Kong Arthur er en helt ekstraordinær figur. For enhver engelskmann trosser hans eksistens enhver kritisk forståelse. Å tvile på at kong Arthur eksisterte er det samme som å tvile på for eksempel eksistensen av prins Vladimir den røde sol eller en annen prins som er nevnt i kronikkene ...
Omtaler av kong Arthur
Når vi begynner å finne ut om Arthur virkelig eksisterte, om denne karakteren er en myte, må vi innse at hans eksistens har to hovedkilder. Den første kilden er en indirekte omtale i et manuskript fra 600-tallet skrevet av den latinske krønikeskriveren Gildas.
Den forteller historien om en viss keltisk leder som vant en betydelig seier på den tiden over sakserne i slaget ved Mount Badon. En slik keltisk leder eksisterte absolutt, for på 500-tallet, da romerne endelig forlot Storbritannia, strømmet en flom av saksere inn for å ta deres plass. Kelterne gjorde motstand så godt de kunne, og en av lederne for den keltiske motstanden på den tiden kan ha blitt prototypen til Arthur.
Kong Arthur
Generelt har denne figuren et ganske langt kronikkspor bak seg. Man kan nevne William av Malmesburys krønike fra 1125, tekstene til Nennius, Bede den ærverdige, og så videre.
Men mye senere, da det var nødvendig å bygge den kulturelle legitimiteten til Plantagenet-dynastiet, bygde Geoffrey av Monmouth allerede i sin "History of the British Kings" et helt legendarium. I sin kronikk nøyer Geoffrey av Monmouth seg ikke lenger med en navnløs leder, men gjør tvert imot Arthur til konge.
Den andre kilden til bildet av kong Arthur er keltiske myter. Først av alt må vi huske "The Voyage of Bran, son of Febal" og "The Mabinogion". I begge tilfeller kan man skjelne en rekke paralleller med Arthurianske plott. Det er også et walisisk dikt, Gododdin, som nevner generalen Arthur. Selv om vi ikke kan utelukke muligheten for en senere innsetting av navnet i teksten.
Opprinnelsen til kongens navn
Det er fire versjoner av opprinnelsen og betegnelsen til dette navnet. Den mest radikale versjonen sporer navnet "Arthur" til det proto-indoeuropeiske språket, "ara" - "bonde". Dette betyr selvfølgelig ikke bare okkupasjon. Tross alt var helten til det russiske eposet Ilya Muromets også en rorkult.
I tillegg kommer William Langlands dikt "The Vision of Peter the Ploughman" (1300-tallet) til tankene. Den andre versjonen snakker om den keltiske "artos" - "bjørn". Her går vi inn i et helt utrolig felt av pan-europeisk totem. Både slaverne og angelsakserne anerkjente bjørnen som deres beskytter.
To fakta kan tjene som bevis. Selve ordet bjørn (forvrengt "heksebjørn", "kjenne honning") er en allegori, en kjenning for en skapning hvis sanne navn var forbudt. I forhold til engelskmennene er det nok å huske navnet på det episke diktet "Beowulf", som kan oversettes som "ulv av bier", det vil si at det fortsatt er den samme bjørnen.
Kong Arthur statue
Det viser seg at navnet Arthur, etymologisk assosiert med "bjørn", logisk sett passer inn i arketypen til en kraftig totem som vokter England.
Det tredje aspektet av navnet, hvis vi tar det relaterte irske, er "kunst" - "stein". Denne gangen husker vi Peter som hjørnesteinen.
Det er også et fjerde alternativ. Hvis du går dypere inn i studiet av dette navnet, kan du trekke ut to røtter: den delen av navnet som er konsonant med den keltiske "veldig", og den andre delen "svart". "Veldig svart" er en kjenning for en ravn, og en ravn er en uvanlig, hellig fugl.
Vi vil ikke huske ravnene som følger med Odin. Vi vil igjen huske Brans reise. Navnet Bran betyr også "ravn". Brans reise involverer heltens reise til en annen verden. På samme måte vil Arthur seile til øya Avalon. Dessuten ligger Bran begravet under en høyde som leder tankene til Tower Hill i London. Og tårnet er voktet av ravner. Det er en tro på at Storbritannia eksisterer så lenge disse ravnene eksisterer.
Tårnet er bevoktet av kråker
Dermed forstår vi tydelig hvor mytologisk Arthur er og hvor dyp forbindelsen med de mest forskjellige nivåene og kulturelle lagene i England er. Og britene, og irene, og normannerne etter Vilhelm Erobreren vender seg til det samme bildet. Dermed er denne karakteren bygget inn i kulturen i England som en slags hellig konge og landets vokter.
Hovedboken om Arthur
Det er interessant at senere, hvis du ser på litteraturen, stiger og synker interessen for Arthur. Vi kan huske, på den ene siden, Tennyson, og på den andre siden, Mark Twains verk "A Yankee in King Arthur's Court."
På den tiden var kong Arthur blitt en karakter i populærkulturen, og Mark Twain, som godt kjente den mest ambisiøse boken som oppsummerer alt som er skrevet om kong Arthur, bestemte seg for å parodiere den. Jeg mener Sir Thomas Malorys bok «The Death of Arthur», utgitt i 1485 av den banebrytende skriveren William Caxton og som er en samling av alle historiene som noen gang har eksistert.
Thomas Malory stoler ikke bare på kronikkene til Geoffrey av Monmouth, men også på ridderromaner, inkludert Chrétien de Troyes, Robert de Boron, og så videre.
Kong Arthur
Deretter hviler den europeiske tradisjonen med å skildre Arthur først og fremst på Thomas Malory, fordi han klarte å smelte i gryten av sin selvoppfatning og selvbevissthet alle plottene som fantes: fra Arthurs fødsel til hans død, og i fremtiden alt stolte på ham.
