Duellen mellom Peresvet og Chelubey, ifølge andre versjoner - Temir-Mirza eller Tavrul.

A. Peresvet beseiret ikke bare krigeren Chelubey, men den store og forferdelige krigeren, den uovervinnelige Chelubey, som i hele sitt liv ikke hadde tapt et eneste slag, og fortsatt er æret i Tibet.

Historien om biskopen i Nordsjøen bispedømme, biskop Mitrofan (Badanin) - en tidligere sjøoffiser, siden 2000 - en prest, rektor for Assumption menighet i landsbyen Varzuga, ved bredden av Hvitehavet.

"Da vi sto foran dette maleriet (paul Ryzhenkos maleri "Victory of Peresvet"), fortalte en av abbedene (han var også allerede ordinert biskop) oss følgende historie. Jeg skal gjenfortelle det slik jeg hørte det.

Det er en munk i treenigheten-Sergius Lavra som i sin ungdom, som mange da, var fascinert av østlige åndelige tradisjoner og kampsport. Og da perestroika begynte, bestemte han seg med venner for å dra til Tibet for å gå inn i et buddhistisk kloster. Siden 1984, da klostrene i Tibet ble åpnet for tilgang, om enn med begrensede kvoter, begynte mange utlendinger å komme dit. Og det skal være ærlig å si at holdningen til utlendinger i klostrene var ekstremt dårlig. Likevel er dette deres nasjonale spiritualitet. Vår fremtidige munk og vennene hans var skuffet: de var så ivrige etter denne opphøyde læren, etter dette brorskapet, åndelige bedrifter, mantraer og bønner...

Denne holdningen fortsatte inntil tibetanerne fikk vite at de sto overfor russere. De begynte å snakke seg imellom, og ordet «Peresvet» ble hørt i samtalen.

De begynte å finne det ut, og det viste seg at navnet til denne russiske munken var skrevet i en spesiell hellig bok, der deres viktigste åndelige begivenheter ble registrert. Seieren til Peresvet står der oppført som en begivenhet som falt ut av det vanlige.

Det viser seg at Chelubey ikke bare var en erfaren kriger og helt, men han var en tibetansk munk som ble utdannet i henhold til "mag-tsal"-systemet og oppnådde status som "udødelig." Det ble antatt at en slik krigermunk var praktisk talt uovervinnelig. Antallet slike tibetanske krigere valgt av åndene (de ble kalt "dabdob") var alltid ekstremt lite de ble ansett som et spesielt fenomen i den åndelige praksisen i Tibet. Derfor ble han stilt opp til singelkamp med Peresvet - for å åndelig knekke russerne allerede før slaget startet.

For flere år siden kom kineserne til den hellige treenighet Sergius Lavra og spurte om det fantes kronikker om duellen mellom Peresvet og Chelubey. På spørsmål om hvorfor de trengte dette, svarte de at i øst regnes Chelubey som en stor kriger som vant tre hundre slag. Og kamper på den tiden endte ikke med seier på poeng. Hvis det er en kamp, ​​betyr det til døden. Derfor ble kineserne overrasket over hvordan Peresvet kunne beseire den uovervinnelige store krigeren.»

Offisiell versjon

Spydet til mesteren av rytterdueller Chelubey var en meter lengre enn vanlig. Ved å gå inn i kamp med ham på spyd, kunne fienden ikke en gang slå, før han allerede var beseiret og falt ut av salen. Alexander Peresvet gikk imot logikken i kampen - etter å ha tatt av seg rustningen, forble han bare i det store skjemaet, han gjorde dette slik at fiendens spyd, som passerte gjennom kroppens myke vev i høy hastighet, ikke skulle ha tid til å slå ham ut av salen og så kunne han slå deg selv.

Peresvet var av guttefamilie, sterk i styrke, og før i tiden en dyktig kriger. Etter å ha bedt og sagt farvel til kameratene, red han ut for å møte Chelubey på en svart hest. Han hadde på seg et skjema med røde kors, som han mottok fra abbed Sergius sammen med en velsignelse for slaget. Alt utstyret hans ble donert til klosterets skattkammer. Spissen av spydet hans ble smidd av en lokal smed. Spydskaftet er laget av nærliggende skoger. Inntil dette øyeblikket var det legendariske spydet til Peresvet ukjent for noen. Rytterne skiltes og, etter å ha spredt hestene sine, begynte de å komme nærmere.

Heltene kolliderte med så forferdelig kraft at spydene deres brast.

Den sterke og erfarne krigeren Chelubey slo nøyaktig Peresvet, som ikke hadde skjold, under venstre barm. Slaget av Peresvets spyd traff Chelubeys skjold. Men det var så mye styrke og besluttsomhet i dette slaget at Peresvets spyd stakk gjennom skjoldet, og Chelubey selv, etter å ha fått et dødelig sår, falt hodestups mot Horde-troppene. Noe som var et dårlig tegn for dem.

Rivalene, ifølge legenden, "slo hardt med spydene sine, nesten jorden brøt under dem, og begge falt fra hestene sine til bakken og døde." I følge en annen versjon fortsatte Peresvet, etter å ha fått et dødelig sår, å forbli i salen, var i stand til å komme til formasjonen selv og døde bare der.

Alexander Peresvet døde, men mange russiske soldater slapp unna døden i hendene på Temir-Murza, som ble drept i en duell. Så snart Chelubey falt fra salen, rykket Horde-kavaleriet inn i kamp og knuste raskt det avanserte regimentet.
Ytterligere angrep av tatarene i sentrum ble forsinket av utplasseringen av det russiske reservatet. Mamai overførte hovedslaget til venstre flanke og begynte å presse de russiske regimentene tilbake der. Situasjonen ble reddet av bakholdsregimentet til Serpukhov Prins Vladimir Andreevich, som dukket opp fra eikelunden, slo baksiden og flanken av Horde-kavaleriet og avgjorde utfallet av slaget.

Fiendens hær vaklet og flyktet. Russiske soldater fanget Khans hovedkvarter og i nesten 50 kilometer (til Beautiful Sword River) forfulgte og ødela restene av Mamais tropper. Horde-hovedkvarteret ble også tatt til fange der. Jagiello, etter å ha fått vite om hans nederlag, snudde også raskt tilbake. Det antas at Mamaevs hær ble beseiret på fire timer (slaget varte fra klokken elleve til to på ettermiddagen).
Tapene på begge sider var enorme (omtrent 200 tusen mennesker drept og såret). De døde (både russere og Horde) ble gravlagt i 8 dager. 12 russiske prinser og 483 bojarer (60 % av kommandostaben til den russiske hæren) falt i slaget. Prins Dmitry Ivanovich, som deltok i slaget på frontlinjen som en del av Big Regiment, ble såret under slaget, men overlevde og fikk senere kallenavnet "Donskoy".

