Czyj był Konstantynopol? Cesarz Konstantyn Wielki i założenie Konstantynopola

Konstantynopol, Stambuł Słownik rosyjskich synonimów. Rzeczownik Konstantynopol, liczba synonimów: 6 Bizancjum (3) góry ... Słownik synonimów

- (Bizancjum; w średniowiecznych tekstach rosyjskich Konstantynopol), stolica Cesarstwa Rzymskiego (od 330 r.), następnie Cesarstwa Bizantyjskiego. Zobacz Stambuł... Nowoczesna encyklopedia

- (Konstantynopol) stolica Cesarstwa Bizantyjskiego. Założona przez Konstantyna I w 324-330 roku na miejscu miasta Bizancjum. W 1204 roku stało się stolicą Cesarstwa Łacińskiego. Zdobyty przez Bizantyjczyków w 1261 r. W 1453 r. zajęty przez Turków, przemianowany na Stambuł... Wielki słownik encyklopedyczny

Zobacz Bizancjum. (Źródło: „Krótki słownik mitologii i starożytności”. M. Korsh. St. Petersburg, opublikowane przez A. S. Suvorin, 1894.) ... Encyklopedia mitologii

Stambuł Nazwy geograficzne świata: Słownik toponimiczny. M: AST. Pospelow E.M. 2001... Encyklopedia geograficzna

Konstantynopol- (Konstantynopol), miasto w Turcji (współczesny Stambuł), pierwotnie bizantyjskie, założone w 657 roku p.n.e. jak grecki Kolonia. Na początku. IV wiek OGŁOSZENIE Konstantyn I Wielki wybrał je na stolicę wschodniego imperium rzymskiego, preferując tę położoną niedaleko... ... Historia świata

Konstantynopol- (starożytne Bizancjum, słowiański Konstantynopol, turecki Stambuł), stolica Imperium Osmańskiego, nad trackim Bosforem, 1125 tys. mieszkańców; ma ukraiński, wojskowy. port i arsenał. Znajduje się w amfiteatrze na nabrzeżu. zatoki Złotego Rogu. Naturalny warunki i... ... Encyklopedia wojskowa

Konstantynopol- (Bizancjum; w średniowiecznych tekstach rosyjskich Konstantynopol), stolica Cesarstwa Rzymskiego (od 330 r.), następnie Cesarstwa Bizantyjskiego. Zobacz Stambuł. ... Ilustrowany słownik encyklopedyczny

- (Konstantynopol) 1. Podboje muzułmańskie Miasto było oblężone w 668 roku przez Arabów pod wodzą Abu Sufyana, dowódcy wojskowego kalifa Mu'awiyi. Flota muzułmańska przeszła przez Hellespont bez przeszkód, ale atak na miasto był zaciekły... ... Encyklopedia bitew w historii świata

I (grecki κωνσταντινουπολις, starożytny βυζαντιον, łacińskie Bizantyium, starożytny rosyjski lud. Tsaregrad, Serb. Tsarigrad, czes. CZECH. CAřIHRAD, Polski. Carogród, Turkish. Stanbol [prod. ... Słownik encyklopedyczny F.A. Brockhausa i I.A. Efron

Książki

Konstantynopol. Album gatunków. Konstantynopol, lata 80. XIX w. Wydanie „Deutsche Buch- und Steindruckerei Papier- und Kunsthandlung F. Loeffler”. Album z 29 kolorowymi litografiami. Oprawa typograficzna. Bezpieczeństwo…
Konstantynopol, D. Essad. Przedruk wydania w technologii druku na żądanie z oryginału z 1919 r. Reprodukcja w oryginalnej pisowni autorskiej wydania z 1919 r. (wydawnictwo M. i S. Sabashnikov Publishing).…

Cesarz Konstantyn Wielki i założenie Konstantynopola

Na początku IV wieku. W Cesarstwie Rzymskim panowało jednocześnie czterech władców: dwóch Cezarów i dwóch Augustanów. Król Konstantyn, później nazwany Wielkim, rządził Galią, Hiszpanią i Wielką Brytanią. I wtedy pewnego dnia dowiedział się, że panujący we Włoszech cesarz Maksencjusz okrutnie uciska swoich poddanych i rabuje ich, a on sam prowadzi rozwiązłe życie i knuje spisek mający na celu zabicie jego, cesarza Konstantyna. W jego „Życiu” wskazano, że cesarz dysponujący stosunkowo niewielką armią (co było bardzo ryzykowne!) przeciwstawił się Maksencjuszowi. Szybko przekraczając Alpy, zdobył Górne Włochy i zbliżył się do Rzymu. Zamiast pozostać pod ochroną murów Aureliana, Maksencjusz opuścił miasto i rzucił się na wroga, który znajdował się po drugiej stronie Tybru. Z wojskowego punktu widzenia była to taka głupota, że cesarz Konstantyn uznał swoje zwycięstwo za znak Bożej łaski.

