Heksagram nr 37 Dom (rodzina) B.H. Twoje miejsce jest tam, gdzie przyciąga twoje serce i gdzie czeka na ciebie dobre samopoczucie. Nadzieje zostaną spełnione dzięki pomocy z zewnątrz. Być może myślisz sobie, że gdzieś trawa jest bardziej zielona, ​​ale uwierz mi: jeśli teraz opuścisz swoją ziemię, wkrótce to zobaczysz

Heksagram nr 38 Niezgoda (Rozdzielenie) B.H. Heksagram ten oznacza, że ​​ten okres w Twoim życiu jest pozbawiony harmonii. Wydaje ci się, że wszyscy wokół ciebie czepiają się ciebie i są złośliwi. Nawet najmniejsze drobnostki denerwują Cię. Uspokój się, nie denerwuj się:

Heksagram nr 41 Zmniejszenie (zmniejszenie) B.H. To, co dzisiaj dajesz innym, jutro los powróci do ciebie z odsetkami. Być może teraz wydaje Ci się, że jesteś zbyt marnotrawny, że dajesz za dużo innym, ale to wrażenie wkrótce minie i będziesz hojny.

Heksagram nr 49 Zmiana (Zmiana) B.H. Wszystko wokół Ciebie jest teraz w ruchu, wszystko się zmienia, ale ostatecznie dobre rezultaty przejdą Twoje najśmielsze oczekiwania. W tej chwili nie czujesz się pewnie, ale wkrótce to do Ciebie wróci.

Heksagram nr 50 Ołtarz (Statyw) B.H. Ten heksagram ma dla Ciebie pozytywne znaczenie, jeśli zdecydowanie przyjmiesz na siebie rolę przywódcy. Niektórzy ludzie nie są zadowoleni z Twojego sukcesu, ale nie zwracaj uwagi na tych ludzi. Uważaj na branie na siebie lub obiecywanie więcej, niż możesz

Heksagram nr 53 Przepływ (Awans) B.H. Jeśli pójdziesz do przodu, dokładnie przemyślając każdy krok, sukces i szczęście nie zmienią Cię w przyszłości. Szczęście nadal będzie Twoim towarzyszem, jeśli nie poddając się perswazji, nie wyprzedzisz wydarzeń. U

Heksagram nr 55 Obfitość (bogactwo) B.H. Ten heksagram symbolizuje jesienne żniwa, zbiór bogatych zbiorów i oznacza, że ​​​​twoja szczęśliwa gwiazda jasno oświetla wszystkie twoje sprawy. Idą pomyślnie i sprawnie, a być może w przyszłości pójdą jeszcze sprawniej i sprawniej. Nie zapomnij o

Heksagram nr 56 Wędrówka (Podróż) B. Kh. Istnieją wszystkie warunki sukcesu w biznesie. Wyjazd naukowy za granicę, jeśli jest planowany, również będzie udany. Jesteś bardzo ambitny, uważaj, aby nie zepsuć swoich relacji z przyjaciółmi i współpracownikami.

Heksagram nr 57 Penetracja (Wiatr) B.H. Twoja sytuacja jest zagmatwana i w tej chwili nie jest łatwo ją zrozumieć i ocenić. Masz tendencję do przedstawiania wydarzeń zbyt ponuro. Podążaj ścieżką wskazaną przez osobę wokół ciebie i upewnij się, że tak jest

Heksagram nr 58 Radość (Staw) B.H. Szczęście już w drodze do Ciebie, rozproszy obecny przygnębiony nastrój. Ten heksagram odnosi się do wszystkiego, co dotyczy narządów mowy. Nie zaniedbuj dobrych rad przyjaciela i strzeż się złego wypowiadania się na temat innych.

Władca Heksagramu: Salomon. Typ: sześcioramienna gwiazda. Forma magiczna: talizman metalowy lub papierowy. Dwa przecinające się trójkąty tworzące tę gwiazdę to

Heksagram, czyli Tarcza Dawida Heksagram, czyli sześcioramienna gwiazda, jest geometrycznym obrazem Szóstki. Jest to liczba doskonałości, a odpowiadająca jej liczba jest również doskonała i proporcjonalna. Heksagram składający się z dwóch trójkątów symbolizuje absolut

Heksagram Heksagram to sześcioramienna gwiazda; często występuje w różnych systemach ezoterycznych. W judaizmie nazywana jest Gwiazdą Dawida. Jego symbolika ma wiele interpretacji: cztery żywioły, cztery główne kierunki, góra i dół. Heksagram może

Po długim okresie niepowodzeń znów wschodzi słońce sukcesu. Przyniesie ci wszystko, czego pragniesz. Być może czeka Cię długa podróż. Nie wydawaj dużo pieniędzy. Jeśli chodzi o twoje sprawy naukowe, przemysłowe i miłosne, potoczą się znakomicie. W najbliższej przyszłości będziesz miał nieoczekiwaną szansę objęcia stanowiska kierowniczego. Twoje pragnienie już się spełniło i zostanie w pełni spełnione, jeśli będziesz kontynuował wytrwałe i skoncentrowane wysiłki w tym kierunku.

Aby zrozumieć ten heksagram, należy pamiętać o tym, co już wskazaliśmy w 31. heksagramie - że tematyka pierwszej części „Księgi Przemian” i jej drugiej części są nieco inne. W pierwszej części widzieliśmy stworzenie sprawcy pochodzącego z sił kosmicznych. Druga część to raczej praktyczna aktywność człowieka w jego otoczeniu.

Ponadto druga część zarysowuje tworzenie osobowości, pojawienie się jednostki. I właśnie tutaj, po całej epopei rozwoju sił, ich akumulacji, przetapiania, identyfikacji na zewnątrz, reintegracji w każdym z otaczających nas ludzi, po tej złożonej ścieżce, która została nakreślona w poprzednich heksagramach, w końcu nadchodzi heksagram, który przemawia indywidualizacji, o przejawieniu się pełni samoświadomości w każdym indywidualnym człowieku.

Nazywa się to fragmentacją. Fragmentacja wskazuje na pojawienie się indywidualności w konkretnym. Zatem ten tutaj zamienia się w liczbę pojedynczą. Na uwagę zasługuje obraz, jaki wybrali autorzy Księgi Przemian dla ukazania tej fragmentacji. Górny trygram to wiatr, dolny to woda.

Obraz ten wskazuje, że jeśli powierzchnia wody, gdy wiatr nie działa, wydaje nam się pewnego rodzaju jednością, to już przy pierwszym podmuchu wiatru pojawia się na niej wiele oddzielnych, fragmentarycznych iskier. I każdy człowiek, każda osobowość jest tu postrzegana jako coś niezależnego. Podczas tego procesu w sposób naturalny powinien nastąpić rozwój i obalenie tego rozwoju. Proces ten zachodzi, ponieważ radość będąca własnością osoby, która osiągnęła cel, rozciąga się na wszystkich otaczających ją ludzi, a każdy, kto tę radość uwewnętrznił, realizując ją, rozpoznaje siebie jako doświadczającego tej radości.

Tym samym osoba, która dała radość, może poczuć, że spełniła wszystko, do czego zobowiązuje ją jej egzystencja. Czuje, że spełnił swój obowiązek wobec ludzi, którzy dali mu to istnienie, wobec swoich przodków. Zarysowany tutaj proces indywidualizacji jest procesem ważnym i poważnym, dlatego konieczne jest podjęcie wielkich i odpowiedzialnych działań, w których oczywiście konieczne jest zachowanie całkowitej niezłomności, rozumianej w tym przypadku jako prawdziwa słuszność myśli, działań i słowa. Tekst należy rozumieć w ten sposób:

Podział. Osiągnięcie. Król podchodzi do właścicieli świątyni (duchy przodków). Bród przez wielką rzekę jest korzystny. Korzystny hart ducha.

