To, co jest wielkie dla Rosjanina, jest śmiercią dla Niemca- To, co jest dobre dla jednego, może być katastrofalne dla innych. Według jednej wersji pochodzenie tego obrotu wiąże się z konkretnym przypadkiem. Pewnego razu młody lekarz, zaproszony do beznadziejnie chorego rosyjskiego chłopca, pozwolił mu jeść, co chciał.... ... Przewodnik po frazeologii
Poślubić. Traktowali Niemców protekcjonalnie, dodając jednak w ramach poprawki, że dla Rosjanina zdrowe jest dla Niemca śmierć. Saltykow. Starożytność Poshekhonskaya. 26. śr. Nie na próżno słowo dziadków potwierdzało się w świadomości ludu: To, co zdrowe dla Rosjanina, jest dla Niemca... ... Duży słownik wyjaśniający i frazeologiczny Michelsona
To wspaniale dla Rosjanina, ale śmierć dla Niemca. Poślubić. Traktowali Niemców protekcjonalnie, dodając jednak w ramach poprawki, że dla Rosjanina to super, dla Niemca to śmierć. Saltykow. Starożytność Poshekhonskaya. 26. śr. Nie na próżno słowo dziadka potwierdzało się w świadomości ludu: Co... ... Duży słownik wyjaśniający i frazeologiczny Michelsona (oryginalna pisownia)
Powstanie Kościuszki 1794... Wikipedia
- (1794) Polskie powstanie kościuszkowskie 1794 Szturm na Pragę w 1794. A. Orłowski, 1797 Data... Wikipedia
Krew z mlekiem. Zaraz pęknie. Nie proś o zdrowie, ale spójrz w twarz. Nie oceniaj po latach, ale po żebrach (zębach). Zdrowy jak byk, zdrowy jak wieprz. Silny jak leśniczy. Jestem zdrowy jak byk i nie wiem, co robić. Jeśli ściśniesz gałązkę w pięść, woda popłynie. Wcisnę to w...
Lub zdrowie śr. stan ciała zwierzęcia (lub rośliny), gdy wszystkie funkcje życiowe są w idealnym porządku; brak choroby lub dolegliwości. Jak twoje kochane zdrowie? Tak, mój stan zdrowia jest zły. Zdrowie jest cenniejsze niż cokolwiek innego (droższe niż pieniądze). On jest obcy... ... Słownik wyjaśniający Dahla
Chu! Czuć tu zapach rosyjskiego ducha. Starożytny Nowogród i Psków to panowie (a Nowogród był nawet panem, władcą). Serce w Wołchowie (w Nowogrodzie), dusza w Wielkiej (starożytny Psków). Nowogród, Nowogród i starszy od starego. Honor Nowogrodu. Nowogródska... ... W I. Dahla. Przysłowia narodu rosyjskiego
Rosjanin dodał Niemcowi pieprzu. Niemiec (Francuz) ma cienkie nogi i krótką duszę. Pruski jelito (dobrze) i rosyjski gutee (żołnierz). Prawdziwy Anglik (tj. udaje dżentelmena, jest zbyt apodyktyczny, ekscentryczny i robi wszystko po swojemu). Prawdziwy Włoch (czyli łotr)... W I. Dahla. Przysłowia narodu rosyjskiego
- [pseudonim Stukałowa, 1900] Radziecki dramaturg. Rodzaj. w rodzinie chłopskiej. Dzieciństwo spędził z matką, która zajmowała się szyciem we wsiach Don. Pracował w introligatorniach i zakładach ślusarskich. Zacząłem pisać w wieku 20 lat. Pracował jako podróżujący... ... Duża encyklopedia biograficzna
Książki
- Dlaczego Rosja to nie Ameryka. 2015, Parszew, Andriej Pietrowicz. Ta książka jest przeznaczona dla tych, którzy zdecydowali się pozostać w Rosji. Ty, drogi czytelniku, najwyraźniej zastanawiasz się nad taką decyzją. W przeciwnym razie, dlaczego sięgnąłeś po książkę? Dla tych, którzy planują wyjechać...
- Dlaczego Rosja to nie Ameryka, Andriej Pietrowicz Parszew. Ta książka jest dla tych, którzy zaryzykowali pobyt w Rosji. Ty, drogi czytelniku, najwyraźniej jesteś wśród nich. W przeciwnym razie, dlaczego sięgnąłeś po książkę? Dla tych, którzy planują wyjazd, wydawane są setki...
