Betydningen av ordet empati. Empati

– Evnen til å forstå andre menneskers følelser og til å reagere adekvat på dem. En persons evne til empati betraktes som en viktig komponent i personlighet, som bestemmer dens forhold til andre.

Empati – evnen til å forstå og empati

Typer empati

Ordet "empati" kommer fra det greske uttrykket "ἐν πάθος", som oversettes som "i følelse". I psykologi refererer dette begrepet til evnen til å forstå alle følelsene til menneskene rundt oss, samt å føle empati med dem.

I medisin betyr "empati" ofte "empatisk lytting": dette er navnet på empati for en persons følelser, tydelig demonstrert av en empat. Empatisk lytting er mye brukt av psykiatere når de kommuniserer med en pasient: det lar en person forstå at legen ikke bare lytter, men også forstår tilstanden hans godt.

Følgende typer følelser av empati skilles ut:

En emosjonell underart basert på den emosjonelle oppfatningen av en persons følelser.
Kognitiv type, basert på den intellektuelle oppfatningen av andres følelser: ved å bruke sammenligninger, analogier, trekke paralleller.
Prediktiv empati, manifestert i evnen til å forutsi de emosjonelle reaksjonene og reaksjonene til en annen person i spesifikke situasjoner.
Empati, karakterisert ved å oppleve de følelsesmessige tilstandene til en annen person ved å identifisere seg med ham.
Empati, som er et sosialt aspekt som uttrykker tilstanden til en empati angående andres erfaringer.

Eksperter understreker at en empatisk person må være klar over at følelsene han opplever gjenspeiler følelsene til en annen person, men ikke er hans egne. Hvis det ikke er en slik forståelse, vurderes ikke tilstanden av empati.

Nivåer av empati

Dannelsen av empati begynner i spedbarnsalderen. Jo eldre en person blir, og jo mer livserfaring han får, jo bedre og lettere forstår han andres følelser. Men likevel, uavhengig av alder, manifesteres evnen til empati hos mennesker i ulik grad.

Empati er evnen til å oppleve andres følelser ikke mindre levende enn dine egne. Til tross for at tilstedeværelsen av en slik evne i psykologi anses som normen, er noen mennesker (empater) begavet med det i større grad. Ifølge forskere kan omtrent 20 % av verdens befolkning klassifiseres i denne kategorien.

Intensiteten av empati varierer mellom empati. Det kan uttrykkes i den vanlige evnen til å forstå tilstanden til samtalepartneren, og i fullstendig fordypning i andres følelser. Noen empater er så følsomme at andres negative opplevelser gjør dem fysisk syke.

I dag vil vi snakke om tegnene som du kan bestemme din evne til å empati.

Kilde: depositphotos.com

Følsomhet for inkongruent oppførsel

Når de kommuniserer med hverandre, bruker folk ikke bare ord. Betydningen av talen vår understrekes og bekreftes av tonen i stemmen vår, volum, artikulasjon, ansiktsuttrykk, gester og stillinger (det såkalte kroppsspråket). Hvis en person er uoppriktig, korrelerer ikke disse signalene godt med hverandre. Denne oppførselen kalles inkongruent.

På grunn av persepsjonens særegenheter, leser en empat ekstremt nøyaktig, selv om den er ubevisst, slike avvik og registrerer enhver falskhet. I selskap med en person som oppfører seg inkongruent, opplever han tydelig ubehag. For personer med sterk empati kan samhandling med løgnere, skryter, misunnelige mennesker eller hyklere føre til økt hjertefrekvens, kortpustethet, hodepine og angst.

Unngå selskap med negative mennesker

Intoleranse for aggresjon

Empater tåler ikke konfliktsituasjoner godt. De er frarøvet mental balanse ikke bare av andres direkte aggresjon, men også av for støyende oppførsel, spesielt hvis det er diktert av følelser som indignasjon, sinne eller ondskap.

En person som har evnen til empati er vanligvis rolig, vennlig og imøtekommende. Han prøver alltid å løse motsetninger fredelig og aksepterer ikke vold.

Emosjonell oppfatning av andres problemer

En empat tar andres problemer til hjertet. Han reagerer like skarpt på smerten til en kjent person, ulykken sett i en TV-reportasje, og ulykkene til karakterene i en spillefilm. Selvfølgelig forstår han at dette er forskjellige ting, men alle situasjoner av denne typen forårsaker en sterk bølge av negative følelser i ham.

Ubehag med overflødige følelser

En person med sterk evne til empati finner det vanskelig å tolerere noen følelsesmessige utskeielser. Han er traumatisert ikke bare av andres sorg, men også av et overskudd av positive ting. For eksempel kan en empat oppleve ubehag når han deltar på en støyende festival, ettersom den høye støyen, sterke lysene og overfloden av folk som har det gøy sliter ham raskt ut.