Pierwsza pozycja charakteryzuje bycie w sobie, a nie manifestowanie się na zewnątrz; Zatem tutaj niezbędnej indywidualizacji i fragmentacji nie udało się jeszcze osiągnąć samymi siłami pierwszego stanowiska. Tutaj potrzebna jest pomoc z zewnątrz. I odnotowuje to „Księga Przemian”. Ta pomoc musi być silna. Jeśli wybrano tutaj wizerunek konia, to po pierwsze, ponieważ znajdujący się poniżej trygram Kan w symbolice zwierząt odnosi się do konia, a po drugie, ponieważ tutaj pomoc przychodzi nawet z drugiej pozycji, którą zajmuje mocna linia, również symbolizująca konia. Dlatego w tekście czytamy:

Na początku jest słaby punkt. Pomoc potrzebna. Koń jest silny. Szczęście.

W procesie indywidualizacji najważniejsze jest odnalezienie swojego miejsca. Musi być dokładnie taki sam i trwały, jak wyobrażano sobie tron ​​z punktu widzenia feudalnych autorów Księgi Przemian. Dlatego w procesie indywidualizacji każdy człowiek musi dążyć do swojego tronu. Powiedzielibyśmy, że każdy powinien zająć swoje należne mu miejsce. Jeśli uda się to osiągnąć, błędy popełnione w przeszłości zostaną wygładzone, a skrucha zniknie. Zatem tekst tutaj mówi tak:

Mocne strony znajdują się na drugim miejscu. Gdy zostaniesz podzielony, biegnij do swojego tronu. Pokuta zniknie.

W procesie fragmentacji i indywidualizacji największym niebezpieczeństwem jest nieprzerwany charakter tego procesu. Kiedy w procesie fragmentacji poddawana jest jej nawet sama indywidualność, tj. czegoś niepodzielnego, wówczas korzystny wynik nie może nastąpić. Osoba będzie zmuszona gorzko żałować, że nie powstrzymała procesu fragmentacji na czas.

Ponieważ jednak trzecia pozycja w swoim znaczeniu jest dążeniem zewnętrznym, rozkładem tego, co wewnętrzne, w tym przypadku człowiek nie będzie musiał żałować, ponieważ dokonując coraz dalszego rozkładu, działa tylko w duchu pozycji, jaką zajmuje w danej sytuacji. Dlatego w tekście czytamy:

Słabym punktem jest na trzecim miejscu. Zmiażdżysz swoje ciało. Nie będzie pokuty.

Z drugiej strony proces fragmentacji i indywidualizacji można rozpatrywać jako proces dwukierunkowy. Jeśli w pewnym sensie jest to fragmentacja pewnej całości i tym samym zniszczenie jej jako całości, to z drugiej strony zamiast wielu powstaje tu wiele. Ich mnogość, w pewnym sensie tego słowa, ponownie reprezentuje rodzaj jedności, jedności, w której jawią się jako całe wzgórze.

Dlatego też, jeśli pojedyncze „stado” zostanie podzielone na osobne osobniki, wówczas z drugiej strony zbiorowość tych osobników reprezentuje duże wzgórze. Najwyraźniej autorzy Księgi Przemian zdali sobie sprawę, że taka idea, w istocie dialektyczna, jest trudna do dostrzeżenia, jeśli człowiek nie jest wystarczająco rozwinięty kulturowo. Świadomi trudności tej myśli, tekst brzmi:

Słabym punktem jest czwarte miejsce. Podzielisz swoje stado. Oryginalne szczęście. W fragmentacji będzie wzgórze. Nie o tym myślą barbarzyńcy.

Proces indywidualizacji, fragmentacji wychodzi z pewnego centrum i pędzi na peryferie, a na peryferiach powstają odrębne jednostki. Aby wyrazić ten proces w przenośni, tekst tutaj mówi o tym, jak pojedyncze kropelki potu pojawiają się na obrzeżach skóry, ponieważ dana osoba odczuwa ciepło w środku. Ten proces indywidualizacji musi być słyszalny wszędzie jak donośny głos.

Ale na piątej pozycji, która powinna prowadzić, konieczne jest ustawienie się w centrum, co wyraża się w języku „Księgi Przemian” w obrazie króla żyjącego w centrum. Jest to konieczne, ponieważ możesz wewnętrznie przeciwstawić się procesowi fragmentacji i pozostać w nim, nie ulegając fragmentacji. Tylko wtedy wynik może być korzystny. W tym sensie tekst mówi:

Mocną stroną jest piąte miejsce. Po zmiażdżeniu pot pojawia się od głośnych krzyków. W czasach fragmentacji żyj jak król. Nie będzie żadnego bluźnierstwa.

Nadmierny rozwój procesu fragmentacji, kiedy człowiek oddaje się, aby w środowisku mogły powstać niezależne jednostki, prowadzi do całkowitego oddania swoich sił otoczeniu. Ale tak właśnie powinno być. To wymaga wyjścia poza siebie. W tym ofiarnym poświęceniu możliwe jest naprawienie niepowodzenia szóstego stanowiska, o którym mówi tekst:

Na górze jest mocna cecha. Po zmiażdżeniu twoja krew odejdzie. Uciekł. Wysiadać. I nie będzie żadnego bluźnierstwa.

Określ najważniejsze dla Ciebie zadania i podejmij działania, aby je rozwiązać. Nie marnuj swoich sił. W tym okresie decydujące znaczenie powinny mieć dla Ciebie Twoje własne interesy. Powodzenia czeka na Ciebie zarówno w codziennych sprawach, jak i w sprawach miłosnych. Będziesz miał szansę zostać liderem - nie zmarnuj jej. Być może czeka Cię wielka podróż.

Twoje życzenie

Jeśli chodzi o twoje pragnienie, należy powiedzieć, co następuje: nie każdemu spodoba się jego spełnienie, będziesz przeszkadzać na wszystkie możliwe sposoby. Nie wpuszczaj nieznajomych w swoje plany, nawet jeśli całkowicie im ufasz. Im mniej osób wie o Twoich zamiarach, tym większa szansa, że ​​Twoje życzenie się spełni.

Wyjaśnienie heksagramu

pełne wyjaśnienie 59. heksagramu → Huan: Fragmentacja

Wyjaśnienie każdej cechy

wyjaśnienie cech heksagramu od dołu do góry

Aby zrozumieć ten heksagram, należy pamiętać o tym, co już wskazaliśmy w 31. heksagramie - że tematyka pierwszej części „Księgi Przemian” i jej drugiej części są nieco inne. W pierwszej części widzieliśmy stworzenie sprawcy pochodzącego z sił kosmicznych. Druga część to raczej praktyczna aktywność człowieka w jego otoczeniu. Ponadto druga część zarysowuje tworzenie osobowości, pojawienie się jednostki. I właśnie tutaj, po całej epopei rozwoju sił, ich akumulacji, przetapiania, identyfikacji na zewnątrz, reintegracji w każdym z otaczających nas ludzi, po tej złożonej ścieżce, która została nakreślona w poprzednich heksagramach, w końcu nadchodzi heksagram, który przemawia indywidualizacji, o przejawieniu się pełni samoświadomości w każdym indywidualnym człowieku. Nazywa się to fragmentacją. Fragmentacja wskazuje na pojawienie się indywidualności w konkretnym. Zatem ten tutaj zamienia się w liczbę pojedynczą. Na uwagę zasługuje obraz, jaki wybrali autorzy Księgi Przemian dla ukazania tej fragmentacji. Górny trygram to wiatr, dolny to woda. Obraz ten wskazuje, że jeśli powierzchnia wody, gdy wiatr nie działa, wydaje nam się pewnego rodzaju jednością, to już przy pierwszym podmuchu wiatru pojawia się na niej wiele oddzielnych, fragmentarycznych iskier. I każdy człowiek, każda osobowość jest tu postrzegana jako coś niezależnego. Podczas tego procesu rozwój i zakończenie tego rozwoju powinno nastąpić samoistnie. Proces ten zachodzi, ponieważ radość będąca własnością osoby, która osiągnęła cel, rozciąga się na wszystkich otaczających ją ludzi, a każdy, kto tę radość uwewnętrznił, realizując ją, rozpoznaje siebie jako doświadczającego tej radości. Tym samym osoba, która dała radość, może poczuć, że spełniła wszystko, do czego zobowiązuje ją jej egzystencja. Czuje, że spełnił swój obowiązek wobec ludzi, którzy dali mu to istnienie, wobec swoich przodków. Zarysowany tutaj proces indywidualizacji jest procesem ważnym i poważnym, dlatego konieczne jest podjęcie wielkich i odpowiedzialnych działań, w których oczywiście konieczne jest zachowanie całkowitej niezłomności, rozumianej w tym przypadku jako prawdziwa słuszność myśli, działań i słowa. Tekst należy rozumieć w ten sposób: Fragmentacja. Osiągnięcie. Król podchodzi do właścicieli świątyni (duchy przodków). Bród przez wielką rzekę jest korzystny. Korzystny hart ducha.

