«Tobol. Mange er invitert. Novel-peplum" av Alexei Ivanov (M.: AST, redigert av Elena Shubina) - første halvdel av eposet, 700 sider av Sibir under Peter den stores tid. Det er åpent fra Stockholm til Beijing, fra Solovki til Lhasa. Den samler hovedstadsbojarene, fangede svensker, bukhariske kjøpmenn, kinesiske adelsmenn, gamle troende, taiga-stammer, munker fra Kiev Pechersk Lavra, "nye russere" av Peter den store-modellen og byggeren av Tobolsk Kreml, kompilatoren av "Drawing Book of Siberia", en titan som ikke vokste opp i det hele tatt i Toscana, - Semyon Ulyanich Remezov. Kunnskapen hans inkluderer Semyon Dezhnevs kochi i Stillehavet, de ildpustende fjellene i Kamchatka og Atlasovs kosakkavdeling, ruinene av Mangazeya, helleristninger på steinene i Irtysh, skytisk gull fra gravhauger, te og smaragder fra kinesiske karavaner. Alexey Ivanov svarte på spørsmål fra Novaya Gazeta om Tobol.
— ENLexey, hvorfor - Tobolsk? Forlater du Ural til Sibir?
– Alt er mye mer prosaisk. Produksjonsselskapet inviterte meg til å skrive et manus til en serie om Tobolsk-kartografen, kronikeren og arkitekten Semyon Remezov. Figuren hans har lenge vært kjent og interessant for meg. Og jeg er også interessert i å jobbe i et dramaserieformat, som de som er produsert av HBO eller AMC, og dette formatet gir opphav til en ny type roman, en moderne roman. Av hensyn til det nye formatet takket jeg ja til tilbudet, og forventet å umiddelbart lage et manus for produsentene og en roman til meg selv. Ural er fortsatt nær meg, men andre regioner fascinerer meg også.
— Går du til Sibir «for én historie»?
- Mest sannsynlig, "Jeg går inn i én historie." Selv om dette høres feil ut, fordi det er mange handlinger i denne romanen, og hele prosjektet vil ta 3 år. Jeg jobber generelt med prosjekter som kan brukes til et bestemt territorium. "Yoburg" og "Dårlig vær" - Jekaterinburg. "The Ridge of Russia" og "Gruvedriftssivilisasjonen" - Ural. "Pitchfork" er territoriet til Pugachev-regionen, inkludert Orenburg-regionen, Bashkortostan, Tatarstan og Nedre Volga-regionen. Et spesifikt territorium setter alltid visse parametere for et verk som bestemmer språk, tempo, bilder og kulturell bakgrunn.
– Din "filosofi om Ural" er stavet i "Ural-matrisen." I «Tobol» ser du gjennom historien til guvernør Gagarin, arkitekten Remezov og Ostyak-kvinnen Aikoni, fremveksten av «Sibirs filosofi». Så?
– Nei, jeg hadde ikke slike ambisjoner. I dette tilfellet er dramaserieformatet viktigere for meg enn den regionale identiteten. Det er bare det, ved å bruke eksemplet med Ural, fant jeg ut selv hvordan regionale kulturelle komplekser er strukturert, og jeg kan umiddelbart identifisere denne strukturen i nytt materiale. Så, sannsynligvis, møter en lege en person som han skal gå med, for eksempel for å ta en drink, og forstår umiddelbart: "Nærsynthet, hypertensjon, osteokondrose." Etter å ha blitt kjent med historien til Sibir under Peter den store-epoken, så jeg umiddelbart dens "nerver" og forsto hvem som var bæreren av historiens ånd: underslagere, svensker, hedninger, misjonærer, nydøpte mennesker, kinesere, skismatikere og Dzungars. Sibir på den tiden består av disse "detaljene". Valget av helter bestemmes av territoriets spesifikasjoner, og heltene lever som de skal i henhold til deres identitet.
— Hva synes du om dagens økonomiske idé om å «vende seg mot øst»? Hvordan forholdt du romanen til henne?
"Jeg forholdt ikke romanen til noen idé, og da jeg skrev, var det morsomt for meg å se det plutselige håpet for Kina - som om romanen var et ekko på TV. Men det er bare en tilfeldighet. Jeg liker ideen om vennskap, eller rettere sagt, tett samarbeid med østen. Det er alltid godt å være venner og alltid dårlig å være fiender. Men vi vil ikke kunne bli i slekt med østen. Dette er ikke vår mentale natur, og det vil aldri bli vår. Jeg skrev om dette i "Pitchfork", ikke i "Tobol". Hovedverdien i Europa er frihet, i Russland er frihet også en verdi, men ikke hovedverdien, og i øst er den ikke en verdi i det hele tatt. Derfor er Russland en versjon av Europa, og genetisk sett blander vi oss ikke med Asia. "Vest er vest, øst er øst."