Smertefull oppfatning av kritikk

Empater har en tendens til å være forsiktige og reserverte når de samhandler med andre mennesker og uttrykker sine egne følelser. De er redde for å fornærme noen, skape en konflikt eller rett og slett en uforståelig situasjon for andre. Som svar på sin egen delikatesse forventer de lignende oppførsel fra andre mennesker. Derfor er en tendens til empati ofte kombinert med overdreven følsomhet for kritikk: en empati blir fornærmet av enhver negativ vurdering, selv om den er mildt uttrykt.

Evnen til empati kan måles. Psykologer gjør dette ved å bruke spørreskjemaer, hvorav det mest kjente (Empathy Level) ble utviklet av Sally Wheelwright og Simon Baron-Cohen i 2004.

Det kan virke som om et høyt nivå av empati er "ubeleilig" og kan gjøre en persons liv vanskeligere. Heldigvis er dette ikke tilfelle. De fleste empater blir over tid vant til en spesiell oppfatning av verden og utvikler en atferdsstil som hjelper dem å opprettholde fysisk og mental helse. Å konstant føle andres smerte som din egen, er selvfølgelig ikke særlig hyggelig, men dette forløses av evnen til å forstå andre mennesker, evnen til å lytte til dem og gi nødvendig hjelp. En person med et slikt talent blir vanligvis respektert av alle. De rundt ham elsker og setter pris på ham, selv om de ikke alltid vet hvordan de skal beskytte ham mot unødvendig stress.

Empati er svært viktig for folk som jobber som leger, psykologer, lærere og sosialarbeidere. Det er denne egenskapen som skaper grunnlaget for følelsesmessig løft, uten hvilken ingen kreativ aktivitet er mulig. En vellykket reklameskaper, forsikringsagent eller salgssjef må være en empat. Vi kan si at i en verden basert på nært samspill mellom mennesker, har evnen til empati en positiv effekt på en persons sosiale erkjennelse.

Video fra YouTube om emnet for artikkelen:

