Tema-ros (salme) av det russiske språket
Hovedtanken (ideen) - på russisk språk - er frelse for en desperat person, og folket, dets bærer, er stort.
Forfatterens posisjon er uttrykt veldig klart og utvetydig Språk er redning for ham, og Turgenev mener, "At et slikt språk er gitt til et stort folk."
Turgenev har en hel syklus av dikt i prosa. De er lette å lese og melodiøse. Hvis diktet er skrevet linje for linje, vil hver linje ha 8 eller 9 stavelser effekten av resitativ (melodisk uttale) I tillegg inneholder verket stilfigurer og kunstneriske virkemidler
Et fritt språk er et språk uten lenker og forbud, der det finnes ord for alle fenomener og begreper, og ikke engang bare ett ord. Dette er en utmerket metafor.
Epiteter: smertefulle (tanker) -Vi vet at Turgenev skrev prosadikt mens han var i familien til P. Viardot (som han selv sa, "soler seg på kanten av andres rede"). Han skrev kort før sin død selvfølgelig husket han sine venner og tankene hans var SMERTEfulle.
FLOTT, KRAFTIG, SANNLIG OG FRITT russisk språk - epitetene taler for seg selv. Dette er ord som har blitt populære.
TIL DET STORE folket - Turgenev trodde på det russiske folks store skjebne.
Jeg tror at dette er en HYMN forutsetter en form for ydmykelse. Jeg ser det ikke her. Tvert imot, det er bravurtoner (flott, tro, kraftig, sannferdig og gratis!) Det er utrop. optimistisk tro.. Tenk selv. Det blir ingen feil. Du må bare begrunne et annet synspunkt.
« I dager med tvil, i dager med smertefulle tanker om skjebnen til mitt hjemland,
- du alene er min støtte og støtte, å store, mektige, sannferdige og fritt russiske språk!»
Ivan Turgenev
Avstalinisering
Forbløffet den 11. desember over det faktum at det var så mange russere i Moskva og tok hevn for sin egen forvirring ved å spre den "fascistiske putsch" av Moskva-barn, fikk hovedstadens politi tilsynelatende instruksjoner om å håndtere "russisk fascisme", dvs. systematisk. Vel, hva slags system kan det være i dag - bare ett - DESTALINISERING!
Det må sies at nåværende ideologer av liberalt demokrati tolker det (avstalinisering) som en dum imitasjon av historisk anti-stalinisme. Hvis vi antar at den "stalinistiske" epoken dekket perioden fra 37 til 53 i Sovjetunionens historie, så er det helt klart at alt utenfor disse tidsrammene, og spesielt det som er direkte ved siden av dem, er et eksempel på klassisk anti-stalinisme. Før 1937 var det trotskisme, det sataniske diktaturet Yagoda og det blodige diktaturet til Jezov. Etterpå - den anti-ortodokse galskapen til Khrusjtsjov Tø. Det er betydelig at både før 1937 og etter 1953 var Khrusjtsjov en av hovedfigurene i anti-stalinismen. Og vi, stalinister, tenker - hva var vanlig i de fordømte årene (Jezhovsjtina-Krustsjovismen før og etter)? Er det ikke slik at "eliten" på den tiden var febrilsk og uselvisk engasjert i fordømmelse, og prøvde å heve sin "revolusjonære impuls" til en høy grad av sivil galskap.
Men en liberal demokrat ser annerledes på ting: før ’37 var det en æra med revolusjonære genier etter ’53, var det en æra med genier og kulturlidende. Hva med organer? Hvilke organer? Deres formål er å forvandle lidenskapene til krigere mot religiøs obskurantisme, antisemittisme, stor russisk sjåvinisme og kontrarevolusjon til kjedelige linjer med straffesaker, til fengselsvelling, til frykt for "livets herrer" - kjempere for en lys fremtid . Det ser ut til at den annonserte avstaliniseringen prøver å gjenopprette de klassiske tradisjonene for anti-stalinisme på 1900-tallet: GPU, yesjovismen og Khrusjtsjovismen på samme tid.
Dette er nøyaktig hvordan de ansatte i det ortodokse forlaget "Holy Mountain" oppfattet utseendet til en politigruppe med maskingevær på stand nr. 69 på utstillingsmessen "Julegave". Den øverste politimannen forklarte strengt at det var mange klager på den ekstremistiske virksomheten til forlaget. Vi må reagere. Stopp ekstremisme og fascisme!