— Russland og Sibir i «Tobol» er grusomme og harde. Livet i seg selv er nesten uutholdelig der. Vi tåler ikke gangveien til fanger og eksil, svensker og gammeltroende. Og du drar også inn i handlingen historien om utryddelsen av byen Baturin av Peters tropper og historien om beleiringen av Solovki av "nikonierne" ... Er dette en "gammel grusomhet" som er felles for alle land? Eller en del av genkoden vår?
- Jeg er vel ikke enig med deg. Livet i Sibir på den tiden var selvfølgelig hardt, men det kunne ikke kalles uutholdelig. Det var mye verre for Shalamov i Kolyma. Det var alltid vanskelig for eksil, tvangsarbeidere og oppdagelsesreisende, men vanlige innbyggere i Sibir i gamle dager sultet aldri. Heltene i romanen, som døde en naturlig død, levde ganske lenge: Filofey - 77 år, Remezov - 78. Hvis Sibir hadde vært hardt arbeid, ville ikke Stolypin ha fremmet politikken for gjenbosetting. La meg minne om at i 1913 oversteg korneksporten fra Sibir korneksporten fra det europeiske Russland. Det er alltid kaldt i nord, og midtsonen og sør for Sibir er ikke verre enn Yaroslavl- eller Ryazan-regionene. Generelt er den "pinefulle naturen" i Sibir en myte. Men "gammel grusomhet" er forferdelig. Det er imidlertid ikke eksklusivt for Russland. Før opplysningstiden var moralen overalt brutal, og selv da forble spenningene med humanismen.
— De sier at Russland, i motsetning til det britiske imperiet og USA, ikke utryddet et eneste urfolk. Hvordan vurderer du denne oppfatningen? Og hvis vi uttrykker "Ostyak-temaet" i "Tobol" i en setning - hva er det?
— Ja, Russland utryddet ikke utlendinger, selv om det undertrykte og ranet dem. Og under russisk styre økte antallet utlendinger. Dette er imidlertid ikke et spørsmål om Russlands kjærlighet til menneskeheten. For det første var det nok plass til alle i Sibir. For det andre var Russland interessert i utlendinger. De ble ikke engang akseptert som rekrutter. Utlendinger forsynte Russland med pelsverk, og pels var det viktigste eksportproduktet. For å få pels må du ha en veldig vanskelig livsstil. Oppdrett er fortsatt enklere enn fiske. Det er mer produktivt, og derfor mer lønnsomt og pålitelig. Også i Sibir foretrakk russerne å drive med det som var kjent for dem - jordbruk, og lot utlendingene, hvis tradisjonelle levesett var "skreddersydd" for dette, fiske, så de ble stående alene så langt det var mulig. Amerikanerne hadde for eksempel ikke spesielt behov for pels; i den nye verden begynte nybyggere umiddelbart å etablere fabrikker og jordbruk basert på slavearbeid, og hvorfor trengte da amerikanerne indianere? Kort fortalt forklares Russlands fredfullhet med den svake utviklingen av produktivstyrkene. Hvis Sibir ikke hadde blitt utviklet på en bonde måte, men på en industriell måte, ville utlendingene ikke vært annet enn lo. Og temaet til Ostyaks i romanen ble formulert av Remezov: "Du er et leketøy for hver mektig person."
Kunstnerisk konsept for filmen "Tobol": Sergey Alibekov — Guvernør Gagarin har en hel filosofi om underslag. Ingen i Tobol kan klare seg uten dette... Gav forståelsen av Sibir i Peter den stores tid deg noe å forstå dagens Russland?
— Guvernør Gagarin er selvfølgelig en tyv, men han er en lidenskapelig. Tyveriet hans kommer fra menneskelig uforskammethet, og ikke fra banal grådighet. Han bruker sin høye posisjon til ikke å stikke hånden inn i statskassen, men til å etablere egen virksomhet, noe som selvfølgelig er ulovlig. For ham er statskassen bare en bank som gir ut rentefrie lån. I den andre boken vil Gagarin forklare Peter, som anklager ham for tyveri: «Jeg hentet fra brønnen som jeg selv gravde.» Han ligner på "laugsarbeiderne" i sovjettiden, som, det er klart, er kriminelle, men ikke akkurat tyver.