empati) E. refererer vanligvis til en persons medfølende opplevelse. følelser, oppfatninger og tanker osv. Noen tidlige europeiske og amerikanske psykologer og filosofer, som M. Scheler og W. McDougall, betraktet empati som grunnlaget for alt positivt sosialt. forhold. I sammenheng med denne brede definisjonen, har ulike teoretikere og forskere definert begrepet på svært forskjellige måter, med vekt på ulike aspekter eller betydninger i det. Kliniske psykologer og andre forskere av terapeutiske situasjoner, som C. Troyes, har en tendens til å tolke dette begrepet bredest, inkludert terapeutens intellektuelle forståelse av klienten, terapeutens deling av klientens følelser, enkelhet og effektivitet i kommunikasjonen, og terapeutens positive. holdning til pasienten. Denne brede forståelsen av empati er intuitivt tiltalende, men blanding av ulike aspekter og betydninger av empati fører til teorier. forvirring, siden det blir uklart hvilket aspekt som er sentralt, per definisjon eller kausalt, med de resterende aspektene som konsekvenser eller avledede. Dr. psykologer som R. Diamond fremhever kognitive aspekter, med fokus på en persons evne til intellektuelt å forstå den indre opplevelsen til en annen. Verdien av kognitiv empati ser ut til å ligge i dens evne til å lette prosessen med kommunikasjon mellom to mennesker. Det antas også at en person som opplever empati, som et resultat, vil være mer tilbøyelig til å uttrykke sympati, gi hjelp og akseptere andre. av hans bevissthet om at en annen person. opplever akkurat denne følelsen. Noen teoretikere som arbeider innenfor rammen av utviklingspsykologi, mener at slik gjensidig gjennomtrenging av følelsene til foreldre og barn er et nøkkelledd i modningsprosessen. Empatisk emosjonell opphisselse gjenspeiles i subjektive selvrapporter og fysiologi. Endringer. Stotland og hans kolleger fant imidlertid at den viktigste E.s forutsetning er tilsynelatende fantasien til seg selv som har samme erfaring som andre mennesker. - med andre ord, imaginær aksept av rollen til denne andre en slik synsk. prosessen står i kontrast til hensynet til andre mennesker. på en mer objektivisert eller rasjonell måte. Denne tilnærmingen til E. krysser den tidligere beskrevne kognitiv-orienterte tilnærmingen ved at den er grunnleggende. på kognitiv eller mental. fantasiprosessen. Imidlertid, i motsetning til en rent kognitivt orientert tilnærming, reflekterer ikke denne kognitive prosessen nødvendigvis virkelige hendelser av virkelige mennesker, etc. emner av E. kan føle med skuespilleren eller helten i romanen. Å forestille seg andres opplevelse. viser seg å være overlegen. basert på attributiv projeksjon, siden folk sannsynligvis i større grad har empati med de som er i en situasjon som subjektet E. allerede har erfart, direkte observert eller sett for seg å være i. Sammenhengen mellom prosessen med fantasi og prosesser knyttet til fysiologi. eller atferdsmessige manifestasjoner av følelser m.b. ganske komplisert. Denne forbindelsen kan oppstå som et resultat av dannelsen av en direkte, tidligere assosiasjon. gjennom en prosess som involverer subtile terskel- eller underterskel-muskelbevegelser, eller det kan oppstå direkte på nivået av nervøs aktivitet. Filosofer og sosiologiske teoretikere har lenge uttrykt den oppfatning at manifestasjonen av følelser fører til større hjelpsomhet og til og med altruisme. Dette enkle forholdet har blitt demonstrert empirisk da E. ble indusert av instruksjoner, som rapportert av M. Toy og D. Batson. Stotland og hans kolleger viste at følelser, når de måles som en individuell egenskap, også fører til altruisme, spesielt når hjelpehandlinger er enkle å implementere. Hoffman og G. Salzstein rapporterer at hvis foreldre har varme forhold til barna sine og trekker oppmerksomheten deres til hvordan konsekvensene av deres oppførsel påvirker andres velvære, er det mer sannsynlig at slike barn behandler andre godt enn om de ikke gjorde det . I motsetning til dette fant Stotland og hans kolleger at i situasjoner hvor det er vanskelig eller til og med umulig å hjelpe en lidende annen, kan den opplevende E. forsøke å flykte fra denne ubehagelige situasjonen – fysisk eller psykisk – ved å "fryse" følelsene hans. Hvis den andres smerte når en ekstrem grad eller viser seg i form av intens smerte, kan empatien fysisk eller psykisk fjerne seg fra denne situasjonen. Batson og Coke rapporterer at denne flukten fra smertefull empati er mindre sannsynlig å oppstå hvis personen ikke bare er gjennomsyret av den andres følelser, men sympatiserer også med ham - det vil si at han rapporterer en følelse av emosjonell trang til å hjelpe den andre, en følelse av medfølelse, medlidenhet og inderlig deltakelse. Hoffman viste det, uavhengig av teorien som ble brukt. tilnærming til E., metoder for å måle det basert på egenrapporter gir alltid høyere rater for kvinner sammenlignet med menn. Se også følelser, oppfatninger, sosial interesse E. Stotland

EMPATI

Forstå den emosjonelle tilstanden til en annen person gjennom empati, penetrering i hans subjektive verden.

Begrepet "E." dukket opp i den engelske ordboken i 1912 og var nær begrepet "sympati". Det oppsto på grunnlag av det tyske ordet einfuhling (bokstavelig betydning - penetrasjon), brukt av T. Lipps i 1885 i forbindelse med den psykologiske teorien om kunstens påvirkning. Den tidligste definisjonen av E. finnes i arbeidet til Freud (Freud S.) "Vit og dets forhold til det ubevisste" (1905): "Vi tar hensyn til pasientens mentale tilstand, setter oss selv i denne tilstanden og prøver å forstå det ved å sammenligne det med vårt eget."

En rekke forfattere sammenlignet E. med andre prosesser nær den. I motsetning til intuisjon som direkte oppfatning av ideer, inkluderer følelser følelser og tanker (Bodalev A. A., Kashtanova T. R., 1975). E. skiller seg fra identifikasjon, som er ubevisst og følger prosessen med "psykoterapeut-pasient"-forholdet. E. kan være bevisst og førbevisst og oppstår som respons på direkte interaksjon. Man bør skille mellom medlidenhet («Jeg synes synd på deg»), sympati («Jeg sympatiserer med deg») og E. («Jeg er med deg»). E. som et av kjennetegnene til en psykoterapeut (Rogers' triade) i klientsentrert psykoterapi er en viktig betingelse for konstruktive personlighetsendringer.

Det er et bredt spekter av manifestasjoner av E. På en pol av dette kontinuumet er posisjonen til psykoterapeutens subjektive inkludering i pasientens følelsesverden. Det er viktig ikke bare for legen å kjenne den emosjonelle tilstanden til pasienten, men også til en viss grad å oppleve følelsene hans. Denne typen E., basert på mekanismene for identifikasjon og projeksjon, kalles affektiv, eller emosjonell, E. Den andre polen er okkupert av posisjonen til en mer abstrakt, objektiv forståelse av legen av pasientens opplevelser uten betydelig emosjonell involvering . Hvis utviklingen av følelser er basert på intellektuelle prosesser (for eksempel analogi), er det definert som kognitive følelser.

