Jacques de Molay og andre mest strålende riddere i historien. Jacques de Molay og andre mest strålende riddere i historien Året for brenningen av Jacques de Molay

Historier om riddere lojale mot kongen, en vakker dame og militær plikt har inspirert menn til bedrifter og kunstfolk til kreativitet i mange århundrer.

Ulrich von Liechtenstein (1200-1278)

Ulrich von Liechtenstein stormet ikke Jerusalem, kjempet ikke mot maurerne og deltok ikke i Reconquista. Han ble berømt som en ridder-poet. I 1227 og 1240 foretok han reiser, som han beskrev i den høviske romanen «Serving the Ladies».

Ifølge ham gikk han fra Venezia til Wien, og utfordret hver ridder han møtte til å kjempe i Venus navn. Han skapte også The Ladies' Book, et teoretisk verk om kjærlighetspoesi.

Lichtensteins «Serving the Ladies» er et lærebokeksempel på en høvisk roman. Den forteller hvordan en ridder søkte en vakker dames gunst. For å gjøre dette måtte han amputere lillefingeren og halvparten av overleppen, beseire tre hundre motstandere i turneringer, men damen forble standhaftig. Allerede på slutten av romanen konkluderer Lichtenstein «at bare en dåre kan tjene på ubestemt tid der det ikke er noe å regne med for belønning».

Richard Løvehjerte (1157-1199)

Richard Løvehjerte er den eneste kongeridderen på listen vår. I tillegg til det velkjente og heroiske kallenavnet, hadde Richard også et andre - "Ja og Nei." Den ble oppfunnet av en annen ridder, Bertrand de Born, som døpte den unge prinsen for hans ubesluttsomhet.

Allerede som konge var Richard ikke i det hele tatt involvert i å styre England. I minnet til sine etterkommere forble han en fryktløs kriger som brydde seg om personlig ære mer enn velværet til eiendelene hans. Richard tilbrakte nesten hele tiden av sin regjeringstid i utlandet.

Han deltok i det tredje korstoget, erobret Sicilia og Kypros, beleiret og tok Acre, men den engelske kongen bestemte seg aldri for å storme Jerusalem. På vei tilbake ble Richard tatt til fange av hertug Leopold av Østerrike. Bare en rik løsepenge tillot ham å reise hjem.

Etter at han kom tilbake til England, kjempet Richard med den franske kongen Philip II Augustus i ytterligere fem år. Richards eneste store seier i denne krigen var erobringen av Gisors nær Paris i 1197.

Raymond VI (1156-1222)

Grev Raymond VI av Toulouse var en atypisk ridder. Han ble berømt for sin motstand mot Vatikanet. En av de største føydale herrene i Languedoc i Sør-Frankrike, beskyttet han katarene, hvis religion ble bekjent av flertallet av befolkningen i Languedoc under hans regjeringstid.

Pave Innocent II ekskommuniserte Raymond to ganger for å nekte å underkaste seg, og i 1208 ba han om en kampanje mot landene hans, som gikk over i historien som det albigensiske korstoget. Raymond ga ingen motstand og angret offentlig i 1209.

Men etter hans mening førte kravene til Toulouse som var for grusomme til nok en rift med den katolske kirke. I to år, fra 1211 til 1213, klarte han å holde Toulouse, men etter korsfarernes nederlag i slaget ved Mur, flyktet Raymond IV til England, til hoffet til John the Landless.

I 1214 underkastet han seg igjen formelt paven. I 1215 fratok det fjerde Lateranrådet, som han deltok, ham rettighetene til alle landområder, og overlot bare markisatet av Provence til sønnen hans, den fremtidige Raymond VII.

William Marshal (1146–1219)

William Marshal var en av få riddere hvis biografi ble publisert nesten umiddelbart etter hans død. I 1219 ble et dikt med tittelen The History of William Marshal publisert.

Marskalken ble berømt ikke på grunn av sine våpenbragder i kriger (selv om han også deltok i dem), men på grunn av sine seire i ridderturneringer. Han ga dem seksten hele år av sitt liv.

Erkebiskopen av Canterbury kalte marskalken tidenes største ridder.

Allerede i en alder av 70 ledet marskalk den kongelige hæren i et felttog mot Frankrike. Signaturen hans vises på Magna Carta som garantisten for overholdelse av den.

Edward den svarte prinsen (1330-1376)

Eldste sønn av kong Edward III, prins av Wales. Han fikk kallenavnet sitt enten på grunn av sin vanskelige karakter, eller på grunn av opprinnelsen til moren, eller på grunn av fargen på rustningen.

Den "svarte prinsen" fikk sin berømmelse i kamper. Han vant to klassiske slag i middelalderen - ved Cressy og ved Poitiers.

For dette bemerket faren ham spesielt, og gjorde ham til den første ridderen av den nye strømpebåndsordenen. Hans ekteskap med sin kusine, Joanna av Kent, bidro også til Edwards ridderskap. Dette paret var et av de flinkeste i Europa.

Den 8. juni 1376, et år før farens død, døde prins Edward og ble gravlagt i Canterbury katedral. Den engelske kronen ble arvet av sønnen Richard II.

Den svarte prinsen satte sitt preg på kulturen. Han er en av heltene i Arthur Conan Doyles dilogi om hundreårskrigen, en karakter i Dumas sin roman "The Bastard de Mauleon".

Bertrand de Born (1140-1215)

Ridderen og trubaduren Bertrand de Born var herskeren av Périgord, eieren av slottet i Hautefort. Dante Alighieri portretterte Bertrand de Born i sin «Den guddommelige komedie»: trubaduren er i helvete, og holder det avkuttede hodet i hånden som straff for at han i livet vakte til krangel mellom mennesker og elskede kriger.

Og ifølge Dante sang Bertrand de Born bare for å så splid.

De Born ble i mellomtiden berømt for sin høviske poesi. I diktene sine glorifiserte han for eksempel hertuginne Matilda, den eldste datteren til Henrik II og Alienora av Aquitaine. De Born var kjent med mange trubadurer i sin tid, som Guilhem de Bergedan, Arnaut Daniel, Folke de Marseglia, Gaucelme Faidit og til og med den franske trovèren Conon of Bethune. Mot slutten av livet trakk Bertrand de Born seg tilbake til cistercienserklosteret i Dalon, hvor han døde i 1215.

Godfrey av Bouillon (1060-1100)

For å bli en av lederne for det første korstoget solgte Godfrey av Bouillon alt han hadde og ga fra seg landene sine. Høydepunktet av hans militære karriere var stormingen av Jerusalem.

Godfrey av Bouillon ble valgt til den første kongen av korsfarerriket i Det hellige land, men nektet en slik tittel, og foretrakk tittelen baron og forsvarer av Den hellige grav.

Han etterlot ordre om å krone sin bror Baldwin til konge av Jerusalem i tilfelle Godfrey selv døde - slik ble et helt dynasti grunnlagt.

Som hersker tok Godfrey seg av å utvide statens grenser, påla utsendingene fra Cæsarea, Ptolemais, Ascalon skatter og underlagt araberne på venstre side av Jordan under hans makt. På hans initiativ ble det innført en lov som ble kalt Jerusalem Assisi.

Han døde, ifølge Ibn al-Qalanisi, under beleiringen av Acre. Ifølge en annen versjon døde han av kolera.

Jacques de Molay (1244-1314)

De Molay var den siste tempelriddernes mester. I 1291, etter Acres fall, flyttet tempelridderne sitt hovedkvarter til Kypros.

Jacques de Molay satte seg to ambisiøse mål: han ønsket å reformere ordenen og overbevise paven og europeiske monarker om å starte et nytt korstog til Det hellige land.

Templarordenen var den rikeste organisasjonen i middelalderens Europas historie, og dens økonomiske ambisjoner begynte å hindre europeiske monarker.

Den 13. oktober 1307 ble alle franske tempelherrer arrestert etter ordre fra kong Filip IV av Frankrike. Ordren ble offisielt forbudt.

Tramplarnes siste mester forble i historien, delvis takket være legenden om den såkalte "forbannelsen til de Molay." I følge Geoffroy av Paris, den 18. mars 1314, kalte Jacques de Molay, etter å ha satt opp bålet, den franske kongen Filip IV, hans rådgiver Guillaume de Nogaret og pave Clement V til Guds hoff. Allerede innhyllet i røykskyer lovet han kongen, rådgiveren og paven at de vil overleve det i ikke mer enn ett år. Han forbannet også kongefamilien til trettende generasjon.

I tillegg er det en legende om at Jacques de Molay før sin død grunnla de første frimurerlosjene, der den forbudte Tempelherreordenen skulle bevares under jorden.

Jean le Maingre Boucicaut (1366-1421)

Boucicault var en av de mest kjente franske ridderne. Som 18-åring dro han til Preussen for å hjelpe den teutoniske orden, deretter kjempet han mot maurerne i Spania og ble en av heltene i hundreårskrigen. Under våpenhvilen i 1390 konkurrerte Boucicaut i en ridderturnering og tok førsteplassen i den.

Boucicault var en villfaren ridder og skrev dikt om sin tapperhet.

Hans var så stor at kong Filip VI gjorde ham til marskalk av Frankrike.

I det berømte slaget ved Agincourt ble Boucicault tatt til fange og døde i England seks år senere.

Sid Campeador (1041(1057)-1099)

Det virkelige navnet til denne berømte ridderen var Rodrigo Diaz de Vivar. Han var en kastiliansk adelsmann, en militær og politisk skikkelse, en nasjonalhelt i Spania, en helt av spanske folkelegender, dikt, romanser og dramaer, samt den berømte tragedien til Corneille.

Araberne kalte ridderen Sid. Oversatt fra folkearabisk betyr "sidi" "min mester." I tillegg til kallenavnet "Sid", fikk Rodrigo også et annet kallenavn - Campeador, som oversettes som "vinner".

Rodrigos berømmelse ble smidd under kong Alfonso. Under ham ble El Cid øverstkommanderende for den castilianske hæren. I 1094 fanget Cid Valencia og ble dens hersker. Alle forsøk fra almorravidene på å gjenerobre Valencia endte i deres nederlag i slagene ved Cuarte (i 1094) og Bairen (i 1097). Etter hans død i 1099 ble Sid en folkehelt, sunget i dikt og sanger.

Det antas at før det siste slaget med maurerne ble El Cid dødelig såret av en forgiftet pil. Hans kone kledde Compeadors kropp i rustning og satte den på en hest slik at hæren hans skulle opprettholde moralen.

I 1919 ble restene av Cid og kona Doña Jimena gravlagt i Burgos-katedralen. Siden 2007 har Tisona, et sverd som visstnok tilhørte Sid, vært lokalisert her.

William Wallace (ca. 1272-1305)

William Wallace er en nasjonal helt i Skottland, en av de viktigste figurene i uavhengighetskrigene i 1296-1328. Bildet hans ble legemliggjort av Mel Gibson i filmen "Braveheart".

I 1297 drepte Wallace den engelske sheriffen av Lanark og etablerte seg snart som en av lederne for det skotske opprøret mot engelskmennene. Den 11. september samme år beseiret Wallaces lille hær en 10 000 mann sterk britisk hær ved Stirling Bridge. Det meste av landet ble frigjort. Wallace ble slått til ridder og erklært Guardian of the Realm, og regjerte på vegne av Balliol.

