Jednym z rodzajów destrukcyjnej działalności człowieka jest autodestrukcja (z greckiego autos - sam) lub samozniszczenie. Autodestrukcja obejmuje destrukcyjne zmiany osobowości i fizyczne zniszczenie samego siebie przez człowieka – samobójstwo.
Problem destrukcyjnych zmian osobowości jest jednym z najbardziej złożonych problemów antropologii filozoficznej, psychologii i psychiatrii. Rozpoczynając badanie destrukcyjnych zmian osobowości, warto poznać znaczenie samego pojęcia „osobowość”.
Przy całej różnorodności definicji pojęcia „osobowości” większość badaczy jest z tym zgodna osobowość - jest to społeczna cecha jednostki, której treść ma zdolność przekształcenia się w indywidualną egzystencję, określając w ten sposób kulturowy i historyczny poziom samoujawnienia się człowieka. Słynny filozof E.V. Iljenkow w swoim rozumieniu osobowości wychodzi z następujących zasad metodologicznych.
Po pierwsze, osobowość jest wyjątkową, niepowtarzalną formacją indywidualną, to znaczy czymś pojedynczym; pełne opisanie osoby jest równoznaczne z uchwyceniem całego nieskończonego zbioru indywidualnych ciał i „ja” w przestrzeni, dlatego nauka o „jednostce” jako takiej jest zasadniczo niemożliwa. Po drugie, „istota” każdej jednostki należącej do rodzaju ludzkiego leży w historycznie powstałym i rozwijającym się systemie społecznym; można powiedzieć, że jednostka istnieje w „zespole” relacji społecznych. Po trzecie, „ciałem” człowieka jako jednostki jest jego ciało organiczne wraz z „obiektywnym ciałem cywilizacji”. Po czwarte, osobowość jest „węzłem” relacji, które powstają między jednostkami w procesie pracy. Po piąte, w ciele jednostki tak naprawdę nie istnieje sama osobowość, a jedynie jej jednostronna, czyli „abstrakcyjna” projekcja na ekran biologii. Osobowość nie jest bynajmniej samowystarczalnym konstruktem, który niesie ze sobą ostateczne znaczenie. „To znaczenie nabywa się w zależności od pojawiających się relacji, powiązań z istotnymi cechami ludzkiej egzystencji. Innymi słowy, istota osobowości i istota człowieka różnią się od siebie tym, że pierwsza jest drogą, narzędziem, środkiem organizowania osiągnięcia drugiej, co oznacza, że ta pierwsza otrzymuje sens i uzasadnienie w drugiej. .” Osobowość jest zarówno wyjątkowym stanem, jak i społecznie cenną konsekwencją rozwoju życia osobistego; Wyjątkowość warunku polega na wyjątkowej „gotowości” człowieka do urzeczywistnienia tej jakości, wartość społeczna tej twórczej działalności polega na zwielokrotnionym bogactwie społeczno-kulturowym ludzkości.
Badania z zakresu filozofii i psychologii przekonująco pokazują „wielowymiarową i wielopoziomową” naturę osobowości, indywidualnie niepowtarzalny świat „ja” człowieka. „To, czym jest to „ja” człowieka, zależy nie tylko od tego, czego ona chce i do czego dąży, ale także od tego, czym sama się staje”. Tak jak napisał V.S Sołowiewa „osobowość ludzka jest szansą na urzeczywistnienie nieograniczonej rzeczywistości”. Proces rozwoju osobowości to proces kształtowania się jej relacji ze światem zewnętrznym, w którym istotne miejsce zajmuje umiejętność samopoznania, co daje człowiekowi możliwość samodzielnego poznawczego poszukiwania istoty zjawisk w środowisku zewnętrznym. i intymne zjawiska własnej jaźni. Wiadomo, że rzeczywistość kształtowania się wewnętrznego świata „ja” jest wynikiem „twórczej inicjatywy” człowieka w realizowaniu relacji ze światem: światem rzeczy, światem innych ludzi, światem własnego „ Ja” (S.L. Rubinstein). Kiedy osobowość opanuje cały system relacji, przechodzi na nowy poziom samoujawniania się i nabywa umiejętność samodzielnego organizowania swojej egzystencji, nasycania jej określoną treścią wartości, kierowania na określone cele życiowe i wybierania indywidualnie unikalnych stylów i metody działania. Szczytem procesu subiektywizacji osobowości jest pełny, integralny świat indywidualnego „ja”, nasycający samoujawnianie się człowieka znaczeniami treści kulturowych i historycznych.
W naszych badaniach wychodzimy od zrozumienia osobowości Jak potencjalną własność człowieka . „Odkrycie istoty istnienia osoby jako osoby może nastąpić w tej lub innej znaczącej sekwencji, w tej lub innej znaczącej przestrzeni, w tym lub innym indywidualnym czasie psychologicznym (rodzaj penetracji zjawisk przeszłości, teraźniejszości i teraźniejszości osoby) przyszłe życie), mniej więcej „szybko”, z takim czy innym sukcesem itp. Cała różnorodność (lub monotonia) opcji, metod i środków umożliwiających danej osobie przeprowadzenie tego procesu zależy od jej wewnętrznych możliwości i zdolności do „bycia osobą”. Zatem, osobowość jest rodzajem esencji możliwość bycia indywidualnością ; konkretna indywidualna egzystencja może w takim czy innym stopniu odpowiadać tej pozytywnej istocie. Ogólnie bezgraniczna horyzont włączać nie tylko pozytywne, ale także negatywne możliwości , aż do samozagłady. Można argumentować, że potencjalność jest ontologiczną właściwością istnienia osoby, jednym z istotnych aspektów natury ludzkiej. To drugie jest uwarunkowane w tym sensie, że egzystencja osobista stanowi pozytywną perspektywę życia danej osoby. Przejawem tej cechy jest nie tylko kompletność relacji konkretnej jednostki do otaczającego ją świata, ale także jakościowa perspektywa rozwoju tych relacji za pomocą indywidualnego „ja”.