Hva så de frivillige og anonyme politiassistentene, og ved hjelp av pekefingeren de årvåkne vaktene selv på som ekstremisme? Men før vi kveles av indignasjon sammen med de frihetselskende kjemper mot ekstremisme, la oss forklare leseren noen omstendigheter i saken.
Forlaget "Holy Mountain" (http://agionoros.ru) er et høyt respektert forlag i den ortodokse verden. Hovedaktiviteten til "Det hellige fjell" er oversettelse og publisering av ortodoksiens åndelige skatter i Hellas, Athos, Romania, Georgia... - dvs. universell ortodoks åndelig arv. Det var forlaget "Holy Mountain", basert på velsignelsen fra arvingene til eldste Paisius fra Svyatogorets, som oversatte og publiserte 5-bindsboken Elder, his Life, som allerede har blitt en langvarig bestselger. Blant skattene til gresk-ortodoksi oversatt og utgitt av "Det hellige fjell" er verkene til Equal-to-the-Apostles Cosmas of Aetolia og teologiske studier om ham, skriftene til så autoritative greske teologer som Archimandrite George (Kapsanis), erkeprest. Theodore Zisis, den rumenske teologen Hieromonk Raphael (Noika), livet til Archimandrite Gabriel (Urgebadze) ), den russiske teologen og filosofen M.M. Forlaget har i mange år vedlikeholdt skolen for bysantinsk sang for egen regning. Bøker og CD-er om bysantinsk kirkesang utgis. Stemmene til skoleelevene kan høres i kirken i den bulgarske gårdsplassen (på Taganka) under festgudstjenester. Men hva har ekstremisme med det å gjøre? – vil den fromme leser spørre. Han har faktisk ingenting med det å gjøre. Men ved å reklamere for oversettelsesarbeidene på en ortodoks utstillingsmesse, våget Holy Mountain Publishing House å plassere reklametavler med inskripsjonen "De snakker russisk her"!
Er du en tosk eller en fiende av folket?
Merk at annonsen ikke ble plassert på Manezhnaya (hvor den kanskje ikke alltid ser pålitelig ut), ikke i et offentlig kammer eller et annet offentlig sted. Hun var på en messe, en ortodoks(!) messe, på standen til et forlag med oversatt (til russisk!) litteratur.
Da i 2003, under "direktelinjen" V.V. Putin ble stilt et provoserende spørsmål om tillattheten av å bruke nasjonalistisk retorikk (spesielt slagordet «Russland for russere!») i valgkampen, svarte Putin at i det multinasjonale Russland er slik retorikk uakseptabel: "Den som sier: "Russland er for russere," du vet, det er vanskelig å motstå å ikke karakterisere disse menneskene - disse er enten uærlige mennesker som ikke forstår hva de sier, og så er de bare idioter, eller provokatører, fordi Russland er et multinasjonalt land. Hva er Russland for russere? Er de for å skille visse territorier fra Russland, ønsker de sammenbruddet av den russiske føderasjonen? Hva prøver de å oppnå, slike tall? Svaret her er klart. Mest sannsynlig er dette provokatører, folk som ønsker å tjene litt billig kapital på noen problemer, ønsker å vise seg frem som radikale og få noe her.
Vi har relevante artikler i straffeloven. Påtalemyndigheten må reagere på manifestasjoner av denne typen dersom den finner elementer av lovbrudd i enkelte handlinger...
Når det gjelder de partiene som tillot slike ting i valgkampen, ærlig talt, så jeg ikke dette, fordi jeg ikke fulgte alle debattene så nøye. Jeg vet ikke, det virker for meg som om en person med sunn fornuft ikke kunne ha gjort dette. Byrden på velgeren har vært for stor den siste tiden. Men hvis det er slike fakta, vil jeg definitivt snakke med statsadvokaten og be ham analysere alt som er kjent om dette emnet. Det må komme en reaksjon"", - sa Vladimir Putin og stilte med rette det stalinistiske spørsmålet (Er du en tosk eller en fiende av folket?) til de som presset landet til å splitte med provoserende slagord. Og vi vet at en hjelpsom tosk er farligere enn en fiende. Og etter dette har de forpliktende dårene og fiendene til det russiske folket, etter å ha skiftet farge (ikke tvil om det, fargerike liberale er flinke til dette), har lært oss i mange år at Russland er for hvem som helst, men ikke for russiske folk. Og hvis noen tenker annerledes, så er han fascist. Og de samme figurene øser skitt over Putin, akkurat som de kaster søppel på Stalins grav. Og nå, etter Medvedevs truende rop om nødvendig grad av demokratisk strenghet overfor russiske fascister, prøver de å gjøre det russiske språket til et tegn på denne fascismen. De prøver å forklare oss at selve det å snakke russisk også er et tegn på fascisme. Til helvete med dere, gode herrer!
