"Vær stolt av dine forfedres herlighet
ikke bare er det mulig, men det må være.»
A.S. Pushkin.
Interesse for fortiden, i historien til ens familie og forfedre er iboende i hver person. Fra en tidlig alder må en person høre og forstå at det var en tid før ham, det var mennesker og hendelser.
Hver familie går sine egne veier, har sine egne seire og gleder, skuffelser og problemer. Biografier om mennesker kan være fantastiske og utrolige. Historiske fenomener går ikke forbi uten å sette spor etter folk. Et så slående eksempel kan være livet og skjebnen til min oldemor Lucia Dmitrievna Batrakova.
Den 7. februar 1939, i landsbyen Kurbaty, Uinsky-distriktet, ble en jente født. Hun ble født inn i en vanlig familie med kollektive gårdsarbeidere: moren hennes jobbet på en gård, og faren hennes, før krigen, jobbet i et feltmannskap, i åkeren på en traktor.
Faren til den nyfødte, Dmitry, en ivrig tilhenger av den nye regjeringen, bestemte at han ville navngi datteren sin til ære for begivenheten som skjedde i 1917, nemlig revolusjonen. Men selv om den sovjetiske regjeringen forkastet kirken, trodde folket, spesielt i landsbyene, på Gud, men et så sofistikert navn fant man ikke i kirkebøkene, men navnet Lucius ble funnet. Da bestemte foreldrene seg for å gi jenta navnet Lucia.
Den 22. juni 1945 begynte den store patriotiske krigen. Mobiliseringen av de militære tjenestepliktige ble annonsert, og det ble innført krigsrett. Innbyggerne i landsbyen Kurbaty kunne heller ikke stå til side. Hele den mannlige befolkningen dro for å kjempe for hjemlandets frihet. Lucy var 2 år gammel da faren hennes gikk foran. Livet var vanskelig I 1944 kom faren min tilbake fra fronten. «Før krigen husker jeg ikke engang mappen,» husker oldemoren, «men jeg husker godt hvordan jeg kom tilbake. Han kom tilbake i slutten av 1944, da han ble såret, lå på sykehuset og ble utskrevet. Han satte meg på kne og viste meg i lang tid kulene som ble tatt fra ham etter at han ble såret under operasjonen.» Den lille jenta, på fem år, kunne ikke engang tenke på at disse "lekene" kunne ta livet av faren hennes.
Kurbatov-familien hadde husdyr på gården sin: kyr, sauer, høner. Til tross for dette var livet vanskelig for familien, fordi alt ble beskattet. Oldemoren minnes: «Selv om kyllingene ikke la egg, ble de tvunget til å kjøpe egg av noen andre og likevel overlevere dem, hvis kua ikke hadde melk eller lite av det, måtte de også kjøpe dem, men å betale skatten etter normen var obligatorisk. Det ble slått høy for kyrne der det var nødvendig. Mamma klippet ned alle neslehullene i nærheten av huset. Kollektivbruket ga halm til kyrne, så moren min blandet det med høyet sitt og fôret det med det.» Tiden er inne for at lille Lucy skal hjelpe familien hennes. Fra hun var 6 år tok moren jenta med seg på jobb. Sammen fraktet de høyballer fra åkrene til varehus på hesteryggen, klippet rugen med litauere og bandt dem til remskiver, og plasserte dem deretter i sperrer. «Mamma har spesielt laget meg litt litauisk,» smiler oldemoren, «og jeg dro til jordene med den.» Lucy følte seg ansvarlig og prøvde å holde tritt med moren. Og hun ble alene med foreldrene sine, fordi de eldre barna på den tiden dro for å studere i byen for å få utdanning for videre profesjonelle aktiviteter.
Da Lyusa var 12 år gammel, gjorde hun mer komplekst og ansvarlig arbeid på kollektivgården. Hun forteller: «Da jeg ble eldre, bar jeg selv gjødsel til jordene på hester for gjødsel sammen med andre jenter og gutter. Jeg forventet aldri at noen skulle losse den for meg. Hun snudde vogna og losset den selv. Hun var veldig kvikk og spennet alltid hesten selv. En gang husker jeg at det var ett tilfelle. De ba en sjef ta meg med til området. Men jeg kom over en hest med temperament han måtte alltid holdes i sjakk. Da det var noen få kilometer igjen til området, spurte denne mannen meg: «Jente, er du ikke redd for å ri på en slik hest?» "Nei," sier jeg, "jeg er ikke redd." Jeg slapp ham av og dro tilbake til Kurbaty.» I landsbyen Kurbaty underviste skolen kun barn opp til 4. klasse, og for å fortsette utdannelsen måtte de gå til nabolandsbyen Suda på en niårig skole. «Vi dro hjemmefra i en hel uke», minnes oldemoren, «vi bodde i en leilighet. Mamma samlet oss en bunt mat, litt poteter, en liten pakke melk, brød og en rubel penger. Vi strakk alt dette ut over en hel uke. På slutten av uken var det ingenting igjen, så vertinnen, tante Masha, som min yngre bror og jeg bodde hos, ga oss et stykke brød og en løk, og det var det vi holdt fast med. Og min mor ga lite mat, fordi skattene var høye på den tiden. Det var nesten ingenting igjen for oss selv." Lucy ble uteksaminert fra 9. klasse i 1952, og drømte om å gå videre til 10. klasse og forbedre utdanningsnivået. Men disse drømmene gikk ikke i oppfyllelse, problemer kom: faren min døde. Oldemoren husker fortsatt denne episoden fra livet hennes med tårer i øynene: «Mamma tok min fars død veldig hardt. Hun fortalte meg at hun ikke var i stand til å undervise meg uten min far og sendte meg til landsbyen Gryzany til min søster Tasya, som på den tiden allerede var gift og oppdro barn. Mamma sa at Tasya må jobbe, og jeg må sitte med barna hennes. Jeg hadde ikke noe annet valg enn å dra til Gryzany. Så bebreidet mamma seg