Pierwsza pozycja charakteryzuje bycie w sobie, a nie manifestowanie się na zewnątrz; Zatem tutaj niezbędnej indywidualizacji i fragmentacji nie udało się jeszcze osiągnąć samymi siłami pierwszego stanowiska. Tutaj potrzebna jest pomoc z zewnątrz. I odnotowuje to „Księga Przemian”. Ta pomoc musi być silna. Jeśli wybrano tutaj wizerunek konia, to po pierwsze, ponieważ znajdujący się poniżej trygram Kan w symbolice zwierząt odnosi się do konia, a po drugie, ponieważ tutaj pomoc przychodzi nawet z drugiej pozycji, którą zajmuje mocna linia, również symbolizująca konia. Dlatego w tekście czytamy tutaj: Na początku jest słaba linia. Pomoc potrzebna. Koń jest silny. Szczęście.

W procesie indywidualizacji najważniejsze jest odnalezienie swojego miejsca. Musi być dokładnie taki sam i trwały, jak wyobrażano sobie tron ​​z punktu widzenia feudalnych autorów Księgi Przemian. Dlatego w procesie indywidualizacji każdy człowiek musi dążyć do swojego tronu. Powiedzielibyśmy, że każdy powinien zająć swoje należne mu miejsce. Jeśli uda się to osiągnąć, błędy popełnione w przeszłości zostaną wygładzone, a skrucha zniknie. Zatem tekst mówi tak: Silna cecha jest na drugim miejscu. Gdy zostaniesz podzielony, biegnij do swojego tronu. Pokuta zniknie.

W procesie fragmentacji i indywidualizacji największym niebezpieczeństwem jest nieprzerwany charakter tego procesu. Kiedy w procesie fragmentacji poddawana jest jej nawet sama indywidualność, tj. czegoś niepodzielnego, wówczas korzystny wynik nie może nastąpić. Osoba będzie zmuszona gorzko żałować, że nie powstrzymała procesu fragmentacji na czas. Ponieważ jednak trzecia pozycja w swoim znaczeniu jest dążeniem zewnętrznym, rozkładem tego, co wewnętrzne, w tym przypadku człowiek nie będzie musiał żałować, ponieważ dokonując coraz dalszego rozkładu, działa tylko w duchu pozycji, jaką zajmuje w danej sytuacji. Dlatego tutaj w tekście czytamy: Słaby punkt jest na trzecim miejscu. Zmiażdżysz swoje ciało. Nie będzie pokuty.

Z drugiej strony proces fragmentacji i indywidualizacji można rozpatrywać jako proces dwukierunkowy. Jeśli w pewnym sensie jest to fragmentacja pewnej całości i tym samym zniszczenie jej jako całości, to z drugiej strony zamiast wielu powstaje tu wiele. Ich mnogość, w pewnym sensie tego słowa, ponownie reprezentuje rodzaj jedności, jedności, w której jawią się jako całe wzgórze. Dlatego też, jeśli pojedyncze „stado” zostanie podzielone na osobne osobniki, wówczas z drugiej strony zbiorowość tych osobników reprezentuje duże wzgórze. Najwyraźniej autorzy Księgi Przemian zdali sobie sprawę, że taka idea, w istocie dialektyczna, jest trudna do dostrzeżenia, jeśli człowiek nie jest wystarczająco rozwinięty kulturowo. Uznając trudność tej myśli, tekst brzmi: Słaby punkt jest na czwartym miejscu. Podzielisz swoje stado. Oryginalne szczęście. W fragmentacji będzie wzgórze. Nie o tym myślą barbarzyńcy.

Proces indywidualizacji, fragmentacji wychodzi z pewnego centrum i pędzi na peryferie, a na peryferiach powstają odrębne jednostki. Aby wyrazić ten proces w przenośni, tekst tutaj mówi o tym, jak pojedyncze kropelki potu pojawiają się na obrzeżach skóry, ponieważ dana osoba odczuwa ciepło w środku. Ten proces indywidualizacji musi być słyszalny wszędzie jak donośny głos. Ale na piątej pozycji, która powinna prowadzić, konieczne jest ustawienie się w centrum, co wyraża się w języku „Księgi Przemian” w obrazie króla żyjącego w centrum. Jest to konieczne, ponieważ możesz wewnętrznie przeciwstawić się procesowi fragmentacji i pozostać w nim, nie ulegając fragmentacji. Tylko wtedy wynik może być korzystny. W tym sensie tekst mówi: Silna cecha jest na piątym miejscu. Po zmiażdżeniu pot pojawia się od głośnych krzyków. W czasach fragmentacji żyj jak król. Nie będzie żadnego bluźnierstwa.

Nadmierny rozwój procesu fragmentacji, kiedy człowiek oddaje się, aby w środowisku mogły powstać niezależne jednostki, prowadzi do całkowitego oddania swoich sił otoczeniu. Ale tak właśnie powinno być. To wymaga wyjścia poza siebie. W tym ofiarnym poświęceniu możliwe jest naprawienie niepowodzenia szóstej pozycji, o której mówi tekst: Na górze jest mocna linia. Po zmiażdżeniu twoja krew odejdzie. Uciekł. Wysiadać. I nie będzie żadnego bluźnierstwa.

Osiągnięcie. Król podchodzi do właścicieli świątyni. Bród przez wielką rzekę jest korzystny. Korzystny hart ducha.

Potrzebny jest ratunek. Koń jest silny. - Szczęście.
Gdy zostaniesz zmiażdżony, biegnij do wsparcia. - Pokuta zniknie.
Zmiażdżysz swoje ciało. - Nie będzie pokuty.
Podzielisz swoje stado. - Pierwotne szczęście. Zmiażdżysz swoje wzgórze. (O tym) nie jest to, o czym myślą barbarzyńcy.
Po zmiażdżeniu pojawi się pot (z) jego głośnych krzyków. Podczas fragmentacji (jak) król żyje. - Nie będzie bluźnierstwa.
Po zmiażdżeniu twoja krew odejdzie. Odejdź, wyjdź - a nie będzie bluźnierstwa.

Nazwa

Huan (Fragmentacja): rozproszone chmury; przełamać przeszkody; rozwiać złudzenia, lęki, podejrzenia; wyjaśnić sprawy, pokonać wewnętrzny opór; rozwiązać, rozdzielić; zmienić i zmobilizować coś zamrożonego; topniejący lód, powódź, unosząca się mgła. Hieroglif przedstawia wodę i znak ekspansji. Polega na zmianie kształtu poprzez ekspansję lub fragmentację.