Klientsentrerte psykoterapeuter har utvidet ideen om E med konseptet «presis E.», som inneholder mer enn bare psykoterapeutens evne til å trenge inn i pasientens indre verden. "Nøyaktig E." inkluderer evnen til å forstå aktuelle følelser og den verbale evnen til å formidle denne forståelsen i et språk som er tydelig for pasienten. E. inngår i et bredere spekter av personlige egenskaper hos psykoterapeuten, reflektert i hans kommunikasjon med pasienten. E.s vurdering viste seg å være nært knyttet til egenskaper ved legen som faglig dyktighet, varme, vennlighet, pålitelighet, livserfaring, styrke, oppriktighet osv. Empatisk forståelse er ikke et resultat av intellektuell innsats. Psykoterapeutens E. avhenger av tilgjengeligheten og rikdommen til hans egen erfaring, nøyaktigheten av persepsjon og evnen til å stille inn, mens han lytter til pasienten, til samme emosjonelle bølgelengde som ham. Mange forfattere anser E. som en genetisk betinget egenskap, styrket eller svekket av individets livserfaring. Ulike treningsmetoder øker den empatiske evnen til psykoterapeuten og evnen til å bruke den mer effektivt i kommunikasjonen med pasienten. Kunsten å bruke E. ligger i optimal synkronisering av terapeutens intensjoner og forventet effekt. Mulig feil bruk av E. Dette inkluderer "empatisk blindhet" (psykoterapeutens ubevisste avvisning av de følelsene han unngår i seg selv), ukontrollert bruk av E. (i fiksjon, et eksempel på denne typen E. er oppførselen til prins Mysjkin i «Idioten» av F. M. ), manipulerende bruk av E. (når den opptrer i form av skjult overtalelse, overtalelse, forslag).

Tallrike studier har vist en positiv sammenheng mellom pasienters vurdering av terapeutens E. og behandlingssuksess i ulike typer psykoterapi, spesielt klientsentrert psykoterapi.

EMPATI

Empati; Einfuhlung) - introjeksjon av et objekt, basert på den ubevisste projeksjonen av subjektivt innhold.

"Empati innebærer en subjektiv holdning av tillit eller tillit til objektet. Det er en vilje til å møte objektet halvveis, en subjektiv assimilering som resulterer i, eller i det minste ser ut til å være, en god forståelse mellom subjekt og objekt" (PT, par. 489).

I motsetning til abstraksjonen knyttet til introversjon, tilsvarer empati en ekstrovert holdning.

"En person med en empati-tankegang befinner seg i en verden som trenger hans subjektive følelse for å ha liv og sjel. Han gir den tillitsfullt sin inspirasjon" (ibid., par. 492).

EMPATI

empati) (einfuehlung) "Evnen til å projisere sin egen personlighet på et empatiobjekt, og dermed fullt ut forstå det" (S.O.D.). Evnen til å føle seg i stedet for et objekt. Konseptet innebærer at en person samtidig føler seg som et objekt og fortsetter å være bevisst sin egen identitet som en uavhengig person. Dette ordet er nødvendig fordi begrepet "sympati" brukes i tilfeller der vi snakker om evnen til å dele ubehagelige opplevelser og ikke innebærer at sympatisøren nødvendigvis opprettholder sin objektivitet. Evnen til EMPATI er en vesentlig forutsetning for psykoanalytisk terapi. Det kan nevnes som et eksempel på projektiv IDENTIFIKASJON, men dette gjøres sjelden.

EMPATI

evnen til å forstå den følelsesmessige tilstanden til en annen person; fullstendig fravær er et tegn på følelsesmessig matthet, som fungerer som en forutsetning for å begå brutale forbrytelser mot individet.

EMPATI

forståelse av den emosjonelle tilstanden, penetrering, følelse inn i opplevelsene til en annen person. Evnen til et individ til å parallellerfare de følelsene som oppstår i et annet individ under kommunikasjon med ham. Forstå en annen person ved følelsesmessig empati med hans opplevelser. Begrepet ble introdusert i psykologien av E. Titchener. De er forskjellige:

1) emosjonell empati - basert på mekanismene for projeksjon og imitasjon av en annens motoriske og affektive reaksjoner;

2) kognitiv empati - basert på intellektuelle prosesser - sammenligning, analogi, etc.;

3) predikativ empati - manifestert som evnen til å forutsi de affektive reaksjonene til en annen i spesifikke situasjoner. Hvordan spesielle former for empati kjennetegnes:

1) empati - opplever de samme følelsesmessige tilstandene som en annen opplever gjennom identifikasjon med ham;

2) sympati - å oppleve sine egne følelsesmessige tilstander i forbindelse med andres følelser. Et viktig kjennetegn ved empatiprosesser, som skiller den fra andre typer forståelse, som identifikasjon, rolletaking, desentrasjon og annet, er den svake utviklingen av den refleksive siden (-> refleksjon), isolasjon innenfor rammen av direkte emosjonell. erfaring. Det er funnet at den empatiske evnen vanligvis øker med livserfaring; Empati er lettere å realisere når atferden og reaksjonene til emosjonelle subjekter er like.