Det er interessant at hvis vi tar i betraktning prerafaelittene, som henvendte seg til emnene til Arthur-legender, var de heller interessert i berøringen av trist melankoli forbundet med å dø, med kongen, hvis avgang riket slutter. Selv om hele patosen til Thomas Malorys bok handler litt om noe annet – at kongen forlater, men kongeriket består.
Kong Arthur og populærkulturen
På 1900-tallet, med all bølgen av interesse for kong Arthur og ridderne av det runde bord, har vi å gjøre med et veldig merkelig fenomen. Massekultur har på en bisarr måte forvandlet dette bildet. Det var ikke kongen selv som kom i forgrunnen, men hans riddere, hvis eventyr ga mye mer interessant materiale.
Som et resultat presset for eksempel handlingen til Lancelot og Arthurs kone Guinevere kongen selv i bakgrunnen, for på bakgrunn av det underforståtte utroskapen så ut til at Arthur var en lurt ektemann. Men i dette tilfellet kunne han ikke være en helt, og det viser seg at forfatterne ble guidet av ridderne av det runde bord og gikk utenom Arthur selv.
Lancelot
The Inklings nærmet seg dette problemet helt annerledes - J.R.R. Tolkien, K.S. Lewis og C. Williams. For dem var og kunne ikke Arthur nesten være en komisk figur. Tvert imot, i full samsvar med Thomas Malorys komplott, ble han «kongen som vil komme tilbake». Dette temaet presenteres selvsagt spesielt levende i Ringenes Herre.
I den siste delen av trilogien, som egentlig heter «The Return of the King», dukker den kongelige Aragorn opp med et sverd som har blitt smidd på nytt. Og her er likheten med kong Arthur rett og slett slående.
En konges død
Kongens død er beskrevet i detalj i boken av Thomas Malory. Og dette er en virkelig hjerteskjærende historie, siden årsaken til Arthurs død er Mordred - ifølge en versjon, kongens stesønn, og ifølge en annen, hans uekte sønn og samtidig frukten av incest med halvsøsteren Morgause.
Og så, på tampen av slaget med Mordred, dukker en død ridder opp for kong Arthur i en drøm, og advarer ham om at dette slaget ikke skulle finne sted. Arthur følger dette rådet, men mens han og Mordred er i ferd med å signere en våpenhvile, glir en slange mellom troppene, en av soldatene tar frem et våpen for å drepe det, og alle bestemmer seg for at en kamp har begynt.
Kong Arthurs død
Det var i dette slaget at Arthur ble dødelig såret. Feen Morgana kommer for den døende Arthur for å ta ham til øya Avalon, til en annen verden. Arthurs sverd har blitt returnert til Lady of the Lake. Det vil si at sverdet kommer fra en annen verden og går dit.
Neste morgen får Sir Bedivere, det eneste vitnet til denne siste scenen av Arthur i dette livet, vite at en viss adelig ridder ble gravlagt i nærheten i eremittens kapell.
På slutten av The Lamentable Tale of Arthur's Death sier Malory at han ikke har noen bevis på om Arthur døde eller ble ført til en annen verden. "Men mange sier at det står skrevet på graven hans: "Her ligger Arthur, en gang konge og en kommende konge."
Maria Steinman
Fram til 600-tallet var hoveddelen av befolkningen i Storbritannia briter. Dette var krigerske og modige mennesker som levde i et felles stammesystem. I midten av det 1. århundre ble Storbritannia tatt til fange av romerne. Deres makt varte til begynnelsen av det 5. århundre. Det var imidlertid veldig vanskelig å håndtere britene. De gjorde stadig opprør mot romersk styre. Det hele endte med erobringen av de britiske øyer av anglerne, sakserne og jutene.
På litt over hundre år ble de fleste britene utryddet. De overlevende ble drevet inn i Skottland, Bretagne, Cornwall og Wales på 600-tallet. Slik endte historien til et modig og modig folk. Det var mange strålende helter blant ham. En av de mest populære figurene som med suksess kjempet mot sakserne er kong Arthur.
Det er to legender
Den ene snakker om et sverd som sitter fast i en stein, og den andre nevner en ambolt i stedet for en stein.
Kong Arthur
Denne legendariske personligheten levde på 500-tallet. Imidlertid anser mange historikere dette bildet for å være fiktivt. Det vil si at en bestemt person ikke eksisterte. Det var flere historiske personer som de laget et kollektivt bilde av. Den ble sunget i det britiske eposet, og fant deretter sin fortsettelse i ridderromanser.
Ifølge legenden regnes den legendariske Arthur som sønn av britenes konge, Uther Pendragon. Men babyen ble født i en ganske pikant situasjon. Hans mor var hertuginne Igraine. På den tiden var hun lovlig gift med hertugen av Gorlois. Uther Pendragon så denne kvinnen ved hoffet hans. Han var betent av lidenskap for Igraine og begynte aktivt å demonstrere dette for henne. Den dypt indignerte hertuginnen fortalte mannen sin alt. Han sendte sin kone ut av fare til familieslottet Tintagel.
Da han fikk vite om dette, ble britenes konge sint og begynte militæraksjon mot hertugen. Men lidenskapen hans var så stor at han henvendte seg til vismannen og trollmannen Merlin for å få hjelp. Han ga Uther bildet av Gorlois, og den forræderske kongen gikk inn i Tintagel. Igraine forvekslet ham med mannen sin og la seg sammen med bedrageren på ektesengen. Som et resultat av dette forholdet ble Arthur unnfanget. Når det gjelder Gorlois, ble han drept i kamp på samme tid.
