Sztuka według Bryusowa jest cenna sama w sobie. Jako bóstwo wielbi dar artystyczny i twórczość: „Czcijcie sztukę, / Tylko ją, niepodzielnie, bez celu”.
Poeta ma dopiero 23 lata, ale wiersz odbiera się jako testament, przestrogę dla przyszłych pokoleń. Jak widzimy, Bryusow, który szczerze uważał się za geniusza, nakreślił w wierszu własny program, zwracając się symbolicznie do siebie.
O okresie swoich pierwszych zbiorów Bryusow pisał później w dojrzałym wierszu: „Byliśmy bezczelni, byliśmy dziećmi”. ()
6. Sztylet- wiersz powstał w 1903 roku.
Jest to deklaracja ukazująca rozumienie przez Bryusowa istoty i zadań poezji. Zarówno tytuł, jak i motto („Albo nigdy na głos zemsty nie wyrwiesz sobie miecza ze złotej pochwy…”) odsyłają czytelnika do obrazu lirycznego bohatera Lermontowa. Liryczny bohater Bryusowa jest także dumny, silny i pewny siebie: „Jestem autorem pieśni walki, / Powtarzam grzmot z nieba”.
Bryusow jest poetą o charakterze intelektualnym, w jego twórczości jest dużo racjonalności, płynącej z umysłu, a nie z uczuć. „Sztylet” jest logicznym rozwinięciem myśli, tezy „Poeta jest zawsze z ludźmi, gdy burza jest głośna, / A pieśń z burzą to zawsze siostry”. Druga i trzecia zwrotka wyjaśniają odejście lirycznego bohatera od „wstydliwie małostkowego, brzydkiego” życia w stronę historycznej egzotyki. Bohater przeciwstawia drobnomieszczańską uległość walce u szczytu swoich możliwości. (
Utwór należy do ruchu literackiego w formie tekstów obywatelskich, pisanych w stylu symboliki, którego jednym z założycieli jest poeta.
Główną ideą wiersza jest przedstawienie obrazu narodu rosyjskiego, gotowego do dokonania rewolucyjnych zmian w społeczeństwie, przedstawionego w utworze w formie symbolicznego opisu najazdu ludu koczowniczego – Hunów.
Jako poetycką metrykę utworu poeta wybiera trzytaktowy bijatyk, który w połączeniu z licznymi środkami wyrazu artystycznego w postaci metafor, epitetów, porównań, aliteracji i oksymoronów ilustruje kluczowy temat wiersza, wyrażony w negatywnym obrazie ludzi odurzonych żądzą władzy.
Fabuła wiersza zbudowana jest wokół opisu na obrazach nomadów barbarzyńskich cech ludzi, którzy niosą ze sobą bezlitosne okrucieństwo, zniszczenie i dewastację. Plan autora ukazuje afirmację rewolucji jako wszelkiego przejawu siły zła, któremu należy się przeciwstawić, w przeciwnym razie społeczeństwo zamieni się w kraj wandali.
Zdając sobie sprawę, że współczesny system społeczny potrzebuje rewolucyjnych zmian, liryczny bohater wiersza wyraża swój punkt widzenia na rozwój kraju, kategorycznie nie akceptując możliwości rozpętania wojen i kataklizmów, uważając je za katastrofy dla ludzkości. Bohater nie zaprzecza jednak schematowi wydarzeń rewolucyjnych. Aby zachować dziedzictwo kulturowe w czasie wybuchu działań wojennych, bohater liryczny, utożsamiając się z mędrcami będącymi ludźmi twórczymi, przyjmuje stanowisko możliwego zbawienia w górskich jaskiniach i katakumbach w celu dalszej odbudowy zniszczonego świata, który reprezentuje poeta w formie abstrakcyjnej.
Wizerunek Hunów liryczny bohater kojarzy się z moralnością panującej władzy tamtego okresu, czemu poeta stanowi swoiste wyzwanie treścią wiersza, przeczuwając zbliżanie się nieuniknionych zmian politycznych. W narracji pojawiają się sarkastyczne wypowiedzi lirycznego bohatera w postaci przyjęcia inwazji wroga z otwartym śmiechem i zaproszenia do wspólnego świętowania zwycięstwa wroga.
Zakończenie wiersza przepełnione jest niewidzialną nicią nadziei, która pozostaje w duszy lirycznego bohatera i symbolizuje pokorę, spokój i ciszę.