Et år senere invaderte den engelske kongen Edward I Skottland igjen. Den 22. juli 1298 fant slaget ved Falkirk sted. Wallaces styrker ble beseiret og han ble tvunget til å gjemme seg. Imidlertid er et brev fra den franske kongen til sine ambassadører i Roma datert 7. november 1300 bevart, der han krever at de gir støtte til Wallace.

Geriljakrigføring fortsatte i Skottland på denne tiden, og Wallace vendte tilbake til hjemlandet i 1304 og deltok i flere sammenstøt. Den 5. august 1305 ble han imidlertid tatt til fange nær Glasgow av engelske soldater.

Wallace avviste anklager om forræderi under rettssaken, og sa: "Jeg kan ikke være en forræder mot Edward, fordi jeg aldri var hans undersåtter."

Den 23. august 1305 ble William Wallace henrettet i London. Kroppen hans ble halshugget og kuttet i stykker, hodet ble hengt på Great London Bridge, og kroppsdelene hans ble stilt ut i Skottlands største byer – Newcastle, Berwick, Stirling og Perth.

Henry Percy (1364–1403)

For karakteren sin fikk Henry Percy kallenavnet "hotspur" (hot spur). Percy er en av heltene i Shakespeares historiske krøniker. Allerede i en alder av fjorten år, under kommando av sin far, deltok han i beleiringen og erobringen av Berwick, og ti år senere befalte han selv to raid på Boulogne. I samme 1388 ble han riddet av strømpebåndet av kong Edward III av England og deltok aktivt i krigen med Frankrike.

For sin støtte til den fremtidige kongen Henry IV ble Percy konstabel for slottene Flint, Conwy, Chester, Caernarvon og Denbigh, og ble også utnevnt til justitiar i Nord-Wales. I slaget ved Homildon Hill fanget Hotspur Earl Archibald Douglas, som befalte skottene.

Den fremragende militærlederen for hundreårskrigen, Bertrand Deguclin, i sin barndom lignet lite på den fremtidige berømte ridderen.

I følge trubaduren Cuvelier fra Tournai, som kompilerte Du Guesclins biografi, var Bertrand «det styggeste barnet i Rennes og Dinant» - med korte ben, for brede skuldre og lange armer, et stygt rundt hode og mørk «svin»-skinn.

Deguclin deltok i den første turneringen i 1337, i en alder av 17 år, og valgte senere en militær karriere - som forskeren Jean Favier skriver, gjorde han krig til sitt håndverk "like mye av nødvendighet som av åndelig tilbøyelighet."

Bertrand Du Guesclin ble mest kjent for sin evne til å storme godt befestede slott. Hans lille styrke, støttet av bueskyttere og armbrøstskyttere, stormet veggene ved hjelp av stiger. De fleste slott, som hadde små garnisoner, kunne ikke motstå slik taktikk.

Etter Du Guesclins død under beleiringen av byen Chateauneuf-de-Randon, ble han gitt den høyeste postume æresbevisningen: han ble gravlagt i graven til de franske kongene i Saint-Denis-kirken ved føttene til Charles V. .

John Hawkwood (ca. 1320-1323 -1394)

Den engelske kondottieren John Hawkwood var den mest kjente lederen av "White Company" - en avdeling av italienske leiesoldater fra 1300-tallet, som fungerte som prototypen for heltene til Conan Doyles roman "The White Company".

Sammen med Hawkwood dukket engelske bueskyttere og våpenskytter opp i Italia. For sine militære meritter fikk Hawkwood kallenavnet l'acuto, "kul", som senere ble navnet hans - Giovanni Acuto.

Hawkwoods berømmelse var så stor at den engelske kongen Richard II ba florentinerne om tillatelse til å begrave ham i hjemlandet hans i Hedingham. Florentinerne returnerte asken fra den store kondottieren til hjemlandet, men bestilte en gravstein og en freske for hans tomme grav i den florentinske katedralen Santa Maria del Fiore.

Da det avhuggede hodet til den siste capetianeren, kong Ludvig XVI, falt i kurven som ble satt ut for det, kunngjorde en viss mystisk person til folkemengden at Jacques de Molay, stormesteren av Templarordenen som ble beseiret i mer enn fire hundre år siden, hadde endelig blitt hevnet.

Non nobis, Domine, non nobis sed nomini tuo da gloriam
Ikke for oss, Herre, ikke for oss, men for ditt navns større herlighet (lat.)
Templar motto

Stormesteren for tempelridderne, Jacques de Molay, og sjefen for Normandie, Godefroy de Charnay, ble brent levende på Seinen 18. mars 1314. Kong Filip IV den fagre så henrettelsen fra sommerhagen til palasset hans, og feiret seieren - han klarte med sin kongelige vilje å ødelegge den største åndelige ridderordenen, hvis befal dekket hele det katolske Europa. Ingen la merke til forbannelsen som templet oppslukt av flammer kastet i ansiktet på kongen. O forstått, er det vanlig at en kjetter som vrir seg i ild, forbanner sin plageånd. Jacques de Molay spådde en rask død for Filip IV den fagre og pave Clement V, og samtidig en lite misunnelsesverdig skjebne for de kongelige etterkommerne.

«Det vil ikke en gang gå et år før jeg kaller deg til Guds dom! Jeg forbanner deg! En forbannelse over familien din til den trettende generasjon!» ropte han, ifølge den franske kronikeren Godefroy fra Paris, en samtidig av disse hendelsene.

Jacques de Molay i et maleri av Francois Rechard, 1806

Men veldig snart husket de stormesterens siste ord. Paven døde en smertefull død av betennelse i tarmen 20. april samme år, og 29. november, av lammelse etter å ha falt fra en hest, ga han sin sjel og kongen til Gud. Resten av deltakerne i konspirasjonen mot tempelridderne led også en lite misunnelsesverdig skjebne: noen var bestemt for en dolk i porten, mens andre møtte galgen. De tre sønnene til Filip IV, den ene etter den andre etter hverandre på farens trone, styrte inkompetent og kort - i 1328 døde Charles IV den kjekke uten å etterlate arvinger, og ble den siste representanten for det senior capetianske dynastiet. Tronen ble arvet av de yngre grenene av familien til Hugo Capet - først Valois, og deretter Bourbons. Den siste Bourbonen som hadde rett til den franske tronen, Ludvig XVI, ble henrettet med giljotin 21. januar 1893 som «Citizen Louis Capet».

Noen forbinder henrettelsen av Ludvig XVI
med forbannelsen til tempelherrenes siste stormester

I følge den offisielle versjonen ble Templar-ordenen ødelagt på grunn av kjetteri - templarene ble anklaget for å tilbe en viss Baphomet, et idol som ingenting egentlig er kjent om til i dag. Mange historikere, som siterer uregelmessigheter i rettssaken og inkonsekvenser i vitnesbyrdene til vitner og informanter, hevder at kjetteri bare var en langtrekkende grunn til handling, og de ser årsaken i tempelriddernes kolossale innflytelse, som ikke passet Filip IV. og truet autoriteten til Clement V.

Tempelridderne la ikke skjul på sin misnøye med politikken til paven, under hvem salg og kjøp av kirkestillinger og hellige relikvier blomstret. Det er bemerkelsesverdig at Dante i sin guddommelige komedie plasserte Clement V i helvetes åttende sirkel som en hellig kjøpmann. Og tempelherrenes kjetteri ble aldri fullstendig bevist, og brenningen av Jacques de Molay og Godefroy de Charnay var en auto-da-fé bare i form, men ikke i innhold - presteskapet overlot dem ikke til de sekulære myndighetene til ilegge en dødsdom - det var initiativet til Filip VI.

Den hellige merkantile pave Clement V

På tidspunktet for nederlaget talte Templarordenen, grunnlagt i 1119 i Jerusalem av ni riddere ledet av Hugh de Payen, ifølge forskjellige kilder fra 15 tusen til 30 tusen riddere, sersjanter, militser og arbeidere. Brorskapet, grunnlagt som "fattige riddere", ble raskt den rikeste militære organisasjonen, i hvis hender enorme midler var konsentrert og som eide de rikeste landene. De tidligere paktene ble overholdt hovedsakelig av riddermunkene, som dannet ryggraden i ordenen og bestemte dens politikk. Lekridderne utnyttet til det fulle rikdommen og innflytelsen til ordenen (det er denne typen templarer som vises i Walter Scotts roman "Ivanhoe" i bildet av den negative hovedpersonen Briand de Boisguillebert). Den eneste påminnelsen om brorskapets tidligere fattigdom var selen, som avbildet to ryttere på én hest. Ordenen var både en sekulær og åndelig organisasjon, kun underordnet paven, ved begynnelsen av 1300-tallet blitt «den største kreditor i Europa». Hans skyldnere inkluderte Filip IV ...

Templarseglet fungerte som en påminnelse om det
at de første brødrene bare hadde en hest mellom seg

Hvordan kunne det skje at en så mektig organisasjon ble knust over natten? For det første motarbeidet paven selv og den sterkeste monarken i Europa tempelridderne, som av forskjellige grunner fikk selskap av mindre innflytelsesrike politikere. For det andre forbød ordenens charter tempelherrene å reise et sverd mot trosfeller med mindre det var en direkte trussel mot livet - fengsel betydde ikke døden. For det tredje anså templarene anklagene som latterlige og håpet på forbønn fra Klemens V, men Filip IV den fagre satte ham faktisk i spissen for kirken, og paven lukket øynene for den franske kongens handlinger. For det fjerde ble ikke alle medlemmer av ordenen tatt til fange - dette var fysisk umulig å gjøre, inkludert fordi tempelherrene hadde mange svært innflytelsesrike beskyttere. Mange franske tempelherrer forsvant rett og slett.

"I Spania var det ordener av riddere-munker, opprettet etter modell av tempelet: Calatrava, Alcantara, Santiago-Swordbearer. Da Tempelordenen ble avskaffet, fikk tempelherrene slutte seg til disse ordenene... I Portugal ble Tempelordenen ganske enkelt forvandlet til Kristi Orden, som beholdt, sammen med den hvite kappen, Templarkorset, under hvilke store sjømenn ville oppdage verden... I Tyskland kunne de ikke engang bli arrestert, enn si forhør. Ved ulike regionråd var de fullt berettiget», skriver den franske historikeren Louis Charpentier.

I maleriet «Vasco da Gamas reise til India» av Alfredo Gameiro Roque
på seilene til den reisendes skip er godt synlige
Templar-kranekors

Uansett så opphørte Templarordenen å eksistere på begynnelsen av 1300-tallet, men er fortsatt det mest kjente og mystiske ridderlige brorskapet. Historien er nært forbundet med legenden om gralen. Noen forskere er sikre på at de første ni brødrene var i stand til å tilegne seg viss hemmelig kunnskap i kjellerne i Herrens tempel (spesielt kalles de lovens tabeller), noe som gjorde at tempelridderne ikke bare kunne reise seg, men også å gi en kraftig drivkraft til utviklingen av hele den vestlige sivilisasjonen. Spesielt var det templarene som la grunnlaget for bankvesenet. De kom med kvitteringer som gjorde det mulig å sette inn penger ett sted og motta det et annet. Dette gjorde det mulig for europeere å flytte mellom byer uten frykt for sikkerheten til rikdommen deres.