Det har ikke en gang gått en måned siden russernes rop i Manezhka - "Gi oss tilbake vårt moderland, bring tilbake rettferdighet!" - som de samme russiske politimennene, i stedet for å forholde seg til varslere som oppfordrer til nasjonalt hat, hjelper de til med å oppfordre til dette! hat. I stedet for å gripe hånden til skitne provokatører som prøver å baktale det russiske folket, blir "forklaringer" tatt fra de som snakker russisk rett og slett fordi det er deres morsmål. Men morderne til Volkov er ennå ikke arrestert, drapsmennene til Yegor Sviridov er ikke dømt, og morderne til Pavel Kazakov og Maxim Sychev er ikke tatt. Gjenger med traumatiske våpen og kniver løper fortsatt rundt i gatene i Moskva. Politiet har ingenting å gjøre? Hvorfor kom de til den ortodokse bokmessen for å kjøpe bøker? Og hvem gjorde det? Det er usannsynlig at en dyster sersjant med maskingevær vil avsløre informantens hemmelighet. La oss minne politiet og deres frivillige assistenter om:
"Alle har rett til å bruke sitt morsmål, til fritt å velge språk for kommunikasjon, utdanning, trening og kreativitet" (Den russiske føderasjonens grunnlov, artikkel 26.2)
"Statsspråket i Den russiske føderasjonen er russisk over hele territoriet"(Den russiske føderasjonens grunnlov, art. 68.1)
Russisk språk som det høyeste ideologiske forsvarsnivået for fedrelandet
Det er fortsatt ingen bred klar forståelse av at den mest verdifulle ressursen i samfunnet vårt og hovedretningen for angrep på oss er det russiske språket, som bestemmer informasjonsbeholdningen (ressursen) i samfunnet vårt, og ikke olje, gass og andre materielle ressurser. Våre fiender har lenge forstått dette godt. Kampene til horder av Mamai, germanere og andre riddere på våre land begynte i antikken, da verken olje eller gass hadde blitt hørt om... Mange har lest den utmerkede boken av A. Parshev "Hvorfor er Russland ikke Amerika?", dedikert til nettopp dette problemet. Forfatteren viser overbevisende den økonomiske ulønnsomheten av enhver form for produksjon under våre naturlige ekstreme forhold av alt annet enn iskrem. Men det etterlater spørsmålet om hvorfor Vesten er akkurat der og ikke kommer til å forlate våre ulønnsomme områder frivillig. Hva er i veien? Og faktum er at Russland har en mer verdifull og unik ressurs enn naturlige mineraler til sammen. All erfaring med utvikling av vitenskap og teknologi viser at banebrytende oppdagelser innen vitenskap og utvikling av banebrytende teknologigrener kun er mulig på grunnlag av roten, dvs. systematisert språk, som er det levende russiske språket. I Vesten spilles rollen som et systematisert språk fortsatt av død latin, skapt i antikken nettopp for dette formålet. Det er av denne grunn at Gagarins live "La oss gå!" for første gang kunne det bare høres på russisk!
Opprettelsen av silisiumdaler i Russland, som vi entusiastisk gjennomfører, må forstås fra dette synspunktet. Vesten har lenge stått overfor problemet med at russiske hjerner som har fløyet til Vesten raskt visner og blir sure, revet fra røttene. De skjønte for lenge siden at det er mye mer rasjonelt å skumme kremen av dristig vitenskapelig innsikt ved selve forekomsten av det russiske språket, dvs. i Russland.