Peresvets bror Andrei Oslyabya kjempet heroisk på Kulikovo-feltet, ble såret, men overlevde.

Beskrivelsen av duellen i Legenden fikk noen historikere til å tvile på selve eksistensen av denne episoden. Imidlertid er det kjent at de som falt i slaget ved Kulikovo ble gravlagt på slagmarken, men Peresvets kropp ble brakt til Moskva og gravlagt i Jomfru Marias fødselskirke i Simonov-klosteret. Hans bror Andrei Oslyablya, som endte livet i klosteret, ble senere gravlagt ved siden av ham. Da templet ble gjenoppbygd, ble gravene deres bevart i mange århundrer.

Ifølge legenden ba Peresvet før slaget i eneboerens celle ved kapellet til den hellige krigeren, den store martyren fra det 4. århundre, Demetrius av Thessaloniki, hvor Dimitrievsky Ryazhsky-klosteret senere ble grunnlagt, som ligger 7 km fra byen Skopin. Etter å ha bedt dro Peresvet og etterlot eplestaven sin. Etter revolusjonen ble denne staben holdt i det lokale historiske museet i Ryazan.

"Russlands hemmeligheter"

10 Kommentar for

Ja, der var Peresvet! Veiledet av geniet til Sergei Radonezh. Og der var Olyabya. To helt like krigere iført samme rustning. Og Chelubey var en profesjonell jagerfly, fra Krim. Etterkommer av den russiske ridderen Svyatogor, grunnleggeren av byen Surozh. Chelubeys spyd var langt, 1 meter lengre enn normalt, dette var jagerens utspekulerte. Styrken i ham var enestående. Derfor hadde ikke Peresvet på seg rustning. Spydet gikk gjennom kroppen, han førte det selv til rett sted, og derfor nådde han Chelubey med spydet rett i hjertet. Cheludey døde på stedet. Og Peresvet, gjennomboret av et spyd, kjørte mot rekkene til de russiske troppene. Troppene skiltes og han gikk inn. Og et minutt senere hoppet han ut av rekkene igjen og galopperte med og utbrøt om seier. Men dette var ikke Peresvet. Hans kopi av Olyabya. Han døde også på slutten av slaget. De ble gravlagt sammen og brakt til hovedstaden med spesiell ære. Fordi de utførte et spesielt oppdrag. Alt ble regissert av Sergei Radonezhsky, han tenkte gjennom alt i små detaljer.

De var redde for mongolene. Det var en vill og blodtørstig horde som ødela alt på sin vei. De vant med tall og grusomhet. Derfor var det veldig viktig å heve moralen til russiske soldater før slaget. Det var det «den store hellige» gjorde

Alt ville vært bra hvis ikke for ett stort MEN!
Alt som skrives i artikkelen er fiksjon fra begynnelse til slutt.
Brødrene Alexander Peresvet og Rodion (Andrey?) Oslyabya var ikke munker, langt mindre skjemamunker. Og Sergius av Radonezh velsignet dem ikke for deres våpenbragd. Han kjente dem ikke. Hvis du vil være sikker, les livet til Sergius av Radonezh. Selv slike bagateller som Sergius graver en grønnsakshage er beskrevet der, men ikke et ord om Peresvet og Oslyabya. I følge kanonene har det aldri vært og kunne ikke vært stridende munker i den ortodokse kirken. Oslyabya tok imidlertid på slutten av livet sitt klosterløfter, men dette hadde ingenting å gjøre med verken Sergius av Radonezh eller slaget ved Kulikovo. Selve begravelsen av Peresvet og Oslyabi i det "utenlandske" Staro-Simonovsky-klosteret på territoriet til Moskva, og ikke i det "innfødte" Trinity-Sergius-klosteret, er tull, noe som indikerer at den avdøde ikke hadde noe forhold til sistnevnte.
Og Peresvet og Oslyabya var Bryansk-bojarer.
I tillegg er det et slikt historisk faktum: Metropolitan Cyprian ekskommuniserte Moskva-prinsen Dmitry fra kirken, anathematiserte ham, og hans assistent, Sergius av Radonezh, hjalp ham på alle mulige måter i denne prosedyren, og sendte brev til alle ender. På grunn av dette kunne ikke Dmitry engang lede slaget, og b

men kjempet som en enkel kriger i de fremste rekkene. Som en selvmordsbomber. Og slaget, på Dmitrys hest, i rustningen og under banneret hans, ble ledet av vennen hans, Mikhail Brenk. Våknet opp etter slaget, innså den sårede Dmitry at han hadde rett, Gud var på hans side og han ble anathematisert falskt og ulovlig. Under slaget ved Kulikovo var Cyprian i Konstantinopel med en klage mot Dmitry: hva slags velsignelse fra Dmitry og hjelp var det? Kirken på den tiden støttet Horde-khanene og mottok merkelapper og takknemlighet fra dem for å «styrke hæren». Ordynsky, selvfølgelig. Etter nederlaget til Horde begynte kirken raskt å klamre seg til russernes seire og omskrive historien.

En total LØGN og fiksjon, men her er sannheten om den kristne "Gud", som enhver kristen kan sjekke personlig, men ingen har ennå vært i stand til å svare på spørsmålene i artikkelen. Se kronologi over kristne forbrytelser og løgner om ofringer blant slaverne - https://kolovrat2017.livejournal.com/1103.html