Periodene "voivodskap" og "guvernør" i Sibirs og Russlands historie er svært forskjellige. "Vivodeship"-skikker er "utpressing", bestikkelser, når hver tjenestemann tar for seg selv så mye han kan. "Guvernørens" skikker er allerede et hierarkisk organisert system, det vil si korrupsjon, når hver tjenestemann gir sjefen en viss bestikkelse for å kunne ta selv hvor mye som er igjen. Korrupsjon, eller rettere sagt omfanget av dens utbredelse, er et derivat av politistaten. Peter bygde en politistat, og erstattet banal utpressing med komplekst organisert korrupsjon. Guvernør Gagarin, «ungen i Petrovs rede», hjalp aktivt med å bygge denne staten fordi han var en korrupt tjenestemann. Men han forsto at jo rikere folk ville leve i det nye systemet, jo mer aktiv handel ville være, jo flere fordeler ville han få. Gagarins progressive rolle ligger i denne forståelsen. Som Mishka Yaponchik sa i filmen "Deja Vu": "Mafia? Jeg skulle ønske vi hadde det!" Hele mekanikken i overgangsprosessen fra guvernører til guvernører og fra tyveri til korrupsjon er perfekt beskrevet i monografien av historikeren Mikhail Akishin “Police State and Siberian Society. Peter den stores epoke." Så dette er ikke hjemmelagde konklusjoner.
— Historien om Sibirs utvikling er ikke mindre vanskelig og interessant enn «skipsreisene» fra Columbus til Cook. Hvorfor blir ikke denne geografiske bragden verdsatt selv hjemme? Hvorfor fødte ikke Sibir en skole med eventyrromaner i Russland?
— Og Sibir er intet unntak fra regelen. Hvilke eventyrromaner finnes det om Pomors? Hva med erobringen av Sentral-Asia? Hva med Novgorod og Pskov? Hva med de indre krigene i Russland - for eksempel om den blodige Orenburg-ekspedisjonen eller det monstrøse Kuban-raidet? All kvalitetsunderholdning dreier seg hovedsakelig om konger og keisere. Dette er russisk slaveri til makten, når det ser ut til at det ikke er noe interessant utenfor tronens skygge. Og Russland selv er kjedelig. Selvfølgelig skjer det gjennombrudd. Jeg husker med hvilken forferdelse og glede jeg leste "The Evil Spirit of Yambuya" av Fedoseev - om en kannibalbjørn som angrep et parti topografer. Men det som skrives er på mange måter moralsk utdatert. Generelt kjenner ikke Russland seg selv... og vil ikke vite det. Hvem bryr seg om polakkene som marsjerer mot Solvychegodsk eller byggingen av Dead Road - dette er ikke Moskva. Livets Moskva-sentriske natur gir også opphav til den kulturelle utarmingen av landet utenfor hovedstaden. Og nye sjangre dannes på nytt materiale. Hvis materialet på forhånd anses som råttent, er det ingen vits i å vente på noe russisk western.
— Hvilken rolle spiller «arkitekt» Semyon Remezov i romanen?
— Forener alle linjer til et felles system. Remezov er hovedeksperten på Sibir, og Sibir er en bestemt region. Hver helt har sine egne planer, på en eller annen måte knyttet til Sibir, og derfor går hver helt til Remezov for råd eller hjelp. Remezov er dirigent for dette orkesteret. Han leder indirekte prosessene til "ekte" Sibir, fordi han vet hvordan det fungerer, og guvernør Gagarin leder prosessene til reformert Sibir, fordi han har makt og lidenskap. Og Remezovs forhold til guvernøren er en duell mellom poeten og tsaren, når begge er skapere. Bare klimakset inntreffer i den andre delen av romanen. Foreløpig utveksler poeten og tsaren bare vennlige slag og sympatiserer med hverandre.
Kunstnerisk konsept for filmen "Tobol": Sergey Alibekov — Det virker som om romanen er veldig ufokusert. Ikke historien om en helt, som "The Gold of Rebellion" og "Bad Weather", men en polyfoni av dusinvis av skjebner? Hvilken er hovedpersonen? Og hvem er din favoritt?
- Sånn er det. Det er et dusin hovedkarakterer i romanen, hvis skjebner er gjensidig avhengige og vekselvis flettes og divergerer. Årsaken er nettopp formatet.
Jeg har allerede sagt at den nye romanen kommer fra dramaserien. Hva er dens essens? Det kan analyseres ved å bruke eksemplet på det mest vellykkede arbeidet - "Game of Thrones". Jeg vil snakke om filmen, og ikke om Martins epos, fordi eksemplet med filmen gjør det klarere. En dramaserie er alltid satt sammen av flere paradigmer, kunstneriske systemer, kan man si sjangere. Dessuten er to av disse paradigmene alltid antagonistiske, det vil si at de ikke har blitt kombinert før. Å kombinere dem organisk er en postmoderne prestasjon. I The Game er slike paradigmer fantasi og historisk naturalisme. Fantasy er fiksjon; historisitet er sann. Fantasy er en høy sjanger; naturalismen er lav, nesten søppel. Det ville ikke skade å ha et tredje paradigme – et fremmed. I «The Game» viser et slikt paradigme seg å være selve videosekvensen – verdens beste natur. Reiseguidesjangeren kan betraktes som et utenlandsk paradigme i denne filmen dette er ikke en spillefilmsjanger. I litteraturen kan alt fungere som et så fremmed paradigme: i "Rosens navn" er det semiotikk, i "Da Vinci-koden" er det konspirasjonsteori.