Seria figuratywna

To czas, aby wyjaśnić nieporozumienia, pozbyć się złudzeń i usunąć przeszkody. Niech światło zrozumienia rozproszy ciemność niewiedzy. Bądź jak król, który buduje majestatyczną świątynię dla duchowego zjednoczenia ludzi i komunikacji z siłami wyższymi. Czas sprzyja nowym projektom i odważnym przedsięwzięciom. Wejdź do rzeki życia z konkretnym celem. Szerzyć jasność i zrozumienie. Królowie starożytności składali ofiary wyższym mocom, aby oczyścić drogę. Rozprosz mgłę, otwórz drogę i przygotuj się na wielkie osiągnięcia.

Świat zewnętrzny i wewnętrzny

Wewnętrzny przepływ przenika do świata zewnętrznego, rozpuszczając bariery i pokonując przeszkody.

Usuwanie przeszkód kryje w sobie ukrytą możliwość zdobycia pożywienia dla siebie i innych.

Podciąg

Inspirujesz coś, a potem to rozpraszasz. Uświadomienie sobie tego pozwala na użycie fragmentacji.

Definicja

Rozbicie oznacza przełamanie przeszkody.

Obraz

Symbol

Silny wiatr rozwiewa wszystko na swojej drodze.

Wiatr wieje nad wodą. Podział.

Starożytni władcy składali ofiary Niebu, aby zakładać świątynie.

Linie heksagramu

Najpierw sześć

Pomoc potrzebna. Koń jest silny. Szczęście.
Potrzebujesz pomocy. Przychodzi pod postacią niewidzialnej siły, pomocnego ducha w postaci konia, co w tej pozycji symbolizuje dolny trygram. Droga jest otwarta.

Dziewięć sekund

Gdy zostaniesz podzielony, biegnij do swojego tronu.
Pokuta zniknie.

Teraz musisz znaleźć swoje miejsce. Jeśli to zrobisz, będziesz w stanie naprawić błędy z przeszłości (wyrzuty sumienia znikną).

Sześć trzecia

Zmiażdżysz swoje ciało.
Nie będzie pokuty.

Nie identyfikuj się ze swoimi pragnieniami, potrzebą wyrażania siebie lub pragnieniem osobistej mocy. Skup się wyłącznie na swoim celu. Nie pożałujesz.

Sześć czwarty

Podzielisz swoje stado. Oryginalne szczęście.
W fragmentacji będzie wzgórze.
Nie o tym myślą barbarzyńcy.

Trudność w zrozumieniu aforyzmów na czwartej pozycji doprowadziła do różnych interpretacji. Ogólnie przyjmuje się, że dzieląc swoje myśli i działania, człowiek odnajduje dialektyczną jedność w ich różnorodności. Takie rzeczy są niedostępne dla barbarzyńcy (czyli osoby niekulturalnej).

Dziewięć piąta

Po zmiażdżeniu pot pojawia się od głośnych krzyków.
Kiedy jesteś podzielony, żyj jak król.
Nie będzie żadnego bluźnierstwa.

Tutaj kontynuujemy przenośny opis procesu indywidualizacji. Należy zdać sobie sprawę, że pomimo fragmentacji zewnętrznej podmiot działania (król) kieruje procesem, zachowując swoją integralność. Z ludzkiego punktu widzenia oznacza to, że niezależnie od tego, jakie różne czynności wykonujesz, musi być coś, co je łączy i nadaje im posmak Twojej osobowości.

Pierwsza dziewiątka

Po zmiażdżeniu twoja krew odejdzie.
Uciekł. Wysiadać.
I nie będzie żadnego bluźnierstwa.

Rozwiązując sytuację, człowiek poświęca się, oddając swoją siłę dla dobra innych. Jedyne, co ci pozostaje, to odejść, pozostawiając innym owoce swojej pracy. Tylko to może prowadzić do korzystnego wyniku.

Interpretacja skojarzeniowa

1. Świątynia w górach oznacza „być ponad sprawami doczesnymi”.
2. Mnich symbolizuje spokojną i czystą osobowość.
3. Mężczyzna podąża za mnichem. Oznacza to „wycofanie się z pracy i oddanie się bezczynności”.
4. Duch podąża za osobą. Oznacza to „zachowuj powściągliwość w mowie i ostrożność w osobistym zachowaniu”.
5. Bóstwo ubrane jest w złotą zbroję. Oznacza „pomoc z nieba”.

Wyjaśnienie heksagramu według Wen-wana.

Rozproszenie przynosi sukces. Król wchodzi do swojej świątyni. Ciężar przeprawy przez wielką rzekę i bycia wytrwałym.

Wytyczne dotyczące interpretacji

1. To jest heksagram marcowy. Jest dobrze latem i zimą, źle jesienią.
2. Huan działa jak wiatr nad wodą. Rozprasza wodę, zamieniając ją w mgłę i parę. To samo dzieje się z naszym umysłem. Przez sztywność i egoizm stajemy się nieelastyczni, brak elastyczności prowadzi do oddzielenia od innych ludzi. Potrzebujemy ciepłego, wiosennego wiatru, aby rozpuścić tę sztywność. Gdy łódź przepływa przez rzekę, wszystkie ręce muszą zjednoczyć się we wspólnym zadaniu.
3. Przyjaciele zapraszają Cię na imprezę na łonie natury – „aby uczcić nadejście wiosny”. Wydaje ci się to głupie, ale kiedy przyjeżdżasz, dzień jest taki miły i wszyscy są tak szczęśliwi, że sam zaczynasz czuć się dwa razy lepiej.

Wyjaśnienie indywidualnego yao według Zhou Gonga.

Najpierw Yao.
Wyjściowa szóstka. Niesie pomoc i ma siłę konia. Szczęście.

1. Twoi znajomi inspirują się świetnym pomysłem i projektem, ale kiedy zaczynają go realizować, zaczynają się nieporozumienia i kłótnie. Ty także włączasz się do dyskusji i niestrudzenie pracujesz nad skorygowaniem drobnych nieporozumień, w wyniku czego plan zaczyna być pomyślnie realizowany.
2. Pracujesz bardzo ciężko, jakbyś podróżował konno bez odpoczynku.
3. Nawet na czterech koniach nie złapiesz beztrosko rzuconych słów.

Drugie Yao.
Dziewięć sekund. Kiedy jest rozproszony, spieszy się, aby dołączyć do tego, co go wspiera. Rozczarowanie znika.

1. Żyjesz samotnie i nie jesteś szczęśliwy, gdy ktoś próbuje ci pomóc. Wtedy zdajesz sobie sprawę, że to tylko atak złego nastroju, odwiedzasz starych znajomych i uświadamiasz sobie, że Twój wzrok znów staje się zdrowy i normalny.
2. Kiedy będziesz próbował zyskać przewagę nad innymi, zostaniesz oblężony.
3. Każdy kocha to, co do niego należy.

Trzeci Yao.
Sześć trzecia. To się rozprasza. Żadnego rozczarowania.

1. Podejmujesz się sprawy, która jest dla ciebie tak ważna, że ​​zapominasz o swoich osobistych pragnieniach i preferencjach i podążasz tylko za tym, co sprzyja tej sprawie. W ten sposób osiąga się sukces.
2. Ciesząc się życiem, powinieneś być przygotowany na możliwe przyszłe niebezpieczeństwa.
3. Stare, uschnięte drzewo nagle wypuściło nowe pędy.

Czwarte Yao.
Sześć czwarty. Jego powiązania z grupą zanikają. Największe szczęście. W dyspersji następuje akumulacja. Jest to coś, o czym zwykli ludzie nigdy nie myślą.

