Det er en oppfatning at den russiske "hatten" vokste ut av denne veldig franske "le chapo". Interessant mening, men er det virkelig slik?
Personlig er jeg ikke helt sikker på dette. Tross alt, på det tyrkiske språket er det en komplett analog av vår russiske hatt. Slik ser det ut: şapka. Så spørsmålet om hvor dette ordet kom fra på det russiske språket er veldig kontroversielt.
Men strengt tatt er vi ikke interessert i hvor dette eller det ordet kom fra i det russiske språket, men i hvor aktivt det lever i det, i betydningen å delta i sammensetningen av populære ord.
"Hatten" har utmerket seg her: den brenner, den er ødelagt, den kastes rundt, den brukes under bekjentskaper, den tas fra hverandre, og så videre og så videre... Generelt skjer ofte alt dette tydeligvis ikke for sitt tiltenkte formål. Så la oss finne ut hvordan alt dette kunne skje.
En av de mest kjente og utbredte "hatte"-fraseologiske enhetene er "tyvens lue er i brann." Her er alle eksperters oppfatning enstemmig. Lignelsene de refererer til skiller seg bare i ord, siden de i hovedsak er helt identiske. 
Jeg vil presentere lignelsen i den form som er nærmere meg. Etter tyveriet, som skjedde på et overfylt sted, utbrøt vismannen, som ofrene henvendte seg til,: «Se, tyvens hatt brenner.» Mekanisk, av overraskelse, tok svindleren tak i hodeplagget hans og ble naturligvis umiddelbart tatt til fange.
Det er en merkelig forklaring på opprinnelsen til formspråket "å knekke hatten", som allegorisk betyr å vinne noen, å ydmyke seg selv. Alt dette går tilbake til antikken. Da var det vanlig at menn, når de møttes, måtte ta av seg hatten og holde den i hendene en stund. Vi har gjentatte ganger sett scener i spillefilmer når livegne, når de møtte en grunneier, tok av seg hatten og krøllet den i hendene i lang tid til mesteren gikk forbi eller gikk forbi. Ordet «kusma» hadde samme tolkning som «å knekke». Det er her dette uttrykket kom fra: "Vel, hvorfor bryter du hatten foran ham?" - noen ganger hører du enten andres samtale, eller bruker dette uttrykket selv i en samtale med venner, og prøver å overtale dem til ikke å ydmyke seg selv foran noen, oftest foran sine overordnede.
Det er merkelig at hvis uttrykket "å knekke hatten" refererer til ærbødighet, så refererer "å vri hatten på den ene siden" til frekkhet. Skikken med å fjerne ens hodeplagg når man møter bekjente inkluderer også formspråket «tilfeldig bekjentskap». Dette uttrykket er rent russisk og oppsto fra etikette. Faktum er at det var vanlig å håndhilse på venner og bekjente, og når man møtte tilfeldige bekjente, var det nok å heve hodeplagget. Det var her det startet – et flyktig bekjentskap ble til et tilfeldig bekjentskap.
Det er en annen versjon. På gaten var det vanlig å gå med hodet dekket, og bare hjemme kunne du ta av deg hodeplagget. Det er en oppfatning at "gate" eller "tilfeldig" bekjentskap betyr at lignende bekjente ikke besøker hverandre. Noen forskere mener at den militære hilsenen oppsto på samme måte, ved å legge en hånd på hodeplagget, selv om det er et stort antall mer interessante og pålitelige versjoner.
Uttrykket «kom på slutten av dagen» er også et av de mest brukte og betyr å komme for sent, ved stengetid eller når alle allerede har begynt å dra. Og det er her det kom fra. I Rus, når de går inn i en kirke, er menn pålagt å fjerne hodeplagget. I gamle dager, for at hatter ikke skulle forstyrre prosessen med lang tjeneste, ble de plassert på en spesiell hylle eller benk, og etter tjenesten ble de demontert og stimlet sammen på dette stedet. Og slik hendte det at om de som ikke har det travelt med å komme til kirken for starten av gudstjenesten, begynte de å si: de skal til en "sortering". Gradvis spredte dette uttrykket seg til andre tilfeller, og ble over tid en stabil fraseologisk enhet.