Opcja 2
Poeta Bryusow znany był z obojętności wobec różnych ruchów rewolucyjnych, ale rozumiał, że społeczeństwo potrzebuje fundamentalnych zmian.
Poeta zaprzeczył jednak, jakoby spowodował zmiany poprzez wojny i przewroty. Masowe strajki, które miały miejsce w latach 1904–1905, które w 1917 r. przetoczyły się przez Rosję z jeszcze większą siłą, skłoniły Walerego Bryusowa do głębszego zbadania tego, co się dzieje, i postanowił zbadać to zjawisko społeczne. Poeta porównał upadek Imperium Rosyjskiego z upadkiem Cesarstwa Rzymskiego. Bryusow stworzył swój wiersz „Nadchodzący Hunowie”, przepowiadając im upadek i obalenie potężnego imperium rosyjskiego.
W rozumieniu autora „nadchodzącymi Hunami” są właśnie ci ludzie, którzy sprzeciwiali się Cesarstwu Rosyjskiemu, związkowi robotników i chłopów, którzy w imię swojej idei byli gotowi zniszczyć wieloletnie tradycje i kulturę Rosji ludzie. Bryusow wiedział z góry, że ci barbarzyńcy zniszczą Imperium Rosyjskie. Różnica polega na tym, że jeśli w starożytności inne ludy dokonywały niszczycielskich najazdów na państwo, teraz kraj jest pustoszony przez ludzi, którzy się w nim urodzili i wychowali. Kraj jest niszczony przez samych mieszkańców, jego ruina zaczyna się od środka. Dla ludzi, którzy niszczą kraj, nie jest ważne to, że ten kraj ich wychował i wychował – i tak zniszczą wszystko, co zostało stworzone przez długi czas, zmiecą z powierzchni ziemi wszystko, co było dumą Imperium Rosyjskiego.
Swoją twórczością poeta Bryusow stara się pokazać, do jakiego stopnia mogą upaść ludzie spragnieni władzy. Walery Bryusow zdaje sobie sprawę z niszczycielskiej istoty rewolucji, uważa, że wszelkie zbrojne powstania i rewolucje są wielkim złem. Stara się przekazać czytelnikowi, że z takim złem należy walczyć. Jeśli tego nie zrobicie, kraj stanie się barbarzyński. W takim kraju życie ludzkie nie ma żadnej wartości.
Bryusow porównuje ludzi szerzących rewolucyjne idee do małych dzieci, które lubią tańczyć przy ognisku i wysadzać kościoły. Mimo to nie ma kto przeciwstawić się bezlitosnemu złu, gdyż wszyscy ludzie niezakażeni rewolucyjnymi ideami zmuszeni są nieustannie ukrywać się przed barbarzyńcami. Bryusow uważał, że w wydarzeniach, które miały miejsce w Imperium Rosyjskim, istnieje pewien wzór. Jeśli sami ludzie nie są w stanie wyeliminować problemów, pojawia się siła, która wszystko bezkrytycznie niszczy.
Analiza wiersza Nadchodząca Hunowie zgodnie z planem
Możesz być zainteresowany
- Analiza wiersza Bloka „Fabryka”.
Jednym z bardzo interesujących dzieł Bloka jest wiersz „Fabryka”. Wiersz ten powstał w 1903 r.
- Analiza wiersza Nie zostawiaj mnie Feta
Wiersz „Nie zostawiaj mnie…” charakteryzuje Feta jako mistrza fragmentu lirycznego, przyzwyczajonego do opisywania miłości z punktu widzenia ulotnych impulsów duszy,
- Analiza wiersza Puszkina Czy wędruję hałaśliwymi ulicami
Ten wiersz filozoficzny został napisany przez Puszkina w przeddzień jego trzydziestych urodzin. Wiersz rosyjskiego klasyka ukazuje jego filozoficzne podejście do życia. Ważne jest, aby został rozpoznany przez samego poetę w młodości.
- Analiza wiersza Sorokust Jesienin
Jesienin często posługiwał się symbolami kościelnymi, ze względu na tradycyjne patriarchalne wychowanie był dość blisko wiary prawosławnej, dlatego obrazy te często przenikały przez jego wiersze.
- Analiza wiersza Lustro w lustrze z drżącym bełkotem Feta
Utwór, zgodnie ze swą orientacją gatunkową, jest rosyjskim romantycznym poematem lirycznym poświęconym wróżeniu bożonarodzeniowemu, ulubionemu rytuałowi Rosjanek XIX wieku.