Zainteresowało mnie pochodzenie wyrażenia: Co jest dobre dla Rosjanina?(Dal jest świetny) wtedy Niemiec nie żyje. Tak jak się spodziewałem, ma to bezpośredni związek z niemieckim słowem Schmerz - ból, cierpienie, smutek (?), smutek (?). Podobno Niemcom nie było łatwo żyć na Rusi, często narzekali na życie, za co otrzymali nawet pogardliwy przydomek – Schmerz (wraz z przezwiskiem Kiełbasy).
Informacje o dokładnym pochodzeniu tego wyrażenia są sprzeczne, np. fragmenty wspomnień (1849) Tadeusza Bułgarina (To nie problem, że jesteś Polakiem. ;)):
„Wy, drodzy czytelnicy, niewątpliwie nie raz słyszeliście zabawne powiedzenie: „Dla Rosjanina to wspaniale, dla Niemca śmierć!” Generał von Klugen zapewnił mnie, że przysłowie to zrodziło się podczas szturmu na Pragę. Nasi żołnierze, rozbiwszy aptekę, która już płonęła, wynieśli butelkę na ulicę, skosztowali jej zawartości i zaczęli pić, wychwalając: chwalebne, chwalebne wino! W tym czasie przejeżdżał obok nas jeździec naszej artylerii, pochodzący z Niemiec. Myśląc, że żołnierze piją zwykłą wódkę, jeździec wziął szklankę, wypił trochę - i natychmiast upadł, a po chwili umarł. To był alkohol! Kiedy Suworow został poinformowany o tym incydencie, powiedział: „Niemiec może swobodnie konkurować z Rosjanami. To wspaniale dla Rosjanina, ale śmierć dla Niemca!” Te słowa utworzyły powiedzenie. Niezależnie od tego, czy Suworow powtórzył stare i zapomniane powiedzenie, czy też wymyślił nowe, nie mogę za to ręczyć; ale mówię, że słyszałem”.
nie dotyczy Polewoj (1834) „Opowieści żołnierza rosyjskiego”,
„Kiedy nasz generał Leonty Leontjewicz Beniksonow pokazał Bonapartemu, że Rosjanin nie jest Prusakiem i że zimą Rosjanin walczy jeszcze lepiej, zgodnie z przysłowiem dla Rosjanina wielka jest śmierć dla Niemca i odwrotnie, Bonaparte był zadowolony zawrzeć pokój i udawać takiego lisa, że uwierzył mu nasz wielki cesarz Aleksander Pawłowicz”.
Przejdźmy teraz do słowa Schmertza
Według Vasmera jest to „szyderczy pseudonim dla Niemca” – Ołoniecka. (Brodziec.). Z tego. Schmerz „smutek, ból”, być może zgodnie z współbrzmieniem języka niemieckiego. słowa z języka rosyjskiego smród (patrz poniżej) P.D. Boborykin Wasilij Terkin, 1892 „Coś w rodzaju „schmerza”, geodety, ale on z nim rozmawia, Czernoszny, jak szef z petentem, choć tonem pełnym szacunku… Nie ma nic do roboty... Takie czasy! Musimy uzbroić się w cierpliwość!” Gdzie nie ma Niemców, ona jest w smutku, I oddała się wędzonemu sercu To nie jest wędzone. Nawiasem mówiąc, Wiazemski ma zabawne czterowiersze o Niemcach: Niemiecki to przystań do wszystkiego, Niemiec jest bardzo zamyślony Że w to wpadniesz. Ale według naszej wersji, Jeśli Niemiec zostanie zaskoczony, A zwłaszcza zimą, Niemiecki - twój wybór! - jest zły. Sukhovo-Kobylin (kto nie czytał, polecam przeczytać jego trylogię, zwłaszcza Delo – nowoczesną aż do łez) ma postać o nazwisku Shmertz. Nie mogę przejść obojętnie obok całkowicie zrozumiałego przezwiska Niemców - Człowiek z kiełbasą:), u Dahla znalazłem słowo Perekolbasnik (germanizować) z przykładem: „Piotr przesuszył wszystkich Rosjan, wszyscy się przesuszyli, zgermanizowali”. :)). A tu "do kiełbasy" Die Kalebasse (niemiecki), tykwa (angielski) calebasse (francuski) - butelka dyni.Kiełbasa to dosłownie jelito nadziewane mięsem, w kształcie butelki dyniowej (kalebasse)." -żartowałem :), wiem, że Vasmer