selv for det faktum at hun var den eneste som ikke lærte meg, ikke ga meg en fullstendig utdannelse.» Lucia kunne ikke være ulydig. Da Lyusya ankom søsteren sin, passet Lyusya nevøene sine en stund, men bestemte seg så: "... hvorfor skulle jeg sitte på nakken til søsteren min, jeg skal gå og få jobb på en kollektiv gård." På dette tidspunktet rekrutterte kollektivbruket lag for å hogge ved, og hun gikk til hogst. Arbeidsdagene begynte. Arbeidet var sesongbasert. Hva gjorde ikke Lucia Dmitrievna: sammen med venninnen Masha hogde de selve skogen med en håndsag, saget den selv og la den i en haug, sto på skurtreskerplassen, samlet kornet i poser og la det i vogner selv . Selv om jentene var slitne på jobb, gikk de på kvelden likevel på dans, som fant sted til trekkspill. Oldemoren husker denne gangen med en følelse av nostalgi i stemmen: «Klubben stengte tidlig, klokken 12, så da dro vi på besøk til en av gutta, det var til og med kø for hvem de skulle gå til neste gang. i en og en halv time, spilte forskjellige spill. Så ble det dans til grammofonen. De visste hvordan de skulle tilrettelegge fritiden. Og om morgenen er det tilbake på jobb. Maslenitsa-ferien var veldig interessant. Vi red utkledde hester. Det var interessant, det var en morsom tid." I 1958 giftet Lyutsiya Dmitrievna seg med en lokal fyr, Mikhail Stepanovich (oldefaren min), og endret pikenavnet Kurbatova til ektemannens etternavn og ble Batrakova. Den fremtidige ektemannen var også enkel. Faren hans gikk til fronten da Misha var tre år gammel. Han kom aldri tilbake. Militærvennene hans sa at et granat traff graven der faren hans var, og han døde. Mikhail Stepanovich og broren hans fikk vite at faren deres ble gravlagt i Bryansk-regionen nær landsbyen Kopylovo, men de klarte aldri å dra dit. De nygifte hadde ikke bryllup, de skrev rett og slett av, fordi "moren" (svigermor) sa: "... det er ingen penger til bryllupet, du tjener penger selv, så skal vi feire. ..”, spesielt en måned før disse hendelsene, overlevde familien til den fremtidige ektemannen en brann, og nesten alle eiendommen brant ned.
Men det var ingen grunn til å feire bryllupet. Et år senere ble den første sønnen, Kolya, født. Og et år senere ble datteren Tanya født. Fra 1959 begynte min oldemor å jobbe på et lokalt helsesenter sammen med sin eldre søster og jobbet der i 20 år. "Lønnen," minnes Lyutsia Dmitrievna, "var små, bare 20 rubler, men arbeidet var lettere." Det var ingen biler på den tiden, så vi kjørte alltid på hest for å få oppringninger til landsbyer, for å hente medisiner i området og til møter. Lucia Dmitrievna viet seg helt til arbeidet Da oldemoren fylte 55 år, ble hun pensjonist, men med sin ukuelige energi kunne hun ikke sitte hjemme, hun jobbet også deltid, først på skolen som tekniker, og deretter som barnepike. i barnehagen.
Nå er oldemoren min 72 år gammel, hun bor i landsbyen Gryzany, Orda-distriktet sammen med mannen sin, oldefaren min, Mikhail Stepanovich, og oppdrar sine barnebarn og oldebarn, hun har mange av dem, og hun gir hver av dem en del av hennes varme.
Jeg vil gjerne være som min oldemor, å ha hennes menneskelige egenskaper: vennlighet, tålmodighet, lydhørhet, uselviskhet, beredskap til å hjelpe de som trenger det. Etter å ha levd et så vanskelig liv, mistet hun ikke sine åndelige egenskaper. Folk går fortsatt til henne for å få råd, for et vennlig ord. Jeg er stolt av min oldemor, Lutsia Dmitrievna Batrakova.
Kjærlighet for alle aldre. Og også - alle generasjoner. Men sant, vakker kjærlighet forekommer sannsynligvis en gang av tusen eller ti tusen par.
Vi ba leserne våre huske om de har en fantastisk legende om kjærligheten til besteforeldre i familien.
Støpejerns hjerte
Bestemor er det attende barnet i en jødisk familie som havnet i Sibir i en domfelt. Min oldefar, en hviterussisk handelsmann, utmerket seg ved å slå guvernøren. Så hele familien skyndte seg til Sibir, oldemoren fulgte konvoien i en vogn, fra tid til annen telte hun "pakkene" - barna (det var slik hun la merke til forsvinningen av bestemorens søster i tide, forresten – de fant henne!) Bestemor ble født i Sibir, vokste opp, ble uteksaminert fra Tomsk Universitet.
Bestefar er fra migrantbønder. De kom fra Arkhangelsk (eller Vologda - de bodde et sted på grensen) provinsen, til Sibir, til et nytt liv. Det var tre brødre i familien. Den ene kjempet for de røde, den andre for Kolchak. Og bestefaren min spyttet på politikk og gikk på arbeiderfakultetet ved Tomsk Polytechnic University.
De møttes ved byggingen av Kuznetsk Metallurgical Plant (den samme som Mayakovsky skrev sin "Garden City"). Bestemor var oversetter for amerikanske spesialister. Hun sto en gang ved åpningen av den andre masovnen. Smelting begynte, støpejern begynte å helle. Og en dråpe varmt metall falt ned på skoene hennes og frøs i form av et hjerte. Det er som et tegn. Dette hjertet, på størrelse med en liten kvinnes håndflate, holdes fortsatt hjemme.
Min bestefar var en lokal kraftingeniør ved dette anlegget. Jeg husker fortsatt at bestemoren min sa til meg: «Jeg går inn på kontoret, og han sitter der. Så kjekk." Begge var utrolig vakre. Vi levde i et borgerlig ekteskap hele vårt lange liv. Begge hadde mange beundrere og beundrere, men selv alternativer dukket ikke opp.