Jak opowiada biskup Euzebiusz z Cezarei, cesarz Konstantyn, będąc jeszcze poganinem, przed zdobyciem Rzymu, zwrócił się z ognistą modlitwą do nieznanego wówczas Jedynego Boga, którego czcili chrześcijanie, prosząc Go o niebiańską pomoc w pokonaniu wroga. I tak, gdy słońce zaczęło zachodzić, na niebie ukazał się cesarzowi znak Krzyża Pańskiego, przedstawiony w gwiazdach i świecący jaśniej niż promienie słońca, otoczony napisem łacińskimi literami: in hoc Vince („Przez to zwycięstwo”). Żołnierze armii cesarskiej również widzieli ten znak i na widok krzyża wielu ogarnął strach, ponieważ wśród pogan krzyż był zwiastunem wszelkiego rodzaju kłopotów, a nawet egzekucji. A śmierć na krzyżu uważano za najstraszniejszą - los złodziei i złoczyńców.

Strach przed żołnierzami przeniósł się także na cesarza Konstantyna, który nie wiedział, co oznacza wygląd krzyża. Ale w nocy ukazał mu się we śnie sam Jezus Chrystus, który ponownie pokazał znak, który widział na niebie, i rozkazał: „Uczyń obraz tego krzyża i każ go nieść przed półki; i nie tylko Maksencjusz, ale także wszyscy twoi wrogowie. Budząc się, cesarz Konstantyn wezwał wykwalifikowanych rzemieślników i nakazał im natychmiast wykonać krzyż, dekorując go złotem, srebrem i drogimi kamieniami. I rozkazał całemu swemu wojsku zrobić wizerunki krzyża na swojej broni, tarczach i hełmach.

27 października 312 roku pod Czerwonymi Klifami, oddalonymi około 14 kilometrów od Rzymu, doszło do decydującej bitwy, w której armia Maksencjusza została pokonana. On sam uciekł i zginął podczas przekraczania Tybru wraz z resztkami swojej armii. Tym samym cesarz Konstantyn stał się niekwestionowanym, jedynym władcą zachodniej części Cesarstwa Rzymskiego. Wkraczając zwycięsko do Rzymu, kazał postawić krzyż na wysokim kamiennym filarze i wykonać na nim napis: „Dzięki temu znakowi zbawienia miasto to zostało wybawione z jarzma męki”.

Nowa stolica wymyślona przez cesarza Konstantyna miała być zlokalizowana z dala od wewnętrznych wydarzeń Cesarstwa Rzymskiego, ale jednocześnie musiała być chroniona przed atakiem wroga. Cesarz przemierzał wiele miejsc w celu ewentualnego założenia nowej stolicy, jednak jego szczególną uwagę przyciągnęła starożytna Ilion (Troja), skąd pochodził Eneasz, kładąc podwaliny pod państwo rzymskie. Ludzie wielokrotnie chcieli odrestaurować starożytne miasto, dlatego cesarz Konstantyn udał się do znanych miejsc i osobiście ustalił zarys przyszłego miasta. Bramy miejskie zostały już wzniesione, lecz Rzymianie byli niezadowoleni, że cesarz chciał tam osiedlić swoją rezydencję ze szkodą dla Rzymu. Ponadto w nocy, według świadectwa Sozomena (pisarza chrześcijańskiego z V w.), Konstantynowi ukazał się we śnie Pan, nakazując mu szukać innego miejsca na nową stolicę. Po tym Konstantyn postanowił nie odbudowywać starego miasta, lecz wysłał wielu mędrców do Azji, Libii i Europy, aby mogli wybrać miejsce pod budowę nowego miasta.

Chrzest cesarza Konstantyna

Po powrocie posłowie zachwalali przede wszystkim Macedonię i Bizancjum, po czym cesarz zaczął zastanawiać się nad lokalizacją nowej stolicy. I w jego śnie rozległ się głos: „Przystoi, aby miasto Konstantyna powstało w Bizancjum”. Cesarz ostatecznie zdecydował się więc na Bizancjum, które swoim korzystnym położeniem, handlem i żyznymi glebami spełniało wszelkie wymagania, jakie można było postawić stolicy. A ze swoimi siedmioma wzgórzami było bardzo podobne do Rzymu...

Następnego dnia cesarz Konstantyn wraz z matką, równą apostołom królową Heleną, udali się do Bizancjum, zabierając ze sobą żonę Maksymillę (córkę cesarza Dioklecjana), syna Konstantyna, zięcia Licyniusza, dwóch braci ( Dalmatus i Constantion) i ich synowie. W tamtym czasie Bizancjum, które nie podniosło się jeszcze po klęsce zadanej przez Septymiusza Sewera, było osadą nieistotną i zajmowało jedynie część przylądka wystającego do Morza Marmara.