Er denne artikkelen ment for idioter? Det er ikke et eneste bevis fra Peresvets samtidige som vil kalle Peresvet en munk. Tvert imot, de tidligste bevisene som nevner slaget ved Peresvet kaller ham direkte ikke en munk, men en hedensk kriger i rustning. Og derfor siterer prestene for den jødiske religionen fra Israel - kristendommen og iztoryki, som bevis på deres myte om en munk med det hedenske navnet Peresvet, følgende kronikker: Nikons krønike, som ble satt sammen 150 år etter slaget, og derfor ikke er et vitne til slaget ved Peresvet. 2. "Zadonshchinu" som det er 4 lister over. Og i de tidligste 2 listene, skrevet mindre enn 100 år etter slaget ved Kulikovo, er Peresvet ikke nevnt som en munk, i skjemaet, men tvert imot, som en hedensk kriger, i rustning, og snakker om selvmord, som en hedning , som er grunnleggende i strid med kristendommen og munkedommen . Men jødiske historikere, frekt og svikefullt, lurer simpletoner med ord som angivelig "siden antikken har vært vanlig å gi en rekonstruksjon av teksten til "Zadonshchina" basert på en sammenlignende analyse av alle listene over monumentet, av en eller annen grunn brukte ikke de to tidligere listene som grunnlag for de eksisterende vitenskapelige publikasjonene av "Zadonshchina" , som var nærmere slaget ved Peresvet, nemlig den siste

liste (Undolsky) skrevet 300 år senere? Det vil si at løgnene til de offisielle figurene og prestene rett og slett ikke har noen grenser. 3. Kronikken er "legenden om massakren av Mamaev", men denne kronikken ble skrevet mer enn 100 år etter slaget ved Peresvet, og er derfor ikke et vitne til denne hendelsen.
4. I Lives of Sergius of Radonezh er det ingen omtale av en slik hendelse som sendingen av den antatte skjemamunken Peresvet og hans bror Oslyabli til kamp, ​​dette er mer enn seriøse bevis, men prestene prøver å forklare dette åpenbart faktum som en ubetydelig hendelse som visstnok ikke passet inn i livet til Sergius og tror at alle er idioter og burde tro denne løgnen.
5. Prester og historikere, viser til myndigheten til offisielle publikasjoner N.M. Karamzina, S.M. Solovyova, S.F. Platonova og andre, I denne forbindelse vil jeg minne deg på at det var disse karakterene som lærte oss at Yuri Dolgoruky er grunnleggeren av Moskva. Katarina II gir imidlertid i "Notes on the History of the Russian State" bevis på at Moskva ble grunnlagt av den profetiske Oleg tilbake på 900-tallet. Og ingen forsker i verden hadde flere kilder, kronikker og arkiver enn Katarina II. Men jødiske historier Tatishchev-Karamzin-Klyuchevsky-Solovyov for å gjøre grunnleggeren

For å gjøre jøden deres til grunnleggeren av hovedstaden, ble de enige om å avskjære 260 år fra Moskva.
I denne forbindelse anbefaler jeg deg å se
«MYTER OM SMARTE JØDER. Og hvorfor er Russland et ondt imperium?!" -https://kolovrat2017.livejournal.com/906.html

Kommunikasjon med det berømte maleriet av Mikhail Avilov "Slaget om Kulikovo-feltet" gir en fantastisk mulighet til å foreta en fascinerende reise til det gamle Russland og føle seg involvert i tragiske og store hendelser.

Kort beskrivelse av Avilovs maleri "Duell på Kulikovo-feltet"

På elvebredden er det et bredt felt, hvorav en del fortsatt er dekket med gress, hvorav en del er utbrent eller tråkket ned. Langs det blå båndet av elven på bredden stilte den russiske hæren opp i full kamputstyr, klar til kamp. På den andre siden av bildet, som en antitese - like mange og klare til å skynde seg inn i kamp når som helst - er Horde-hæren. I midten i forgrunnen konkurrerte to ryttere i en duell: en russisk ridder på en svart hest og en tatar-mongolsk kriger på en bukthest. De er avbildet i det øyeblikket de slår hverandre av sine oppvarmede hester med spyd. Over de stridende krigerne frosset i kampberedskap virvler himmelen av skyer: på Horde-siden er den knallblå, på russisk side, som en trussel mot fiender, er den gulgrå, rastløs.

Rus' and the Horde etter Genghis Khan og Batu

På midten av 1300-tallet, etter Khan Batus død, skiftet rundt 25 herskere på Horde-tronen, og Horde ble revet i stykker av stridigheter, som et resultat av at staten delte seg i to deler: vestlig og østlig. Den østlige delen av Golden Horde ble ledet av etterkommeren av Genghis Khan, Khan Tokhtamysh. Og i den vestlige delen ble makten grepet av den forræderske militærlederen Mamai, som grep tronen med list og bedrag. Etter å ha fredet stridighetene med makt en stund, bestemte han seg for å gjenvinne sin tidligere makt over Russland. Den arabiske sjahen, sendt av ham til fyrstedømmet Nizhny Novgorod, påførte den forente russiske hæren et alvorlig nederlag, som ble ledet av Moskva-prinsen Dmitrij Bobrok av Volyn. Dette ble fulgt av en kamp mellom russiske og horde-tropper ved Vozha-elven. Den russiske hæren i dette slaget ble kommandert av Moskva-prinsen Dmitry Ivanovich Donskoy. Og Horde-hæren er Mamai selv. Denne gangen var lykken med russerne, og den beseirede Mamai hadde tanken på hevn i sin sjel. Muligheten og resultatet av en slik hevn er i beskrivelsen av maleriet "Duell på Kulikovo-feltet" presentert i artikkelen.

Den store kontroversen

En kort beskrivelse av maleriet "Duell på Kulikovo-feltet" presenterer en komposisjon som gjentar dannelsen av tropper før slaget ved Kulikovo. På tampen av 8. september 1380, ved sammenløpet av Nepryadva-elven og Don, samlet to enorme hærer ledet av Dmitry Ivanovich og Mamai i konfrontasjon.Grunnlaget for den russiske hæren var muskovitter. Under ledelse av Moskva-prinsen forente krigere fra nesten alle russiske fyrstedømmer.Folkene i Volga-regionen og Kaukasus, underordnet Horde, samt de litauiske og Ryazan-fyrstedømmene, samlet seg under Horde-kommandoen.

Det var dette øyeblikket forfatteren avbildet på lerretet sitt. På Kulikovo-feltet stilte Horde og russiske tropper opp i kampberedskap til venstre og høyre. Russiske troppene er stasjonert i samsvar med historisk informasjon nær bredden av Don, som de nettopp har krysset. Soldatene som står på de fremste radene holder bannere med Jesu Kristi ansikt i hendene som et tegn på velsignelse og Guds støtte.