Walery Jakowlewicz Bryusow
Zdepcz ich raj, Attylo.
Wiach. Iwanow
Gdzie jesteście, przyszli Hunowie,
Cóż za chmura wisząca nad światem!
Słyszę twój żelazny włóczęga
Przez nieodkryte jeszcze Pamiry.
Napada na nas pijana horda
Upadnij z ciemnych miejsc -
Ożyw zgniłe ciało
Fala płonącej krwi.
Miejsce, niewolnicy wolności,
Chaty przy pałacach, jak dawniej,
Zgrab wesołe pole
Na miejscu sali tronowej.
Układaj książki jak ogień,
Tańcz w ich radosnym świetle,
Stwarzasz obrzydliwość w świątyni, -
Jesteście niewinni wszystkiego, jak dzieci!
A my, mędrcy i poeci,
Strażnicy tajemnic i wiary,
Zabierzmy zapalone światła,
W katakumbach, na pustyniach, w jaskiniach.
A co pod latającą burzą.
Pod tą burzą zniszczenia,
Zapisze odtwarzaną skrzynkę
Z naszych cennych dzieł?
Być może wszystko zginie bez śladu
Co tylko my wiedzieliśmy
Ale ty, który mnie zniszczysz,
Witam Cię hymnem powitalnym.
Walery Bryusow
Walery Bryusow nie traktował poważnie idei rewolucyjnych, choć rozumiał, że społeczeństwo potrzebuje zmian. Jednak poeta uważał swoją drogę rozwoju poprzez wojny i przewroty za błędną. Wydarzenia z lat 1904-1905, kiedy masowe strajki przetoczyły się przez Rosję, przekształcając się w swego rodzaju próbę generalną przed rewolucją 1917 r., zmusiły Bryusowa do bliższego przyjrzenia się temu zjawisku społecznemu, w którym dostrzegł analogię z upadkiem rzymskiej Imperium. Właśnie wtedy się to narodziło wiersz „Nadchodzący Hunowie”, przepowiadający śmierć potężnego państwa rosyjskiego.
Przez „nadchodzących Hunów” autor miał na myśli współczesnych barbarzyńców – robotników i chłopów, gotowych deptać wielowiekowe tradycje i kulturę narodu rosyjskiego w imię swoich szalonych i ambitnych pomysłów. Bryusow nie miał żadnych wątpliwości, że wydarzenia potoczą się dokładnie według tego scenariusza, przepowiadając: „Napadnijcie na nas z ciemnych miejsc jak pijana horda”. Jedyna różnica jest taka, że jeśli wcześniej najazdów dokonywali cudzoziemcy, to teraz ruina kraju zaczyna się od środka, a jej inicjatorami są ludzie, których wykarmiła i wychowała ziemia rosyjska. Jednak to, zdaniem poety, nie powstrzyma wandali przed wznoszeniem chat w pobliżu pałaców i niszczeniem gruntów rolnych w salach tronowych, niszcząc w ten sposób wszystko, z czego Rosja była tak dumna.
Posługując się takimi alegoriami, poeta realizuje jedyny cel – pokazać, jak nisko może upaść człowiek odurzony żądzą władzy. Bryusow rozumie, że rewolucja w każdym jej przejawie jest złem, któremu należy się przeciwstawić. W przeciwnym razie jego ojczyzna zamieni się w barbarzyński kraj, w którym życie ludzkie będzie nic nie warte. Autor porównuje nosicieli rewolucyjnych idei do małych dzieci, które chętnie tańczą wokół ognisk z książek i niszczą kościoły. Jednak nie ma kto oprzeć się tej bezlitosnej sile, ponieważ wszyscy mędrcy będą po prostu zmuszeni do ukrycia się przed wandalami, zabierając „zapalone światła do katakumb, na pustynie, do jaskiń”. Taki jest los wielu cywilizacji, które nie potrafiły rozpoznać swoich wrogów i nie obronić się przed nimi w porę. To prawda, że Bryusow widzi pewien schemat w takim scenariuszu wydarzeń. Jeśli społeczeństwo nie jest w stanie samodzielnie rozwiązać swoich problemów, zawsze pojawia się jakaś siła zewnętrzna, która zmiata wszystko na swojej drodze. Dlatego poeta uważa, że nie ma sensu próbować niczego zmieniać, a tym bardziej stawiać czoła barbarzyńcom. „Pozdrawiam Cię, który mnie zniszczysz, hymnem powitalnym” – podsumowuje poeta.