Vel, la oss nå se på et annet mye brukt uttrykk: "la oss kaste hattene våre." Nå betyr det tom skryt, bravader og undervurdering av fienden. I gamle dager ble det brukt for å betegne numerisk overlegenhet. Dette er bevist av dens mange bruksområder i klassisk russisk litteratur. 
Det er nok å minne om den livegne bondekvinnen fra Turgenevs historie "Three Portraits", som sier: "Bare beordr oss ... vi skal kaste hattene våre på ham, en så rampete mann ... Og alt kom fra den gamle russeren skikk med å kaste en lue på bakken både av frekkhet og i en krangel når jeg slåss vedder jeg, både av irritasjon og som et tegn på uhemmet moro. Det er derfor dette uttrykket en gang ble brukt uten ironi eller skryt. Selv om disse ordene også ble en ironisk definisjon av dum arroganse for lenge siden.
Kanskje skjedde dette etter nederlaget til den russiske hæren i slaget ved Alma under Krim-krigen i 1854. På tampen av slaget lovet generalløytnant Vasily Kiryakov skrytende å "kaste hatter på" fienden. Det var etter denne generalens frase, som ble allment kjent, at uttrykket som interesserer oss fikk en viss negativ konnotasjon, som intensiverte og fikk sin endelige betydning etter den russisk-japanske krigen, som gikk katastrofalt tapt i 1904-1905.
Faktum er at den russiske nasjonalistiske pressen helt i begynnelsen av den krigen bokstavelig talt var fylt med skryt og bravader mot fienden, og forsikret medborgere om at den russiske hæren ville «kaste hattene sine på disse japene». Det viste seg, som vi nå vet godt, alt ble akkurat motsatt.
Vel, og noen flere populære uttrykk knyttet til hatten. "Det er som Senkas hatt," "Du kan ikke lage en hatt av takk," "Hva er skrittet hans er som hatten han har på seg" - alle er så åpenbare at ingen forklaring er nødvendig.
Generelt er temaet hatter stort, siden "å slå en hatt" betyr å drive noen bort, og "å finne deg selv under en rød hatt" betyr å bli barbert til en soldat. Vel, dessuten er en hatt både snø på en fjelltopp eller en høy bygning, og en avisoverskrift for et avsnitt eller en artikkelserie.
Vel, la oss ikke glemme den fantastiske usynlighetshatten. Det ville vært fint om hun kunne hjelpe oss å gjemme oss for alle slags ulykker!
Tidligere, når folk ble invitert til en mottakelse, hengte gjestene luene i gangen. Da mottakelsen ble avsluttet, tok folk hatten og dro. Det er øyeblikket når folk tar opp hattene sine som kalles hattesamling. Slik så "come to the hat" ut - å komme når alt allerede var over.
Eksempler
"Nesten seriøs" (1976):
«Vi, soldater og sersjanter, som fikk permisjonen vår, ønsket å presse oss selv, så jeg skaffet meg en offiserslue, som betyr å bryte kleskoden.
Jeg gikk rundt i Riga under en av mine permitteringer, allerede i de fredelige etterkrigstiden, og da la en patrulje merke til meg og tok meg med meg. De brakte meg til militærkommandantens kontor, og det var mange som meg der. De tok av oss capsen og la dem på bordet.
Vi står med hodet nakne. De som brakte oss tok på seg capsen og prøver dem på hodet. "De velger nok selv," tenkte jeg. Plutselig kom en mørkhåret seniorløytnant inn og tok umiddelbart luen hans, satte den på hodet og så inn i dørglasset som i et speil.
Jeg sa som om ingenting hadde skjedd:
- Her er en til kom til en hodeskraper.
Alle lo. Seniorløytnant også.
Han lot alle gå gradvis, og erstattet capsene deres med caps. Jeg var den siste igjen.
Jeg fikk en caps... og ti dagers arrestasjon. Den mørkhårede løytnanten viste seg å være sjefen for vakthuset."