Yesenin
Min bestefar, en kjekk skuespiller-regissør, ble forelsket i min bestemor da hun jobbet som lærer - hun var en så liten, liten filolog. Og bestefaren min var kjekk. Hun kom for å høre på ham lese Yesenin fra scenen i klubben - den mest elskede poeten var i Krasnoyarsk, og når han leste, unnskyld meg, "Son of a Bitch" (om en hund som bar notater til en jente) og nådde linjene "Ja, jeg likte jente i hvitt\Og nå elsker jeg - i blått!" i stedet for «blå» leste han «grønn» og pekte på bestemoren som satt i en grønn kjole. Hun ble flau, publikum applauderte.
Dette var på femtitallet. De giftet seg og levde et lykkelig liv sammen.
Ventet fra hæren
I de fjerne tider, da folk tjenestegjorde i den russiske hæren i 25 år, ble en av mine forfedre innkalt til hæren. Før han dro til tjeneste, dro han til en venn for å si farvel. Vennen var gift, og hadde til og med et nyfødt barn - i vuggen.
Min forfar, som selvfølgelig ikke visste om han ville komme tilbake i det hele tatt, tok babyen fra vuggen i armene og spøkte trist med at han ville komme tilbake og gifte seg med henne. Babyen var kvinne. Ingen tok vitsen på alvor; de fniste og glemte.
Stamfaren havnet i et grenaderregiment, skaffet seg et etternavn - så klarte bønder seg uten etternavn. Og på en eller annen måte gikk disse tjenesteårene trygt, soldaten kom hjem i god behold.
Og det som er interessant er at babyen også vokste opp og ... i hele denne tiden giftet hun seg ikke, selv om det ikke var noen feil i utseendet hennes, heller ikke i tankene hennes eller helsen hennes. Hvis vi tenker på at selv i min tid ble jenter i en alder av 25 offisielt betraktet som gamle hushjelper, så generelt var det nok ikke særlig morsomt for en jente å leve ugift.
Da soldaten kom tilbake, var det da alle husket den gamle vitsen og de ble matchet. Min stamfar, som tjenestegjorde, selv om han ikke var i sin tidlige ungdom, var en misunnelsesverdig brudgom - som tidligere soldat fikk han pensjon i sølv og lærte å lese og skrive i hæren. Jeg glemte morsmålet mitt i hæren, jeg prøvde å snakke russisk med slektningene mine, men jeg husket raskt alt. Den første polygloten i familien vår, resten kunne da bare to språk - Chuvash og Tatar (tatarer bodde rundt). Og denne snakket også russisk.
Og de giftet seg, og de begynte å leve og leve godt og lage gode ting.
Jente uten adresse
Min oldemor ble kalt Tanya i livet, men ifølge passet hennes var hun Kira. Og hun bar ikke stefarens etternavn, men farens, men ikke alle var klar over dette. Forloveden hennes kjente ikke Lev, for eksempel da han ble kalt til fronten. Han kom tilbake senere og begynte å lete etter henne - enten hadde familien hennes dratt et sted, eller så var hun ikke hjemme i det hele tatt, ingen visste noe. Jeg kontaktet politiet - Tatyana så og så, sier de, var ALDRI her. Situasjonen virket håpløs, men Leva ga ikke opp og fortsatte å spørre alle. Og jeg kom over Tanyas tidligere nabo, som visste hvor familien hadde blitt av. Så nå har jeg genene til begge.
epler
Min bestemor jobbet på en fabrikk på trettitallet og var venn med en kvinne, fem år eldre enn henne. Kvinnens eneste sønn tok med seg lunsj hele tiden. Og fra et tidspunkt av tok han alltid et annet eple for å behandle sin mors venn. Han behandlet ham slik i tre år, og så fylte han seksten (det er det de sier). Han tok bestemoren min til side og, som i den gamle filmen, begynte han å kysse min bestemors hender på knærne hennes og overtalte henne til å gifte seg med ham. Enten fordi hun allerede var over tjuefem, eller av en annen grunn, sa hun ja. Og så ... hun kom ikke til maleriet på registerkontoret, som skulle foregå i det skjulte, og hun skammet seg. Gutten overtalte damen på registret til å signere den senere i dag utenom tur, hoppet på sykkelen og skyndte seg til vandrerhjemmet hvor bestemoren min bodde. Jeg vet ikke hvordan jeg overtalte henne, men to timer senere kom han ut, og som hun var, i en slags hjemmekjole, syklet hun med ham til registret.
Svigermoren deres lot dem selvfølgelig ikke hjem. Til å begynne med tilbrakte bestemoren natten på vandrerhjemmet, og hennes unge mann tilbrakte natten i parken i lysthuset. Så leide de et hjørne (dette betyr en del av rommet adskilt av et gardin og en garderobe) og begynte å bo der. Da deres første datter ble født, var det bare svigermor som tilga svigerdatteren. Inntil det øyeblikket sto de side om side i fabrikken bak maskinen og snakket ikke.
Bestefar var ved fronten under krigen og kom tilbake nesten intakt, med arr etter splinter. Og han fortsatte nesten å bære bestemoren i armene til han døde. Da vi fortsatt bodde i en fellesleilighet, sto jeg om morgenen opp før alle andre og gikk på do for å vaske klær. Før alle andre - slik at naboene ikke ser og dømmer. Når de fikk en egen leilighet under Khrusjtsjov, støvsugde bestefar alltid og vasket for at bestemor ikke skulle bli sliten. Han sa: «Det er feil å si at vasking er en kvinnes jobb. Alle som noen gang har vasket en familie vet hvor vanskelig det er. Dette burde være en manns jobb, som å hogge ved.»
Han overlevde bestemoren med bare to måneder.
Artikkelen er utarbeidet av Lilith Mazikina
Saaya Ayalga Ayanovna
Et tre kan ikke vokse uten røtter, en person kan ikke leve uten skikker.