For å unngå de uunngåelige elvene av blod, ifølge legenden, ble det besluttet å bestemme utfallet av slaget ved en duell mellom to mektige helter. Fra Horde ble de Chelubey, og fra russerne - kriger-munken Peresvet, sendt med hæren til Dmitry Ivanovich av grunnleggeren av Trinity-Sergius-klosteret, Sergius av Radonezh. Det er Peresvet og Chelubey som er hovedpersonene på lerretet. La oss gå tilbake til beskrivelsen av maleriet "Duell på Kulikovo-feltet". De okkuperer midten av lerretet og virker, ifølge det ikoniske hierarkiet, mye større enn andre krigere, noe som ikke samsvarer med den mulige avstanden mellom jagerflyene og deres hær.

Sannheten om Peresvet og bildet av den russiske helten

Peresvet er en figur som er både ekte og legendarisk. Mange anser Peresvet for å være en helt av folkeepos, en fiktiv karakter, et kollektivt bilde av en gammel russisk helt. Faktisk var krigeren glorifisert i folkekunst en veldig ekte person. Lite er kjent om skjebnen hans. Han kom fra en adelig guttefamilie fra Bryansk fyrstedømme. Alexander Peresvets ungdomstid og ungdom ble brukt i arbeid og bønner, så vel som i militær trening, slik at han kunne stå opp for forsvaret av fedrelandet når som helst. Videre var skjebnen hans knyttet til forsvaret av hjemlandet hans - han viet mye energi til militærarbeid og tjenestegjorde i den fyrste hæren.

Senere, sammen med sin trolig fetter Andrei, med kallenavnet Oslyabya, også han fra en Bryansk boyar-familie, ble han munk. I følge legenden ble han tonsurert ved Rostov Boris og Gleb-klosteret. Deretter flyttet de til Trinity-Sergius-klosteret nær Moskva, men nøyaktig hvordan de kom dit er ukjent.

I 1380 var disse allerede middelaldrende munker, kjent for mange som modige og uovervinnelige riddere, mektige russiske helter. Før han dro til kamp, ​​velsignet av Sergius av Radonezh, fremførte Peresvet en bønn i kapellet St. Dmitry of Thessalonica - beskytter av den russiske hæren.

I følge overlevende beskrivelser fra Nikon Chronicle ble Alexander Peresvet under duellen kledd i en klosterkappe gitt ham av Sergius av Radonezh. Kjortelen var dekket på alle sider med bilder av korset. Helten hadde en hjelm på hodet, og på toppen av den var det en kukol (en hodeplagg av munker som dekket hodet, nakken og til og med skuldrene). Det eneste våpenet Peresvet hadde var et spyd. Om han hadde hest er ikke nevnt noe sted.

Ifølge ulike kilder var utfallet av kampen den alvorlige skaden eller døden til munken. Sammen med alle de falne ble han imidlertid ikke gravlagt på feltet - han ble fraktet og gravlagt i Jomfru Marias fødselskirke i Simonovsky-klosteret.

Når det gjelder det kunstneriske bildet av Peresvet skapt av Avilov, er helten ideologisk et eksempel på mot og mot, en ideell guide for å innpode dem som vurderer lerretet stolthet i deres moderland og dets forsvarere, patriotisme og interesse for historien. Men for de som ikke bare er interessert, men også sammenligner fakta, vil det bli åpenbart at Peresvet Avilova fortsatt er ganske ung. Klærne hans ligner mer på en kriger: en kjeglehjelm, ringbrynje og et skjold. Det er ikke snakk om noen klosterdrakt med kors eller dukker. Så, til tross for all plausibiliteten til bildet av Alexander Peresvet, er den historiske sannheten i filmen tydelig krenket.

Gåten om Chelubey og det kunstneriske bildet av en kriger

Når det gjelder bildet av Chelubey, eller, som historien også kjenner ham, Timir-Murza eller Tavrul, Mamais favorittkriger, har kronikkene bevart omtale av ham som en formidabel og uovervinnelig kriger. I tillegg ble han ansett som udødelig. Chelubey kjempet tre hundre kamper og gikk seirende ut av dem alle. Slik flaks virker mytologisk. Imidlertid kunne mysteriet om Horde-krigerens vitalitet og uovervinnelighet nå forklares.

Chelubey var en tibetansk munk som mestret praksisen med Bon-po-kampmagi. Kunsten med denne kampen ligger i å mestre magiske trollformler for å tilkalle demonånder og evnen til å bruke dem under kamp, ​​og kalle dem til hjelp. Samtidig selger den initierte "udødelige" faktisk sjelen sin til mørke krefter, og ingen kan beseire ham. Imidlertid dømmer en slik person frivillig sin sjel etter døden til å forbli i demonenes rike. Bare en kriger som er utstyrt med kraft fra Gud kan beseire en "besatt". Det var akkurat det den russiske riddermunken Peresvet var.

Bildet av Chelubey i Avilovs film er veldig troverdig, men er klart underlegent i makt enn den russiske helten. Hvis du nøye undersøker utstyret til en Horde-kriger og sammenligner det med kjente fakta, viser det seg at Horde vanligvis kledde seg i en vattert, foret kaftan. Under hadde han en rustning som nådde til knærne med jernskulderputer og hansker. Og under rustningen - en skinnjakke med jernbøyler festet fra albue til håndledd på smale ermer. Myke skinnstøvler dekket med metallplater ble satt på føttene, hvorav den ene, tilsynelatende hælplaten, hadde en skarp pigg. På hodet er det en rund hjelm med nesestykke og ringbrynjenett som dekker skuldre og nakke. Kronen på hjelmen var dekorert med to hårtotter. Våpen som vanligvis ble brukt var buede sabler, buer, spyd og dolker.

I Avilovs maleri ignorerer Chelubey tradisjon: han er kledd i en vanlig kappe laget av tynt stoff, for rikt dekorert for en munk. Det som bæres under kappen er ikke synlig. På føttene hans er bukser og støvler som når midten av leggen, med en metall "lapp" synlig på baksiden. Verken pletteringen av jernplater eller tappen på "lappen" er synlige. Chelubeys hode er dekket med en dyr lue med pelskant, som ikke ligner på en hjelm i det hele tatt. Hun har ikke engang to hårtotter på toppen av hodet. I tillegg har karakteren et skjold for beskyttelse. Selv om det opprettholder åpenbar plausibilitet, er dette bildet i lerretet historisk upålitelig. Selv om vi tar Chelubeys "udødelighet" i betraktning, er det usannsynlig at en kriger, som forstår viktigheten og kompleksiteten i øyeblikket, vil ta slike risikoer.