„Nadchodzący Hunowie” Walery Bryusow
Zdepcz ich raj, Attylo.
Wiach. IwanowGdzie jesteście, przyszli Hunowie,
Cóż za chmura wisząca nad światem!
Słyszę twój żelazny włóczęga
Przez nieodkryte jeszcze Pamiry.Napada na nas pijana horda
Upadnij z ciemnych miejsc -
Ożyw zgniłe ciało
Fala płonącej krwi.Miejsce, niewolnicy wolności,
Chaty przy pałacach, jak dawniej,
Zgrab wesołe pole
Na miejscu sali tronowej.Układaj książki jak ogień,
Tańcz w ich radosnym świetle,
Stwarzasz obrzydliwość w świątyni, -
Jesteście niewinni wszystkiego, jak dzieci!A my, mędrcy i poeci,
Strażnicy tajemnic i wiary,
Zabierzmy zapalone światła,
W katakumbach, na pustyniach, w jaskiniach.A co pod latającą burzą.
Pod tą burzą zniszczenia,
Zapisze odtwarzaną skrzynkę
Z naszych cennych dzieł?Być może wszystko zginie bez śladu
Co tylko my wiedzieliśmy
Ale ty, który mnie zniszczysz,
Witam Cię hymnem powitalnym.
Analiza wiersza Bryusowa „Nadchodzący Hunowie”
Walery Bryusow nie traktował poważnie idei rewolucyjnych, choć rozumiał, że społeczeństwo potrzebuje zmian. Jednak poeta uważał swoją drogę rozwoju poprzez wojny i przewroty za błędną. Wydarzenia z lat 1904-1905, kiedy masowe strajki przetoczyły się przez Rosję, przekształcając się w swego rodzaju próbę generalną przed rewolucją 1917 r., zmusiły Bryusowa do bliższego przyjrzenia się temu zjawisku społecznemu, w którym dostrzegł analogię z upadkiem rzymskiej Imperium. Właśnie wtedy się to narodziło wiersz „Nadchodzący Hunowie”, przepowiadający śmierć potężnego państwa rosyjskiego.
Przez „nadchodzących Hunów” autor miał na myśli współczesnych barbarzyńców – robotników i chłopów, gotowych deptać wielowiekowe tradycje i kulturę narodu rosyjskiego w imię swoich szalonych i ambitnych pomysłów. Bryusow nie miał żadnych wątpliwości, że wydarzenia potoczą się dokładnie według tego scenariusza, przepowiadając: „Napadnijcie na nas z ciemnych miejsc jak pijana horda”. Jedyna różnica jest taka, że jeśli wcześniej najazdów dokonywali cudzoziemcy, to teraz ruina kraju zaczyna się od środka, a jej inicjatorami są ludzie, których wykarmiła i wychowała ziemia rosyjska. Jednak to, zdaniem poety, nie powstrzyma wandali przed wznoszeniem chat w pobliżu pałaców i niszczeniem gruntów rolnych w salach tronowych, niszcząc w ten sposób wszystko, z czego Rosja była tak dumna.
Odwołując się do takich alegorii, poeta realizuje jedyny cel – pokazać, jak nisko może upaść człowiek odurzony żądzą władzy. Bryusow rozumie, że rewolucja w każdym jej przejawie jest złem, któremu należy się przeciwstawić. W przeciwnym razie jego ojczyzna zamieni się w barbarzyński kraj, w którym życie ludzkie będzie nic nie warte. Autorka porównuje nosicieli rewolucyjnych idei do małych dzieci, które chętnie tańczą wokół ognisk z książek i niszczą kościoły. Jednak nie ma kto oprzeć się tej bezlitosnej sile, ponieważ wszyscy mędrcy będą po prostu zmuszeni do ukrycia się przed wandalami, zabierając „zapalone światła do katakumb, na pustynie, do jaskiń”. Taki jest los wielu cywilizacji, które nie potrafiły rozpoznać swoich wrogów i nie obronić się przed nimi w porę. To prawda, że Bryusow widzi pewien schemat w takim scenariuszu wydarzeń. Jeśli społeczeństwo nie jest w stanie samodzielnie rozwiązać swoich problemów, zawsze pojawia się jakaś siła zewnętrzna, która zmiata wszystko na swojej drodze. Dlatego poeta uważa, że nie ma sensu próbować niczego zmieniać, a tym bardziej stawiać czoła barbarzyńcom. „Pozdrawiam Cię, który mnie zniszczysz, hymnem powitalnym” – podsumowuje poeta.