Jednakże potencjalność natury ludzkiej dąży do realizacji, do przekształcenia w coś rzeczywistego. Rzeczywiście, byt jako istniejący w interakcji, wzajemnym przyczynowaniu, zmianie i stawaniu się ma intencję bycia. W myśli filozoficznej, jak wiadomo, ta intencja istnienia ujęta jest w problematyce relacji pomiędzy tym, co aktualne i możliwe, aktualne i potencjalne. Każde indywidualne istnienie człowieka jest wpisane w intencję poznania i przekształcenia istniejących rzeczy, jednak w życiu osobistym każda osoba realizuje te intencje w takim czy innym stopniu, na tym czy innym poziomie, z takim czy innym stopniem produktywności i transformacja może mieć zarówno orientację twórczą, jak i destrukcyjną. Co więcej, nie każdy człowiek jest w stanie zrealizować intencję swojego istnienia, nie każdy jest w stanie opanować wiedzę jako środek rozwoju własnego istnienia, a bardzo niewielu zdaje sobie w życiu możliwość przekształcenia istnienia jako natury, jako bytu, jako rzeczywistość, jak świat. „Indywidualna, pojedyncza ludzka egzystencja, oprócz wrodzonej intencji dotyczącej sposobu istnienia, ma potencjał urzeczywistnienia indywidualnej istoty”.
Z punktu widzenia S.L. Frank, potencjalność w swej zasadniczej definicji pokrywa się z wolnością. Rzeczywiście, w najogólniejszym sensie, wolność (podobnie jak potencjalność) „jest znakiem wszystkiego, co jest konkretnie realne, ponieważ zawiera moment dynamizmu. Dynamizm to moment „robienia”, „dopełnienia” lub „stawania się” – i polega na tym, że wszystkiego, co powstaje, nie można uważać za prostą kontynuację tego, co już istnieje, tj. nie wynika z określonego fundamentu, ale z nieodłącznej niepewności.” Potencjalność jako moment biernego istnienia można uznać za możliwość „w sensie biernym – elastyczność, podatność, odkształcalność „surowca”, który sam w sobie nie jest „martwą, nieruchomą masą, ale raczej dynamiczną siłą niepewności i bezkształtności” dążenie do definicji. Potencjał, czyli możliwość w aktywnym znaczeniu tego słowa, to „pierwotna siła kształtująca” przeciwstawiająca się niepewności, mocy, efektywnemu projektowi „jako pracy determinacji dokonywanej na i z niepewnego materiału. Istnieje zatem moment dynamizmu samej niepewności, swego rodzaju dynamizmu nieporządku, a wraz z nim dynamika definiowania, porządkowania”; w tej dualności zawarta jest istota potencjalności jako wolności pierwotnej. Istnienie człowieka jako bytu konkretnego jest dynamicznie aktywne. „To nieokiełznana siła - chaotyczne pragnienie, wyciągane z siebie w kierunku formacji, ukończenia, realizacji. Ponieważ byt jest już ukształtowany, już urzeczywistniony, istnieje już w gotowej, zupełnej formie, króluje w nim konieczność; konieczne bowiem nie jest niczym innym jak pewnością bytu, wyrażającą się w pewności jego powiązań. ...Ale skoro byt jest potencjalnością, tj. twórcza siła determinacji rozgrywająca się w głębi niepewności, to właśnie pierwotna wolność.”
Ze zdolności jakości ontologicznej indywidualnej egzystencji człowieka do rozwinięcia w jej powstaniu i rozwoju niepowtarzalnej, konkretnej istoty historycznej wynika istnienie potencjału ludzkiego. „Pojedynczy człowiek, realizując się jako istota samodzielna, integralna, kompletna, realizuje swoją intencjonalną i aktualną potencjalną treść. Intencjonalność indywidualnej egzystencji polega na przeniesieniu istotnych cech ludzkiego sposobu istnienia jako takiego w rzeczywiste życie osobiste człowieka. Potencjalność indywidualnej egzystencji jest zdeterminowana przez jej unikalną, indywidualną istotę niezależnej egzystencji.” Można powiedzieć, że potencjał indywidualności ludzkiej reprezentuje jedność możliwości i intencji jej istnienia.
Potencjalne cechy istnienia człowieka przejawiają się w tym, jak realizuje on intencje swojego sposobu istnienia:
- czy w pełni je wdraża;
- czy niezależne poszukiwania pomnażają dostępne indywidualne środki realizacji tych zamierzeń;
- czy zapewnia przenikanie się cech intencjonalnych różnych poziomów w życiu codziennym itp.
Osobowość jest zatem potencjalną właściwością osoby, jest rodzajem istotnej możliwości istnienia jednostki, przed człowiekiem otwierają się nieograniczone perspektywy, obejmujące nie tylko możliwości pozytywne, ale także negatywne, aż do unicestwienia siebie. Autodestrukcja ma charakter różnorodny, obejmuje nie tylko samobójstwo – totalną formę autodestrukcyjnej działalności człowieka, ale także różne formy destrukcyjnych zmian osobowości. Aby je podkreślić, przejdźmy do modelu osobowości zaproponowanego przez amerykańskich psychologów J.R. Royce’a I A. Powella, którzy wierzą, że „osobowość ludzka jest zbiorem systemów”. Teoretyczne badania różnic indywidualnych w funkcjonowaniu psychiki wykazały, że osobowość człowieka jest złożona sześć złożonych systemów przetwarzania informacji :
1) sensoryczny (wyczuwanie);
2) silnik (silnik);
3) poznawczy (poznawczy);
4) afektywny (emocjonalny);
5) styl;
6) wartość.
Układy sensoryczne i motoryczne zajmują się przede wszystkim odbieraniem, kodowaniem i dekodowaniem informacji. Systemy poznawczy i emocjonalny odgrywają kluczową rolę w procesie uczenia się i adaptacji. Styl i wartości to centralne węzły, które wyznaczają kierunek funkcjonowania innych systemów. Każdy z systemów jest wielopoziomową, hierarchiczną strukturą. Poziom sensomotoryczny osobowości jest warstwą transferową, czyli warstwą kontrolowanych procesów; poznanie i afekt tworzą warstwę transformacyjną; styl i wartość – warstwa samoorganizacji i integracji. W wyniku interakcji sześciu wskazanych układów powstają molowe (duże) formacje psychologiczne. Emocje są zatem wynikiem interakcji przede wszystkim poznania i afektu; poznanie i styl odgrywają główną rolę w kształtowaniu światopoglądów, a afekt i wartości współdziałają, dając początek stylom życia. Na obraz własnego „ja” (konstrukt psychologiczny) składa się najpierw interakcja stylu i wartości, a następnie układu poznawczego i afektywnego. Obraz własnego „ja” odgrywa kluczową rolę w myślach i działaniach jednostki, w relacji między nią a społeczeństwem.
J. Royce i A. Powell twierdzą, że osobowość jest celowym nadsystemem, którego najważniejszym celem integracyjnym jest znaczenie osobowe. „Być człowiekiem oznacza przede wszystkim szukać sensu życia. Poszukiwaniu sensu życia ułatwiają społeczne warunki życia człowieka (styl życia, sposoby interakcji między ludźmi itp.). Znaczenie osobiste jest organicznie powiązane z takimi konstruktami, jak światopogląd, styl życia i obraz siebie.