Folkelig visdom sier: Uten røtter kan ikke malurt vokse. Jeg tenker: hver person bør kjenne til røttene og historien til familien sin.
Nå for tiden har det å studere familien din blitt spesielt aktuelt.
Som min bestemor sier, moderne familier kommuniserer svært lite, ikke bare
med fjerne, men også nære slektninger. Forbindelsen mellom generasjoner går tapt.
Noen unge kjenner ikke engang oldeforeldrene sine.
Jeg ser hensikten med arbeidet mitt som å bedre kjenne mine aner og bevare det mest verdifulle materialet om slektshistorie for påfølgende generasjoner.
Mitt arbeid kan ikke gjøre krav på noen globale historiske funn. Først og fremst ville jeg vite om min oldemor.
Oppgaver:
- Møte med de eldste representantene i sitt slag;
- Studerer arkivmateriale;
- Studerer litteratur om emnet.
Metoder forskning:
- Studerer familiearkiver, dokumenter, fotografier og interessante episoder fra livet til representanter for familien min
Studieemne: studie av familiehistorie.
Gjenstander for forskning:
1. Minner og historier fra bestemødre og oldemødre om livet.
2. Bilder, dokumenter,.
Relevans. Vi, dagens generasjon, kjenner ikke våre forfedre godt, men fra uminnelige tider var det vanlig at våre forfedre kjente sine slektninger.
Nedlasting:
Forhåndsvisning:
Kommunal budsjettutdanningsinstitusjon
Ungdomsskole nr. 3 av Ak-Dovurak
Forskningsarbeid på temaet:
"Historien om min oldemor"
Fullført av: elever i klasse 9 "b" Saaya Ayalga Ayanovna
Vitenskapelig veileder: Adyg-ool Aidyn-kys Kaldar-oolovna
Ak-Dovurak-2014
Introduksjon……………………………………………………………… 3
Kapittel I. Slektsforskning. Slektstre………….5
Kapittel II. Historien om min oldemor………………………………6
Konklusjon……………………………………………………………………… 10
Vedlegg………………………………………………………………………………………..11
Litteratur…………………………………………………………………………....13
Introduksjon
Et tre kan ikke vokse uten røtter
En person kan ikke leve uten toll.
Folkelig visdom sier: Uten røtter kan ikke malurt vokse. Jeg synes alle mennesker burde kjenne til røttene og historien til familien sin.
Nå for tiden har det å studere familien din blitt spesielt relevant.
Som min bestemor sier, moderne familier kommuniserer svært lite, ikke bare
med fjerne, men også nære slektninger. Forbindelsen mellom generasjoner går tapt.
Noen unge kjenner ikke engang oldeforeldrene sine.
Jeg ser hensikten med arbeidet mitt som å bedre kjenne mine aner og bevare det mest verdifulle materialet om slektshistorie for påfølgende generasjoner.
Mitt arbeid kan ikke gjøre krav på noen globale historiske funn. Først og fremst ville jeg vite om min oldemor.
Mål:
Oppgaver:
- Møte med de eldste representantene i sitt slag;
- Studerer arkivmateriale;
- Studerer litteratur om emnet.
Forskningsmetoder:
- Studerer familiearkiver, dokumenter, fotografier og interessante episoder fra livet til representanter for familien min
Studieemne: studie av familiehistorie.
Gjenstander for forskning:
1. Minner og historier fra bestemødre og oldemødre om livet.
2. Bilder, dokumenter,.
Relevans. Vi, dagens generasjon, kjenner ikke våre forfedre godt, men fra uminnelige tider var det vanlig at våre forfedre kjente sine slektninger.
Kapittel I
Slektsforskning. Familietre
Slektsforskning er en spesiell eller hjelpehistorisk disiplin som omhandler studiet og sammenstillingen av slektshistorier, fastslå opprinnelsen til individuelle klaner, familier og individer, identifisere deres familiebånd i nær enhet med etablering av grunnleggende biografiske fakta og data om aktiviteter, sosial status og eiendom.
Slektsforskning oppsto fra de praktiske behovene til de herskende klassene, som trengte å konsolidere sine slektskapsforhold av en rekke årsaker. Kunnskap om stamtavle var nødvendig for å bestemme en persons plass på stigen til det sosiale hierarkiet. Det var også nødvendig for arveretten, ikke bare på området arv av eiendom, men også for makt (dynastisk lov). Innenfor arkivsaker åpner slektsforskning også store muligheter for å finne nye dokumenter oppbevart av befolkningen. I dette tilfellet snakker vi om å identifisere de levende etterkommerne av kjente skikkelser fra fortiden og mennesker fra deres miljø.
En stamtavle, eller, som de pleide å si, en genealogi, er en sekvensiell liste over generasjoner av mennesker av ditt slag.
I slektsforskningens fortid var slektstrær domenet til bare en privilegert håndfull aristokrater. Og hele massen av vanlige folk "skulle ikke ha forfedre." Men det er nettopp millioner av mennesker som har rett til å være stolte av sine forfedre, hvis arbeid skapte rikdommen til moderlandet.
Mange folkeslag anser det som en hellig plikt å kjenne sine aner, i hvert fall opp til femte generasjon. Så i Kina, før det østlige nyttår, samles familien ved festbordet og husker sine forfedre opp til femte generasjon. Folkene i Altai-fjellene kjenner sin slektshistorie ned til syvende generasjon.
Kapittel II
Historien om familien min
Jeg bor i en vennlig og hardtarbeidende familie, som har stor respekt for de eldre generasjonene og kjenner familien sin godt. Mine besteforeldre, som var og studerer vår slektsforskning med interesse, ble verdifulle medhjelpere i dette arbeidet.
Familien vår er stor og vennlig. Jeg vil ikke kunne snakke om alle her, men jeg vil likevel prøve å si et vennlig ord om de mest respekterte menneskene i familien vår, om de som slektstreet mitt begynte med.