EMPATI

gresk empatheia - empati). Forstå den følelsesmessige tilstanden til en annen person gjennom empati. Begrepet E. oppsummerer ideer om sympati som er like i innhold og bestemmelsene i begrepet empati. E. kan være emosjonell, intellektuell (kognitiv) og predikativ (forutsi en annen persons opplevelser og hans affektive reaksjoner i spesifikke situasjoner). Det finnes også spesielle former for følelser – empati og sympati. Empati er å oppleve den emosjonelle tilstanden til en annen basert på identifikasjon med ham; sympati er bekymring for andres følelser. Studiet av E. er viktig for å løse en rekke sosiopsykologiske problemer. I psykiatrien brukes begrepet E. når man utvikler metoder for sosial rehabilitering, når man studerer opprinnelsen til umotiverte forbrytelser, etc.

EMPATI

fra gresk empatheia - empati).

1. Ikke-rasjonell erkjennelse av en person av andre menneskers indre verden (empati). Evne til å vurdere er en nødvendig forutsetning for utvikling av en slik faglig kvalitet som innsikt hos en praktisk psykolog (konsulent, psykoterapeut).

2. Estetisk E. - følelse inn i et kunstnerisk objekt, en kilde til estetisk nytelse.

3. En persons emosjonelle respons på en annens opplevelser, en type sosial (moralsk) følelse. E. som en følelsesmessig respons utføres i elementære (refleks) og i høyere personlige former (sympati, empati, glede). Grunnlaget for følelser som sosial erkjennelse og høyere former for følelser som en følelsesmessig respons er mekanismen for desentrasjon. Det ligger i menneskets natur å oppleve et bredt spekter av empatiske reaksjoner og opplevelser. De høyeste personlige formene for følelser uttrykker en persons forhold til andre mennesker. Empati og medfølelse er forskjellig som en persons opplevelse for seg selv (egosentrisk E.) og for en annen (humanistisk E.).

Ved empati opplever en person følelser som er identiske med de observerte. Empati kan imidlertid oppstå ikke bare i forhold til andres observerte, men også imaginære følelser, så vel som i forhold til opplevelser av karakterer i kunstverk, kino, teater, litteratur (estetisk empati). Se Identifikasjon.

Med empati opplever en person noe annet enn den som forårsaket en følelsesmessig respons i ham. Sympati motiverer en person til å hjelpe en annen. Jo mer stabile en persons altruistiske motiver er, desto bredere er kretsen av mennesker som han sympatiserer med og hjelper (se Altruisme).

Til slutt er sympati en varm, vennlig holdning til en person til andre mennesker. (T.P. Gavrilova.)

EMPATI

En spesiell måte å oppfatte og forstå andre menneskers psykologiske tilstander på. Bokstavelig talt betyr empati «følelse» for en annen person – i motsetning til sympati, det vil si «sympati». Begrepet empati går tilbake til estetikken og psykologien på 1800-tallet, da empati betegnet en måte å forstå og forklare et objekt på, basert på motorisk imitasjon og konklusjoner fra observasjoner av ens egne kinestetiske sansninger.

Evnen til empati ser ut til å være assosiert med utviklingen av preverbale interaksjoner mellom mor og barn, når ønsker og behov sammenfaller med reaksjoner på dem. Muligheten for slike tilfeldigheter er den viktigste forutsetningen for analytisk praksis. I den analytiske situasjonen er empati en konsekvens av den "frittsvevende oppmerksomheten" og den utviklede autonomien til analytikeren, som er en viktig komponent i hans arbeidende selv. Analytikeren bør ikke behandle empati som et mystisk eller transcendentalt fenomen. Pasientens verbale og nonverbale aktivitet, hans affekter under analytisk arbeid fremkaller hos analytikeren resonante, så å si, parallelle tilstander. Analytikerens selvoppfatning eller introspeksjon blir da en kilde til informasjon om pasienten. Empati representerer derfor en midlertidig og delvis regresjon av selvet, og gir en lett reversibel identifikasjon med analysanden og tjener dermed den analytiske prosessen. Empati kan oppstå i fravær av verbal kommunikasjon og forståelse; under slike forhold manifesterer det seg som en reaksjon på opplevelsen av tapet av det analytiske forholdet.