Pojęcie „osobowości” obejmuje zarówno stopień wolicjonalnej regulacji zachowania, jak i wykorzystanie podstaw moralnych, postaw ideologicznych, skłonności i interesów społecznych przy wyborze systemu działań.
Psycholog domowy K.K. Płatonow dzieli strukturę osobowości na cztery podstruktury:
1) społecznie zdeterminowane cechy osobowości (kierunek, relacje, cechy moralne);
2) doświadczenie (wiedza, umiejętności, zdolności, nawyki);
3) indywidualne cechy procesów psychicznych (emocje, doznania, myślenie, percepcje, uczucia, wola, pamięć);
4) podstruktura zdeterminowana biologicznie (temperament i organiczne cechy patologiczne).
Struktura osobista wg S.L. Rubinsteina , obejmuje:
2) zdolności;
3) temperament i charakter.
Koncepcja ta jest najbliższa współczesnej klasyfikacji cech osobowości. Oczywistym jest, że każdy z elementów struktury osobowości może ulegać destrukcyjnym zmianom.
Więc osobowość jest potencjalną właściwością osoby, istotną możliwością jej istnienia. Osobowość jest wyjątkowo indywidualną formacją powstającą w wyniku interakcji społecznych, jest nadsystemem o własnej złożonej, wielopoziomowej strukturze, której podstawą jest obraz własnego „ja”, a najważniejszym celem jest poszukiwanie sens życia. Przed jednostką otwierają się nieograniczone perspektywy - aż do działań autodestrukcyjnych, które zostaną szczegółowo omówione w tym rozdziale.
Rozpoczynając analizę destrukcyjnych zmian osobowości, należy ustalić, jakie znaczenie przypisuje się temu pojęciu holistyczna, nie zdeformowana przez procesy destrukcyjne, osobowość . Zwykle dana osoba ma następujące cechy cechy behawioralne :
- adekwatność (zgodność) reakcji behawioralnych z wpływami zewnętrznymi;
- determinizm zachowania, jego pojęciowe uporządkowanie zgodnie z optymalnym wzorcem aktywności życiowej; spójność celów, motywów i sposobów zachowania;
- zgodność poziomu aspiracji z rzeczywistymi możliwościami jednostki;
- optymalna interakcja z innymi ludźmi, umiejętność samokorygowania zachowań zgodnie z normami społecznymi.
Należy zaznaczyć, że problematyka destrukcyjnych zmian osobowości nie została dostatecznie zbadana w nauce. Wśród naukowców zajmujących się różnymi patologiami osobowości nie ma jedności terminologicznej. Od XIX wieku. Nauka tradycyjnie używa terminów takich jak „depersonalizacja”, „derealizacja”, „deindywiduacja” i „degeneracja” osobowości. Termin " depersonalizacja „został zaproponowany po raz pierwszy L. Dugasa w 1889 r. Rozumiał depersonalizację jako „poczucie utraty własnej osobowości”. Twórca psychoanalizy, S. Freud, zauważył, że samoalienacja prowadzi do neurotycznej utraty własnego „ja” - depersonalizacja lub do utraty poczucia realności otaczającego świata - derealizacja . Użycie tego terminu zaproponował amerykański socjolog C. Cooley « degeneracja osobowości „do opisania kondycji tych osób, których charakter i zachowanie wyraźnie odbiegają od próbki lub poziomu uznawanego za normę w przeważającej opinii grupy. Do degeneratów zalicza upośledzonych umysłowo, obłąkanych, alkoholików i przestępców.
Najpowszechniej stosowaną koncepcją we współczesnej patopsychologii i psychiatrii jest „ depersonalizacja „, nie ma jednak jednoznacznych interpretacji. Zatem A.A. Mehrabyan zauważył, że pojęcie „depersonalizacji” w szerokim tego słowa znaczeniu obejmuje derealizację, gdyż przez tego typu zaburzenie osobowości rozumiemy nie tylko naruszenie zdolności rozpoznawania własnego „ja” i swojego ciała, ale także naruszenie umiejętności rozpoznania realności świata obiektywnego. Do zaburzeń depersonalizacji zalicza automatyzmy psychiczne i zjawisko alienacji procesów psychicznych. Inni badacze przypisują zaburzeniom depersonalizacji w schemacie ciała i zaburzeniom psychosensorycznym (M.O. Gurevich, R.Ya. Golant), stanowi „deja vu” (A.S. Shmaryan). Yu.L. Nuller rozumie depersonalizację jako poczucie zmiany własnego „ja” wraz z utratą emocjonalnego komponentu procesów mentalnych. Niejednoznaczne rozumienie tego terminu utrudnia badanie tego zjawiska.
V.V. Stolin posługuje się pojęciem „ deindywiduacja ” dla określenia zjawiska spowodowanego zniwelowaniem cech wyróżniających jednostkę, anonimowością i nieodpowiedzialnością społeczną. Ogólnie rzecz biorąc, w analizie deindywiduacji wyłoniły się dwa podejścia teoretyczne. W jednym z nich stan dezindywiduacji jest postrzegany jako przyjemny dla jednostki i dający ujście jej destrukcyjnym skłonnościom. Z drugiej strony, deindywiduacja jest postrzegana jako stan nieprzyjemny; jednostka stara się tego stanu uniknąć, a jej antynormatywne zachowanie właśnie temu służy – w ten sposób jednostka ponownie się indywidualizuje.
Termin " zniszczenie „w odniesieniu do patologii osobowości zaczęto stosować dopiero w ostatnich latach. Zatem A. O. Bukhanovsky rozumie destrukcję jako „patologiczny proces niszczenia struktury osobowości jako całości lub jej poszczególnych elementów, który rozwinął się w momencie wystąpienia choroby. Zniszczenie prowadzi do wad osobowości o różnym nasileniu i strukturze.” Zatem problem destrukcyjnych zmian osobowości jest dość istotny i nie można go rozwiązać bez ich klasyfikacji.
W latach 70-tych XX wieku. B.V. Zeigarnika , wybitny rosyjski psycholog, jeden z twórców patopsychologii, słusznie zauważył, że obecnie nie ma ustalonej klasyfikacji zaburzeń osobowości. Problem ten pozostaje aktualny do dziś. Do głównych form zaburzeń osobowości B.V. Atrybuty Zeigarnika patologia potrzeb i motywacji, patologia cech charakteru, naruszenie kontroli behawioralnej .