stanowczo zaprzecza tej etymologii :)). Ale swoją drogą sam używam słowa kolabaszka w odniesieniu do solidnego okrągłego przedmiotu wielkości pięści :) Ale odchodzę, kontynuuję. Pochodzenie niemieckiego słowa Schmerza Nie wiem, nie znam niemieckiego, bardzo proszę znajomych niemieckojęzycznych o pomoc w etymologii tego słowa. Słyszę w nim Rosyjską Śmierć (w niemieckiej śmierci – Tod). Swoją drogą przyjrzyjmy się etymologii słowa Śmierć i jednocześnie Smerd. Smerd(istnieje opinia, że niemiecki przydomek Schmerz oznaczał także od Smerd, w sensie negatywnym): Vasmer: inny Rosjanin. smird „chłop” Prasław. *smеrdъ z *smеrdeti (patrz smród). Słowo to nosi piętno pogardy dla rolnictwa, które było uważane za zajęcie podstawowe i było losem niewolników i kobiet Ze słownika Brockhaus-Efron: Z jednego miejsca w Kronice Ipatana (poniżej 1240 r.) wynika jasno, że S. mógł wznieść się do najwyższych warstw, a nawet do rangi bojara; przynajmniej według kroniki bojarowie galicyjscy pochodzili „z plemienia Smerdya”. Z inicjatywy Leszkowa w naszej literaturze historyczno-prawnej przez dłuższy czas uważano S. za specjalną klasę, która polegała na pewnym bliskim związku z księciem Nigdy nie udało mi się dowiedzieć, w którym momencie słowo to nabrało obraźliwego znaczenia (w XVI-XVII wieku słowo „smerd” było używane do określenia ludności służebnej w oficjalnych przemówieniach do cara, a car do ludności). A potem pojawiły się takie przysłowia (od A.G. Preobrażeńskiego)
- Odległość jest niewielka - przekleństwo: Niemiec, wędliniarz
W słowniku M.I. Mikhelsona znajdujemy cytat z wiersza P. Vyazemsky'ego Elizy (samego wiersza nie mogłem znaleźć w Internecie)
Jej umysł szaleje od wędzonego shmertz,
Niemiec zaliczany jest do mędrców,
Istnieje również opinia, że przydomek Schmerz nawiązuje do niemieckiego sentymentalizmu (w popularnym rymowniku Schmerz-Herz - serce).
Śmierć:
Vasmer: Prasław. *sъmьrtь wraz z *mьrtь (po czesku mrt, gen. s. mrti zh. „martwa część czegoś, martwa tkanka na ranie, jałowa ziemia”), znajduje wspólne korzenie nawet ze starożytnymi Indianami. mrtis, nie mówiąc już o zrozumiałym łacińskim mors (mortis). Słowiańskie *sъ-мърть należy kojarzyć ze staroindyjskim. su- „dobry, dobry”, oryginalny. „dobra śmierć”, czyli „własna, naturalna”, łączona jest dalej z *svo- (patrz własna).
W Karamzinie czytamy: „Nazwa smerd oznaczała zwykle chłopów i motłoch, czyli zwykłych ludzi, nie wojskowych, nie biurokratów, nie kupców... Pod nazwą smerd mamy na myśli w ogóle prostych ludzi... Prawdopodobnie nazwa smerd przyszła od czasownika śmierdzieć... Smerdy byli wolnymi ludźmi i w żadnym wypadku nie mogli dorównać niewolnikom... Smerdowie płacili książętom sprzedaż, daninę lub kary i nie było żadnego zwrotu pieniędzy od niewolników, ponieważ mieli no property” (przepraszam, piszę po rosyjsku, bo innego nie ma, nie mam czcionki). Możesz także sprawdzić to w różnych słownikach lub na wiki.
Śmierdzące spojrzenie jest gorsze niż przekleństwo!
Pniak świerkowy jest nienaruszony, śmierdzący syn nieugięty.
Oczywiście nie raz słyszałeś to dziwne zdanie: dla Rosjanina dobra jest śmierć dla Niemca. Ale czy zastanawiałeś się kiedyś, co to w ogóle oznacza i skąd się wzięło? Wiele osób uważa, że pochodzi to skądś z czasów Wielkiej Wojny Ojczyźnianej - i bardzo się mylą. Nie panowie, ten żart jest dużo starszy. Urodziła się w 1794 r.