Empati er en forhåndsbevisst, automatisk og "stille" prosess. Den eksisterer side om side med andre, mer objektive måter å innhente informasjon om pasientens følelser og atferd på. For å oppnå full analytisk forståelse må umiddelbare, empatiske inntrykk relateres og integreres med annen informasjon. Empati omfatter således mange komponenter – affektive, kognitive og logiske – som i samspill skaper grunnlaget for analytisk behandling.

Empati er ikke en erstatning for analyse av overføring og motstand, selv om den kan gi informasjon om disse prosessene. Den er relativt nøytral og blottet for en dømmende komponent - i motsetning til dens relaterte fenomener med medfølelse og sympati, som den bør være strengt adskilt fra. Medfølelse og sympati mangler objektivitet, innebærer overidentifikasjon og fører ofte til fantasier om utfrielse. Empati, i kombinasjon med andre metoder for analytisk observasjon og forståelse, kan bli en av de viktigste kildene til motoverføring.

Fra perspektivet til psykoanalytisk selvpsykologi (Kohut, 1959), betyr empati å oppfatte og svare på pasientens følelser og behov på en passende måte. Generelt ser psykoanalyse på empati som å fokusere på pasientens indre verden. Derfor er det vanlig blant analytikere å snakke om de empatiske komponentene ved forståelse, tolkning eller intervensjon, uten å heve empatien til rangering av hovedprinsippet for analytisk teknikk.

Empati

fra gresk empatheia - empati) ikke-rasjonell kunnskap av en person om andre menneskers indre verden (empati); en persons emosjonelle respons på en annens opplevelser.

EMPATI

evnen til å identifisere seg med en annen person, til å føle det han føler. Perls kontrasterte empati, høyt verdsatt av K. Rogers, med sympati, når terapeuten forblir helt åpen for sitt eget vesen og dermed tilbyr klienten et partnerskap for å etablere et autentisk «jeg/du»-forhold.

Empati (medfølelse)

Begrepet refererer til vår bevissthet om en annen persons følelsesmessige tilstand og evnen til å dele sine erfaringer. I sistnevnte tilfelle opplever vi faktisk de samme følelsene. Oftest deler vi barnas følelser (dvs. vi er stolte av dem når de er stolte av seg selv, vi deler deres tristhet og ensomhet). Empati for en annen person betyr mer enn medlidenhet med ham eller tilfredshet med hans handlinger; vi deler følelser med ham dypt som glede, lidelse, sinne og så videre. Når disse følelsene er smertefulle, føler vi ofte behov for å iverksette tiltak for å hjelpe oss å frigjøre oss fra dem. Teorien om empatisk altruisme forklarer menneskelig altruisme i form av delt lidelse. I følge denne teorien hjelper vi mennesker i nød å bli kvitt vår egen lidelse forårsaket av empati.

EMPATI

empati) er en persons evne til å forstå tanker og følelser til andre mennesker. En psykoterapeuts empati regnes ofte som en av hovedegenskapene som bidrar til vellykket behandling av pasienter. Se Alexitymia.

Empati

Ordformasjon. Kommer fra gresk. empati - empati.

Spesifisitet. En persons evne til å ufrivillig oppleve de følelsene som oppstår i en annen person i ferd med å kommunisere med ham. Individet begynner – til tross for bevisst kontroll – å dele stemningen til den andre personen. På grunn av dette oppnås større gjensidig forståelse, noe som er svært viktig for psykoterapeutisk arbeid.

EMPATI

1. Kognitiv bevissthet og forståelse av en annen persons følelser og følelser. I denne forstand vil hovedkonnotasjonen av begrepet være en intellektuell eller konseptuell forståelse av en annens påvirkninger. 2. En stedfortredende emosjonell respons på en annen persons emosjonelle opplevelser som speiler eller imiterer disse følelsene. I denne forstand er det klart antydet at empatiske opplevelser representerer deling av en følelse med en annen person. 3. Aksept i din egen bevissthet av rollen til en annen person. Denne betydningen er avledet fra den første, men skiller seg litt ved at den legger til ideen om at empati innebærer å ta den andre personens retning. Denne betydningen dukker ofte opp i litteraturen om moralsk utvikling, der noen forfattere hevder at empatiske følelser for andre er en forutsetning for utvikling av moralske standarder. 4. I G. Sullivans teori om personlighet, en ikke-verbalisert, skjult kommunikasjonsprosess der holdninger, følelser og vurderinger overføres fra person til person uten å uttale dem offentlig. Dette begrepet brukes veldig bredt av G. Sullivan, det inkluderer mer begrensede betydninger av betydningene ovenfor. For mer om terminologien for å dele affekt, se empati.