I tillegg falt fremveksten av tempelherrene sammen med en byggeboom i Vesten - de største verkene av europeisk arkitektur ble skapt under eksistensen av ordenen. Tempelherrene selv bygde dusinvis av klostre og templer, kjennetegnet ved deres uvanlige gotiske arkitektur. De antas også å ha finansiert byggingen av mange katedraler, inkludert Chartres. Angivelig var konstruksjonen av slike strukturer en konsekvens av templarenes tilegnelse av de guddommelige lovene om tall, vekt og mål. Det mest interessante er at etter at ordren forsvant, opphørte massekonstruksjonen av strukturer med lignende storhet. Dette gir grunn til å koble tempelridderne med frimurerne – frimurere.

Chartres-katedralen har overlevd fra slutten av 1200-tallet til i dag nesten uberørt:
den har aldri blitt restaurert eller gjenoppbygd

Mange tror at de overlevende tempelridderne bevarte den guddommelige kunnskapen de mottok i Det hellige land og ga den videre til tilhengere av forskjellige hemmelige samfunn. Det er ingen direkte bevis for dette, men slike rykter har blitt grobunn for ulike typer hypoteser og spekulasjoner. For eksempel anser noen Jeanne d'Arc for å være en Templar, selv om kvinners inntreden i brorskapet er direkte forbudt av Templar Charter, som ble utviklet av St. Bernard av Clairvaux. Andre insisterer på at tempelridderne var kjettere og assosiert med djevelen, og deres aktiviteter var destruktive snarere enn konstruktive. Følgelig fortsetter de overlevende etterkommerne og etterfølgerne av tempelriddere å plotte intriger mot menneskeheten.

I moderne populærkultur har det utviklet seg et ganske negativt bilde av templarene, som grådige etter profitt, arrogante stolte mennesker som rettferdig betalte for deres synder. Uansett, det er fortsatt mennesker som prøver å finne tempelriddernes skatter, det være seg guddommelig kunnskap eller gull og edelstener gjemt av tempelridderne i sine gjemmesteder.

Elena Korovina
Store profetier. 100 spådommer som endret historiens gang

Den forbannede profetien til Jacques de Molay

På begynnelsen av 1300-tallet brøt det ut et opprør mot kongelige skatter i Paris. På den tiden satt kong Filip IV den fagre (1268-1314; regjerte fra 1285) fra Capetian-dynastiet på den franske tronen. Riktignok var Philip selv bare halvt fransk: faren hans var selvfølgelig kongen av Frankrike, Philip III, men moren hans var Isabella av Aragon, datter av kong Jaime I av Aragon. Det er ikke overraskende at med en slik "proff -spansk" opprinnelse, pariserne likte ikke Philip, selv om de kalte ham vakker. Imidlertid var ikke bare opprinnelsen, men også selve kongens karakter motstridende. Han var virkelig kjekk, hadde et edelt utseende og grasiøse oppførsel. I tillegg deltok han i gudstjenester hver dag, fulgte nøye faster og andre krav i kirkens charter, og hadde til og med på seg en hårskjorte under klærne. Bare i sine gjerninger kjente denne beskjedne og skjema-munken ingen tilbakeholdenhet: han hadde en grusom karakter, en jernvilje og gikk mot sitt tiltenkte mål med urokkelig utholdenhet, og viste fullstendig uforutsigbarhet i sine handlinger. Ikke rart hans samtidige kalte ham en "mystisk skikkelse."

Jacques de Molay. 1800-talls tegning

Men i det andre tiåret av hans regjeringstid ble det klart at den franske statskassen var utarmet av evige kriger, og selv de ublu skattene som kongen påla kunne ikke redde Filip fra ruin. Da han tok et fullstendig desperat skritt - han beordret preging av gull- og sølvmynter, og lette deres vekt - førte dette til folkelig indignasjon.

Først gikk pariserne ut i gatene, så reiste hele landet seg. Den redde kongen måtte søke tilflukt i den befestede byen Templet, som ble reist av den eldgamle tempelriddernes orden for sin toppledelse. På den tiden var ordenens øverste stormester (ellers stormesteren) Jacques de Molay, en gammel venn av kong Philip, gudfaren til datteren hans. Selvfølgelig nektet han ikke å gi ly til den vanærede herskeren og sendte til og med ridderne sine for å undertrykke opprøret.

Tempelherrene hadde massevis av styrke, fordi ordenen ble grunnlagt for 200 år siden, da på 1100-tallet strømmet mengder av korsfarere inn i Østen. Ikke bare kriger-eventyrere dro til Jerusalem, men også pilegrimer, vanlige nysgjerrige mennesker og pengeinnsamlinger som samlet seg over hele Europa for korstogene. De trengte eskorte og beskyttelse underveis. Dette ansvaret ble påtatt av medlemmer av Temple Order, som oppsto i 1118-1119. Derav et annet navn for Knights Templar - templars. Men mens de ga hjelp til pilegrimer og korsfarere, foraktet ikke ordenen å samle inn til seg selv, eller rettere sagt, plyndre, en utal mengde skatter fra Østen. Og da tempelherrene kom tilbake til Europa, var kistene deres fulle av gull og edelstener, perler og krydder, som, som du vet, ble verdsatt veldig høyt. Ordenens kapittel ansatte de beste arkitektene og byggherrene. Så i alle land, inkludert Tyskland, Italia, England, Spania, Portugal, Flandern og andre mindre betydningsfulle land, dukket det opp uinntagelige slottsfestninger, den viktigste blant dem var det majestetiske og dystre tempelet.

Og så, for å lyse opp kong Filips opphold, for å løfte humøret, førte den gråhårede og majestetiske stormesteren Jacques de Molay sin venn-hersker gjennom korridorene og rommene, klatret med ham opp på festningsmurene med høye smutthull, smale spaltevinduer og gikk ned i de usynlige fangehullene. Og der, i de hemmelige kjellerne i tempelets mage, så Filip den fagre, for første gang i sitt liv, ordenens utallige rikdom, samlet over 200 år.

Hva skal man gjøre, kongen er svak, som vanlige mennesker... Tiggerkongens grådige blikk hvilte på smidde kister fylt med gull, på skinnvesker med diamanter, safirer, rubiner, smaragder. Og akkurat i det øyeblikket innså Philip at han var klar til å gjøre hva som helst bare for å få alle disse rikdommene til Tempelherreordenen. Og intet vennskap, ingen fadderskap gjennom en datter kunne redde Filip den fagre fra det fatale skrittet - da han returnerte til Paris etter undertrykkelsen av opprøret, anklaget han ordenen for kjetteri. Den samme ordenen som skjulte ham og bidro til å beskytte tronen.

For å komme med en anklage var det imidlertid nødvendig med samtykke fra paven selv, og kong Filip fikk tillatelse fra pave Clemens V til å oppløse tempelridderne. Dessuten forklarte Filip til paven at han skyldte ordren en enorm sum penger, som han ikke kunne returnere, men hvis skattene til tempelherrene gikk i hans hender, ville kongen gi halvparten av gjelden hans til Clement. Kort sagt, det var et tema for konspirasjon.

Og så, med en pavelig okse i hendene, beordret kong Filip arrestasjon fredag 13. (!) oktober 1307 av alle medlemmer av ordenen som bodde i franske eiendeler. Om kvelden var 15 tusen tempelherrer i lenker, hvorav 2 tusen var riddere som hadde rett til å bære våpen, det vil si bare de som kunne slå tilbake.

I frykt for at stormester Jacques de Molay kunne rømme, begikk kongen en helt vanærende handling. Dagen før generalarresten, da ingen mistenkte jakten på tempelridderne, den 12. oktober, fant begravelsen til den plutselig avdøde svigerdatteren til Filip den fagre sted i det kongelige palasset i Paris. Det var dem kongen bestemte seg for å bruke. Som en slektning, gudfaren til datteren hans, inviterte han mesteren til begravelsesseremonien. Den gråhårede gamle krigeren Jacques de Molay bar til og med et begravelsesslør, som ble ansett som et tegn på spesiell tillit. Og hva var mesterens forbauselse da han dagen etter, sammen med 60 ledere av ordenen, ble tatt i varetekt etter ordre fra den forræderske kongen!

Kort sagt, alle de arresterte – både ordenens kapittel og dens vanlige medlemmer – ble overrumplet, utsatt for forhør og grufull tortur. Alle ble anklaget for en utrolig kjetteri: antatt at medlemmer av ordenen avviste Kristi navn, vanhelliget religiøse helligdommer, tilbad djevelen, utførte ville ritualer med sodomi, bestialitet og, som det vanligvis sies i slike tilfeller, "drakk blodet av uskyldige kristne babyer.»

Tortur, reoler og "spanske støvler" gjorde jobben sin - ridderne begynte å inkriminere seg selv og bekjente de mest forferdelige synder. På en dag ble 509 riddere brent levende nær Paris. Men henrettelser og tortur fortsatte i flere år til - så mange mennesker var i orden.

Det var imidlertid også de som, etter å ha blitt tvunget til å tilstå utenkelige anklager, ga avkall på vitneforklaringer innhentet under tortur. «Du sa at jeg tilsto! – ropte en av de lidende til dommerne. – Men var det jeg som tilsto under avhøret ditt? Var det jeg som tok på meg den monstrøse og absurde frukten av din fantasi? Nei, herrer! Det er tortur som spør, og smerte som svarer!»

Shrews ble brent med særlig grusomhet - levende på en langsom brann som brant i nesten et døgn. Denne gruen skjedde i den velsignede mars måned 1310 på en mark nær klosteret St. Antonio nær Paris, hvor 54 riddere døde. Klosteret måtte stenges i flere år – den kvelende og kvalmende lukten forsvant ikke...

Den 13. mars (igjen denne fatale tallet), men ifølge andre kilder, den 14. eller til og med 15. mars (alt ble forvirret i all hast) i 1314, ble ordenens stormester, Jacques de Molay, brent levende over en lavt ild sammen med tre kamerater. Dagen før klarte han fortsatt å erklære sin uskyld offentlig. Og da flammene slukte ham fra alle kanter, hørtes ord om enten en forbannelse eller en profeti fra Stormesteren over henrettelsesplassen: «Filip og Clemens, det skal ikke en gang gå ett år før jeg kaller dere til Guds dom! Og måtte Filips etterkommere bli forbannet til trettende generasjon. Kapeterne burde ikke sitte på Frankrikes trone!»

Ordene til den gamle mesteren ble oppfylt - de høyere maktene tvilte ikke på deres rettferdighet. Mindre enn en måned hadde gått siden pave Clement V. døde og hans død var forferdelig. Umiddelbart etter henrettelsen av stormesteren begynte Filip IV å lide av en ødeleggende sykdom som legene ikke kunne gjenkjenne. Og 29. november 1314 døde monsterkongen i fryktelige smerter.

Hans eldste sønn, som besteg tronen under navnet Louis X, regjerte i bare to år (fra 1314 til 1316) og døde i kramper av feber. Han var bare 27 år gammel. Riktignok ventet hans kone, Clementia, barn. Den nyfødte babyen ble til og med døpt John I, men han døde også. Tronen gikk over til den andre sønnen til Filip IV, Filip V. Han regjerte i seks år (fra 1316 til 1322), men han ble også revet med av forferdelig dysenteri, hvor han led så mye at han skrek høyt etter et par av uker.