AA Mehrabyana identyfikuje dwie główne formy patologicznych zmian osobowości: tymczasowy , przejściowe, po którym następuje powrót do zdrowia i progresywny strukturalne i nieodwracalne, z późniejszą wadą osobowości. Pierwszy typ degradacji osobowości charakteryzuje się dominującym spadkiem zasobów pamięciowych i intelektualnych: słabnie utrwalanie wrażeń zewnętrznych w pamięci, zasób wiedzy zdobytej w przeszłości ulega zubożeniu, zdolność do automatyzacji procesów umysłowych, umiejętności i zdolności stopniowo maleje , efektywność maleje, a logika sądów słabnie. Jednak wraz z tym zostają zachowane przekonania i zainteresowania moralne i etyczne oraz prawidłowe zachowanie. Główną cechą tego typu degradacji osobowości jest rozbieżność między względnym zachowaniem najwyższych poziomów przejawów osobowości a postępującym głębokim spadkiem zdolności intelektualnych. Drugi typ degradacji osobowości jest charakterystyczny dla masywnych organicznych uszkodzeń mózgu. Jego osobliwość polega na porażce przede wszystkim najwyższych społecznych, moralnych, etycznych i innych poziomów osobowości, co prowadzi do jej regresji do poziomu zwierzęcia.
M.V. Korkina, N.D. Lakosina I AE Liczko Pojęcia te służą do charakteryzowania zaburzeń osobowości zaburzenie samoświadomości (zrozumienie przez samoświadomość izolacji siebie od świata obiektywnego, tożsamości osobowej, tożsamości, stałości własnego „ja”) oraz Zaburzenia osobowości (psychopatia ). Ich zdaniem głównym rodzajem naruszenia samoświadomości jest depersonalizacja, wyrażająca się w wyobcowaniu osoby od siebie. Wyróżnia się depersonalizację żywotną, w której zanika sam sens życia człowieka, autopsychiczną – alienację funkcji psychicznych, swojego „ja” – i somatopsychiczną, wyrażającą się w postaci poczucia wyobcowania własnego ciała lub jego poszczególnych części, a nawet w ich zniknięcie.
AO Buchanowski Do głównych patologii osobowości zalicza się deformację, zniszczenie struktury osobowości, dysharmonię i regresję osobowości. Pod odkształcenie odnosi się do nieproporcjonalnego związku elementów strukturalnych, dysharmonii osobowości, która powstała w procesie jej rozwoju. Zniszczenie – patologiczny proces niszczenia struktury osobowości jako całości lub jej elementów, który rozwinął się w momencie wystąpienia choroby. Dysharmonia osobowość charakteryzuje się formalnym zachowaniem skłonności i zdolności. Tracą jednak swoje znaczenie społeczne ze względu na wyraźną dysproporcję pomiędzy poszczególnymi składnikami temperamentu, charakteru, potrzeb i motywów działania jednostki. Myślenie staje się afektywne. Integralność, siła, stabilność i plastyczność cech charakteru są znacznie osłabione. Zmniejsza się poziom i dotkliwość potrzeb, następuje regresja motywów działania. Regresja osobowość wskazuje na początek rozpadu jej indywidualnej struktury.
MI. Enikeev identyfikuje stany kryzysowe jednostki, zaburzenia osobowości, graniczne stany psychiczne jednostki. Pod Stany kryzysu osobistego rozumie indywidualną wrażliwość psychiczną człowieka w zależności od jego struktury moralnej, hierarchii wartości i znaczeń, jakie przypisuje różnym zjawiskom życiowym. Do takich stanów M.I. Atrybuty Enikeeva derealizacja kiedy podmiot traci poczucie realności tego, co się dzieje, i depersonalizacja , w którym jednostka traci możliwość i potrzebę idealnej reprezentacji w życiu innych ludzi, nie dąży do samoafirmacji i manifestacji zdolności do bycia osobą. Zaburzenia osobowości z punktu widzenia tego autora są to naruszenia formacji osobistych, objawiające się nieprzystosowaniem behawioralnym, to znaczy deformacjami w wyznaczaniu celów i osiąganiu celów, z naruszeniem samooceny i krytyczności jednostki, w ogólnym upadku w aktywności umysłowej. Zaburzenia osobowości charakteryzują się naruszeniem konstruktów osobistych – hierarchii systemu motywacyjnego, pojawieniem się potrzeb quasi- i patologicznych (na alkohol, narkotyki, perwersje seksualne, perwersje itp.), autyzmem – alienacja społeczna jednostki, wycofanie się z rzeczywistość w krainę marzeń i marzeń bezowocnych, zubożenie treści działania, ograniczone możliwości predykcyjne. DO granica stany psychiczne jednostki MI. Enikeev odnosi się do stanów sąsiadujących z normalnością i patologią: stany reaktywne; nerwice; stany psychopatyczne; upośledzenie umysłowe (upośledzenie umysłowe), akcentowanie charakteru, zaburzenia psychiczne w ekstremalnych warunkach.
W artykule zaproponowano wykorzystanie pojęcia „destrukcyjnych zmian osobowości” do scharakteryzowania różnych patologii osobowości. Pod destrukcyjne zmiany osobowości zostanie zrozumiany patologiczny proces niszczenia struktury osobowości lub jej poszczególnych elementów .
Należy również powiedzieć, że osobowość nie może kształtować się w wyniku wrodzonych anomalii, na przykład z powodu patologii mózgu - oligofrenii. Oligofrenia może być również spowodowana patologią okołoporodową (zamartwica porodowa, uraz, infekcja), a także czynnikami poporodowymi, które działały na mózg przed ukończeniem trzeciego roku życia (zapalenie opon mózgowo-rdzeniowych, zapalenie mózgu, zatrucie, uraz).
Należy to odnotować że człowiek w ciągu swojego indywidualnego życia podlega zmianom zarówno w kierunku rosnącym, jak i malejącym . W procesie kształtowania się osobowość przechodzi pewne etapy rozwoju od dzieciństwa. W wieku dorosłym już ukształtowane cechy osobowości zyskują względną stabilność i stałość. Na starość, pod względem psychofizycznym, osobowość ulega zmianom w dół. Osobowość podlega różnego rodzaju przejściowym lub trwałym zmianom patologicznym w chorobach, zwłaszcza psychicznych. Długotrwałe, intensywnie wyrażone doświadczenia afektywne mogą narazić osobowość na patologiczny rozwój. Niesprzyjające warunki socjalizacji jednostki mogą przyczynić się do samozagłady jednostki.
Destrukcyjne zmiany osobowości mogą być konsekwencją autodestrukcyjnej działalności danej osoby lub efektem ukierunkowanego wpływu zewnętrznego, na który narażeni są np. wyznawcy destrukcyjnych sekt religijnych. Destrukcyjne zmiany osobowości mogą być zarówno odwracalne, jak i nieodwracalne.