Pragnę zauważyć, że Rosja i Niemcy mają dobrą, starą tradycję: raz na sto lat nasze kraje jednoczą się i dzielą Polskę. Dokładnie tak postępowali w tych burzliwych czasach: w 1793 r. nastąpił drugi rozbiór Polski, w wyniku którego w szczególności Imperium Rosyjskie uzyskało chwalebne miasto o nazwie Mińsk. Jednak tu wcale nie chodzi o niego. W tym czasie w Warszawie stacjonował garnizon rosyjski pod dowództwem generała Igelstrema.
W marcu 1794 roku w Polsce wybuchło powstanie Tadeusza Kościuszki. W kwietniu Warszawa powstaje. Z ośmiu tysięcy ludzi w rosyjskim garnizonie zginęło ponad dwa tysiące; sam generał został cudem uratowany - został zabrany przez swoją kochankę. Armia pruska, która wyruszyła do stłumienia powstania, została pokonana. A potem armia rosyjska posuwa się z Brześcia w kierunku Warszawy. Na jego czele stoi legenda i żywe ucieleśnienie chwały rosyjskiej broni - generał naczelny Aleksander Suworow.
22 października Suworow, rozdzieliwszy po drodze kilka polskich oddziałów, zbliża się do Pragi. Tu trzeba poczynić uwagę. Nie mówimy tu o stolicy Czech, ale o przedmieściu Warszawy o tej samej nazwie, które do 1791 roku uważane było za odrębne miasto, a następnie stało się jedną z dzielnic stolicy Polski. Pragę od „głównej” Warszawy oddziela Wisła, przez którą przerzucono długi most.
Polacy zbudowali dwie potężne linie obronne z rowów, wałów ziemnych, wilczych dołów i innych urządzeń. Ludzi do obrony tak długiej linii obrony było jednak za mało. Polacy piszą, że miasta strzegło zaledwie dziesięć tysięcy ludzi, z czego osiem tysięcy to „cosigners” (nie mniej niż słowo przepełnione ironią – oznacza chłopów, którzy chwycili za kosy). Rosyjska nauka historyczna wskazuje na 30 tys. osób, nauka europejska jest najprawdopodobniej najbardziej obiektywna i szacuje liczbę obrońców Pragi na około 20 tys. żołnierzy, którzy zostali zaatakowani według różnych szacunków od 20 do 25 tys. pod dowództwem płk. Suworow. Dowódca obrony miasta gen. Wawrzecki w związku z niemożliwością pełnej obrony Pragi decyduje się na opuszczenie Pragi i wycofanie wojsk za Wisłę. Nie ma już na to czasu. Rankiem 23 października 1974 roku rozpoczyna się ostrzał artyleryjski Pragi. Wieczorem tego samego dnia wojska Suworowa rozpoczynają szturm. Historia zachowała tekst rozkazu wydanego przez generała naczelnego Suworowa:
Idź w ciszy, nie mów ani słowa; Po zbliżeniu się do fortyfikacji szybko biegnij przed siebie, wrzuć fascynator do rowu, zejdź na dół, oprzyj drabinę o wał i uderz strzelcami w głowę wroga. Wspinajcie się energicznie, para po parze, towarzyszu, towarzyszu obrony; jeśli drabina jest krótka, włóż bagnet do szybu i wejdź na kolejną, trzecią. Nie strzelaj bez potrzeby, ale bij i wbijaj bagnetem; pracuj szybko, odważnie, po rosyjsku. Trzymaj się środka, dotrzymuj kroku swoim szefom, front jest wszędzie. Nie wbiegajcie do domów, nie okazujcie miłosierdzia proszącym o miłosierdzie, nie zabijajcie bezbronnych, nie walczcie z kobietami, nie dotykajcie małych dzieci. Ktokolwiek zostanie zabity, jest królestwem niebieskim; żyje - chwała, chwała, chwała.