Istnieje wiele legend o założeniu Konstantynopola. Jedna z nich podaje na przykład, że cesarz Konstantyn obozował w pobliżu miejsca, w którym zamknął się jego rywal Licyniusz. W nocy we śnie cesarzowi ukazała się szlachetna dama, która nagle zamieniła się w młodą, bajecznie piękną dziewczynę, a cesarz umieścił na niej oznaki władzy królewskiej. Sen bardzo zadziwił Konstantina i zdecydował, że w postaci pięknej kobiety pojawiło się przed nim miasto, któremu musi przywrócić dawną wielkość i bogactwo. Oprócz tego cesarz docenił także korzystne położenie Bizancjum, położonego na styku Europy i Azji.

Kiedy dotarli na miejsce, Konstantin kazał wyznaczyć to miejsce w trzech rogach, po siedem mil w każdym kierunku, tak aby miasto mogło być położone pomiędzy dwoma morzami – Czarnym i Marmara.

Gdy tylko zaczęli zaznaczać, ze swojej dziury nagle wypełzł wąż i popełzł w stronę miejsca, w którym wykonywana była praca. Ale nagle orzeł zstąpił z góry, chwycił węża, wzniósł się wraz z nim i zniknął z pola widzenia. W powietrzu wąż owinął się wokół orła i pokonał go, a oni razem upadli na ziemię - dokładnie tam, skąd odleciał orzeł. Ludzie, którzy przybiegli, zabili węża i uwolnili orła. Król przeraził się tym, co zobaczył, więc wezwał mędrców, aby wyjaśnili mu ten znak. Po chwili namysłu powiedzieli:

„To miejsce nazywa się Sedmikholmiy i stanie się sławne i wywyższone w całym Wszechświecie bardziej niż inne miasta. Ale ponieważ stoi między dwoma morzami, zostanie uderzony falami morskimi i zostanie wstrząśnięty, ponieważ będzie podatny na ataki wrogów i zostanie wstrząśnięty. Orzeł jest znakiem chrześcijanina, a wąż jest znakiem niewiernych. A ponieważ wąż pokonał orła, Basurmanowie następnie pokonają chrześcijan. Ale skoro chrześcijanie zabili węża i uwolnili orła, oznacza to, że w końcu chrześcijanie pokonają Basurmanów, zajmą Sedmikholmie i będą w nim królować”.

Król nakazał spisanie słów mędrców, po czym rozkazał swoim towarzyszom rozdzielić się i wysłał niektórych, aby zmierzyli mury i wieże. Innym nakazał zmierzenie ulic i placów przyszłego miasta w stylu rzymskim, budowę świątyń Bożych, pałacu królewskiego i pałaców szlacheckich, a także budowę wodociągów.

Według innej wersji sam cesarz Konstantyn postanowił wyznaczyć terytorium miasta. Starożytna legenda głosi, że biorąc włócznię w ręce, poprowadził uroczystą procesję, której ścieżkę kazał wyznaczyć jako granicę przyszłego miasta. Cesarz i jego towarzysze zaczęli wyznaczać trasę okrężną, podczas której bliscy mu ludzie odważyli się zauważyć, że miasto byłoby za duże. Na to cesarz Konstantyn odpowiedział, że będzie szedł „dopóki ktoś idący z przodu się nie zatrzyma”. Postanowił więc pokazać swojemu otoczeniu, że jego działaniami kieruje siła wyższa.

Uroczystość poświęcenia i wmurowania murów miejskich odbyła się w niedzielę 8 listopada 324 roku. Cesarz nakazał wzniesienie murów wokół pięciu wzgórz; następnie wzniesiono w nich pałace, kościoły, łaźnie, akwedukty, fontanny, forum, dwa duże budynki Senatu i dwa pałace skarbów. Wszystkie wznoszone budowle kosztowały cesarza Konstantyna ogromne sumy pieniędzy, gdyż zabiegał on o to, aby nowa stolica przewyższyła starożytny Rzym swym pięknem i przepychem. Z rozkazu cesarza sprowadzono tu zewsząd marmurowe kolumny zniszczonych pogańskich świątyń, najlepsze posągi Rzymu i miast greckich (Korynt, Ateny itp.) W celu budowy i dekoracji miasta; najlepsze rzeźby, cenne rękopisy, sprzęty kościelne, relikwie świętych. Te bogactwa starożytnego świata, tworzone przez wieki, zamieniły Konstantynopol w miasto-zabytek, miasto-muzeum.

Po pewnym czasie król i patriarcha zebrali wszystkich kapłanów, urzędników i wiele osób i odprawili nabożeństwo modlitewne ku czci Najświętszego Theotokos. Cesarz wydał miasto i jego mieszkańców w ręce Królowej Nieba i powiedział: „Ty, Pani Przenajświętsza, Matka Boża, jesteś z natury ludzka; nie opuszczaj tego miasta swego dziedzictwa, ale jako Matka rodziny chrześcijańskiej wstawiaj się za nim, strzeż i zmiłuj się nad nim, pouczając je i nauczając w każdym czasie, jako Matka ludzka i miłosierna, bo w nim niech Imię Twoje niech będzie uwielbiony i wywyższony blask na wieki.”