W tej pracy podjęto następującą próbę klasyfikacja form destrukcyjnych zmian osobowości:
I. Częściowe zniszczenie struktury osobowości :
- 1.Patologiczne zniekształcenie osobistych potrzeb i motywów . Istnieje chroniczna frustracja podstawowych potrzeb: bezpieczeństwa, ochrony, przynależności do grupy społecznej, czułości, uwagi i miłości ze strony innych; zmienia się treść potrzeb i motywów oraz ich struktura. Na przykład w przypadku alkoholizmu potrzeba alkoholu staje się motywem zachowania tworzącym znaczenie, wszystkie inne potrzeby schodzą na dalszy plan.
- 2.Destrukcyjne zmiany charakteru i temperamentu . W tym przypadku tempo reakcji psychicznych zwalnia, pobudliwość emocjonalna maleje lub wzrasta, introwersja wzrasta, komunikacja staje się trudna, wzrasta sztywność, człowiekowi trudno jest przejść na coś nowego, dostosować się do warunków społecznych, opiera się wszelkim zmianom. W wyniku destrukcyjnych zmian zostaje zakłócona wewnętrzna spójność osobowości i harmonia właściwości psychicznych, osoba zaczyna nieadekwatnie reagować na czynniki zewnętrzne, obserwuje się wyraźną niestabilność, wrażliwość, pobudliwość osobowości i gwałtowne manifestacje afektów.
- 3.Naruszenie wolicjonalnej regulacji zachowania . W tym przypadku osoba całkowicie lub częściowo traci wewnętrzną samokontrolę, zdolność do samostanowienia i samoregulacji działania i okazuje się, że nie jest w stanie kontrolować swojego zachowania.
- 4.Wzrost autyzmu . Autyzm to zespół patologii osobowości, którego głównym (istotnym) przejawem jest brak lub wygaśnięcie (o różnym stopniu nasilenia) potrzeby komunikacji. Osoba traci potrzebę komunikacji, zarówno werbalnej, jak i niewerbalnej. Jego życie wewnętrzne nabiera patologicznie zwiększonego znaczenia dla jednostki.
- 5.Kształtowanie się nieadekwatnej samooceny i zakłócanie relacji międzyludzkich . Jednostka traci zdolność do adekwatnej oceny siebie i nie dąży do samoafirmacji i manifestacji zdolności do bycia indywidualnością. Utracona zostaje także umiejętność adekwatnej oceny innych. Objawy autyzmu i zubożenia sfery emocjonalnej osiągają znaczne nasilenie, człowiek wycofuje się z rzeczywistości w świat własnych przeżyć, rozwija się w nim bezduszność, egoizm, chłód emocjonalny, a często okrucieństwo.
II. Głęboko destrukcyjne zmiany osobowości , w którym pojawia się pierwszy plan demencja – znaczny upadek intelektualny.
- 1.Zaburzenie amnestyczne – to porażka przesłanek intelektu, przede wszystkim pamięci. Obserwuje się zmniejszoną wydajność, zwiększone zmęczenie, wyczerpanie i rozproszenie uwagi.
- 2.Całkowita demencja – rażące naruszenia wyższych i zróżnicowanych funkcji intelektualnych: rozumienia, odpowiedniego posługiwania się pojęciami, umiejętności formułowania prawidłowych sądów i wniosków, uogólniania, klasyfikacji itp., myślenie staje się bezproduktywne.
- 3.Mentalne szaleństwo – najcięższy typ negatywnego zaburzenia osobowości. Charakteryzuje się całkowitym załamaniem aktywności umysłowej, utratą możliwości kontaktu z innymi oraz całkowitym zanikiem zainteresowań i motywacji do działania.
Zatem Osobowość jest potencjalną własnością człowieka, jest rodzajem istotnej szansy na urzeczywistnienie nieograniczonej rzeczywistości. Perspektywy, które otwierają się przed człowiekiem, obejmują nie tylko pozytywne, ale także negatywne możliwości, a nawet autodestrukcję. Autodestrukcja ma charakter różnorodny, obejmuje nie tylko samobójstwo – totalną formę autodestrukcyjnej działalności człowieka, ale także różne formy destrukcyjnych zmian osobowości. W tej pracy destrukcyjne zmiany osobowości rozumiane są jako patologiczny proces niszczenia struktury osobowości lub jej poszczególnych elementów. Analizując destrukcyjne zmiany osobowości, należy wziąć pod uwagę, że człowiek w ciągu swojego indywidualnego życia podlega zmianom zarówno w kierunku rosnącym, jak i malejącym. Autodestrukcji osobowości mogą sprzyjać długotrwałe, intensywnie wyrażane doświadczenia afektywne, niekorzystne warunki socjalizacji jednostki, choroby psychiczne i niektóre inne. Destrukcyjne zmiany osobowości mogą być zarówno odwracalne, jak i nieodwracalne, albo w wyniku autodestrukcyjnej działalności danej osoby, albo w wyniku ukierunkowanego wpływu zewnętrznego, na który narażeni są np. Wyznawcy niszczycielskich sekt religijnych. W tej pracy główne formy destrukcyjnych zmian osobowości obejmują patologiczną deformację osobistych potrzeb i motywów, destrukcyjne zmiany charakteru i temperamentu, naruszenie wolicjonalnej regulacji zachowania, wzrost autyzmu, powstawanie nieadekwatnej samooceny i zaburzenie relacji interpersonalnych związków, zaburzenia amnestyczne, całkowita demencja i szaleństwo psychiczne.
Destrukcyjne zachowanie– jest to zachowanie destrukcyjne, odbiegające od norm medycznych i psychologicznych, prowadzące do naruszenia jakości życia człowieka, zmniejszenia krytyczności własnego zachowania, zniekształceń poznawczych w postrzeganiu i rozumieniu tego, co się dzieje, obniżenia samooceny i zaburzeń emocjonalnych, co ostatecznie prowadzi do stanu niedostosowania społecznego jednostki, aż do jej całkowitej izolacji. Destrukcyjność jest nieuchronnie obecna w każdym człowieku, ale z reguły ujawnia się w krytycznych okresach jego życia. Przede wszystkim dotyczy to młodzieży, u której związane z wiekiem cechy psychiczne w połączeniu z problemami socjalizacyjnymi i brakiem uwagi ze strony dorosłych prowadzą do destrukcyjnych zmian osobowości.