Og i "Tobol" har jeg helter fra forskjellige paradigmer og sjangere, det er derfor det er mange av dem. Hedninger og misjonærer er fra mystikk; kineserne og guvernøren - fra en politisk detektivhistorie; offiserer og dzungar er fra militærsjangeren, og så videre. Og det fremmede paradigmet er, la oss si, "alternativ historie" - hovedkonflikten i romanen: guvernørens konspirasjon med kineserne for en "privat", "uautorisert" krig mot Dzungars.
Dramaserien, som et nytt format, har en funksjon til: en endring i etikkens status. Synkretismen i formatet eliminerer den tunge moralske leksjonen som er typisk for tradisjonell litteratur. Etikk har her status som underholdning, akkurat som i infotainment er nyheter forstått som underholdning. Derfor har alle helter rett, til og med skurker og tyver, og all tro er sann: Leseren ser verden gjennom øynene til en ortodoks, muslim, skismatisk, protestant og hedensk. "Multipolaritet" fører imidlertid ikke til relativisme: Leseren glemmer ikke "hva som er bra og hva som er dårlig."
Det nye formatet ble selvfølgelig ikke oppfunnet av regissørene til Game of Thrones. Det ble oppfunnet av kulturens titaner fra andre halvdel av det tjuende århundre: Eco, Marquez, Fowles, Suskind. Regissørene oversatte ganske enkelt titanenes prestasjoner til mainstream. Og vi fikk sluttproduktet av postmodernismen, som, viser det seg, ikke ødelegger tradisjonen, men utvikler den, og dessuten bevarer dens humanistiske essens. Og det vi kaller postmodernisme er bare en mellomfase i postmodernitetens utvikling, erklærte målstreken.
Å jobbe i et nytt format er en svært spennende kunstnerisk utfordring. Og den fantastiske historien til Peters reformer i Sibir ga meg utmerket materiale for slikt arbeid. Og det er slett ikke et spørsmål om hvem jeg elsker mest, Ural eller Sibir, mamma eller pappa.
— Når kommer andre bind av «Tobol»?
— Innen høsten 2017.
— Du sa for et år siden at romanen var en del av prosjektet. Det blir også en dokumentarbok og en 8-episoders film... Ikke sant?
— Mellom første og andre bok av «Tobol», det vil si på slutten av vinteren i år, vil det bli utgitt en sakprosabok - boken «Wilds» om Voivodeship Sibir - historien om russisk statsskap i Sibir fra Ermaks tid til Peters tid. I «The Wilds» vil jeg rett og slett snakke om de hendelsene som nevnes i romanen, slik at de som ønsker å ha så å si en dokumentarisk kontekst. En roman er en roman, og det er avvik fra historien. Liten, men der. For eksempel, i romanen, lærer Metropolitan Philotheus om biskop Johns død på en misjonsreise gjennom taigaen, men i virkeligheten var han på den tiden i Kiev Pechersk Lavra. Det endrer ingenting, men likevel. Avvik er ikke diktert av forfatterens uvitenhet, men av dramatisk uttrykksevne.
I den historiske sjangeren er hovedoppgaven til forfatteren å skape et bilde av epoken, og for å skape dette bildet er det nødvendig med dramaturgi, som noen ganger beveger seg litt bort fra historien. Det er greit, for historie bør studeres fra lærebøker, ikke romaner. En roman blir historisk når karakterenes handlinger bestemmes av den historiske prosessen, og det spiller ingen rolle at det er uoverensstemmelser med lærebøker eller for eksempel fragmenter av fantasi. Derfor er for eksempel ikke «De tre musketerer» en historisk roman, men en eventyrroman, siden dens helter er motivert av kjærlighet, vennskap, ære, og ikke av katolikkers kamp med hugenottene og ikke av forholdet mellom England og Frankrike. Og romanen min "The Heart of Parma" (selv om det er ubeskjedent å snakke om meg selv) er historisk, og ikke fantasi, fordi heltene handler som epoken krever, og ikke deres personlige preferanser og ikke forfatterens preferanser. Å ikke forstå denne essensen av sjangeren er uprofesjonelt.