Poświęciwszy miasto Najświętszemu Bogurodzicy, cesarz nakazał wznieść obelisk z czerwonego porfiru i ustawić go na cokole z białego marmuru. Pomiędzy kolumną a cokołem umieścili jeden z gwoździ, którymi przybito do krzyża najczystsze ciało Zbawiciela oraz resztki cudownego chleba, którym Jezus Chrystus nakarmił 5000 ludzi. Cesarz Konstantyn darzył ten pomnik takim szacunkiem, że za każdym razem, gdy przechodził obok kolumny, zsiadał z konia i rozkazywał swoim towarzyszom, aby zrobili to samo.

W dniu konsekracji nowej stolicy, 11 maja 330 roku, cesarskim edyktem wyrytym na marmurowej kolumnie miasto otrzymało nazwę Nowy Rzym. Jednak nazwa ta nie przyjęła się i miasto zaczęto nazywać Konstantynopolem, a wkrótce na medalach pojawiła się nazwa „Konstantynopol”.

Ale choć przeniesienie stolicy spowodowało wiele zmian, nowe miasto dokładnie odtworzyło starożytny Rzym. Wszystkie jego instytucje, maniery, zainteresowania i zwyczaje były rzymskie; Konstantynopol stał się siedzibą senatorów rzymskich. Ponadto nakazano, aby mieszkali w nim bogaci ludzie z prowincji, którym przyznawano emerytury i określony udział w publicznych dostawach żywności. Cesarz zmusił obywateli rzymskich posiadających posiadłości w Azji do przeniesienia się do Konstantynopola, jeśli nie chcieli utracić praw do ziemi. Architekci, rzeźbiarze, malarze, stolarze, murarze i inni rzemieślnicy byli zwolnieni ze wszelkich obowiązków państwowych. Tym, którzy osiedli się w nowej stolicy, obiecano wielkie korzyści i przywileje; Osadnicy otrzymywali chleb, masło, wino, opał na koszt skarbu...

W Konstantynopolu codziennie rozdawano 80 000 bochenków chleba. Prawo do udziału w tej dystrybucji uznawano za nagrodę za zasługi, ale w niektórych przypadkach stało się dziedziczne. Ten rodzaj podziału w niewielkim stopniu przypominał ten, który dokonywano w Rzymie na rzecz biednych obywateli, którzy nie mieli innych środków utrzymania.

Podobnie jak Rzym, nowa stolica została podzielona na 14 dzielnic, z których każda była rządzona przez kustosza (lub regionalarchę), który miał pod swoją komendą dianteleusa (strażnika porządku) i pięciu deuterevontes (lub topoterivts) – nocnych stróżów. Pałace cesarzy i szlachty, dziesiątki budynków użyteczności publicznej – jeden piękniejszy od drugiego – zostały pogrzebane w zieleni ogrodów! - ozdobili place i ulice miasta. Starożytna legenda głosi, że gdy cesarz przybył do miasta i chciał zbudować dla siebie pałac, kazał wieszać kawałki wątroby w różnych częściach miasta. Następnego dnia służba zaczęła je oglądać i stwierdziła, że na wszystkich kawałkach znajdują się robaki. Z wyjątkiem tych, które wisiały przy Bramie Adrianopola... Cesarz nakazał budowę w tym miejscu pałacu, bo dzięki temu powietrze jest tu najczystsze.

Ogromna stolica w naturalny sposób dzieliła się na dwie części: wschodnią, w której mieściły się ośrodki życia politycznego, społecznego i religijnego, wspaniałe budynki publiczne i prywatne, oraz zachodnią, gdzie roiła się uboga, a przez to niespokojna i niebezpieczna ludność miasta. Na wschodzie Konstantynopola Wielki Pałac Cesarski i Hipodrom znajdowały się blisko siebie; tutaj znajdowały się główne sanktuaria Konstantynopola - świątynie Hagia Sophia i Świętych Apostołów. Po zachodniej stronie nie było widać nic poza chatami, biedą i brudem. Wszystkie najważniejsze wydarzenia z życia stolicy miały miejsce we wschodniej części Konstantynopola; na zachodzie było zwykle cicho i spokojnie, ale ludność tej konkretnej części miasta odegrała główną rolę we wszystkich ulicznych zamieszkach, zamieszkach i starciach partii cyrkowych.