Det var ingen sønner igjen etter Filip V, så tronen gikk over til den siste sønnen til Filip den fagre, Karl IV. Han regjerte fra 1322 til 1328, var gift tre ganger, men hadde ikke et eneste barn. Riktignok etter hans død viste det seg at hans siste kone, Jeanne d'Evreux, var gravid. Alle capetianere så frem til fødselen av sønnen Charles IV. Men den uheldige dronningen fødte en datter 1. april 1328. For en stor spøk det var - Mester de Molay og tempelridderne hans hadde det mye moro i himmelen.

Profetien ble oppfylt - direkte rekkefølge gjennom den mannlige linjen ble brutt og kapeterne forsvant fra Frankrikes trone for alltid. Og det var ikke behov for en forbannelse før 13. generasjon. Alle døtrene dro etter at de kapetiske kongene enten døde i spedbarnsalderen eller var ufruktbare. Og et nytt dynasti steg opp til Frankrikes trone. Den 29. mai 1329 ble en representant for Valois-familien, Filip VI, kronet i katedralen i Reims.

Det er bare at rikets skattkammer var tom og forblir slik. Men hvorfor, lurte alle på, fikk ikke den forræderske Filip IV den fagre tempelherrenes skatter? Nei - Gud markerer skurken!

Den nysgjerrige pave Clement V, tilbake i 1312, klarte i hemmelighet å signere en okse som begynte med ordene "Til Kristi forsyn" og endte med to ordre: Templarordenen ble oppløst, og dens skatter ble returnert til barmen av. .. den hellige kirke. Kort sagt, da Filip IV kunngjorde inndragning av midler fra Tempelordenen, ble han fortalt at det ikke nyttet å begjære noe som tilhørte Kirken, og du kunne få en innkalling til den hellige inkvisisjonsdomstolen.

Kongen ble da rasende. Han kunngjorde til og med at arvingen til tempelridderne ikke var hele kirken, men bare en av dens ordrer, som kongen i all hast hevet - Johannesordenen. Men johannittene var fattige og fant ikke midler til å betale skattene som kirken trengte i tide.

Filip IV beordret i raseri at transporten av kister fra tempelkjellerne skulle begynne. Men da menneskene han sendte ankom festningen, allerede forlatt av templarene, var fangehullene tomme. Siden den gang har det vært en legende om tempelriddernes savnede skatter. På det sjette århundre lette eventyrere og entusiaster av alle slag etter gull, sølv og edelstener, men dessverre...

Eller kanskje dette er heldig. Det er usannsynlig at Jacques de Molay ikke trollbandt skattene, som han ifølge legenden instruerte sine mest trofaste kamerater om å frakte fra festningen til trygge steder. Så det er bedre å ikke finne skatter med slike trylleformler...

På bildet: Gerard Depardieu som Jacques de Molay.

Som nyhetsbyråer rapporterte, stemte Gerard Depardieu i dag, 18. mars, i det russiske presidentvalget på et valglokale i den russiske ambassaden i Paris. Artig tilfeldighet. Det var den 18. mars og det var i Paris – først i 1314 – at Templarordenens siste mester, Jacques de Molay, ble henrettet. Hva er tilfeldighetene her? Faktum er at Gerard Depardieu i 2005 spilte Jacques de Molay i filmen "Damned Kings". Og selv om dette er en helt tilfeldig tilfeldighet, ville det likevel være nyttig å huske selveste Jacques de Molay denne dagen.

Den 18. mars 1314 samlet hele Paris seg for å se henrettelsen av en som inntil nylig hadde vært en av de mektigste menneskene i den kristne verden. Jacques de Molay, Templarordenens siste mester, ble arrestert ved ordenens hovedresidens, den parisiske tempelfestningen. Sammen med ham ble nesten alle Templars i Frankrike arrestert denne dagen.

Kanskje dette var den første så storstilte og så briljant utførte politioperasjonen. For å sikre at ingen av tempelherrene kunne forlate, sendte den franske kongen Filip den fagre instruksjoner på forhånd til sine seneschaler over hele landet. Ordrene skulle åpnes samtidig ved daggry den 13. oktober 1307 (denne dagen falt på en fredag). Brevene inneholdt en ordre om arrestasjon av alle tempelridderne i territoriet under deres jurisdiksjon.

Ordenens nederlag ble tvunget, men ikke ubetinget, støttet av pave Clement V, noe som ikke er overraskende, fordi han kom til St. Peters trone utelukkende takket være den franske kongen Filip den fagre og var i hovedsak hans lydige. marionett. Siden Jacques de Molay var fraværende i Frankrike – på Kypros forberedte han seg på krig med saracenerne – beordret Clement ham å komme til Paris. Jacques de Molay adlød, og skjønte ikke at han gikk i en felle.

Det er ganske mange kilder om livet og arbeidet til Jacques de Molay. Det er enda flere av dem fordi mesteren etter arrestasjonen ble avhørt flere ganger og svarte på en rekke spørsmål om ordenens aktiviteter og hans deltakelse i den. Imidlertid dekker dokumentene hovedsakelig perioden av biografien hans etter at han ble medlem av Templarordenen. Lite er kjent om hans ungdom.

Livet før bestillingen

Jacques de Molay ble født i Øst-Frankrike på et sted som i dag heter Vitre-sur-Mance i Franche-Comté (befolkningen i 2010 var 291 mennesker). Navnet Franche-Comté dukket opp først i 1478, og tidligere ble dette området kalt Burgund-fylket. Fylket Burgund opptrådte veldig ofte i opposisjon til de frankiske kongene - først merovingerne, og deretter karolingerne.

Den eksakte fødselsdatoen til den fremtidige siste mester for tempelherrene er ukjent. Historikere anslår fødselen hans til å være mellom 1244 og 1249. Alt som er kjent om familien hans er at det ikke var den mest fremtredende adelsfamilien, det vil si at de var ganske middelklasseadelsmenn.

Det er lite informasjon om den første perioden av Jacques de Molays aktiviteter som tempelridder. Det er bare kjent at han sluttet seg til ordenen i 1265. I løpet av denne perioden var Det hellige land utsatt for anfallet fra mamelukkene. Og allerede neste år dro Jacques de Molay til østen. I 1291 startet mamelukkene en kraftig offensiv mot frankiske land i Det hellige land. Etter en to måneders hardnakket beleiring tok de det siste punktet av europeisk ridderlighet - festningen Acre. Tempelherrene, en del av garnisonen til Acre, var de mest gjenstridige forsvarerne og forble på veggene til den siste, og dekket retretten til havet av byssene som evakuerte kvinner og barn. Under beleiringen falt den 21. tempelherrenes mester, Guillaume de Beaujeu, såret av en pil. Jacques de Molay selv kjempet også på veggene, og evakuerte deretter til Kypros med restene av tempelridderne.

Etter de Beaujeus død ble Thibault Godin valgt til sjef for ordenen, men allerede i april 1292 døde han. Hans tidlige død nødvendiggjorde nyvalg. Hugo de Peyraud og Jacques de Molay konkurrerte om stillingen som mester. Molay, etter å ha mottatt burgundernes stemmer, vant.

Master of the Templar Order

I 1293 dro den nye mesteren til Europa for å få orden på ordenens anliggender og gjenopprette diplomatiske forbindelser med de viktigste domstolene. Situasjonen var ganske vanskelig. Faktum er at i utgangspunktet ble Ordenen for de fattige Kristi riddere og Salomos tempel, som Templarordenen offisielt kalt, opprettet for å beskytte pilegrimer i Det hellige land, og hovedformålet med dens aktiviteter var å beskytte det hellige land. Men med tapet av den siste festningen, så det ut til at meningen med tempelherrenes eksistens forsvant. Det var nødvendig å utvikle et nytt paradigme for utvikling bort fra Det hellige land.

Jacques de Molay besøkte først Marseille, hvor han kalte brødrene til orden og iverksatte tiltak for å styrke disiplinen. Og dette var nødvendig, for hvis tempelherrene i Det hellige land var den mest kampklare og modigste formasjonen, så ble mange brødre på kontinentet, langt fra kamper, men nær fristelser, skrudd noe løs. Ordtaket "drikker som en Templar" var veldig populært i Europa på den tiden.

Deretter dro de Molay til Aragon for å sikre ordenens sterke posisjon i dette riket, som var ekstremt viktig med tanke på transport av varer – kong Jacques II av Aragon var også kongen av Sicilia. Jacques de Molay løste med suksess spenningene mellom de lokale tempelriddere og kongen av Aragon og dro til England til hoffet til Edward I for å diskutere avskaffelsen av de store bøtene som den engelske kongen påla tempelmesteren. Etter dette dro Jacques de Molay til Roma, hvor han hjalp til med valget av paven til å ta St. Peters trone til den nye pave Bonifatius VIII (desember 1294). Hjelpen til Jacques de Molay besto av et stort antall gaver som han ga til velgerne, og antydet hvem de skulle gi ballene for under avstemningen (så å bestikke velgere er ikke en oppfinnelse av vår tid).

Høsten 1296, etter en lang og vellykket turne, returnerte Jacques de Molay til Kypros. Her måtte han moderere iveren til Henrik II av Kypros, som rettet blikket mot eiendommen og privilegiene til tempelridderne på øya. Fra Kypros fører de Molay en økonomisk politikk designet for å øke inntektene til ordenen, og rekrutterer også nye tempelherrer. Målet hans var å organisere en ekspedisjon for å gjenerobre Det hellige land, fordi dette var ordenens ekspedisjon.

Ideen om å gjenerobre Jerusalem forlot ikke Jacques de Molay; han trodde på muligheten for å organisere et nytt korstog. Den militærpolitiske situasjonen bidro imidlertid lite til et nytt korstog, i det minste av styrkene til europeisk ridderskap. Og så er en ny plan født i hodet til Jacques de Molay, som selv i dag virker veldig uvanlig.

Ikke bare Kypros, som tempelridderne gjorde til en høyborg, var truet av Mamluk-invasjon, men også Armenia. Vi snakker om den såkalte. Det armenske riket Kilikia, som ligger i den sørøstlige regionen av Lilleasia omtrent på det punktet der det moderne Tyrkia grenser til Syria. I 1298 erobret mamelukkene slottet Roche-Guillaume, som lå i det armenske riket, men siden 1237 var det eid av tempelridderne. Bygget på en stein, inntok slottet en strategisk posisjon og kontrollerte veien til Kilikia. I forbindelse med denne begivenheten besøkte Jacques de Molay og Hospitallers Stormester, Guillaume de Villaret, det kilikiske riket Armenia.

Gult korstog

Dette poetiske navnet ble gitt til denne syklusen av hendelser av Lev Gumilyov. Men Lev Nikolayevichs enestående litterære gave vant oftere enn tillatt over ham som vitenskapsmann. En altfor romantisk holdning til mongolene tvang ham dessverre noen ganger til å sette inn beskrivelser i bøker som hadde lite med virkeligheten å gjøre. I tolkningen av Lev Gumilyov (i boken "In Search of an Imaginary Kingdom") så saken slik ut.