Den åtte episodes filmen "Tobol" er allerede i produksjon. Et sett bygges i Tobolsk - Remezov-godset etter filming vil dette settet bli museets eiendom. Regissør: Igor Zaitsev. Ikke alle skuespillerne er bekreftet ennå, men det er kjent at Dmitry Nazarov skal spille Remezov, og Dmitry Dyuzhev vil spille Peter I. Innspillingen starter i mars 2017. Filmen skal være klar innen utgangen av 2018. Den vil bli vist i 2019 på en av de føderale kanalene Channel One har allerede meldt sin interesse. I tillegg skal det lages en film i full lengde basert på serien, en slags russisk østenfilm, og den slippes i billettluken.
- Hvorfor skriver du (så kjent og forstår kirkekunst, sibirsk hagiografi, etter å ha så ømt malt bildet av Vladika Philotheus) ... alltid ordet "Gud" i prosa med liten bokstav?
— Fordi tro handler ikke om å komplisere rettskriving. Jeg skriver sekulære tekster, og «Gud» med stor bokstav er etter min mening bare passende i kirkelitteratur eller i tekster av prester. Under normale omstendigheter ser en slik småservilitet litt ut som en gammel kvinnes. Det er usannsynlig at Gud liker det når folk får blåmerker i pannen mens de bøyer seg for ham.
"Store elver renner sakte ..."
Metropolitan Philotheus
På slutten av høsten ga redaksjonen til Elena Shubina ut en ny bok av en av de mest kjente moderne russiske forfatterne - « Tobol. Mange er invitert" av Alexey Ivanov. Det er bare den første delen av romanduologien, den andre er «Tobol. Few Chosen» skal slippes denne våren. I påvente av fortsettelsen leser vi nøye «Mange kalt», som er litt skuffende, men gir håp.
romersk peplum
Alexey Ivanovs dilogi bærer det mystiske navnet på en "peplum-roman." Faktisk er peplum en sjanger av historisk kino med en dominerende episk begynnelse, appellerer til eldgamle og bibelske historier, skala og kamp. En slags omfattende film, som filmatiseringen av "War and Peace". Når det gjelder Ivanovs roman, indikerer et solid latinsk ord at romanen opprinnelig var ment som et fiktivt manus av høy kvalitet for serien. Den første sesongen av "Tobol" med Sergei Garmash i en av hovedrollene skulle slippes i år.
Alexey Ivanovs roman er virkelig skrevet som et manus: en overflod av nøye skrevne historiske detaljer skaper den rette atmosfæren, og karakterenes dialoger ber bokstavelig talt om å bli vist på storskjerm.
Imidlertid vil fans av forfatteren som leser hans "The Heart of Parma" og "The Gold of Rebellion" bli skuffet: den originale blandingen av sjangere som er karakteristiske for Ivanov er ikke til stede i den første boken til "Tobol" - før oss er bare en god historisk roman om livet i den sibirske provinsen i epoken med Peter den stores reformer. «Tobol» er veldig lik «Peter I» av Alexei Tolstoj, som en konservativ historisk roman, nær dokumentarlitteratur. Og det er også merkbart forskjellig fra Ivanovs andre verk, som om forfatteren med et sjeldent russisk etternavn bevisst begrenser seg selv, fjerner fra verket alt som tyder på forfatteren.
Livet i Sibir: vanskelig og vakkert. Foto: , CC BY-SA 2.0
Hvis Ivanovs "epos" var innhyllet i en slags romantisk mystikk, skremt med en mystisk mørk taiga, der hekser danser med bjørner til pipen til en avdød sjaman, angrep leseren med like mørke finsk-ugriske ord som "tamga", " kamlaniya" og "ittarma", så fordyper "Tobol" leseren mer i atmosfæren til Peters Russland enn i villmarken i den sibirske taigaen. Språket i romanen er også "Petrine", og ikke "taiga" - plassen til utenlandske parmas og khakaner ble tatt av helt forståelige "perspektiver", "kister" og "arkitektoner".
Dessverre er det heller ingen detektivkomponent eller til og med en liten intrige i Tobol. Hovedmysteriet til romanen – hvis lik er Pyotr Lekseich som sparker i prologen og hvis kropp hang på en lenke i St. Petersburg i tre år – kan løses av alle som studerte historie på skolen.
Taiga-mystikk
Ivanovs viktigste kunstneriske metode - historie "overlagret" på geografi - ser ut til å forbli uendret i Tobol, men "taiga-mystikken" som ble sjenerøst strømmet gjennom sidene av "The Heart of Parma" er nesten fraværende i Tobolsk, og hvor det er , det er skrevet mye mindre subtilt enn i Ural-verkene til forfatteren. Den mørke sjamaniske magien til "Parma" og "The Gold of Rebellion" var alltid et sted på grensen til søvn og transe, men den omsluttet også livene til karakterene slik at de noen ganger virket som dukker i hendene på mørke taiga-guder.