Należy zaznaczyć, że zarówno założenia, jak i charakter i cały wygląd Konstantynopola przez długi czas nosiły mieszany odcień pogańsko-chrześcijański. Dopóki nowe początki nie zdążyły całkowicie wyprzeć starego, starożytne i barbarzyńskie, pogańskie i chrześcijańskie zderzały się na każdym kroku i rodziły najdziwniejsze zjawiska (często brzydkie). W ten sposób cesarze mogli przewodniczyć soborom chrześcijańskim i jednocześnie występować w roli wielkiego pontifexa starożytnego pogaństwa. Jeden skarb zapewniał fundusze zarówno nowemu duchowieństwu chrześcijańskiemu, jak i starym kolegiom kapłańskim. Kościoły chrześcijańskie i świątynie pogańskie były budowane z równą starannością przez tych samych ludzi. Do ozdabiania chrześcijańskich świątyń wykorzystywano także wizerunki pogańskich bogów, starożytnych bohaterów i mędrców. Czysto starożytne rozrywki (zabawy w cyrkach i teatrach) nadal były ulubioną rozrywką ludzi, pomimo istnienia religii chrześcijańskiej. Legiony walczyły zarówno ze starymi orłami, jak i monogramem Jezusa Chrystusa, ponieważ oba cieszyły się równym szacunkiem wśród żołnierzy. Chrześcijańscy kaznodzieje często dekorowali swoje przemówienia kwiecistymi frazami z Ajschylosa i Demostenesa, wiersze Homera i Eurypidesa można było usłyszeć w kazaniach obok wypowiedzi świętych apostołów i proroków Starego Testamentu. Te sprzeczności odcisnęły oczywiście piętno na nowej stolicy imperium.

Z książki Historia świata. Tom 2. Średniowiecze przez Yeagera Oscara

ROZDZIAŁ CZWARTY Cesarz Fryderyk II. - Czwarta krucjata i podbój Konstantynopola. - Zakony żebracze. - Walki we Włoszech i Niemczech. - Krucjaty przeciwko poganom w północno-zachodniej Europie. - Cesarz Konrad IV Fryderyk IBitwa pod

Z książki Francja. Świetny przewodnik historyczny autor Delnow Aleksiej Aleksandrowicz

KONSTANTYN WIELKI W roku 306 umiera Konstancjusz Chlorus. Jego legiony ogłaszają nowego Cezara synem zmarłego, dwudziestoletniego Konstantyna (285-337, panował 306-337). Młody człowiek szybko zademonstrował swoje zdolności przywódcze wojskowe, odrzucając tych, którzy wystawili głowy za Ren.

Z książki Upadek i upadek Cesarstwa Rzymskiego przez Gibbona Edwarda

ROZDZIAŁ XVII Założenie Konstantynopola. - System polityczny Konstantyna i jego następców. - Dyscyplina wojskowa. - Zamek. -

Z książki Historia upadku i upadku Cesarstwa Rzymskiego [bez albumu z ilustracjami] przez Gibbona Edwarda

Rozdział 7 (XVII) Założenie Konstantynopola. - System polityczny Konstantyna i jego następców. - Dyscyplina wojskowa. - Zamek. - Finanse. (300–500) Wiek Wielkiego KonstantynaNieszczęsny Licyniusz był ostatnim rywalem, który przeciwstawił się wielkości Konstantyna i ostatnim

autor

Założenie Konstantynopola Drugim wydarzeniem o doniosłym znaczeniu, po uznaniu chrześcijaństwa, było założenie przez Konstantyna nowej stolicy na europejskim brzegu Bosforu, już przy wejściu do Morza Marmara, w miejscu starożytna megaryjska kolonia Bizancjum (???????? - Już Bizancjum).

Z książki Historia Cesarstwa Bizantyjskiego. T.1 autor Wasiliew Aleksander Aleksandrowicz

Podboje arabskie do początków VIII wieku. Konstantyn IV i arabskie oblężenie Konstantynopola Po śmierci Mahometa (632) na głowę muzułmanów wybrany został jego krewny Abu Bakr, z tytułem kalifa, tj. "wicekról". Wybrano także kolejnych trzech kalifów, Omara, Osmana i Alego, ale

Z książki Historia Cesarstwa Bizantyjskiego. T.2 autor Wasiliew Aleksander Aleksandrowicz

Konstantyn XI (1449–1453) i zdobycie Konstantynopola przez Turków Terytorium uznające władzę ostatniego cesarza bizantyjskiego ograniczało się do Konstantynopola z jego bezpośrednim otoczeniem w Tracji i w przeważającej części Peloponezem lub Moreą, które leżały z dala od stolica,

Z książki Podbój Ameryki Ermaka-Corteza i bunt reformacji oczami „starożytnych” Greków autor

35. Okazuje się, że „starożytny” cesarz rzymski Konstantyn Wielki walczył na rosyjskiej rzece Kama. Według wersji skaligeryjskiej cesarz Konstantyn I walczył na Morzu Śródziemnym, w Europie Zachodniej, ale nigdy nie odwiedził Rusi. A w każdym razie rzekomo nigdy nie walczył,

autor Wasiliew Aleksander Aleksandrowicz

Z książki Historia Cesarstwa Bizantyjskiego. Czas przed wyprawami krzyżowymi do roku 1081 autor Wasiliew Aleksander Aleksandrowicz

Podboje arabskie do początków VIII wieku. Konstantyn IV i arabskie oblężenie Konstantynopola Po śmierci Mahometa (632 r.) na głowę muzułmanów wybrany został jego krewny Abu Bakr, z tytułem kalifa, czyli „wicekróla”. Następni trzej kalifowie. Wybrani zostali także Omar, Osman i Ali,