"Quiet Don" (1925 - 1940), bok. 1, del 2 kap. 18:
«Fortsett, jeg kommer senere.
- Til hatteanalysen?"
"Det indiske rike"- hushjelpen vekker den oversovende elskerinnen:
"- De ringte for lenge siden! Guds straff, og til tilfeldig analyse du rekker det ikke i tide! Kom deg opp!"
Betydningen av KOM TIL EN CASE STUDY i fraseologihåndboken
GÅ TIL KLEKKEDESKUSJONEN
det er for sent å komme et sted, når alt allerede er over. I følge gammel russisk skikk tok menn av seg hattene og brettet dem ved inngangen når de gikk inn i et rom eller en kirke. Hvert møte og samling ble avsluttet med en sortering av hatter. Senkommeren kom til demontering av hatter, det vil si til slutten.
Håndbok i fraseologi. 2012
Se også tolkninger, synonymer, betydninger av ordet og hva det betyr å KOMME TIL EN KLASSISK AVSLUTNING på russisk i ordbøker, oppslagsverk og oppslagsverk:
- KOMME i Encyclopedic Dictionary:
, Jeg kommer, du skal komme; kom, - gikk; komme; har ankommet; ugler 1. Mens du går, for å oppnå noe, for å dukke opp et sted. P. hjem. P. for et besøk. 2. ... - KOMME i det komplette aksentparadigmet ifølge Zaliznyak:
kom", jeg kommer", la oss komme, du kommer, du kommer, vil komme, jeg kommer, kom, kom, kom, kom, kom, kom, kom, kom, kom, kom, kom, kom, har kommet, har kommet, har kommet, har kommet, ... - KOMME i Thesaurus of Russian Business Vocabulary:
- KOMME i den russiske språksynsboken:
Syn: å avansere, å ankomme, å nærme seg, å ankomme i tide (red.), å komme i tide (verbal), å begynne, å nærme seg, å nærme seg, å bevege seg nærmere, å avansere, å dukke opp Ant: å gå , ... - KOMME
cm. - KOMME i den russiske synonymordboken:
Syn: å avansere, å ankomme, å nærme seg, å ankomme i tide (red.), å komme i tide (verbal), å begynne, å nærme seg, å nærme seg, å bevege seg nærmere, å avansere, å dukke opp Ant: å gå , trekke seg tilbake, avslutte, ... - KOMME i New Explanatory Dictionary of the Russian Language av Efremova:
ugler nepereh. 1) a) Å gå, på vei et sted, for å nå dette stedet, for å dukke opp der. b) Dukke opp et sted. med noe formål, for smb. ... - KOMME i Lopatin's Dictionary of the Russian Language:
- KOMME i den komplette staveordboken for det russiske språket:
kom, kom, vil komme; forbi kom... - KOMME i rettskrivningsordboken:
kom, kom, kom; forbi kom... - KOMME i Ozhegovs ordbok over det russiske språket:
oppnå noe etter noen handlinger, beslutninger P. til enighet. P. til konklusjonen. komme gående, oppnå noe, dukke opp et sted P. hjemme. ... - KOM i Dahls ordbok:
kom, kom, se, kom... - KOMME
Jeg kommer, du vil komme, og (foreldet). Jeg kommer, du kommer, vær så snill. kom, kom; komme; har kommet og (i daglig tale) har kommet, ugler. (å komme). 1. uten tillegg ... - KOMME i Ephraims forklarende ordbok:
ugler kommer nepereh. 1) a) Å gå, på vei et sted, for å nå dette stedet, for å dukke opp der. b) Dukke opp et sted. med noe formål for... - KOMME i New Dictionary of the Russian Language av Efremova:
- KOMME i Large Modern Explanatory Dictionary of the Russian Language:
ugler nepereh. 1. Gå, på vei et sted, nå dette stedet, dukke opp der. Ott. Å dukke opp et sted for ethvert formål, for noe. Ott. ... - TIL KLEKKEDESKUSJONEN i Abramovs ordbok over synonymer:
cm. - FANGE i Ushakovs forklarende ordbok for det russiske språket:
(shn), caps, caps. Adj. til overskriften i 1 verdi. Hatteverksted. Hettemateriale. Til hodeanalysen (å komme, å dukke opp; samtale) - ... - DEMONTERING i Ushakovs forklarende ordbok for det russiske språket:
a, m. 1. bare enheter. Handling etter verb. analysere i alle betydninger, bortsett fra 11, 12 og 13 - analysere. Parser... - SPECTRUM i Wiki Quotebook:
Data: 2009-03-01 Tid: 19:52:06 Sitater fra verket "Spectrum", (forfatter Lukyanenko, Sergey Vasilyevich) * Når du lider av kjærlighet, er det... - SLUMN SAINTS i Wiki Quote Book.