Ved kurultai i 1253, holdt i de øvre delene av Onon, bestemte mongolene angivelig å frigjøre Jerusalem fra muslimer. Det skal bemerkes at Onon er en elv i Mongolia, det vil si at den ligger i en rett linje i en avstand på omtrent 6,5 tusen kilometer fra Jerusalem. Dessverre ga ikke Lev Nikolaevich, til støtte for sin hypotese, minst én grunn til at mongolene trengte å organisere en militær kampanje til en slik avstand for å frigjøre en by som var helt unødvendig for dem.

Videre, fortsetter Gumilyov, sendte mongolene Khan Hulagu, hvis kone var kristen, for å gjennomføre denne begivenheten. På vei til Jerusalem ødela Hulagu Bagdad-kalifatet, overtok den øverste makten over Georgia og undertrykte brutalt opprøret til georgierne, som ikke var glade for denne utviklingen av hendelsene. Dette undergravde frigjøringsgløden til mongolene, som, hvis georgierne ikke hadde skilt dem fra frigjøringen av Det hellige land, kunne ha erobret Palestina i 1259.

I tillegg, rapporterer Gumilev i sin bok, opptrådte tempelridderne forrædersk, som i stedet for å hjelpe mongolene, erklærte at de ikke ville slippe dem inn i Det hellige land. Som de ifølge Lev Nikolaevich til slutt betalte for. Dette er hva han skriver: «Etter å ha forrådt mongolene og armenerne, som de ikke tillot å starte en motoffensiv før slutten av 1263, ble korsfarerne alene med mamelukkene... Fra 1307 til 1317, den forferdelige prosessen av tempelherrene varte ... Men husket de i intervallene mellom torturene ... at det var takket være deres ordre ... at den kristne befolkningen i Syria ble ødelagt, ... målet for korstogene - Det hellige land - var for alltid tapt" (L.N. Gumilyov, "In Search of an Imaginary Kingdom", Partnership of Klyshnikov, Komarov and Co., Moskva, 1992, s. 162 -163).

Hvorfor en så samvittighetsfull vitenskapsmann som Lev Gumilyov komponerte denne historien er ikke veldig klart. Kanskje flere faktorer kom sammen her: utilstrekkelig bevissthet om aktivitetene til tempelridderne i den perioden (tross alt er det usannsynlig at Lev Gumilyov, som på en gang ble fengslet to ganger i en stalinistisk konsentrasjonsleir, fritt kunne reise til Europa for å jobbe i arkiver, og mange dokumenter om templarene ble kjent først etter L.N. Gumilyovs død), og en merkelig romantisk tilknytning til bildet av mongolene, som tvang ham i alle historiske kollisjoner til å skape bildet av mongolene som den edleste av mennesker, og Gumilyov bebreidet alle som ikke gledet seg over deres ankomst for nærsynthet, forræderi og etc. Faktisk var alt noe annerledes.

Khan Hulagu hadde faktisk en nestoriansk (dvs. kristen kjetter) kone, og ledet faktisk mongolenes kampanje i Midtøsten. Målet hans var imidlertid ikke befrielsen av Jerusalem, men erobringen av Persia. Lev Gumilyov prøver å gi bort de vanlige grensekampene mellom de nye geopolitiske aktørene i regionen – mongolene og mamelukkene – som en bekreftelse på at Hulagu angivelig hadde planer for Palestina. Men historiske fakta viser at etter å ha mottatt Persia, tenkte Hulagu ikke lenger på noen nye erobringer. I Persia grunnla han Ilkhanid (Hulaguid) dynastiet, de persiske mongolene. Og bare Jacques de Molays inntog på arenaen på slutten av 1200-tallet omstokket de geopolitiske kartene.

På tidspunktet for Jacques de Molays besøk i Armenia ble Ilkhanid-staten styrt av Khan Ghazan, en muslim av religion. Jacques de Molay bestemte seg for å organisere en militær allianse mellom Henry II av Kypros, kong Hethum II av Armenia, Khan Ghazan og tempelridderne. Formålet med alliansen var det gjensidige ønsket om å drive mamlukkene ut av Lilleasia.

Fra desember 1299 til 1300 gjennomførte mongolene en rekke ganske vellykkede militære operasjoner mot mamelukkene. Jacques de Molay bestemte seg selv for å handle til sjøs (templarerne hadde tradisjonelt en veldig sterk flåte). Sammen med Hospitallers og Henry II av Kypros utstyrte tempelherrene en flåte på seksten bysser og et dusin mindre skip med sikte på å angripe Egypt, det vil si mamelukkenes hovedterritorium. I juli 1300 plyndret Templar-flåten Rosetta og Alexandria, hvoretter Jacques de Molay ga Khan Ghazan beskjed om at han skulle intensivere sine handlinger mot mamelukkene i Syria. Khan Ghazan hadde ingenting imot det og inviterte de allierte til å ankomme med sine tropper til Armenia og starte offensive operasjoner derfra. Kongen av Kypros sendte 300 riddere til Armenia.

Tempelherrene erobret øya Arvad og holdt den til 1302, og skapte en base for fremtidige offensive operasjoner. Ghazan, under sitt andre felttog, tok og plyndret Damaskus i september 1302, men så snart troppene hans forlot Syria, falt Damaskus igjen under mamelukkenes styre. Generelt var situasjonen i en tilstand av ustabil paritet: Alliansen mellom tempelridderne, kongen av Kypros, den armenske kongen og mongolene hadde nok styrke til å påføre mamlukkene følsomme slag, men hadde ikke nok av disse styrkene til å opprettholde suksessen som er oppnådd i lang tid. Det er vanskelig å si hvordan det ville ha endt, men i 1304 døde Khan Ghazan og Jacques de Molays prosjekt for å gjenerobre Det hellige land ved hjelp av en så uvanlig allianse, kan man si, sluttet å eksistere.

Stormesterens fall

Den 14. november 1305 ble Gascon-adelsmannen Raymond Bertrand de Gault pave. Han bar tiaraen under navnet Clement V - han var den første paven som ble kronet med en tiara. Denne paven var et lydig instrument for å gjennomføre den ambisiøse politikken til den franske kong Filip IV den fagre. Clement V ble den første paven som forlot Roma og flyttet til byen Avignon i Sør-Frankrike, noe som ga opphav til en historisk periode kalt Avignons fangenskap.

I 1306 bestemte Clement V (eller kanskje Philip the Fair) seg for å forene Templar-ordenen med Hospitaller-ordenen, som også fant tilflukt i kongeriket Kypros. Clement V motiverte sin avgjørelse med at den forente orden ville være i stand til lettere å organisere frigjøringen av Det hellige land fra mamelukkene. Jacques de Molay avviste veldig arrogant ideen om en fusjon, og sa at et nytt korstog bare kunne etterfølges av de forente styrkene til hele det europeiske ridderskapet, som teller minst 20 tusen mennesker. Som svar tilkalte Clement V Jacques de Molay til Frankrike.

Da han ankom Frankrike, fikk Jacques de Molay vite at den franske kongen samlet inn anklager mot tempelridderne, og forberedte noe som en rettssak mot dem. Angivelig ønsker Philip the Fair å anklage tempelridderne for depraveret oppførsel, bestikkelser, grådighet, ulovlige kontakter med muslimer og – det som er mye verre – farlig kjettersk praksis. Jacques de Molay likte ikke Philip the Fair; han anklaget ham for å ha myrdet pave Boniface VIII, hvis valg han hadde bidratt så mye til i sin tid.

Bonifatius VIII i 1302 utstedte oksen "Unam Sanctam", der han satte opp prinsippene for overherredømmet til pavenes makt over den tidsmessige makten til enhver konge. Master of the Templar Order, som rapporterte direkte til paven, likte dette konseptet. Men hun var som et bein i halsen for den ambisiøse franske kongen. Spørsmålet var faktisk om hvilken makt som skulle styre den kristne verden: Pavene gjennom den mektigste militæralliansen – Tempelherreordenen, eller den kristne verden ville underkaste seg den sterkeste kongens jordiske makt. Generelt ble Boniface VIII drept innen et år etter at denne skandaløse oksen dukket opp. Filip den vakres intensjoner inkluderte kanskje ikke å drepe paven, men lederen av avdelingen som ble sendt av kongen for å arrestere paven, Guillaume de Nogaret, overdrev det. Boniface VIII ble hardt skadet mens han motsto arrestasjon og døde tre dager senere. Selvfølgelig visste Jacques de Molay alt dette, men foreløpig forlot han det uten konsekvenser.

Etter å ha mottatt nyheter om Philip the Fairs intensjoner angående ordenen, krevde Jacques de Molay, tilsynelatende ikke veldig redd for den franske kongen, i august 1307 fra Clement V en offentlig etterforskning av ryktene. Her har nedtellingen allerede begynt i dager, om ikke timer. Filip den kjekke forsto utmerket godt at det var usannsynlig at han ville stå åpent mot makten til hele Templarordenen. Var det noen egoistisk undertone i hans påfølgende handlinger? Ja, tempelherrene var en veldig rik orden og den franske kongen kunne selvfølgelig ikke la være å huske rikdommen deres. Hovedmotivet var imidlertid nettopp politisk - spørsmålet var om hvem som skulle styre Vest-Europa (selv om dette begrepet ennå ikke ble brukt i disse århundrene).

Den 24. august 1307 innkalte Philip the Fair til et møte med spesielt betrodde representanter i Maubuisson Abbey. Møtet diskuterte spørsmålet om hvordan man skal håndtere tempelridderne så raskt og smertefritt som mulig. Som et resultat ble det utviklet en plan, hvis gjennomføring ble betrodd Guillaume de Nogaret, den kongelige advokaten og rådgiveren for kongen. Han var en ganske bemerkelsesverdig person. Som nevnt ovenfor betrodde kongen ham arrestasjonen av paven. Guillaume var forfatteren av det kongelige dekretet fra 1306 for arrestasjon og utvisning av alle jøder fra Frankrike og konfiskering av eiendommen deres. Generelt var mannen seig og fryktløs.

De Nogaret forholdt seg svært nøye til saken. Den 14. september 1307, dagen for opphøyelsen av Det hellige kors, ble en forseglet ordre utarbeidet av de Nogaret sendt til alle seneschaler og fogder i Frankrike. Innholdet i pakkene ble imidlertid beordret til å undersøkes først ved daggry den 13. oktober 1307. Denne ordningen ble utviklet slik at operasjonen for å utrydde Templar-ordenen skulle begynne synkront i hele Frankrike (på denne måten ble forsinket lesing av ordren, synkronisering utført over hele staten).

Jacques de Molay ankom Paris 12. oktober 1307 for begravelsen til konen til Charles av Valois, kongens bror. Stormesteren ble mottatt med all honnør til en person av hans rang.

Tidlig om morgenen den 13. oktober 1307 – denne dagen falt på en fredag – åpnet ansvarlige kongelige embetsmenn forseglede konvolutter og fant i dem en ordre om arrestasjon av alle tempelherrer i territoriet under deres jurisdiksjon. Musefellen smalt igjen.