Z książki Historia ludzkości. Zachód autor Zgurska Maria Pawłowna

Konstantyn I Wielki (Urodzony w 28 r. - zm. w 337 r.) Cesarz rzymski (od 306 r.). Konsekwentnie centralizował aparat państwowy, wspierał Kościół chrześcijański, zachowując przy tym kulty pogańskie. Sytuacja w Cesarstwie Rzymskim na początku wspinaczki

Z książki Historia Armenii autor Khorenatsi Movses

88 Uwięzienie Licyniusza; przeniesienie dworu królewskiego z Rzymu i założenie Konstantynopola Kiedy Bóg rozproszył wszystkich władców przed Konstantynem, wywyższył Licyniusza z wielkimi honorami, dał mu swoją półmaciczną siostrę za żonę i ozdobił go cesarskim

Z książki Historia cesarzy bizantyjskich. Od Justyna do Teodozjusza III autor Wieliczko Aleksiej Michajłowicz

XXIV. Cesarz Konstantyn IV (668–685)

Z książki Historia Kościoła chrześcijańskiego autor Posnow Michaił Emmanuilowicz

Cesarz Konstantyn Wielki i edykt mediolański. Stosunki Kościoła z państwem na Wschodzie i Zachodzie. Od IV wieku stanowisko Kościoła chrześcijańskiego w stosunku do świata zewnętrznego, zwłaszcza do państwa, uległo radykalnej zmianie, choć nie od razu. Kościół Prześladowanych

Z książki Chwała Cesarstwa Bizantyjskiego autor Wasiliew Aleksander Aleksandrowicz

Z książki Carski Rzym między rzekami Oką i Wołgą. autor Nosowski Gleb Władimirowicz

27. Cesarz Herakliusz, alias Konstantyn Wielki = Dmitrij Donskoj Perski Shah Khosrow (Khozroy), alias Khan Mamai Szósty florencki fresk poświęcony jest wyprawie perskiego szacha Khosrowa (Khozroy) do Jerozolimy, zob. ryc. 1.188. „Zbliża się do Grobu Świętego on i jego armia

Kiedy mówią o założeniu Konstantynopola przez Konstantyna, należy mieć na uwadze, że nie mówimy o nowym mieście zbudowanym w nowym miejscu. Tutaj, na końcu trójkątnego półwyspu, położonego pomiędzy Morzem Marmara a ogromnym naturalnym portem Złotego Rogu, istniała już stara megaryjska kolonia Bizancjum. Bizancjum zawdzięczało zarówno swój dobrobyt, jak i zmienne koleje swojej historii wyjątkowo korzystnemu położeniu geograficznemu na szlaku handlowym przez cieśniny, szlaku, na którym w starożytności odbywał się handel zbożem, szlaku przebiegającym przez Europę z Azją. Ale kiedy Konstantyn wybrał Bizancjum na drugą stolicę imperium, nie było to nic innego jak duża wioska.

Przed Konstantynem „świat rzymski” miał jedną stolicę – Rzym. Po Konstantynie teoretycznie było ich dwóch – Rzym i Konstantynopol. W rzeczywistości, podczas gdy Rzym pozostawiony swemu losowi stopniowo podupadał, Konstantynopol rósł z dnia na dzień. Już sam fakt, że miasto to stało się rezydencją cesarza i siedzibą władz, uczyniło z niego prawdziwą stolicę. To właśnie jest najważniejsze wydarzenie panowania Konstantyna, wydarzenie, moim zdaniem, o wiele ważniejsze niż nawet przyjęcie chrześcijaństwa, co tylko przyspieszyło nieunikniony proces. Już w starożytności mówiono, że Konstantyn opuścił Rzym, bastion pogaństwa, gdyż czuł, że nie cieszy się tam popularnością. To błędne przekonanie. Błędem byłoby także zakładać na podstawie zeznań Pseudo-Euzebiusza, że chciał on przekształcić Konstantynopol w miasto chrześcijańskie.

„Zakładaniu” miasta towarzyszyły pogańskie obrzędy i chociaż Konstantyn nakazał budowę kościołów, pozostawił w mieście pogańskie świątynie (a nawet, według całkowicie wiarygodnego świadectwa pogańskiego Zosimy, nakazał budowę nowych ). W istocie Konstantyn kierował się względami strategicznymi, ekonomicznymi i politycznymi. Względy strategiczne: Najpoważniejsze zagrożenie dla imperium stanowili Gotowie i Persowie. Rzym, narażony na ataki plemion germańskich i iliryjskich, znajdował się zbyt daleko od dwóch głównych teatrów działań wojennych. Konstantynopol jest zarówno fortecą nie do zdobycia, jak i doskonałym punktem wyjścia do kampanii lądowych i morskich przeciwko barbarzyńcom z północy i wschodu. Względy gospodarcze: w tych niespokojnych, niespokojnych czasach potrzeba utrzymania swobody żeglugi przez cieśniny i zapewnienia wymiany handlowej między Morzem Śródziemnym a krajami wybrzeża Morza Czarnego, między Europą a Azją. Wreszcie względy polityczne: ogólny upadek Włoch, tak oczywisty już w II wieku, stawał się coraz bardziej zauważalny. Rzym, dumnie zastygły w starych przywilejach, był miastem martwym. Grecki Wschód dzięki swojemu bogactwu i kulturze niewątpliwie stanowił żywą część imperium.