Wojska polskie walczyły zawzięcie. Nawet teraz nie ma szczególnej przyjaźni między naszymi narodami, ale być może w tamtych czasach Polak nie miał bardziej zaciekłego wroga niż Rosjanin. Jednak desperacki opór nie pomógł. Próbujący umocnić się generał Wawrzecki wkrótce uciekł przez most do Warszawy. Niedługo potem most zajęły wojska rosyjskie, polskie rozkazy zostały obalone atakami bagnetowymi Rosjan, którzy w tej sztuce nie mieli sobie równych. Odchodząc od tematu, wyjaśnię, że kiedyś czytałem wrażenia francuskiego uczestnika oblężenia Sewastopola. Jego zdaniem nawet dąb nie ma wstydu schodzić z drogi rosyjskiej piechocie zmierzającej w stronę bagnetu.
Wracając do bitwy o Pragę, należy stwierdzić: następnego dnia rano armia polska została pokonana. Rosyjscy żołnierze chcieli pomścić żołnierzy Igelströma, którzy zginęli podczas powstania warszawskiego. Polacy stawiali zaciekły opór, a miejscowa ludność pomagała żołnierzom rebeliantów, jak tylko mogła. Skutek jest oczywiście oczywisty... Dalej o tych wydarzeniach pisał jeden z uczestników napadu o typowo rosyjskim nazwisku von Klugen:
Strzelali do nas z okien domów i z dachów, a nasi żołnierze wbiegając do domów, zabijali każdego, kogo spotkali... Gorycz i żądza zemsty osiągnęły najwyższy stopień... Oficerowie nie byli już w stanie zaprzestańcie rozlewu krwi... Na moście doszło do kolejnej masakry. Nasi żołnierze strzelali do tłumów, nie wyróżniając nikogo, a przeszywające krzyki kobiet i krzyki dzieci przerażały duszę. Słusznie mówi się, że przelana krew ludzka powoduje rodzaj upojenia. Nasi zaciekli żołnierze widzieli w każdym żyjącym stworzeniu naszego niszczyciela podczas powstania warszawskiego. „Przepraszam, nikt!” – krzyczeli nasi żołnierze i zabijali wszystkich, nie rozróżniając ani wieku, ani płci…
Według niektórych doniesień to nie regularne oddziały rosyjskie szalały, lecz Kozacy, przed którymi na rozkaz i zaproszenie Suworowa uciekli mieszkańcy Pragi w rosyjskim obozie wojskowym. Kto jednak teraz zorientuje się, jak tam było.
25 października Suworow podyktował mieszkańcom Warszawy warunki kapitulacji, które okazały się dość łagodne. Jednocześnie dowódca zapowiedział, że rozejm będzie przestrzegany do 28 października. Mieszkańcy Warszawy okazali się wyrozumiali – i przyjęli wszystkie warunki kapitulacji. Armia rosyjska wkroczyła do Warszawy. Istnieje legenda, według której generał Suworow wysłał Katarzynie Wielkiej niezwykle lakoniczny raport: „Hurra, Warszawa jest nasza!” - na co otrzymał równie lakoniczne „Hurra! Feldmarszałek Suworow!”
Ale jeszcze przed zajęciem Warszawy zwycięska armia rosyjska zorganizowała w zdobytej Pradze szaloną imprezę alkoholową. Rosyjscy żołnierze zniszczyli podaną im aptekę, a zabierając stamtąd butelki z alkoholem, urządzili ucztę na ulicy. Przejeżdżający obok jeździec, będący etnicznym Niemcem, chciał się przyłączyć, ale przewróciwszy pierwszą szklankę, padł martwy. O zdarzeniu poinformowano Suworowa. Jego reakcja, choć w zmodyfikowanej formie, przetrwała do dziś:
Niemiec może swobodnie konkurować z Rosjanami! Świetne dla Rosjanina, ale śmierć dla Niemca!
Dla Rosjanina dobra jest śmierć dla NiemcaWyrażenie „wiek Balzaka” powstało po opublikowaniu powieści Balzaca „Kobieta trzydziestoletnia” i jest dopuszczalne w odniesieniu do kobiet nie starszy 40 lat.
Tyutelka to zdrobnienie od dialektu tyutya („uderzenie, uderzenie”), czyli dokładnego uderzenia siekierą w to samo miejsce podczas prac stolarskich. Obecnie na określenie dużej dokładności używa się określenia „od ogona do szyi”.
Najbardziej doświadczony i silny przewoźnik barki, który szedł pierwszy w pasie, nazywał się stożkiem. To przekształciło się w wyrażenie „big shot” w odniesieniu do ważnej osoby.