Da babyen ble født, kidnappet Merlin ham og ga ham til Sir Ector for å oppdra. Denne ærverdige ridderen ble adoptivfar til en gutt som ikke engang visste om hans sanne opprinnelse. Imidlertid døde Uther etter flere år, og mange adelige adelsmenn begynte å kreve hans plass, siden det ikke var noen direkte arving.
Merlin visste hvem som rettmessig tilhørte den kongelige tronen. Så han kom med et utspekulert trekk for å sikre at kronen gikk til rett person. Ved hjelp av magi stakk trollmannen et sverd inn i steinen, og selve steinen fikk den til å flyte på overflaten av vannet. Det ble kunngjort for alle kandidater til tronen at den som skulle trekke sverdet ut av steinen ville bli konge.
De adelige adelsmennene tok etter tur tak i håndtaket og dro sverdet mot seg. Men han ga ikke etter for folks innsats og forble i stein. Her dukker unge Arthur opp, som var 15 år gammel på den tiden. Den unge mannen trakk frem sverdet med usedvanlig letthet. Etter dette fortalte Merlin alle den virkelige sannheten om opprinnelsen til den unge mannen. Noen av britene anerkjente ham som konge. Men det var riddere som var imot det, og krigen begynte. Imidlertid klarte den unge herskeren å beseire motstanderne og bevise sin rett til tronen.
Kong Arthur gjorde Camelot Castle til sin bolig. Dit inviterte han de beste ridderne fra hele Europa. Disse menneskene begynte å holde møtene sine i en stor sal. Men det var ett problem. Hver ridder anså seg selv som en viktig person, og nektet derfor å sitte bakerst ved bordet. Så fant kloke Merlin en utmerket vei ut. Han ga de arrogante adelsmennene et rundt bord. Slik fremsto ridderne av det runde bord.
Arthur hadde rent britisk blod som strømmet i årene hans. Men ridderne rundt ham hadde svært forskjellige nasjonaliteter. De var tyskere, franskmenn, walisere. Det totale antallet av disse edle herrene er svært vanskelig å fastslå. Ulike kilder indikerer fra 150 til 1500 kongelige medarbeidere. Alle viste seg som modige krigere i kamper med sakserne.
Mange av dem lette etter den hellige gral. En ridder ved navn Galahad var spesielt ivrig i denne saken. Han forlot Storbritannia og reiste mye for å finne den hellige gral. Og en dag møtte han en biskop som viste ham koppen. Etter dette synet døde Galahad.
Den modige ridderen Lancelot spilte en tragisk rolle i skjebnen til kong Arthur. Han ble forelsket i monarkens kone, som het Guinevere. Hun gjengjeldte og var utro mot mannen sin. Men han ble snart informert om at Lancelot og Guinevere var blitt kjærester. I henhold til lovene i den romantiske tiden ble utro koner brent på bålet. Kongen beordret at de elskende skulle arresteres og bringes til ham. Men de klarte å rømme til Frankrike.
Den vanærede kronbæreren satte av gårde i jakten, og etterlot Mordred i hans favør. Han var medlem av Knights of the Round Table og var nevøen til herskeren. Men Mordred, etter å ha fått makten, erklærte seg umiddelbart som konge. En annen nevø ved navn Gawain prøvde å motstå ham. Imidlertid drepte den lumske raneren ham. På dette sluttet faktisk historien om det runde bordet og ridderne som satt ved det. Ytterligere hendelser begynte å utvikle seg tragisk, og endte med døden til kongen som ble bedratt av sin kone.
Kong Arthurs død
Ordet nådde Arthur om at han var blitt detronisert. Den avslørte kronbæreren og hans krigere skyndte seg til Storbritannia. Bedrageren møtte ham med en stor hær på land. Motstanderne forsøkte først å forhandle, men de endte i ingenting. Så møttes de to hærene i kamp. Det var en forferdelig kamp. Ifølge legenden drepte kongen bedrageren ved å stikke hull på ham med et spyd, men han ble selv dødelig såret. Begge hærene ble også drept. Bare ridderen Bedivere, lojal mot kongen, overlevde.
Arthur sa til ham: "Enden kommer, ta sverdet mitt, gå til havet og kast det på det dypeste stedet." Bedivere tok sverdet og gikk i land. Han ville kaste våpenet i vannet, men håndtaket var dekorert med edelstener. Derfor nølte mannen, og bestemte seg da for ikke å utføre ordren. Han gjemte sverdet under et tre og vendte tilbake til den sårede kronbæreren.
Han spurte: "Hva så du og hva hørte du?" Som jeg fikk svaret på: "Jeg så ingenting annet enn bølger og hørte ingenting annet enn lyden av vinden." Kronbæreren utbrøt indignert: "Du lyver, jeg beordrer deg til å kaste sverdet i vannet."
Bedivere gikk i land igjen, men turte igjen ikke å kaste et så dyrt våpen i sjøvannet. Han kom tilbake og hørte det samme spørsmålet: "Hva så du og hva hørte du?" Ridderen hadde ikke noe annet valg enn å gjenta sitt forrige svar: "Jeg så bølgene og hørte lyden av vinden."
Dette gjorde Arthur sint. Da han mistet sine siste krefter, ropte han: «Gå og kast sverdet ditt i vannet, ellers reiser jeg meg og dreper deg!» Den redde Bedivere vendte tilbake til kysten og svingende kastet han sverdet så langt som mulig. Men våpenet rørte ikke vannoverflaten. En hånd dukket opp fra havets dyp og grep tak i sverdet. Hånden viftet med våpenet tre ganger, som om han hilste ridderen som sto på kysten, og først etter det forsvant det under vannet med sverdet.