1. Twoje zainteresowania zaczynają odciągać Cię od kręgu znajomych, ale Ci to nie przeszkadza. Później zauważasz, że rozwijasz się jako osoba i stałeś się bardziej interesujący zarówno dla starych, jak i nowych przyjaciół.
2. Nie ma w tym nic złego.
3. To jak delikatny deszcz po długiej suszy. Otrzymasz to, czego naprawdę potrzebujesz i czego pozbawiałeś się przez bardzo długi czas.

Dziewięć pięć. Pot spływa po jego głośnych krzykach. Życie królewskie rozpływa się. Żadnego poczucia winy.

1. Jeden z członków Twojej grupy wymyśla świetny projekt i angażuje w niego pozostałych. Stagnacja, którą miałeś wcześniej, kończy się.
2. Nie można zrzucać winy na kogoś innego.
3. Nie niszcz mostu, przekraczając rzekę. Oznacza to, że nie powinieneś zaniedbywać osoby, gdy ją wykorzystałeś.

Szóste Yao.
Pierwsza dziewiątka. Rozprasza krew. Nie ma poczucia winy w odchodzeniu, oddalaniu się i odchodzeniu.

1. Ty i Twoi przyjaciele odpoczywacie w parku i nagle zauważacie zbliżające się podejrzane osoby. Wskazujesz ich znajomym, a gdy ktoś wzywa policję, pozostali wycofują się w bezpieczne miejsce.
2. Niemądrze jest skupiać się na szczegółach, zapominając o głównym celu.
3. Możesz pomóc ludziom finansowo w potrzebie, ale nie powinieneś tego robić, jeśli stale brakuje im pieniędzy.

Ogólna interpretacja według Yu Shutsky'ego

Aby zrozumieć ten heksagram, należy pamiętać o tym, co już wskazaliśmy w 31. heksagramie - że tematyka pierwszej części „Księgi Przemian” i jej drugiej części są nieco inne. W pierwszej części widzieliśmy stworzenie sprawcy pochodzącego z sił kosmicznych. Druga część to raczej praktyczna aktywność człowieka w jego otoczeniu. Ponadto druga część zarysowuje tworzenie osobowości, pojawienie się jednostki. I właśnie tutaj, po całej epopei rozwoju sił, ich akumulacji, przetapiania, identyfikacji na zewnątrz, reintegracji w każdym z otaczających nas ludzi, po tej złożonej ścieżce, która została nakreślona w poprzednich heksagramach, w końcu nadchodzi heksagram, który przemawia indywidualizacji, o przejawieniu się pełni samoświadomości w każdym indywidualnym człowieku. Nazywa się to fragmentacją. Fragmentacja wskazuje na pojawienie się indywidualności w konkretnym. Zatem ten tutaj zamienia się w liczbę pojedynczą. Na uwagę zasługuje obraz, jaki wybrali autorzy Księgi Przemian dla ukazania tej fragmentacji. Górny trygram to wiatr, dolny to woda. Obraz ten wskazuje, że jeśli powierzchnia wody, gdy wiatr nie działa, wydaje nam się pewnego rodzaju jednością, to już przy pierwszym podmuchu wiatru pojawia się na niej wiele oddzielnych, fragmentarycznych iskier. I każdy człowiek, każda osobowość jest tu postrzegana jako coś niezależnego. Podczas tego procesu rozwój i zakończenie tego rozwoju powinno nastąpić samoistnie. Proces ten zachodzi, ponieważ radość będąca własnością osoby, która osiągnęła cel, rozciąga się na wszystkich otaczających ją ludzi, a każdy, kto tę radość uwewnętrznił, realizując ją, rozpoznaje siebie jako doświadczającego tej radości. Tym samym osoba, która dała radość, może poczuć, że spełniła wszystko, do czego zobowiązuje ją jej egzystencja. Czuje, że spełnił swój obowiązek wobec ludzi, którzy dali mu to istnienie, wobec swoich przodków. Zarysowany tutaj proces indywidualizacji jest procesem ważnym i poważnym, dlatego konieczne jest podjęcie wielkich i odpowiedzialnych działań, w których oczywiście konieczne jest zachowanie całkowitej niezłomności, rozumianej w tym przypadku jako prawdziwa słuszność myśli, działań i słowa. Tekst należy rozumieć w ten sposób: Fragmentacja. Osiągnięcie. Król podchodzi do właścicieli świątyni (duchy przodków). Bród przez wielką rzekę jest korzystny. Korzystny hart ducha.

1
Pierwsza pozycja charakteryzuje bycie w sobie, a nie manifestowanie się na zewnątrz; Zatem tutaj niezbędnej indywidualizacji i fragmentacji nie udało się jeszcze osiągnąć samymi siłami pierwszego stanowiska. Tutaj potrzebna jest pomoc z zewnątrz. I odnotowuje to „Księga Przemian”. Ta pomoc musi być silna. Jeśli wybrano tutaj wizerunek konia, to po pierwsze, ponieważ znajdujący się poniżej trygram Kan w symbolice zwierząt odnosi się do konia, a po drugie, ponieważ tutaj pomoc przychodzi nawet z drugiej pozycji, którą zajmuje mocna linia, również symbolizująca konia. Dlatego w tekście czytamy tutaj: Na początku jest słaba linia. Pomoc potrzebna. Koń jest silny. Szczęście.

2
W procesie indywidualizacji najważniejsze jest odnalezienie swojego miejsca. Musi być dokładnie taki sam i trwały, jak wyobrażano sobie tron ​​z punktu widzenia feudalnych autorów Księgi Przemian. Dlatego w procesie indywidualizacji każdy człowiek musi dążyć do swojego tronu. Powiedzielibyśmy, że każdy powinien zająć swoje należne mu miejsce. Jeśli uda się to osiągnąć, błędy popełnione w przeszłości zostaną wygładzone, a skrucha zniknie. Zatem tekst mówi tak: Silna cecha jest na drugim miejscu. Gdy zostaniesz podzielony, biegnij do swojego tronu. Pokuta zniknie.

3
W procesie fragmentacji i indywidualizacji największym niebezpieczeństwem jest nieprzerwany charakter tego procesu. Kiedy w procesie fragmentacji poddawana jest jej nawet sama indywidualność, tj. czegoś niepodzielnego, wówczas korzystny wynik nie może nastąpić. Osoba będzie zmuszona gorzko żałować, że nie powstrzymała procesu fragmentacji na czas. Ponieważ jednak trzecia pozycja w swoim znaczeniu jest dążeniem zewnętrznym, rozkładem tego, co wewnętrzne, w tym przypadku człowiek nie będzie musiał żałować, ponieważ dokonując coraz dalszego rozkładu, działa tylko w duchu pozycji, jaką zajmuje w danej sytuacji. Dlatego tutaj w tekście czytamy: Słaby punkt jest na trzecim miejscu. Zmiażdżysz swoje ciało. Nie będzie pokuty.

4
Z drugiej strony proces fragmentacji i indywidualizacji można rozpatrywać jako proces dwukierunkowy. Jeśli w pewnym sensie jest to fragmentacja pewnej całości i tym samym zniszczenie jej jako całości, to z drugiej strony zamiast wielu powstaje tu wiele. Ich mnogość, w pewnym sensie tego słowa, ponownie reprezentuje rodzaj jedności, jedności, w której jawią się jako całe wzgórze. Dlatego też, jeśli pojedyncze „stado” zostanie podzielone na osobne osobniki, wówczas z drugiej strony zbiorowość tych osobników reprezentuje duże wzgórze. Najwyraźniej autorzy Księgi Przemian zdali sobie sprawę, że taka idea, w istocie dialektyczna, jest trudna do dostrzeżenia, jeśli człowiek nie jest wystarczająco rozwinięty kulturowo. Uznając trudność tej myśli, tekst brzmi: Słaby punkt jest na czwartym miejscu. Podzielisz swoje stado. Oryginalne szczęście. W fragmentacji będzie wzgórze. Nie o tym myślą barbarzyńcy.