Kilde: I motsetning til sympati, som inkluderer sympati for en annen person og empati med ham, forutsetter empati deltakelse i prosessen med velvillige relasjoner med ham samtidig som man opprettholder et objektivt syn på opprinnelsen og naturen til hans opplevelser. I prosessen med psykoanalytisk terapi streber analytikeren etter å empatisk føle seg inn i pasientens mentale tilstand slik at han, som er involvert i hans intime opplevelser, men i stand til en objektiv vurdering av hva som skjer, kan hjelpe ham å bli bevisst på det ubevisste og få styrke som fremmer restitusjon.

I selvanalyse er hovedmetoden for å studere egen atferd og interne erfaringer introspeksjon. I psykoanalyse, som er basert på å etablere et tillitsfullt forhold mellom analytiker og pasient, blir empati en viktig metode for å forstå pasientens indre verden. Den erstatter ikke fri assosiasjon, eller analysen av motstander som ligger til grunn for psykoanalytisk terapi. Samtidig viser empati seg å være en metode for å forstå pasientens indre verden, uten hvilken psykoanalytisk behandling blir problematisk. Noen psykoanalytikere mener at "fri assosiasjon og analyse av motstand bør betraktes som hjelpeverktøy i tjenesten for den introspektive og empatiske observasjonsmetoden." Dette synspunktet ble spesielt uttrykt av H. Kohut (1913–1981) i hans rapport "Introspection, empathy and psychoanalysis: a study of the relationship between the method of observation and theory," lest på en konferanse i Chicago. Institutt for psykoanalyse i 1957.

Empati forutsetter analytikerens identifikasjon med pasienten. Til en viss grad ligner det projektiv identifikasjon. Samtidig er empati ikke en slik identifikasjon med pasienten, takket være at analytikeren identifiserer seg fullstendig med sistnevnte. Tvert imot, med muligheten til å bli involvert i en annen persons indre verden, beholder analytikeren evnen til å distansere seg fra ham når det gjelder å presentere sine egne objektive tolkninger og utvikle en psykoanalytisk terapistrategi akseptabel for en spesifikk analytisk situasjon.

EMPATI

fra gresk empatheia - empati) - forståelse av den emosjonelle tilstanden, penetrering i følelsene og opplevelsene til en annen person. Det er et skille mellom emosjonelle følelser, som er basert på mekanismene for projeksjon og imitasjon av en annen persons motoriske og affektive reaksjoner; kognitive følelser, basert på intellektuelle prosesser (sammenligning, analogi, etc.), og predikative følelser, manifestert som en persons evne til å forutsi andres affektive reaksjoner Spesielle former for følelser er empati - subjektets opplevelse av de samme følelsesmessige tilstandene oppleves av en annen person gjennom identifikasjon med ham, og sympati er opplevelsen av ens egne følelsesmessige tilstander angående andres følelser. Et viktig kjennetegn ved E. er den svake utviklingen av den refleksive siden, isolasjon innenfor rammen av direkte emosjonell erfaring. Det er fastslått at den empatiske evnen til individer øker med økende livserfaring; E. er lettere å implementere ved likhet i forsøkspersonenes atferdsmessige og emosjonelle reaksjoner. I pre-konflikt- og konfliktsituasjoner bidrar E. til en mer adekvat oppfatning av motstandere av hverandre og problemet som helhet. E. bidrar til å forebygge konflikter, gjøre dem mindre akutte og konstruktive. E. er en stadig viktigere egenskap hos en konfliktspesialist.

Empati

I psykologi, forståelse av den emosjonelle tilstanden, penetrering og følelse inn i opplevelsene til en annen person. Når vi lytter til noen, er det veldig nyttig å gjøre dette i forhold til den som snakker (samtaleren vår eller den som snakker foran oss med en monolog). Sett deg selv i denne personens sko. Så langt det er mulig, bli vant til hans omstendigheter, hans problemer, spesielt hans personlighet, hans tenkemåte, hans mentalitet. Dette krever også en slags frivillig innsats. Det er et skille mellom emosjonell empati (forståelse av andres opplevelser gjennom følelse) og kognitiv empati, basert på intellektuelle prosesser (å trenge inn, bli vant til en annens intellekt). Og forresten, god form, reglene for småprat foreskriver overholdelse av i det minste rent ytre manifestasjoner av empati - smilende sympatisk, spør samtalepartneren med interesse om hans personlighet, osv. Når vi prøver å forstå vår samtalepartner, vår adressat av metode for empati, når vi det høyeste nivået av verbal kommunikasjon, den største semantiske kontakten med ham. I dette tilfellet forstår vi dens personlige betydninger (se).