Anklager mot Jacques de Molay

Det kan virke rart at det var så enkelt og smertefritt å gjennomføre operasjonen for å arrestere nesten alle medlemmer av den mektigste og mest militante europeiske ridderunionen. Dette kan sammenlignes med hvordan hvis kaptein von Stauffenberg hadde arrestert alle de øverste og mellomste SS-lederne den 20. juli 1944 i hele Tyskland, og alt ville gått på skinner for ham. Templarordenen var selvfølgelig ikke så tallrik, men de kongelige styrkene som ble kastet mot dem var heller ikke mange tusen. Dette var en middelaldersk realitet, da en hær på tre hundre riddere allerede virket stor, og tusen riddere virket rett og slett enorm. Snarere var det noe annet.

Tempelherrene kunne rett og slett ikke tro omfanget av kongens plan og var sikre på at de snart ville bli løslatt, og gjorde derfor ikke motstand - de visste ikke at handlingen fant sted samtidig i hele Frankrike. Dessuten kan det antas at utfallet av hele operasjonen i noen tid var helt tvetydig. Denne antagelsen støttes spesielt av det faktum at pave Clement V prøvde å distansere seg så mye som mulig fra kongens handlinger. Da han fikk vite om arrestasjonene den 13. oktober, skyndte han seg til Poitiers og utnevnte et konsistorium (i den romersk-katolske kirke - et spesielt møte for det hellige kardinalkollegiet under paven) med sikte på å opprette en domstol der paven og kardinalene skulle høre klagene og anklagene fra begge sider. Konsistoriet varte i flere dager, hvoretter Clement V, siden han ikke var avhengig, motsatte seg kongens handlinger, og skrev et brev til Filip den 27. oktober 1307, og protesterte mot arrestasjonene av tempelridderne. Filip den kjekke utøste kald forakt over pavens budskap. Alle tempelriddere som slapp unna arrestasjon 13. oktober, men møtte opp i domstolen for å vitne, ble arrestert.

Det nøyaktige antallet arresterte tempelherrer er ukjent i dag. Noen dokumenter snakker om hundrevis av de arresterte, noen til og med om mer enn tusen arresterte tempelriddere.

Selvfølgelig var Philips viktigste fange Jacques de Molay, som så uforsiktig ankom Paris bokstavelig talt like før arrestasjonene. Han, som alle tempelriddere, ble anklaget for stereotype anklager: fornektelse av Kristus, usømmelige kyss mellom brødre, sodomi, tilbedelse av idolet Baphomet. Jacques de Molay innrømmet delvis anklagene, men benektet at han angivelig spyttet på korset da han ble med i ordenen i 1265. De Molays tilståelse endrer holdningsvektoren til ordenen. Kongene av England og Aragon er tilbøyelige til å følge eksemplet til Philip the Fair.

Clement V prøver også å delta i avhørene av tempelherrene, men den franske kongen hindret ham. Til slutt, under trussel om ekskommunikasjon, tillot Philip the Fair endelig pavelige utsendinger å forhøre Jacques de Molay personlig. Dette skjedde 27. desember 1307. Jacques de Molay erklærer overfor kardinalene at han er fullstendig uskyldig, og hans vitnesbyrd ble innhentet under tortur. Dessuten gir han dem et dokument der han beordrer alle tempelriddere som har tilstått noe om å trekke tilbake sitt vitnesbyrd. Clement V bestemmer seg for å suspendere den kongelige prosedyren, men kongen står fast og avhørene fortsetter med partiskhet.

Chinon pergament

Et av de viktigste dokumentene knyttet til personligheten til Jacques de Molay er den såkalte. pergament fra Chinon - Chinon pergament. Dette dokumentet ble oppbevart i Vatikanets hemmelige arkiv. I 2002 oppdaget den italienske historikeren Barbara Freil, som studerte tempelriddernes historie, eksistensen av dette dokumentet, og i 2007 ble teksten tilgjengelig for publikum. Barbara Freil har studert mange hundre dokumenter knyttet til Knights Templar. Spesielt hun mente at Baphomet, kjent fra mange avhørsrapporter om tempelridderne, ikke var noe mer enn likkledet i Torino, som ble tilbedt av medlemmer av ordenen.

Når det gjelder selve Chinon-pergamentet, står det at i perioden 17. august til 20. august 1308, på initiativ av pave Clemens V, ble det dannet en kommisjon bestående av tre autoriserte kardinaler for ytterligere forhør av Jacques de Molay og de arresterte medlemmene av generalstaben i Templarordenen. Kommisjonen forhørte følgende personer: bror Jacques de Molay, Master of the Templars Order, bror Rambaud Carombe, bror Hugh de Peyraud (Jacques de Molays hovedkonkurrent om stillingen som sjef for ordenen), bror Geoffroy de Gonville, Geoffroy de Charnay (som senere ble brent sammen med Jacques de Molay). Hensikten med avhørene var å avklare spørsmålet om det var mulig å avbryte ekskommunikasjonen i forhold til disse ordensmedlemmene og etter å ha frikjent dem for deres synder, returnere dem til Kirkens barm.

Etterforskerne fokuserte først og fremst på anklager som medlemmer av brorskapet innrømmet å ha begått mot seg selv: sodomi, fordømmelse av Gud, unaturlig kyssing mellom medlemmer av ordenen, spytting på korset og tilbedelse av et idol (Baphomet). Jacques de Molay var den siste som ble avhørt, 20. august 1308.

Avhøret av hver av de øverste lederne i ordenen fant sted i henhold til et enhetlig mønster: Tempelherren gikk inn i salen der kommisjonen møttes, sverget en ed på å svare sannferdig, så ble en liste med anklager mot ham lest opp, protokollene av deres tidligere avhør ble gitt, oppsigelsene mot dem ble lest opp, en liste over deres forespørsler om absolusjon og vedtak på disse anmodningene.

Om Jacques de Molay i Chion-pergamentet sies det at han ble spurt om han erklærte seg skyldig for en lovet belønning, takknemlighet, av hat mot enhver person eller av frykt for å bli utsatt for tortur. Jacques de Molay svarte negativt. På spørsmål om han var blitt utsatt for tortur etter arrestasjonen, svarte han nei.

Som et resultat av avhøret av Jacques de Molay, bestemte kardinalene: «Etter dette bestemte vi oss for å gi frigjørelsens nåde for hans handlinger til bror Jacques de Molay, Ordenens Mester; i form og måte beskrevet ovenfor, fordømte han i vårt nærvær de ovennevnte kjetteriene og alle andre kjetterier og sverget personlig på Herrens hellige evangelium, og ba ydmykt om syndenes forlatelse. Derfor ble han igjen gjenopprettet til enhet med Kirken og igjen mottatt i de troendes fellesskap og Kirkens sakramenter.»

I forhold til de gjenværende avhørte medlemmene av Templars generalstab ble også ekskommunikasjon opphevet og de ble gitt absolusjon. Dette betydde imidlertid ikke at det kongelige hoff opphevet sin domfellelse. Alle, inkludert Jacques de Molay, ble dømt til livsvarig fengsel.

Avhør, rettssak og henrettelse

Etter å ha mottatt absolusjon ble Jacques de Molay igjen i Chinon. Den 26. november 1309 dukket han opp for en ny pavelig kommisjon for å undersøke tempelherrenes aktiviteter. Kommisjonen møttes i nærvær av Guillaume de Nogaret, som utviklet operasjonen 13. oktober 1307 for lynødeleggelsen av Templarordenen. For den strålende gjennomføringen av denne operasjonen mottok de Nogaret tittelen Guardian of the Seal of France, det vil si noe sånt som justisministeren.

Jacques de Molay forsøkte igjen å forsvare seg ved å avvise anklagene. Han ble minnet om kommisjonen i fjor, og at han da innrømmet rettferdigheten i anklagene, og ga avkall på kjetterier. Under avhør begynte Jacques de Molay å oppføre seg på en ganske merkelig måte, og endret stadig forsvarstaktikken. På et tidspunkt uttalte han at den "fattige analfabeteridderen" (han mente seg selv) ikke kunne latin, og derfor ikke kunne kjempe mot de kongelige advokater-krokmakerne på like vilkår, og for å ansette kvalifiserte forsvarere, gjorde han det ikke har nok midler. De Molay husket også at ingen annen struktur utøste så mye av sitt blod til forsvar for Kristus som tempelridderne gjorde. Til slutt nektet han å snakke mer med kommisjonen og krevde et personlig møte med pave Clement V. Selvfølgelig tok han ikke imot denne audiensen.

I desember 1313 utnevnte Clement V en ny kommisjon av tre kardinaler for å prøve Jacques de Molay, Hugh de Peyraud, Geoffroy de Gonville og Geoffrey de Charnay, storprior i Normandie. I mars 1314 tok Jacques de Molay og Geoffroy de Charnay tilbake ordene de ble uttalt i 1307 og erklærte igjen sin fullstendige uskyld. Dommerne anklaget dem umiddelbart for tilbakefall. Tilbakefall i den katolske middelalderkirken betydde en alvorlig forbrytelse, som antydet at den anklagede, som angret fra sine synder, igjen vendte tilbake til kjetteriet sitt, det vil si hvis han i utgangspunktet kunne falle inn i vranglære ubevisst og, etter å ha angret oppriktig, motta tilgivelse, så i tilfelle av tilbakefall han velger kjetteri bevisst.

Som et resultat ble Jacques de Molay og Geoffroy de Charnay dømt til å bli brent på bålet. Den 18. mars 1314 bestemte kong Philip seg for å organisere brenningen på den jødiske øya (jødiske øya (fransk, Île aux Juifs) - som ligger i Paris vest for Ile de la Cité, nær Justispalasset; fikk navnet sitt. på grunn av henrettelsene som ble utført her i middelalderens jøder).

De siste minuttene av Jacques de Molays liv er kjent fra memoarene til Geoffroy av Paris, en prest og kontorist fra det kongelige kanselli, som var i nærheten av brannen under henrettelsen. Han beskriver henrettelsesøyeblikket slik: Jacques de Molay klatret opp på bålet kun iført skjorta, til tross for det kalde været. Vaktene var i ferd med å binde hendene hans, men han smilte og sa: «Mine herrer, la i det minste hendene mine frie slik at jeg kan be til Gud. Jeg dør fritt og Gud vet om min uskyld og vet hvem som har skylden og synd og elendighet vil snart falle på de som falskt fordømte oss. Gud vil hevne vår død. Alle de som er mot oss vil lide. I denne troen ønsker jeg å dø. Dette er min tro, og jeg ber deg i navnet til Jomfru Maria, som fødte vår Herre, ikke dekk til ansiktet mitt når du tenner bålet.» Hans forespørsel ble innvilget, og han sa aldri et ord til, aksepterte døden i stillhet, og overrasket alle rundt ham. Geoffroy de Charnay steg opp i brannen etter sin herre og før hans død, etter å ha holdt en rosende tale til ære for Jacques de Mole, aksepterte han også martyrdøden.

Et annet vitne til åstedet, en viss Florentin, hevdet at natten etter brenningen samlet visse tilhengere beinene til Jacques de Molay og Geoffroy de Charnay og gjemte dem på et hellig sted for religiøse ritualer.

En forbannelse

En slik tragisk død og selve personligheten til de henrettede kunne ikke annet enn å vekke folkets fantasi. Allerede fra 1300-tallet begynte personligheten til Jacques de Molay og tempelridderne å få romantiske trekk. Således nevner Boccaccio de Molay i sin «De casibus virorum illustrium» (en syklus med historier samlet i ni bøker som forteller om kjente - ekte og mytiske - helter fra fortiden. Syklusen ble skrevet i perioden 1355 til 1373). Det som gjorde mest inntrykk på fantasien til påfølgende generasjoner var at tempelherrenes overdommere – kong Filip IV og pave Clement V – plutselig døde i løpet av få måneder etter henrettelsen av Jacques de Molay. Dessuten forlot barna til Philip the Fair også veldig raskt den historiske scenen og Valois-dynastiet regjerte i Frankrike.