Jednak od III w. Rzym faktycznie przestał być stolicą. Czy nie jest znaczące, że z czterech władców tetrarchii żaden nie miał rezydencji w Rzymie, a jego miejsce we Włoszech zajął w tej epoce Mediolan? Konstantyn także nie mieszkał w Rzymie, ale w Trewirze, Sirmium (Mitrovica), Serdice (Sofia), Nikomedii: wszystko to są etapy na wielkiej drodze z Zachodu na Wschód, która przechodziła przez Konstantynopol, ale omijała Włochy. W roku 324, otrzymawszy władzę nad Wschodem po zwycięstwie nad Licyniuszem, Konstantyn genialnym impulsem wybrał Bizancjum. Natychmiast przystąpiono do prac budowlanych, które trwały do 336 roku. Zatrudniali wielu robotników, w tym 40 tysięcy kopaczy gotyckich. Z dużych miast usuwano dzieła sztuki, pomniki pozbawiano kolumn czy rzeźb, które miały zdobić przyszłą stolicę. Aby przyciągnąć szlachtę Rzymian, obdarowywano ich nowo wybudowanymi pałacami, a dla zwykłych ludzi ustanowiono taką samą annonę (roczny podatek płacony od produktów) i bezpłatną dystrybucję zboża jak w Rzymie.

Konstantyn osobiście ustalił granice miasta - jego terytorium było od razu cztery lub pięć razy większe niż stare Bizancjum. Uroczystość odbyła się 11 maja 330 roku, przed zakończeniem prac budowlanych. Od tego dnia to właśnie w Konstantynopolu rezydował cesarz i zbierała się rada cesarska. Miasto, któremu Konstantyn nadał swoje imię, często nazywano także Nowym Rzymem – i ta nazwa utknęła w nim. Podobnie jak Rzym, Konstantynopol stał na siedmiu wzgórzach, był podzielony na czternaście dzielnic i miał własne forum, Kapitol i Senat. Co więcej, obszar miasta uznawany był za ziemię włoską, a nie prowincjonalną, w związku z czym był zwolniony z podatków. Rzym nie utracił jeszcze żadnego ze swoich przywilejów, lecz wszystkie zostały podzielone na korzyść Konstantynopola. I całkiem naturalnie Konstantynopol staje się prawdziwą stolicą, a Rzym pozostaje samotny i nieświadomy, bezowocnie rozpamiętując wydarzenia ze swojej chwalebnej przeszłości. „Monety nr 330 przedstawiają oba miasta jako popiersia w hełmach zwieńczonych laurami i w cesarskich szatach.

Ale berło jest w rękach Konstantynopola” (L. Breye). Konsekwencje były ogromne. Przede wszystkim pogłębiły się różnice między łacińskim Zachodem, o którym zdawało się zapomniano i któremu nie można było już zapobiec upadkowi, a greckim Wschodem. Założenie Konstantynopola oznaczało zwycięstwo Wschodu nad Zachodem, świata hellenistycznego, pozostającego pod silnym wpływem Wschodu, nad światem łacińskim. Stało się także punktem wyjścia historii nowej cywilizacji, którą słusznie nazwano bizantyjską, gdyż żadne miasto w historii nie miało tak silnego i trwałego wpływu jak Konstantynopol. Cesarstwo będzie zagrożone, zaatakowane i najechane ze wszystkich stron, ale Konstantynopol utrzyma się przez jedenaście wieków. Pod ochroną murów jego pałaców, klasztorów i warsztatów nastąpi fuzja elementów wschodnich i chrześcijańskich, grecko-łacińskich, co stworzy kulturę bizantyjską.

Spróbujmy sobie wyobrazić, co by się stało, gdyby Rzym, którego upadek był bliski i nieunikniony, zginął pod naporem barbarzyńców. Wraz z nim zniknęłoby całe dziedzictwo kultury starożytnej, jak to miało miejsce na Zachodzie przez kilka stuleci. Żadne inne miasto, nawet Antiochia czy Aleksandria, nie było w stanie stać się skarbnicą wiedzy klasycznej, a zbliżała się era podbojów arabskich. Gdy tylko się narodził, Konstantynopol zaczął przyciągać do siebie wszystkie żywe istoty, które nadal pozostały w kulturze grecko-łacińskiej. Konstantynopol w całej swojej historii dzięki swojej potędze, bogactwu, prestiżowi i samemu faktowi zachowania języka greckiego chronił to dziedzictwo. Być może największym i najchwalebniejszym osiągnięciem Konstantyna było właśnie to, że szybko przenosząc centrum imperium, uratował to, co można było jeszcze uratować.