Språket vårt har tross alt det mest perfekte rotkodingssystemet, dvs. rasjonell lagring av utallige figurativ rikdom og kunnskap. Det er rotsystemet til språket som gjør at man kan skaffe seg nødvendig kunnskap etter behov. Rotsystemet til det russiske språket er som en systematisk bibliotekskatalog. Etter ødeleggelsen av katalogen vil orden i biblioteket forbli en stund, men uunngåelig vil bøkene blandes sammen, og å finne den nødvendige kunnskapen i dem vil bli stadig vanskeligere og til slutt helt umulig. Nye bøker kan heller ikke finne veien til leserne gjennom et slikt bibliotek. Men bøker er bare "hermetiske" tanker om mennesker. Russiske tenkere har for lengst kommet til den konklusjonen Det er ingen kraft som er mer destruktiv enn overgangen til et rotløst språk.
Innholdet i de pågående reformene av det russiske språket, spesielt rettet mot å ødelegge rotsystemet og redusere antall bokstaver, har ennå ikke vært gjenstand for utbredt diskusjon og forståelse. Dessuten undervises det russiske språket i massevis bare på ungdomsskoler, og elimineringen av den obligatoriske eksamenen i russisk litteratur innebærer muligheten for en dyp studie av Pushkin, Gogol, Tolstoy og andre kilder til det rene russiske språket, og ødelegger kjernen av det kulturelle rommet i Russland. Jeg vil minne alle lesere av nettstedet om de fantastiske ordene som Russlands president V.V. Putin sa i sin tale til den russiske føderasjonens føderale forsamling 26. april 2007:
«...samfunnet er bare i stand til å sette og løse store nasjonale oppgaver når det har et felles system av moralske retningslinjer, når landet opprettholder respekt for sitt morsmål, for sin opprinnelige kultur og originale kulturelle verdier, for minnet om dens forfedre, for hver side av vår nasjonale historie.» Det er denne nasjonale rikdommen som er grunnlaget for å styrke landets enhet og suverenitet, fungerer som grunnlaget for vårt daglige liv, grunnlaget for økonomiske og politiske relasjoner.»
Frekke Alexandra
Kreativt arbeid av en elev i 10. klasse. Kommunal utdanningsinstitusjon ungdomsskole nr. 3 i Lytkarino Alexandra Shmalena tok 2. plass i byens essaykonkurranse "Russland-Hviterussland: historisk åndelig fellesskap". Emnet for essayet er en uttalelse fra forfatteren I.S. Turgenev om det russiske språket. Deretter ble det kreative arbeidet sendt til den regionale scenen av konkurransen og ble publisert i samlingen "Russian Speech Communication" 2009.
Nedlasting:
Forhåndsvisning:
Et essay av en student i klasse 10 "A" Shmalena A.
(2. plass i byoppgavekonkurransen
"Russland og Hviterussland: historisk åndelig fellesskap")
2008
"I dager med tvil, i dager med smertefulle tanker om skjebnen til mitt hjemland -
Du alene er min støtte og støtte, o store og mektige, sannferdige og fritt russiske språk! Uten deg, hvordan kunne jeg ikke falle i fortvilelse ved synet av det som skjer hjemme? Men man kan ikke unngå å tro at et slikt språk ikke ble gitt til et stort folk.» (I.S. Turgenev)
Århundrer går. Jorden endrer antrekk: nå dekket av snø, nå med utskårne blader, nå med ungt grønt, våkner fra en lang søvn. Livet er foranderlig og vakkert. En ting forblir uendret - kjærlighet! Kjærlighet til ditt hjemland, til ditt folk, til ditt språk. I mange år var det russisk språk som forente folkene som bodde i landet vårt. For ukrainere, hviterussere og kasakhere var det språket for interetnisk kommunikasjon.
Jeg er russisk! Jeg er stolt over å tilhøre mitt folk, for det er noe å være stolt av! Er det russiske folket flott? Utvilsomt. På alle stadier av utviklingen har Russland bevist at på landet, der rene gjennomsiktige kilder springer ut, der mektige sedertre og delikate lysvingede bjørker vokser, kunne det dukke opp et stort, åpent, hjertevarmt folk som snakker det vakreste språket. . Hva kan være nærmere og kjærere enn ditt morsmål? For et magisk ord - kjære! Den varmer med sin varme alt den berører som et epitet: innfødt mor, innfødt hjem, hjemland. morsmål.