I "Tobol" har de hedenske åndene til ostyaks og vogule allerede blitt fullstendig drevet av ortodokse baptister inn i taigaens villmark, de er nesten fraværende, men hvis de viser seg, gjør de det frekt og tydelig, uten å bli flau av folk og uten å overraske dem:
«Ut av røyken dukket det opp en vaklende monstrøs fugl - gåsen. Goose løftet vingene og bøyde nakken og strakte seg ut til linjalen. Helvetefuglens øyne glødet som kull. Gåsen åpnet nebbet og pustet varme på linjalen, overøste ham med hvit aske, og så flakset kraftig og høylytt med vingene - hver som et seil - svevde opp i luften, innhyllet i klare gnister. Ildens ild frigjorde seg fra det trykkende mørket og steg oppover trestammen. The Smoke Goose fløy over lysningen og forsvant inn i himmelen, og etterlot tåkede tråder i tomrommet ..."
Karakterer for leseren
Og likevel, til tross for all konservatismen til peplum, er det mye i den som leseren kanskje liker. For det første er det et stort antall positive karakterer som leseren kan sympatisere med og som han kan assosiere seg med. Dette er det klassiske bildet av russeren - Vladyka Philotheus, som årlig flåter nedover Ob og forklarer hedningene fordelene med den ortodokse troen, og Philotheus' våpenkamerat, den eksil-kosakk-intellektuelle Novitsky, og den patriarkalske familien til Remezovs, som har mye til felles med Rostovs fra "Krig og fred", og Ostyak-prinsen Pantila Alacheev. Og selv om karakterene i romanen ikke er delt inn i "gode" og "dårlige", er det generelt mer godt enn ondskap i verden til "Tobol", og til og med den rovvilte underslagsguvernøren Gagarin ser noen ganger ut som en sterk eier og beskytter av kunsten.
Om våren vil snøen smelte og den andre delen av romanen vil bli utgitt - "Få utvalgte". Foto: , CC BY 2.0
De fleste karakterene i Tobol, til og med episodiske, er virkelige personer nevnt i historiske dokumenter, hvor Ivanov faktisk fant dem. En spesiell plass blant dem er okkupert av Semyon Ulyanovich Remezov - i ungdommen en tjenende kosakk, og i hans modne år en ikonmaler, en "arkitekt", så vel som en kartograf, historiograf og etnolog fra Sibir - sannsynligvis forfatterens favorittkarakter , en ideell russisk leksikon, den sibirske forløperen til Lomonosov, som bare lider av det faktum at hans omfattende kunnskap ikke er etterspurt av hans samtidige.
Ordning av figurer
Som en egen bok er "Tobol" rett og slett en god historisk roman som lett kan leses til tross for lengden, som bør inkluderes i det utenomfaglige leseprogrammet for å interessere skolebarn i deres hjemlige historie, som vil være et godt manus for en like god serie og som utvilsomt ikke samsvarer med det, det som var forventet fra en forfatter på Ivanovs nivå.
Handlingen forener et stort antall helter av forskjellige nasjonaliteter, religioner og livssyn, men er fortsatt langt fra komplett og lider av repetisjoner, der det er vanskelig å se noe annet formål enn å fylle det semantiske rommet: dette er de årlige raftingene til Philotheus, som følger omtrent det samme mønsteret - herskeren redder ostjakene fra ulykker og foreslår å vente et år til før de blir døpt - og nesten identiske rømminger av Aikoni og Epiphania fra Remezovs' område, og forårsaker maksimal skade på sistnevnte. 
Tobolsk dramateater. Foto: , CC BY-SA 2.0
Det er vanskelig å finne en annen bunn i boken, en skjult forfatters tanke. I Tobol er alt på overflaten. Her er Sibir slik det var under Peters regjeringstid. Her er det russiske folket som bodde i det. Her er dens urfolksstammer, deres mentalitet og kultur. Hvis det er interessant, fortsett å lese; hvis det ikke er interessant, legg fra deg boken.
Man kan bare håpe at Alexey Ivanov bevisst begrenser spekteret av kreativitet, og "Mange kalte" er bare et arrangement av figurer, en jevn fordypning av leseren i verden av halvmiddelalderske Sibir. Allerede i vårboken "The Chosen Few" vil imidlertid alle trådene endelig bli bundet til én, alt vil blandes sammen, og vaktbrannene vil flamme og sjamanens trommer vil bli slått.