Duellen mellom godt og ondt

Maleriet "The Duel of Peresvet with Chelubey" ble malt av Avilov i de vanskelige årene for landet - den store patriotiske krigen.

Forfatterens idé, som hadde ruget i rundt 25 år, ble realisert på bare seks måneder. Om forfatteren allegorisk ønsket å reflektere hendelsene i sin tid gjennom legendariske bilder eller ikke er ukjent, men det ble slik. Hvis vi ser på bildet fra synspunktet om den evige kampen i verden av godt og ondt i bildet av Peresvet og Chelubey, hvorfor ikke forestille seg Sovjetunionen og dens hær som god, som kjempet til døden i en kamp med Nazi-Tyskland, Hitlers hær – personifiseringen av det onde.

Så Avilovs maleri "Duellen på Kulikovo-feltet" vil alltid være relevant og kan betraktes fra synspunktet om å legemliggjøre ideen om det russiske folkets enhet mot fiender, og bildet av Peresvet - som en rettesnor for imitasjon i kjærlighet til moderlandet, beredskap til å gi sitt liv for sitt hjemland.

Slaget ved Kulikovo kort

Den russiske mannen bruker lang tid på å sele, men rir raskt

Russisk folkeordtak

Slaget ved Kulikovo fant sted 8. september 1380, men det ble innledet av en rekke viktige hendelser. Fra 1374 begynte forholdet mellom Russland og Horde å bli merkbart mer komplisert. Hvis tidligere spørsmål om å betale hyllest og tatarenes overlegenhet over alle landene i Rus ikke førte til diskusjon, begynte det nå å utvikle seg en situasjon da prinsene begynte å føle sin egen styrke, der de så en mulighet til å avvise formidabel fiende som hadde herjet landene deres i mange år. Det var i 1374 at Dmitry Donskoy faktisk brøt forholdet til horden, uten å anerkjenne Mamais makt over seg selv. Slik fritenkning kunne ikke ignoreres. Mongolene dro ikke.

Bakgrunn til slaget ved Kulikovo, kort

Sammen med hendelsene beskrevet ovenfor skjedde døden til den litauiske kongen Olgerd. Hans plass ble tatt av Jagiello, som først bestemte seg for å etablere forhold til den mektige Horde. Som et resultat fikk mongol-tatarene en mektig alliert, og Russland befant seg klemt mellom fiender: fra øst av tatarene, fra vest av litauerne. Dette rokket på ingen måte russernes beslutning om å slå tilbake fienden. Dessuten ble en hær samlet, ledet av Dmitry Bobrok-Valyntsev. Han gjorde en kampanje mot landene ved Volga og fanget flere byer. Som tilhørte Horden.

De neste store begivenhetene som skapte forutsetningene for slaget ved Kulikovo fant sted i 1378. Det var da et rykte spredte seg over hele Rus om at Horden hadde sendt en stor hær for å straffe de opprørske russerne. Tidligere leksjoner viste at mongol-tatarene brenner ut alt på deres vei, noe som betyr at de ikke kan slippes inn i fruktbare land. Storhertug Dmitry samlet en tropp og dro for å møte fienden. Møtet deres fant sted nær Vozha-elven. Den russiske manøveren hadde en overraskelsesfaktor. Aldri før hadde prinsens tropp gått så dypt ned i den sørlige delen av landet for å kjempe mot fienden. Men kampen var uunngåelig. Tatarene var ikke forberedt på ham. Den russiske hæren vant seieren ganske enkelt. Dette innpodet enda mer tillit til at mongolene var vanlige mennesker og kunne kjempes mot.

Forberedelse til slaget - slaget ved Kulikovo i korte trekk

Begivenhetene ved Vozha-elven var dråpen. Mamai ønsket hevn. Batus laurbær hjemsøkte ham, og den nye khanen drømte om å gjenta sin bragd og gå gjennom hele Rus med ild. Nylige hendelser har vist at russerne ikke er like svake som før, noe som betyr at Mughals trenger en alliert. De fant ham raskt nok. Mamais allierte var:

• Konge av Litauen - Jogaila.
• Prinsen av Ryazan - Oleg.

Historiske dokumenter indikerer at prinsen av Ryazan inntok en motstridende posisjon og prøvde å gjette vinneren. For å gjøre dette inngikk han en allianse med Horde, men rapporterte samtidig jevnlig informasjon om bevegelsene til den mongolske hæren til andre fyrstedømmer. Mamai selv samlet en sterk hær, som inkluderte regimenter fra alle land som ble kontrollert av horden, inkludert Krim-tatarene.

Trening av russiske tropper

Forestående hendelser krevde avgjørende handling fra storhertugen. Det var i dette øyeblikket det var nødvendig å samle en sterk hær som kunne avvise fienden og vise hele verden at Rus ikke var fullstendig erobret. Rundt 30 byer uttrykte sin vilje til å gi sine troppene til den forente hæren. Mange tusen soldater gikk inn i avdelingen, hvis kommando ble tatt av Dmitry selv, så vel som andre prinser:

• Dmitry Bobrok-Volynits
• Vladimir Serpukhovsky
• Andrey Olgerdovich
• Dmitry Olgerdovich

Samtidig reiste hele landet seg til kamp. Bokstavelig talt alle som kunne holde et sverd i hendene meldte seg inn i troppen. Hat mot fienden ble faktoren som forente de delte russiske landene. La det bare være en stund. Den kombinerte hæren avanserte til Don, hvor det ble besluttet å avvise Mamai.

Slaget ved Kulikovo - kort om slagets gang

Den 7. september 1380 nærmet den russiske hæren seg Don. Stillingen var ganske farlig, siden det å holde ruck hadde både fordeler og ulemper. Fordelen er at det var lettere å kjempe mot mongol-tatarene, siden de måtte krysse elven. Ulempen er at Jagiello og Oleg Ryazansky kunne ankomme slagmarken når som helst. I dette tilfellet ville baksiden av den russiske hæren være helt åpen. Den eneste riktige avgjørelsen ble tatt: den russiske hæren krysset Don og brente alle broene etter seg. Dette klarte å sikre bakdelen.

Prins Dmitry tydde til list. Hovedstyrkene til den russiske hæren stilte opp på klassisk vis. Foran sto et "stort regiment", som skulle holde tilbake fiendens hovedangrep, et regiment av høyre og venstre hender var plassert i kantene. Samtidig ble det besluttet å bruke Bakholdsregimentet, som lå gjemt i skogens kratt. Dette regimentet ble ledet av de beste prinsene Dmitrij Bobrok og Vladimir Serpukhovsky.