Ordet "empati" er av gresk opprinnelse, det kommer fra ordet "empatheia", som betyr empati. I moderne psykologi er empati en persons evne til ubevisst å forstå følelsene og tankene til en samtalepartner, empati med ham, være i stand til å se en situasjon fra en annen persons synspunkt og oppfatte hans følelsesmessige tilstand.

Definisjoner av empati

Definisjonen av hva empati er ble først introdusert av den amerikanske psykologen Edward Titchner med dette konseptet, han utpekte intern aktivitet basert på en intuitiv forståelse av en annen persons emosjonelle tilstand.

Hvis vi bryter denne definisjonen ned i dens komponenter, kan vi identifisere følgende egenskaper som er karakteristiske for en person med høy grad av empati:

Intuitiv kunnskap om følelser, tanker, indre tilstand til en annen person,
Empati og oppleve lignende følelser som samtalepartneren,
Emosjonell respons er fokusert på følelsene til en annen person,
I tillegg demonstrerer empati evnen til å oppfatte ikke bare andre menneskers følelser og tanker og ha empati med dem, men også en høy grad av empati for film- og litterære karakterer. Som regel øker graden av empati med tilegnelsen av livserfaring.

Når viser empati?

Diagnostisering av empati er mulig allerede i tidlig barndom. Noen babyer brister i gråt hvis de hører en fremmed gråte på gaten og reagerer aktivt på den følelsesmessige tilstanden til moren og andre husstandsmedlemmer. For eksempel er han lunefull uten grunn hvis noen i familien er deprimert, og han kan også vise sekundære tegn på empati, for eksempel rask hjerterytme, etc.

Hvorvidt en slik følelse som empati er medfødt eller ervervet i psykologien er det ikke noe klart svar på. Imidlertid, ifølge resultatene av observasjonen, vokser empater oftere opp i familier der det er en varm atmosfære, og hvor foreldre betaler tilstrekkelig oppmerksomhet til hvordan deres egen følelsesmessige tilstand påvirker andre, inkludert deres egne barn.

Nivåer av empati

I psykologi er det mange tester som lar deg bestemme graden av empati som en bestemt person har.

Et økt nivå av empati er preget av en smertefullt uttrykt følelse av empati. En person mister rett og slett evnen til å skille sine egne problemer og følelser fra følelsene og problemene til mennesker nær ham i en eller annen grad. Psykologer kaller dette empati affektiv. Ofte har empater av den affektive typen overdreven følelsesmessig sårbarhet, påvirkningsevne og lider av en urimelig skyldfølelse.
Høy grad av empati. I dette tilfellet er folk vanligvis veldig følsomme for andres behov og problemer, de behandler andre med genuin interesse, finner lett et felles språk med nesten alle, er sarte, prøver å ikke såre eller fornærme noen, og samtidig selv tolererer lett kritikk. Begrepet empati, i sin positive betydning, bestemmes nettopp av egenskapene til mennesker på dette nivået.
Et normalt nivå av empati er typisk for de fleste. Som regel er han i stand til å forstå tankene og følelsene til folk flest, men viser bare empati i forhold til sine kjære. De kontrollerer vanligvis sine egne følelsesmessige manifestasjoner, og prøver å ikke "åpne opp" for fremmede eller fremmede.
Et lavt nivå av empati kjennetegnes ved at en person opplever vanskeligheter i enhver kontakt med andre. En anti-empat forstår ikke mennesker, er ikke i stand til å akseptere en annens posisjon eller se på et problem fra andres ståsted. Handlingene til andre mennesker, basert på følelser, virker ofte helt meningsløse og irrasjonelle for ham. Evnen til empati er svært lav.

Utvikle empati

Empati er ikke et resultat av intellektuell innsats. Dette fenomenet ligger mer i intuisjonens rike. Noen psykologer mener at empati er en medfødt egenskap, og svekkes eller øker bare avhengig av en persons personlige livserfaring. Men samtidig er det spesielle treninger som hjelper deg å lære å mer nøyaktig oppfatte tilstanden til en annen person og stille inn på den samme følelsesmessige bølgen.

I utviklingen av empati spiller selverkjennelsesprosessen en viktig rolle, når en person lærer å forstå seg selv, kontrollere sine egne tanker og følelser, og tankene og følelsene til andre mennesker blir klarere for ham.

Psykologer anbefaler også å kopiere andres ansiktsuttrykk, gester og stemme. Man tror at man på denne måten blir vant til rollen, for et øyeblikk blir man den personen man ønsker å forstå. Tross alt har nesten alle store dramatiske skuespillere en høy grad av empati.