Konstantynopol, Konstantynopol, Nowy Rzym, Drugi Rzym, Stambuł, Stambuł – we wszystkich przypadkach mówimy o jednym mieście, które stało się stolicą Cesarstwa Rzymskiego w 330 r. na rozkaz cesarza rzymskiego Konstantyna I Wielkiego. Nowa stolica imperium nie pojawiła się znikąd. Poprzednikiem Konstantynopola było starożytne greckie miasto Bizancjum, założone według legendy w 667 roku p.n.e. Bizantyjski - syn boga Posejdona.

Konstantyn stroniący od aroganckiego Rzymu postanowił przenieść stolicę państwa na peryferie. Konstantynopol nie był „pełnoprawnym” miastem europejskim - to jedyne miasto na ziemi, które znajduje się jednocześnie w dwóch częściach świata: Europie (5%) i Azji (95%). Miasto położone jest nad brzegiem Cieśniny Bosfor, która stanowi granicę kontynentów. Miasto kontrolowało Bosfor i handel z Europy do Azji.

Z rozkazu pierwszego chrześcijańskiego cesarza Konstantyna rozpoczęto w mieście budowę na dużą skalę: rozrasta się, wznosi się mury twierdzy, wznosi się kościoły, a do miasta sprowadzane są dzieła sztuki z całego imperium.

Przez całą historię Konstantynopola rządziło tam 10 cesarzy rzymskich i 82 cesarzy bizantyjskich, 30 sułtanów osmańskich. W sumie miasto było oblegane 24 razy. W szczytowym okresie populacja Konstantynopola osiągnęła 800 tysięcy osób.

Miasto zyskało nowe życie, rozrastając się kilkukrotnie. Pół wieku później, za panowania cesarza Teodozjusza, wzniesiono nowe mury miejskie, które przetrwały do dziś. W niektórych miejscach mury miejskie osiągają 15 metrów wysokości, a ich grubość sięga 20 metrów.

Miasto przeżyło swój złoty wiek za panowania cesarza Justyniana (527 – 565). Zniszczone w piątym roku panowania Justyniana podczas powstania Nika, miasto zostało ponownie odbudowane przez niestrudzonego cesarza – w tym celu ściągnięto najlepszych architektów tamtych czasów. Odbudowuje się także spaloną katedrę Hagia Sophia, która od ponad tysiąca lat staje się największym kościołem chrześcijańskim na ziemi. Złoty wiek panowania Justyniana przyćmiła epidemia dżumy, która w 544 roku zabiła prawie połowę mieszkańców stolicy Bizancjum.

Od połowy VII do X wieku Konstantynopol był nękany serią ataków i oblężeń. Miasto zostaje zaatakowane przez Arabów, Bułgarów i Słowian.

Konstantynopol (jak nazywali to miasto Słowianie) przeżył swoje odrodzenie w IX wieku, wraz z nadejściem dynastii macedońskiej. Ułatwia to szereg zwycięstw, jakie udaje im się odnieść nad swoimi zaprzysiężonymi wrogami - Arabami i Bułgarami. Nauka i kultura przeżywają bezprecedensowy rozwój. Po rozbiciu świata chrześcijańskiego na prawosławny i katolicki w 1054 r. Konstantynopol stał się ośrodkiem prawosławia, aktywnie prowadzącym działalność misyjną, zwłaszcza wśród Słowian.

Upadek miasta rozpoczął się wraz z wyprawą rycerzy IV krucjaty. Zamiast wyzwolić Grób Święty, postanowili skorzystać ze skarbów najbogatszego miasta Europy. W 1204 roku podstępnie zdobyli go, splądrowali i spalili, wymordowując dużą liczbę mieszczan. Na ponad pół wieku miasto stało się stolicą nowego państwa krzyżowców – Cesarstwa Łacińskiego.

W 1261 r. Bizantyjczycy wyzwolili Konstantynopol, a do władzy doszła dynastia Paleologów. Jednak miastu nigdy nie było pisane osiągnąć dawną wielkość i potęgę.

W 1453 roku Konstantynopol został zdobyty przez Turków Osmańskich. Turcy zmienili nazwę miasta na Stambuł i uczynili je stolicą swojego imperium. Sułtan Mehmed II zbudował miasto z meczetami, medresami i pałacami sułtanów. Hagia Sophia została zamieniona na meczet, dobudowano do niej minarety.

W 1923 roku, po zniesieniu sułtanatu, Stambuł utracił status stolicy Turcji – został przeniesiony do Ankary.

Obecnie Stambuł jest największym miastem świata, liczącym około 15 milionów mieszkańców. Jest to najbardziej uprzemysłowione miasto w Turcji. Ponadto w mieście znajduje się ogromna liczba zabytków imperiów rzymskiego, bizantyjskiego i osmańskiego.