Alt dette ga etterkommere grunnlaget for å lage legenden om forbannelsen til Jacques de Molay. Tross alt, før han ble henrettet, lovet han faktisk en rask død til alle plagene sine. Denne ideen ble mest utviklet av den franske forfatteren Maurice Druon i hans berømte serie med romaner "Forbannede konger".

Det finnes imidlertid en mer prosaisk versjon. Tempelherrene var en meget omfattende og mest innflytelsesrik organisasjon i middelalderens Europa. Selv om operasjonen 13. oktober 1307 var vellykket, forble tydeligvis et stort antall mennesker som ikke var direkte medlemmer av ordenen, men sympatiserte med den, på frifot. De skal ha hjulpet forbannelsen til Jacques de Molay med å gå i oppfyllelse. Tross alt var det ikke vanskelig for en skjult tilhenger av tempelridderne fra følget til Clement V og Philip the Fair å organisere drapet og rømme.

Om dette er sant eller ikke, vet vi neppe noen gang. Men det er kjent at den 21. januar 1793, da hodet til den franske kongen Ludvig XVI falt under slaget av giljotinkniven, kastet en ukjent person seg fra mengden av tilskuere, og kastet hendene i det fortsatt varme blodet til kongen. og viste sine utstrakte blodige håndflater til mengden, utbrøt: «Du har blitt hevnet, Jacques de Molay! Ingen vet hvem denne mannen var eller hvor han deretter forsvant hen.

(1314-03-18 ) (70 år gammel)
Den jødiske øya (nå en del av Ile de la Cité), Paris Mor: Esclarmonde de Perey

Ungdom

Født natt til 16. mars 1244 på slottet Montsegur i en adelig familie. Moren hans var Esclarmonde de Perey ( fr. Esclarmonde de Pereille), hun var den tredje og yngste datteren til de siste herrene til Montsegur, Raymond og Corba de Perey (fr. Raymond og Corba de Pereille), født Corba Yuno de Lanta (fr. Corba Hunaud de Lanta).

Våpenskjold

Fargene på våpenskjoldet hans stammer fra våpenskjoldet til de franske kongene - gylne liljer på blå bakgrunn. Blå farge - symbol på den hellige biskopen Tura Martina beskytter av Frankrike som levde på 400-tallet. Martin, ifølge legenden, etter å ha møtt en tigger, skar av halvparten av den blå kappen hans med et sverd og ga den til ham. I lang tid hadde frankerne et banner i form av et blått banner, forsterket med en rød snor på et kors. Golden - fra et stilisert bilde av en gul iris, som betydde Jomfru Maria i middelalderen. Den gyldne stripen, det såkalte "Band til høyre" symboliserer spesielle fortjenester. Etter å ha sluttet seg til ordenen, ble bilder av 2 Templar-kors, plassert diagonalt, lagt til det personlige våpenskjoldet til Jacques de Molay.

Som en mester

I 1291, etter Acres fall, flyttet tempelridderne sitt hovedkvarter til Kypros. Dermed forlot ordren Det hellige land, for beskyttelsen som den ble opprettet.

Jacques de Molay satte seg to viktige oppgaver: For det første måtte han reformere ordenen, og for det andre å overbevise paven og europeiske monarker om å utstyre et nytt korstog til Det hellige land. For å løse disse problemene besøkte Molet Europa to ganger: i 1293-1296. og i 1306-1307.

Samtidig, i påvente av et stort korstog, forsøkte Jacques de Molay å gjenvinne posisjonene som ble tapt av ordenen i Det hellige land. For dette formål fanget tempelherrene i 1301 øya Arwad (Ruad), som ligger nær den syriske kysten. Imidlertid klarte de ikke å holde den og i 1302 ble Arvad overgitt til saracenerne.

Feilene i ordenen bidro til den økende kritikken mot den. Tilbake i 1274 oppsto spørsmålet for første gang om foreningen av to ledende militære klosterordner - tempelet og sykehuset. I 1305 foreslo pave Klemens V igjen å forene ordenene. I sitt brev til Clement kritiserte Molay dette forslaget.

Under sitt andre besøk i Europa fikk Molay vite om intrigene til kong Filip IV av Frankrike mot tempelridderne. Mesterens hemningsløse stivhet kan ha forhåndsbestemt den triste slutten av ordren hans. Den 13. oktober (fredag), 1307, ble Molet arrestert i tempelet, ordenens residens i utkanten av Paris. Tre uker senere sendte Philip IV hemmelige instruksjoner til sine embetsmenn, hvoretter massearrestasjoner av tempelriddere begynte over hele landet. En logisk fortsettelse av represalien var den høyprofilerte flerårige rettssaken mot ordenen.

På prøve

Under rettssaken, under alvorlig tortur, endret Mole sitt vitnesbyrd flere ganger. I oktober 1307 innrømmet han at ordenen hadde en skikk med å gi avkall på Kristus og spytte på korset. På juledag samme år, før de pavelige kommissærene, trakk mesteren imidlertid tilbake sitt vitnesbyrd. I august 1308, i Chinon, vendte Molay igjen til sitt opprinnelige vitnesbyrd, og i 1309 nektet han faktisk å forsvare ordenen. Tilsynelatende håpet han på audiens hos paven, noe som aldri fant sted. Ved den siste høringen i mars 1314 trakk Molay tilbake alt sitt vitnesbyrd og erklærte at Templarordenen var uskyldig. Brent på bålet 18. mars 1314 i Paris som tilbakefall til kjetteri.

Historikernes vurderinger

Personligheten til Templarordenens siste Mester har ikke fått en entydig vurdering av historikere.

Legender

I tillegg er det en legende om at Jacques de Molay, før sin død, grunnla de første frimurerlosjene, der den forbudte tempelherreordenen skulle bevares under jorden, selv om det var noe annerledes enn deres moderne eksempler. Hovedmålet for frimureriet generert av tempelridderne (ifølge legenden) var hevn og ødeleggelse av den kristne kirke og monarkiet. Denne legenden støttes aktivt av loger av det såkalte skotske ritualet.

Jacques de Molay i kunst og karakterer knyttet til ham

Jacques de Molay er en av heltene i serien med historiske romaner "The Damned Kings" av den franske forfatteren Maurice Druon.

Templarordenens historie, rettssaken mot ordenen og Jacques de Molay er nevnt i Umberto Ecos roman Foucaults pendel.

I tillegg setter Temple musikkteater opp en rockeopera dedikert til Jacques de Molay.

Arrestasjonen og brenningen av Jacques de Molay vises i dataspillet Assassin's Creed Unity. En voiceover sier om ham: "Jacques De Molay var et geni som ble forrådt av den han stolte mest på - den korrupte kongen av Frankrike."

Hukommelse

I 1919 ble Order de Molay grunnlagt i Kansas City, Missouri. DeMolay-ordenen) som en para-frimurer initiativorganisasjon for barn i alderen 12 til 21 år, hvis fedre er medlemmer av Brotherhood of Freemasons. Umiddelbart etter stiftelsen blir Ordenen en internasjonal ungdomsbevegelse. Siden 1990 har organisasjonen vært kjent som "Order Internationale de Molay".

Filminkarnasjoner

Xavier Depraz som stormester i serien "Cursed Kings", 1972.

Gerard Depardieu som stormester i serien "Cursed Kings", 2005.

Skriv en anmeldelse av artikkelen "Mole, Jacques de"

Notater

Litteratur

// Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron: i 86 bind (82 bind og 4 ekstra). - St. Petersburg. , 1890-1907.
Barber Malcolm. Templar prosess. - M.: Alethya, 1998. - 496 s. - ISBN 5-89321-020-4.
Demurje Alain. Jacques de Molay. Stormester i Templarordenen. - St. Petersburg: Eurasia, 2009. - 416 s. - Serien "Historisk bibliotek". - ISBN 978-5-8071-0322-2, 9785807103222
Zharinov E.V. Profetier om tempelherrenes stormester. - M.: Eterna, 2013. - 176 s. - Serien "Historie er interessant!" - ISBN 978-5-480-00275-1
Lobe M., Fo G. Templarordenens tragedie / Trans. fra fr. D. A. Zhuravleva. - M., St. Petersburg: Veche, Eurasia, 2007. - 224 s. - "Clio"-serien.
Pal Lin fon. Tempelherrenes hemmeligheter. - M.: LLC "AST" 2007. - 286 s. - Serien "Alle jordens hemmeligheter."
Barber M. James av Molay, den siste stormesteren av tempelordenen // Studia Monastica 14 (1972).
Barber M. James av Molay // Korstogene. An Encyclopedia/Ed. A.V. Murray. Santa Barbara, Denver, Oxford: ABC-CLIO, 2006.
Bulst-Thiele M.-L. Sacrae Domus Militiae Templi Hierosolymitani Magistri: Untersuchungen zur Geschichte des Templerordens, 1118/9-1314. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1974.
Demurger A. Jacques de Molay: Le crépuscule des Templiers. Paris: Payot et Rivages, 2007.
Demurger A. The Last Templar: The Tragedy of Jacques de Molay, Siste Stormester i Templet. London: Profile, 2004.
Menache S. The Last Master of the Temple: James of Molay // Knighthoods of Christ: Essays on the History of the Crusades and the Knights Templar/ Red. Housley N. Aldershot: Ashgate Publishing, 2007.