Min mors familie begynner i landsbyen Kyzyl-Dag og Kara-Khol, Bai-Taiginsky kozhuun, hvor besteforeldrene mine Kan-ool og Ilimaa Kandan bor. De er gjetere: de beiter kyr, sauer og geiter. Jeg kommer til dem hver sommer og hjelper til med husarbeidet. Nå er de allerede 73 år.
Bestefar Kan-ools foreldre er kjente hyrder av den autonome sovjetiske sosialistiske republikken Tuvan, de var de første ordensbærerne av sosialistisk arbeid. Dette var hardtarbeidende mennesker som oppdro en kjærlighet til arbeid hos sine barn og barnebarn. Deres navn var Kandan og Urule. . De var veldig snille, elsket landet og folket sitt. Jeg vil fortelle deg om min oldemor Urula Shyrapovna Kandan.
Hun er den første kvinnen i Tuva som mottok medaljen til helten fra sosialistisk arbeid i Tuvan autonome sovjetiske sosialistiske republikk og medaljen til heltinnens mor.
"Den sanne skatten for mennesker er evnen til å jobbe." Denne uttalelsen fra den eldgamle greske vismannen Aesop kan fullt ut tilskrives den vakre kvinnen - Hero of Socialist Labour Urula Shyrapovna Kandan. Hun, heltinnemoren som oppdro og oppdro elleve barn, kunne gjøre alt: hverdag, hardt, intenst arbeid og oppdragelse av sønner og døtre.
I løpet av en årrekke oppnådde hun i det stille bemerkelsesverdige produksjonsindikatorer, og to år på rad mottok hun 160 lam fra hundrevis av dronninger. En dag stilte ansatte i republikkens landbruksdepartement seg selv et spørsmål: hva tilsvarer femten år med gjeter for Urule Shyyrapovna Kandan? De regnet det ut og ble overrasket selv: det viser seg at rundt seks tusen dyr ble sluppet ut og overlevert til staten av denne utrettelige kvinnen, som ble tildelt tittelen Hero of Socialist Labour av presidiet til den øverste sovjet i USSR den 7. mars 1960.
I hver klan, i hver familie, er det mennesker som glorifiserer familien med sine bedrifter, arbeid og talent.
For sin vennlighet og harde arbeid bestemte landsbyboerne seg for å legge igjen navnene sine i historien: en av gatene i landsbyen Teeli er oppkalt etter mine oldefedre og oldemødre.
Dette er familien vår: sterk, vellykket og, tror jeg, unik på en eller annen måte. Vi behandler alle eldre i familien vår med omsorg. Hvert ord fra oldemor, bestemor og bestefar er høyt respektert. Jeg verdsetter deres mening og elsker alle mine kjære veldig mye.
Konklusjon
Så, med hjelp fra våre foreldre og besteforeldre, rekonstruerte vi familiens aner så godt vi kunne. For å gjøre dette har vi samlet inn informasjon om alle pårørende. Vi prøvde å finne ut ikke bare om de som står oss nær, men også om de som ikke lenger er i live [se. vedlegg 2].
Jeg innså at jeg skylder livet mitt til mange generasjoner av familien min. Derfor må vi behandle våre kjære med omsorg, ikke glemme dem, og hjelpe dem i alt.
Jeg har fått litt erfaring med å studere familiens historie. Jeg vil definitivt fortsette dette arbeidet og en dag kompilere en ekte historie av mitt slag. Jeg håper at familien min definitivt vil hjelpe meg i fremtiden.
Litteratur
1) Herlige døtre til Tuva. På Tuvan-språk. Kyzyl 1967, s.
2) Ærede mennesker i Tuva på 1900-tallet. 2004, side 46.
3) Nasjonalmuseet i Republikken Tatarstan
Informanter:
1. Kandan Kan-ool Salchakovna er den eldste sønnen til Urule Kandan Shyyrapovna.
2. Kandan Tatyana Salchakovna - den yngste datteren til Urule Kandan Shyrapovna.
3. Saaya Ayana Kan-oolovna er barnebarnet til Urule Kandan Shyrapovna.
Jeg er 60 år gammel, jeg er allerede bestemor selv, men jeg husker ofte bestemoren min Katya. Da jeg var liten elsket jeg å høre på historier fra bestemors liv. Hun var analfabet, men en veldig religiøs kvinne. Hun hadde 12 barn, og 10 av dem døde under krigen og forsvarte hjemlandet. Jeg vil fortelle deg noen historier som jeg hørte fra bestemor Katya. Historiene er uvanlige, det er vanskelig å tro på dem, men min bestemor sa at dette er den absolutte sannheten.
Det bodde en kvinne i landsbyen deres, alle kalte henne en heks, og de unngikk huset hennes. Øynene hennes var tunge, hvis hun så på kua, så den dagen ville ikke kua ha melk. Med bare ett blikk kan hun skade enhver landsbyboer. Mange sa at om natten blir hun til en svart katt. Men folk visste ikke hvordan de skulle bevise dette. En dag samlet alle mennene i landsbyen seg og bestemte seg for å se etter heksen om natten. De trengte ikke vente lenge en svart katt hoppet ut av heksens hus. Heksa selv hadde ingen katt, alle gjettet umiddelbart at det var heksen selv. Mennene sprang etter katten med økser, og en mann skar av labben. Alle la merke til hvordan katten plutselig forsvant. Neste morgen kom alle til heksa igjen. Og det de så var heksa som lå på sengen med hånden bandasjert. Det var ingen tvil om at det var hun som ble til en svart katt om natten. Mennene beordret heksen til å forlate landsbyen deres og ikke returnere hit igjen. Heksa dro, men mannen som skar av kattens pote ble selv ufør, han kuttet av sin egen hånd mens han hugget ved til vinteren. Alle sa at det var en hekseforbannelse her. Etter at heksa var borte fra landsbyen, begynte kyrne å produsere mer melk, og folk begynte å leve mer vennlig.