- DOKTOR HUS i Sitat Wiki.
- ALEXANDER IVANOVICH LEBED i Wiki-sitatboken:
Data: 2009-07-19 Tid: 08:00:03 * Dumhet er ikke mangel på intelligens, det er slik intelligens. * Et flygende brekkjern kan ikke stoppes. *... - CHICHERIN BORIS NIKOLAEVICH
(1828-1904) - Russisk filosof, advokat, historiker, publisist. I 1845-1849 studerte han ved Det juridiske fakultet ved Moskva universitet (deltok på forelesninger av Granovsky, S.M. Solovyov, ... - MANHEIM i den nyeste filosofiske ordboken:
(Mannheim) Karl (1893-1947) - tysk sosiolog og filosof. Han studerte ved universitetene i Budapest, Freiburg, Heidelberg og Paris. I 1919 emigrerte han fra Ungarn... - ADORNO i den nyeste filosofiske ordboken:
(Adorno), Wiesengrund-Adorno (Wiesengrund-Adorno) Theodor (1903-1969) - tysk filosof, sosiolog, musikolog, komponist. En av de ledende representantene for Frankfurtskolen, ga et stort bidrag... - NOVGORODSKAYA i Dictionary of Economic Terms:
DOMMELITERATUREN er en rettslig samling av den føydale republikken Novgorod på 1400-tallet, som har kommet ned til oss på den eneste listen fra 1471 (uten slutt) ... - HAIER i Encyclopedia Biology:
superorden av bruskfisk. Inkluderer 8 enheter og ca. 350 arter fordelt i alle hav. De mest varierte og tallrike haiene er i... - HUSHOLDNING i Dictionary of Rites and Sacraments.
- FRANTOV STEPAN FEDOROVYCH
Åpne ortodokse leksikon "TREE". Frantov Stepan Fedorovich (1877 - 1938), salmeleser og regent, martyr. Minne 22... - FILARET (VAKHROMEEV) i Orthodox Encyclopedia Tree:
Åpne ortodokse leksikon "TREE". Filaret (Vakhromeev) (født 1935), metropolitt i Minsk og Slutsk, patriarkalsk eksark i hele Hviterussland, permanent... - TAKTIKON i Orthodox Encyclopedia Tree:
Åpne ortodokse leksikon "TREE". Taktikon er en kirkebok skrevet av munken Nikon fra Montenegro i andre halvdel av 1000-tallet. Representerer refleksjoner... - ORIGEN i Orthodox Encyclopedia Tree:
Åpne ortodokse leksikon "TREE". OBS, denne artikkelen er ikke ferdig ennå og inneholder bare deler av den nødvendige informasjonen. Origen (Ώριγένηζ) (ca. 185 ... - ORANSJE KATEDRALEN
- NICHOLAY METHONSKY i Orthodox Encyclopedia Tree:
Åpne ortodokse leksikon "TREE". Nicholas of Methon (+ etter 1156), en av de mest bemerkelsesverdige lærde teologene på 1100-tallet, tidligere biskop av byen ... - MOSKVA TEMPLET AV CHARITON BEREIDEREN i Orthodox Encyclopedia Tree:
Åpne ortodokse leksikon "TREE". Denne artikkelen inneholder ufullstendig oppmerking. Moscow Church of St. Khariton the Confessor i Ogorodniki History Den eneste i ... - ZNAMENSKY SERGEY IVANOVICH i Orthodox Encyclopedia Tree.