Bedivere kaster sverdet og en hånd dukker opp fra vannet
Bedivere skyndte seg tilbake og fortalte den døende kronbæreren alt. Han beordret å ta ham i land. Bedivere klarte å dra kongen til vannet med store vanskeligheter. Og så dukket det opp en båt på havoverflaten, der noen mennesker satt. Båten fortøyde til kysten, og den trofaste Bedivere så blant folket tre kvinner i kongelige klær.
Menn kom ut av båten, plukket opp den alvorlig sårede kronebæreren og bar ham til skipet. Den vakreste av dronningene sa: "Kjære bror, hvorfor har du fått oss til å vente så lenge på deg?" Etter dette kastet skipet og seilte sakte bort fra land. Ifølge legenden ble liket av kong Arthur ført til den mystiske øya Avalon. Der ligger kronebæreren fortsatt og døser, men dør ikke, siden hjemlandet hans fortsatt trenger ham, fordi det er mange fiender rundt omkring.
Moscow City University of Management av Moskva-regjeringen
Institutt for høyere profesjonsutdanning
Bacheloravdeling
Retning: "Management"
Utdanningsform på heltid
RAPPORTERE
etter akademisk disiplin
"Historie"
om temaet: " LederBritene V- 6. århundre- Kong Arthur"
Gruppe / kurs 14MP11.1/ I år
Student _____________ Chemelkova P.K.
(signatur)
Lærer ______________ Ph.D., førsteamanuensis Tarasova S.V.
(signatur)
Karakter __________________
Innledning……………………………………………………………………………………………….3
1. Biografi om kong Arthur…………………………………………………..4-5 1.1 Å bli lille Arthur som konge………….5-6
2. Kong Arthurs regjeringstid…………………………………………………………………6 2.1 Kongens kjente slag og felttog…………………6- 7
3. Legender………………………………………………………………………………………...7
3.1 Den hellige gral………………………………………………………8
3.2 Rundt bord………..……………………………………….8-9
3.3 Sverd slipt til stein…………………………………..9-10
4. Konklusjon………………………………………………………………………...10
Referanser………………………………………………………………………………………………11
Introduksjon.
Legender om Arthur har vært kjent i mer enn tusen år. Mange kronikker, dikt, romaner har blitt publisert, selv i vår tid er det mange bøker om hvordan mange kriger ble vunnet ved å kjempe side om side med vennene sine - ridderne av det runde bordet og hans følge. Er det virkelig slik? Og hva er den hellige gral? Eksisterte sverdet Excalibur? Var kong Arthur virkelig en så stor kriger og hersker? Hva endret seg med at kongen kom til tronen? Hvilket bidrag ga han til britisk historie? Hvorfor blir han tildelt en slik evig berømmelse? Og hvorfor er han fortsatt berømt?
Navnet på kong Arthur ble udødeliggjort av den walisiske ministeren Geoffrey av Monmouth, som skrev om ham i 1135, 500 år etter kongens død. Etter å ha blitt konge, samlet Arthur mange tapre riddere for å kjempe mot britenes fiender. Han prøvde med all sin makt å etablere fred og rettferdighet i landet sitt. Han regjerte lenge og folk var fornøyde med ham. Men dessverre endte hans regjeringstid i en uheldig hendelse: kongens kone Guinevere innledet en affære med Sir Lancelot, som var en nær venn av kong Arthur, noe som førte til fallet av kongens regjeringstid og kollapsen av det runde bordet. Er det sant? Eller finnes det en annen versjon av slutten av regjeringen?
Biografi om kong Arthur
Arthur eksisterte på 500- og 600-tallet. Han var sønn av kong Uther, som styrte et av kongedømmene, og jenta Igraine. På den tiden var dette Arthurs mors andre ekteskap, og i hennes første ekteskap fødte hun 3 døtre fra hertugen av Gorlois (se vedlegg 1).
Historien indikerer at Arthur hadde et annet navn, men siden han vant mange kamper, fikk han dette "kallenavnet" - Arthur. Navnet Arthur betyr "bjørn", og dette er det som sies om lederen i slaget ved Badon (dette slaget var en av de viktigste i historien til hans regjeringstid). Kong Arthur kunne godt ha vært Vortigern - den høye kongen eller Riothamus - sjefen for hæren, hæren på den tiden. Men til å begynne med ble han i virkeligheten en militær leder for britene, en romersk general. Historien sier: «Britene er befolkningen i Storbritannia, som tidligere ble kalt de keltiske stammene.»¹ Etter mange kriger vunnet, blir han kronet til hersker (militær leder) av det skotske kongedømmet Dal Riada. På 600-tallet lyktes britiske konger på tronen i det sørlige Skottland. Men Arthur forble militærleder i Storbritannia.
Han ble oppdratt av trollmannen Merlin. Dette er en ekte person. Etter døden til Merlins skytshelgen ble han gal og gjemte seg lenge i skogen, hvoretter han ble ført til Uthers rike, hvor han var en bard, en druide (lege) på slottet til Arthurs far, deretter ga Uther sønnen til Merlin, senere sendte druiden gutten for å studere militære ferdigheter i huset til Sir Ector. Der lærte den fremtidige kongen vitenskapen om ridderskap. Senere, etter å ha blitt konge, tilkalte Arthur sine nærmeste venner og tapre riddere for å kjempe mot fiendene sine.