En annen historie min bestemor fortalte meg skjedde med henne da hun var ung. De seilte med en venn på sjøen, og en ukjent kvinne svømte bort til dem og sa at de ville finne en skatt på øya. Jentene snudde båten og svømte til den angitte øya. Og i Karelen var det mange innsjøer og mange ukjente øyer. Da min bestemor og hennes venn dro ut til øya, fant de ingenting der bortsett fra et stort antall fiskeskall. Hun var unaturlig stor i størrelsen. De tok hver en håndfull skall og kastet dem tilfeldig i lommen. Da de kom hjem begynte de å fortelle sine pårørende om hva som hadde skjedd. Og brødrene spurte dem: Hvor er fiskeskinnene? Og jentene løp raskt til lommene. Og hva fant de der: i stedet for fiskeskinn var det gullmynter i lommene deres. Brødrene hastet raskt til denne øya, men den var tom, ikke et eneste fiskeskall. De kom tomhendte tilbake og bebreidet vennene sine lenge at de ikke hadde samlet nok fiskeskinn, som ble til gullmynter.
Jeg elsket å høre på min bestemors historier og var en god, oppmerksom lytter. Min bestemor sa at under krigen kunne ikke tyskerne nå dem fordi landsbyen deres var omringet av sumper og tyskerne ikke turte å ta seg gjennom de farlige myrene. Men fiendtlige fly fløy konstant over landsbyen. Og under hele krigen ble en ku drept og en skolegutt ble såret. Han og guttene gikk på ski i skogen, og piloten ovenfra tok dem for partisaner. Og så en dag styrtet et tysk fly nær landsbyen. Alle menneskene skyndte seg for å redde ham, uten engang mistanke om hvor farlig det var. Tross alt var tyskeren bevæpnet, men de lokale innbyggerne hadde ingen våpen. Og bestemoren sa at flyet falt i en hengemyr og begynte å raskt gå til bunnen av sumpen. Tyskeren ropte noe på sitt eget språk, men ingen forsto ham. Folk har allerede bestemt seg for at de må redde personen, selv om han er en fiende. Og så skjedde det uventede, en liten gammel mann dukket opp, klærne hans var laget av greiner. Gamle mennesker begynte å si at dette var en nisse, han dukket alltid opp i skogen for å hjelpe folk. Alle trodde at han nå ville hjelpe den tyske piloten, men han løp gjennom sumpen rundt det synkende flyet. Nissen var rett og slett vektløs, det virket som om han ikke løp, men fløy. Tyskeren ropte og rakte ut hendene til ham, men nissen reagerte ikke på ropene hans, men forsøkte å jage vekk de nysgjerrige. Og så skjedde det uforklarlige. Flyet var allerede fullstendig slukt av hengemyren. Tyskeren reiste seg i full høyde, grep et maskingevær og gjorde seg klar til å skyte ubevæpnede mennesker. Men nissen hoppet raskt opp til ham, snappet maskingeværet og kastet det til folket. Tyskerens hode var allerede i ferd med å synke ned i hengemyren. Nissen forsvant plutselig. Og den tyske pilotens maskingevær forble i landsbyen til slutten av krigen og minnet folk om nissen-frelseren. Hvis ikke for ham, er det ukjent hvordan denne historien ville ha endt.
Min bestemor fortalte meg også om mannen sin, bestefar Mikhail. Under den finske krigen ble han tatt til fange. Og han satt i et dypt hull i friluft. Det var veldig kaldt og sulten. Min bestemor ba hver dag for mannen sin, og ba Herren Gud komme tilbake fra krigen i live. Da bestefaren kom tilbake, begynte han å fortelle bestemoren at en ukjent styrke hjalp ham i fangenskap. Han satt i et hull i friluft og tenkte at det hele var over og at de skulle begrave ham her. En dag, tidlig om morgenen, nærmet en hest seg gropen hans. Hun så lenge på bestefaren. Og så forsvant hun, ved lunsjtid dukket hun opp igjen og i tennene holdt hun en stor busk med multebær. Disse bærene er gulaktige i fargen og ser ut som bringebær, bare større. Etter å ha kastet denne busken med bær til bestefaren, dro hesten. Dagen etter kastet noen en flaske med måneskinn i hullet hans. Bestefar drakk den i små slurker og varmet opp. Neste dag ved lunsjtid så han igjen hestens ansikt den holdt et bomullsdekken i tennene. Bestefar forsto ikke hva som skjedde. Sent på kvelden falt det noe på bestefaren min. Med dens hjelp kom han seg ut av hullet. Og det han så: en allerede kjent hest sto foran ham. Bestefar klatret opp på hesten, han hadde ingen krefter. Kroppen hans hang på ryggen hennes. Bestefar mistet bevisstheten, men skjønte at hesten tok ham med et sted. Dagen etter var bestefaren med familien sin. Han skilte seg aldri med sin frelser. Etter krigen kom bestefaren min hjem med hesten sin. Og han fortalte sine naboer og bestemor om sin frelser. Etter krigen led bestefaren min av dårlig helse og begynte å drikke ofte. Men hans frelser reddet ham mer enn en gang i et fredelig liv. Hesten brakte alltid den fulle bestefaren hjem og holdt ham fra å fryse i de harde vintrene. Da hesten døde, levde ikke bestefaren lenge i denne verden. Hans frosne kropp ble funnet i en snøfonn. Så bestemoren ble enke og levde til 96 år gammel.
Vi lærer ofte om kjærligheten til bestemødrene våre, ikke fra dem, men fra filmer. Fra de triste, der en kvinne venter forfra på en savnet person. De romantiske og morsomme, der en jente og en fyr blir forelsket i hverandre på en byggeplass, på forelesninger, i jomfruelige land. For veldig ofte valgte de bestemødrene som kunne ha fortalt noe annerledes å tie. La det virke som om det var akkurat som i en film...
Det grusomme tjuende århundre skrev mange livshistorier som du ikke vil dele fra minnet ditt, er det samme som å slette minnet om disse kvinnene.