Jerusalem-epoken (1118-1191)

Akko-tiden 1191-1291)

Kypriotisk tid (1291-1314)

Utdrag som karakteriserer Molay, Jacques de

- Prins Vasily. Han var veldig hyggelig. Nå gikk jeg med på alt, rapporterte til suverenen,” sa prinsesse Anna Mikhailovna med glede, og glemte fullstendig all ydmykelsen hun gikk gjennom for å nå målet sitt.
- At han har blitt eldre, prins Vasily? – spurte grevinnen. – Jeg har ikke sett ham siden teatrene våre på Rumyantsevs. Og jeg tror han har glemt meg. «Il me faisait la cour, [han fulgte etter meg», husket grevinnen med et smil.
"Fortsatt den samme," svarte Anna Mikhailovna, "snill, smuldrende." Les grandeurs ne lui ont pas touriene la tete du tout. [Den høye stillingen snudde ikke hodet i det hele tatt.] "Jeg angrer på at jeg kan gjøre for lite for deg, kjære prinsesse," forteller han meg, "ordre." Nei, han er en hyggelig mann og et fantastisk familiemedlem. Men du vet, Nathalieie, min kjærlighet til sønnen min. Jeg vet ikke hva jeg ikke ville gjort for å gjøre ham glad. "Og omstendighetene mine er så ille," fortsatte Anna Mikhailovna med tristhet og senket stemmen, "så ille at jeg nå er i den mest forferdelige situasjonen. Min elendige prosess spiser opp alt jeg har og beveger seg ikke. Jeg har ikke, kan du forestille deg, a la lettre [bokstavelig talt], jeg har ikke en krone penger, og jeg vet ikke hva jeg skal kle Boris med. «Hun tok frem et lommetørkle og begynte å gråte. "Jeg trenger fem hundre rubler, men jeg har en seddel på tjuefem rubler." Jeg er i denne posisjonen... Mitt eneste håp nå er grev Kirill Vladimirovich Bezukhov. Hvis han ikke vil forsørge sin gudsønn - han døpte tross alt Borya - og tildele ham noe for hans underhold, da vil alle mine problemer gå tapt: Jeg vil ikke ha noe å utstyre ham med.
Grevinnen felte tårer og tenkte stille på noe.
"Jeg tenker ofte, kanskje er dette en synd," sa prinsessen, "og jeg tenker ofte: Grev Kirill Vladimirovich Bezukhoy bor alene ... dette er en enorm formue ... og hva lever han for? Livet er en byrde for ham, men Borya har akkurat begynt å leve.
"Han vil sannsynligvis legge igjen noe til Boris," sa grevinnen.
- Gud vet, cheer amie! [kjære venn!] Disse rike menneskene og adelen er så egoistiske. Men jeg vil fortsatt gå til ham nå med Boris og fortelle ham rett ut hva som skjer. La dem mene hva de vil om meg, jeg bryr meg virkelig ikke når sønnens skjebne avhenger av det. – Prinsessen reiste seg. – Nå er klokken to, og klokken fire spiser du lunsj. Jeg får tid til å gå.
Og med teknikkene til en forretningsdame i St. Petersburg som vet hvordan hun skal bruke tiden, sendte Anna Mikhailovna bud på sønnen sin og gikk ut i hallen med ham.
"Farvel, min sjel," sa hun til grevinnen, som fulgte henne til døren, "ønsk meg suksess," la hun til i en hvisking fra sønnen.
– Besøker du grev Kirill Vladimirovich, ma chere? - sa greven fra spisestuen og gikk også ut i gangen. – Hvis han føler seg bedre, inviter Pierre på middag med meg. Han besøkte meg tross alt og danset med barna. Ring meg for all del, ma chere. Vel, la oss se hvordan Taras utmerker seg i dag. Han sier at grev Orlov aldri hadde en slik middag som vi vil ha.

"Mon cher Boris, [Kjære Boris,"] sa prinsesse Anna Mikhailovna til sønnen da grevinne Rostovas vogn, som de satt i, kjørte langs den halmdekkede gaten og kjørte inn i den brede gårdsplassen til grev Kirill Vladimirovich Bezukhy. "Mon cher Boris," sa moren, trakk hånden ut under den gamle kåpen og med en forsiktig og kjærlig bevegelse la den på sønnens hånd, "vær forsiktig, vær oppmerksom." Grev Kirill Vladimirovich er fortsatt din gudfar, og din fremtidige skjebne avhenger av ham. Husk dette, mon cher, vær så søt som du vet hvordan du skal være...
«Hvis jeg hadde visst at det ville komme noe annet enn ydmykelse ut av dette...» svarte sønnen kaldt. "Men jeg lovet deg og jeg gjør dette for deg."
Til tross for at noens vogn sto ved inngangen, så dørvakten, som så på moren og sønnen (som uten å ha beordret å melde seg, gikk direkte inn i glassvestibylen mellom to rader med statuer i nisjene), og så betydelig på den gamle kappe, spurte hvem de ville ha, prinsessene eller greven, og etter å ha fått vite at greven, sa han at deres herrer er verre stilt nå og deres herrer mottar ingen.
"Vi kan dra," sa sønnen på fransk.
- Mandag! [Min venn!] - sa moren med bedende stemme, og rørte igjen sønnens hånd, som om denne berøringen kunne berolige eller begeistre ham.
Boris ble stille, og uten å ta av seg frakken, så han spørrende på moren.
«Kjære,» sa Anna Mikhailovna med en mild stemme og snudde seg mot dørvakten, «jeg vet at grev Kirill Vladimirovich er veldig syk... det var derfor jeg kom... jeg er en slektning... jeg gidder ikke du, kjære... Men jeg trenger bare å se prins Vasily Sergeevich: fordi han står her. Rapporter tilbake, vær så snill.
Dørvakten trakk mutt snoren oppover og snudde seg bort.
«Prinsesse Drubetskaya til prins Vasilij Sergejevitsj,» ropte han til en kelner i strømper, sko og frakk som hadde løpt ned ovenfra og så ut fra underkanten av trappen.
Moren jevnet ut foldene på den fargede silkekjolen sin, så inn i det solide venetianske speilet i veggen og gikk raskt oppover trappeteppet i sine utslitte sko.
"Mon cher, voue m"avez promis, [Min venn, du lovet meg," hun snudde seg igjen til Sønnen, og begeistret ham med et håndtrykk.
Sønnen fulgte henne rolig med senkede øyne.
De gikk inn i hallen, hvorfra en dør førte til kamrene som var tildelt prins Vasily.
Mens mor og sønn, som gikk ut i midten av rommet, hadde til hensikt å spørre veibeskrivelse fra den gamle servitøren som hoppet opp ved inngangen deres, snudde et bronsehåndtak ved en av dørene og prins Vasily i en fløyelspelsfrakk, med én stjerne , på en hjemmekoselig måte, kom ut og så av den kjekke svarthårede mannen. Denne mannen var den berømte St. Petersburg-legen Lorrain.
"C"est donc positif? [Så, er dette sant?] - sa prinsen.
"Mon prince, "errare humanum est", mais... [Prins, det er menneskets natur å gjøre feil.] - svarte legen, prydet og uttalte latinske ord med fransk aksent.
– C"est bien, c"est bien... [Ok, ok...]
Prins Vasily la merke til Anna Mikhailovna og hennes sønn, og avskjediget legen med en bue og nærmet seg dem stille, men med et spørrende blikk. Sønnen la merke til hvor plutselig dyp sorg ble uttrykt i morens øyne, og smilte lett.
– Ja, under hvilke triste omstendigheter måtte vi se hverandre, prins... Vel, hva med vår kjære pasient? – sa hun, som om hun ikke la merke til det kalde, fornærmende blikket rettet mot henne.
Prins Vasily så spørrende, til et punkt av forvirring, på henne, så på Boris. Boris bukket høflig. Prins Vasily, uten å svare på buen, snudde seg til Anna Mikhailovna og svarte på spørsmålet hennes med en bevegelse av hodet og leppene, noe som betydde det verste håpet for pasienten.
- Egentlig? – utbrøt Anna Mikhailovna. – Å, dette er forferdelig! Det er skummelt å tenke på... Dette er sønnen min,” la hun til og pekte på Boris. "Han ville selv takke deg."
Boris bukket høflig igjen.
- Tro, prins, at et mors hjerte aldri vil glemme det du gjorde for oss.
«Jeg er glad for at jeg kunne gjøre noe hyggelig for deg, min kjære Anna Mikhailovna,» sa prins Vasily, mens han rettet på krøllen og i sin gest og stemme viste her, i Moskva, foran den nedlatende Anna Mikhailovna, enda større betydning. enn i St. Petersburg, på Annettes kveld Scherer.
«Prøv å tjene godt og vær verdig,» la han til og snudde seg strengt til Boris. - Jeg er glad... Er du her på ferie? – dikterte han i sin lidenskapelige tone.
«Jeg venter på en ordre, Deres eksellense, om å dra til et nytt reisemål,» svarte Boris, og viste verken irritasjon over prinsens harde tone, eller et ønske om å delta i samtale, men så rolig og respektfullt at prinsen så på ham intenst.
– Bor du hos moren din?
"Jeg bor sammen med grevinne Rostova," sa Boris og la til igjen: "Deres eksellens."
"Dette er Ilya Rostov som giftet seg med Nathalie Shinshina," sa Anna Mikhailovna.
"Jeg vet, jeg vet," sa prins Vasily med sin monotone stemme. – Je n"ai jamais pu concevoir, comment Nathalieie s"est decidee a epouser cet ours mal – leche l Un personnage completement stupide et ridicule.Et joueur a ce qu"on dit. [Jeg kunne aldri forstå hvordan Natalie bestemte seg for å komme ut gift deg med denne skitne bjørnen. En fullstendig dum og latterlig person. Og en spiller også, sier de.]
«Mais tres brave homme, mon prins,» bemerket Anna Mikhailovna og smilte rørende, som om hun visste at grev Rostov fortjente en slik mening, men ba om å få medlidenhet med den stakkars gamle mannen. – Hva sier legene? - spurte prinsessen, etter en kort stillhet og igjen uttrykte stor sorg i det tåreflekkede ansiktet hennes.
"Det er lite håp," sa prinsen.
"Og jeg ville virkelig takke min onkel igjen for alle hans gode gjerninger til både meg og Bora." C "est son filleuil, [Dette er hans gudsønn," la hun til i en slik tone, som om denne nyheten skulle ha gledet prins Vasily.
Tenkte prins Vasily og krympet seg. Anna Mikhailovna innså at han var redd for å finne en rival i henne i grev Bezukhys testamente. Hun skyndte seg å berolige ham.
"Hvis det ikke var for min sanne kjærlighet og hengivenhet til min onkel," sa hun, og uttalte dette ordet med spesiell selvtillit og uforsiktighet: "Jeg kjenner hans karakter, edel, direkte, men han har bare prinsessene med seg ... De er fortsatt unge...» Hun bøyde hodet og la til hviskende: «Fullførte han sin siste plikt, prins?» Hvor verdifulle er disse siste minuttene! Det kan tross alt ikke være verre; den må tilberedes hvis den er så ille. Vi kvinner, prins," smilte hun ømt, "vet alltid hvordan vi skal si disse tingene." Det er nødvendig å se ham. Uansett hvor vanskelig det var for meg, var jeg allerede vant til å lide.
Prinsen forsto tilsynelatende, og forsto, som han gjorde på kvelden hos Annette Scherer, at det var vanskelig å bli kvitt Anna Mikhailovna.
"Ville ikke dette møtet være vanskelig for ham, hei Anna Mikhailovna," sa han. – La oss vente til kvelden, lovet legene krise.
"Men du kan ikke vente, prins, i disse øyeblikkene." Pensez, il va du salut de son ame... Ah! c"est terrible, les devoirs d"un chretien... [Tenk, det handler om å redde sjelen hans! Åh! dette er forferdelig, en kristens plikt...]
En dør åpnet seg fra de indre rommene, og en av grevens prinsesser, grevens nieser, kom inn, med et dystert og kaldt ansikt og en påfallende uforholdsmessig lang midje til bena.
Prins Vasily snudde seg mot henne.
- Vel, hva er han?
- Alt det samme. Og som du ønsker, denne støyen... - sa prinsessen og så seg rundt Anna Mikhailovna som om hun var en fremmed.
"Ah, chere, je ne vous reconnaissais pas, [Ah, kjære, jeg kjente deg ikke igjen," sa Anna Mikhailovna med et lykkelig smil, mens hun gikk bort til grevens niese med en lett spasertur. "Je viens d"arriver et je suis a vous pour vous aider a soigner mon oncle. Tenk deg, combien vous avez souffert, [Jeg kom for å hjelpe deg å følge onkelen din. Jeg kan forestille meg hvordan du led," la hun til, med deltakelse himler med øynene.