¹ Fra Anglo-Saxon Chronicle // The Venerable Bede. Det engelske folks kirkehistorie / Trans. V. V. Erlikhman. - St. Petersburg: Aletheia, 2001. - S. 220
Dessverre, på slutten av Arthurs liv, skjedde mange triste hendelser: Hans kone, dronning Guinevere, var utro mot mannen sin med sin beste venn, Sir Lancelot. På den tiden var det ikke akseptabelt for koner å utro sine ektemenn så åpenlyst og hun ble dømt til å bli brent, men i siste øyeblikk reddet Sir Lancelot henne, men hun kunne ikke bære den psykiske lidelsen og angeren og trakk seg tilbake til en skotsk kloster. Og kong Arthur døde på grunn av et dødelig sår. Hans uekte sønn og hans halvsøster, Morgause, prins Mordred satte ut for å erobre sin fars slott og utførte den mest forferdelige og blodige massakren av alt Arthur noen gang hadde besøkt. Og i samme øyeblikk ble sønnen og faren dødelig såret, selv om sønnen døde umiddelbart, og kongen ble ført til øya Avalon og der prøvde mange druider å helbrede ham, men de kunne ikke, sårene var dype.
Det gode og onde geniet i hele denne historien er trollmannen Merlin. Han levde i tiden «baklengs», og derfor var fremtiden en åpen bok for ham, men fortiden var skjult bak syv sluser. Og denne historien begynte med en veldig bemerkelsesverdig hendelse i det korniske slottet Tintagel.
Eieren av slottet og herskeren av Cornwall, den strålende ridderen Gorlois, var gift med den utilnærmelige skjønnheten Igrain, for hvem kong Uther Pendragon var betent med lidenskapelig og håpløs kjærlighet. Hans venn trollmannen Merlin kom den desperate kongen til unnsetning. Han ga Uther utseendet til Gorlois og hjalp til med å vinne skjønnheten som ble bedratt på denne måten. Snart fødte Igren en gutt, som ble kalt Arthur.
(Jeg tar en reservasjon med en gang: Jeg burde ha gitt alle tidligere og mange påfølgende setninger ordene "angivelig", "som om", "som legenden sier", osv. Men jeg utelater dem, siden disse forbeholdene må gå foran hele presentasjonen av legender, for autentisiteten som, som leseren forstår, ingen kan gå god for.)
Så den vakre Igraine fødte en gutt, som ble kalt Arthur og som var bestemt til å overgå alle ridderne i England i eventyrene og bedriftene. Glorious Arthur ble til slutt konge og slo seg ned med sin unge kone, den vakre Guinevere, i Camelot Castle.
Arthur tilkalte de mest verdige ridderne i Europa til Camelot, plasserte dem rundt et stort rundt bord og forkynte sitt ridderlige motto: "Styrke er ikke rettferdighet, rettferdighet er styrke."
(Når vi nå ser deltakere på internasjonale konferanser og kongresser sitte ved runde bord, er det knapt noen som husker at legenden tilskriver ideen om forhandlinger mellom «like» til kong Arthur.)
Ved sin edle tapperhet ble Arthur hevet til tronen og hadde til hensikt å gjøre adelen til rikets banner.
Men snart rystet turbulente hendelser Camelot Castle.
En av ridderne av det runde bord, Tristan, ble forelsket i den irske prinsessen Isolde, kona til den korniske kong Mark. Og til slutt døde han av spydet sitt. En annen tapper ridder, Lancelot du Lac, Arthurs nærmeste allierte, ble forelsket i dronning Guinevere, og dronningens hjerte svarte ham. Kjærligheten deres var så uselvisk at både riddervennskap og ekteskapelig ære gikk tilbake foran den.
Men Arthurs adel var stor. For ikke å ødelegge arbeidet til det runde bordet, vendte han det blinde øyet til elskernes oppførsel og tok ingen avgjørelse på lenge. Og så overbeviste den forræderske ridderen Modred, i hvis hjerte hatet mot Lancelot og misunnelsen til Arthur ikke forsvant, kongen til å gå på jakt i håp om at elskerne ville møtes, og han ville ta seg av dette møtet offentlig. Da vil Arthur bli tvunget til å handle. Og slik ble det. Modred, som lå og ventet på et møte mellom Lancelot og Guinevere, brast inn i dronningens kamre med sine undersåtter. Lancelot flyktet, og Modreds støttespillere krevde Guineveres rettssak. Og Arthur ble tvunget til å signere en dødsdom: brenning på bålet.
Nylig ble filmen "Camelot" utgitt i England med deltagelse av kjente artister Richard Harris og Vanessa Redgrave. Manuset er basert på en av de vanligste versjonene av legenden, den der menneskeheten og adelen til kong Arthur er spesielt fullt manifestert. Kong Arthur står ved vinduet til slottet og ser med gru på Guinevere bundet til en stolpe. Bødlene venter på tegnet hans. Modred skynder seg, men kongen nøler: vil Lancelot virkelig ikke ha tid til å komme til unnsetning og redde Guinevere?.. Lancelot ankom i tide med troppen sin og tok Guinevere bort. Nå hadde ikke Arthur noe annet valg enn å marsjere til Frankrike mot vennen sin. Imidlertid kommer urovekkende nyheter fra England om at Modred har til hensikt å utrope seg selv til konge. Arthur kommer tilbake og dreper Modred i en blodig kamp. Men Modred klarer også å såre kongen dødelig.
Før sin død beordret Arthur ridderen Bedivere å kaste sitt berømte sverd i innsjøen, ved bredden som slaget fant sted, slik at ingen kunne sverte det med vanære og ran. Bedivere oppfyller kongens vilje, og den milde kvinnelige hånden til den magiske "elskerinnen til innsjøen" dukker opp fra vannet og godtar Arthurs sverd nøye. Og kongen ble ført til et slott på øya Avalon, hvor han døde.
Kamp>
Legender om kong Arthur og ridderne av det runde bord fløy over landegrensene, sangere dekorerte dem med nye og nye detaljer, lånte historier fra gresk mytologi og østlige fortellinger ispedd som perler i legendene, de endret i oversettelse fra språk til språk, fikk nye tolkninger, forsvant og dukket opp, overgrodd med bisarre mønstre.