«Tungen min flytter fjell,» sier et gammelt russisk ordtak. Det er i språket at alle stadier av et folks historie gjenspeiles, alle trinnene som bevegelsen av dets kultur ble rettet etter. Derfor er den rike fortiden til et folk nøkkelen til den rike og mektige utviklingen av språket til et gitt folk. Rikdom, uttrykksfullhet, uuttømmelig indre styrke, skjønnhet
"Det store og mektige, sannferdige og frie russiske språket" har alltid beundret poeter, vitenskapsmenn og filosofer. M.V. Lomonosov skrev:"Språket som den russiske staten kommanderer over en stor del av verden, når det gjelder sin makt, har naturlig overflod, skjønnhet og styrke, som ikke er dårligere enn noen europeisk stat."
Hva slags talenter har ikke det russiske landet født! Disse inkluderer artister, komponister, generaler og mange andre, men jeg har spesiell respekt for poeter og prosaforfattere. Tross alt, av all kunst, er poesi det mest utbredte og populære materialet. En musiker trenger instrumenter, maleri er utenkelig uten lerret og maling, og poesi omhandler ord – med det vanlige ordet som tjener oss i dagligtalen. Men det mest kjente ordet som snakkes hver dag, ser ut til å bli gjenfødt, og kommer inn i strukturen til poetisk tale. Hvor ofte hører vi "tristhet", "trist". Og hvordan denne "triste" kommer til live, blir betydningsfull og majestetisk i Pushkins dyrebare linjer:
«Nattens mørke ligger på åsene i Georgia;
Aragva lager lyd foran meg.
Jeg føler meg trist og lett ..."
Betydningen av ordet "trist", nesten umulig å skille i vår dagligdagse tale, blir spesielt håndgripelig og forståelig her.
V.G. Belinsky bemerket med rette: "Pushkin gjorde et mirakel ut av det russiske språket." Lytt til disse poetiske linjene, og du vil føle klangen og skjønnheten i språket, og sjelen din vil bli fylt av forståelse for dikterens følelser og takknemlighet for disse linjene hans:
«... Skogene der jeg elsket, hvor følelsen utviklet seg,
Hvor med den første spedbarnsungdommen fusjonerte
Og hvor, næret av natur og drømmer,
Jeg kjente poesi, munterhet og fred.»
(A.S. Pushkin "Tsarskoye Selo")
Pushkin er et helt fenomen i russisk litteratur. I diktene hans begynte det russiske språket å klinge og gnistre av farger; poetens poetiske sammenligninger er så gode, uvanlige og musikalske. Hvor begynner et lite barns språklæring? Fra Pushkins eventyr. De er så fascinerende og vakre at barn er klare til å lytte til dem i det uendelige. Med hvem går vi gjennom livet og lærer skjønnheten i det russiske språket? Med Pushkin, poet og prosaforfatter. For å lese Russland "varmet" A.S. Pushkin klimaet med sine solfylte dikt. Vi varmer oss ved Pushkins muntre ildsted selv i dag, på det tjueførste århundre, fordi det ikke var noe varmere enn Pushkin i russisk kultur. "I dager med tvil, i dager med smertefulle tanker," Pushkins munterhet, Pushkins visdom bevæpner oss med mot og gir oss håp om at harmoni en dag vil komme inn i den hundre år gamle tragiske historien til det russiske folket.
En person lever og er oppvokst i et kulturelt miljø som har utviklet seg gjennom århundrer, og absorberer stille ikke bare moderniteten, men også folkets historie. Hvor ansvarlig det er: å leve der dikterne og prosaforfatterne i stor russisk litteratur bodde, å absorbere inntrykk som ble reflektert i kjente verk, å snakke og tenke på språket til Gogol, Turgenev, Nekrasov, Tolstoj! Og hvordan kan den moderne generasjonen "falle i fortvilelse" når alt arbeidet til de største russiske poetene og forfatterne er gjennomsyret av stort håp for det russiske folket, tro på den russiske karakterens åndelige kraft?
PÅ. Nekrasov håpet alltid at det russiske folket, stolt i ånden, ville være i stand til å kaste av seg den tunge byrden av slaveri:
«I et øyeblikk av fortvilelse, O Fædreland!