Sundress - på bånd
Min oldemor ble faktisk gitt i ekteskap med den første personen de møtte, fordi de fant en god brudgom til hennes yngre søster, og "de høster ikke gjennom en løve" - det vil si at en yngre søster kan ikke giftes bort før en eldre. Oldemoren bodde i ektemannens familie i omtrent ett år, og for å unngå å oppfylle sin ekteskapelige plikt sov hun på komfyren med bestemoren hans hele tiden.
Da sovjetmakten kom, var hun den første som skyndte seg til nabolandsbyen for å få en skilsmisse. Mannen hennes, som aldri hadde kommet til sin rett, så på henne utenfor landsbyen og «reiv solkjolen hennes i bånd», men hun løp unna og ga seg ikke. Og noen år senere møtte hun min oldefar, 6 år yngre enn henne, ble forelsket, giftet seg, fødte 4 barn.
forbarmet seg
Våre tidligere naboer - min bestefar og bestemor - giftet seg under krigen. Hun var sykepleier, hun sov, og han voldtok henne mens hun sov. I prosessen innså han at hun var jomfru, var redd for arrestasjon og foreslo ekteskap: "ingen vil gifte seg med deg uansett." Hun var redd og var enig. Så han minnet henne hele livet på: "Hvis jeg ikke hadde forbarmet meg over deg, ville ingen ha tatt deg."
Harmonist
Min oldemors søster ble forelsket i en trekkspiller i sitt eget bryllup og stakk av med ham. Hun fødte tre barn. Han gikk rundt og drakk bort alle pengene sine. Bill, selvfølgelig. Hun og barna dro på middag med oldemoren min. Oldemoren var lei av å mate søsteren sin, og hun forbød henne å komme og ta med barna sine. Søsteren min gikk og hengte seg.
gårdsmann
Min tippoldemor tjente som gårdsmann i huset til en bygdeprest. Så giftet eieren sønnen med henne. De bodde sammen hele livet. I følge familiehistorier begynte tippoldefaren, mens han ble full på en ferie, å si til kona: du, sier de, er en gårdsarbeider, vet, gi din plass.
Feil
En av mine bestemødre giftet seg etter krigen da mennene kom tilbake fra fronten. Hun hadde en kjær, men han mistet et par fingre i krigen. Og bestemoren bestemte at hun ikke ville være i stand til å mate uten fingrene. Hun giftet seg med bestefaren, som ble alkoholiker. Og den uten fingre ble senere regnskapsfører. Og han tjente penger og drakk ikke...
Aktivist
En av mine oldemødre ble tvangsgiftet bort i en alder av seksten år til en sikkerhetsoffiser. Hun fødte tre sønner... Og så ble mannen hennes skutt. Hun ga fra seg sønnene sine fra sin forhatte ektemann til et barnehjem og dro til Sibir! Hun var en gal aktivist og partileder, sier de.
Tyrkisk jente
Min tippoldemor er et militært trofé fra den russisk-tyrkiske krigen. Hennes tippoldefar tok henne med fra Tyrkia, etter å ha voldtatt henne, og så gjorde henne en tjeneste og giftet seg med henne. Selvfølgelig ble hun tvunget til å konvertere til kristendommen. Hun døde enten fra sin femte eller sjette fødsel, veldig tidlig, hun var ikke engang tretti.
Nødvendig
Min oldemors mann kom ikke tilbake fra fronten. Hun "mistet" passet sitt, fikk et nytt uten stempel, sendte datteren til landsbyen og giftet seg igjen. Å tie om det forrige ekteskapet, for hvem trenger en enke med et barn.
Bedraget ble avslørt rundt åtte år senere, og da begynte oldefaren å slå oldemoren. Slå nesten hver dag. Hun tålte det, og brakk så ribbeina. Mens han lå og smeltet sammen ribbeina igjen, ammet hun ham, ba om unnskyldning og trøstet ham. Etter dette ble min bestefar født.
Oldefaren fortsatte å slå oldemoren, men forsiktig. Halvhjertet. Det er skummelt fordi det skjedde. Men hva skal man gjøre! Nødvendig.
Diakon
Min bestefar hadde et nag til foreldrene hans i lang tid fordi hans elskede søster ble tvangsgiftet med en kontorist, kjent i landsbyen for sitt onde temperament. Like etter bryllupet bandt hun bukken dårlig, den løsnet og gnagde noe i hagen. Mannen slo sin kone slik at hun ble liggende lenge og forble halt resten av livet.
Bestefar, etter å ha hørt om denne saken, rev staken ut av gjerdet og gikk for å undersøke. Ekspeditøren, etter å ha fått sin forpliktelse, ble stillere en stund, men saken endte likevel dårlig. De kastet høystakker, mannen likte på en eller annen måte ikke hvordan kona ga ham en gaffel, han slo henne i hodet med håndtaket på en gaffel, og hun ble blind.
Ikke overdriv det!
Oldefaren min, som da var rundt 35 år gammel, friet til min 15 år gamle oldemor. Hun ville ikke gifte seg med en så gammel. Så slo min tippoldefar henne med tøylene i stallen for at hun ikke skulle gå etter rike friere. Hun giftet seg som en kjæreste... Hun fødte seks døtre. Så begynte krigen, og alle seks måtte heves med én. Men etter krigen ønsket hun ikke å returnere til mannen sin, så hun oppdro døtrene sine alene.
Ulikt ekteskap
Jeg var heldig nok til å kommunisere med min oldemor, født i 1900. Hun bodde i en landsby i Sør-Ukraina. Hun ble giftet bort i en alder av 16 år til en enkemann med tre barn. Enkemannen var over 30, han haltet og var generelt litt skjev. Men han betalte ned de mange gjeldene til min oldemors foreldre. Generelt var det under disse forholdene hun ble giftet bort. Selges faktisk.
Pilot
Under krigen jobbet min bestemor bakerst, på en fabrikk. Hun var en veldig ung jente, 15 år gammel. En dag besvimte jeg av sult på vei til jobb. Mens de fant henne, mens de pumpet henne ut og fant ut hvem hun var, satte fabrikksjefene henne nesten i fengsel – for desertering og manglende oppmøte på jobb.