Destrukcyjne zmiany osobowości należy rozumieć jako patologiczny proces niszczenia struktury osobowości lub jej poszczególnych elementów. Głównymi formami destrukcyjnych zmian osobowości są: patologiczna deformacja osobistych potrzeb i motywów, destrukcyjne zmiany charakteru i temperamentu, naruszenie wolicjonalnej regulacji zachowania, kształtowanie się nieadekwatnej samooceny i zakłócanie relacji międzyludzkich.
Zachowania destrukcyjne skierowane na zewnątrz obejmują:
- zniszczenie innej osoby (morderstwo), zniszczenie jej osobowości
- zniszczenie społeczeństwa lub określonych stosunków społecznych (akt terrorystyczny, wojna)
- niszczenie obiektów nieożywionych, zabytków architektury i innych dzieł sztuki (wandalizm)
- niszczenie środowiska naturalnego (ekobójstwo, terroryzm ekologiczny).
- samobójstwo - celowe fizyczne zniszczenie przez osobę siebie i samozniszczenie jednostki
- nadużywanie substancji (alkoholizm, nadużywanie substancji, narkomania)
- patologiczne uzależnienie niechemiczne: uzależnienie od Internetu, hazard (patologiczna pasja do hazardu) i inne, prowadzące do destrukcyjnych zmian osobowości.
Równie interesującym punktem widzenia jest to, że agresywność, jako oznaka destrukcyjnego zachowania, staje się cechą charakteru, a zatem cechą osobowości poprzez społeczne uczenie się. Media i gry komputerowe (tzw. „strzelanki”), które wypełniają życie współczesnego nastolatka, pełne są scen przemocy, okrucieństwa, upokorzenia, agresji i morderstwa. Na tym tle model zachowań agresywnych jest przez nastolatka przyjmowany za oczywistość.
Destrukcyjne zachowanie jednostki jest regulowane przez różne instytucje społeczne. Wpływ społeczny może mieć charakter sankcji prawnych, interwencji medycznej, wpływu pedagogicznego, wsparcia społecznego i pomocy psychologicznej. Ze względu na złożony charakter zaburzeń zachowania, ich zapobieganie i przezwyciężanie wymaga dobrze zorganizowanego systemu wpływów społecznych.
Głównymi cechami zachowań destrukcyjnych i jednocześnie kryteriami identyfikacji ich najważniejszych odmian są następujące obiektywne czynniki (wskaźniki): rodzaj naruszanej normy; psychologiczne cele zachowań i ich motywacja; skutki tego zachowania i szkody przez nie spowodowane; indywidualne cechy zachowania. Najważniejszą cechą dewiacyjnego zachowania w okresie dojrzewania jest jego mediacja poprzez wartości grupowe.
Mam wrażenie, że tego typu zachowania zdarzają się coraz częściej...
Być może pamiętasz ze szkoły chłopca, który nigdy nie był posłuszny starszym, słabo się uczył i nie wstydził się doprawiać swojej wypowiedzi mocnymi słowami? Najprawdopodobniej zaczął palić wcześniej niż ktokolwiek inny i miał duże problemy w relacjach z rodzicami. Czy wiesz, gdzie ten facet teraz jest? Czy interesowały Cię jego dalsze losy?
Najprawdopodobniej zdiagnozowano u niego destrukcyjne zachowanie. Oznacza to, że bez terminowej korekty psychologicznej jego los mógłby zostać pochowany.
Co to jest destrukcyjne zachowanie?
Istnieje kilka naukowych definicji tego pojęcia. Psychologowie i socjolodzy podają swoje definicje, posługując się znanymi im terminami. Istnieje jednak jedna definicja, którą zrozumie każda osoba: zachowanie destrukcyjne - zachowanie destrukcyjne. Jak się to objawia? Co ta osoba chce zniszczyć?
Główne przejawy destrukcyjności
Naukowcy przeprowadzili wiele badań nad tym problemem; zbadali wzorce zachowań, które całkiem dobrze można sklasyfikować jako destrukcyjne. Osoba, której zachowanie jest uważane za destrukcyjne, ma następujące cechy:
- agresja i okrucieństwo wobec innych;
- wrogość w komunikacji;
- tendencja do niszczenia przedmiotów i rzeczy materialnych;
- chęć zburzenia ustalonego stylu życia bliskich mu osób;
- niezdolność do przeżywania emocji i uczuć (może być trwała lub pojawiać się tylko od czasu do czasu);
- zagrożenie dla życia innych i własnego.
Widzimy, że osoba z natury destrukcyjna może wyrządzić krzywdę nie tylko rzeczom lub przedmiotom, ale także społeczeństwu, a nawet sobie. Okazuje się, że istnieje kilka rodzajów czy form zachowań destrukcyjnych? Tak to prawda.
Formularze
Na początek należy zauważyć, że istnieje rozróżnienie między zachowaniem konstruktywnym i destrukcyjnym. Pierwszy jest kreatywny i jest absolutnie normalny dla każdej zdrowej osoby. To drugie często okazuje się objawem jakiegoś zaburzenia psychicznego.
W psychologii destrukcyjne zachowanie człowieka ma różny kierunek i charakter manifestacji. Mówiliśmy już o pierwszej klasyfikacji: osoba może skierować swoją niszczycielską energię do dowolnego obiektu rzeczywistości zewnętrznej lub do siebie. Co ciekawe, przejawy destrukcyjności nie zawsze są negatywne: może to być część lub początek stworzenia. Możesz na przykład zburzyć zrujnowany dom, aby na jego miejscu zbudować nowy, lub obciąć długie włosy, aby stworzyć piękną fryzurę.
Inna klasyfikacja zachowań destrukcyjnych opiera się na naturze przejawów destrukcyjności. Istnieją dwie główne formy:
- Przestępca- obejmuje działania sprzeczne z normami prawnymi, np. naruszenia dyscypliny, naruszenia prawa.
- Zboczeniec- jest to zachowanie sprzeczne z normami moralnymi, np. narkomania i alkoholizm, próby popełnienia samobójstwa.
Przyczyny zachowań destrukcyjnych
W psychologii destrukcyjne zachowanie często nazywane jest dewiacją. Żadne odstępstwo nie zdarza się jednak bez przyczyny. Na jakiej podstawie rozwijają się pierwsze oznaki destrukcyjnego zachowania?
Uważa się, że przyczyną może być zła dziedziczność. U osób, których działania są aspołeczne, jedno z rodziców często wykazywało oznaki destrukcyjności. Jednak kwestia związku między dziedzicznością a środowiskiem pozostaje tutaj otwarta. W rodzinach, których członkowie wykazują destrukcyjne formy zachowania, często właściwe jest wychowanie. Ponadto dziecko jest zmuszone do ciągłej obserwacji aspołecznych zachowań rodziców, które nie mogą nie odcisnąć piętna na jego psychice.