Men fantes det en prototype av den edle helten til disse fantastiske legendene? Og hvis det fantes, hvor nært samsvarer legendene med den sanne historien? Hvor slutter historiske fakta og en legende født av folkevisdom, ønsket om rettferdighet, vennlighet og fred begynner?
Hva sang bardene om...
Det er bevis på at i 1113 besøkte en gruppe franske munker Cornwall. En lokal innbygger fortalte dem om bedriftene til kong Arthur, som bodde i Cornwall, kjempet mot sakserne og... fortsatt er i live. Munkene lo av ham, men landsbybefolkningen trodde virkelig på Arthur og sto opp for sin landsmann. Etter at slaget brøt ut, flyktet munkene.
Konge>
Dette er kanskje den første omtalen av Arthur i et skriftlig dokument. Det er tydelig at legenden dukket opp vest i Storbritannia, det vil si i de keltiske regionene Cornwall og Wales. Så hvis Arthur eksisterte, var han en helt av kelterne, ikke de senere erobrerne av England - angelsakserne.
I 1125 fullførte den lærde munken William av Malmesbury, som var engasjert i forskning ved det gamle Glastonbury Abbey, sitt arbeid med Englands historie. I denne boken nevner han Arthur som «en mann som tydeligvis er verdig å nevnes i sann historie». I følge William var Arthur lederen for britene i kampen mot de angelsaksiske inntrengerne, som han beseiret ved Mount Badon.
Noen år senere skrev en annen kroniker, Geoffrey av Monmouth, en bok, The History of the Kings of Britain. Når han snakker om hendelsene på 500-tallet, nevner Geoffrey kongen av Storbritannia Constantine, hans sønn Uther Pendragon og barnebarnet Arthur. De kjempet alle mot den angelsaksiske koloniseringen av Storbritannia. Geoffreys historie om Modreds opprør, navnene på noen riddere, spesielt Bedivere, og dessverre omtalen av Merlin faller sammen med legenden, som umiddelbart sår tvil om historisiteten til hele verket. I følge Geoffrey døde kong Arthur i 542 i slaget ved Camlann i Cornwall. Det er ingen omtale av det runde bordet i boken, og Arthurs kone sies å være romersk og hun heter Ganhumara.
Og en historiker fra slutten av 1100-tallet, som kommenterte arbeidet til Geoffrey av Monmouth, skrev, uten frykt for overdrivelse: «Finnes det et sted innenfor grensene til det kristne imperiet hvor den bevingede lovprisningen av briten Arthur ikke ville nå? Hvem, spør jeg, snakker ikke om briten Arthur, hvis han er kjent til og med for folkene i Asia, men i mindre grad enn for britene? Dette er bevist av historiene om folk som vender tilbake fra østlige land. Selv om de er adskilt av store rom, husker de østlige folkene ham på samme måte som de vestlige. Egypt snakker om det, og Bosporus er ikke stille. Roma, hersker over byene, synger om bedriftene hans, og krigene hans er kjent selv for Romas tidligere rival, Kartago. Antiokia, Armenia og Palestina synger om hans gjerninger."
Er det sant? La oss ta en titt på katedralen i den italienske byen Modena. Den inneholder basrelieffer fra 1106 som viser "Arthur av Storbritannia" og hans riddere som reddet en kvinne. Men dette betyr at Arthur ble glorifisert i Italia allerede før den første skriftlige omtale av ham i England av William av Malmesbury!
«Kong Arthur» er også avbildet på mosaikken til katedralen i den italienske byen Otranto, sammen med Alexander den store og den bibelske Noah. Mosaikken dateres tilbake til 1165.
Men alt dette er ennå ikke bevis på eksistensen av den historiske figuren til kong Arthur av britene. Bilder i katedraler og dikt minner oss bare om at allerede i det 11. - tidlige 12. århundre ble navnet til Arthur hedret i hele Vest-Europa.
...Og hva sier historikere?
På 500-tallet forble Storbritannia formelt sett en del av Romerriket, selv om britene (keltiske stammer) faktisk styrte landet selv. På dette tidspunktet begynte raid fra de germanske stammene i anglerne og sakserne fra kontinentet. Mellom 460 og 470 ble britene ledet av en viss Ambrosius Aurelian, som førte krig mot romvesenene med varierende suksess. En gang mellom 490 og 520 påførte britene imidlertid angelsakserne et alvorlig nederlag ved Mount Badon (hvis plasseringen fortsatt er ukjent), og invasjonen ble midlertidig stoppet.
Det var i denne perioden med britenes militære glans at navnet Arthur dukket opp. Således, i den gamle walisiske kronikken "Annales Cambrie" om hendelsene i 516-518 står det:
"Slaget ved Badon, hvor Arthur bar Herren Jesu Kristi kors på sine skuldre i tre dager og tre netter, og britene vant."
Begivenhetene i 536-538 inkluderer ordene:
"... slaget ved Camlaun, der Arthur og Medrout ble drept ..."
Slik vises navnet Camlaun (eller Camlann), hvor Arthur døde, og navnet på skurken Modred fra middelalderdikt. Men ingen steder i disse kronikkene blir Arthur kalt en konge, han er bare en militær leder for kelterne som forsvarte landets uavhengighet fra romvesener.
På 900-tallet skrev den walisiske munken Nennius historien om britene på latin, og han brukte også tidligere dokumenter. Nennius skrev at «Arthur kjempet mot sakserne sammen med kongene av britene, men han var selv en militær leder... Hans tolvte slag var ved Mount Badon, og bare den dagen døde 960 mennesker fra Arthurs angrep, og han drepte alle av dem selv og jeg vant i alle kamper."