Slaget ved Kulikovo begynte tidlig om morgenen 8. september 1380, så snart tåken lettet over Kulikovo-feltet. I følge kronikkkilder begynte kampen med heltene. Den russiske munken Peresvet kjempet med Horde-medlemmet Chelubey. Slaget fra krigernes spyd var så kraftig at begge døde på stedet. Etter dette begynte kampen.

Dmitry, til tross for sin status, tok på seg rustningen til en enkel kriger og sto i spissen for det store regimentet. Med sitt mot inspirerte prinsen soldatene til den bragden de måtte oppnå. Det første angrepet av Horde var forferdelig. De kastet all kraften av slaget på venstre regiment, hvor de russiske troppene begynte å tape terreng merkbart. I det øyeblikket da Mamais hær brøt gjennom forsvaret på dette stedet, og også da den begynte å manøvrere for å gå bakerst i russernes hovedstyrker, gikk bakholdsregimentet inn i slaget, som med forferdelig kraft og uventet slo til den angripende horden bak. Panikken begynte. Tatarene var sikre på at Gud selv var imot dem. Overbevist om at de hadde drept alle bak dem, sa de at det var de døde russerne som reiste seg for å kjempe. I denne tilstanden tapte de slaget ganske raskt, og Mamai og horden hans ble tvunget til å raskt trekke seg tilbake. Dermed endte slaget ved Kulikovo.

Mange mennesker på begge sider ble drept i slaget. Dmitry selv kunne ikke bli funnet på veldig lenge. Utpå kvelden, da rørene til de døde ble fjernet fra feltet, ble liket av prinsen oppdaget. Han var i live!

Historisk betydning av slaget ved Kulikovo

Den historiske betydningen av slaget ved Kulikovo kan ikke overvurderes. For første gang ble myten om Horde-hærens uovervinnelighet brutt. Hvis tidligere forskjellige hærer klarte å oppnå suksess i mindre kamper, har ingen noen gang vært i stand til å beseire hovedstyrkene til Horde.

Det viktige poenget for det russiske folket var at slaget ved Kulikovo, kort beskrevet av oss, tillot dem å føle tro på seg selv. I mer enn hundre år tvang mongolene dem til å betrakte seg som andrerangsborgere. Nå var dette over, og for første gang begynte samtaler om at Mamais makt og hans åk kunne bli kastet av. Disse hendelsene kom til uttrykk i bokstavelig talt alt. Og det er nettopp med dette at de kulturelle transformasjonene som påvirket alle sider av livet til Rus i stor grad henger sammen.

Betydningen av slaget ved Kulikovo ligger også i det faktum at denne seieren ble oppfattet av alle som et tegn på at Moskva skulle bli sentrum i det nye landet. Tross alt, først etter at Dmitry Donskoy begynte å samle land rundt Moskva, var det en stor seier over mongolene.

For selve horden var også betydningen av nederlaget på Kulikovo-feltet ekstremt viktig. Mamaia mistet det meste av hæren sin, og ble snart fullstendig beseiret av Khan Takhtomysh. Dette tillot Horden igjen å forene krefter og føle sin egen styrke og betydning i de rom som tidligere ikke engang hadde tenkt på å motstå den.

En av de største kreasjonene til den fremragende russiske og sovjetiske maleren Mikhail Ivanovich Avilov er maleriet "Duell på Kulikovo-feltet". Dette maleriet brakte ekte berømmelse og suksess til kunstneren. Takket være henne ble Mikhail Avilov vinner av 1. grad av Stalin-prisen.

Kunstneren skildret det legendariske slaget mellom to helter - Peresvet og Chelubey. Begge krigerne er avbildet i midten av bildet, ridende på hester. I påvente av en kraftig kollisjon reiste hestene seg opp. Det er verdt å merke seg at den russiske krigeren er avbildet til venstre, og den tatariske helten til høyre. Som vi kan se, er Peresvet kledd i en russeskjorte, på toppen av den er det ringbrynje med metallplater, og en hvit hjelm skinner på hodet til helten. Og krigeren har skinnstøvler på føttene, som snakker om hans adelige familie.

Hele atmosfæren av militær handling blir vakkert formidlet ved hjelp av farger og nyanser. Så bak Peresvet er russiske soldater avbildet. Takket være kunstnerens dyktighet kan du føle stemningen til den russiske hæren. Ved å bruke mer grå, bleke toner, lar forfatteren av bildet deg føle ånden til den russiske hæren. Selvsikre, vedvarende russiske helter er plassert på venstre side av bildet. Krigerne venter spent på utfallet av denne viktige kampen. Men samtidig er de faste og sterke. I spissen for hæren malte Mikhail Avilov Dmitry Donskoy selv, sittende på en hvit hest.

Samtidig er Chelubey avbildet overfor Peresvet. Generelt er hele høyre side av bildet mer mettet med lyse farger. Så vi kan forstå at den røde malachai er i ferd med å fly av Chelubeys barberte hode. Tatarkrigeren er også avbildet stor, hans kropp, truffet av et spyd, vil snart falle til bakken. Og hæren, som er plassert på høyre side av bildet, i bakgrunnen, ser på prosessen med forventning og utålmodighet. Kunstneren formidler mesterlig fiendens følelser med lyse farger. Usikkerhet, utålmodighet - dette er følelsene som fiendens hær opplever. Frykt og angst hadde allerede gjennomboret dem, fordi de allerede hadde spådd utfallet av kampen.

Selvfølgelig skal det bemerkes at figurene til heltene selv er den sentrale delen av bildet. Kunstneren skildrer krigerne veldig store, som om han øker høyden deres, og gir dem enestående styrke.

Det er nok å se inn i ansiktet til den russiske krigeren - Peresvet. Ansiktet hans ser ut til å utstråle utrolig styrke og kraft, som personifiserer ånden til hele den russiske hæren. Samtidig ser vi ikke ansiktet til tatarhelten. Kunstneren formidlet veldig gripende det mest intense øyeblikket i kampen - et sammenstøt som forutså hele løpet av slaget ved Kulikovo. Som vi vet, døde begge krigerne i virkeligheten heroisk i dette slaget. Men seieren forble hos den russiske krigeren, siden hesten hans galopperte med en død kropp på salen til hæren hans, og kroppen til den tatariske helten i øyeblikket av kollisjonen falt livløs til bakken.