Wcześniej piątek był dniem wolnym od pracy, a co za tym idzie dniem targowym. W piątek po otrzymaniu towaru obiecali oddać należne mu pieniądze następnego dnia targowego. Odtąd o ludziach, którzy nie dotrzymują obietnic, mówi się: „On ma siedem piątków w tygodniu”.
W języku francuskim „assiet” oznacza zarówno talerz, jak i nastrój, stan. Prawdopodobnie błędne tłumaczenie francuskiego wyrażenia spowodowało pojawienie się jednostki frazeologicznej „nie na miejscu”.
Któregoś dnia młody lekarz, zaproszony do beznadziejnie chorego rosyjskiego chłopca, pozwolił mu jeść, co chciał. Chłopiec jadł wieprzowinę z kapustą i ku zaskoczeniu otaczających go osób zaczął wracać do zdrowia. Po tym zdarzeniu lekarz przepisał choremu Niemcowi wieprzowinę z kapustą, ten jednak zjadł i następnego dnia zmarł. Według jednej wersji to właśnie ta historia leży u podstaw sformułowania „dla Rosjanina dobra jest śmierć dla Niemca”.
Kiedy syn cesarza rzymskiego Wespazjana wypominał mu wprowadzenie podatku od latryn publicznych, cesarz pokazał mu pieniądze otrzymane z tego podatku i zapytał, czy śmierdzi. Otrzymawszy odpowiedź negatywną, Wespazjan powiedział: „Ale oni pochodzą z moczu”. Stąd właśnie wzięło się powiedzenie „pieniądze nie śmierdzą”.
Otwarcie przypominającej gwoździe Wieży Eiffla zbiegło się z Wystawą Światową w Paryżu w 1889 r., która wywołała sensację. Od tego czasu do języka weszło wyrażenie „główny punkt programu”.
Wyrażenie „gra nie jest warta świeczki” wzięło się z wypowiedzi hazardzistów, którzy w ten sposób mówili o bardzo małej wygranej, która nie rekompensuje kosztu świeczek, które wypaliły się w trakcie gry.
W dawnych czasach wiejskie kobiety używały specjalnego wałka do ciasta, aby „zwijać” pranie po praniu. Dobrze zwinięte pranie okazało się wykręcone, wyprasowane i czyste, nawet jeśli pranie nie było zbyt wysokiej jakości. Obecnie na określenie osiągnięcia celu w jakikolwiek sposób używa się wyrażenia „poprzez skimming”.
W XVII wieku na rozkaz cara Aleksieja Michajłowicza ponownie zmierzono odległości między Moskwą a letnią rezydencją królewską we wsi Kolomenskoje i zainstalowano bardzo wysokie kamienie milowe. Od tego czasu wysocy i szczupli ludzie nazywani są „Verst Kolomenskaya”.
„Jeden naukowiec, kupiwszy 20 kaczek, natychmiast kazał pociąć jedną z nich na małe kawałki i nakarmić resztę ptaków. Kilka minut później zrobił to samo z kolejną kaczką i tak dalej, aż pozostała jedna, która w ten sposób pożarła 19 swoich przyjaciół. Notatkę tę opublikował w gazecie belgijski humorysta Cornelissen, aby kpić z łatwowierności opinii publicznej. Od tego czasu, według jednej wersji, fałszywe wiadomości nazywa się „kaczkami gazetowymi”.
W języku rosyjskim istnieje wiele ciekawych wyrażeń, przysłów i jednostek frazeologicznych. Jednym z takich powiedzeń jest słynne zdanie: „Dla Rosjanina dobra jest śmierć dla Niemca”. Skąd się wzięło to wyrażenie, co oznacza i jak można je interpretować?
Różnica między Europą a Rosją
Wiadomo, że fizyczna budowa człowieka w dużej mierze zależy od warunków naturalnych i klimatycznych, w jakich społeczeństwo jest zmuszone żyć. Klimat europejski, podobnie jak rosyjski, nadaje mu odpowiedni charakter.
Klimat w Europie jest łagodny i umiarkowany. Życie ludów zamieszkujących te ziemie zawsze było takie samo. Czas, w którym należało pracować, był rozłożony równomiernie w ciągu roku. Podczas gdy Rosjanie zmuszeni byli albo odpoczywać, albo pracować ponad siły.