Jeg flyr frem med tankene mine,
Du er fortsatt skjebnebestemt til å lide mye
Men du vil ikke dø, jeg vet...
Det russiske folket samler krefter
Og lær å bli en borger ..."
Bildene skapt av Nekrasov, og alle de menneskelige problemene som er skildret av ham, er moderne frem til i dag, fordi Nekrasov er Russland selv, hvor alt er flott: sorg og lykke, minne og framsyn, fortid og fremtid.
Hvor mye gir det vakre russiske språket vår sjel hvis den mest strålende, talentfulle personen skriver penn til papir - Leo Tolstoy, som viste at en person er ansvarlig for alle sine handlinger og har rett til å velge sin egen vei. Romanen "Krig og fred" er gjennomsyret av subtil visdom, og beskrivelsen av slaget ved Borodino er en svært moralsk bragd for den russiske hæren. Dette er en lys og høytidelig dag i det russiske folkets liv, og den er beskrevet i et så sjelegjennomtrengende språk at du ufrivillig forstår at idealene om fred og godhet pryder livet. Dette var og vil alltid være sannheten for enhver russisk person, siden han
"...Jeg er klar til å hjelpe én sjel, eller til og med et helt folk!" (S. Smirnov "sovjetisk soldat").
Mange verk om krigen er skrevet om det russiske folkets storhet, mot og fryktløshet. I Vasil Bykovs historie "To Live Until Dawn" kan man se den virkelige triumfen til den russiske ånden og karakteren: "Og selv om Ivanovsky nesten var døende, følte han: det var fortsatt noe igjen i ham - om ikke styrke, så kanskje besluttsomhet ."
Uselviskhet og besluttsomhet i krig karakteriserer og viser det russiske folks storhet. Jeg er sikker på at russerne ropte flere bitende ord enn de vi kan lese i bøker, da de gikk inn i hånd-til-hånd-kamp eller bare angrep. Men disse øyeblikkene kan rettferdiggjøres: Russere elsker å anspore seg selv med et bitende ord. Men jeg vil ikke høre på disse ordene fra mine jevnaldrende som aldri har sett noe vanskelig i livet, spesielt siden slik overgrep ikke bare forvrenger det russiske språket vårt, men også besudler menneskesjelen. Vi må ikke glemme ordene til I.S. Turgenev om betydningen og storheten til det russiske språket: «Håndter dette kraftige våpenet med respekt i hendene på dyktige mennesker, det kan gjøre underverker! Hvor vil skeptikerne ta vårt fleksible, fortryllende, magiske språk, tro meg, mine herrer, menneskene som har et slikt språk er et flott folk.»
Hver person er en hel verden som er født med ham og dør med ham. Goethe skrev at under hver gravstein ligger verdenshistorien. Men denne historien lever videre. Lever i språket. En person er udødelig så lenge nasjonen han tilhører er i live, så lenge språket går videre fra generasjon til generasjon:
Å himmel! O evighet!
Om vanskelige år...
Folket er talens arkitekt.
Tale er folkets arkitekt.
(A. Voznesensky)
Måtte Gud ikke forlate Russland og hjelpe det til å bli stort i mange år fremover.
I juni 1882 ble Turgenevs syklus "Dikt i prosa" publisert, som inkluderte diktet "Russisk språk", som vanligvis henges på veggene i klasserommene på skolene våre. Og ikke forgjeves - i dette diktet uttrykker forfatteren sin kjærlighet til moderlandet, og her er det ikke langt unna patriotisme :) Her er dette diktet:
I dager med tvil, i dager med smertefulle tanker om skjebnen til mitt hjemland, er du alene min støtte og støtte, å stor, mektig, sannferdig og fritt russisk språk! Uten deg, hvordan kan man ikke falle i fortvilelse ved synet av alt som skjer hjemme? Men man kan ikke tro at et slikt språk ikke ble gitt til et stort folk!
Dette er nøyaktig hva Turgenev skriver om sitt morsmål i juni 1882. Dette diktet er en del av syklusen hans med "Dikt i prosa", hvorav de fleste berører de sosiopolitiske problemene i landet og er viet til refleksjoner over det russiske folkets skjebne, deres fortid, nåtid og fremtid, den evige verdien av menneskelige relasjoner og lykke.