Maleriet av Mikhail Ivanovich Avilov er virkelig en skatt av russisk kultur. Hun legemliggjorde på en fantastisk måte en av de viktigste hendelsene i historien til det gamle Russland.

Beskrivelse av maleriet: Duell av Peresvet med Chelubey

Tradisjonen med å stille med én kriger fra to hærer for å avgjøre utfallet av et slag har eksistert ganske lenge. Selvfølgelig, i praksis, var nettopp en slik kamp ikke alltid nok, fordi de som kommer til slagmarken ofte kommer dit for å bli der, og mange forstår dette faktum. Som du vet krevde massakren på Kulikovo-feltet mange menneskeliv, både russiske og tatariske etter slaget, feltet ble rikelig befruktet med sterke, unge og gamle kropper.

Avilov gir oss et bilde før slaget, nesten før selve slaget. De to hærene har konvergert og står ikke langt fra hverandre i tette rekker. De viktigste heltene møttes i det frie rommet.

I følge legenden kom Dmitry Donskoy til Sergius av Radonezh for å motta velsignelser og åndelig veiledning. En av munkene i Radonezh var Peresvet, som tilhørte en guttefamilie og hadde kunnskap om militær kunst. Derfor velsignet Sergius av Radonezh ikke bare prinsen, men sendte også munken sin med ham, som kunne hjelpe sitt eget land ikke bare med bønn, men også med sverdet.

Dermed representerer figuren til Peresvet en krigermunk som motarbeidet den utenlandske krigeren Chelubey, som for øvrig var en profesjonell jagerfly. Ytterligere informasjon fra legenden avviker litt, men det indikerer nesten alltid døden til hver kriger. De stakk hverandre med sine egne spyd og døde.

Disse detaljene er imidlertid ikke like viktige som den kunstneriske verdien av det aktuelle maleriet og tankene som kunstneren ønsket å formidle. Foran oss står to krigere på store, ivrige hester og hekker. Hestene bøyde seg og nøyde heftig, og krigerne brakk spydene mot hverandre.

Det må sies at Avilov ikke maler gjennomborede krigere, hvis du ser nøye etter, hvilte Peresvets spyd på Chelubeys skjold, og Chelubey stupte spydet et sted mot Peresvets skjold. Det er verdt å vurdere hvorfor kunstneren skildrer kampen på denne måten, og ikke følger legenden. Faktisk, i henhold til logikken i bildet hans, vil begge krigerne etter et øyeblikk fly av salen og finne seg selv på bakken med ødelagte spyd.

Hovedfokuset er på de sentrale skikkelsene, men i bakgrunnen er det to tropper som er betatt av skuespillet. De ser heltene kjempe, noen oppmuntrer sin kriger med rop, andre lener seg rett og slett litt frem av interesse. Heltene her skildrer så å si kvintessensen av kreftene til deres folk, deres egen sivilisasjon, bak dem står resten av krigerne, som etter noen minutter vil bli gjødsel for jorden.

Flere interessante essays

• Analyse av duellen mellom Pechorin og Grushnitsky i romanen Hero of Our Time av Lermontov-essayet

  Etter å ha skrevet romanen A Hero of Our Time sa Mikhail Lermontov at han ga stor oppmerksomhet til duellen mellom fenrik Pechorin og kadetten Grushnitsky.

• Essay Hvordan jeg en gang bakte paier (5. klasse)

  Jeg bestemte meg for å hjelpe min elskede mor. Hun har vært i et trist, deprimert humør i det siste. Jeg bestemte meg for å lage en deilig overraskelse. Først visste jeg ikke hva jeg skulle lage mat. Jeg lastet ned en enkel oppskrift på paier fra Internett til den bærbare datamaskinen min.

• Essay om julenissen

  Nyttår er en av årets beste og favoritthøytider. Ikke bare barn, men også voksne elsker ham. Dette er en høytid som feires av alle land i verden. Et av de evige symbolene på disse glade dager er julenissen.

• Essay basert på Shcherbakovs maleri My Bells (beskrivelse)

  Boris Shcherbakov er en av de store, utrettelige kunstnerne som malte landskap av russisk natur. Han klarte dette ekstremt vellykket. Det er umulig å ikke gjenkjenne Shcherbakovs verk blant tusenvis av andre utøvere.

Livet vårt består av kontraster, det er både godt og vondt i det. Men ofte viser det seg at det som er bra ved første øyekast, er dårlig. Vi snakker om dårlige vaner.

Alexander Peresvet er en av de mest kjente russiske heltene. Kanonisert av den ortodokse kirke. Hans personlighet er dekket av legender og myter.

Gater og byer bærer fortsatt navnet til den russiske krigermunken, og hans berømmelse har ikke falmet selv etter nesten 700 år.

Biografi om Peresvet

Alexanders fødselsdato er ikke kjent med sikkerhet. En rekke kilder indikerer en bojaropprinnelse. Det vil si å tilhøre overklassen. Boyars hadde lederstillinger og eide landområder. Hver gutt studerte militært håndverk fra barndommen. Fødested - Bryansk. Antagelig deltok Alexander Peresvet i felttog og kriger. På et tidspunkt ble han munk. Seremonien ble holdt i Rostov. Siden det praktisk talt ikke er noen autoritative kilder som pålitelig kan rapportere om visse hendelser, diskuterer historikere fortsatt Peresvets biografi. Problemet ligger også i det faktum at gamle forfattere ofte tydde til allegorier og opphøyelser. Det vil si at kjente personligheter ble kreditert med bragder og kvaliteter som de faktisk ikke hadde. Og det er ganske vanskelig for moderne forskere å skille fiksjon fra virkelighet.

På en eller annen måte kan vi trygt si at i 1380 var Alexander Peresvet en klostermonk. Det var i denne rangen han nærmet seg Kulikovo-slaget, som ga ham evig ære.

Forutsetninger

På 1300-tallet var Rus utmattet under det mongolsk-tatariske åket til Den gylne horde. Samtidig økte innflytelsen fra det moskovittiske riket. Flere russiske fyrster klarte å vinne flere seire over tatarene, noe som ga styrke til motstanden mot okkupasjonen. I 1376 begynte russiske tropper å frigjøre landet sitt, og presset Horde mot sør. Under retretten herjet Mamai-khanene flere fyrstedømmer, men gikk aldri inn i åpen kamp.
I midten av august ankommer den russiske hæren Kolomna. Krigere samles på forskjellige måter fra hele Rus for å avvise tatarene en gang for alle. Hordeleder Mamai tror at Dmitry vil være redd for å krysse Oka og håper på rask hjelp fra litauerne. Men i begynnelsen av september krysset russerne elven og flyttet gjennom Ryazan-landene til Mamaia. Blant soldatene var Alexander Peresvet.