Naturalnych warunków Rosji nie można nazwać miękkimi. Krótkie lato i długa, mroźna zima przyczyniły się do powstania tego, co powszechnie nazywa się rosyjską duszą. Zmuszeni do ciągłej walki z mroźnymi zimami, Rosjanie mają szczególny charakter, który można nazwać nieco agresywnym. Ponadto klimat ma znaczący wpływ na kształtowanie się fizjologii narodu. Należy o tym pamiętać, wyjaśniając znaczenie powiedzenia: „Dla Rosjanina dobra jest śmierć dla Niemca”. I oczywiście każdy naród ma swoją historię, która wpływa na mentalność ludzi, ich sposób życia. Różnica między krajami Europy Zachodniej a Rosją w tym przypadku jest bardzo znacząca.
Pierwsza wersja pochodzenia przysłowia „Dla Rosjanina jest dobra śmierć dla Niemca”
Wyrażenie to jest cały czas używane w mowie potocznej. Wymawiając przysłowie, ludzie nie myślą o jego pochodzeniu. „Dla Rosjanina dobra jest śmierć dla Niemca” – nikt nie będzie pamiętał, kto powiedział to po raz pierwszy i skąd wzięło się to sformułowanie. Tymczasem według jednej wersji jego korzeni należy upatrywać w historii starożytnej Rusi. Na jednym ze świąt na Rusi zastawiono stół, zastawiony różnymi pysznymi potrawami. Oprócz nich przywieźli tradycyjne sosy, chrzan i domową musztardę. Rosyjski bohater spróbował i z przyjemnością kontynuował ucztę. A gdy rycerz niemiecki skosztował musztardy, padł martwy pod stół.
Inna wersja pochodzenia przysłowia
„Dla Rosjanina dobra jest śmierć dla Niemca” – trudno powiedzieć, czyje to było wcześniej wyrażenie. Z pochodzeniem tego hasła wiąże się ciekawa historia. Wezwano lekarza, który zajął się chorym chłopcem-rzemieślnikiem. Po przeprowadzeniu badania stwierdził, że nie zostało mu długo żyć. Matka chciała spełnić ostatnie życzenie dziecka, na co młody lekarz pozwolił mu cieszyć się każdym jedzeniem. Po tym jak dziecko zjadło kapustę z wieprzowiną, którą przygotowała gospodyni, zaczęło wracać do zdrowia.
Następnie na obiad zaproszono niemieckie dziecko, które cierpiało na tę samą chorobę. Kiedy lekarz zalecił mu jeść kapustę i wieprzowinę, stało się coś nieoczekiwanego: następnego dnia chłopiec zmarł. Lekarz zapisał w swoim notatniku: „Dla Rosjanina dobra jest śmierć dla Niemca”.
Rosja uratuje świat
Cóż jeszcze jest tak odmiennego, że pozwala wielu wielkim umysłom nazywać Matkę Rosję zbawicielką świata, w szczególności Europy? Pewne różnice pojawiają się nawet w życiu prywatnym. Ilustrującym przykładem jest banalny zwyczaj mycia. Wielu zachodnich historyków odnajduje wzmianki wskazujące, że Słowianie mają silny zwyczaj ciągłego polewania się wodą. Inaczej mówiąc, Rosjanie są przyzwyczajeni do mycia się pod bieżącą wodą.
Dla Rosjanina dobra jest śmierć dla Niemca, czyli codzienne nawyki różnych narodów
Aby porównać historycznie ustalone zwyczaje europejskie i rosyjskie, należy odbyć krótką wycieczkę w przeszłość. W czasach Cesarstwa Rzymskiego czystość zawsze była kluczem nie tylko do zdrowia, ale i do pełni życia. Ale kiedy upadło Cesarstwo Rzymskie, wszystko się zmieniło. Słynne łaźnie rzymskie pozostały jedynie w samych Włoszech, podczas gdy reszta Europy zachwycała swoją nieczystością. Niektóre źródła podają, że aż do XII wieku Europejczycy w ogóle się nie myli!