5
Proces indywidualizacji, fragmentacji wychodzi z pewnego centrum i pędzi na peryferie, a na peryferiach powstają odrębne jednostki. Aby wyrazić ten proces w przenośni, tekst tutaj mówi o tym, jak pojedyncze kropelki potu pojawiają się na obrzeżach skóry, ponieważ dana osoba odczuwa ciepło w środku. Ten proces indywidualizacji musi być słyszalny wszędzie jak donośny głos. Ale na piątej pozycji, która powinna prowadzić, konieczne jest ustawienie się w centrum, co wyraża się w języku „Księgi Przemian” w obrazie króla żyjącego w centrum. Jest to konieczne, ponieważ możesz wewnętrznie przeciwstawić się procesowi fragmentacji i pozostać w nim, nie ulegając fragmentacji. Tylko wtedy wynik może być korzystny. W tym sensie tekst mówi: Silna cecha jest na piątym miejscu. Po zmiażdżeniu pot pojawia się od głośnych krzyków. W czasach fragmentacji żyj jak król. Nie będzie żadnego bluźnierstwa.

6
Nadmierny rozwój procesu fragmentacji, kiedy człowiek oddaje się, aby w środowisku mogły powstać niezależne jednostki, prowadzi do całkowitego oddania swoich sił otoczeniu. Ale tak właśnie powinno być. To wymaga wyjścia poza siebie. W tym ofiarnym poświęceniu możliwe jest naprawienie niepowodzenia szóstej pozycji, o której mówi tekst: Na górze jest mocna linia. Po zmiażdżeniu twoja krew odejdzie. Uciekł. Wysiadać. I nie będzie żadnego bluźnierstwa.

Komentarz A.V. Szweca

Na zewnątrz - Wyrafinowanie i penetracja, na zewnątrz - Zanurzenie i niebezpieczeństwo. Wyrafinowanie związane z pojawieniem się mniejszych niezależnych obiektów z towarzyszącym poczuciem zagrożenia – fragmentacją.

Interpretacja Hayslipa

Jasne słońce sukcesu wschodzi ponownie po długim okresie niepowodzeń. Wszystko, do czego dążysz, stanie się możliwe. Może się zdarzyć, że czeka Cię długa podróż. Staraj się nie wydawać dużo pieniędzy. Twoje sprawy ułożą się dobrze pod każdym względem, aw najbliższej przyszłości będziesz miał nieoczekiwaną szansę zostania liderem. Twoje życzenie właśnie się spełnia. A jeśli będziesz wytrwały i skupiony w swoich wysiłkach, cel ten zostanie całkowicie spełniony.

Opis heksagramów zewnętrznych i ukrytych

W przejawionym świecie potężne drzewo szeleści liśćmi na wietrze. Życie jest intensywne i pełne różnorodnych wydarzeń.

Jego korzenie wnikały głęboko w grubość ziemi i cienkimi gałęziami zdawały się sięgać bardzo błękitnego nieba. Oprócz subtelnych aspiracji duchowych w tym życiu nastąpi głęboki wgląd w istotę tego, co się dzieje.

Drzewo obudziło swoimi korzeniami podziemne morze, zamknięte we wnętrznościach ziemi. Te zadania odkryją bardzo potężne i niebezpieczne źródło mocy ukryte na wewnętrznym planie.

Woda wypłynęła na powierzchnię burzliwym strumieniem, zmiatając wszelkie przeszkody. Otwarte źródło wewnętrzne zaczyna wpływać na toczące się wydarzenia.

Drzewo jest całkowicie pogrążone w niebezpiecznej otchłani. Całą uwagę przykuwa nowy, otwarty i niebezpieczny aspekt rzeczywistości, manifestujący się z płaszczyzny wewnętrznej.

Tam, gdzie wczoraj potężne drzewo szeleściło liśćmi na wietrze, jutro będą krążyć niebezpieczne fale morskie. Tam, gdzie kiedyś życie było pełne różnorodnej krzątaniny, jutro wszystko pogrąży się w nowej, niebezpiecznej rzeczywistości.

W PODŚWIADOMOŚCI ziarno wykiełkowało w samym sercu góry. Zakiełkowało ziarno nowej świadomości tego, co się dzieje.

Drzewo rośnie żywiąc się ziemią. Ale drogę do światła, do nieba blokuje góra, ogromny blok kamienia. Zmiany w świadomości nabierają tempa w oparciu o realne fakty. Niezachwiana, niezachwiana większość ogólnie przyjętych, ustalonych poglądów hamuje rozwój nowej świadomości rzeczywistości.

Drzewo niczym grzmot wyrasta przez przeszkodę na powierzchnię. Zmiany w świadomości bardzo ostro przełamują istniejącą matrycę stereotypów i zaczynają manifestować się w świecie wydarzeń.

I wkrótce góry nie będzie już można odróżnić pod jej potężną koroną. Stare, powszechnie przyjęte poglądy zostaną radykalnie zinterpretowane, tak że będą trudne w ogóle do rozpoznania.

Ogólna interpretacja heksagramu nr 59

Na subtelnym poziomie znajomy, ustalony obraz świata zostaje gwałtownie rozbity pod naporem świadomości nowych faktów. To rozwój poprzez przełamywanie stereotypów i dogmatów, które narosły w podświadomości. Taki gwałtowny rozwój i wybuchowe zmiany w podświadomości nazywane są TRANSFORMACJĄ ŚWIADOMOŚCI. Zmiany w podświadomości powodują potężne wiatry zmian w zamanifestowanej rzeczywistości. Dzięki wyrafinowaniu i penetracji zostanie odkryty nowy, niebezpieczny i ogromny aspekt rzeczywistości. Stopniowo wypiera wszystko inne z życia człowieka. Nawykowe wytyczne i cele życiowe znikają lub zostają ponownie przemyślane. Rzeczywistość wydaje się być taka sama, ale jednocześnie inna, zaktualizowana.

TRANSFORMACJA ŚWIADOMOŚCI czyni ją dostępną i otwiera bezgraniczny świat wewnętrzny. Świat zewnętrzny okazuje się zależny od rzeczywistości wewnętrznej. Gdy już się ujawni, ukryty aspekt niczym magnes przyciąga uwagę i spycha na dalszy plan wszystkie zdarzenia zewnętrzne.

Jakie jest niebezpieczeństwo TRANSFORMACJI ŚWIADOMOŚCI?

1. Naturalna koncentracja na swoim wewnętrznym świecie może prowadzić do utraty połączenia ze światem wydarzeń.

2. Nieumiejętne wykorzystanie ujawnionej wewnętrznej mocy może spowodować różnorodne, często bardzo niepożądane zdarzenia.

3. Zmiana podstawowych ustalonych poglądów z reguły powoduje wielki strach i wewnętrzną panikę. Znajomy świat się wali, a dokąd to doprowadzi, w tej chwili zupełnie nie wiadomo! I obawy na tym poziomie materializują się.

Niekorzystne jest całkowite zanurzenie się w subtelnym świecie, ignorując świat zewnętrzny, jakbyś był zależny. Można utonąć w niebezpiecznym oceanie podświadomości. Warto harmonijnie połączyć dwa światy: zewnętrzny manifest i wewnętrzną podświadomość i co sekundę obserwować, jak na siebie oddziałują.

WIELOWYMIAROWOŚĆ

(Przeciwna wibracja heksagramu nr 59)

KIEROWANIE STEREOTYPAMI

KIEROWANIE STEREOTYPAMI – uznawanie ogólnie przyjętych, utrwalonych poglądów za jedyne możliwe i absolutnie prawdziwe. Kierowanie się stereotypami jest przeszkodą w zmianie, zmianie na poziomie świadomości. Zmiana, zmiana jest główną właściwością życia. Pod naporem nowych faktów, które nie mieszczą się w starym stereotypowym matrixie świadomości, zawsze nastąpi TRANSFORMACJA ŚWIADOMOŚCI.