Andrey Sinichkin, redaktør
1. Vi ønsker å se din unike opplevelse
På boksiden vil vi publisere unike anmeldelser som du personlig har skrevet om en spesifikk bok du har lest. Du kan legge igjen generelle inntrykk om arbeidet til forlaget, forfattere, bøker, serier, samt kommentarer på den tekniske siden av nettstedet på våre sosiale nettverk eller kontakte oss på e-post.
2. Vi er for høflighet
Hvis du ikke likte boken, begrunn hvorfor. Vi publiserer ikke anmeldelser som inneholder obskøne, frekke eller rent emosjonelle uttrykk adressert til boken, forfatteren, utgiveren eller andre brukere av nettstedet.
3. Din anmeldelse skal være lett å lese
Skriv tekster på kyrillisk, uten unødvendige mellomrom eller uklare symboler, urimelig veksling av små og store bokstaver, prøv å unngå stavefeil og andre feil.
4. Anmeldelsen skal ikke inneholde tredjepartslenker
Vi godtar ikke anmeldelser for publisering som inneholder lenker til tredjepartsressurser.
5. For kommentarer om kvaliteten på publikasjoner er det en "Klagebok"-knapp
Hvis du har kjøpt en bok der sidene er blandet sammen, det mangler sider, det er feil og/eller skrivefeil, vennligst gi oss beskjed om dette på siden i denne boken gjennom skjemaet "Gi en klagebok".
klagebok
Hvis du støter på manglende eller utgåtte sider, et defekt omslag eller interiør i boken, eller andre eksempler på trykkfeil, kan du returnere boken til butikken der du kjøpte den. Nettbutikker har også mulighet til å returnere defekte varer, sjekk med de aktuelle butikkene for detaljert informasjon.
6. Gjennomgang – et sted for dine inntrykk
Hvis du har spørsmål om når fortsettelsen av boken du er interessert i vil bli utgitt, hvorfor forfatteren bestemte seg for ikke å fullføre serien, om det vil være flere bøker i dette designet og andre lignende - spør dem til oss på sosiale nettverk eller via post.
7. Vi er ikke ansvarlige for driften av detaljhandel og nettbutikker.
I bokkortet kan du finne ut hvilken nettbutikk som har boken på lager, hvor mye den koster og gå videre til kjøp. Du finner informasjon om hvor du ellers kan kjøpe bøkene våre i seksjonen. Hvis du har spørsmål, kommentarer og forslag angående arbeidet og prispolitikken til butikkene der du kjøpte eller ønsker å kjøpe boken, vennligst send dem til den aktuelle butikken.
8. Vi respekterer lovene i den russiske føderasjonen
Det er forbudt å publisere noe materiale som bryter med eller oppmuntrer til brudd på lovene i den russiske føderasjonen.
En ny bok av Alexei Ivanov, «Tobol Få utvalgte», er kommet i salg, den andre delen av et episk verk (den første delen ble kalt «Mange kalt») om hvordan reformene til Peter I pløyde opp Sibir. Konstantin Milchin - om hvordan Ural-forfatteren gikk tom for sjel.
En gang gikk forfatteren Alexey Ivanov rundt i Perm og møtte djevelen. Den onde tilbød umiddelbart en avtale: la Ivanov gi ham sin sjel, og til gjengjeld vil djevelen gi ham talentet til å skrive strålende prosa. Ivanov var enig, de inngikk en avtale som alle var fornøyd med. Djevelen humret fordi han visste at uten sjel er skrivetalent lite verdt. Ivanov humret også: han visste, som ekspert på legendene om Khanty og Mansi, at han ikke hadde én sjel, men fem. Jeg ga bort en, men de fire andre vil vare lenge.
Djevelen holdt ord. Fra Ivanovs penn begynte fantastiske romaner å dukke opp etter hverandre: de magiske "The Heart of Parma" og "The Gold of Rebellion", den realistiske "The Geographer Drank His Globe Away" (vellykket, forresten, filmet), undervurdert, selv om ikke mindre strålende "Fornication and Mudo" ", litt mindre vellykket, men fortsatt fantastisk "Bad Weather". Og noen flere bøker i sakprosasjangeren (fan var raus).
Som det sømmer seg for en innbygger i Ural-regionen, brukte Ivanov sine gjenværende sjeler sparsomt og pragmatisk. Men djevelen viste seg, heldigvis, også å være fra Ural, omhyggelig og hardtarbeidende. Og jeg kom endelig til Ivanovs siste sjel akkurat da han begynte å skrive romanen «Tobol».
Gamle Ivanov la alle sine gjenværende sjeler inn i tekstene sine, gjenoppdaget Ural for Russland og, kvelende av glede, delte han leseren ukjente episoder av historien til landet vårt og hans elskede region. I hans sted kom Ivanov 2.0, en utmerket mester i sitt håndverk, en kald, løsrevet romanforfatter som kom til Sibir, så på henne som en eier og bestemte at hun var verdig pennen hans.
