytnych Finno-Ugryjczyków. Społeczność ugrofińska: mit i język Ludy ugrofińskie od czasów starożytnych zamieszkiwały leśne połacie północnej Europy Wschodniej i zachodniej Syberii - od Finlandii i Karelii na zachodzie po ZaUral na wschodzie - wraz z

Finno-Ugryjczycy i Indoirańczycy

Z książki Mity Finno-Ugryjczyków autor Petrukhin Władimir Jakowlew

Finno-Ugryjczycy i Indo-Irańczycy Ogólnie rzecz biorąc, mity o bałtyckich rolnikach - Finach i Karelach, łowcach tajgi - Chanty i Mansi oraz innych ludach ugrofińskich znacznie się różniły. Byli pod wpływem mitów sąsiednich ludów i sami wpływali na idee mitologiczne

CO PRZECZYTAĆ O FINOUGRIACH I MITOLOGII FINNO-UGRIÓW

Z książki Mity Finno-Ugryjczyków autor Petrukhin Władimir Jakowlew

CO PRZECZYTAĆ O FINNO-UGRIACH I MITOLOGII FINNO-UGRIÓW Aikhenvald A.Yu., Petrukhin V.Ya., Helimsky E.A. Ku rekonstrukcji idei mitologicznych ludów ugrofińskich / Studia bałtosłowiańskie. 1980. M., 1982. Achmetjanow R.G. Ogólne słownictwo kultury duchowej narodów

§ 12. Ludy ugrofińskie regionu Ural-Wołga

Z książki Etnokulturowe regiony świata autor Łobżanidze Aleksander Aleksandrowicz

§ 12. Ludy ugrofińskie regionu Ural-Wołga Finno-Ugryjczycy są autochtoniczną (tj. rdzenną, pierwotną) populacją regionu Ural-Wołga, ale na ich etnogenezę miały wpływ ludy sąsiednie.Tworzenie grup subetnicznychPrzodkowie Mordowian zamieszkiwało region Wołgi-Oki-Surska

5.2. „Języki dla nas” i „języki dla obcych”

Z książki Japonia: język i kultura autor Alpatow Władmir Michajłowicz

§ 4. PLEMIĘ I ZWIĄZKI WSCHODNIE SŁOWIAŃSKIE I FINNO-UGRYJSKIE

Z książki Historia Rosji. Od starożytności do XVI wieku. 6 klasa autor Kiselew Aleksander Fedotowicz

§ 4. PLEMIĘ I ZWIĄZKI WSCHODNIE SŁOWIAŃSKIE I FINNO-UGRYJSKIE Rodowa ojczyzna Słowian. Słowianie byli częścią starożytnej indoeuropejskiej społeczności językowej. Indoeuropejczycy obejmowali języki germańskie, bałtyckie (litewsko-łotewskie), romańskie, greckie, celtyckie, irańskie, indyjskie

„W Rostowie – Merya, w Beleozero – Ves, w Murom – Muroma”: ludy starożytnej Rusi i ugrofińskiego

Z książki „Sekretne życie starożytnej Rusi”. Życie, obyczaje, miłość autor Dołgow Wadim Władimirowicz

„W Rostowie – Merya, w Beleozero – Ves, w Murom – Muroma”: starożytna Ruś i ludy ugrofińskie. Najtrudniej jest przeanalizować ugrofiński komponent kultury rosyjskiej. Jest tego kilka powodów. Po pierwsze, początek kontaktów Słowian z przedstawicielami ugrofińskiego

PLEMIĘ UGRYJSKIE UGRIAŃCY CZY TURKI?

Z książki Rus, który był-2. Alternatywna wersja historii autor Maksimow Albert Wasiljewicz

PLEMIĘ UGRYJSKIE UGRIJCZY CZY TURKI?

Plemiona ugrofińskie z Wołgi i Oki przenikają się z kolonizacją słowiańsko-rosyjską

Z książki autora

Plemiona ugrofińskie z Wołgi-Oki przenikają się i kolonizacja słowiańsko-rosyjska 1 Omówiono już powyżej, że w pierwszych wiekach naszej ery, w wyniku rozprzestrzeniania się ludności słowiańskiej w regionie Górnego Dniepru, część Mieszkający tam wschodni Bałtowie przenieśli się na północ i

I. Iberowie, Etruskowie, Trakowie, Ilirowie, plemiona ugrofińskie, Hellenowie

Z książki autora

I. Iberowie, Etruskowie, Trakowie, Ilirowie, plemiona ugrofińskie, Hellenowie Rdzenną ludnością Europy Zachodniej, która przetrwała do dziś, są Baskowie, lud zamieszkujący północ Hiszpanii, w pobliżu granicy z Francją, na obszarze miasta Bilbao. Liczba ta wynosi około miliona. baskijski –

Ludy Ugryckie

Z książki Wprowadzenie do uralistyki historycznej autor Napolskich Władimir Władimirowicz

Ludy ugrockie Języki węgierski, mansi i chanty tworzą specjalną podgrupę w obrębie grupy ugrofińskiej rodziny uralskiej, zwaną ugric (niemiecki ugrische itp.) i wracają do prajęzyka ugrockiego. Nazwę Ugryjczycy nadano tym ludom zgodnie ze starym wyglądem zewnętrznym Węgrów

Języki ugrofińskie (fińsko-ugroskie).

TSB

Studia ugrofińskie

Z książki Wielkiej Encyklopedii Radzieckiej (FI) autora TSB

3. Języki we współpracy kulturalnej w procesie globalizacji 3.1. Języki i globalny proces historyczny

Z książki Nasz język: jako rzeczywistość obiektywna i jako kultura mowy autor Wewnętrzny predyktor ZSRR

3. Języki we współpracy kulturalnej w procesie globalizacji 3.1. Języki i globalny proces historyczny Przejście od osobistej skali rozważań do skali rozważań nad kulturą językową społeczeństwa jako całości rozpoczyna się od uznania faktu, że społeczeństwo

Rozdział czwarty FINNO-UGRYJSKIE WIERZENIA I MITY

Z książki Wierzenia przedchrześcijańskiej Europy autor Martyanow Andriej

Rozdział czwarty FINNO-UGRYJSKIE WIERZENIA I MITY