NURKOWAJĄC W Otchłań Oceanu Podświadomości, NIE ZAPOMNIJ ANI NA CHWILĘ O ŚWIECIE, KTÓRY POZOSTAŁ NA POWIERZCHNI.

Pozycje dla świadomości:

1. PRZEMIANA ŚWIADOMOŚCI – świadomość wspólności z całym Wszechświatem obarczona jest niebezpieczeństwem fragmentacji i rozproszenia wszędzie. Możesz całkowicie zatracić się jako odrębna świadomość, odrębna osobowość.

2. Jako dzieci wszyscy uwielbialiśmy bajki. A teraz nie możemy się z nimi rozstać. Wymyślili świadomość i transformację świadomości.

3. Nie powinieneś bać się PRZEMIANY ŚWIADOMOŚCI, gdyż nie ma przykładów zaniku energii. Wcale nie trzeba się niczego bać.

4. Świadomość została wymyślona przez psychoterapeutów po to, aby nie pracować, ale brać pieniądze za coś, co nie istnieje. Poruszył rękami, spojrzał i proszę, przekształcił swoją świadomość, otrzymał wynagrodzenie.

5. Transformacja świadomości na planecie Ziemia jest w pełnym rozkwicie, od indywidualnej do uniwersalnej! Wchodząc na salę od razu czujemy nastrój sali. Często odczuwamy ból i radość innych ludzi prawie jak własne, nawet tysiące kilometrów dalej.

6. „Idea separacji jest tylko naszą iluzją. Idea jedności będzie naszym doświadczeniem prawdy ostatecznej. Wystarczy trochę więcej inteligencji i można wyjść z ciemności, cierpienia, piekła, w którym żyje cała ludzkość. Sekretem, jak się z tego wydostać, jest zapamiętanie siebie. A to wspomnienie będzie możliwe, jeśli zrozumiesz ideę, że jesteś sam” – Gautama Budda.

7. Nawet wydzielona część mnie, moje ucho, zawiera atomy, które były w magmie Ziemi, w odległej nieznanej gwieździe, w ciałach dinozaura, mrówki, mieszkańca Atlantydy... Co jest w Ja! To wszystko dzieje się tylko w ciele, nie mówiąc już o umyśle! Jestem jednością z całym Wszechświatem.

8. „Wszyscy jesteśmy członkami jednej rodziny, których łączy religia miłości. Miłość postrzega wszystkich jako jedną boską rodzinę” – Sathya Sai Baba.

9. Uczyń swoją świadomość elastyczną i podatną jak woda. „Woda jest najmiększą i najbardziej giętką substancją. Ale nic lepszego niż woda nie pokonuje tego, co twarde” – Lao Tzu „Tao Te Ching”.

10. Możesz angażować się w praktyki duchowe tak długo, jak chcesz, ale jeśli twoja świadomość ograniczy się do wąsko określonego kręgu, jeśli dbasz tylko o swoje najbliższe otoczenie, to nigdy nie będziesz mógł opuścić tego kręgu, w którym się znajdujesz sam się umieściłeś! Zawsze będziesz w jednym, ograniczonym miejscu. Utrata sił i degradacja są nieuniknione. Transformacja, poszerzenie świadomości jest synonimem pozytywnego rozwoju.

11. Z czym się kojarzysz w najszerszym tego słowa znaczeniu? Czym się martwisz, czyim bólem lub radością czujesz: tylko swoje ciało, tylko swoją rodzinę, tylko swoich bliskich, tylko swój naród, tylko swój kraj, tylko ludzi, tylko planetę Ziemię, czy tak naprawdę cały Kosmos? Im jesteś szerszy, tym silniejszy masz wpływ na świat, a co za tym idzie, świat na ciebie. Wszelkie ograniczenia to zawsze utrata połączeń, możliwości i siły.

12. Jestem odpowiedzialny za wszystko, co dzieje się na świecie.

13. Ponoszę odpowiedzialność wyłącznie za swoje reakcje na bieżące wydarzenia.

14. „Kiedy nie jesteś świadomy tego, co dzieje się w nas, na zewnątrz wydaje się to przeznaczeniem” – Carl Jung.

15. „Kiedy dojdziesz do końca tego, co warto wiedzieć, znajdziesz się na początku tego, co należy poczuć”, Kahlil Gibran.

16. „Uzdrawianie jest efektem ubocznym świadomości” – Frank Kinslow.

17. „Nie da się opanować czegoś, co już posiadasz. To nie tylko trudne, ale wręcz niemożliwe. Czystej świadomości nie można osiągnąć pracując nad nią. Można się tego nauczyć bez pracy.” – Frank Kinslow.

18. „Świat nie jest taki, jak sobie wyobrażasz. Jednak świat przedstawia się dokładnie tak, jak myślisz. Taka jest siła wiary.” – Muji.

Nie sposób wyobrazić sobie chińskiej kultury i historii bez tak słynnego dzieła jak Księga Przemian. „I Ching” lub „Zhou Yi” to teoria filozoficzna będąca praktyką przewidywania. Według historii pierwszy chiński cesarz Fu Xi badał ruch planet, Słońca, Księżyca i ich interakcję z ludźmi. To on położył podwaliny pod stworzenie trygramów i heksagramów (gua). Nazwał je metodą komunikowania się człowieka z niewidzialnym światem duchowym. W tym artykule przyjrzymy się Heksagramowi 59 i dowiemy się, co on oznacza.

Struktura „Księgi Przemian”

Aby w pełni zrozumieć każdy z heksagramów, musisz wiedzieć, jak powiązane są ich interpretacja i tworzące je linie. Zatem w I Ching są 64 gua, złożone ze znaków liniowych - yang (-) i yin (--). Sześć linii w każdym heksagramie ma swoje szczególne położenie, które w rzeczywistości determinuje ich interpretację. Na przykład Heksagram 59 ma następującą postać: linia przerywana, prosta, dwie linie przerywane i dwie proste (czytane od dołu do góry). Co więcej, niektóre linie mogą być ruchome i wymienne, ale nie zależy to od tego czy innego gua, ale od wypadających monet. Aby uzyskać poprawną odpowiedź na swoje pytanie za pomocą Księgi Przemian, bardzo ważne jest przestrzeganie prawidłowej techniki wróżenia. Ponieważ w naszych czasach jest to dość uproszczone, nauka tego nie będzie trudna.

Technika wróżenia

Pomimo tego, że wielu osobom I Ching kojarzy się z monetami, niezbędnym atrybutem tej techniki były nadal suche łodygi krwawnika (50 sztuk). Ponieważ jednak ta metoda wróżenia wymaga aż 18 operacji, a samą roślinę dość trudno znaleźć, Jing Fan (specjalista I Ching) stworzył inną metodę. Do tego potrzebne są tylko 3 monety z brązu, koperta i czerwony jedwab. Aby przechowywać tam monety, potrzebne są dwa ostatnie atrybuty.

Aby więc uzyskać odpowiedź na swoje pytanie, musisz uwolnić swój umysł od niepotrzebnych myśli. Wyobraź sobie, że prosisz o radę sam Wszechświat. Następnie, formułując w myślach pytanie, rzuć monety na stół. Należy to zrobić sześć razy.

Tworzenie heksagramu

Dla każdego rzutu wynik należy zapisać na papierze i należy to zrobić od dołu do góry.

Wartości usuniętych wyników (yao) przedstawiają się następująco:

• 2 ogony i 1 głowa – linia ciągła, oznaczona cyfrą 7 i zwana „herbatą”.
• 2 reszki i 1 reszka – linia przerywana oznaczona cyfrą 8 „hołd”.
• 3 ogony to „zhong”, ciągła linia z liczbą 9.
• 3 orły – „jiao” przerywane, numer 6.