"Dikt i prosa"
Syklusen "Dikt i prosa" inkluderer dikt som Dog, Fool, Two Quatrains, Sparrow, Rose, Alms, Azure Kingdom, Two Rich Men, In Memory of Yu P. Vrevskaya, Last Date, Threshold, Kålsuppe, Enemy og Venn, "Hvor vakre, hvor friske rosene var...", Vi vil kjempe igjen! og russisk språk. Du kan gjøre deg kjent med arbeidet på denne linken.
Disse diktene er skrevet i første person, med deres hjelp formidler Turgenev sine tanker, følelser og opplevelser til leserne. Selv om dette er blankt vers, dvs. ikke delt inn i strofer etter rim, rytmen her er veldig uttrykksfull, underordnet forfatterens intonasjon. Språket i disse diktene minner litt om språket i et lyrisk brev til en nær venn.
Denne syklusen fortsetter delvis "Notes of a Hunter", som også sentrerer om Turgenevs ærbødige holdning til sitt hjemland, til vanlige russiske mennesker, til russisk natur og kultur. Dette emnet har alltid vært hans favoritt.
Uttrykk for kjærlighet til moderlandet i diktet "Russian Language"
Miniatyren av det russiske språket bør fremheves separat, siden Turgenev her skriver om en så viktig del av russisk kultur og den russiske sjelen som språket. Han oppfordrer sine samtidige og etterkommere til å ta vare på morsmålet deres, siden det er med dets hjelp det i fremtiden vil være mulig å skape nye store litterære verk.
Han forbinder folkets skjebne med språkets skjebne. Det må huskes at i året da dette diktet ble opprettet, bodde Turgenev i utlandet, derfor er språk en av de få tingene som koblet ham med hjemlandet. Det er nettopp på grunn av atskillelsen fra hjemlandet at det russiske språket er så verdifullt for ham.
Turgenev gjorde mye for oversettelser, slik at utlendinger kunne lese russisk litteratur. Imidlertid forblir det viktigste for ham i Russland. Han tror på den åndelige styrken til folket hans, tror at ved hjelp av tro på språket vil russiske folk kunne overvinne eventuelle vanskeligheter.
Jeg vet ikke noe mer inderlig enn denne siste - til meg selv, til mine etterkommere,
Universet er et dikt.
Beroligende som en bønn, et dikt er bedre
alle slags Kashpirovsky beroliger åndelige stormer, forsoner den kastende sjelen med det uunngåelige og seg selv - ikke paradisets mystikk, men den livsbekreftende naturoppfatningen, en appell til det gamle eiketreet som har overlevd mer enn en enkelt generasjon, og slik at selve døden fremstår som en drøm, med samme oppfatning av evighetens vakre omgivelser.
M.Yu. Lermontov, 1841
«Jeg går ut alene på veien;
Gjennom tåken skinner flintstien;
Natten er stille. Ørkenen lytter til Gud,
Og stjerne snakker til stjerne.
Det er høytidelig og flott i himmelen!
Jorden sover i en blå utstråling...
Venter jeg på hva? Angrer jeg på noe?
Jeg forventer ingenting av livet,
Jeg leter etter frihet og fred!
Jeg vil gjerne glemme meg selv og sovne!
Men ikke den kalde gravens søvn...
Jeg vil gjerne sove slik for alltid,
Slik at livets styrke slumrer i brystet,
Slik at når du puster, hever brystet seg stille;
Over meg slik at det er evig grønt
Den mørke eiken bøyde seg og bråket."
Og dette er fra Internett:
elevforespørsel (selvfølgelig for lekser)
Hjelp meg å skrive en analyse av diktet «Jeg går alene ut på veien»
Almat Spashev Student (217), avstemningsspørsmål for 4 år siden
1 Dato for skriving
2 Skapelseshistorie
3 Sjanger for diktet
4 Tema for diktet
5 ideer
6Følelsesmessig farging
7 Hovedbilder av diktet
8Visuelle medier (den største delen)
9 Diktstørrelse
10 Rim
11 Verkets plass i forfatterens verk
12Personlig holdning (Hvorfor dette spesielle verset)
Og det beste svaret som er gitt er:
Liudmila Sharukhia Høyere intelligens (166150) for 4 år siden
Noen dager før 15. juli, før duellen og døden, ble Lermontovs «Jeg går ut alene på veien...» skrevet.