For å rette opp situasjonen går tanten hennes til fronten - saken er avsluttet. Etter krigen dro bestemoren min for å bo i Georgia. Jeg møtte en militærpilot der; kjærlighet ved første blikk! 9 måneder senere ble min mor født. Når det kom til bryllupet, viste det seg at hun hadde en "kriminell" fortid. Piloten ble umiddelbart tilbakekalt fra enheten og ... det er det. Selv om moren min prøvde å lete etter faren min hele livet, kunne hun ikke finne ham. De sier at jeg ligner mye på ham...
På forskjellige sider
Min bestefar, en adelsmann, lot min bestemor være alene med sine to døtre i eksil. Da tyskerne kom til Latvia, ble min mors søster sendt til en leir. Mor dro for å kjempe for Russland, som hun aldri hadde sett.
Bestefaren fant en av døtrene i leiren, og etter å ha fått vite at den andre var i den røde hæren, lovet han å henge henne personlig. En russisk offiser med full St. Georges bue, han var i tysk uniform. Han ble fanget i Jugoslavia av Titos partisaner og skutt. Min mor hadde et annet mellomnavn hele livet. Og jeg har aldri sett kortet hans.
Endret mening
En av mine oldeonkler datet en kvinne og elsket henne. En dag dro hun og en gruppe mennesker til stranden for å bade, og der ble hun voldtatt i vannet. Så enkelt er det – de omringet en badende kvinne og voldtok henne. Han endret mening om å gifte seg.
Rømme til ekteskapet
Etter at jeg ble uteksaminert fra college, fikk min fremtidige bestemor i oppdrag å jobbe i en avsidesliggende usbekisk landsby. Så døve at alle de som ankom tenkte på hvordan de skulle rømme fra dette "fengselet", og landsbymyndighetene tenkte følgelig på hvordan de skulle holde dem med makt. De fikk ikke permisjon, de fikk ikke utstedt dokumenter, de fikk ikke reise til en naboby eller til og med forlate landsbyen hvor som helst...
Etter to år med dette helvete grep min bestemor øyeblikket da lederen av kollektivbruket dro og rømte. Hun klarte å slå ut juridiske dokumenter for ferie og kjørte ut på en vogn, og det ble en jakt etter henne: de banket på den avgående direktøren, og han snudde seg og beordret å ta igjen ... De tok ikke opp. Bestemor kom til slektningene sine for å tilbringe ferien, men spørsmålet oppsto - hvordan ikke komme tilbake når ferien er over?
Løsningen vi fant var banal for familien vår. Ifølge loven kan en kone ikke skilles fra mannen sin. Derfor fant de i løpet av en måneds ferie en anstendig brudgom som hadde oppholdstillatelse og jobb i hovedstaden, og giftet henne bort. Kollektivbøndene tok forresten hevn. Da bestemoren min spurte dem om arbeidsjournalen og andre dokumenter, sa de at de hadde mistet alt. Og min bestemor bodde hos min bestefar til hans død, og det var et halvt århundre med ekteskap uten kjærlighet.
Herre
Min bestemor, den første sangeren og danseren i landsbyen, giftet seg med bestefaren min - en streng, modig, ekte mann. Bestefar visste hvordan han skulle jobbe og tjene penger, han visste hvordan han skulle gjøre alt rundt huset - fra å sy og lage mat til å reparere klokker og møbler, han visste å skaffe knappe varer til familien i de vanskeligste årene og å hente ut alle slags ytelser og godtgjørelser fra staten. Så kom bestefaren min tilbake fra krigen og ble til slutt en drøm som gikk i oppfyllelse - en "steinmur", en forsørger, en helt.
Men "steinmuren" hadde også en bakside. Bestefar var en ekte tyrann. Alt måtte være på hans måte. Dessuten var han utrolig gjerrig. Bestemor fikk ikke lov til mer enn én kjole for å gå ut, kosmetikk, nytt sengetøy, og fikk ikke bruke det som ble gitt av slektninger og venner. Det var ikke lov å gå på kino eller teater fordi det var bortkastede penger...
Lenge trodde jeg at de levde på denne måten ut av fattigdom, helt til jeg oppdaget at bestefaren min oppbevarte mye penger i en skapskuff. Forresten, de likte ikke gjester i huset. De bodde sammen i mer enn femti år. Bestefaren forsto godt at han gjorde livet til sin kone til helvete. I alderdommen, etter en rekke slag, da virkeligheten begynte å blande seg med det imaginære, hadde han ofte det samme marerittet. At hun vil ta hevn...
Kulak datter
Min bestemor var datter av en kulak, familien hennes ble forvist til Sibir. Der hadde den røde kommandanten øye på henne. Han giftet seg med en revolver, truet hele familien med kalk... Og etter noen år fant han seg en annen kone, en ung en. Som et resultat bar bestemoren både barna og husholdningen på seg selv. Og min bestefars "unge" kone forlot ham senere.
Kommode
Oldemoren min døde som 36-åring, etter å ha hatt rundt 40 aborter. Selv var hun sykepleier, mannen hennes var mye eldre enn henne. Han giftet seg med henne med makt. Jeg kom til landsbyen hennes med matbevilgning, så den unge oldemoren og stilte et ultimatum: gift deg eller ta bort foreldrene dine.
Så ble min bestemor født, som min far oppkalte etter sin første kone med et jødisk navn; den første kona, også en brennende revolusjonær, døde av tuberkulose. Oldefaren min tok med min bestemor til graven flere ganger i året. Bestemor elsket ikke sin egen mor, og det gjorde tilsynelatende ikke moren heller.
Før min bestemor hadde min oldefar og oldemor en gutt som døde som spedbarn. De begravde ham i en kommode. Denne kommoden, uten en skuff, sto i leiligheten deres frem til evakueringen fra Leningrad.
Artikkel utarbeidet av: Lilith Mazikina