- VASILY (BOGDASHEVSKY) i Orthodox Encyclopedia Tree:
Åpne ortodokse leksikon "TREE". Vasily (Bogdashevsky) (1861 - 1933), erkebiskop av Kanevsky, sokneprest i Kyiv bispedømme. I verden... - BEREZKIN IVAN MIKHAILOVICH i Orthodox Encyclopedia Tree:
Åpne ortodokse leksikon "TREE". Berezkin Ivan Mikhailovich (1882 - 1942), erkeprest. Født 13. april 1882 i landsbyen ... - JUSTINIAN
- NERO i Directory of Characters and Cult Objects of Greek Mythology.
- NAPOLEON I
Den 27. august mottok Napoleon imidlertid to nyheter samtidig: den første - at admiral Villeneuve med Middelhavsskvadronen ble forsinket og ikke kunne ... - VESPASIAN i Directory of Characters and Cult Objects of Greek Mythology:
Titus Flavius romerske keiser i 69-79. Grunnlegger av det flaviske dynastiet. Slekt. 17. nov. 9 Døde 24. juni 79 ... - ALBIGOISKE KRIG i Directory of Characters and Cult Objects of Greek Mythology:
Albigensiske kriger - i 1209-29. (med avbrudd) kampanjer av nordfranske riddere mot albigenserne, deltakere i den kjetterske bevegelsen i katolisismen i sør ... - ALBIGOISKE KRIG i Directory of Characters and Cult Objects of Greek Mythology:
ALBIGOIAN WARRIORS 1209-29 (med avbrudd) kampanjer av nordfranske riddere mot albigenserne, deltakere i den kjetterske bevegelsen i katolisismen i Sør-Frankrike. Krav … - ARHE i Directory of Characters and Cult Objects of Greek Mythology:
1) da den monarkiske regjeringsformen ble erstattet av en republikansk, gikk egenskapene til kongemakten over til makten som ble øverste i staten, dvs. ... - FRANKRIKE i Great Soviet Encyclopedia, TSB.
- UKRAINSK SOVJETSOSIALISTREPUBLIKK i Great Soviet Encyclopedia, TSB:
Sosialistisk Sovjetrepublikk, ukrainsk SSR (ukrainske Radyanska Socialistichna Respublika), Ukraina (Ukraina). I. Generell informasjon Den ukrainske SSR ble dannet 25. desember 1917. Med opprettelsen ...
komme, dukke opp og så videre.
Mye forsinket, helt mot slutten.
Det som menes er det person eller gruppe av personer ( X) det er ikke mulig å bli deltakere eller vitner til noen. aktiviteter, hendelser, hendelser. Snakket til med misbilligelse eller ironi. tale standard. ✦ X har kommet til den foreløpige analysen . unisme. I rollen obst. Rekkefølge av komponentord fiksetMen uansett hvordan hun skyndte seg, så kom hun til den foreløpige analysen. Møtet tok slutt, og den besøkende agitatoren var allerede forsvunnet inn i mengden. S. Sartakov, Sayan Ranges.Dubov ventet et øyeblikk på at Levinson skulle si: - For eksempel Dubov - han kom i dag til den foreløpige analysen, og likevel håpet jeg på ham mer enn noen annen - skam! A. Fadeev, Nederlag.
Nå vil brannvesenet som kom før oss le av oss: «Se, sier de, gode folk, Olenins folk har kommet! Til hodeanalysen. Til ildsjelene..." V. Soloukhin, Alarmloven.
Det røde lyset begynte å falme - brannen tok slutt. Og siden Pavel Petrovich ikke tok trikken, og det var en lang tur, kom han så å si til stedet, til den foreløpige analysen. V. Panova, Årstider.
Tenk på det, vi er fortsatt tre år unna produksjon... Vi kommer ikke engang inn i det [krigen] til den foreløpige analysen! L. Sobolev, Store reparasjoner.