Sprawa księżniczki Anny
„Dla Rosjanina dobra jest śmierć dla Niemca” – to przysłowie oddaje istotę różnic pomiędzy przedstawicielami różnych kultur i narodów. Ciekawy przypadek przydarzył się Annie, księżniczce kijowskiej, która miała poślubić króla Francji Henryka I. Po przybyciu do Francji jej pierwszym rozkazem było zabranie jej do łaźni, aby się umyć. Pomimo zaskoczenia dworzanie oczywiście wykonali rozkaz. Nie gwarantowało to jednak wybawienia od gniewu księżniczki. W liście poinformowała ojca, że wysłał ją do zupełnie niekulturalnego kraju. Dziewczyna zauważyła, że jej mieszkańcy mają okropne charaktery, a także obrzydliwe codzienne nawyki.
Cena nieczystości
Zaskoczenie podobne do tego, jakie przeżyła księżna Anna, wyrazili także Arabowie i Bizantyjczycy podczas wypraw krzyżowych. Byli zdumieni nie siłą chrześcijańskiego ducha, jaki posiadali Europejczycy, ale zupełnie innym faktem: zapachem, który unosił się milę od krzyżowców. Każdy uczeń wie, co wydarzyło się później. W Europie wybuchła straszna zaraza, która zabiła połowę ludności. Można więc śmiało powiedzieć, że głównym powodem, który pomógł Słowianom stać się jedną z największych grup etnicznych i stawić czoła wojnom, ludobójstwu i głodowi, była właśnie czystość.
Ciekawostką jest to, że po przejściu Galicji pod panowanie polskie, łaźnie rosyjskie całkowicie zniknęły. Nawet sama sztuka perfumeryjna powstała w Europie w celu zwalczania nieprzyjemnych zapachów. Znajduje to odzwierciedlenie w powieści pisarza „Perfumy: historia mordercy”. W książce autor barwnie opisuje to, co działo się na ulicach Europy. Wszelkie odpady biologiczne wyrzucano przez okna bezpośrednio na głowy przechodniów.
Legenda apteki
Kiedy 4 listopada 1794 roku wojska rosyjskie zajęły Pragę, żołnierze zaczęli pić alkohol w jednej z aptek. Podzieliwszy się tym alkoholem z niemieckim lekarzem weterynarii, przypadkowo odebrali mu życie. Po wypiciu kieliszka oddał ducha. Po tym incydencie Suworow wypowiedział slogan: „Co jest dobre dla Rosjanina, jest dobre dla Niemca”, co w tłumaczeniu oznacza „ból, cierpienie”.
Warto też zwrócić uwagę na ciekawy fakt. Przysłowie „Dla Rosjanina dobra jest śmierć dla Niemca” nie istnieje w języku niemieckim. To obraźliwe, więc lepiej nie mówić tego w obecności przedstawicieli tego narodu. Dla nas oznacza to, że to, co jednemu może się przydać, drugiemu może zaszkodzić. W tym sensie jego odpowiednikiem może być dobrze znane przysłowie „Dusza innej osoby jest ciemnością” lub „Każdy ma swoje”.
Trzeba też pamiętać, że wcześniej na Rusi Niemcami nazywano nie tylko ludzi z Niemiec. Wszyscy cudzoziemcy nosili to imię. Tych, którzy nie znali lokalnych tradycji, rosyjskich zwyczajów i nie mówili po rosyjsku, nazywano głupimi, czyli Niemcami. Z tego powodu mogli znaleźć się w różnych komicznych, a czasem nieprzyjemnych sytuacjach. Być może to przysłowie zrodziło się w wyniku takich przypadków.
To zdanie ma głębokie znaczenie praktyczne. Bardzo często ludzie nie są zdolni do empatii. Nie bez powodu zmysł etyczny u dzieci uważany jest za uzdolniony. Ale dla dorosłych umiejętność postawienia się w sytuacji innej osoby i „przymierzenia się na jej skórze” jest bardzo ważna dla pomyślnej interakcji w społeczeństwie. Istnieje również podobne znaczenie, które mówi, że nie należy osądzać osoby ani osądzać jej w żaden sposób, dopóki osoba, która chce wydać osąd, nie spędzi dnia na jej miejscu.
To, co jest korzystne dla jednej osoby, jest skrajnie niepożądane dla innej. A może nawet śmiertelne. Weźmy na przykład powszechne stwierdzenia, że nie należy polecać bliskim, przyjaciołom i znajomym leków, które nam pomogły – nie mogą wyleczyć, a jedynie zaostrzyć chorobę. Pomoże to także w pełni zrozumieć prawdziwy sens słynnego przysłowia, które w rzeczywistości nie zawiera ani kropli poglądów nacjonalistycznych.