Om natten går poeten alene ut til den øde skråningen til Mashuk. Det er en sørlig blå natt på himmelen, og jorden i det tåkeblå lyset. Stjernene blinker, de fjerne strålene deres blir lysere, så går de ut litt. Der, i høyden, foregår det en mystisk samtale.
Hvorfor er det så vondt og så vanskelig for meg?
Venter jeg på hva? Angrer jeg på noe?
I måneskinnet lå en vei dekket med små mashuk-steiner foran - en flintsti. Poeten gikk langs den alene:
Jeg forventer ingenting av livet,
Og jeg angrer ikke på fortiden i det hele tatt;
"Jeg går ut alene på veien ...", som tilhører "Lermontovs beste kreasjoner." Poeten er begeistret av nattens storhet, fascinert av den høytidelige stillheten og freden som er sølt i naturen. Denne stemningen overføres til oss, leserne. Vi ser "flintstien", og den "blå utstrålingen", og lyse stjerner, vi føler nattens høytidelige stillhet. Dette er en hymne til skjønnheten, harmonien i fri og mektig natur, som ikke kjenner noen motsetninger.
Fra nattlandskapet, som drukner i en blå glød, vender dikterens tanke til det menneskelige samfunn, der lidenskaper og følelsesmessige bekymringer raser, til hans triste tanker. Poeten er "smertefull og ... vanskelig" fordi det ikke finnes "frihet og fred." Men han elsker livet med dets lidelser og gleder, driver bort den flyktige tanken på døden.
«Jeg går ut alene på veien» er skrevet som et testamente. Det siste dikteren formidler til sine etterkommere er at han ikke ga avkall på allvitenhet eller ansvar. Lermontov visste til hvilken pris poesien hans ville gå ned i historien.
Diktet reflekterte mest funksjonene i Lermontovs tekster og hans skriveteknikker. Poetens blikk er ikke så mye fokusert på den ytre verden som på de følelsesmessige opplevelsene til en person. Den avslører kampen for motstridende tanker og drifter. Sjangeren til verket er en lyrisk monolog, oppriktig bekjennelse, stiller deg selv spørsmål og svarer på dem: «Hvorfor er det så smertefullt og så vanskelig for meg? Venter jeg på hva? Angrer jeg på noe? «Poeten avslører dypt og subtilt psykologien til den lyriske helten, hans øyeblikkelige stemninger og opplevelser.
Sammensetningen av diktet er delt i to deler. Den første har et fantastisk landskap. Fantastiske metaforer som skildrer skjønnheten og den stille fortryllelsen til sørnatten: ("stjerne taler til stjerne"; "ørkenen lytter til Gud"). Med utgangspunkt i den tredje strofen vender forfatteren seg til sine tanker og engstelige tanker. Sjelens forvirring blir veldig billedlig formidlet av utropssetninger og utelatelser. Alt er rettet mot fremtiden, mot en drøm. Den hyppige repetisjonen av pronomenet "jeg" og konjunksjonen "slik at" gir fortellingen en betinget konjunktiv. I denne delen dominerer substantivene en spesiell semantisk vekt på dem: "fortid", "liv", "fred", "frihet", "søvn", "styrke".
Diktet er skrevet i trochaisk pentameter med vekslende feminint og maskulin rim. Rimet er kryss. Strofene er klare kvad. Alt dette gir en spesiell melodi og glatthet til verset. Bruken av lydopptaksteknikker (hyppig repetisjon av hvesende lyder) gir historien intimitet, imiterer stille tale, en hvisking om natten.
På slutten av diktet dukker bildet av en gigantisk eik opp - et symbol på evig liv og kraft. Det er dette bildet som tiltrekker poetens oppmerksomhet og varmer hans urolige sjel. Han gir håp om udødelighet. Poeten vil gjerne reise et slikt levende monument over sitt siste tilfluktssted:
Slik at hele natten, hele dagen min hørsel er verdsatt,
En søt stemme sang for meg om kjærlighet,
Og en så enorm eik vokser i Tarkhany, i dikterens lille hjemland. Hvert år på minnedagen kommer tusenvis av mennesker hit for å ære asken til det store russiske geniet. Og eikebladene rasler over Tarkhan-stiene, over innsjøen, som den tristes evige vokter