Den nye Ivanov vever dyktig intriger og gjenforteller relativt kjente historier med en nedlatende intonasjon. Man kan ikke rekke opp hånden for å skjelle ut denne boken: djevelen holder avtalen sin, Ivanov er fortsatt like storslått som en historieforteller. Men å finne entusiastiske ord om romanen "Få utvalgte" er ikke mindre vanskelig.
Så foran oss er den andre og, ser det ut til, den siste delen av en stor historisk prosa. XVIII århundre, Tobolsk og omegn.
Guvernøren i Sibir, Matvey Gagarin, stjal ikke bare, men konspirerte også i hemmelighet med kineserne. Den russiske avdelingen til oberst Buchgoldts satte ut for å erobre Kashgar, men ble omringet på territoriet til det som nå er Kasakhstan av Dzungars, mistet nesten alle sine styrker, overga seg ikke til fienden, men ble tvunget til å trekke seg tilbake. Den fangede svenske offiseren Renat drømmer om å rømme med sin elskede Brigitte fra russisk fangenskap. Den utspekulerte Bukharan Kasim vever intriger, og prestene døper ostjakene. Semyon Remezov bygger en festning i Tobolsk.
Skjebnene til to dusin karakterer er sammenvevd med et komplekst sett av sympatier og motsetninger, noens lykke betyr andres smertefulle død. Alle vil dø, alle vil råtne i bakken, men Tobolsk Kreml står fortsatt den dag i dag.
Igjen, dette er veldig dyktig skriving. Ivanov kan, i ett avsnitt, som tilfeldig, gjenfortelle innholdet og bakgrunnen til Vasily Perovs maleri "Nikita Pustosvyat", uten engang å navngi selve maleriet. Og dette er veldig nyttig: leseren vil gå til et museum og der vil han umiddelbart gjenkjenne handlingen og finne ut hva som er hva. Selv operert og sløyd av djevelen, er Ivanov fortsatt sterk i å beskrive naturen:
"Vinteren sluttet å gjemme seg: den sendte ikke lenger speidere inn i kjellere, loft og låver, organiserte ikke stille nattangrep, den kom om dagen - overalt, vidt og åpent.<…>Vinteren fylte byen tett, som en båt er lastet med forsyninger for en lang reise."
Eller, gjennom en svenskes lepper, forklar hvordan Sibir og tilstanden til økonomien og politikken i Russland er nært forbundet i enhver periode av vår historie:
"Sibir forsyner statskassen med pelsverk, det vil si gull, og denne omstendigheten gir Russland muligheten til å skille seg fra Europa. Russland har ikke behov for å skaffe seg gull i bytte mot fruktene av økonomien sin en uberørt eldgammel orden Hvis ikke for pelsene i Sibir, ville russerne, tsarene, måtte, som europeiske monarker, frigjøre bøndene fra livegenskapet og tillate produksjon i Sibir - nøkkelen til å forstå Russland.
Det er imidlertid ikke bare det. I gamle romaner dedikert til Perm og området rundt, gjorde Ivanov en normal, interessant, men generelt vanlig russisk region til et fantastisk land. Romanene var lik eller enda større enn regionen. Men Tobolsk med Kreml er et utrolig mirakel i seg selv. Mye mer enn selve romanen.
«Tobol. Få er utvalgt" er den andre boken i Alexey Ivanovs peplumroman "Tobol". De bisarre trådene om menneskeskjebner, strukket gjennom den første boken i romanen, er nå knyttet til knuter.
Tsar Peters reformer pløyde opp Sibir, og alle som ble "kalt" til disse frie landene tror: ble de "utvalgt" av Sibir? Flyktende skismatikere reiser sitt brennende skip - men vil sjelene til de som forbannet seg selv på jorden stige opp til himmelen? Russiske regimenter går for gull til den fjerne asiatiske byen Yarkand - men vil de overvinne steppenes vidde og motstanden til Dzungar-hordene? Den sta storbyen tar veien til utlendingers hellige idol gjennom taiga-hedenskapets onde mørke. Tobolsk-arkitekten, ved hjelp av hemmelige tegn fra antikken, redder fra fangenskap den han hater av hele sitt hjerte. Den allmektige sibirske guvernøren befinner seg i suverenens klør, som må bestemme hva som er viktigere: hans egen stolthet eller statens interesser?
… Historiene til enkeltmennesker er flettet inn i landets overordnede historie. Og landets historie er drevet av kraften i en hard kamp mellom det gamle og det nye. Og dens dype energi er spenningen i den evige striden mellom poeten og tsaren.