Men her spilte et karakteristisk trekk ved biografien min inn – evnen til å bare følge med til den foreløpige analysen. Så snart jeg kjøper noe på kreditt, blir denne tingen umiddelbart rabattert. S. Dovlatov, Håndverk.
Så klaget han over togets sakte fremdrift... Han forsikret med fullstendig alvor at hvis vi fortsetter å krype slik, vil vi være i tide [til fronten] akkurat til den foreløpige analysen. L. Volynsky, tjueto år.
kulturkommentar: Bilde fraseol. går tilbake til en skikk (et mønster av sosial atferd), som er basert på kravet om at menn skal ta av hatten når de går inn i et tempel, og senere - inn i ethvert rom. For øyeblikket har denne skikken mistet sin hellige betydning, dvs. foreløpig analyse– dette er øyeblikket da alle kler på seg og tar av seg hatten. Andre europeiske språk har semantiske ekvivalenter til dette fraseol.[f.eks. i Engelsk- å savne båten (bussen), inn fransk- ankomme à la fin d "une reunion, kl tysk- kurz vor Torschluß kommen], men de har et annet figurativt grunnlag, noe som indikerer at dette bildet tilhører spesifikt russisk kultur. I. V. Zakharenko- - Til grunnanalysen. Det er for sent for vognene å gå når det hele er over. ons. Kle på deg, mor, ellers kommer du på hatteshow. Leskov. I provinsen...
Michelson Explanatory and Phraseological Dictionary (orig. orf.)
- - komme, dukke opp osv. Veldig sent, helt mot slutten. Dette betyr at en person eller gruppe av personer ikke klarer å bli deltakere eller vitner av noe slag. aktiviteter, hendelser, hendelser...
Fraseologisk ordbok for det russiske språket
- - Se HJELP -...
I OG. Dahl. Ordspråkene til det russiske folket
- - uten analyse og uten analyse Ikke grip ...
Staveordbok for det russiske språket
- - uten analyse/ru, adv. Det er alt...
Sammen. Fra hverandre. Bindestrek. Ordbok-oppslagsbok
- - HAT, - og...
Ozhegovs forklarende ordbok
- - adv. nedbrytning 1. Viser samme holdning til noe....
Forklarende ordbok av Efremova
- - vilkårlig adv. kvalitet-forhold nøste opp....
Forklarende ordbok av Efremova
- - uten...
Rettskrivningsordbok-oppslagsbok
- - uten forståelse og uten forståelse...
Russisk rettskrivningsordbok
- - Utdatert. Uttrykke Helt til slutten av noe. Men uansett hvordan hun skyndte seg, kom hun til en foranalyse. Rallyet var over, og den besøkende agitatoren hadde allerede forsvunnet inn i mengden...
Fraseologisk ordbok for det russiske litterære språket
- - Razg. For sent, helt mot slutten, ferdigstillelse av smth. . FSRY, 377; BMS, 486; ZS 1996, 482, 528; Glukhov 1988, 132; FM 2002, 377...
Stor ordbok med russiske ordtak
- - adverb, antall synonymer: 3 tilfeldig uten forskjell uleselig...
Synonymordbok
- - Cm....
Synonymordbok
- - adj., antall synonymer: 4 kritiserte, kritiserte, kritiserte, påpekte mangler...
Synonymordbok
- - adj., antall synonymer: 1 versert...