Jeśli ta odpowiedź na pytanie jest dość niejednoznaczna, możesz rozważyć ukryty heksagram, przestawiając niektóre yao. Musisz więc wybrać drugą, trzecią i czwartą linię - będzie to pierwszy dolny trygram, a następnie trzeci, czwarty i piąty - drugi górny.

Zatem, jak widać na rysunku, określając ukryte gua z heksagramu 59, otrzymujemy zupełnie inny - 27. Jego znaczenie głębiej wyjaśnia znaczenie głównego. Dowiedzmy się o tym bardziej szczegółowo.

Znaczenie Heksagramu 59 według różnych autorów

Oczywiście przy interpretacji należy wziąć pod uwagę fakt, że istnieją różne oznaczenia tego gua. Rzecz w tym, że same chińskie znaki są dość trudne do przetłumaczenia. Z tego powodu różni autorzy nieco inaczej interpretują ten sam heksagram. Tak więc po chińsku nazywa się to „Huan”. L.V. Nagaitseva interpretuje Heksagram 59 jako „fragmentację”. W tym znaczeniu gua reprezentuje szczęście, szczęście, sukces. W tej interpretacji należy zauważyć, że na los człowieka wpływa silna osobowość. Inna autorka, Sklyarova, interpretuje Heksagram 59 jako „Rozproszenie”. Ale w tym znaczeniu osoba pokonuje silną osobę lub pewne wydarzenia, które początkowo wydają się silniejsze niż wróżka.

Interpretacja Heksagramu 59

Zatem Gua „Huan” oznacza „wyciek”. Znaczenie to należy rozumieć jako wzrost potencjału energetycznego. Gua przewiduje dobrą realizację zaplanowanych zadań. Jeśli spojrzysz na ilustrację Heksagramu 59, którego znaczenie rozważamy, zobaczysz piękny krajobraz: fale, góry, drzewa. Wszystko to dokładnie odzwierciedla obraz wycieku. Rzeka wylewa z brzegów, co oznacza, że ​​energia wróżki dosłownie rozpryskuje się po krawędzi. Jest pełen siły i entuzjazmu, a wszystkie jego problemy można rozwiązać bez większego wysiłku.

Charakterystyka poszczególnych linii

Jest jeszcze jeden dość ważny niuans w filozofii „Zhou Yi”. Linie 6 i 9 są uważane za ruchome i w niektórych pozycjach mają własną interpretację.

Zatem początkowa szóstka oznacza, że ​​wróżka musi pozyskać wsparcie znajomych i przyjaciół. Nie powinien odmawiać oferowanej mu pomocy. Ponadto powinieneś wysłuchać ich myśli i pomysłów, być może pomogą one rozwiązać powstałe problemy.

Druga dziewiątka symbolizuje strumień nieoczekiwanych wydarzeń. Przytłoczą wróżbitę do tego stopnia, że ​​zapomni o swoich sprawach i zamierzeniach. W tym przypadku I Ching mówi, że musisz zebrać siły i uspokoić się.

Trzecia szóstka mówi o możliwych trudnościach, z których najprawdopodobniej skorzysta wróżka. Nie powinieneś zawieść się drobnymi niepowodzeniami, ponieważ przed tobą wielkie szczęście.

Czwarta szóstka jest interpretowana jako kłopoty, które dotkną nie tylko pytającego, ale także wiele innych osób. Mimo to nie będzie żadnych strat ani żalów. Wszystko skończy się dobrze.

Piąta dziewiątka sugeruje, że ktoś inny ma kłopoty i być może możesz mu pomóc. Ta sytuacja zostanie rozwiązana bezpiecznie i nie będzie miała wpływu na wróżkę.

Pierwsza dziewiątka ma najniebezpieczniejsze znaczenie. Tak więc na osobę czekają duże kłopoty. Pokonać ich może tylko wtedy, gdy włoży w to cały swój wysiłek.

Jeden heksagram i trzy interpretacje

Aby uzyskać najbardziej szczegółową odpowiedź, musisz znać pewne zasady wróżenia z Księgi Przemian. Dlatego rozważaliśmy już jeden z nich wcześniej. Opiera się na „tkaniu środkowej figury” i symbolizuje środek ścieżki. Trzeci heksagram, który nauczymy się układać, będzie symbolizował zakończenie sytuacji. Aby to zrobić, należy wymienić ruchome linie. Oczywiście biorąc pod uwagę „Księgę Przemian” i 59. heksagram, trudno powiedzieć, który z nich będzie ruchomy. Wyobraźmy sobie na przykład, że w wróżeniu wypada trzecia linia - są to trzy orły (złamana szóstka), a szósta - trzy reszki (pełna dziewiątka).

Następnie, aby skomponować trzeci heksagram, należy zamienić dziewięć na sześć i odwrotnie. Tak powstaje kolejne gua - 48. Teraz na podstawie uzyskanych trzech heksagramów można udzielić bardziej szczegółowej odpowiedzi na zadane pytanie.

Interpretacja otrzymanych heksagramów

Jak już się dowiedzieliśmy, z jednego gua można uzyskać aż trzy. Na podstawie podanych powyżej przykładów otrzymano następujące wyniki: 27, 48 i omawiany w tym artykule heksagram 59. Znaczenie każdego z nich będzie odpowiedzią na postawione pytanie. Na przykład osoba pyta, co go czeka w nowej pracy. W odpowiedzi otrzymuje następujące monety:

1. Dwie głowy i jeden ogon (8).
2. Dwa ogony i jedna głowa (7).
3. Trzy orły (6).
4. Dwie głowy i jeden ogon (8).
5. Dwa ogony i jedna głowa (7).
6. Trzy ogony (9)

Ponieważ linie są pisane od dołu do góry, otrzymujemy Heksagram 59. „Księga Przemian” podaje następującą interpretację: sukces w każdym przedsięwzięciu. Oznacza to, że na początkowym etapie na osobę w pracy czekają powodzenia i dobre wyniki. Ma dość siły i energii, aby realizować projekty i szeroką gamę pomysłów. Zagłębmy się w rozważenie sytuacji za pomocą innych heksagramów. Sposoby ich przygotowania zostały już opisane powyżej. Tak więc, tkając środkową figurę gua, otrzymujemy heksagram 27 - „Karmienie”. Symbolizuje wzrost dochodów. Osoba zostanie nagrodzona za swoje wysiłki. Może nawet zwrócić się do kierownictwa o podwyżkę wynagrodzenia, a oni mu nie odmówią.

Ostatni gua, który pokaże ogólny wynik zadawanego pytania, jest tworzony za pomocą ruchomych linii. W tym przykładzie jest to trzeci i szósty. W efekcie otrzymujemy Heksagram 48 – „No cóż”. Jego znaczenie nie jest tak korzystne jak dwa poprzednie. Zatem to gua zwiastuje marnotrawstwo i stratę. Być może dana osoba nie będzie w stanie utrzymać tej pracy z powodu swojej frywolności. Innymi słowy, możemy powiedzieć, że „Księga zmian” ostrzega osobę, że czekają na nią kłopoty, jeśli nie zmieni swojego zachowania.

Zatem analizując wszystkie trzy Heksagramy, możemy wyciągnąć następujący wniosek: pomimo tego, że dana osoba będzie miała dość energii i sił do nowej pracy, jego wady mogą mu przeszkodzić. Może to być nie tylko marnotrawstwo, ale także na przykład chciwość. Wróżka będzie próbowała zarobić za dużo pieniędzy, ale przez to straci wszystko. Należy rozumieć, że I Ching jest jedynie filozofią prognostyczną i każdy człowiek ma prawo zmienić swoje życie według własnego uznania.