En slik manøver av Dmitry ble sett på som et utslett trinn. Panikkrykter spredte seg over hele Rus om det nært forestående nederlaget til koalisjonen av prinser.

Slaget ved Kulikovo

8. september fant den berømte duellen mellom Peresvet og Chelubey sted. Dagen før krysset russiske tropper Don-elven. Storhertug Dmitry samlet fra 40 til 60 tusen mennesker under hans bannere. Moskva-regimentet var kjernen. De ankommende litauerne og ryazanerne sto på flankene. Natt til 7. september fant en gjennomgang av troppene sted. Dmitry forsto det enorme ansvaret som ble betrodd ham. For i tilfelle nederlag, ville alle land til Moskva være åpne for tatarene. Derfor ble gjennomgangen utført svært nøye.

Alexander Peresvet var mest sannsynlig i det sentrale regimentet med hoffet til Moskva-prinsen. I nattens mulm og mørke inspiserer speidere fra begge sider fiendens posisjoner. Først om morgenen oppstår de første trefningene. Tatarene førte rundt 100 tusen mennesker til Kulikovo-feltet. Siden middelalderkilder har en tendens til å øke antallet tropper betydelig, er det ganske vanskelig å fastslå det sanne antallet. Noen kilder indikerer opptil 40 tusen russiske soldater og opptil 60 tusen tatarer.
Om morgenen den 8. september dannet russerne kampformasjoner. De legendariske heltene fra det påfølgende slaget holdt taler. En tykk tåke spredte seg over feltet, og russerne ventet i stupor i flere timer på at kampen skulle begynne. Noen timer senere dukket tatarene opp fra skogen i en tett vegg.

Kamper

I middelalderen ble kamper ofte innledet av en duell mellom de beste jagerne fra hver hær. Denne uskrevne regelen ble strengt fulgt. Kampen fortsatte til døden og ingen hadde rett til å blande seg inn. Opprinnelsen til denne skikken går tilbake til f.Kr. Gamle legender indikerer at i stedet for en kamp mellom to hærer, kunne en kamp mellom to mennesker ha funnet sted. Den tapende siden trakk seg tilbake. Selvfølgelig, i virkeligheten, begynte kampen mest sannsynlig uavhengig av duellen. Men det hadde en veldig viktig psykologisk betydning for jagerne. For mange var det en slags overtro.

Den berømte Chelubey kom ut fra den tatariske siden. I følge eldgamle legender var han kjent for sin enorme fysiske styrke og militære list. Han var best i kamper. Det var for disse formålene tatarene ansatte ham. Før slaget ved Kulikovo visste han ikke nederlag. I påsatte kamper brukte han et spyd som var en meter lengre enn vanlig, noe som gjorde at han kunne drepe fienden allerede før kollisjonen. Han dro fra den tatariske hæren på en hvit hest, kledd i grå klær.
Alexander Peresvet var i røde kapper og sto under det "svarte" (røde) russisk-ortodokse banneret. Troppene frøs i påvente av en kamp.

Peresvet og Chelubey satte fart og skyndte seg mot hverandre med rettede spyd. De kolliderte i full fart. Spydene gjennomboret stridende samtidig. Peresvet og Chelubey døde på samme tid. Men Alexander klarte å holde seg på hesten lenger, noe som betydde seier. Inspirert av seieren til jagerflyen deres, ble russerne rasende. Den tåkete morgenen ble brutt av hyl av trompeter, og den russiske hæren skyndte seg til angrep.

Peresvet med Chelubey til en annen versjon

Ifølge en annen versjon tyr Peresvet bevisst til list og selvoppofrelse. Helten, som kjempet med Chelubey før slaget ved Kulikovo, visste om fiendens lange spyd. Derfor tok han spesielt av all rustningen slik at spydet til Tatar-favoritten raskt skulle passere gjennom kroppen til Alexander, og dette ville tillate ham å treffe fienden. Krigermunken tok på seg et kirkeantrekk med et ortodoks kors. Den selvsikre Chelubey gjennomboret Peresvet, men han, med et spyd i kroppen, rakk ut til fienden og beseiret ham. I sine dødskamper klarte den russiske krigeren å galoppere til troppene sine og falt bare der.

Slag

Inspirert av seier og heroisk selvoppofrelse gikk de russiske troppene skrikende mot fienden. Partene kolliderte i en hard kamp. Tatarene var i undertall. Men russerne forlot regimentet til guvernør Serpukhovsky i bakhold. I det avgjørende øyeblikket slo han baksiden av de tatariske troppene. Rytterne skar ned bakfra, tatarene vaklet. De flyktet i panikk og nesten alle ble drept.
Nederlaget til Horde ble utgangspunktet for frigjøringen av Rus fra tatar-mongolene. Inspirert av seieren bestemte de russiske prinsene seg for å samles rundt Moskva.

Begravelse av en helt

Liket av Alexander Peresvet ble ført til Moskva. Der ble han gravlagt med militær utmerkelse i nærheten av Jomfru Marias fødselskirke i en personlig krypt. Legendariske kamphelter som ble gravlagt sammen med ham.

På 1700-tallet fant byggherrer en gammel grav under klokketårnet, der Alexander Peresvet visstnok ble gravlagt. Noen historikere anser denne informasjonen som usannsynlig. Etter restaurering ble tempelet supplert med en grav og en gravstein ble reist. Den eksisterte til 20-tallet av 1900-tallet. Nå er det installert en ny gravstein i tempelets refektorium, som gjenskaper støpejernssarkofagen til Peresvet. Graven er åpen for besøkende.

Hukommelse

Helten fra slaget ved Kulikovo ble kanonisert av den russisk-ortodokse kirke. 7. september regnes som minnedagen for Alexander Peresvet. Moscow State Academy huser en som visstnok tilhører Peresvet. Under det russiske imperiet ble flere krigsskip oppkalt etter Alexander. I dag er det flere gater, samt en by i Moskva-regionen, oppkalt etter Peresvet.

I 2006 ble Peresvet spesialstyrketroppen dannet.