Synonymordbok
"BACK TO THE BOTTOM LINE" i bøker
Saksarbeid og drømmeprosessen
Fra boken Alternativ terapi. Kreativt forelesningskurs om prosessarbeid av Mindell AmySaksarbeid og drømmeprosessen I dagens psykoterapiskoler er det mange ulike tilnærminger til å analysere og overvåke saker med klienter. Selv om denne boken ikke handler om sakskontroll i seg selv, virker det for meg som å forstå opprinnelsen
Kapittel 43: At de som kom til Kinovia, selv munker, ikke skulle få lov til å snakke og ta et oppgjør med brødrene og hvordan brødrene skulle oppføre seg med dem
forfatter Evergetin PavelKapittel 43: At de som kom til Cinovia, selv munker, ikke skulle få lov til å snakke og ta et oppgjør med brødre og hvordan brødre skulle oppføre seg med dem. var en venn av helgenen Pachomia. Han
Kapittel 44: Om at man ikke skal spise vilkårlig med alle mennesker på rad; og at de som spør, men ikke følger instruksjoner etter første og andre formaning, må avvises
Fra boken Evergetin or the Code of God-spesifiserte ord og læresetninger til de gudbærende og hellige fedre forfatter Evergetin PavelKapittel 44: Om at man ikke skal spise vilkårlig med alle mennesker på rad; og at de som spør, men ikke følger instruksjonene etter første og andre formaning, må avvises 1. Fra fedrelandet fortalte Abba Macarius brødrene som kom til ham og spurte hvordan
La oss vurdere den fraseologiske enheten "mot en head-to-head analyse" .
Det er en av de fraseologiske enhetene oppsto i Russland .
Er gitt betydning, historie om opprinnelsen til fraseologiske enheter, samt eksempler på bruk fra forfatteres verk.
Betydningen av fraseologi
(å ha tid / å komme) til head-to-head-analysen- å komme for sent, å komme til slutten av et arrangement
Synonymer: ikke være i tide, sent, sent
På fremmedspråk er det uttrykk med lignende betydninger. Blant dem:
- post festum - "etter festen", å komme for sent (latin)
- gå glipp av båten - gå glipp av en mulighet, kom for sent til skipet (engelsk)
- arriver à la fin d "une reunion - ankommer på slutten av møtet (fransk)
- kurz vor Torschluß kommen - kom i siste liten (tysk)
På russisk er slike uttrykk med lignende betydninger også kjent som "ved forbikjøringen av vognene" og "sennep etter middagen" (en slagord av den franske poeten Jean Antoine de Baif).
Til den grunnleggende analysen: opprinnelsen til fraseologiske enheter
I dag er det få mennesker som møter tilfeldig analyse i livet, og til og med ganske enkelt forstår hva det er (selv om mange forstår betydningen av selve fraseologiske enheten). Mens det i Christian Rus var vanlig at menn som kom til gudstjenester, la fra seg hatten ved inngangen. På slutten av gudstjenesten ble det gjennomført en head-to-head analyse. Følgelig kom den som var i tide (kom) kun til forundersøkelsen for sent til tjenesten.
Denne tidligere utbredte skikken er basert på kravet om at menn skal ta av hatten når de går inn i templet. I dag er denne instruksen ikke endret, men hatter brettes vanligvis ikke hvor som helst, men holdes med seg selv.
Det er interessant at, i motsetning til mange andre fraseologiske enheter som har sin opprinnelse i Rus' tidlige historie, faller tolkninger av opprinnelsen til den fraseologiske enheten "som skal analyseres i detalj" sammen i forskjellige kilder.
Eksempler fra forfattere
Kle på deg, mor, ellers kommer du til en hodeseremoni. (N.S. Leskov, "I provinsen")
Våre besøkende til klosteret kom imidlertid ikke til messen, men kom akkurat i tide til en forundersøkelse. (F.M. Dostojevskij, "Brødrene Karamazov")
Dubov ventet fra minutt til minutt på at Levinson skulle si: - For eksempel Dubov - han kom i dag til en no-nonsense analyse, og likevel håpet jeg på ham mer enn noen andre - skam! (A.A. Fadeev, «Ødeleggelse»)
Men her spilte et karakteristisk trekk ved biografien min inn - evnen til å bare følge med på en foreløpig analyse. Så snart jeg kjøper noe på kreditt, blir denne tingen umiddelbart rabattert. (S.D. Dovlatov, "Craft")
Så, som ofte er tilfellet med fraseologiske enheter, har den bokstavelige betydningen av den fraseologiske enheten «å være i tide for en grundig analyse» forlatt språket vårt, men figurativ betydning dvelet fast i ham.
Tilsynelatende ble dette lettet av det faktum at situasjonen med å komme til en head-to-head-analyse i livet beholder sin relevans i enhver historisk periode.