Słynna postać literacka Bryusow żyła w czasie rewolucyjnych niepokojów. Wyraża się to w dziele „The Coming Huns”, które autor ukończył w 1905 roku. Napisanie wiersza zajęło pisarzowi cały rok życia. Autor ukazuje w nim swoje stanowisko dotyczące nadchodzącej rewolucji.
Autor zdawał się wiedzieć, że ocalenie kultury państwowej leży w rękach duchowo wzbogaconych postaci. Wraz z pojawieniem się ruchów rewolucyjnych wszyscy ci ludzie zeszli do podziemia, do katakumb. Autor uważa się za osobę, która również będzie w jaskiniach i będzie tam przechowywać wszystkie skarby kultury Rosji.
Śpiewa, nie ma już wątpliwości, że Hunowie przejdą i coraz wyraźniej słychać ich marsz. Autorka twierdzi, że są to zupełnie inni ludzie, wyznający inne wartości. Przyniosą ze sobą zniszczenie i nieszczęście i nie pozostawią kościołów i świątyń prawosławia w spokoju.
Ponadto autor, niczym predyktor, zobaczy, że zginą ludzie, którzy nie będą w stanie się chronić lub ukryć pod ziemią. Nie jest do końca jasne, a nawet zaskakujące, że Bryusow uważa się za wyrzutka nowego porządku, ale chętnie by to przyjął.
Wraz z nadejściem nowego rządu te słowa dały nadzieję na zbawienie autora. Niektórzy uważali, że te wypowiedzi to nic innego jak samobójstwo, ale nie Bryusow. Ale byli ludzie, którzy rozumieli przebiegłość i przewidywanie autora. Nowy porządek oszczędził poetę, a nawet go przyjął. Ponadto wkrótce pozwolono mu kontynuować działalność literacką.
Okazuje się, że gdyby nie ktoś taki jak Bryusow, który śpiewa, koneserzy kultury i literatury nigdy nie poznaliby wszystkich skarbów kultury rosyjskiej współczesności. Dzięki temu wiele udało się uratować i co najważniejsze przekazać dalej. Wielu twierdzi, że nie było to do końca słuszne i że był to podstęp, ale czy ma to naprawdę znaczenie teraz, gdy udało się zachować bogactwo duchowe i kulturowe.
Obrazek do wiersza Nadchodzący Hunowie
Popularne tematy analiz
- Analiza wiersza Nieskompresowany pasek Niekrasowa
Nikołaj Aleksiejewicz Niekrasow wychował się w rodzinnym majątku otoczonym przyrodą. Poeta kochał przyrodę i podziwiał jej piękno. Tam, w majątku, przyszły poeta codziennie obserwował surowe życie chłopów pańszczyźnianych.
- Analiza wiersza Żukowskiego Król lasu
Wasilij Andriejewicz Żukowski jest jednym z najzdolniejszych poetów XIX wieku, założycielem takiego nurtu w literaturze rosyjskiej, jak romantyzm. Również za swoją twórczość Żukowski napisał wiele ballad, przesłań,
- Analiza wiersza Feta. To jest poranek, to jest radość
Autor napisał ten wiersz w 1881 roku. Fet stara się opisać otaczający nas świat jako coś wyjątkowego i pięknego. W świadomości poety piękno świata jest obecne wszędzie, wystarczy je tylko zobaczyć, a on właśnie to robi,
- Analiza wiersza Tyutczewa Natura Sfinksa
Mistrz krótkich wierszy Fiodor Iwanowicz Tyutczew potrafił w nich wyrazić myśli filozoficzne. Służba w charakterze dyplomaty odcisnęła piętno na jasnym formułowaniu moich myśli. Ponadto doskonałe wykształcenie i umiejętności obserwacyjne
- Analiza wiersza Feta Free Falcon
Fet zawsze był niesamowitym poetą i pisarzem. Jego wiersze publikowano w wielu wydawnictwach. Do dziś nie został zapomniany przez ludzi. Wiele z jego rzeczy trafiło do muzeum i obecnie zachowało się jako eksponaty.