Zatem destrukcyjne zachowanie dzieci jest determinowane wpływem rodziny. W przyszłości destrukcyjność stanie się stałym towarzyszem takiej osoby. W każdej sytuacji będzie zachowywał się aspołecznie, wyrządzając krzywdę sobie i innym. Jednak oznaki destrukcyjności mogą pojawić się również u osoby dorosłej, która jest zdrowa psychicznie. Dlaczego to się dzieje?
Jeszcze kilka powodów destrukcyjności
Inne przyczyny destrukcyjnego zachowania to:
- zaburzenia psychiczne – w tym przypadku jednym z objawów może być destrukcyjność;
- ciężka choroba somatyczna - osoba może zdać sobie sprawę, że nie ma nic do stracenia i zacząć zachowywać się destrukcyjnie;
- niepowodzenia w sprawach osobistych - człowiek czuje się upokorzony, zdeptany i traci nadzieję na poprawę sytuacji;
- uzależnienie od alkoholu lub narkotyków - czasami nie jest to przejaw destrukcyjności, ale jego przyczyna: osoba zachowuje się aspołecznie tylko pod wpływem alkoholu.
Zapobieganie destrukcyjnym zachowaniom
Co można zrobić, aby zapobiec destrukcyjnym zachowaniom? Kto to robi i jakie metody stosuje? Główny ciężar spada na szkoły i inne instytucje edukacyjne. Faktem jest, że to właśnie w nich istnieje możliwość masowego wpływania na dzieci. W tym celu prowadzone są specjalne działania edukacyjne, których celem jest zapobieganie zachowaniom destrukcyjnym społecznie.
Jednak wiele można zrobić przy pomocy członków rodziny dziecka. Jeśli rodzice i inni krewni będą zachęcać jedynie do działań akceptowanych społecznie i okazywać sobie miłość i ciepło, prawdopodobieństwo wystąpienia zaburzeń zachowania u ich dzieci będzie bardzo niskie.
Co zrobiono w USA, aby zapobiec destrukcyjności
Ciekawe badanie dotyczące problemu zachowań destrukcyjnych przeprowadzono w stanie Nowy Jork. Zazwyczaj amerykańskie nastolatki, które dopuściły się czynów niezgodnych z prawem, umieszczane są w wyspecjalizowanych zakładach poprawczych. Oprócz zajęć z psychologami nieletni przestępcy przechodzą tam codzienne zajęcia terapii zajęciowej.
Ale w takich zakładach poprawczych przebywają wyłącznie nastolatki, które wykazały już oznaki destrukcyjności. Co się stanie, jeśli umieścisz je w zdrowszym środowisku społecznym?
Zamiast do zakładów poprawczych część nastolatków trafiała do domów rodziców zastępczych. Dorosłe pary zostały poinstruowane w zakresie metod zapobiegania destrukcyjności i posiadały odpowiednie umiejętności praktyczne. Wyniki badania były imponujące: wychowankowie takich rodzin zastępczych znacznie rzadziej przejawiali destrukcyjne formy zachowań w dorosłym życiu.
Jaki wniosek można wyciągnąć z tego wszystkiego? Nawet jeśli dziecko lub nastolatek wykazało już pierwsze oznaki destrukcyjnego zachowania, nie należy uważać go za stracone dla społeczeństwa. Przy odpowiednich metodach korekcji psychologicznej nadal można to skorygować.
Istnieją właściwości ludzkiego charakteru, które można z grubsza podzielić na twórcze i destrukcyjne. Według niektórych informacji na świecie ludzie z absolutną przewagą cech destrukcyjnych wynoszą około 10%. Spośród nich tylko 2,5% jest naprawdę niebezpiecznych. Historia na zawsze utrwaliła wizerunki wielkich niszczycielskich osobistości, m.in.: Kaliguli, Nerona, Bonapartego, Hitlera, Stalina...
Ale nie o liczbę wojen i zniszczonych miast tu chodzi. Historia zna wielu zdobywców i dowódców, którzy ogniem i mieczem przemierzali kraje i kontynenty, ale ich nie ma na tej liście.
Destrukcyjność (destruktywność) jest wrodzoną cechą osobowości, która opiera się na głęboko ukrytym strachu przed innymi ludźmi. Strach sprawia, że w każdym, kogo spotykasz, widzisz potencjalnego wroga. Walka z przeciwnikami jest głównym składnikiem istnienia destrukcyjnej osobowości. Osoby należące do tej kategorii szczerze uważają się za bojowników o dobro i sprawiedliwość, gdyż koncepcje te są trwale i bezwarunkowo związane z ich obrazem siebie. Mając obsesję na punkcie zagrożenia ze strony innych, odczuwają szczególnie silny strach, gdy w pobliżu pojawia się silna i utalentowana osoba.
Kolejną charakterystyczną cechą osobowości destrukcyjnych jest nieumiejętność rozpoznania własnych braków. Uważają, że mają całkowitą rację, próby przekonania ich lub udowodnienia im czegoś z reguły prowadzą donikąd. W tych rzadkich przypadkach, gdy udało się otworzyć oczy takiej osoby na zło, które przynosi, wynik był naprawdę niesamowity. Mężczyzna zachorował. Czasem jest to niebezpieczne, bo... naruszona została niezwykle sztywna struktura, w centrum której znajduje się jego „Ja”.
Szczególnie interesująca jest destrukcyjna osobowość, która osiągnęła wyżyny władzy. Przykładowo kariera takiej postaci jak Józef Stalin pokazała, jak gigantyczny potencjał samoafirmacji drzemie czasem w osobie ogarniętej wewnętrznym strachem. Widzimy, jak wyrafinowana walka z prawdziwymi i wyimaginowanymi przeciwnikami, a następnie z przyjaciółmi, stopniowo zmienia szarego, słabo wykształconego funkcjonariusza we posiadacza prawdziwie nieograniczonej, imperialnej władzy. Wtedy wszystko jest typowe: zasianie własnego kultu, atmosfera strachu i podejrzeń w społeczeństwie, kultywowanie donosu... I wreszcie bardzo charakterystyczną cechą takich jednostek jest pragnienie gigantycznych projektów budowlanych i nieograniczonego przekształcania natury. Na zewnątrz wygląda to na stworzenie, jednak charakter i skala konsekwencji nie budzą wątpliwości – Niszczyciel jest u władzy.