Så noen konklusjoner kommer. På 500- og 600-tallet levde og kjempet tilsynelatende en viss ridder Arthur, som fikk æren av å bli glorifisert i legender og sanger. Denne perioden i britisk historie var preget av seire over inntrengerne, og det er ganske forståelig at de militære lederne og arrangørene av seire ble hevet til skjoldet av folkehistoriefortellere i sine patriotiske dikt.
Videre er det ganske åpenbart at Arthur var en kelt, det vil si en innfødt i Vest-England, mest sannsynlig fra Wales. Det er ingen tilfeldighet at navnet hans nevnes oftest og tidligst i walisiske dikt og legender. Således, i diktet "Godddin", som dateres tilbake til rundt 600, sørger forfatteren over døden til en ridder, og legger til at "selv om han ikke var som Arthur, var hans tapperhet veldig stor." Dette betyr at Arthurs berømmelse allerede på den tiden ble tatt for gitt.
Et annet tidlig walisisk dikt, The Black Book of Carmarthen, inneholder til og med en liste over noen av Arthurs følgesvenner, spesielt navnene Kay og Bedivere, det vil si heltene til senere legender om det runde bordet.
Når det gjelder den offisielle stillingen til krigeren Arthur, er det ingen bevis for hans kongelige tittel. Det er sant at nesten ingen dokumenter har overlevd fra epoken etter Ambrosius regjeringstid, og det er derfor det noen ganger kalles den "mørke epoken."
I det andre nevnte walisiske diktet er Arthurs tittel "amberoudir", det vil si den latinske "keiseren", som opprinnelig betydde "sjefsjef" for romerne. Noen forskere mener at britiske soldater personlig kunne ha utropt Arthur til «keiser», slik det hadde skjedd før.
Munken Nennius kaller Arthur for «dux bellorum», som også kan bety «kommandør». Fra ordet "dux" kom senere "hertug" eller "duce", som tilsvarer greve eller hertug. Under romerne var det generalene som ledet forsvaret av visse områder i Storbritannia som ble kalt "dux". Kanskje Arthur tilegnet seg en slik tittel til seg selv, eller kanskje han mottok den fra de britiske "kongene" - mer presist, føydale prinser.
Disse er fortsatt ubesvarte spørsmål, men det kan antas at på 470-tallet ble en gutt ved navn Arthur født i en kristen adelsfamilie knyttet til de romerske herskerne i Storbritannia (det er ikke usannsynlig at navnet hans er en keltisk modifikasjon av det romerske Artorius) og, ridder, Arthur forherliget seg selv i kampen mot inntrengere - det er karakteristisk at navnet Arthur frem til 550 ikke vises i det hele tatt i engelske monumenter, men etter denne datoen blir det populært. Kan det være at etter bedriftene til militærlederen Arthur, som ble en helt for britene, begynte barn å bli oppkalt etter ham?
På ruinene av Camelot
Men legender og historier forbinder livet til kong Arthur med bestemte steder. Er det mulig at jorden, fylt med materielle bevis fra mange epoker og epoker, ikke er i stand til å kaste lys over historien og personligheten til Arthur? Noe burde vært igjen fra den "mørke æraen", fra Camelot, fra slottene der Arthur-riddere festet og kjempet?
Først og fremst besøkte jeg Tintagel Castle på kysten av Cornwall, der det legendariske møtet mellom kong Uther og Igraine, Arthurs foreldre, skal ha funnet sted.
Slottsruinene ligger på kanten av en høy steinklippe, mot basen som et sted dypt under havbølgene slår støyende. Bak klippen er en steinete øy hvor den andre delen av slottet ligger. For å komme dit må du gå ned endeløse steintrapper til bunnen av klippen, og deretter klatre igjen til toppen av øya.
Slottet var sannsynligvis virkelig utilgjengelig. Geoffrey av Monmouth skrev om ham:
«Det ligger ved havet, og havet omgir det på alle kanter. Det er ingen tilgang til den bortsett fra en smal sti i klippene, som kan bli blokkert av tre væpnede riddere hvis du skulle rykke frem langs den selv med hele Storbritannias hær..."
Nå har det imidlertid blitt fastslått at Tintagel Castle ble bygget rundt 1100-tallet av den normanniske hertugen Reginald, og derfor kunne ikke denne formidable festningen eksistere under kong Arthur.
Imidlertid har arkeologer slått fast at under "den mørke tidsalder" var det faktisk bygninger her - tilsynelatende et kloster av keltiske munker. Utgravninger har avdekket en mynt fra 800-tallet, samt keramikk importert fra Middelhavet rundt 500-tallet. Spørsmålet oppstår, kunne ikke Iren ha vært i dette klosteret da Uther besøkte henne?
Og ikke langt fra byen Fowey blir besøkende vist en grovhugget stein som er omtrent to meter høy, hvorpå den latinske inskripsjonen er skåret ut:
"Drustanus hic pacit filius Cunomori."
"Her ligger Drustanus, sønn av Cunomorus." Middelalderbarder gjorde navnet Drustan til Tristan (Tristram). Når det gjelder Cunmore, er dette den latinske formen for det keltiske (walisiske) navnet Cunwour, som ble båret av en hersker i det vestlige Storbritannia på 600-tallet. Ved siden av steinen oppdaget arkeologer spor etter en eldgammel trebygning med en stor hall og keramikk som ligner på de som ble funnet ved Tintagel. Var det slottet i Dor der kong Mark, Tristan og Isolde levde ut sin tragiske romantikk?