Indywidualne destrukcyjne przejawy mogą wystąpić u prawie każdej osoby. Zwłaszcza w sytuacjach krytycznych, gdy na przykład chce się je „zrównać z ziemią” lub „zetrzeć na proszek”… Ale to wszystko można raczej zaliczyć do kategorii ludzkich słabości. Osoba o klasycznej destrukcyjnej osobowości gromadzi większość cech z poniższej listy.
1. W rozmowach z reguły posługuje się szerokimi uogólnieniami typu „wszyscy wiedzą”, „wszyscy mówią”, „jest opinia”. Choć raczej nie będzie w stanie odpowiedzieć na pytanie: kto dokładnie?
2. Zwykle przekazuje tylko złe wieści lub plotki, blokuje dobre wieści lub zniekształca ich znaczenie na gorsze.
3. W każdym swoim błędnym obliczeniu lub niechcianym wypadku doszukuje się winy swojego sąsiada lub pierwszej napotkanej osoby. Nawet zła pogoda może być powodem do wyrzutów.
4. Niezdolny do odczuwania wyrzutów sumienia i wstydu z powodu tego, co zrobił, bez względu na to, jak poważne to może być. W zależności od okoliczności przyczynę i skutek można łatwo odwrócić.
5. Walczy z konstruktywnymi decyzjami (czasami pod przykrywką sojusznika). Wspiera działania, w których pod pozorem ulepszeń następuje ukryte zniszczenie. Ma dobre wyczucie, gdzie ma miejsce taka aktywność.
6. Nie chce tolerować cudzych praw własności. Depcze po nim przy każdej okazji.
7. Jeśli ma władzę (a często jej nie ma), stara się uciskać innych, dewaluując ich osobowość, rolę i zasługi.
8. Zwykle przytłoczony niedokończonymi zadaniami, bo... często nie są w stanie ukończyć pełnego cyklu działań.
9. Ma przemożny wpływ na rodzinę i przyjaciół. Wśród tych ostatnich wzrasta odsetek nieudaczników, osób chorych i chorych psychicznie.
10. Niepoprawne.
Kiedy w zespole (lub rodzinie) pojawia się destrukcyjna osobowość, warto zastanowić się, jak uniknąć krzyżowania się interesów. Jeżeli taka polityka nie przynosi rezultatów i próby uregulowania związku zawiodą, należy podjąć decyzję o zakończeniu związku w jakiejkolwiek dostępnej formie. Dotyczy to zarówno relacji zawodowych, jak i rodzinnych.
Osoba wymagająca wobec innych i bezkompromisowa – lider zespołu, nauczyciel, członek rodziny – może zostać błędnie wzięta za osobę destrukcyjną. We wszystkich przypadkach łatwo to określić na podstawie wyników jego działań - wykazują one wysoki efekt twórczy, nie niszcząc relacji i zdrowia innych.
Termin ma ten sam rdzeń co struktura; przedrostek „de” oznacza zniszczenie lub negację. Słowo „destrukcyjny” ma negatywną konotację i oznacza nic innego jak destrukcyjny. Synonimem destrukcyjności, jak wspomniano powyżej, jest destrukcyjność. Rozpad powiązań strukturalnych, zależności i tym podobnych – to właśnie oznacza destrukcyjność.
Destrukcyjny konflikt
Konflikt destrukcyjny jest zwykle rozumiany jako starcie, w którym problematyczne jest osiągnięcie celów każdej ze stron konfliktu w inny sposób niż poprzez naruszenie interesów drugiej. Oznacza to, że intencje przeciwników są ze sobą powiązane, uniemożliwiając zaspokojenie interesów każdego z nich.
Destrukcyjna osoba
Możemy mówić o destrukcyjności jako o cesze osobowości. Powstaje pytanie: co oznacza osoba destrukcyjna? Czy ta destrukcyjność jest szkodliwa dla właściciela tej cechy lub dla otaczających go osób?
Psychologowie podają następującą definicję destrukcyjności nieodłącznie związanej z człowiekiem. Jest to niemożność stworzenia bazy zapewniającej dalszą produktywną pracę. Destrukcyjność może być skierowana zarówno do wewnątrz, jak i na zewnątrz. Dodatkowo, jak w ogólnej definicji, oznacza to zniszczenie powiązań funkcjonalnych.
Wiele z tego, co można nazwać negatywnymi, ma charakter destrukcyjny (na przykład chciwość, przebiegłość, cynizm i uprzedzenia), ponieważ w jakiś sposób prowadzą do zniszczenia. Ale przede wszystkim destrukcyjność wiąże się z chciwością, co oznacza, że \u200b\u200bosoba destrukcyjna w pełni posiada tę wadę.
Chciwość jako mistrz szybkich rezultatów
Osoba destrukcyjna ma odpowiednie podejście do życia. Chce wszystkiego na raz. Taka osoba tak goni za wynikami, że je marnuje. W rezultacie wydajność jest bliska zeru.
Antonimem destruktywności jest konstruktywność, wręcz przeciwnie, polega ona na stopniowym doskonaleniu i postępie.
Przepaść między teorią a praktyką
Odpowiadając na pytanie o destrukcyjność ludzkiej świadomości, znaczenie słowa „destrukcyjny” to bardzo niewielka część tego, co należy powiedzieć. Osoba destrukcyjna nie jest głupia – zna teorię, ale nie stosuje jej w praktyce. Sytuacja przypomina zakup biletu kolejowego, na który kupujący nigdy nie wsiada. Osoba destrukcyjna wie, że działa przede wszystkim na własną szkodę. Ale nadal to robi. Być może nawet przechwala się swoją destrukcyjnością.
Destrukcyjne interakcje międzyludzkie
Przez destrukcyjną interakcję interpersonalną rozumie się takie formy kontaktu, w których jeden lub każdy z rozmówców znajduje się pod szkodliwym wpływem drugiego. Przykłady: komunikacja manipulacyjna lub autorytarna, milczenie w celu ukrycia informacji lub jako tzw. kara.
Negatywne zachowanie jednego lub wszystkich uczestników interakcji nadaje jej destrukcyjny charakter. Mogą objawiać się celowo lub nieświadomie. Na przykład motywowana lub nieumotywowana agresja może pochodzić od jednego rozmówcy do drugiego w wyniku napięcia nerwowego lub chęci wyrządzenia tej osobie krzywdy fizycznej lub moralnej. Cechy osobowości, takie jak uprzedzenia, hipokryzja i cynizm, są także podstawą destrukcyjnych interakcji międzyludzkich, które jednak w przeciwieństwie do otwartej agresji bardziej przypominają zimną wojnę. Zatem proces ten może odbywać się w formie ukrytej, podczas gdy destrukcyjność nadal postępuje.