Herfra gikk veien østover, til det engelske fylket Somerset. Det er en høyde her (kalt en "tor"), ved foten av denne er ruinene av Glastonbury Abbey. Det er denne bakken som mange forskere identifiserer med øya Avalon, hvor den dødelig sårede Arthur ble tatt i en båt og hvor han døde - det er velkjent at bakken tidligere var omgitt av sumper, som under flom ble til en dyp innsjø. . Utgravninger på toppen av bakken avslørte restene av en gammel bygning. I 1190 gravde lokale munker opp en grav på klosterets gamle kirkegård og oppdaget, som kronikkene sier, et dypt hull som inneholdt skjelettet til en høy mann og ved siden av ham skjelettet til en kvinne, selv med en lokk med blondt hår. Graven lå mellom to steinpilarer, og inni lå et blykors.
I en av bøkene fra 1607 er det et grafisk bilde av dette korset med den latinske inskripsjonen: "Her ligger Arthur, den store kongen, på øya Avalon." Forskere mener at, etter formen på bokstavene og arten av inskripsjonen, er det usannsynlig at dette er en senere forfalskning - korset tilhører definitivt den "mørke epoken".
Munkene bar restene til kapellet. I 1278, i nærvær av kong Edward I, ble graven åpnet igjen. Et øyenvitne til dette, en viss Adam fra Domerham, skrev:
"Kong Edward ... med sin kone, Lady Eleanor, ankom Glastonbury ... den påfølgende tirsdagen ... ved solnedgang beordret kongen åpningen av graven til den berømte kong Arthur. Det var to kister i den, dekorert med portretter og våpenskjold, og kongens bein, store i størrelse, og beinene til dronning Guinevere, som var vakre, ble oppdaget hver for seg...»
Edward beordret kongen og dronningen å bli begravet igjen, og pakket inn kistene i dyre silke. Men i løpet av årene med den Cromwellske reformasjonen og likvideringen av klosteret i 1539, ble graven ødelagt og beinene ble spredt på bakken. Nå på dette stedet er det et skilt for turister: "Stedet for kong Arthurs grav."
Fant munkene på det eller fortalte de sannheten? Nylig bestemte den engelske arkeologen Radford seg for å sjekke legendene og gravde ut stedet hvor munkene fant «Arthurs grav». Og hva? Han fant ut at det faktisk en gang hadde vært to steinsøyler og at rommet mellom dem var gravd opp og deretter fylt med jord, der han fant biter av byggematerialer som dateres tilbake til rundt 1190. I bunnen av gropen er det bevart en steinhelle, karakteristisk for gamle graver.
Sør for Glastonbury Hill, nesten i horisonten, er en annen høyde synlig - Cadburycastle, hvor interessante utgravninger for tiden pågår.
Lokale innbyggere er ikke i tvil om at det var her Camelot sto med det runde bordet - de kaller bakken "King Arthurs palass." Og på natten til festen til St. John, sier de, du kan høre hovene til krigshestene til kongen og hans riddere som stiger ned fra bakken til bekken...
Ikke langt fra denne bakken ligger landsbyen Kamel og Kamelven. Og i 1542 skrev John Leland, en hoffmann til Henry VIII:
«Nær South Cadbury ligger Camallat, som en gang var en berømt by eller et slott. Beboere kan ikke fortelle noe, men de hørte at Arthur ofte bodde i Kamallat...»
Det er ingen ruiner på den flate bakketoppen. Det har aldri vært noen middelalderslott her. Og likevel har arkeologenes oppmerksomhet nå blitt tiltrukket av det. Interessen deres ble vekket av en dame som bodde i nærheten, en viss fru Harfield. Hun elsket å gå tur med hunden langs bakken, og mens hun plukket i bakken med en paraply, la hun merke til små keramikkfragmenter. Forskere har fastslått at fragmentene dateres tilbake til Dorian-tiden i engelsk historie. Men to eller tre av fragmentene tilhørte utvilsomt Arthurs «mørke tidsalder»!
Camelot Exploration Committee ble opprettet, ledet av professor Radford, og utgravninger begynte.
Lenge "gledde" ikke bakken komiteens medlemmer. Restene av en neolittisk bosetning ble oppdaget, deretter monumenter fra bronsealder og jernalder. Over dem er bosetningene til kelterne og deretter romerne. Tilsynelatende stormet Vespasians romerske legioner denne keltiske bosetningen, for utgravninger avslørte til og med stedet for slaget, hvor romerske mynter, våpen og bein fra et dusin drepte mennesker ble funnet.
Det var først i 1967-1968 at arkeologer oppdaget restene av bygninger som bare kunne ha eksistert i Arthur-tiden. Ekspedisjonsleder Alcock viste meg den sentrale delen av bakken, hvor spor etter en stor bygning bygget i form av et kors, som var typisk for europeiske kirker på 500-600-tallet, er tydelig synlige. Det ble også oppdaget flere gjenstander fra «den mørke æra».
I åssiden ligger en gammel asfaltert vei og restene av en port som tilsynelatende førte til toppen av åsen. Rundt selve åsen er det særegne terrasser, som representerer grunnlaget for eldgamle befestede murer som omringet bebyggelsen på toppen i ringer.
Utgravningene fortsetter. De er alvorlig hemmet av lover om privat eiendom. Alcock fortalte meg at hver høst må alle de arkeologiske skyttergravene fylles ut fordi den private eieren av bakken tillater utgravninger bare om sommeren. Om vinteren bruker han bakken til beite. Dermed starter hvert år de viktigste historiske utgravningene om våren med rydding av alt som ble gravlagt.
Til tross for sin skepsis, er Alcock enig i at bakken på Arthurs tid var en sterkt befestet bosetning, muligens et slott, som tilhørte en keltisk høvding eller krigsherre. Det er tydelig at dette var en mektig festning av en enestående skikkelse fra den tiden.
Men var det kong Arthur?
O. Orestov, koll. korr. "Pravda" - for "Around the World"